Абу Бекр был ближайшим другом Мохаммеда, вторым из мужчин после самого пророка, принявшим мусульманство. Дочь Абу Бекра десятилетней девочкой стала женой пророка. Сразу после смерти Мохаммеда он взял бразды правления в свои руки. И начались войны – настоящие захватнические войны.

Мусульмане под предводительством Абу Бекра вышли за пределы Аравийского полуострова и захватили нынешние территории Ирака и Сирии. Путь распространения ислама был усеян трупами мирных людей, залит кровью, пропитан страданиями.

В 634 году Абу-Бекр умер при таких же симптомах, как сам пророк – лихорадка и боли по всему телу. Он правил мусульманским государством всего два года. После него власть перешла к другому сподвижнику пророка, которого Абу Бекр назвал своим преемником – к Омару. При нем захватнические войны продолжались. Окончательно была покорена Сирия, оккупирована Персия, захвачены Иерусалим, города Мемфис и Александрия в Египте.

Тем временем в ближайшем окружении Омара нарастало недовольство. Они хотели золота и бриллиантов, роскошной жизни, эти желания подогревались захватами все новых и новых земель, казна была переполнена, наблюдался, выражаясь современным языком, префицит бюджета. Но Омар, сам по натуре аскет, не давал разгуляться знати, присваивать захваченные богатства. В итоге был убит. В мечети на него напал террорист и нанес три смертельные ножевые раны в спину.

Перед смертью Омар создал «шура» – совет из шести влиятельных аристократов. Одним из членов «шура» был Осман, зять Мохаммеда. Его и избрали главой государства, которое постепенно становилось империей. Осман был человеком, слабым духом, он не был похож на своих предшественников. Его эпоха не оставила в истории каких-либо значительных следов, но подготовила глубокий раскол в мусульманском обществе.

Осман выпустил из бутылки джинна в женском обличье, сократив пенсию Аиши, дочери Абу Бекра и вдовы пророка, до уровня других его жен. Это было для нее унизительно: с 10-летнего возраста она была женой Мохаммеда, его любимицей. Он называл ее «хумайра» – краснощекая, чаще заходил к ней, чем к другим женам, умер у нее на руках – а тут ее опустили до уровня остальных жен. Она этого не могла стерпеть, и начала плести интриги, чтобы уничтожить Османа. Стоило Аише что-то захотеть, она не останавливалась ни перед чем, так было еще при жизни пророка.

Теперь она не упускала ни единой ошибки Османа, часто встречалась с соратниками Мохаммеда, со «старой гвардией», и вводила им в уши мысль о неумении Османа руководить империей. Страсти раскалялись, сподвижники пророка потребовали от Османа добровольной отставки, но он не согласился. В итоге поднялось восстание, в ходе которого был убит (656 год). После смерти выяснилось, что личное состояние Османа составляло 150 тысяч динаров и миллион дирхемов. И это – при нищете большинства мусульман!

У Аиши были родственники в Мекке – Зубейр и Тальха, которых она поставила на «хлебные» должности. Но те были настолько сыты и неповоротливы, что не ударяли пальца об палец, чтобы придти к власти. После смерти Османа начинаются споры – кто же станет следующим главой мусульманской империи. Но вскоре совет аристократов назначает халифом Али, двоюродного брата и зятя пророка. Аиша ненавидела Али: когда всплыла скандальная история с ее прогулкой по пустыне, ставшая поводом для насмешек и подозрений, прямолинейный Али высказал Мохаммеду мнение, что все женщины такие. С тех пор она терпеть не могла этого солдафона.

Широкоплечий, сильный, воинственный Али вместе с пророком участвовал в 19 сражениях, дрался как лев, его меч наводил на людей страх и ужас. Аиша понимала, что Али надолго станет правителем государства, подрастали и его сыновья, внуки пророка Гасан и Гусейн. И тогда она решается на сложную и кровавую интригу. Сама спровоцировавшая смерть Османа, она его оплакивает и призывает род Османа к кровной мести, намекая, что его смерть была выгодна Али. Эту версию подхватывает Муавийя, наместник мусульман в захваченной Сирии, ее распространяют Зубейр и Тальха.

Таким образом, Али, едва став во главе империи, приобретает мощных врагов. Сам он был прям и честен, тогда как противники обладали верткостью, хитро плели вокруг него сети, а он этого не замечал. Он увеличивает пенсию Аиши до прежнего уровня, исправляя ошибку Османа, однако она не успокаивается. Вместе со своими рыхлыми родственниками она собирает войско и нападает на Али. Сама надевает шлем, берет в руки меч, садится на боевого верблюда.

Али, по характеру воин, не понимает, чего она от него хочет, не понимает, как можно воевать против женщины, к тому же, вдовы пророка. Он топчется на одном месте, не зная, что делать. Аиша тем временем наступает, и войско Аиши встречается с войском Али. Происходит так называемая «верблюжья» война – бой шел рядом с верблюдом Аиши. Ее войско было быстро смято, Зубейр и Тальха убиты, сама она находилась в состоянии транса. Али, не считая этот поступок серьезным, отправляет ее домой. Аиша унижена еще больше – она так хотела подчинить себе Али, а тут он, не наказывая ее, поступает как с нашкодившей девчонкой, лучше бы убил!

Быстро залечив царапину, полученную в «верблюжьем» бою от застежки своего же шлема, Аиша запускает новую волну интриг.

Теперь она настраивает против Али Муавийю, сирийского наместника. Тот и раньше не признавал Али. Сирия перестает подчиняться центру. Этот сепаратизм мог быть прецедентом, могла развалиться вся империя. Поэтому Али во главе девятитысячного войска едет в Сирию. На берегу Евфрата происходит короткий бой. В тот момент, когда Муавийе угрожает окончательное поражение, тот применяет психологический трюк, рассчитанный на набожность Али: его солдаты вырывают страницы из Корана и нанизывают на острия своих копий. Али, увидев такое святотатство, застывает в изумлении.

Али не может идти против Корана. Он не может придумать, как ему поступить, чтобы остаться благочестивым и не попасть в ад. Видя растерянность Али, Муавийа ему предлагает: пусть соберется совет старейшин и решит, кто будет правителем – он или Али. И Али, законный глава государства, соглашается с ним. Он честен, благороден, растерян.

Третейский суд старейшин «забюрокрачивает» вопрос: решает образовать новый «шура», который, мол, и скажет, кто станет во главе государства.

Тут Аиша получает неожиданный подарок: возникает секта, настроенная патриотически, которая справедливо считает, что борьба за власть между Муавийей и Али развалит мусульманское государство, главари секты принимают решение устранить обоих. Почти одновременно происходят два покушения. В итоге Муавийа отделывается ранением, а Али 24 января 66 1 года при выходе из мечети погибает от рук террориста-смертника.

Аиша, получив весть о гибели Али, тщательно скрывает свою радость, даже объявляет общенациональный траур, рвет на себе волосы, а затем, не считаясь с юридическими тонкостями, объявляет, что следующим главой государства становится Муавийа.

На этом заканчивается какая-либо заметная роль Аиши в истории. Она достигла всего, что хотела. Она устранила сначала обидевшего ее Османа, потом ненавистного Али, не понявших, что с ней надо носиться, как с любимой женой пророка. Теперь ее амбиции удовлетворены – хитрый Муавийа демонстративно преклоняется перед нею и создает ей пиар первой и неповторимой мусульманки, матери благочестия, с которой должна брать пример каждая мусульманка.

Она выстраивает себе дворец и занимается благотворительностью и величественными советами мусульманкам в области моды и косметики. Тут оказывается, что она – большой знаток поэзии, литературы, истории, даже медицины. Ее все чаще называют пророчицей, выясняется, что ангел Гавриил приходил к Мохаммеду во время их совместной жизни только тогда, когда Аиша была рядом. Она становится живой легендой, «вспоминает» около 2 тысяч высказываний Мохаммеда. В том числе много таких, которые вызывают стыд у современного мусульманина.

Скажем, ее сказание о том, что после захвата Хайбара «мы досыта наелись фиников», что перед смертью пророк был в долгах, как в шелках. Если так, как же быть с рекомендацией Аллаха жениться на многих женах только при условии их достойного содержания? И почему это у мусульман не было фиников, а в еврейском Хайбаре их было вдоволь?

Так и получилось, что не Хадиджа, которая была человеком, вторым после великого Мохаммеда принявшим ислам, осталась в памяти мусульман, а интриганка Аиша. Умерла она в 64-летнем возрасте в Медине. Все мусульмане в этот день рыдали. Многозначительными были ее последние слова: оставьте меня, я хотела бы быть преданой забвению и навсегда забытой.

Тем временем мусульманская империя расширялась. Она поглотила Испанию, Северную Африку, дошла до юга Франции в Европе и до границ Индии в Азии.

Религия, которая проповедовала мир между народами, призывала чтить христианских и иудейских пророков, причинила страдания миллионам. Религия, предписывающая мусульманам быть искренними и честными, родила очаг величайшего лицемерия. Религия, призывавшая мусульман быть братьями, привела к братоубийствен-ным войнам.

Почему же все так произошло? Ответ один: последователи Мохаммеда, сделавшие своим знаменем Коран, редко в него заглядывали, интерпретировали слова Аллаха так, как было выгодно. Они тщательно выполняли формальные, внешние атрибуты веры – намаз, закят, хадж, а истинную веру разменяли на мудрствования идеологов – прислужников власти. Им нужна была только лишь власть, власть, власть. И сбылись слова мудрого и могущественного Аллаха: «Посланник, ты не сможешь наставить на пусть истинный всех тех, кого одарил любовью. Только Аллах выводит на путь прямой. Но тех, кого желает вывести».

Вы спросите: а где же был Аллах, почему Он не вмешался, не остановил Мохаммеда, когда тот изрекал собственные вставки в Коран, оправдывающие его деяния, не остановил братоубийственные войны, не остановил мусульман, причиняющих страдания другим народам? Никому не дано разгадать намерения Аллаха, но мы попро-буем.

В Коране не раз упоминаются слова, адресованные посланнику: если встретишься с безбожником – отвернись, скажи ему, что тебе поручено только донести Мои слова людям, – а там пусть делают, что хотят, все равно их настигнет кара – или на земле, или на том свете. Думается, что этот философский дух пронизывает решения и Самого Аллаха. Он отвернулся от нас. Он сделал так, что мы порицаемы другими народами, никак не можем отвернуться от лицемерия, даже теологические споры у нас не о вере в Бога, а о вере в Мохаммеда, и о том, как выполнять намаз.

Поэтому в мусульманском мире происходят странные вещи. Террористы на экранах телевидения для успокоения нервов открыто колются и пьют коньяк, тогда как мусульманам запрещено употреблять одурманивающие средства, кричат «Аллах Акбар» и направляют оружие против безоружных. Курды взрывают арабов, шииты суннитов и наоборот. Бог отвернулся от нас. Он ждет от нас покаяния и возвращения к истине. Прочитаем заключительные слова 72-й суры. Не многозначительны ли они:

Время обещанного знает лишь Аллах, Он знает все тайны бытия, и раскрывает их только тем посланникам, которым благоволит. Он приставил к Своим посланникам наблюдателей, чтобы узнать, доносят ли те слова Аллаха до людей. Господь знает всё про них, и всё рассчитал Своим Божественным расчётом.

СУРА 73. ЗАКУТАВШИЙСЯ (Аль-Муззаммиль). Мекканская, поэтический период.

Ночное чтение Корана. Наставления посланнику. Осуждение неверующих. Награда верующим.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

О, посланник Мой, холодной ночью ты закутался, чтобы просидеть полночи за чтением Корана. Я ниспошлю тебе весомые слова, в тишине ночи ты их яснее понимаешь. Потому что днём вокруг тебя множество людей.

Поминай же имя Господа и посвяти Ему себя – он Господь запада и востока, и нет Ему равных. Пусть Он станет покровителем твоим. Терпимо относись к словам людей, отстраняйся от неразумных.

Обвиняющих же тебя во лжи, не видящих ничего, кроме своего достатка, оставь на суд Мой, предоставь отсрочку. Есть для них у Меня огонь и адские страдания. Они увидят это в день, когда горы сотрясутся и превратятся в прах.

Мы отправили к вам посланника, как Мусу когда-то к фирауну. Тот ослушался посланника, и был наказан.

Как же вы спасётесь, если не веруете в судный день, который заставит поседеть младенцев? Небо над вами расколется на части, и исполнится обещание Аллаха.

Воистину, это назидание для вас, чтобы задумались, и встали на тот путь, что ведёт к Аллаху.

Аллах определяет длину и дня, и ночи. Он знает, что ты и твои сподвижники не спите долю ночи, проводя её в молитве. Читайте из Корана то, что необременительно для вас. Среди вас есть и больные, и путники, ищущие милосердия Аллаха, и те, что сражаются на его пути. Совершайте предписанный намаз, отдавайте положенный закят, делайте пожертвования на пути Аллаха и просите у Него прощения. Вас наградит Господь за это.

СУРА 74. ЗАВЕРНУВШИЙСЯ (Аль-Муддассир). Мекканская, поэтический период, хронологически – вторая.

Пусть у посланника будут чистыми одежда и душа. О неблагодарности. Таинственное число. Господь клянется предутренней луной и восходящей звездой. Пугливые ослы.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

О, посланник, завернувшийся в свою одежду! Встань, иди, убеждай людей. Хвалу воздавай Господу. Пусть у тебя чистыми будут одежда и душа. Избегай грехов, которые наказуемы. Не оказывай милость в расчете получить большее. Будь терпелив на пути к Аллаху.

День, когда раздастся трубный глас, будет тяжким для неверующих. Оставь на Мой суд того, кому Я дал богатство, сыновей, распростёр перед ним весь мир, а ему всё мало. Он упрямо отрицает Божественные знамения, он заслуживает кары. Ты убеждал его, а он раздумывал, рассчитывал.

Так на что он рассчитывал, о чём он размышлял? Вот он нахмурился, возгордился собой и отвернулся. И сказал, что твои слова – это легенды предков. А теперь он на пороге ада. Огонь не пожалеет, не пощадит его. Ангелов над адом – девятнадцать. Число их Мы сделали намёком, чтобы укрепились в вере верующие, а безбожники спросили: что означает эта притча?