ИЛЬЯ АЛЬТМАН
Жизнь и заслуги Симона Визенталя известны в России гораздо хуже, чем деятельность Центра, получившего его имя несколько десятилетий назад.
Именно Центр Визенталя в конце 80-х годов привез в СССР первую выставку о Холокосте, с успехом экспонировавшуюся в только что официально зарегистрированных еврейских организациях Москвы, Ленинграда и Свердловска. Подготовленный Центром документальный фильм о Холокосте и геноциде стал первым учебным пособием для педагогов и учащихся России. Представители Центра Визенталя в середине 90-х годов сыграли важную роль на процессе в Москве, когда вновь пришлось доказывать, что пресловутые «Протоколы сионских мудрецов» — антисемитская фальшивка. Призывы Центра о выдаче и наказании пособников нацистов из стран бывшего СССР, скрывавшихся в разных уголках мира, а также его досье об их деятельности, регулярно тиражировали российские СМИ.
Сам же Симон Визенталь, вплоть до своей смерти осенью 2005 г., когда ведущие российские телеканалы поведали, наконец, о его «охоте за нацистами», был хорошо известен лишь достаточно узкому кругу специалистов. Время от времени его имя всплывало в публикациях, посвященных поимке Адольфа Эйхмана, либо в связи с очередной полученной им высокой наградой. Книга «Подсолнух», изданная Центром и Фондом «Холокост» совместно с издательством «Текст» в начале XXI века стала первой публикацией его работ в России. Между тем, Симон Визенталь имел все основания, чтобы его знали и помнили именно в нашей стране. Родившийся в Бучаче, на территории современной Украины, львовский архитектор Визенталь вместе со своей женой стал узником одного из крупнейших в Европе гетто и созданного во Львове Яновского концлагеря. Его усилия по созданию досье более 1200 нацистских военных преступников и активному поиску их по всему миру в 50-80-е годы совпали по хронологии с деятельности советских спецслужб в том же направлении. К сожалению, деятельность эта никак не пересекалась — для советских представителей Визенталь был непрофессионалом-одиночкой, возглавлявшим не очень понятную общественную организацию с «еврейским» названием. С ним не делились информацией, к его услугам не обращались. Да и сам Симон, насколько я могу судить из нашей продолжительной беседы, состоявшейся в его офисе в декабре 2002 г., никогда не стремился попасть не только в родной для него Львов, но и вообще на территорию бывшего СССР.
Однако все, что имело отношение к памяти о Холокосте в России, его очень живо интересовало. Именно после обращения Визенталя городские власти Вены поддержали издание учебного пособия на русском и немецком языках о Холокосте. [1] Его фотография вместе с президентом Фонда «Холокост» Аллой Гербер и одним из австрийских волонтеров, проходивших в Москве альтернативную воинскую службу в нашем Фонде, открывает эту книгу. Симон с большим интересом слушал рассказ о том, что пособие рекомендовано Министерством образования России для средних учебных заведений и издано тиражом 25 000 экземпляров. «Поможет ли это борьбе с антисемитизмом?», — спросил он.
Наверное, не случайно, что выходящий на русском языке в честь Симона Визенталя сборник эссе и посвящений выдающихся и известных политиков, ученых, общественных деятелей всего мира в качестве центральной проблемы рассматривает именно историю, теорию и практику антисемитизма. Опасность «концептуального» антисемитизма, на наш взгляд, еще не до конца осознана в России. Еще в меньшей степени ощущается связь антисемитизма с отрицанием Холокоста и многочисленными спекуляциями об «истинном Холокосте», который Израиль якобы проводит «против народа Палестины». События в Газе в конце 2008 г. вновь вызвали бурную общественную полемику, в которой антиизральские лозунги нередко соседствуют с антисемитскими.
Данная книга впервые — от истории «Протоколов сионских мудрецов» до конференции в Дурбане — детально раскрывает концептуальные основы этой ненависти против целого народа. Особый интерес в части книги вызывают размышления ряда мусульманских интеллектуалов и общественных деятелей, которые дают ценный фактологический материал о тенденциях в арабском мире отношению к Израилю и антисемитизму. Не менее важны наблюдения католических и протестантских теологов о наследии Симона Визенталя и его отношению проблеме «прощения» палачей, этой связи особую ценность представляют проходящие красной нитью через весь текст книги идеи о системе «раннего предупреждения» любых террористических проявлений, блестяще сформулированные в статье одного из самых видных современных американских мыслителей Фрэнклина Литтема.
На первый взгляд, проблематика Холокоста отошла в сборнике второй план. Но она незримо присутствует практически в каж-статье, будь то блестящий историографический обзор о месте тории антисемитизма в современной иудаике израильского профессора Дины Порат, любопытный анализ современной китайской литературы по теме, либо яркие и насыщенные размышления о отношении Холокоста и других геноцидов одного из создателей Музея Холокоста США Майкла Беренбаума и профессора Стивена ^чжеикобса. В связи с освещением различий подходов С. Визенталя ^ . Визеля к определению термина «Холокост» следует отметить о близкая нам трактовка данного термина как преследование и уничтожение нацистами и их пособниками именно евреев Европы, преобладает в современной научной и учебной литературе.
Составной частью книги стали статьи об опыте противостояние Деологии нетолерантности в Европе, США, на Ближнем Востоке. Идет ли речь о деятельности священнослужителя в небольшом го-за, В „рмании либ° немногочисленной общественной организации в Нидерландах, мы чувствуем в их работе незримую связь с Деятельностью и усилиями Симона Визенталя, который, действуя долгие годы практически в одиночку, делал то, что позволило на чать его «совестью Холокоста». Из мозаики отдельных фактов, тел ^ воспоминаний о встречах с Визенталем, предлагаемый читателю сборник доносит до российского читателя облик этого замечательного человека - борца, мыслителя, писателя и ученого. Издание на русском языке включает речи, обращения и послания политических и духовных лидеров нашей страны, посвященных теме Холокоста. Впервые собранные воедино под одной обложкой они еще раз напоминают гражданам России о необходимости усвоения уроков Холокоста. Именно признание важности этой темы, по словам на Стокгольмском (2000 г.) Форуме по Холокосту тогда вице-премьера России, ныне губернатора С.-Петербурга В.И. Матвиенко, является лакмусовой бумажкой, которая определяет принадлежность того или иного государства к цивилизованному миру. В состав сборника включены также содержательные статьи известного российского ученого, академика В.А. Тишкова (дававшего экспертные оценки об антисемитских изданиях и высказываниях на многих судебных процессах в Москве), президента Европейского и Российских еврейских конгрессов Вячеслава Кантора, писателя и общественного деятеля Аллы Гербер. В фокусе их внимания — пути преодоления ксенофобии, антисемитизма и расизма в нашей стране и в мире, противопоставление агрессивной нетолерантности силы Закона и Просвещения.
Книга «Антисемитизм: концептуальная ненависть» была издана по инициативе и при поддержке ЮНЕСКО и Центра Симона Визенталя, а также Ассоциации «Verbe et Lumiere Vigilance». Российский Центр и Фонд «Холокост» связывает с этими организациями долгие годы плодотворного сотрудничества. Наша первая встреча с директором по международным связям Центра Визенталя Шимоном Самуэльсом — соредактором и инициатором издания книги на русском языке — произошла в Нидерландах в мае 1991 г. Именно в ходе этой поездки и посещения Музея Анны Франк родилась идея создания Центра «Холокост», зарегистрированного в 1992 г. — первой в Европе организации с таким названием. Вот уже пять лет российские студенты — победители нашего международного конкурса «Уроки Холокоста — путь к толерантности» выступают со своими докладами в штаб-квартире ЮНЕСКО в присутствии генерального директора этой организации г-на Коитиры Мацууры. Д-р Шимон Самуэльс и сотрудник ЮНЕСКО г-жа Грациэла Самуэльс-Вассерман — неизменные организаторы и участники этих конференцией, на которых выступили около 25 студентов из Москвы, С.-Петербурга, Великого Новгорода, Пскова, Нижнего Новгорода, Калининграда. В этих встречах приняли участие многие известные общественные деятели Франции, включая барона Эрика де Ротшильда и барона Дэвида де Ротшильда, чьи тексты также представлены в сборнике. Руководитель французского Фонда «Шоа» Д. де Ротшильд оказал содействие в публикации этой книги в России.
Соредактор книги Марк Вейцман — руководитель Центра и Музея Толерантности имени Симона Визенталя в Нью-Йорке, как и многие авторы представленных в ней статей, регулярно выступает с содержательными докладами на ежегодной конференции «Холо-кост и церкви», членом международного оргкомитета которой я имею честь состоять около 10 лет. Я искренне рад, что для многих моих коллег — участников Ежегодной конференции первая публикация на русском языке состоялась именно на страницах данного сборника.
Выражаю огромную признательность переводчику книгу Ивану Каллошу. Особая благодарность — литературному редактору перевода Тамаре Вершицкой. Эта книга не могла бы появиться в столь сжатые сроки без помощи и участия наших постоянных партнеров — руководителей издательства «МИК» Натальи Зеленко и Елены Паршковой. Всем им, а также моим друзьям и коллегам, работающим в российском Центре и Фонде «Холокост», я благодарен за поддержку и помощь при подготовке настоящего издания.
Григорий Рейхман (Израиль) оказал содействие в переводе с иврита, а Фонд Дмитрия Зимина «Династия» — в подготовке статей российских авторов.
Примечания
1. Альтман И.А., Гербер А.Е., Полторак Д.И. История Холокоста на территории СССР // Учебное пособие для школьников. — М., 2001.