Краткий обзор

Нади-Виджняна — это экспериментальный метод для оценки соотношения физиологических компонентов тела, а также для наблюдения за работой праны внутри спинного мозга. Шриранга определил Нади-Виджняну как инструмент, позволяющий исследовать взаимодействие состояний ума и физиологии. Он показал, что человек может численно оценить воздействие поступлений извне (пищи или сенсорных раздражителей) на физиологию тела и состояние ума. Он показал также, что наблюдение позволяет сделать вывод о состоянии ума.

4.1. Первоэлементы и физиология

Аюрведа основана на концепции пяти Первоэлементов (панка-бхута). Каждый Первоэлемент определенным образом представлен на физиологическом уровне. Пять Первоэлементов — это Земля, Вода, Огонь, Воздух и Эфир. Они используются в связи с неживыми объектами и физическими энергиями. Физиологические аналоги Первоэлементов используются в связи с живыми существами, в частности — с человеком.

Существуют несколько различных взглядов на концепцию пяти Первоэлементов. Согласно одному из них, все твердые материалы следует отнести к Земле, все жидкие — к Воде, и т. д.

Ценность такого подхода невелика, так как все твердые предметы попадают в одну и ту же категорию. Например, твердый кусок льда придется отнести к Первоэлементу «Земля», а не «Вода», как было бы более правильно. В этой книге мы придерживаемся следующего взгляда: любой объект во Вселенной является «смесью» всех пяти Первоэлементов; любая форма энергии — тепло, свет и т. д. — также соединяет в себе все пять Первоэлементов. Такая точка зрения обретает смысл лишь в том случае, если мы можем «численно» определить долю каждого Первоэлемента в смеси — объекте или энергии. Определить эту долю можно, основываясь на следующих постулатах:

(а) Для каждого из пяти Первоэлементов существует физиологический аналог.

(б) Соотношение этих аналогов в теле изменяется с каждым поступлением извне.

(в) Отклонение физиологических аналогов от нормы можно измерить.

(г) Величина этих отклонений дает нам возможность рассчитать количественную долю каждого из пяти Первоэлементов.

Например, мы хотим определить соотношение Первоэлементов в куске меди (с помощью тактильных ощущений). Спросим себя: «Какой эффект на нас оказывает кусочек меди, если зажать его в ладони?» Подержим в руке этот кусочек, а затем рассчитаем изменения, которые произошли с физиологическими аналогами в нашем теле. Изложим эти изменения в терминах Первоэлементов — и теперь мы можем сделать вывод о соотношении Первоэлементов в куске меди.

«Какое воздействие оказывает созерцание Солнца?» Эффект будет явственно отличаться на восходе, на закате, в полдень и т. д. Следовательно, соотношение Первоэлементов в солнечном свете изменяется в зависимости от времени дня. Такие поступления извне, как магнитные поля или радиоволны, человек почувствовать не в силах. Однако, физиологические аналоги Первоэлементов реагируют и на них. Следовательно, физические энергии тоже могут быть представлены в этой системе.

Такая точка зрения подчеркивает взаимодействие физической материи (и/или энергии) с физиологией человеческого тела и подтверждена экспериментально. Физиологическая система сама по себе используется в качестве измерительного прибора. Мы рассмотрим, каким образом можно измерить соотношение физиологических аналогов Первоэлементов в человеке.

4.2. Тридоша

Из пяти физиологических аналогов Первоэлементов три средних являются наиболее изменчивыми. Три средних физиологических аналога — это Bama, Питта и Шлесма. В литературе наряду с термином «Шлесма» используется также термин «Капха». Еще эти три физиологических аналога называют Ветром, Желчью и Слизью. Считается, что Вата отвечает Эфиру и Воздуху, Шлесма — Воде и Земле, а Питта — Огню.

Таблица 4.1. Первоэлементы и их физиологические аналоги

Три физиологических аналога Первоэлементов называются тридоша (три расстройства). Тридоша связаны с метаболическими (анаболическими и катаболическими) процессами внутри тела.

В зависимости от врожденной конституции (пракрити), у каждого человека один из трех физиологических аналогов (Вата, Питта или Шлесма) является относительно более доминирующим. Соответственно, всех людей можно разделить на три категории: Вата-пракрити, Питта-пракрити и Шлесма-пракрити.

Определить, к какой категории относится человек, можно по голосу, походке и т. д. Например, человек Вата-пракрити (В) обладает относительно высоким, резким голосом и ходит, раскачиваясь из стороны в сторону. Голос человека Питта-пракрити (П) колеблется по громкости, такой человек постоянно покачивается взад-вперед. У человека Шлесма-пракрити (Ш) глубокий голос и подпрыгивающая походка. Часто встречаются смешанные варианты: Вата-Питта, Питта-Шлесма, Вата-Шлесма или Вата-Питта-Шлесма.

4.3. Состояние здоровья; равновесие физиологических аналогов Первоэлементов

Человеческое тело поддерживает себя в здоровом состоянии, регулируя температуру, уровень сахара в крови, приток кислорода к тканям, водно-солевой баланс и т. д (гомеостаз). Согласно Аюрведе, гомеостаз — это равновесие Ваты, Питты и Шлесмы. Когда эти три физиологических аналога Первоэлементов находятся в количественном равновесии, человек здоров. Здесь понятие «здоровье» включает в себя не только физическое здоровье, но и отсутствие препятствий на пути к состоянию запредельности и мистическим переживаниям. «Нормальное здоровье» означает целостность. Такое равновесие называют «сама-тридоша» (равновесие трех физиологических аналогов Первоэлементов).

Равновесие еще связывают с состоянием «дхату-прасанната» — гармонией дхату. Человеческое тело состоит из семи дхату (плазма, кровь, мышцы, жир, кости, костный мозг, репродуктивные органы и ткани). Любой цвет можно представить как смесь трех основных цветов — так и физиологические элементы тела определены семью дхату, которые, в свою очередь, определены тремя аналогами Первоэлементов — Ватой, Питтой и Шлесмой.

Первоэлемент — Физ иологический аналог

Эфир и Воздух Огонь Вода и Земля — Вата Питта Шлесма

Соотношение Ваты, Питты и Шлесмы крайне чувствительно к поступлениям извне, изменениям температуры, окружающей обстановки и т. д. Сенсорные раздражители — зрительные, слуховые, обонятельные и т. д. — изменяют это соотношение. Пища имеет двойное воздействие — короткое и долгосрочное. В процессе переваривания пищи эффект может изменяться. Поскольку Вата, Питта и Шлесма столь чувствительны к переменам, изменения этих физиологических аналогов Первоэлементов называется «нарушением доша». Они редко пребывают в идеальном соотношении — состоянии динамического равновесия.

Самовосстановление. Биосистема человека способна к самовосстановлению, которое достигается при помощи праны. Регуляторная функция праны уже обсуждалась выше. Независимо от выбранного пути (нади), прана постоянно курсирует по спинному мозгу снизу вверх и сверху вниз. Во время этого движения она следит за работой и состоянием органов тела. Например, она проверяет, в каком состоянии находятся стенки желудка, вырабатывает ли желудок достаточное количество необходимых соков, как обстоят дела с химическим составом желчи, достаточно ли поступление кислорода к внутренним органам. Если где-либо обнаруживается нехватка, прана перенаправляет туда поступления, чтобы нормализовать обстановку. Это приводит к нарушению соотношения физиологических аналогов Первоэлементов. Иными словами, самовосстановление совершается за счет равновесия Ваты, Питты и Шлесмы. Наблюдение за их соотношением имеет диагностическое значение. Обратите внимание, что дисбаланс Ваты, Питты и Шлесмы может также сказываться на состоянии ума.

4.4. Экспериментальные измерения

4.4.1. Вата-нади, Питта-нади, Шлесма-нади

Природа снабдила нас устройством для работы с физиологическими аналогами Первоэлементов. На передней (ладонной) поверхности запястья можно нащупать лучевую артерию. На ней, приблизительно на один поперечный палец выше основания кисти, недалеко друг от друга находятся три точки. На рисунке 4.1. они обозначены буквами В, П, Ш. Точное месторасположение этих точек может незначительно варьироваться у разных людей — в зависимости от анатомии. Кровь, протекающая по лучевой артерии, порождает определенные ритмичные движения в названных точках на запястье. Эти движения известны как нади. Вспомним, что такое же название имеют пути внутри спинного мозга, которые прана избирает для своего движения (раздел 2.3.1). Ритмичные движения, которые ощущаются над лучевой артерией, тоже называются нади, и в этом есть свой особый смысл, который станет понятен позже (раздел 4.5). Встретив слово «нади», вы по контексту поймете, о чем идет речь: о ритмичных движениях в точках В, П, Ш или о каналах в спинном мозге.

Слово «нади» произошло от «иада», что означает «движение» («гатау»). Шриранга, фактически, был уверен, что нади — это первое движение, которое происходит во время тзорения. Все остальные движения происходят от него. Нади ка запястье черпает свою силу из этого изначального источника (смотрите раздел 8.3). > Чтобы почувствовать ритмичные движения, следует поместить указательный палец на точку В, средний палец — на точку П и безымянный — на точку Ш (рисунок 4.1). Обычно у мужчин эти точки отыскивают на правой руке, а у женщин — на левой.

Движения обозначаются как Вата-нади, Питта-нади и Шлесма-нади. Они отличаются or понятия артериального пульса, которое используется в современной медицине (более детально эта тема обсуждается в разделе 5.1). Движения в точках В, П и Ш отражают физиологическое соотношение Ваты (Воздуха), Питты (Огня) и Шлесмы (Воды) соответственно.

Матра-калу определяют еще по ряду физических характеристик: субъективное ощущение толщины артерии (толстая/тонкая), размах или ширина движения (широкое/ узкое), и т. д. Частый темп, большая толщина артерии, широкий размах движений — все это означает увеличение матра-калы (см. раздел 5.1). Чтобы правильно высчитать величину матра-калы, нужно потренироваться под руководством опытного наставника.

4.4.3. Нормальное соотношение и отклонения от нормы

У нормального человека соотношение матра-калы в точках В, П и Ш составляет 1:1/2:1/4 или 1:0,5:0,25. Оценивать соотношение лучше, чем абсолютные значения матра-калы. Ведь в человеке от рождения может преобладать Вата, и при этом человек будет здоров. Изменение матра-калы в точке В может повлиять на матра-калу точки П, что, в свою очередь, повлияет на нее в точке Ш. Помните об иерархических отношениях.

Любое изменение соотношения указывает на нарушение равновесия. Так, соотношение 1.0,6:0,25 — показатель избытка Питты на 20 %. В этом случае возникает ряд вопросов. Почему развился этот избыток? Привело ли к дисбалансу увеличение скорости пульсации, толщины артерии или размаха движений? Избыток Питты находится внутри тела или вне его? Какое лечение лучше всего подойдет в такой ситуации? И так далее.

Задавая себе подобные вопросы, можно выяснить причину нарушения равновесия, равно как и найти лечение. Чтобы снизить Питту, нужно ввести необходимый элемент. Интересно то, что восстановить равновесие можно даже с помощью «подходящих» дыхательных упражнений (смотрите раздел 6.3.5.).

На состояние равновесия влияют время суток (циркадные ритмы), день недели, сезоны (долговременные ритмы) и т. д. Следовательно, для правильной диагностики необходимо учитывать эти внешние влияния, чтобы выявить лишь те факторы, которые имеют отношение к болезни. Диагностику следует проводить ранним утром, тотчас после пробуждения и до того, как человек выполнил физиологические отправления. Учитываются, главным образом, восемь факторов. Но специалист способен поставить диагноз лишь по одному нади (см. раздел 5.5).

4.4.4. Ритмы нади

Движения нади в точках В, П и Ш происходят согласно определенным ритмам в дополнение к различиям в матракале. Так, ритм Вата-нади составляет три удара, ритм Питтанади — два удара, и ритм Шлесма-нади — один удар.

Ритм в точке В можно проиллюстрировать рисунком 4.2. То, что ритм приходится на три удара, можно увидеть из следующего: (а) первый удар отличается от остальных, та-к как он сильнее; (б) пауза после третьего удара длиннее, что позволяет распознать первый удар; (в) важно отметить движения артерии относительно своей оси и средней линии указательного пальца. Например, если второй удар приходится на среднюю линию указательного пальца, то первый удар будет ниже, а третий — выше этой линии.

Движение может происходить влево от оси артерии, вдоль этой оси или вправо от нее, как показано на рисунке 4.2. Важно отметить, что здесь существуют три отчетливых шаблона, особенно в контексте йогических практик (раздел 8.7.3). Движение в точке В похоже на волнообразные движения змеи. Предположим, что удары следуют каждую секунду — значит, три удара произойдут за три секунды. Ритм повторяется каждые три секунды.

Ритм в точке П можно сравнить с движениями вперед-назад, вправо-влево или вверх-вниз. Он представлен на рисунке 4.3. Обычно движение происходит вдоль оси артерии. Однако, оно может происходить вверх-вниз (перпендикулярно или нормально) или в стороны от оси. Движения в точке Я можно сравнить с движениями вперед-назад земляного червя. С другой стороны, движение в каждом цикле можно сравнить со стрельбой из лука, когда тетиву со стрелой плавно оттягивают (назад), а затем отпускают (вперед); или с движением воды, которую сначала втягивают в трубочку (вверх), а затем позволяют ей пролиться (вниз).

Ритм в точке Ш можно сравнить с подпрыгиванием мяча или с движениями лебедя вверх на мягких волнах озера. Его иллюстрирует рисунок 4.4.

Относительное пространственное расположение мест, где пульс ощущается в точке В. Показана циклическая природа ударов. Ритм приходится на каждые три удара. Показаны три последовательности.

Относительное пространственное расположение мест, где пульс ощущается в точке П. Показана циклическая природа ударов. Ритм приходится на каждые два удара. Показаны две последовательности.

Долговременные ритмы. Существуют также долговременные ритмы, которые требуют внимательного наблюдения. Считается, что долговременный ритм приходится на каждые 12 ударов в точках П и Ш. Взяв за основу нормальное соотношение ритмов в точках В, П и Ш, нетрудно вывести долговременный ритм для каждых шести ударов. Давайте примем следующие обозначения: для трех ударов в точке В — Н (ниже оси), СР (средняя линия), В (выше оси); для двух ударов в точке П "+" (плюс, движение вперед) и "-" (минус, движение назад). Вначале предположим, что первый удар в точке В (ниже оси) совпадает с движением вперед в точке П (плюс). Тогда первые шесть ударов мы можем обозначить так (Н СР В, Н СР В для Ваты и + — + + — для Питты):

Обратите внимание, что во втором цикле Вата-нади первый удар в точке В_(ниже оси) совпал с движением назад в Питта-нади (минус). Последовательность повторяется каждые шесть ударов. То есть, первый удар в точке В- (ниже оси) совпадает с движением вперед в точке П (плюс). Таким образом, мы можем вывести долговременный ритм для каждых шести ударов.

Подобные предположения (например, четыре лепестка в точке П, о чем сказано в следующем разделе) позволяют утверждать, что долговременный ритм у нормального человека приходится на двенадцать ударов. Можно представить себе случай с асинхронными ударами или долговременным ритмом, который характеризуется тем, что первый удар в точке В не совпадет во времени и/или пространстве с первым ударом в точке П.

Более тонкие аспекты этих ритмов (суб-ритмов) показывают не только физиологический статус (физическое здоровье), но и метод, с помощью которого система борется с дисбалансом при его возникновении, а также наличие необходимых ресурсов для восстановления равновесия. Например, из каждых двенадцати ударов, если избыток Питты ощущается только в нескольких циклах — скажем, в двух или трех, — значит, отклонение существует, но не резкое (2 из 12), и система может сама собой прийти в равновесие.

4.5. Работа праны: пространственно-временная схема

Концепция ритмов нади широко известна специалистам по Аюрведе. Чтение этих ритмов позволяет ставить очень точный диагноз. Автор уверен, что тщательное измерение ритмов нади и интерпретация результатов с точки зрения физиологических, ментальных и мистических процессов — это уникальный и оригинальный вклад Шриранги, который показал, что по этим ритмам можно судить о работе праны и ума.

Из скромности он не кричал о своих знаниях. Но автор ни разу не находил в литературе интерпретаций ритмов в связи с деятельностью праны и ума. Факты либо не упоминаются в доступной литературе, либо упоминаются в тщательно завуалированной форме.

Шриранга показал, что в этих ритмах существуют определенные пространственно-временные шаблоны. Ритмические движения в точках В, П и Ш показывают большое количество различных «пространственно-временных шаблонов».

Пространственно-временной шаблон-это субъективное ощущение, которое создается движением нади в исследуемой точке. Матра-кала накладывается на эти шаблоны. Измерение матра-калы связано с «нормальной силой» (или точечной силой), с которой нади воздействует на кончик пальца. Пространственно-временной шаблон можно трактовать как тангенциальную силу, с которой нади воздействует на поверхность пальца.

У пространственно-временных шаблонов много характеристик. Эти шаблоны по некоторым характеристикам сравнимы с движениями птиц и животных. Лишь опытный наставник сможет показать ученику, какой аспект движения можно сопоставить с пространственно-временным шаблоном.

Эти шаблоны следует интерпретировать, привязывая их к средней линии пальца, а силу ударов — сопоставлять с нормальным горизонтальным уровнем артерии. Рассмотрите рисунок 4.5, на котором представлен пример пространственно-временного шаблона в точке П.

Точка в центре представляет середину фаланги среднего пальца, расположенную в точке П. Давайте примем, что ладонь смотрит на север. Движение нади в точке П может начаться в северном направлении (вверх/вниз), затем по часовой стрелке перейти на восточное (вправо/влево), поменяться на южное (вниз/вверх), а затем на западное (влево/ вправо). Таким образом, пространственно-временные шаблоны подобного типа состоят из четырех лепестков. Возможно также и движение против часовой стрелки. Некоторые называют движение по часовой стрелке мужским, а против часовой стрелки — женским. После определенного количества четырехлепестковых циклов движение может внезапно изменить свое направление на движение вперед-назад вдоль оси, или число лепестков может увеличиться. Возможных комбинаций очень много. Каждый из шаблонов следует точно истолковывать применительно к работе праны и ума: они содержат массу ценной информации.

Между пространственно-временным шаблоном и нади, который избрала прана для своего циклического движения внутри спинного мозга, существует четкая взаимосвязь. Иными словами, наблюдая за ритмом нади, связанным с пространственно-временным шаблоном, можно выявить нади, который прана избрала для своего движения. По этой причине ритмы, которые ощущаются в точках В,П и Ш над артерией, называются нади.

На рисунке 4.2. показаны три типа движений в точке В, которые тоже можно принять за пространственно-временные шаблоны. Эти шаблоны соответствуют движению праны по трем различным нади. По мнению автора, движение влево связано с движением праны через иду, движение вдоль оси — с движением праны через сушумну, движение вправо указывает на пингалу (смотрите также раздел 8.7.3.). Очень важно, через какой нади пройдет поток праны. Внутренняя работа праны определяет состояние ума.

Скорость движения праны по спинному мозгу — величина непостоянная. Мы уже знаем (раздел 3.4), что существует биологический ритм, и, соответственно, на одну из чакр прана влияет относительно сильнее. Вдобавок, на движение праны воздействуют и внешние условия (смотрите раздел 5.2). Например, когда мы держим в ладони кусочек меди, сила воздействия праны на муладхару увеличивается. Это показывает, что медь влияет на относительную скорость движения праны в области муладхары (нижние отделы крестца). Если прана задерживается в чакре на относительно больший промежуток времени, то работе этого центра уделяется большее внимание. Эти временные промежутки, прилагаемые усилия и соответствующие чакры отражены в пространственно-временных шаблонах ритмов нади.

Движение праны соотносится с дыханием, и, наблюдая за дыханием, можно сделать очень полезные выводы. Но наблюдение за ритмами нади гораздо шире раскрывает работу праны внутри спинного мозга.