Было около восьми вечера, когда Карасев с разбухшей головой плелся по центральной улице города в сторону молодежного кафе. «Черт возьми, целый день провел в музее и не прояснил ничего, — думал он, угрюмо глядя себе под ноги. — Абсолютно ничего. Это позор!»

Ведь если действительно отбросить весь этот бред с фигурами, то сторожа убивать было практически не за что. Классическое для этого захолустья убийство с бодуна отпадало сразу. С бодуна его могли грохнуть только хозяева этого ключа, то есть сантехники. Но у них стопроцентное алиби. В десять они оба были дома и с половины одиннадцатого до половины первого смотрели футбол.

Убийство ради кражи отпадало сразу. Из музея ничего не пропало, да и не могло пропасть, потому что в нем не было ничего такого, что представляло бы хоть какую-нибудь ценность. Убийство из мести было еще более абсурдным. Неужели администратор восковых фигур может проломить череп сторожу только за то, что тот плюнул в физиономию восковой фигуры. Хотя в этом захолустье возможно все, но у администратора тоже алиби. В то время, когда убивали сторожа, он предавался кутежу в ресторане гостиницы «Советская», после чего отправился в номер с одной известной местной куртизанкой, Эллочкой Людоедкой.

Осталась последняя версия убийства: из-за долга. Как рассказала жена Локридского, десять лет назад, когда еще Александр Яковлевич работал на телефонной станции электромонтером, к нему домой чуть ли не ежедневно наведывался один неизвестный тип, который грозился убить телефонщика, если тот не возвратит деньги за установку левого телефона. Чем все это закончилось, жена не знает, но уже лет десять того типа не видно и не слышно. Видимо, разобрались.

А может, и не разобрались. Может, тот тип затаил обиду и десять лет вынашивал план мести? Такое тоже бывает, особенно в таких глухих глубинках, как эта, где могут зарезать не моргнув глазом за ведро картошки. Типа-то, разумеется, разыскать можно, но это тоже, скорее всего, не то, чувствовал Карасев и никак не хотел смириться с тем, что это дело непростое. Сложные дела бывают только у сложных людей в больших городах. А тут — простота на простоте.

«Неужели правда — сторожа убила восковая фигура? Да хоть режь меня на части, но в эту галиматью я верить отказываюсь!..»

Именно на этом мысленном возгласе Карасев увидел Берестова, бодро шедшего навстречу.

— Леня, ты, что ли? Привет! — кинулся к нему Карасев. — Каким ветром ты в наших краях?

— Тарас, здорово! Я тебя не узнал. Богатым будешь!

Друзья обменялись рукопожатиями и, после некоторых раздумий, потопали в кафе отметить встречу.

— Ты в отпуске? — поинтересовался Тарас.

— Вроде того! Жена с сыном в Англии. На юг ехать лень. Вот я здесь и оказался. Заодно родителей повидать. А ты как? Учишься на юридическом?

— Уже закончил, два года как. Сейчас я следователь по особо важным делам.

Берестов уважительно присвистнул.

— Звучит солидно. А стоящие дела есть?

Тарас подумал, подумал, да и рассказал Леониду о таинственном убийстве сторожа в местном музее, о восковых фигурах, оживающих по ночам, и, главное, о пятнах крови на восковых пальцах Берии. Берестов отнесся к рассказу серьезно.

— И чья же это кровь у него на пальцах? — спросил Берестов.

— Еще не известно. Заключение экспертизы будет завтра. Но я чувствую, что это кровь Локридского. Потому что было обнаружено еще несколько капель на ковре по пути к трупу.

— Интересно, — почесал подбородок Берестов. — А ты говоришь, скучная провинция. Ничего себе скучная. Это в Москве можно сдохнуть от скуки. Ну… и какая у тебя версия?

— В том-то и дело, что версии пока нет, — вздохнул Тарас с досадой. Я тебе обрисовал ситуацию — и на этом тупик. По ней получается, что восковая фигура и уделала сторожа. Разве такое бывает?

— Почему нет? — улыбнулся Берестов. — На свете всякие бывают приключения. К примеру… читал «Дон Гуана» Пушкина?

— Так это же сказка! — отмахнулся Тарас.

— Сказка ложь, но в ней намек. У Проспера Мериме тоже есть сказка с намеком. Про памятник. Он сошел с пьедестала и кого-то там придушил. Даже двоих. Я точно не помню. И у Фон Клеста есть. Ты читал Фон Клеста?

В это время друзья уже входили в полупустое кафе, публика которого состояла из всякого рода оболтусов. Они заказали бутылку водки, томатный сок, салат с грибами, ветчину, соленую горбушу и бефстроганов с картофелем. С удовольствием опрокинули по рюмке и с удовольствием закусили. Потом опрокинули еще по одной. Глаза у обоих заблестели. На душе стало значительно легче.

— Интересное получается кино, — продолжал удивляться Берестов, жуя бефстроганов с картофелем. — Говоришь, и магнит нашли в кармане у Берии? А, кстати, откуда у сторожей магнит?

— Остался от старой сигнализации. Когда ее обновляли, магнит кто-то, видимо, подобрал и прикарманил. Найти магнит — не проблема. Тебе его может подарить любой электромонтер вневедомственной охраны. Проблема в другом: на магните нет отпечатков. Понимаешь? Работали в перчатках! Я поговорил со Смирновым, который привез эту выставку из Питера, так он сумасшедший. Он мне сказал, что души умерших всегда находятся поблизости от своих изваяний.

— Почему сумасшедший? — пожал плечами Леонид. — Правильно он тебе сказал. Первые дни после смерти душа цепляется за земную жизнь и находится поблизости от своего тела. Только после того, как тело разложится, душа улетает.

— Куда? — удивился Тарас.

— В свободный полет. Хотя это не совсем так, — поморщился Берестов и опять разлил по рюмкам. — Души попадают в те миры, которые они заслужили в этой жизни. Но не все. Души самоубийц и тиранов не берут в горние миры, и они долгое время находятся среди нас, хотя мы их не видим.

— А они нас видят?

— Еще как!

Берестов поднял рюмку и произнес:

— Так выпьем за то, чтобы любая душа была для нас видима, как подводная лодка для спутника!

Друзья опрокинули по полной рюмке, бодро крякнули и запили томатным соком. После чего Берестов подцепил на вилку ломтик горбуши и поднял осоловевшие глаза на Тараса.

— А ты думаешь, почему на Востоке запрещали ваять человеческие скульптуры и изображать людей на рисунках? Да все потому же, чтобы умершие поскорей забыли о своей земной жизни и спокойно отбыли в горний мир. По этой причине в Индии людей не хоронят, а сжигают. Потому что, когда душа видит собственное мертвое тело, она впадает в скорбь. А если тела нет, то нет и скорби! Без тела душа даже может и не узнать, что умерла.

— А что же, египтяне об этом не знали? — удивился Тарас.

— Египтяне об умерших знали еще получше, чем индийцы! Это сейчас ни черта не знают! Сейчас люди — во! — Берестов постучал костяшками пальцев по столу. — А в Древнем Египте любой крестьянин мог вызвать душу мертвого. Потому что в Египте был культ смерти. Там, наоборот, делали мумии фараонам, чтобы душа вечно помнила о земной жизни. Более того, некоторые души фараонов были обязаны каждую ночь вселяться в собственные мумии, подниматься из саркофагов и наворачивать вокруг них круги.

— Это еще зачем? — поднял брови Тарас.

— Чтобы знали свое место. Не забывали, так сказать, как бы высоко они там в небе ни летали, о своем земном происхождении. Ну, так их принуждали жрецы. Жрецы правили Египтом. Фараоны были у них под каблуком. Словом, жрецы в Египте были настолько могущественными, что заставляли фараонов служить им и после смерти.

— А на черта они им сдались, эти души фараонов? — скептично улыбнулся Тарас.

— Мало ли для чего! — развел руками Берестов. — Египетские маги умели вселять души мертвых не только в собственные мумии, но и в каменные статуи. В Египте каменные статуи двигались. Это факт исторический, поскольку описан кем-то из посвященных. Не помню кем. Гесиодом, кажется. Вот, к примеру, ученые мучаются с загадкой острова Пасхи: все задаются вопросами, кто затащил на гору эти неприподъемные каменные изваяния. Мол, обтесывали их на берегу в лежачем виде, а потом тащили наверх. А дело в том, что их никто наверх не тащил. Они сами топали на гору. Своим ходом. Ферштейн? Жрецы в них вселяли души умерших и давали команду идти наверх. Они и шли. А ты спрашиваешь, зачем египтянам нужны были души умерших фараонов. В хозяйстве все нужно! А, кстати, рядом с островом Пасхи есть еще один остров. На нем до сих пор существует вот какой обычай: когда человек умирает, он три дня лежит на своем ложе, как положено, а, перед тем как его закопать, местный шаман возвращает его душу в усопшее тело, после чего заставляет подняться из гроба и совершить прощальный круг.

— Что-то я сомневаюсь, — закачал головой Тарас.

— Сомневаешься, потому что не знаешь. А это явление, между прочим, описано в справочнике обычаев мира. Но ты, я вижу, все равно не веришь. Ведь не веришь? Черт с тобой. Чисто ульяновский подход: если я этого не изучал — значит, этого нет.

— А ты изучал?

— И до сих пор изучаю. У меня собрана целая библиотека по теософии.

— Но ведь теософы могли и насочинять?

— Римское право тоже сочинили две тысячи лет назад. И до сих пор в нем никто не сомневается, хотя его авторов никто не знает. А теософию доносили до нас умнейшие из людей: Гесиод, Платон, Ориген, Данте, Шюре, Блаватская, Даниил Андреев и прочие.

— Все равно не верю.

Берестов махнул рукой и разлил остатки.

— Ну что, за расследование? — хитро улыбнулся Леонид.

— Вперед! — произнес Тарас и опрокинул рюмку.

После этого они молча жевали грибы, думая каждый о своем. Наконец Тарас перевел взгляд на Берестова и спросил:

— Как ты думаешь, живой Берия мог бы своими руками убить человека, если бы тот плюнул ему в лицо?

— Запросто! — ответил Берестов, не раздумывая. — Мировые кровопийцы мелочны и самолюбивы. Они уважают только силу. Маленький человек для них букашка.

— Значит, ты серьезно полагаешь, что сторожа могла убить душа Берии, которая вселилась в восковую фигуру?

— А ты проверь!

— Как? — оживился Тарас.

— Плюнь ему в морду и останься на ночь.

Берестов рассмеялся, а Карасев впал в уныние. После этого друзья решили тронуться в путь. Они заказали еще по пятьдесят граммов на посошок, расплатились и вышли на улицу.

Вечер был теплым, улица пустынной, с Волги тянуло свежестью. В воздухе стояли пряные запахи осени. Начинались сумерки. Друзья, чуть покачиваясь, поплелись вниз по Гончаровой к Волге. У Берестова было шаловливое настроение, у Карасева — лирическое.

— А что, правда были случаи, когда умершие появлялись среди живых во плоти? — спросил Карасев. — То есть чтобы этот случай был зафиксирован учеными.

— До черта и более! — улыбнулся Берестов. — Это явление индусы называют Аватарой, что означает — нисхождение. Любой умерший, а не только бог, может явиться в этом мире во плоти. Все дело в том, что все могут, но не всем позволяют.

— Ну если они являются во сне, это мне еще понятно. Там не надо лепить себе плоть. Достаточно о ней помыслить. Но здесь же все состоит из материи.

— Здесь, на земле, — поднял палец Берестов. — Они свое тело формируют из космической пыли. Душа, подобно магниту, притягивает к себе нужные частицы, и в результате образовывается белковое тело. Правда, это доступно только высшим душам.

— А у Берии что же, высшая душа?

— Так он же не появлялся во плоти. Он всего лишь вселился в свое собственное изваяние. Эта процедура на ранг ниже. Ее может делать любой. Но только ночью. Днем солнце рассеивает энергию.

— Но как же он шевелится? Воск-то при ходьбе может крошиться.

Берестов остановился, икнул и строго посмотрел на Карасева.

— А ты никогда не задумывался над тем, почему, когда люди покидают дома, они сразу начинают разрушаться? Да потому, что даже камни держатся на человеческом духе. Человеческий дух — это цемент всего материального. Эта такая силища, такая, что черт меня дери! Дух способен превращать железо в масло, а уж уплотнить воск до уровня человеческого тела — ему вообще раз плюнуть.

Произнеся это, Берестов плюнул в урну и поднял глаза к небу, как бы ища там подтверждения своей правоте.

— А отпечатки пальцев дух может оставить? — спросил Тарас, едва удерживаясь от смеха.

Берестов перевел осоловевший взор на Тараса и ответил:

— Ну в отпечатках пальцев я не силен. Тут уже твоя, как говорится, компетенция. А вообще, на твоем месте я бы провел ночь с этими восковыми фигурами.