3.1. Города античности Северной Африки

Во II тысячелетии до н. э. Северная Африка была населена ливийскими племенами. В конце того же тысячелетия на ее побережье появились сначала финикийцы, затем греки, которые основали здесь ряд своих колоний. От тех стародавних времен не осталось уже почти никаких вещественных свидетельств. Тем не менее во всемирное наследие входят руины финикийских Карфагена, Керкуана и греческой Кирены. После крушения Карфагена в 814 г. до н. э. и в начале первого столетия н. э. вся Северная Африка шаг за шагом подпадает под власть Рима. К нему переходя Карфаген, Нумидия и Мавритания, а на востоке присоединяется Киренаика. Так возникла Римская Африка, простиравшаяся от Атлантики до Красного моря на две тысячи километров. Это был один из самых процветающих регионов Римской империи, достигший своего расцвета во II в. н. э. Римляне построили в Северной Африке дороги, мосты, акведуки, дамбы, водоемы и водопроводы и, естественно, свои города. Большая часть из них находилась либо на побережье Средиземного моря и специализировалась на морской торговле, либо на южных границах римских владений, которые нужно было защищать от набегов местных племен.

Всего таких городов было несколько десятков, причем 11 из них, находящихся на территории современных Туниса, Алжира, Марокко и Ливии, вошли в список Всемирного наследия. Разумеется, речь идет о руинах этих некогда цветущих городов, что объясняется последующей историей Северной Африки, которая после римлян последовательно находилась под властью вандалов, византийцев, арабов, турок-османов. Но тем большую историческую и культурную ценность представляет то, что от этих городов осталось. В список Всемирного наследия включены четыре памятника Туниса, относящиеся к финикийско-римскому времени. Это Карфаген, Керкуан, Эль-Джем и Дугга (Тугга).

Руины Карфагена. Еще в 1100 г. до н. э. финикийцами из города Тира на берегу открытого ими Тунисского залива была основана колония Утика. В 825 г. другая группа колонистов из Тира основала поблизости еще одну колонию, которая получила наименование Новый Город (Картадашт) и вошла в историю под именем Карфагена. Само зарождение Карфагена окружено многими легендами, связанными с тирской царевной Дидоной (Элиссой), о чем повествует и Вергилий в своей «Энеиде». Первоначально город возник на прибрежном холме Бирса, но потом по мере увеличения размеров занял и прилегающие к нему земли. Выгодно расположенный на перешейке между морем и озером, он довольно быстро превратился в крупнейший рабовладельческий город-государство Западного Средиземноморья, который вел обширную торговлю на этом море и сам обладал многими колониями на его берегах. Античные историки утверждали, что в период расцвета число жителей в нем достигало 700 тыс. человек. Полибий, Страбон, Аппиан оставили описания Карфагена того времени.

Карфаген и его центральная гавань

Однако три пунические (римляне называли карфагенян пунийцами) войны с Римом подорвали могущество Карфагена. Во время третьей из этих войн в 149–146 гг. до н. э. римское войско Сципиона Африканского в течение трех лет осаждало Карфаген, а после его взятия по приказу сената разрушило город до основания. Согласно историческим источникам, он горел 16 дней. Затем на месте уничтоженного города плугом была проведена борозда, посыпанная солью, – в знак того, что это место предано проклятию и отныне никогда не должно возродиться.

Трудно ожидать, чтобы после всего этого, да еще через два с лишним тысячелетия, могли сохраниться какие-либо ощутимые следы древнего Карфагена. Они остались либо под мощным слоем более поздних отложений, либо под застройкой современного города Туниса. Но тем не менее раскопки, которые начались здесь в конце XIX в., обнажили некоторые из руин подлинного Карфагена, прежде всего в районе холма Бирса и его старой военной гавани.

Однако уже при римлянах Карфаген пережил, что называется, «второе пришествие». В 122 г. до н. э. римский сенат по предложению народного трибуна Гая Гракха решил восстановить Карфаген, присвоив ему другое имя – Юнония. Уже при императоре Августе на развалинах пунического города действительно возник новый римский город, ставший затем административным центром провинции Африка. От этого города следов сохранилось несколько больше – это руины терм императора Антонина Пия, большой амфитеатр, на арене которого когда-то сражались гладиаторы, а ныне проводятся международные фестивали искусств. Уцелела и часть 70-километрового водовода, который снабжал город питьевой водой.

Сейчас можно говорить и о «третьем пришествии» Карфагена, которое наступило после того, как в 429 г. этот город был взят вандалами, которые сделали его столицей своего королевства. И даже о его «четвертом пришествии» – после того как в 553 г. он снова был взят штурмом византийским полководцем Велизарием и превращен в столицу на этот раз уже Византийской Африки. И только в 698 г. Карфаген уже совершенно окончательно был разрушен арабами. Камень разобранных древних строений они использовали для строительства города Туниса, в современной застройке которого следы Карфагена уже мало различимы. Хотя один из его древнейших кварталов – Тофет, считавшийся священным, так как именно здесь в течение столетий происходило жертвоприношение малолетних детей богу Ваалу, недавно был частично восстановлен в точном соответствии с оригиналом. Раскопки в пригородах города Туниса продолжаются.

Тунис. Развалины древнего Карфагена

В Марокко хорошо сохранился римский город Волюбилис. В 40 г. н. э. при императоре Калигуле Мавритания вошла в состав Римской империи, Волюбилис стал одним из самых западных ее форпостов в Африке. Это был процветающий город, насчитывающий 20 000 жителей, которые занимались в основном производством оливкового масла. Свое экономическое и культурное значение Волюбилис сохранял до конца VIII в., пока Идрис I, основатель арабской династии Идрисидов в Магрибе, не устроил на его месте одну из своих резиденций. Гораздо позднее, уже в XVIII в., один из султанов вывез отсюда весь остававшийся еще мрамор для постройки своего дворца в Мекнесе.

Раскопки Волюбилиса были начаты еще в 1915 г., и теперь здесь также можно видеть руины римского города с регулярной планировкой и необычно широкой центральной улицей кардо, проходящей с севера на юг, с остатками мощных крепостных стен с воротами и округлыми башнями. Видны термы, арки Каракаллы, многочисленные аркады, портики и постаменты. В домах на кардо, прямо за аркой Каракаллы, уцелели мозаики, изображающие Вакха на колеснице, нереиду, спящую Ариадну, похищение Ганимеда, подвиги Геракла. Античные памятники Ливии располагались на побережье Средиземного моря: Сабрата и Лептис-Магна в Триполитании, Кирена в Киренаике. Ныне это «мертвые» города, руины, особая ценность которых заключается в том, что с античных времен они никогда больше не застраивались. Следует остановиться на строениях некогда процветающего города Лепнис-Магма, который обязан своим благополучием императору Септиму Северу, родившемуся здесь в 146 г. Но в VII–XI вв. арабские завоевания и постепенное занесение гавани и кварталов песком привели к тому, что город обезлюдел. В результате раскопок, начатых здесь только в 20-х гг. XX в., были открыты величественные руины Лептис-Магны. Этот город является печальным напоминанием некоторым авторам оводнения Сахары путем сброса вод Средиземного моря в пустынные районы.

 

3.2. Тимгад – город римских легионеров

Общий вид развалин Тимгада, 2012 г.

Тимгад был основан примерно в 100 г. императором Траяном как военное поселение для охраны прибрежных районов от набегов берберских кочевников. Обнесенный крепостной стеной город был расположен на пересечении шести дорог в предгорьях отрога Атласских гор. Город предназначался для воинов-ветеранов, которые жили там после 25 летней службы. Изначально он был рассчитан на 15 000 человек, но быстро вырос до 50 000 и выплеснулся за пределы крепостных стен. В городе имелись библиотеки, термы, огромный амфитеатр, большие частные дома, часто занимающие целый квартал. Существовала центральная система канализации – туалеты располагались над каналами, которые очищал поток воды. Несмотря на военное значение, первые сто лет город жил мирной жизнью. Окруженный плодородными землями вблизи полных воды Атласских склонов, Тимгад казался настоящей идиллией. Но в V в. он был разграблен вандалами и начал приходить в упадок. В 535 г. Тимгад занял византийский полководец Соломон и восстановил его как христианский город. После атаки берберов в VII в. Тимгад был окончательно заброшен. Пески пустыни хорошо сохранили остатки руин до их открытия археологами в 1881 г. На момент своего основания в окрестностях города были плодородные сельскохозяйственные области, находящиеся на плоскогорье высотой около 1000 м над уровнем моря. В городе располагался 3500-местный театр, здание которого до сих пор находится в хорошем состоянии и сегодня используется для современных постановок. Из других сохранившихся зданий имеет смысл упомянуть бани, библиотеку и базилику. Капитолийский храм был посвящен Юпитеру и был примерно таким же по размеру, как Пантеон в Риме. Восточнее города, совсем недалеко от него, располагается большая византийская крепость, построенная в последние дни города.

Амфитеатр на плане города

Всемирно известна 12-метровая триумфальная арка императора Траяна, огромные ворота, ведущие в древний город Тимгад. Арка была частично восстановлена в 1900 г. В основном состоит из песчаника, выполнена в виде коринфского ордера с тремя арками, центральная из которых шириной 11 м.

Арка Траяна, Тимгад, 2011 г.

Сравнение двух последних снимков показывает, какие существенные изменения вносит время в облик исторических памятников. В настоящее время руины города дают представление о римских городах в африканских провинциях. Руины Тимгада – один из наиболее хорошо сохранившийся римский город, спроектированный в соответствии с традициями городской планировки. Среди сохранившихся строений – амфитеатр, термы, триумфальная арка Траяна, храм Юпитера. Храм не уступает размерами римскому пантеону, что свидетельствует о важности города. Надпись на стенах форума гласила: «Охотиться, купаться, играть в игры и смеяться – вот это жизнь!»

Первоначально город занимал прямоугольную окруженную стенами площадку размером 330 × 360 м и был распланирован по обычному образцу римского военного лагеря с пересекающимися главными улицами кардо и декуман. Он был подразделен на шесть блоков-кварталов, каждый из которых включал по 24 дома-инсулы, с триумфальными арками при входах на главные магистрали, с форумом, капитолием, театром, термами. О благоустройстве Тимгада свидетельствует тот факт, что под его улицами были проложены канализационные трубы. В городе была большая публичная библиотека с книгохранилищем и читальным залом. Постепенно застройка стала выходить за пределы крепостных стен, за которыми также появились храмы, рынки, торгово-ремесленные кварталы, а в III в. эти стены и вовсе были снесены.

На закате Римской империи город Тимгад стал важным центром христианства. Здесь появился целый комплекс раннехристианских зданий, включавший базилику и баптистерий. Однако в V в. Тимгад был разрушен берберами. В VI в. его попытались восстановить византийцы, построившие здесь свою крепость. Но в VII в. Тимгад, окончательно разрушенный арабскими завоевателями, был оставлен жителями. А то, что уцелело, стало разрушаться под воздействием песка и ветра.

Дорога в Тимгаде считается лучшей дорогой мира и числится под номером «один»

Раскопки в Тимгаде были начаты французскими археологами в 1880 г., и теперь его руины дают довольно наглядное представление об облике этого провинциального римского города. Здесь можно увидеть остатки некогда украшенного статуями городского форума и прилегающих к нему общественных зданий, театра на 4000 мест. Прекрасно сохранились термы, имевшие бассейны для холодной и горячей воды с мозаичными полами. То же можно сказать о трехпролетной триумфальной арке Траяна. Неудивительно, что по степени наглядности и сохранности Тимгад нередко сравнивают со знаменитыми руинами Помпей в Италии. Многие экспонаты римской древности выставлены в местном археологическом музее.

Тимгад примечателен по многим причинам. Это один из лучших примеров регулярной сеточной застройки с системами водоснабжения и канализации, который является прекрасным образцом римских технологий. Поскольку найденные здания и другие артефакты были надежно покрыты песками, они очень хорошо сохранились и стали бесценной находкой для археологов и историков для воссоздания картины жизни в первые века нашей эры. Сегодня здесь можно увидеть уцелевшую триумфальную арку, термы с мозаичными полами и действующий огромный амфитеатр.

 

3.3. Джемила – гордость династии Северов

Римляне, пришедшие в Северную Африку во II в. до н. э., возвели на южных склонах Атласа в Алжире несколько городов-крепостей для защиты. Это – Куиркуль, Тимгад и Ламбез. Планировка этих городов своеобразна. Основу города строители образовали двумя взаимно пересекающимися улицами, напрвленными параллельно строго с севера на юг и с запада на восток. Остальные улицы располагались параллельно главным, составляя правильную прямоугольную сеть. Город обносился высокой стеною или валом и рвом. Четверо входных ворот, укрепленных башнями, запирали окончания главных улиц. Куиркуль, как и Тимгад, были колонией ветеранов. Легионер, безупречно прослужив определенный срок, становился ветераном и получал земельный надел от кочевников. Кстати, в римскую армию привлекались и африканцы. Септим Север был первым императором из африканских римлян.

Панорама города

Римский город Куиркуль, носящий теперь имя Джемила (по-арабски «прекрасный»), находится в 50 км севернее Ситифа на высоте 900 м на скалистой шпоре меду горными потоками реки Вади. Город исключительно приспособлен к ограничениям гористого места. Он был основан осенью 96 г. н. э. в первый год правления римского императора Нервы. Уже в 96–98 гг. города имел собственный сенат и форум.

Когда подъезжаешь к Джемила, то поражаешься: каким образом появился он здесь, среди голых, диких, каменистых холмов? Прямо перед нами, на склонах невысокого вытянутого холма, открывается настоящее чудо – панорама римского города. Четко видна панорама улиц и кварталов, арки, храмы, множество колонн и стены домов. Классическая форма римского планирования была хорошо приспособлена к физическим условиям местности. В обеих концах кардо максимуса, основе города, ширина которой 9 метров, находятся двое ворот. Края дорог – это массивные плиты размером 40–60 см, как вросшие в землю. Они уложены так, что образуют водосток. На проезжей части до сих пор сохранилась глубокая колея, оставленная древними экипажами. По обеим сторонам улицы – впечатляющая колоннада. Прекрасно сохранились фундаменты домов, даже стены до окон. В центре форум – выложенный квадратными плитами, где граждане собирались, чтобы торговать и решать насущные вопросы в жизни года. В центре форума находился монументальный алтарь, украшенный барельефами. В римские времена форум окружали порталы и статуи на пьедесталах, а также зданиями, которые нужны для функционирования гражданской жизни: капитолий на север, курия на восток, базилика джулия (гражданская базилика) на запад. Далее – аристократический набор жилья с богатыми мозаиками, от которых возникли современные названия: палата Афродиты, палата Европы и т. д.

Амфитеатр в Джемиле

Форум задумывался как единый архитектурный комплекс со всеми религиозными и региональными структурами – Капитолий и рынок, храм Венеры-Прародительницы, базилика для проведения судебных процессов и тюрьма, а также курия. Крытый рынок (мецеллум) является самым запоминающимся памятником римского города. Сохранилась надпись, что это был подарок городу римского богатого гражданина по имени Лучиус Косиниус Примус. Поражает двор с порталом на мраморных колоннах. Под портиком находится 17 лавок. Надпись на цоколе лавки свидетельствует о характере продаваемого товара. Лавки ограждены каменной стойкой. Между колонами в южной части находится каменная плита, украшенная скульптурами, с тремя мерами разных размеров, которые предназначались соответственно для измерений зерна и жидкостей.

Арка Каракалла

Город постоянно разрастался. Уже в начале III тысячелетия во времена правления императора Септимия Севера город перешагнул крепостной вал. Расширяясь на юг, город обогатился богатыми общественными зданиями и роскошным богатым жильем. В центре появилась триумфальная арка Каракалла и Гета, установленная в 216 г. Правда, имя соправителя Гета – брата Каракалы – было стерто с пьедестала арки, так как Каракала злодейским путем присвоил себе титул императора, хотя Септим Север завещал наследство двум родным братьям. В настоящее время триумфальная арка прекрасно сохранилась и несет в себе остатки былого величия Римской империи. Это произведение строительного и художественного мастерства. Напротив арки на вершине холма – форум. С юга к нему примыкает высоченная колоннада храма Септима Севера и его жены Юлии Домны.

Храм был построен в 229 г. во время правления Александра Севера и посвящался императорской династии Северов, правитель которой Септим Север родился в римской (финикийской) колонии Лептис-Магне в Ливии. Находился во власти с 193 по 211 гг. Храм представляет собой величественное сооружение с высокой лестницей, анфиладой колонн и портиком. Он хорошо сохранился и представляет значительный интерес.

Большой интерес представляют памятники христианского квартала, который возник в IV в.: это две церкви с криптами, полностью выложенные мозаикой, далее небольшая часовня, роскошный баптистерий в виде ротонды с большой купелью. Среди зданий классического периода следует отметить базилику вестиария (рынок ткани) и элегантный фонтан, который является уменьшенной копией Меты Судэнс в Риме.

Знаменитый фонтан в Джемиле, известный в древности как Кикул. Расположен на высоте 900 метров

Христианские реликвии быстро оказались в южной части города. Это не только группы эпистолярных зданий и часовни, но и место жительства епископа и священника. Город успешно развивался на протяжении более 300 лет. Появляются бассейны, термы, амфитеатр на 5000 человек. Вокруг города появляются оливковые рощи, виноградники, между ними желтым морем колыхалась пшеница.

Упадок процветающей колонии произошел в 431 г., когда Северную Африку захватили вандалы. Пала римская цивилизация. Хотя в 533 г. византийцы отвоевали город, возник расцвет христианства, но люди стали покидать излюбленные места. Климат здесь стал меняться, дожди стали редкими, часто наступали засушливые годы, наступала пустыня. Затем последовала эпоха арабских завоеваний.

Храм Септима Севера

Первые раскопки города начались в 1909 г. Были найдены древнеримские скульптуры, остатки прекрасной мозаики со сценами охоты, поклонения Дионисию, похищения Гилиса нимфами и популярными сюжетами античности – Осел и Победитель. В саду музея города собраны отдельные колонны, погребальные сцены, капители. Во дворе сада экспонируются скульптуры императора Септимия Севера и его супруги Юлии Домны. Эти ореолы былого величия вызывают много замечательных слов у людей, посетивших эти замечательные места.

 

3.4. Типаза – вольный город при императоре Клавдии Тиберии

Вдоль побережья на восток от столицы лежит затерянный городок Типаза, в котором находится один из самых необычных археологических комплексов. Руины римского города в Типазе занесены в ЮНЕСКО как «исключительное свидетельство исчезнувшей цивилизации». Первое поселение основали карфагеняне. Остатки финикийского некрополя представляют собой самое старое строение этого периода. Позже город был захвачен римлянами, которые использовали его как плацдарм для завоевания Мавритании. При императоре Клавдии Тиберии (правление 41–54 гг. н. э.) он являлся военным поселением, а затем стал вольным городом.

Римское поселение было построено на трех холмах в I веке н. э. Причем строения располагались на тех склонах, что были повёрнуты к морю. Защиту города обеспечивали не только крутые скалы, но и высокие крепостные стены, охватывающие форум Курия, Капитолий, два храма, амфитеатр, Нимфею и бани. От домов, большинство которых стояли на вершине возвышенности, ничего не осталось. Но все еще существуют развалины трех церквей: Большая базилика и Базилика Александра на западном холме, Базилика святой Салсы на восточном холме, два кладбища, термы, театр и источник, посвященный нимфам.

Общий вид поселения

Тогда местное население было обращено в христианство, но многие не приняли христианскую религию. Так, по легенде, когда христианская дева по имени Сальса бросила голову языческого идола в море, разгневанные люди забили ее камнями и отправили слетом за идолом. Но волны, не приняв жертвы, осторожно вынесли девушку на берег. Церковь канонизировала Сальсу, и с тех пор у христиан Типазы появилась своя святая покровительница. В IV в. над морем и городом поднялась величественная базилика, о коей в данный момент напоминают лишь остатки дивных мозаичных полов и обломки колонн, разделявших 9 нефов храма. У купели храма совершал обряд крещения епископ Александр, который заслужил почтение прихожан тем, что увековечил память первого епископа Типазы и восьми его сподвижников, построив на старом кладбище великолепную капеллу. Девять резных саркофагов образуют круг на мраморном возвышении. В 484 г. король вандалов Хунерик ворвался в город и устроил там страшную резню, но христиане не отвернулись от собственной религии. Часть бежала в Испанию, а любому из оставшихся король приказал отрезать язык и правую руку. Многочисленные беды в Типазе отпали, когда в VI в. сюда пришли византийцы. Они потрудились защитить город каменной стеной и сторожевыми башнями. Одна из таких башен и поныне высится над морем. Было также построено много других храмов, которые стали важным центром для паломников.

На удивление хорошо сохранился акведук между городами Шершель и Типаза

Когда город захватили арабы, они дали ему имя Тефассед, что в переводе означает «сильно разрушенный». Попыток вновь заселить город больше не было, и он вовсе бы исчез из истории человечества, если бы в 1982 г. не был включен в список ЮНЕСКО как «исключительное свидетельство культурной традиции и исчезнувшей цивилизации». Только в 1949 г. археологи взялись за раскопки города. Они обнаружили 200 м дороги шириной 14 м, собранной из мощных каменных плит. Эти плиты были так тщательно подогнаны друг к другу и так качественно уложены, что ни одна травинка не проросла сквозь их соединения. Такая дорога не нуждалась даже в ремонте, что свидетельствует о высокой культуре строителей. За изгибом этой дороги археологи нашли древний фонтан Типазы, посвященный Богиням воды. Всех поразило, что фонтан имел совершенную для того времени конструкцию. Частично сохранилась труба, подающая горную воду с высоты 27 м для питания фонтана. Даже теперь вода, бьющая из фонтана, пригодна для питья и приготовления пищи, а также используется для полива виноградников и деревьев. По всему создавалось впечатление, что римлянам, населявшим город, приходилось по душе великолепие средиземноморской Типазы. Цвета города – это зеленый и белый. Белые дома, зеленый берег и, конечно, синий цвет моря.

Главный фонтан Типазы, посвященный богу воды

Сейчас эти древние руины покрыты цветами: сквозь зелень и серые камни пробиваются нежно-лиловые ирисы, розы, герань, жимолость и желтые левкои. XX век также оставил в Типазе свой отпечаток: на скале стоит мраморная часовня в честь Альбера Камю, автора знаменитых романов и еще великолепных страниц о любимой им Типазе.

Западная часть города

Типаза пережила немало землетрясений, и каждое из них было бедой не только для обитателей, но и для древних построек. Выполняя правительственную программу восстановления этих исторических памятников, местные власти усердствуют сохранить выщербленный римский мрамор, а рука каменщика добросовестно заделывает трещины в крестильной купели.

В Типазе римляне возвели театр – один из немногих в Северной Африке, построенный в виде глубокой чаши. А недалеко от него размещался амфитеатр, на арене которого под рев толпы сражались и умирали римские гладиаторы. Амфитеатр примыкал к главной улице античной Типазы, окруженной соснами и эвкалиптами. Выщербленные ступени ведут к каменным скамьям для зрителей, сохранились три первых ряда партера, ложи, кулисы.

По древней улице Типазы, ведущей на север – к морю, можно подойти к руинам патрицианских вилл. Там можно обнаружить всемирно известную «Виллу фресок». Улицу обступают колонны портиков – то широких и монументальных, то узких и малозаметных, а в стороне на холме можно увидеть развалины капитолия с тремя алтарями, поставленными в честь Юпитера, Юноны и Меркурия, и храмов, которые окружали форум – мощеную площадь длиной 50 и шириной 25 м. Остатки фундаментов, несомненно, помогут представить курию – здание, где заседал муниципальный совет, и трибуны для ораторов. Спустя три века Типаза разрослась настолько, что заняла все близлежащие равнины, и, как сообщают древнеримские источники, в ней проживало более 20 000 человек.

Римский форум

Покидая Типазу, мы попадаем на гору Шинуа, ведь алжирская Сахель простирается от района Бузерна в столице до горы Шинуа вблизи Типазы. Шинуа можно видеть по всему побережью Средиземного моря от Сиди-Фредж до Типазы. Особенно красив закат на море в районе Зеральды, когда солнце уходит за гору Шинуа.

Объехав гору Шинуа вдоль побережья Средиземного моря, можно добраться до небольшого городка под названием Шершель. Ранее Шершель назывался Иол. Но при царе Мавритании Юбе II (его отец Юба I был царем Нумидии) Иол переименовывается в Цезарию и становится столицей Мавритании. В те времена она была огромным царством с центром в нынешнем Алжире, но подвластная Риму. В VIII в. сюда приходят арабы, начинается исламизация, и Цезарию переименовывают в Шаршал (берберский диалект), при французской оккупации – в Шершель.

Дорога на Типасу с видом на Шинуа

Известно, что Юба II женился на дочери Клеопатры и Марка Антония – Клеопатре Селене. Они с детства вместе воспитывались у Октавии-младшей, сестры первого римского императора Октавиана Августа. Октавия-младшая была женой Марка Антония, с которой он развелся после встречи с Клеопатрой. Проехав порт, мы попадаем в центр города, где нас ждет римский фонтан, а чуть дальше – внушительных размеров Триумфальная арка.

 

3.5. Тебесса – форпост императора Траяна

Современная Тебесса находится в 170 км на юг от Аннабы почти на самой границе с Тунисом. Этот город известен с VI в. до нашей эры, когда являлся военным постом Карфагенского государства. После его падения в 146 г. до н. э. Тебесса перешла под власть Римской империи, и он стал называться Тевесте. Город успешно развивался, и к концу правления императора Траяна население его составляло 30 000 человек. В V в. Тебесса подвергся нападениям варваров, вследствие чего город пришел в упадок. Затем появились византийцы и обнесли город крепостной стеной. В VII в. в эпоху арабских завоеваний город был полностью разрушен. Возрождение Тебессы началось только в XVI в., когда турецкие завоеватели разместили здесь небольшой воинский гарнизон. Владычество турок продолжалось вплоть до 1830 г., когда Тебесса, так же как и остальная территория северного Алжира, была захвачена Францией.

Руины первого из древнеримских зданий в Тебессе

Сейчас за городом сохранились руины римских и византийских строений, которые являются памятниками тех времен: триумфальная арка Каракаллы, построенная в 216 г.; храм Минервы, построенный в начале III в.; ворота крепости, по периметру которой стоят 14 квадратных башен, называемые Ворота Соломона, и многое другое.

Триумфальная арка Каракалы

 

3.6. Античный театр Гуельмы

До нашей эры этот город известен как финикийское поселение под названием Малака, вероятно, от финикийского слова «соль». Позже там поселились римляне и переименовали его в Калама, и он стал частью римской провинции Нумидии. Известно, что Калама процветала во времена подъема христианства. Святой Поссидиус был епископом Каламы в течение V столетия. Далее последовало вторжение вандалов с их преследованием христиан и последующим торжеством византийцев, которые построили городские стены для защиты города от последующих вторжений. Однако после успешных исламский завоеваний Алжира город становится заброшенным, что продолжается и в период оттоманского правления.

Город получил свое управление только после появления французской армии, которая продвигалась от Аннабы на Константину. Генерал Бертран Клозеля в 1846 г. установил городское правление поселением. Современный город быстро развивался вокруг римских руин сначала внутри византийских городских стен, а позже вне стен и около железной дороги, которая стала пересекать город чуть позже.

Римский театр Гуельмы

Благодаря высокому числу европейских поселенцев и мэру города в 1905 году горожанам удалось восстановить и сохранить замечательный памятник римской архитектуры в центре города. Действительно, это уникальный шедевр античной культуры, который поражает своей сохранившейся архитектурой, а по акустическим возможностям превосходит многие современные театры.

Спрашивается, почему амфитеатры были построены во всех областях империи от современной Испании, Франции и Северной Африки? Прежде всего любыми зрелищами римлян являлись гладиаторские бои и охота на диких зверей. Зачастую в амфитеатрах, расположенных на склонах холмов, располагались священные места и открывались живописные пейзажи. Поэтому зрители могли следить за событием на сцене и воспринимать непреходящие истины.

Зрелища становились массовыми и общедоступными. Значительно возросло число дней, отмеченных праздниками. Временами их число возрастало до 150 в год. Бывали торжества, которые длились до 100 дней. Наряду с гладиаторами и охотниками на животных на арене стали появляться фокусники и чародеи, группы из сотен гимнастов и акробатов. Стали обычными литературные комедии и трагедии, где актеры могли блеснуть талантом и мастерством. Например, солист в трагической маске в сопровождении оркестра и хора мог исполнять арии или патетические вариации.

Естественно, на закате империи эти серьезные сцены мало волновали римлян. Они хотели видеть чистое развлечение, где можно веселиться и смеяться. Тогда на подмостках появились сцены пьянства, разные непристойности и прелюбодеяния. Обычным стали танцы и акробатика полуголых партнеров. К сожалению, римский театр не знал никаких ограничений, создавая проблемы для будущих театров даже в нашем обществе. Все больше и больше людей христианской церкви начали нападать на театры из-за шокирующих актов, происходящих на сцене. Ненормативная лексика, реальное кровавое насилие являются приемлемыми. Преступников даже убивали на сцене, половые акты выполнялись проститутками. Гладиаторы, а вовсе не клоуны сражались в кровавых сценах. Все эти выступления рассматривались как спорт для римских зрителей. Таким был римский театр в период упадка, и всем известно, чем кончился век римского владычества.

 

3.7. Чудодейственный Сиди-Фредж (Ферруш)

В 30 км к западу от города Алжир расположился порт Сиди-Фредж. Он знаменит тем, что именно здесь в 1830 г. высадилась французская армия и началась оккупация Алжира. Название Сиди-Фредж порт получил от богослова и марабу, жившего в этих местах в XVI в. Его изгнали из Испании вместе с другими андалузскими ссыльными.

Алжирцы, видя его аскетический образ жизни и благочестие, зачастую обращались к нему за советами.

Легенда гласит, что однажды вечером во время сна Сиди Фредж был захвачен испанским пиратом по имени Рюкю. Он заставил богослова подняться на свой корабль, который служил для продажи рабов на рынке в Испании. Всю ночь корабль плыл, но утром оказалось, что он все также стоит на том же месте. Сиди Фредж попросил его высадить, но пират не согласился и, всю следующую ночь корабль так и не покинул берегов Алжира. Пират попросил прощения у Сиди Фреджа, затем, пораженный его речами, произнес шахаду и стал уже называться не просто Рюкю, а Сиди Рюкю. Так они вместе стали проповедовать ислам. Умерли оба в один день и похоронены в Сиди-Фредж.

Порт Сиди-Фредж. Канал сохранился со времен Османской оккупации

Хотя весь берег Сиди-Фреджа – это сплошные отели, бунгало, кафе-рестораны, но рядом сейчас там строится самый большой туристический комплекс в Алжире, состоящий из отеля и развлекательных заведений. Место популярно среди туристов. Здесь расположены здания времен Османской империи, а также множество кафе и рыбных ресторанов. Вам будут постоянно предлагать прокатиться на катере либо яхте вдоль Сиди-Фреджа. Все советуют не отказываться. Кроме того, здесь можно арендовать небольшой катер или яхту и взять курс вдоль порта. Поражает, что огромное число пришвартованных яхт порта принадлежат частным владельцам.

Яхт-клуб Сиди-Фредж

Если ехать от Сиди-Фреджа к городу Типаза, то с автодороги можно увидеть 40-метровую каменный пирамиду, стоящую на небольшом холме. Огромный каменный купол обрамлен подобием римских колонн, аккуратно подогнаны мощные камни, создающие купол. Издалека сооружение скорее напоминает храм или пирамиду. Усыпальница неоднократно подвергалась разграблениям. Сейчас внутри уже ничего нет, но внутренняя часть закрывается на металлическую дверь. По разным версиям, здесь находятся захоронения всех мавританских королей, либо покоится Клеопатра Селена – жена Юба II, дочь Клеопатры и Марка Антония. Эта пирамида носит название «Могила христианки», мы бы назвали «Могила римлянки», если учесть исторические данные возникновения христианства.

«Могила христианки»