[4] Смешанные стандарты
Большинству из нас попасть в капкан страстей так же просто и естественно, как поскользнуться на обледеневшем бревне. В чём же причина?
Как мы увидим позже, по своей природе мужчины уязвимее в сексуальной сфере. А сейчас давайте исследуем как непостоянство человеческого сердца обезоруживает в момент искушения.
Возможно ты обнадёжил себя мыслью, что однажды освободишься от своего греха и отвыкнешь от него так же естественно, как когда-то привык, как с возрастом проходят прыщи у подростков.
Возможно каждый день рождения ты встречал с надеждой очиститься от своей нечистоты, но этого так и не произошло. Потом ты предположил, что брак принесёт тебе избавление. Но и это ожидание обмануло тебя, как и многих других.
От Фрэда: ложная уверенность
Когда Марк записался ко мне на занятия по добрачной подготовке, он сказал мне так: «Проблемы сексуальной нечистоты – тёмный лес. Я уже годами не могу от неё избавиться и рассчитываю только на то, что брак меня от этого освободит. Тогда я смогу удовлетворять свои желания когда только захочу, и лукавый ни за что не сможет меня соблазнить!»
Мы снова встретились через несколько лет, и я совсем не удивился, узнав, что брак не разрешил его проблем.
– Знаешь Фрэд, моя жена не так часто хочет близости, как я, – сказал он.
– Да ну?
– Не хочу показаться сексуально озабоченным, но сейчас у меня, наверное, столько же не восполненных потребностей, как и до брака. Вдобавок ко всему, некоторые сферы сексуальных исследований кажутся ей нескромными и неприемлемыми. Она иногда называет их «извращениями». Мне кажется, она скромная до крайности, но что я могу сделать?
– Судя по опыту – ничего!
Блаженство брака?
То, что брак не освобождает от моральной нечистоты, нисколько не удивляет женатых мужчин, зато как удивляет подростков и молодожёнов! Рон, молодёжный пастор в Миннесоте, призывая молодёжь к целомудрию, обычно получает такой ответ: «Легко Вам говорить, пастор. Вы – женаты и можете позволить себе разрядку в любое время!» Молодые неженатые ребята верят, что брак перенесёт их в состояние сексуального блаженства.
Если бы так! Но, во-первых, мужчины и женщины смотрят на близость по-разному. Мужчины, в основном, переживают ощущения интимности непосредственно перед и во время полового акта. А для женщин интимность заключается в прикосновениях, объятиях, общении и доверительных беседах. Не диво, что для них частота сношений не так важна, как для мужчин, как и обнаружил с прискорбием Марк. Из-за такой разницы между мужчинами и женщинами формирование гармоничных интимных отношений в браке не достигается одним махом – это кропотливый труд.
Кроме того, жизнь порой устраивает нам крутые повороты. Ланс женился на своей возлюбленной только для того, чтобы обнаружить у неё неправильное строение половых органов, что делало половой акт очень болезненным. Для решения этой проблемы понадобилась операция, а на выздоровление ушли месяцы. Жена Билла заболела настолько серьёзно, что им пришлось воздерживаться от близости на протяжении восьми месяцев. Дают ли эти обстоятельства Лансу и Биллу право сказать: «Господи, пока Ты исцелишь мою жену, я буду пользоваться порнографией»? Мы так не думаем.
Наконец, в замужестве твоя невеста может оказаться совсем другим человеком. Лэрри, рослый красивый молодой пастор из г.Вашингтона (округ Колумбия), был воспитан в прекрасной христианской семье. Его отец был замечательным пастором, и, почувствовав то же призвание, Лэрри был в состоянии восторга. Когда он повстречал Линду, сногсшибательную светловолосую красотку, всем казалось, что они созданы друг для друга, ну просто Кен и Барби.
Однако после свадьбы обнаружилось, что Линда намного больше интересуется своей карьерой, чем удовлетворением супруга. Мало того, что секс её не интересовал, она ещё манипулировала им, чтобы добиться своих целей. В итоге, Лэрри не так часто получает сексуальную разрядку. Два раза в месяц это – праздник, а раз в два месяца – норма. Что же ему сказать Богу? «Господи, Линда поступает не по-христиански! Измени её, тогда я перестану мастурбировать!» Едва ли. Хотя брак не удовлетворил сексуальных потребностей Лэрри, Бог тем не менее ожидает от него чистоты.
Твоя чистота не должна зависеть от здоровья и желаний твоей спутницы. Бог спросит с тебя, и если ты не научился самоконтролю до свадьбы, жди проблем после медового месяца. Если ты не женат и смотришь порнофильмы, блаженство брака не избавит тебя от этой привычки. Если ты заглядываешься на проходящих мимо красоток, они никуда не исчезнут после того, как ты произнесёшь брачный обет. Ты мастурбируешь? Обручальное кольцо на пальце не сможет удержать твоей руки.
Что тут происходит?
Когда супружество не приносит моментального разрешения наших проблем, мы всё ещё цепляемся за надежду, что нужно просто потерпеть, и благодаря браку мы всё-таки обретём свободу. Энди рассказал нам: «Как-то я прочитал, что у мужчин половое влечение спадает к тридцати–сорока годам, в то время как половое влечение у женщин к этому возрасту достигает своей вершины. Я ждал и ждал, пока мы достигнем этой золотой середины, но так и не дождался».
Да, сексуальная нечистота редко лечится временем или браком. (Выражение «грязный старик» о чём-то говорит, не так ли?) Итак, если ты устал от своей порочности и от посредственных, отдалённых отношений с Богом, которые порочность неизбежно влечёт за собой, откажись от надежды, что брак или гормональный спад спасут положение.
Если ты хочешь измениться, то признай сперва, что подмешивание своих стандартов чистоты к Божьим и осквернило тебя. Это первая из причин, по которой мужчины так легко попадают в сети греха.
Раньше мы уже упоминали, что Бог требует от нас удаления от всякой нечистоты и аморальности. Если бы мы жили по этому правилу, мы никогда не были бы порабощены. Поэтому нам стоит удивляться тому, что столько христиан попали в эти сети.
Наш Небесный Отец удивлён. Мы перефразировали вопросы, которые в изумлении задаёт Бог (Осия 8:5-6):
«Что тут происходит? Почему Мои дети избирают нечистоту? Они же христиане, в конце концов! Когда же они станут жить по-христиански?»
Бог знает, что мы – христиане и чистота – дело нашего выбора. Так в чём же дело?
Мы не жертвы тайного заговора, покушающегося на нашу непорочность, мы просто решили разбавить Божьи стандарты поведения своими собственными. Поскольку Божьи требования показались нам слишком трудными для выполнения, мы создали смесь: что-то новое, удобное, что-то посредственное.
Что мы понимаем под «смесью»? Хорошим примером может послужить размытое определение «сексуальных отношений», всплывшее в скандале с Президентом Биллом Клинтоном. Отрицая под клятвой сексуальные отношения с Моникой Левински, президент позже объяснил, что он не относит оральный секс к этой категории. Поэтому, по определению, он не совершил супружеской измены.
Как же это отличается от Христова учения:
«А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём».
(Матфея 5:28)
Наивный, непокорный, беспечный
Почему мы так легко смешиваем свои и Божьи стандарты? Почему мы так нерешительно противостоим соблазну?
Порой мы просто наивны. Помнишь, как ты в детстве смотрел «Пиноккио», классический мультфильм Диснея? Пинокио знал, что маленьким мальчикам следует ходить в школу. Но по дороге в нее он встретил пару негодяев, которые расписали ему прелести Острова Наслаждений, что-то наподобие увеселительного парка вблизи от берега, где бы он мог провести время. Они дали Пинокио бесплатный билет на паром. Знал ли он, что в конце дня все мальчики будут превращены в ослов и проданы на шахты, чтобы возить тележки всю свою жизнь!
Так же и мы можем быть глупыми и наивными в отношении Божьих требований к моральной чистоте и впутываться в грех только потому, что «все так делают».
Иногда же мы избираем ложные моральные стандарты совсем не по наивности, а из-за непокорности. Мы похожи на забияку Лемпика, который и уговаривает Пиноккио отправиться на Остров Наслаждений. Лемпик вызывает к себе отвращение, как только появляется на экране со своим насмешливым писклявым голосом, рисуясь и сплёвывая. Ты думаешь про себя: «Где его родители? Почему они не примут меры?» Очевидно, он вполне осознаёт, что делает зло. Какими бы ни были последствия, он их вполне заслужил.
Возможно, с таким же упрямством ты оскверняешь себя, хоть и знаешь, что это грех. Тебе нравятся поездки на Остров Наслаждений, несмотря на то, что в конце дня тебе придётся дорого заплатить.
Или, может, Божьи законы показались тебе смешными, недостойными того, чтобы серьёзно к ним относиться? В одной группе по изучению Библии, в которой никто не состоял в браке, разговор переключился на сексуальную чистоту. Многие из присутствующих когда-то имели семьи и теперь страдали от одиночества. Когда прозвучало мнение, что Бог ожидает бескомпромисного целомудрия даже от неженатых, одна молодая привлекательная женщина выпалила: «Не может быть, чтобы от нас кто-нибудь этого требовал!» Вся группа горячо её поддержала, кроме двух человек, отстаивавших Божьи принципы.
Уничтожение и отвращение
По наивности ли, непокорности или по глупой беспечности ты не принимал всерьёз Божьи повеления, но твои «поправки» ведут к порабощению, а то и хуже.
Компромиссы могут уничтожить целый народ. Когда Израиль шёл из Египта в Обетованную Землю, Бог велел им перейти Иордан и уничтожить всякое зло в их новой родине. То есть истребить все языческие народы и стереть в порошок их богов. Бог предупредил их, что в противном случае, их культура смешается с языческой, и они переймут их порочные обычаи.
Но Израильтяне не потрудились уничтожить абсолютно всё. Им всё легче и легче казалось не доводить дело до конца. Со временем люди и предметы, не истреблённые ими, стали для них сетью. Израильтяне стали изменять Богу и часто поворачивались к Нему спиной.
Как и было обещано, Бог изгнал их с этой земли. Непосредственно перед разрушением Иерусалима и окончательным выселением его жителей Бог в пророчестве возвещает, что случится с Его народом в плену:
«И вспомнят о Мне уцелевшие ваши среди народов, куда будут отведены в плен, когда Я приведу в сокрушение блудное сердце их, отпавшее от Меня, и глаза их, блудившие вслед идолов; и они к самим себе почувствуют отвращение за то зло, какое они делали во всех мерзостях своих».
(Иезекииль 6:9)
Когда мы вошли в Обетованную Землю нашего спасения, Бог повелел нам уничтожить в своей жизни всякую нравственную распущенность. Сделал ли ты это, войдя в тот Край? Уничтожил ли малейшие её проявления? Если нет, пришло ли к тебе чувство отвращения за это поражение? Если да, то у тебя есть надежда.
Так говорит Господь
Поскольку Божьи требования к нравственной чистоте так перемешались с нашими собственными, а многие христиане к тому же редко заглядывают в Библию, многие мужчины не имеют ни малейшего представления о Божьих стандартах целомудрия.
Знаешь ли ты, что почти каждая книга Нового Завета повелевает нам избегать разврата? Эта подборка цитат показывает нам, как Бог беспокоится о нашей непорочности. (Курсивом выделены ключевые слова, указывающие на то, чего нам следует избегать в сфере сексуальных отношений):
«А Я (Иисус) говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением , уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». (Матфея 5:28)
«Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния *, любодеяния , убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство **, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, – всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека». (Марка7:21-23)
«…воздерживаться от… блуда *». (Деяния 15:29)
«Итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию * и распутству , ни ссорам и зависти». (Рим 13:12-13)
«Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником *, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе». (1 Коринфянам 5:11)
«Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда *, но для Господа, и Господь для тела». (1 Коринфянам 6:13)
«Бегайте блуда*». (1 Коринфянам 6:18)
«Ибо я опасаюсь, …чтобы опять, когда приду, не уничижил меня у вас Бог мой и чтобы не оплакивать мне многих, которые согрешили прежде и не покаялись в нечистоте, блудодеянии и непотребстве **, какое делали». (2 Коринфянам 12:21)
«Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти… Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние *, блуд *, нечистота, непотребство **». (Галатам 5:16, 19)
«А блуд* и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам». (Ефесянам 5:3-4)
«Итак, умертвите земные члены ваши: блуд *, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов противления». (Колоссянам 3:5-6)
«Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда *; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения , как и язычники, не знающие Бога… Ибо призвал нас Бог не к нечистоте , но к святости». (1 Фессалоникийцам 4:3-5, 7)
«Чтобы не было между вами какого блудника*». (Евреям 12:16)
«Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников * же и прелюбодеев * судит Бог». (Евреям 13:4)
«Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам ), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению. (1 Петра 4:3)
«Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие * и ходившие за иною плотию , подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, – так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть…» (Иуды 7)
«Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они… любодействовали *». (Откровение 2:14)
«Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать *».
«Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев * и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая». (Откровение 21:8)
Впечатляюще, не правда ли? Здесь представлено более половины книг Нового Завета.
Давайте, основываясь на этих выдержках, подсуммируем, какие стандарты чистоты ставит перед нами Бог.
• Сексуальная распущенность коренится в похотливости нашей греховной природы. Её истоки – во мраке нашей души. Поэтому сексуальная распущенность, как и другие грехи, порабощающие неверующих, навлечёт на себя Божий гнев.
• Наши тела предназначены не для разврата, а для Господа, Который создал нас и призвал к непорочной жизни. Его воля состоит в том, чтобы все христиане хранили себя чистыми – в мыслях, словах и поступках.
• Потому свято и достойно поступают те, кто полностью избегает разврата – кается в нём, бежит от него и предаёт его смерти, живя по духу. Мы достаточно жили как язычники, по воле своих страстей.
• Мы не должны поддерживать близкие отношения с христианами, упорствующими в сексуальной распущенности.
• Если ты склоняешь кого-то к разврату (скажем, где-нибудь на заднем сиденье автомобиля или в дальней комнате), Сам Иисус имеет что-то против тебя!
Вполне понятно, что Бог ожидает нашего послушания Его постановлениям. А в 1-м Послании к Фессалоникийцам прямо говорится, что это есть Его воля.
Отнесись серьёзно к Его повелению: беги от разврата!
[5] Послушание или безупречность
Почему же нам так легко пойти на компромисс в вопросах целомудрия и так трудно оставаться непорочным?
Да потому, что мы к этому привыкли. Нас не смущают уступки в пользу аморальности, потому что таких уступок и компромиссов достаточно и в других сферах нашей жизни.
Безупречность или послушание?
Вопрос: К чему ты стремишься в жизни: к безупречности или к совершенству?
А в чём разница? Стремление к послушанию – это стремление к совершенству, а не к «безупречности», что не одно и то же.
«Как же так! – скажешь ты. – Я-то думал, что безупречность и совершенство – одно и то же».
На первый взгляд – да. Но безупречность оставляет место для компромиссов. Во многих сферах понятия безупречности и высокого качества довольно растяжимы. Для них нет чёткого определения.
Позвольте привести пример. Бизнесмены в Америке делают ставку на высокое качество продукции. Они конечно же могут стремиться и к совершенству: совершенной продукции, совершенному обслуживанию, – но совершенство стоит слишком дорого, оно невыгодно. Бизнесмены понимают, что достигать совершенства абсолютно необязательно, достаточно того, чтобы покупатель считал их услуги совершенными. Недотягивая до совершенства, они находят выгодный баланс между качеством и издержками производства.
Чтобы установить этот баланс, они часто пытаются подсмотреть у своих конкурентов отработанные трюки: как далеко можно зайти, чтобы товар всё ещё казался совершенным? На чём можно остановиться? Для бизнесменов выгодно находить удобный компромисс и вместо дорогостоящего совершенства останавливаться на «безупречности» высокого качества.
Но выгодно ли христианам выбирать серенькую безупречность, которая стоит недорого, и выискивать некий баланс между язычеством и послушанием? Ни в коем случае! В бизнесе казаться совершенным выгодно, но в духовном мире это только удобно. Это никогда не будет выгодно.
Совершенно очевидно, что безупречность далеко не то же самое, что послушание и совершенство. Погоня за безупречностью делает нас крайне уязвимыми перед искушениями, поскольку она даёт место уступкам. А в стремлении к послушанию и совершенству места компромиссам нет.
Безупречность – это изменённые нормы, а послушание – неизменные нормы. Мы держим курс на неизменные нормы.
От Фрэда: Неправильный вопрос
Я был прекрасным примером человека, который не держит курс на послушание, неизменные моральные нормы. Я проводил занятия в церкви, предводительствовал в разных мероприятиях и посещал уроки для духовного роста. Моё посещение церкви было образцовым, манера говорить – самой христианской. Как бизнесмен, выбирающий наилучшую стратегию, я спрашивал себя: как далеко я могу зайти и всё ещё называться христианином? Мне следовало задать другой вопрос: Насколько святым я могу быть?
Разницу между безупречностью и послушанием могут проиллюстрировать примеры из занятий по добрачной подготовке, которые я проводил. В начале каждого семинедельного семестра я спрашивал у студентов, чего они ожидают от брака. В одной из последних групп все шесть пар заявили, что хотят строить свои отношения согласно Божьих принципов. Тогда я задал следующий вопрос: «Допустимо ли поступаться истиной, чтобы обойти в семье острые углы?»
Каждый ответил отрицательно, единодушно соглашаясь, что любое искажение истины – ложь, и что никто из них не допустит такого в своём доме.
«Неужели? – спросил я. – А как быть в таком случае? Брэнда родила четверых детей, за это время размер её одежды менялся четыре раза. (Этот комментарий часто вызывает бурный смех.) Переходя на следующий размер, она всегда надеялась одеть в церковь что-нибудь из своих прошлых нарядов. Втискиваясь в него, она спрашивала меня: «Не сильно обтягивает?» Она хотела знать, хорошо ли она выглядела в этом платье, не слишком ли оно выдавало её полноту. Я попадал меж двух огней. Не желая поступаться истиной, я в то же время боялся её обидеть и расстроить.
Стоило ли мне не говорить правды чтобы обойти острые углы? В конце концов это мелочь, а я люблю её и не хочу обидеть.
Как мне поступить? Вы бы пошли на компромисс?»
К моему удивлению, пять из шести пар, минуту назад утверждавших, что никогда не поступятся истиной в своём доме, теперь говорили, что в данной ситуации действительно лучше пойти на компромисс.
Они могут благочестиво выражаться, в этом их не упрекнёшь. Но могут ли они жить благочестиво, в соответствии с Божьей истиной?
Безупречность служит нам прикрытием для непослушания. Пит и Мэри посещали мои занятия по добрачной подготовке. С первого же дня Пит произвёл на меня самое лучшее впечатление. Он ловил каждое моё слово, и кивал головой, соглашаясь с труднейшими наставлениями об обязанностях мужа (такими, как служение).
По окончании седьмой недели Пит и Мэри подошли ко мне после занятия. «Своей беседой о целомудрии на прошлой неделе Вы попали в точку, – начал Пит, – особенно когда Вы сказали, что просмотр порнографии и эротических фильмов не улучшит наших интимных отношений. Моя первая жена брала для меня напрокат эротические кассеты, и мы смотрели их перед сном. От этого мы в конце концов и пострадали». Затем он добавил: «Мы с Мэри такого не повторим». Звучит неплохо.
Но тут в разговор вступила Мэри: «У нас не прекращаются споры о фильмах, которые мы вместе смотрим. Мы часто берём напрокат видеокассеты и смотрим их у меня на квартире. Но Вы же сами знаете. В большинстве популярных фильмов не обходится без горячих сцен, и меня это смущает чем дальше, тем больше. Когда сцены становятся слишком откровенными, я прошу Пита выключить телевизор, но он сердится и говорит, что мы дорого заплатили за кассету, и выключать её, не досмотрев, просто трата денег. Тогда я иду на кухню заниматься своими делами, а он досматривает фильм».
В её глазах заблестели слёзы, и она уставилась в пол. «Я считаю, что в этих фильмах нет ничего хорошего, – продолжила она. – Я просила Пита не смотреть их ради меня, но он не слушает. Мы всегда молимся перед тем, как он идёт к себе домой, но после этих фильмов я часто чувствую себя запачканной и униженной. Мне кажется, что эти фильмы становятся между нами, как стена».
Пит, конечно же, очень смутился. К чему он стремился – к безупречности или послушанию? Во всяком случае, в этой сфере он остановился на полпути. Просматривая популярные фильмы с эротичными сюжетами, он по прежнему выглядел хорошим христианином в глазах своих знакомых. А в большем он и не нуждался.
К его чести, замечу, Пит попросил у меня совета. Я посоветовал ему прислушаться к Мэри и не смотреть сомнительных фильмов. Он согласился с этим.
Церковь на полдороги
А как часто нет никого, как Мэри, кто бы встряхнул нас и призвал к послушанию и совершенству. Довольные своей безупречностью, мы не соответствуем Божьим нормам. Мы равняемся на окружающих, удаляясь при этом от Бога.
Даже объединившись в церковные общины, мы останавливаемся на полдороги. Нас увлекают сменяющие друг друга церковные мероприятия, но часто они не зажигают наших сердец.
Моя церковь в Де-Мойн славится по всей округе своим великолепным хором, его профессиональным звучанием. В состав нашего оркестра входят даже музыканты из профессионального симфонического оркестра. Моя новая соседка делилась со мной впечатлениями об этой церкви: «О, я заходила в вашу церковь! Мне она очень понравилась. Ничуть не хуже концерта!»
В моей церкви постоянно проходят традиционные мероприятия. Взять хотя бы «Воскресный Суперкубок», вечернее служение, направленное на развитие гармоничных межрасовых отношений. Каждый год четвёртого июля мы организовываем вечер «Слава Америке», где выражаем своё почтение нашей великой стране. Мы приглашаем на него известных ораторов, таких как Элизабет Доул, Гари Бауэр, Кэл Томас. На ежегодном «Столичном вечере» мы выражаем признательность постоянным служителям нашей дочерней церкви в центре города и их помощникам-добровольцам. У нас есть Рождественские программы, Пасхальные программы, «День друзей», вечер «Снова в школу» и ещё многое другое.
Трудно не заметить, что мы стремимся быть самой популярной церковью в городе Де-Мойн. Принесло ли это нам пользу? Что вышло из этой погони за безупречностью?
Недавно мы объявили неделю вечерней общецерковной молитвы, с нее мы хотели начать новый год. Едва бы кто не согласился с важностью молитвы или усомнился в том, что Писание велит верующим проявлять в ней прилежание. Но послушание в вопросе молитвы обходится дорого и налагает некоторые обязательства. В понедельник вечером, в начале молитвенной недели, появилось всего 34 человека из двух тысяч трёхсот, приходящих на богослужение. Ко вторнику молиться пришло всего 17 человек. У меня опустились руки. Тем не менее на следующей неделе тысяча человек пришли на служение, где их должны были почтить за труд в церкви.
Во время вечерних богослужений по средам я организовал в нашей церкви молитвенную группу ходатаев. Мы должны были просто собраться в отдельной комнате на полтора часа и молиться за нашу общину. В первый вечер к дверям подошло человек шесть и спросили: «Тут проходят семинары по заступнической молитве?»
«Нет, здесь проходят не семинары по молитве, – ответил я. – Здесь молятся». Все как один развернулись и ушли. Узнать о заступнической молитве интересно, а ходатайствовать за кого-то уже не так просто. То же можно сказать и о нравственной чистоте.
Чего нам ожидать?
Как много есть сфер, в которых мы все вместе выбираем далеко не золотую середину «безупречности», всё отдаляясь от Бога. Когда мы осознаём, что Его требования намного выше, мы утешаем себя тем, что мы не очень отличаемся от остальных христиан. Проблема в том, что и от нехристиан мы тоже не очень-то отличаемся.
Наши подростки и молодёжь практически ничем не выделяется среди своих неверующих сверстников: та же музыка, шутки, развлечения и отношение к добрачным связям. Кристин, девушка-подросток, сказала нам: «В нашей группе молодёжи полно тех, кто только прикидывается христианином. А на самом деле они занимаются наркотиками, пьют, ходят по вечеринкам и спят друг с другом. Если ты хочешь остаться чистым, то проще дружить с неверующими, чем с так называемыми верующими. Я так говорю потому, что мои неверующие друзья со школы, зная о моих взглядах, говорят: «Круто, я уважаю твою точку зрения». А дети верующих насмехаются надо мной и спрашивают: «Да что ты такая правильная? Живи веселей!» Они давят на мои ценности при любой возможности». Она рассказала нам о Брэде, сыне одного из видных братьев в церкви, который сказал ей: «Я знаю, что спать вместе до брака нельзя, а всё остальное – можно. Я люблю забраться девчонке под лифчик».
К сожалению, взрослые христиане в этом отношении не лучше подростков. Линда, незамужняя работающая женщина, говорит, что в их группе холостяков в церкви есть «ловцы» – мужчины и женщины, подстерегающие жертву, которая удовлетворит их нужды.
Христианские семьи тоже не образец для подражания. (От Стива: моя ежедневная радиопередача наполнена звонками от христиан, спрашивающих, как им оправиться от внебрачных связей и снова склеить разрушенные отношения с супругами.)
Мы что, ослепли? Чего мы ожидаем от своих компромиссов во всех жизненных сферах? Неужели мы не понимаем, что новообращённые христиане пойдут по нашим стопам? Будет ли нам приятно увидеть, что они так же легкомысленно относятся к Богу, как мы сами?
Неужто не ясно, чего нам стоят расшатанные устои, когда мы проповедуем миру о Христе? Леонард Рейвенхилл в своей книге «Молитва о пробуждении» пишет:
«Наши дни подобны арене, вокруг которой на скамейках сидят ярые безбожники, агрессивно настроенные скептики и безликие миллионы язычников, наблюдающие за тем, что может сделать Церковь живого Бога на этой арене. Как горит моё сердце! Христиане, что мы делаем? Как говорят, “играем в церковь”?»
Правильный ответ
Израильскому царю Иосии было всего двадцать шесть лет, когда он столкнулся с таким же пренебрежительным отношением к Божьим заповедям. Во второй книге Паралипоменон, в 34-й главе мы читаем, как во время крупномасштабной реставрации храма был найден давно утерянный свиток Закона Божьего. Царю прочитали этот свиток вслух, и он не мог не обратить внимание на то, чего требовал Господь и какое непослушание проявляли люди.
Иосия не сказал: «А-а, мы так жили годами. Чего там придираться!» Нет, он пришёл в ужас. Он разорвал на себе одежду в знак горя и отчаяния. «Велик гнев Господа!» – воскликнул он, немедленно сознавая греховную небрежность народа, и постарался узнать больше о воле Божьей.
Бог не замедлил с ответом:
«Так как смягчилось сердце твое, и ты смирился пред Богом, услышав слова Его о месте сем и о жителях его, – и ты смирился предо Мною, и разодрал одежды свои, и плакал предо Мною, то и Я услышал тебя, говорит Господь».
(2 Паралипоменон 34:27)
Заметьте теперь, как решительно повёл Иосия весь народ назад, на путь послушания Божьим заповедям:
«И пошел царь в дом Господень, и с ним все Иудеи и жители Иерусалима, и священники и левиты, и весь народ, от большого до малого; и он прочитал вслух их все слова книги завета, найденной в доме Господнем. И стал царь на месте своем, и заключил завет пред лицем Господа последовать Господу и соблюдать заповеди Его и откровения Его, и уставы Его, от всего сердца своего и от всей души своей, чтобы выполнить слова завета, написанные в книге сей. И велел царь подтвердить это всем находившимся в Иерусалиме и в земле Вениаминовой; и стали поступать жители Иерусалима по завету Бога, Бога отцов своих. И изверг Иосия все мерзости из всех земель, которые у сынов Израилевых, и повелел всем, находившимся в земле Израилевой служить Господу Богу своему. И во все дни жизни его они не отступали от Господа Бога отцов своих».
(2 Паралипоменон 34:30-33)
Никаких уступок. Зная, что Божьи требования должны быть руководством к повседневной жизни, Иосия разрушил всё, что шло с ними вразрез.
Чего это тебе стоит
А ты? Теперь, когда ты знаешь, чего ожидает от тебя Бог в отношении сексуальной чистоты, стремишься ли ты, как Иосия, держаться этих повелений всем сердцем и душой? Разрушишь ли ты всё нечистое в этой сфере, всё, что противно Богу?
Заметил ли ты, что живёшь половинчатой жизнью, и только выглядишь христианином?
Или ты жаждешь послушания и совершенства, к чему ты и призван?
Как это узнать? Подсчитав, сколько ты готов отдать за такую жизнь. Чего тебе стоит жизнь христианина?
Знание о Христе может тебе чего-то стоить. Жить, как Христос, будет стоить многого.
• Тебе будет чего-то стоить поехать на конференцию с парой тысяч других людей, прославить там Бога и узнать, как нужно жить. Вернуться же домой и жить согласно принятому там решению тебе будет стоить очень многого.
• Чтобы избегать «Плейбоя», нужны какие-то усилия с твоей стороны. Но чтобы ежедневно контролировать свой взгляд и мысли, нужна масса усилий.
• За определённую цену ты можешь отправить своих детей в христианскую школу, где другие будут говорить им о Боге. Но как дорого обходится регулярная семейная молитва, в которой отец вдохновляет и пение и молитву Богу!
• Нужно несколько потрудиться, чтобы твои дети одевались скромно. Научить же их думать скромно и прилично – большой труд.
Итак, какую ты занимаешь позицию? Удобно ли тебе так жить? Сколько грехов ты можешь пустить в свою жизнь и считать это «нормальным»? Может быть, твоё отношение к Богу привело к такому количеству уступок?
Если всё это так, то рамки сексуальной чистоты у тебя, наверняка, размыты, и ты допускаешь как минимум небольшие отклонения. Тебе не захочется платить цену истинного послушания: избегать эротичных сцен во многих голливудских фильмах, не думать о старых подругах и флиртующих женщинах на работе, обуздывать желание посмотреть на бикини, обтягивающие свитера, прилегающие к телу ткани и женщин, которые их носят.
Бог – твой Отец, и Он ожидает от тебя послушания. Он дал тебе источник силы в Духе Святом и считает, что Его повеления должно быть для тебя достаточно, так же, как ты ожидаешь немедленного послушания от своих детей.
Проблема в том, что мы не стремимся к послушанию. Мы стремимся к безупречности, и Его заповеди для нас недостаточно. Мы отгораживаемся и возражаем: «Почему это я должен устранить всякую нечистоту? Это слишком сложно!»
У нас есть множество церквей, в которых множество мужчин запутались в нечистоте, измученные сексуальной лихорадкой. Эти мужчины с радостью идут на семинары «Верных слову», но быть верными своему слову силёнок, видать, не хватает.
Духовная битва за чистоту кипит в каждом сердце, в каждой душе. Ставки высоки. Послушание даётся нелегко, требуя смирения и кротости, которые всё реже встречаются среди людей.
Нам рассказывали как-то о Джеймсе, подростке, который пользовался уважением в своей группе. Когда ему прямо задали вопрос, обещает ли он оставаться чистым во что бы то ни стало, он этого сделать не смог. «В жизни есть слишком много непредвиденных обстоятельств, чтобы такое пообещать», – сказал он. Джеймс остановился на полпути. А ты?
От Фрэда: Кто же ты на самом деле?
Сексуальная распущенность приобрела в наших церквях невиданный размах, так как мы отказались платить высокую цену послушания Божьим принципам, слишком часто спрашивая: «Как далеко я могу зайти и всё ещё называться христианином?» Мы научились производить хорошее впечатление и можем даже выглядеть чистыми и целомудренными, позволяя в то же время своим глазам устремляться в любом направлении, когда никто не видит, уклоняясь от тяжёлого труда быть чистыми.
Один из жизненных случаев со студенческих дней служит мне предупреждением. Когда я был ещё первокурсником в Стэнфорде, меня разобрала тоска по дому. Одному приятелю из общежития, который вырос в тени этого университета, стало меня жалко и он пригласил меня на ужин к своим родителям. Они были поразительно богаты, дом их был просто восхитительным. Какой вечер! Там я не только впервые попробовал артишоки (которые по сей день приводят меня в восторг), но и мать его была любезнейшей из хозяек, а отец, как выяснилось, был известным бизнесменом и не последним человеком в церкви, который к тому же большое внимание уделял семье.
Несколько недель спустя я сидел в парикмахерской, когда в дверях появился отец моего знакомого. Я немного оробел и потому ничего не сказал, он же меня не узнал, так как мои волосы были мокрыми, а вокруг шеи была повязана накидка. Ожидая своей очереди, он сел и потянулся за «Плейбоем». Я был поражён! Я проследил за ним, думая, что он «просто прочитает статью», но он тут же раскрыл журнал посредине и развернул его так, чтобы увидеть фотографию во всей красе.
Не о тебе ли это? Не проглядывает ли из-под маски твоё настоящее лицо?
Если ты подросток, то не ездишь ли ты летом в миссионерские поездки, а, вернувшись, ласкаешь грудь какой-нибудь девушки на заднем сидении автомобиля?
Если ты женат, не случается ли так, что ты преподаёшь в воскресной школе, проявляешь активность в мужской группе, а сам день и ночь мечтаешь об обнажённых женщинах?
Так кто ты на самом деле?
В служении Богу нельзя останавливаться на безупречности, иначе мы будем постоянно падать. Наша единственная надежда в послушании.
Если мы не уничтожим самую малую нечистоту, мы попадём в плен естественной мужской склонности получать сексуальное удовлетворение и гормональный всплеск с помощью взгляда. (Подробней мы поговорим об этом в следующей главе.) Мы не сможем бороться со слабостями мужской природы, пока не откажемся от уступок и компромиссов. Спрашивая себя: «Насколько святым я могу быть?», мы должны молиться и по-новому строить отношения с Богом, в полном послушании Его воле.
[6] Так уж устроены мужчины
Кроме уступок, есть ещё одна причина, по которой грех сексуальной распущенности имеет больше жертв среди мужчин. Мы впадаем в искушение совершенно естественно – просто потому, что мы мужчины по природе.
От Фрэда: Мужская природа
Ещё до того, как я узнал, что моя жена Брэнда беременна четвёртым ребёнком, ко мне через молитву пришло убеждение, что у нас будет мальчик и второй сын. Я был так уверен в этом, что во время беременности Брэнды сообщил свои прогнозы жене и нескольким близким друзьям.
С приближением даты родов возрастало моё напряжение. «И зачем я всем рассказал? – хныкал я. – А что, если это девочка? Что, если я ошибся?»
С началом родовых схваток, внутреннее напряжение удваивалось с каждой минутой. И вот, я стоял в родильном зале под ярким светом ламп, наблюдая, как маленькая головка продвигается к выходу. Я знал, момент истины близок.
Ребёнок выходил лицом вверх. «Хорошо, – подумал я. – Так будет всё видно». Я беспокойно подталкивал Брэнду: «Ну, любимая, поднатужься ещё немножко».
Появились плечи. «Ещё несколько сантиметров», – думал я. А потом? А-а-а… досада! Что ты делаешь, доктор? В последний момент он повернул ребёнка к себе лицом, как раз, когда выскочили бёдра и ноги. Теперь я видел только спину новорожденного. «Ну, давай», – кричал я про себя.
Молчание доктора и сестры меня раздражало. Методично и профессионально они вытерли младенца, осушили ему горло и натянули на голову дурацкую маленькую шапочку. Когда доктор наконец протянул мне ребёнка, его ножки болтались в стороны. Я немедленно глянул вниз, мне просто необходимо было знать.
«Мальчик!» – воскликнул я.
Майклу сейчас восемь лет, а его старшему брату Джейсену – шестнадцать, и могу вас заверить, они – мужчины, в полном смысле слова. Воспитывая их, я не выпускаю из виду естественные мужские склонности, которые дадут о себе знать в вопросах их целомудрия и чистоты, ведь я испытываю то же самое.
Наша мужская природа, а именно те четыре тенденции, свойственные мужчинам, открывают нам третью причину, по которой аморальность больше затрагивает именно нас.
Мужчины – бунтари по природе
Объясняя Тимофею, что «не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление» (2 Тим. 2:14), Павел отмечает, что Адам ел запретный плод не потому, что был обманут. Он знал, что это было плохо, но тем не менее ел. Спустя тысячелетия, все сыны Адама проявляют такую же склонность к бунту.
В своей книге «Сексуальное самоубийство» Джордж Гильдер приводит такую статистику: мужчины совершают более 90% избиений и драк, 100% изнасилований и 95% краж со взломом. Они составляют 84% пьяных водителей, 70% самоубийц, 91% преступников против семьи и детей. Чаще всего серьёзные правонарушители встречаются среди холостяков.
Наша мужская природа производит в нас естественную, своеобразную мужскую форму бунта. Эта естественная склонность производит в нас высокомерие, толкающее нас на нарушение Божьих принципов. Как мужчины мы часто склоняемся на сторону греха только потому, что любим своевольничать.
Мужчинам «правильная» жизнь кажется скучной и безвкусной
Др. Джеймс Добсон дал хорошее определение «правильной» жизни в своей книге «Откровенный разговор с мужчинами и их жёнами»:
«Правильная жизнь для работающего мужчины выглядит примерно так: с утра ты вытаскиваешь с кровати своё изнеможенное тело, пять дней в неделю, пятьдесят недель в году. Ты зарабатываешь двухнедельный отпуск в августе и проводишь его так, как хочется детям. Правильная жизнь, это когда ты тратишь деньги разумно, а мог бы прокрутить их на что-нибудь новенькое; это когда ты едешь с сыном в субботу покататься на велосипеде, изнывая от желания посмотреть бейсбольный матч; это уборка в гараже после отработанных шестидесяти часов на прошлой неделе. Правильная жизнь – это простуды, уход за машиной и участком, уплата налогов, воскресные поездки с семьёй в церковь, где ты знаешь каждое слово пастора наизусть; это пожертвования на дело Божье, когда концы и без того едва сходятся».
В ответ на это большинство мужчин инстинктивно закричит: «Заберите меня отсюда!»
В то время, как наша прирождённая непокорность производит в нас надменность, противящуюся Божьим принципам, неприятие правильной жизни вызывает в нас желание уклониться от ответственности и испытать временные прелести греха. Компромиссы, на которые мы идём, облегчают нам груз повседневных обязанностей.
Мужчины обладают постоянным сильным половым влечением
Представители мужского пола, благодаря выработке спермы и другим факторам, испытывают естественную потребность сексуальной разрядки каждые 48-72 часа. (Узнав об этом, одна молодая замужняя женщина выпалила: «Какой же это крест!».) Многие женщины, которые особенно в первые годы семейной жизни редко равняются со своими мужьями по уровню полового влечения, часто поражаются тому, как часто их супруги жаждут близости. Но так уж мы устроены. В лучшем случае, из любви (или из жалости!) к тебе, твоя жена приспособит свои потребности к твоим.
Д-р Добсон рассказывал историю о молодой паре, которая отправилась покататься на водных лыжах. Муж, новичок в этом виде развлечения, большую часть времени бултыхался в заливе, стараясь стать на ноги. Он смело предпринимал одну попытку за другой, проводя больше времени в воде, чем на воде.
Эти усилия очевидно крайне утомили нашего обожжённого солнцем героя. Тем временем его жена повернулась к подруге и говорит: «Хочешь верь, хочешь нет, но и это не ослабит его желания, когда мы вечером придём домой».
Как этот семидесятидвухчасовой цикл влияет на чистоту мыслей и взгляда? Последи за собой на протяжении примерно двух недель. В воскресенье ночью ты был с женой. В понедельник утром ты без особой реакции со своей стороны замечаешь новый плакат с соблазнительной красоткой. Но после трёх дней воздержания от близости, её вид начинает тебя заводить, и этот образ следует за тобой ещё несколько километров. Под вечер того же дня тебя одолевают навязчивые мысли о ней во время нудных рабочих совещаний.
«Если я уезжаю по делам на всю неделю, – делится с нами Роб, – в воскресенье ночью мы со Сью имеем близость. Таким образом она мне очень помогает, и эта помощь не лишняя. В понедельник вечером я останавливаюсь где-нибудь поужинать, делаю кое-какие дела, ловлю сводки Си-эн-эн и иду спать. Мне могут приходить мысли о близости, но в общем-то они меня не беспокоят. К среде я уже сам не свой. Я не могу избавиться от своих чувств. Искушения просто ужасны, и с каждой ночью они становятся сильнее».
Становятся ли искушения сильнее, это ещё вопрос, а вот твоя восприимчивость к ним несомненно возрастает. К третьему дню цикла искушения могут казаться невыносимыми.
Твоё тело не способно ни к какой духовной битве, тем более к борьбе за целомудрие и послушание. Как нам близки слова Павла:
«Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?»
(Римлянам 7:21-24)
Твоё тело часто выходит из повиновения и воюет против тебя самого. Именно эта его предательская склонность и толкает тебя на грех вопреки Божьим постановлениям. Когда половое влечение в нас объединяется с прирождённым мужским высокомерием и тягой уклоняться от правильного образа жизни, мы полностью готовы попасть на крючок соблазна.
Последний сокрушительный удар нам наносит четвёртая из естественных мужских склонностей.
Мужчины получают сексуальное удовлетворение через взгляд
Глаза дают нам возможность грешить, часто и в любое время. Нам не нужна подруга или любовница. Нам даже не нужно ждать. У нас есть глаза, и с их помощью мы можем испытывать сексуальное наслаждение, когда пожелается. Нас заводит вид обнажённой женщины в любом виде и форме.
Мы не разборчивы. Нас устроит как фотография обнажённой незнакомки, так и романтичный эпизод с женой. Взгляд срабатывает, как ключ зажигания, когда речь заходит о женской анатомии.
Женщины часто не могут этого понять, так как на них этот принцип не распространяется. Их зажигание тесно связано с прикосновениями и отношениями. Визуальный аспект мужской сексуальности они считают поверхностным и грязным, а то и вовсе отвратительным. Часто, предлагая жёнам употребить этот фактор на пользу в собственной спальне, мужья наталкиваются на презрение и язвительные реплики. Лиза, например, ответила так: «Так что мне теперь, пойти купить эти дешёвые тряпки и ломаться, как девка какая-нибудь?!»
В борьбе за целомудрие визуальное восприятие – не шутка и не мелочь. Учитывая то, какое воздействие оказывает нагота на определённые участки нашего мозга, и то, как часто в наши дни можно увидеть обнажённых или полуобнажённых женщин, не удивительно, что и разум и взгляд выходят из под контроля.
Визуальная эротическая стимуляция
Давайте сформулируем четвёртую тенденцию другими словами, чтобы не пропустить её истинного смысла: у мужчин эротическую стимуляцию производит похотливый взгляд.
Да, именно так. Точно так же, как поглаживание внутренней части бёдер или ласки груди. Потому как эротическая стимуляция – это любое сексуальное действие, естественным образом подводящее нас к половому акту. Стимуляция разжигает в нас страсть и толкает всё дальше, до самого конца.
Бог осуждает сексуальную стимуляцию вне брака. Об этом вскользь упоминается в книге Иезекииля 23:3, где Бог, описывая непокорность и отступление Своего избранного народа, сравнивает его с девушками, отдавшимися на волю страстей: «и блудили они в Египте, блудили в своей молодости; там измяты груди их, и там растлили девственные сосцы их». (Если ты до сих пор думал, что в Библии Бог ничего не говорит о добрачных ласках, пусть Иез. 23:3 внесёт поправку в твои убеждения.) Об этом же говорит и весь Новый Завет, наставляя нас быть непорочными (просмотри снова цитаты, приведённые в 4 главе) как на мысленном, так и на телесном уровне. С Божьей точки зрения секс не ограничивается вторжением в тело женщины.
Что составляет сексуальную прелюдию? Вполне очевидно что, ласки груди («измяты груди их») ведут к эротической стимуляции. Почему? За ними неизбежно следует половой акт. Если не с ней сегодня, то по крайней мере с самим собой через мастурбацию дома. Если не с ней сегодня, то, возможно, завтра, когда она ослабит сопротивление.
Мастурбация, подогреваемая фантазиями о любой женщине, кроме жены, и эротические фантазии во сне ничем не отличаются от фактических действий. Помнишь, что сказал Иисус? «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Матфея 5:27-28).
Что ещё можно отнести к эротической стимуляции? Взаимные ласки половых органов – ни что иное, как сексуальная прелюдия. Даже поглаживание бёдер можно отнести к этой категории. (Молодые ребята с этим не согласятся, но отцы смотрят на это по-другому! Если ты увидишь парня, поглаживающего твою дочь по бедру, уверен, что ты не посмотришь на это сквозь пальцы.) Когда девушка кладёт голову парню-подростку на колени – это сексуальная прелюдия. Возможно, в мягкой форме, но это заведёт его так, что молодому мотору выдержать будет, возможно, не под силу. Даже медленный танец может сексуально возбуждать, если тела соприкасаются слишком тесно.
Я не хочу сказать, что любое физическое прикосновение между двумя молодыми людьми производит сексуальную стимуляцию. Они могут держаться за руки, и даже обменяться коротким поцелуем. Но долгие поцелуи в области шеи и груди подталкивают к постепенному раздеванию, затем ко взаимной мастурбации и далее – к самому половому акту.
Нарушенные обещания
Если ты женат, ты, возможно, спросишь: «Какое отношение это всё имеет ко мне? У меня ни с кем не бывает сексуальной прелюдии, кроме жены».
А ты в этом уверен? Похотливый взгляд позволяет ощутить определённое сексуальное наслаждение. Разве это не прелюдия к сексу? Когда ты смотришь «горячий» эпизод кинофильма, не чувствуешь ли ты подрагивания где-то ниже пояса? О чём ты думаешь, неожиданно столкнувшись со сногсшибательной красоткой на пляже, едва одетой в бикини? У тебя захватывает дух, а центр управления в это время передаёт сообщения: «Произошло возгорание!» Она тут же оказывается с тобой в постели, хотя только мысленно. Или этот образ можно сохранить на потом и пофантазировать о ней позже.
Ты уставился на сексуальную модель и почувствовал пробуждающееся желание; ты посмотрел ещё, желание возросло. Стрелка на табло оборотов двигателя начинает зашкаливать, и тебе необходима какая-то разрядка, не то мотор просто-напросто взорвётся.
Этот факт не оставляет никакого сомнения: для мужчин визуальное сексуальное наслаждение составляет одну из форм секса. Будучи мужчинами, мы испытываем сексуальное наслаждение и гормональный всплеск посредством взгляда.
Алекс помнит, как смотрел телевизор с сестрой своей жены. Вся семья уехала в торговый центр за покупками. «Она растянулась на полу, лёжа на животе, прямо передо мной, а потом заснула. На ней были обтягивающие шортики. Я сидел на стуле, и мой взгляд случайно упал на её бёдра, из под шорт проступала полоска нижнего белья. Я постарался не замечать, но сердце забилось чаще, а взгляд снова прикипел к её бёдрам. Зрелище меня настолько взволновало, что теперь я уже жадно рассматривал её, чувствуя настоящее влечение. Мне необходима была какая-то разрядка, и я стал мастурбировать, прямо там, в открытую».
В случае с Алексом похотливый взгляд был ни чем иным, как эротической стимуляцией, потянувшей за собой другой грех. Необходимо различать в похотливом взгляде сексуальную прелюдию. Если бы рассматривание эротики просто вызывало в нас восхищение женской красотой, это было бы то же, что и восторг от потрясающей силы грозы, разбушевавшейся над кукурузными полями Айовы. Никакого греха. Никаких проблем.
Но ведь всё не так. Это сексуальная прелюдия, оскверняющая супружеское ложе:
«Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев [20] судит Бог».
(Евреям 13:4)
Ты можешь даже не замечать, какую платишь за это цену:
«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную».
(Галатам 6:7-8)
Кроме того, подобно Алексу, ты нарушаешь своё обещание. Ты пообещал своей жене, что она и только она на всей земле будет объектом твоего восхищения и наслаждения. То же сделал и Алекс. Но своим поступком, тогда, на диване, он нарушил свой обет. Он нарушил верность свой любимой.
Подумай над историей, случившейся с Эдом Коулом, пастором, проповедующим по всей стране. По окончании дневного молитвенного служения, которое он проводил для работников крупной христианской организации, к нему подошла молодая женщина и отвела в сторону для личной молитвы.
– У меня проблема, – сказала она ему застенчиво.
– Что за проблема? – спросил он.
Её лицо напряглось, глаза наполнись слезами. «Если честно, не знаю, – запнулась она и закусила губу, – но мой муж утверждает, что у меня какая-то проблема».
Эд снова попытался вникнуть в суть дела.
– И в чём по его мнению состоит проблема?
– Он говорит, что я его не понимаю, – наконец выдавила она из себя.
– Что Вы не понимаете? – поинтересовался Эд.
И тут женщина разрыдалась горько и безутешно.
«Мой муж держит возле кровати несколько журналов», – вымолвила она между всхлипами. – «Плейбой», «Пентхаус» и всякие другие. Он говорит, что ему сначала нужно их просмотреть, а потом уже ложиться со мной в постель. Он говорит, что они ему нужны для стимуляции». Она еле вымучила из себя это предложение, по лицу её текли слёзы. «Я говорила ему, что эти журналы ему не нужны, а он утверждает, что я его не понимаю. Он говорит, что если бы я его по-настоящему любила, то поняла бы, зачем ему журналы и позволила приносить их ещё больше».
Поинтересовавшись кем работает её муж, Эд неожиданно услышал: «Он – молодёжный пастор».
Никто не имеет права принуждать свою жену к тому, чтобы она делила интимность супружеского ложа с какой-нибудь бесстыжей порномоделью. В этом случае муж не только просил свою жену согласиться с его грехом, но и дать ему волю, позволяя покупать больше журналов. Он ещё и обвиняет её, чтобы обелить себя. Какой абсурд! Этот мужчина тоже изменял своей любимой и единственной.
Мужчина или самец
Если мы совершаем грех распутства так просто только оттого, что мы мужчины, тогда как нам от него избавиться? Мы не можем отречься от своей мужской природы, да и не хотим.
Мы, например, охотно смотрим на своих жён и испытываем влечение к ним. Они кажутся нам прекрасными, и мы испытываем сексуальное наслаждение, разглядывая их, часто мечтаем о предстоящей ночи и любовных утехах. Когда всё на своём месте, мужская природа доставляет только радость.
И в то же время именно эта природа толкает нас на запретную территорию. Что же нам делать?
Нам нужно быть кем-то больше, чем самцами. Нам необходимо стать настоящими мужчинами.
Когда отцы убеждали нас «быть мужчиной», они хотели, чтобы мы равнялись на образ настоящего мужчины, который им был уже понятен. Они хотели, чтобы мы поднялись над своими естественными склонностями и плыли против течения. Когда наши отцы говорили: «Будь мужчиной», – они призывали нас последовать их примеру.
Наш Небесный Отец также побуждает нас быть настоящими мужчинами. Он хочет, чтобы мы были такими, как Он. Призывая нас быть совершенными, «как совершен Отец ваш Небесный», Он просит нас подняться выше естественной склонности похотливых глаз, прихотливого ума и блуждающего сердца. Его стандарты чистоты не даются нам так просто. Он призывает нас подняться и силой Своего присутствия в нас выполнить эту задачу.
Перед решающей битвой Иоав обратился к своим войскам с такими словами: «Будь мужествен, и будем стоять твердо за народ наш и за города Бога нашего» (2 Царств 10:12).
Другими словами, он сказал так: «Мы знаем, чего хочет от нас Господь. Так будем мужчинами и твёрдо решим выполнить это!»
Что касается целомудрия и чистоты, Бог хочет, чтобы ты встал и выполнил эту задачу.
[7] Настоящий мужчина
Перед тобой огромная задача. Ты сделал вывод, что рабство страстей не стоит твоей любви к ним. Ты твёрдо решил удалить малейший намёк на распущенность. Но как? Твоя мужская природа противостоит тебе, как злейший враг.
Ты впутался в эти сети, следуя зову своей мужской природы, а избавиться от них ты сможешь, если будешь мужчиной по духу.
От Фрэда: Руки и глаза Иисуса
Что значит быть настоящим мужчиной? Как, например, контролировать свой взгляд? В чём тут секрет?
В своём информационном бюллетене автор и проповедник д-р Гари Росберг писал о том как увидел пару рук, напомнивших ему о руках его отца, уже отошедшего в вечность. Он делился воспоминаниями о том, как много значили для него эти руки. Затем он направил ход своих мыслей на руки Иисуса, отмечая такую простую истину: «Это были руки, которые никогда не бесчестили женщину».
Эти слова ножом вонзились в моё сердце. Как бы я хотел сказать так о своих руках! Но мои руки развращали женщин, и я раскаиваюсь в этом грехе.
Углубившись в эти размышления, я вдруг осознал, что за весь год, прошедший после моего уверования, я ни разу не обесчестил женщины своим прикосновением. Какое радостное открытие!
Я снова задумался над словами Гари. Руки Иисуса никогда не оскверняли женщины, но Иисус также сказал, что похотливый взгляд – это то же, что и прикосновение. «Иисус был безгрешен», – подумал я. И тут меня озарило: в таком случае, Он не только не бесчестил женщину прикосновением, Он никогда не оскорбил её взглядом. Мог ли я так сказать о себе?
Не мог. Спасённый и освобождённый для непорочной жизни, я всё ещё сознательно бесчестил женщин своим взглядом.
«Не терзай себя так, – кто-то скажет мне. – Мужчинам свойственно смотреть. Так уж мы устроены».
Но ведь поступая так, ты крадёшь. Похотливые мысли – это мысли вора. Ты крадёшь образы, которые тебе не принадлежат. Если ты переспал с кем-то до брака, ты прикоснулся к человеку, который тебе не принадлежит. Если ты заглянул за ворот чужой жене, ты присвоил себе чужое, ты украл. Это то же, как если бы ты шёл по центральной улице города и подобрал стодолларовую купюру, оброненную другим прохожим. Это не твои деньги, даже если он не заметил их пропажи. Если ты прикарманишь эти деньги, вместо того чтобы крикнуть: «Эй, погоди!», ты взял чужое.
Если у женщины распахнулась блузка, ты так же не имеешь права сказать: «Это в поле моего зрения. Я могу этим воспользоваться». Нет, ты должен отвернуться. В противном случае ты – вор. Ты должен оставить это ценное достояние в руках Бога и её мужа или будущего мужа.
Совершая кражу с помощью взгляда, мы присваиваем себе сексуальное наслаждение из чужого источника, от женщины, которая нам не принадлежит.
Не оскорбив ни разу женщины Своим взглядом, Иисус, несомненно, даёт нам образец для подражания в этой сфере.
«Ну конечно! – скажешь ты. – Он был Богом. Разве можно ожидать от меня того же?»
Может и так. Но если ты не можешь равняться на Иисуса из-за того, что Он Бог, давай посмотрим на другой образец настоящего мужчины, отличившегося своей бескомпромиссной чистотой.
Простой человек
Его звали Иов, и для нас он стал настоящим образцом нравственной чистоты и целомудрия. Читая о нём в Библии, мы видим, как Бог хвалится им перед сатаной:
«Обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла».
(Иов 1:8).
Гордился ли Бог Иовом? Ещё как! Он отметил верность Своего слуги словами наивысшей похвалы. И если бы ты был целомудренным, непорочным и справедливым, Он с такой же гордостью отзывался бы и о тебе. Его сердце переполняла бы радость. Тебе уже дана свобода и сила для такой жизни. Нет никакой нужды в дополнительных наставлениях или освобождении.
С другой стороны, сравнивая свою жизнь с жизнью Иова, ты можешь почувствовать глубокое разочарование. Давай же посмотрим, как это у него получилось.
В Иова 31:1 мы читаем поразительные слова, сказанные Иовом: «Завет положил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице».
Завет с глазами! То есть как? Он договорился со своими глазами не смотреть на женщин? Это же невозможно! Этого просто не может быть!
Но Иову это удалось, иначе он не смог бы связать себя такой клятвой:
«Если сердце мое прельщалось женщиною и я строил ковы у дверей моего ближнего, – пусть моя жена мелет на другого, и пусть другие издеваются над нею».
(Иов 31:9, 10) [24]
Иову это удалось, иначе он не смог бы произнести этих слов. Он знал, что жизнь его была непорочной, знал, что его взгляд и мысли были чисты. Он поклялся в этом своей женой и браком перед Богом и людьми.
Давайте вернёмся к началу этого повествования и прочитаем вступительные стихи книги Иова:
«Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла».
Это был простой человек! Если ты понимаешь смысл этих драгоценных слов, твою душу должен охватить восторг: Если у него это получилось, значит смогу и я! Бог хочет, чтобы ты знал – созданный мужчиной, ты можешь подняться выше своих греховных наклонностей.
От Фрэда: Заключая завет
Когда я впервые стал серьёзно задумываться над примером Иова, его слова занимали мой ум день и ночь. Мы с Иовом отличались только в одном – в поступках. Бог назвал его «непорочным». Я же не мог назвать себя непорочным, но я был человеком, как и он, а значит, была надежда.
Через несколько дней мой ум уцепился за слово «завет» – договор между Богом и человеком. Что мне конкретно нужно сделать, заключая завет? Я мог дать обещание, но смог бы ли я его выполнить – вот в чём вопрос.
А мои глаза? Мог ли я на них положиться? Выполнят ли они свою часть уговора? Глаза не могут ни думать, ни говорить. Как же они сдержат обещание?
День за днём я мысленно возвращался к этой затее с заветом, стараясь её себе вообразить, не оставляя всё это время своего греха. Что-то пробуждалось в глубине моей души.
Я помню этот момент, и то самое место на Мерл Хей Роуд в Де-Мойн, когда я сорвался. Я подвёл Бога своим взглядом в миллиардный раз. Сердце разрывалось от чувства вины, боли и скорби. Я ехал по Мерл Хей Роуд и вдруг вцепился в руль и через стиснутые зубы завопил: «Всё! Больше не могу! Я заключаю завет со своими глазами. Мне плевать, чего это будет стоить, плевать, если я умру, не достигнув цели. Конец. Всему конец!»
Я заключил этот завет, выстраивая его камень за камнем. Позже мы со Стивом покажем тебе план строительства этой стены, а пока проследи, как произошёл мой прорыв.
• Я принял твёрдое решение.
• Я решил измениться раз и навсегда.
Не могу описать насколько серьёзным было моё решение. Из моего сердца лились потоки разочарования от поражений, перенесенных за эти годы. Я сделал этот шаг. И тогда я не мог полностью доверять себе, но я наконец по-настоящему начал войну. Через завет с глазами все мои умственные и духовные ресурсы сконцентрировались на одной-единственной цели – освобождении от сексуальной нечистоты.
Вместе с заветом я также решил быть настоящим мужчиной и подняться выше своих естественных наклонностей. Как ты увидишь позже, для меня это был небывалый шаг.
Самый большой слабак в Библии
Этот шаг может показаться тебе необычным, но помни, что послушание часто выглядит странным и даже нелогичным. Нам иногда бросают такие фразы: «Да кто в здравом уме станет заключать завет с глазами? Бред какой-то».
В ответ на это возражение мы прочитаем историю о человеке, которого можно назвать самым большим слабаком Библии. Его звали Седекия, и правил он в Иерусалиме под угрозой нападения Вавилона, намеревавшегося уничтожить этот город и весь народ Иудеи.
Недостаток мужества в царе проявился во время событий, описанных Иеремией в 38 главе. Иеремия как пророк Божий знал, какими будут последствия вавилонского нашествия, и не скрывал этого от других:
«Иеремия произнес ко всему народу, говоря: так говорит Господь: кто останется в этом городе, умрет от меча, голода и моровой язвы; а кто выйдет к Халдеям, будет жив, и душа его будет ему вместо добычи, и он останется жив. Так говорит Господь: непременно предан будет город сей в руки войска царя Вавилонского, и он возьмет его».
(Иеремия 38:1-3)
Услышав об этом, Седекия позволяет своим князьям бросить Иеремию в глубокую яму и закрыть его там. Позже он велит слугам поднять пророка из ямы, но всё ещё держит его под арестом. Затем, когда Иерусалим оказывается в осаде, он зовёт пророка на тайное совещание. Иеремия говорит царю, как нужно поступить.
«Так говорит Господь Бог Саваоф, Бог Израилев: если ты выйдешь к князьям царя Вавилонского, то жива будет душа твоя, и этот город не будет сожжен огнем, и ты будешь жив, и дом твой; а если не выйдешь к князьям царя Вавилонского, то этот город будет предан в руки Халдеев, и они сожгут его огнем, и ты не избежишь от рук их».
(Иеремия 38:17-18)
Сдаться! Бог через Иеремию предлагал царю сделать невероятно сложный шаг, шаг, в котором не было смысла. Кто в своём здравом уме покинет крепость и сдастся врагу? Это казалось безумием. И тем не менее Слово Божье гласило ясно и недвусмысленно: городская стена падёт независимо от того, будут её защищать или нет.
Седекия выразил опасение по этому поводу, но Иеремия оставался непреклонным:
«Послушай гласа Господа в том, что я говорю тебе, и хорошо тебе будет, и жива будет душа твоя».
(Иеремия 38:20)
Но Седекия, охваченный нерешительностью и страхом, не повиновался. Правильный выбор казался слишком нелогичным, слишком дорогостоящим. Последствия были трагичными и для него, и для его семьи, и для всего народа.
Божье и человеческое определение мужчины
Если на то пошло, Божье определение настоящего мужчины довольно просто: это тот, кто слушает и исполняет Его Слово. Это единственное определение настоящего мужчины – исполнитель Слова. По Божьему определению слабак тот, кто слушает то же Слово, но не исполняет его.
Знавал ли ты парня, который, бреясь утром, меняет два лезвия для каждой щеки? К вечеру его щетина отрастает настолько, что нужно опять бриться. Четыре лезвия в день! У «гладких мужчин» этот крутой парень вызывает благоговейное восхищение.
Но Бога это не занимает. Оглядываясь по сторонам, Бог не ищет «крутого парня», Он ищет «мужа Божьего». Его определение мужчины как исполнителя Слова сурово, но по крайней мере ясно.
Между тем не состояться как мужчина, по Божьему определению, всегда трагично. В послании к Галатам 6:7-8 говорится, что Бог поругаем не бывает. Тебе придётся пожать, что бы ты ни сеял, доброе или злое.
Сейчас ты уже понимаешь, что Бог велит тебе избавиться от малейшей нечистоты. Если ты сделаешь это, как Иов, заключивший завет со своими глазами, ты – муж Божий. А если нет, может ты слабак?
Раньше в книге Иеремии мы читали его отчаянные слова, обращённые к народу: «долго ли ещё будешь пребывать в этих грязных грехах?» Это вопрос и к тебе: как долго ещё ты будешь оставаться развращённым?
Победа даётся нелегко. Мы повторяли себе, что хотим освободиться от этого ярма, но наши слова, как мыльные пузыри, лопались от малейшего прикосновения. Ничего не произойдёт, пока эти слова не подкрепятся решительностью настоящего мужчины. Сказать – не сделать.
В нескольких последующих главах мы поможем тебе решиться на победу в сексуальной сфере и подскажем, как проявить себя настоящим мужчиной.
Сердце женщины
Как женщина вы наверняка уже узнали о том, насколько различны сексуальные переживания мужчин и женщин.
Хезер старается осознать эту разницу. «Теперь я проявляю больше понимания и чуткости к нуждам своего мужа, – говорит она. – Мужчины всегда готовы».
Андреа высказала такое мнение: «За годы совместной жизни я научилась читать своего мужа по жестам и обычно, несмотря на усталость и недомогание, я стараюсь удовлетворять его сексуальные потребности. И всё-таки, должна признать, что иногда мне было обидно и непонятно, почему мои эмоциональные нужды не заслуживали такого же внимания, как его физические. Я не раз говорила ему, как можно меня расположить, чтобы я не чувствовала себя объектом его страсти. Хотя мой муж замечательный человек во многих отношениях, в этой области он часто допускает ошибки, и мне приходится снова ему напоминать».
Тема увлекла Андреа. «Энн Ландерс однажды делилась историями женщин, крайне неприязненно относившихся к сексу. Мой муж поинтересовался моим мнением на этот счёт. Я честно созналась, что хорошо их понимаю. На его лице изобразилось удивление, но я пояснила, что понимаю, как женщины могут испытывать отвращение к близости, когда их мужья никогда не обременяют себя ухаживанием, заботясь только о себе».
Часто женщины чувствуют невольное отвращение к склонности мужчин удовлетворять себя через взгляд.
Ронда говорит: «Когда я впервые узнала о том, как устроены мужчины, мне это показалось невероятно диким и странным. Мне трудно было в это поверить, и порой я гадала, не выдумка ли это мужчин. Когда же я перешагнула через свои предубеждения, моё отношение к этому вопросу в целом изменилось к лучшему».
Так же и Кэти сказала нам: «Понимание того, что его влечение имеет психологическую основу, помогло мне с чуткостью отнестись к его нуждам. Раньше я думала, что Викториас Сикрет – это магазин для распутных женщин. Муж помог мне понять, что для него будет большим плюсом, если я стану носить эротическое бельё. Думаю, женщинам-христианкам нужно использовать всё, что «заводит» их мужей».
В то же время, женщины должны быть осторожными, чтобы не «заводить» других мужчин. Библия учит, что женщины должны одеваться скромно (1 Тимофею 2:9), но многие женщины смотрят на эти стихи сквозь пальцы. Покупая себе одежду, они «ищут что-то симпатичное», а на самом деле имеют в виду «сексуальное». Кофточку или свитер, которые обрисовывают очертания груди, облегающие платья с глубокими вырезами. Твоему мужу это на благо, а как насчёт остальных мужчин?
«Не думаю, что большинство женщин делает это специально, зная, как на них реагируют мужчины, – говорит Кэти. – Узнав, насколько сильным искушениям подвергаются мой муж и другие мужчины, я стала одеваться внимательней».
Что касается Вашего мужа, понимание его семидесяти-двух часового цикла поможет Вам удовлетворять его нужды. Эллен говорит: «Для меня очень важна его нравственная чистота. Поэтому я стараюсь удовлетворить его, чтобы он уходил из дому с переполненной чашей. Раньше, с детьми на руках и месячным циклом мне было нелегко это делать. Даже когда всё было в порядке, «идеальных дней» было немного. Но жизнь есть жизнь, и я иду на уступки».
Иногда приходится делать что-то наспех. И хотя секс «мимоходом» создаёт нездоровую атмосферу, он несомненно снижает силу искушения, происходящую от семидесяти-двух часового цикла. Иногда на «полный набор» у Вас не будет ни времени, ни сил, но если Вас беспокоит его чистота, небольшие усилия с Вашей стороны помогут ему продержаться.
В отношение одежды, в которой Вы ходите по дому, помните, что «зажигание» Вашего мужа проходит через взгляд. Вы можете завести его просто переодеваясь в его присутствии. Как сказала Эллен: «Ради своего мужа я стараюсь не переодеваться в его присутствии, если не готова к действию!»
Просматривая с мужем романтичные фильмы, учитывайте как могут повлиять на него откровенные любовные сцены. Позвольте ему выключить телевизор ради его целомудрия. (И сами избегайте сомнительных сюжетов.)
Наконец, когда Вам трудно справиться со своими эмоциями касательно «проблемы» Вашего мужа и влияния этой проблемы на ваш брак, помните, что грех сравнения так же губителен для брака, как и разврат. Когда мужчины рассматривают эротические объекты, жена уже не удовлетворяет их, как раньше. Когда женщины фантазируют об идеальных супругах, они точно также начинают разочаровываться в данных им Богом мужьях.
И женщины попадают в разные искушения. Некоторые из них поддаются соблазну сравнивать своих грузных мужей со стройными парнями, которыми они их знали в колледже. У других разочарование приходит от чтения любовных романов и бесплодных мечтаний.
Андреа соглашается, что в трудные моменты совместной жизни, она будет склонна «фантазировать об «идеальном муже». Тогда я чувствую недовольство и требую от него больше, чем следует».
Фрэнсис признала, что женщины часто «грешат в мыслях». Мы сравниваем своих мужей с чужими, хотя необязательно в физической или сексуальной сфере. Мы сравниваем, чей муж «духовнее», большего достиг в деле Божьем. Мы также сравниваем свою жизнь с жизнью других женщин – кому легче живётся, кто вынужден работать, а кто может быть дома. Это может сеять в нас недовольство своими мужьями».