Изучение первоисточников марксизмаленинизма позволяет прийти к следующим выводам. Марксизм – не наука. Целый ряд основных положений марксизма – о социальном значении частной собственности и разделения труда, об эксплуатации человека человеком, о диктатуре пролетариата, о построении коммунизма – не выдерживают критики. Претворение в жизнь теории социалистической революции выявило отсутствие научного предвидения ее последствий: на практике все делалось наобум, насильно, «через колено». Ленинизм – вообще полная отсебятина. Марксизм – не утопия, потому что «утопия» в переводе означает – «нереальность, сказка, фантазия, неосуществимая мечта». А, как говорят в народе, – мечтать никогда не вредно. Марксизм – это ложное учение, потому что оно (как в сектах) вводит людей в заблуждение, лишает их здравого смысла, коверкает их жизнь, в конечном счете приводит к катастрофе, что и случилось с Россией. По человеконенавистничеству и причиненному злу марксизм стоит на одной доске с фашизмом и даже превосходит его по уровню мракобесия. Поэтому можно с полным правом говорить, что марксизм и фашизм – две разновидности социальной чумы ХХ века.

Фашизм провозглашал господство в мире и благоденствие одной, высшей расы за счет порабощения всех других рас (ну, это еще как-то можно себе представить, тем более что немцы это демонстрировали на практике). А коммунизм предполагает формирование по существу новой человеческой расы – создание одинаково мыслящих людей-муравьев, людей с интеллектом баранов, но с невероятными профессиональными способностями, врожденным непреходящим чувством счастья в сочетании со скромными потребностями, из которых главная и непреодолимая – потребность бескорыстно трудиться на благо общества, на любом месте, куда тебя пошлет необходимость (интересно, в чьем же это лице? Кто будет определять эту необходимость?). Помимо этого, поскольку в трудах классиков часто встречается термин «ассоциация трудящихся», жить люди будут, скорее всего, очень компактно, в тесном общении друг с другом, по-видимому, в казармах в виде «трудовых армий», о которых тоже шла речь в марксистском учении. Причем дисциплина внутри такой «трудармии» будет поддерживаться самопроизвольно – на базе поголовной сознательности. Надо думать, что от несознательных, психически больных и бестолковых в коммунистическом обществе будут избавляться как в древней Спарте – путем сбрасывания со скалы (а кто же будет вершить такой суд? Ведь государства не будет!).

Вкратце социально-исторический путь России в прошлом веке можно представить следующим образом.

Карл Маркс и Фридрих Энгельс ушли из жизни, оставив после себя социальное учение и недостаточно активные рабоче-буржуазные социалдемократические организации. И тут пришел гениальный Ленин и подхватил падающее знамя марксизма. Творчески развивая марксизм (исключительно научным путем в тетрадке!), Ленин пришел к выводу, что его надо значительно подправить и углубить. В связи с чем он разрабатывает «теорию» победы социализма в одной, отдельно взятой стране, на роль которой больше всего подходила несчастная Россия, в которой созрела революционная ситуация. Ничего, что рабочий класс в России еще только зародился и насчитывает порядка 400 тысяч человек при многомиллионном крестьянстве. Зато у Ильича есть боеспособная партия, которую он сформировал из представителей просвещенной буржуазной интеллигенции и назвал авангардом рабочего класса и даже больше – авангардом пролетариата. Конечно, осуществлению социалистической революции мешала мелкобуржуазная сущность крестьянства. Самый простой выход из положения – поставить во главе революции беднейшие слои рабочих и крестьян, то есть люмпен-пролетариат, чернь. Вот кому абсолютно нечего терять! А после победы (никто и опомниться не успеет) – немедленная пролетаризация всех крестьян! Сказано – сделано. Одним из первых декретов национализируются все земли и все банки. Крестьян раздевают догола приемами «военного коммунизма» и «продразверстки». Противящиеся и инакомыслящие слои населения уничтожают физически – на то и классовая борьба. Этому служат гражданская война и красный террор – неотъемлемые атрибуты социалистической революции. Когда разруха в стране достигает крайних пределов, на помощь призывается НЭП. Однако на смену Ленину приходит его верный ученик, хитроумный горец Сталин, который прекращает фокусы с новой экономической политикой и железной рукой доводит пролетаризацию крестьянства (да и всей страны) до конца. К этому времени он уже понимает, что насчет коммунизма «бабушка надвое сказала», а под флагом ленинских идей можно бороться за «мировую революцию» и, следовательно, за мировое господство, ведь Советский Союз стоит во главе всего «прогрессивного движения». Естественно, для достижения такой великой цели необходимо претворить в жизнь ленинский план построения социализма: всеобщая коллективизация (зачем нам какая-то отсталая кооперация?!), электрификация всей страны, индустриализация (обязательно в сочетании с милитаризацией) и попутно культурная революция – попросту грамотность для поголовного заучивания положений и цитат марксизма-ленинизма. А как решить быстро такие огромные народнохозяйственные задачи? Да в стране, руководимой боевой, монолитной коммунистической партией, очень просто: под знаменем Ленина-Сталина всех крестьян – под советское крепостное право, а миллионы трудоспособных граждан под любыми предлогами и вывесками (особенно «врагов народа», не понимающих политику люмпенской партии) – в лагеря на положение рабов для бесперебойной малозатратной для государства работы в любых природно-климатических условиях. И даже с учеными решили проблему: раз их и так мало осталось в науке и на производстве, перестать их уничтожать физически, а дать им возможность работать мозгами в концентрационно-лабораторных условиях, в «шарашках». Ни одна башка в загнивающем капитализме до такого додуматься не могла!

А на кого опираться в таком «великом почине»? Конечно же на закаленный в боях «за социализм» и в терроре авангард всех трудящихся – социально близкий вождю люмпен-пролетариат, трансформировавшийся в процессе революции в партократию и советскую бюрократию (которые вместе составляют плутократию). Это люди, стоящие у кормушки, не ведающие угрызений совести и идеологических колебаний, безжалостные к врагам социализма на всех уровнях. Плутократия – это основной костяк нового строя, а для видимости безбрежной демократии этот костяк обрастает миллионами простых коммунистов-исполнителей, которые могут в перспективе (выйдя на соответствующий моральный уровень) «подпитывать» слой управляющих «ответственных работников». Главное – «запудрить» всем мозги «бессмертным учением» так, чтобы до конца дней своих не могли разобраться, и научить всех разговаривать цитатами из нового вероучения – марксизма-ленинизма. И вот тогда, в обстановке достигнутого единомыслия, в стране всеобщего ощущения свободы и счастья (именно такого состояния людей надо добиваться в конечной фазе коммунизма!) можно объявить о том, что социализм в СССР «построен полностью и окончательно».

Основным опознавательным признаком человека-люмпена новой генерации является его готовность строить свое личное счастье на несчастье другого, независимо от того, является ли он представителем основной массы этого рода пролетариев (то есть черни), авангарда ли этого класса – коммунистической партии, или той части плутократии, которая, даже находясь у кормушки, обязательно запускает руку в карман государства или простых доверчивых людей.

Один из главных доводов современных коммунистов в пользу Сталина – создал великую державу. Но, во-первых, великой державой Россия стала задолго до Сталина, а во-вторых, какой уважающий себя народ будет гордиться величием своей Родины, построенным на его собственных крови и костях! Мы стоим накануне исторического юбилея – столетия «Великой Октябрьской социалистической революции». Непременно поднимется волна невероятной демагогии с напоминанием об «утраченных завоеваниях социализма», о сакральной роли коммунистической партии, указующей путь к возврату на прежние идеологические рельсы с движением заглохшего «паровоза» к «обновленному социализму» и неосуществимому коммунизму. В этой связи вполне современно звучат слова известного драматурга Геннадия Соловского, обращенные накануне распада СССР в 1991 году к «будущему диктатору»: «Неужели вы решитесь вновь взять народ за горло и вновь погнать его, как стадо баранов, по дороге Ленина и Сталина назад, в коммунизм?! И вновь под пещерные тамтамы партийных надсмотрщиков, с обязательным жертвоприношением во имя этой чудовищной алхимии, этого проклятья ХХ столетия, называемого марксизмом! Неужели нам необходим еще один виток по кровавой спирали, чтобы осознать то, что уже давно известно всему миру: марксистская философия является величайшим заблуждением в истории человечества и величайшей трагедией для нашего народа? Неужели опыта нашей истории недостаточно, чтобы осознать, что требование Маркса о необходимости беспощадного разрушения старого мира – безумие? Что вся наша изнуряющая борьба с «гидрой капитализма», все эти скачки и ускорения не только довели народ и страну до полного маразма, но и укрепили… капитализм? Что отмена по Марксу морали, нравственности, религии и культуры привела наше общество к тотальной деградации, к искусственному воспроизводству новой человеческой особи – «советского человека», аморальные, разрушительные рефлексы которого становятся угрозой уже не только для нас, но и для всего мира? Неужели сегодня нас можно снова повести на убой во имя бредовых предначертаний пророков ХХ столетия?! Те силы, которые сегодня требуют восстановления прежнего «порядка», завтра во имя этого порядка установят свою власть, а точнее – вернут ее. Эти силы, какими бы знаменами и лозунгами они бы себя ни прикрывали, останутся все теми же силами марксистско-ленинской-сталинской идеологии, фанатично преданными своим принципам. История дает нам последний шанс вернуться в мир людей!»

Мы продолжаем оставаться свидетелями исторического парадокса: воинствующий материалист и атеист Ленин призывал к развенчанию и уничтожению мощей православных святых, а мощи его самого служат объектом любопытства и поклонения граждан со слабой исторической памятью и своеобразным образом мышления и фактически олицетворяют смердящий труп его идеологии. С другой стороны, остается надежда на то, что здравомыслящие силы нашего общества осознают несуразность положения, когда на центральной площади страны сохраняется мавзолей одного из величайших злодеев мира и недругов России и продолжает действовать затратный научно-исследовательский институт по бальзамированию этой «прямой кишки марксизма».