О Китеже и озере Светлояр

Озеро Светлояр, согласно преданиям Китежа, явилось чудом, от удара копытом небесного коня, когда богиня-молния Дива преследовала бога Велеса Суревича – прежнего Велияра.

И было то в начале прошлого Дня Сварога, около 20 тысячелетия до н. э. по счёту людей.

Тогда у Велеса и Дивы родился бог Ярила Суряный. И тогда Велес и Дива захотели свить гнёздышко на берегу Светлояра. И выстроили они свою обитель также чудом: развели купальский костёр, а потом из золы насыпали валы. Вот как пелось о том в песнях купальских: «Возвели они из венков девичьих чудо-кремль на костровище. Башни града из цветов, а детинец из грибов. Терема – из желудей дубовых, а из шишечек – хоромы…»

Затем Велес призвал на помощь Китаврула-строителя. И тот явил своё мастерство;

«Город он возвёл для счастья… Выстроил волшебник башню о семи шатрах на семи ветрах… Сделал злат престол в сей башне, чтоб войти в неё хотелось, чудеса внутри увидеть за резными ворот'ами и высокими стен'ами…» А затем, по завершении таинства, бог Велес Суревич вошёл в возведённую Китаврулом среди града того чудесную Семиверхую башню.

И сокрыл он в сей башне от мира дольнего тайну великую, ибо приковал он там к престолу златыми цепями Звёздную книгу.

И в книге сей были на старых досках начертаны тайные руны. Скреплены же доски те были золотыми крышками, украшенными самоцветами. И все тайны мира начертал он в той книге. И были сокрыты в ней Сварожьи заветы, что дороже всего золота и любых сокровищ мира!

Велес Суревич обладал волшебным камнем Мерлиром – Рубином Сокровения. Его сила могла перенести в иной мир (в мир снов и фантазии) всё что угодно, даже город.

И в первый раз Китеж стал невидимым после великой Битвы Трёх родов. Тогда Сварожичи и Дыевичи пошли воевать с родом подземных колдунов-панов из-за украденных ими волшебных коров, дочерей и сынов небесной коровы Земун. Битва должна была произойти в Пановых горах, на коих ныне расположен Нижний Новгород.

И они хотели призвать на помощь владыку Китеж-града – Велеса Суревича. Но тот отказался, ибо не желал проливать кровь родных братьев, Вальяра Сивоуса и дракона Вритьяра, породнившихся с панами. Боги захотели принудить его к союзу силой и пустили в него молнию. И тогда Велес сотворил великое чудо, он заставил ту молнию ударить в Рубин Сокровения на своём перстне.

«И когда ударила молния в тот великий Рубин Сокровения – вмиг растаяло наваждение. Вдруг исчез и сам Китеж-град святой с Семиверхой башней Златой. И увидел Перун сын Сварожич вместе с сыном Тархом Дажьбогом, что вокруг лишь лес Светлояров – травушка вокруг чуть трепещет, озерцо синей гладью блещет…»

И после той битвы Трёх родов, видя заключение братьев, он в горе покинул Китеж-град, оставив его на попечение богу Китаврулу: «Друг старинный, строитель дивный! Ты оставь кормило златое на своей летучей ладье… Ты возьми-ка кормило власти. Был ты кормчим на корабле – стань же князем во Китеж-граде! Ты его окружи неприступной стеной, опоясай мощными рвами! Сделай город таким, чтоб укрыться могли в нём все немощные и старые! Пусть всегда за стеною его обретут беззащитные вдовы, сироты приют. Те, что слёзы льют о погибших мужьях и о братьях, убитых в жестоких боях!..»

Сам же он отправился на Север, в Белозерье, жить «под шатром от могучих елей и под сенью широкой сосен… напоён дождями и укрыт снегами…»

И это было первое сокровение града Китежа во Времена Рассветные. И столь велико то было волшебство, что сей изначальный Китеж сокрылся со всем окружающим миром, Пановыми горами и морями, реками и озёрами, в глубинах времени…

Однако тогда была отсечена от Велияра его тень – Сивый Мориан. И тот вместо Велияра принял участие в Битве трёх родов. Только так тогда и была богами одержана победа, ибо сам камень желаний Мистраль, коим владели братья Велияра, был сокрыт от нашего мира Сивою Морианом силою камня Мерлир.

После же поражения Вальяра и Вритьяра и заточения их в Нави безвременной, Бог Велес Сурич принял и на себя вину за это. А камень Мерлир, что одолел Мистраль, отдал в уплату за жизнь братьев – Сварожичам. Сей камень был заключён в пещере под Пановыми горами, а ключ от Запретных врат был передан Дажьбогу.

Прошли века и тысячелетия.

В следующую эпоху, а именно в VI тысячелетии до н. э. по счёту людей, близ града Китежа-на-Волге состоялась великая Битва цветов. Результатом коей было примирение дивичей и велесичей, а также рождение от волшебника Асгаста и Дулебы – князя Яра, наследника ключа от Запретных врат, а, значит, и камня сокровения Мерлир. И сей Яр Асгастич стал основателем княжеского рода, правившего затем многие века Яровой Русью.

В те Закатные времена на берегах Светлояра вновь явился волшебный град Китаврулов, называемый также Китежем. Теперь он заново был возведён Китаврулом и не из одного только волшебства, песен и шепота влюблённых, а из драгоценных пород дерева, из белого камня, украшен самоцветами и золотом. И теперь он именовался Китежским Скитом волшебника Киты, сиречь Китюшки – так кудесника ласково звали его ученики. Здесь воспитывались будущие герои, волшебники и волшебницы.

А ключ от подземелья, где хранилась сила Сокровения, тогда же перешёл к родовичу славян Яру. Использовалась эта сила в годины вражеских вторжений для того, чтобы сделать сокрытым волшебный Китеж-град у озера Светлоярова.

Эти битвы потом поминались и волхвами, а сама мистерия продолжалась после и в Малом Китеже, Городце, на берегу Волги, а потом и в Большом Китеже на Светлояре.

И здесь на Купалу всегда разыгрывалась мистерия о встрече волшебника Асгаста Сварожича и Дулебы Радогастовны из Легенды о Битве цветов. И потому именно в эту пору в окрестных лесах расцветает великое множество ландышей.

В следующую эпоху, в Золотой век Русколани, или в IV век н. э. по счёту людей, Китежское Залесье было освобождено от власти гуннов. И Китеж вновь был явлен в мире яви.

Теперь его обустроил сам великий князь Руси Бус Белояр, воплощение бога Ярилы, а также князя Яра Первого. И тогда вновь в обители Китавруловой открылась школа. Вот как о том писал волхв Мосальван в «Ярилиной книге»:

«И так в начале славных дел, венчавшись на царство волею вышней, Бус Белояр пожелал, чтобы русколане без промедления отвергли заблуждения, ведущие кривыми путями к погибели, и так встали на Правую Стезю. И повелел он собирать детей волхвов, чародеев, жрецов и отдавать их в учение, дабы обучать праведной вере, и знаниями просветить ум, и наставить их в служении истине. Многих же отроков и всех своих детей он собрал в Китеж-яре, и выстроил им обитель, и назначил над ними учителем мудрого Китальвана, доверив ему обучение. И каждый раз, когда князь приезжал в Китеж-яр совершать служение в память предков и отца его Дажень-яра, он заходил и в Китежскую обитель, собирал вокруг себя детей волхвов и жрецов. И те окружали его толпою, кто с книгами, кто со свитками в руках. И Бус велел им читать хором, а сам слушал и, весьма радуясь, гордился ими, говоря, что они и есть то сокровище предков, которое хотел обрести отец его».

Прошло еще полтысячелетия. Настал XII век по счёту людей. Серебрянный век Руси.

И вновь град Большой Китеж был отстроен на берегу озера Светлояр. И на сей раз князем Юрием Всеволодовичем, сыном Всеволода Большое Гнездо.

А назван сей град был Большим Китежем в отличие от Китежа Малого. И теперь был это город значительный, известный повсюду, даже и с белокаменными храмами. И если Малый Китеж, называемый также Городец, мыслился как резиденция князя и соперник Владимира на Клязьме, то тем более это можно было сказать о Большом Китеже.

В легенде говорится, что оба Китежа построил Юрий Всеволодович. Хотя согласно русским летописям, Городец, Малый Китеж, за век до Юрия Всеволодовича был основан другим князем Юрием – Долгоруким. Об этом сообщает известная историкам Супрасльская летопись: «И сыпа город Кидешьку той же Городец на Волзе».

И сокрылся на сей раз волшебный город во время Батыева нашествия. Батый, подвергший Русь опустошению, преследовал князя Юрия Всеволодовича. Но тот сокрылся в незримом граде…

Странный город… И тогда Батый приказал пытать пленных: пусть откроют, где Большой Китеж! Где сокрыта русская сила?

Но молчали пленники: как выдать врагу святыню? Но вот не вынес пыток, нашёлся один предатель, пустой человечишко, некий Гришка Кутерьма, дружинник князя. Знал он тайную дорогу и провёл по ней Батыеву орду…

И дошли вороги до лесного озера Светлояр. И увидели стены и башни Китеж-града. Но лишь в отражении озёрных вод…

Укрыли Китеж-град сама Мать Сыра Земля и озеро Светлоярово! А значит, возродится Земля Русская, сбросит завоевателей!

…Прошли века. Но не забыты озеро Светлояр и град Китеж. И стекаются к сему месту старообрядцы и те, кто помнит древлюю веру. И рассказывают о чудесах и знамениях.

 

Из описаний Китежа. Семь башен Семиверхого замка (Велияр-зора)

1) Башня Единорога. На сером знамени единорог под лунным серпом. Башня похожа на витой рог, опалового цвета. В ней сосредоточена сила камня Меланель.

2) Башня Золотого Копья (или Башня Копья). На алом знамени изображён всадник верхом коне с золотой гривой, с копьём, под знаком Марса. Сосредоточение ярой магии камня любви Лелиграль.

3) Башня Копыта (Китаврула). На оранжевом знамени кентавр под знаком Меркурия. Средоточение магии сокровенной мудрости камня Мерлир.

4) Башня Молнии (Саламандр). На бардовом знамени громовник верхом на коне с серебряной гривой в тучах, пускающий молнии в змей. Средоточение магии камня желаний Мистраль.

5) Башня Трезуба (Русалочья Башня). На синем знамени русалка, оседлавшая морского конька, с трезубцем в руке, под знаком Венеры. Средоточение магии камня жизни Верлиль.

6) Башня Креста (с Серпом), расположена в пристройке. На чёрном знамени летящий пегас под знаком Сатурна. Средоточение магии камня Марабель.

7) В середине седьмая Башня Звезды. Посвящена Солнцу и Семилучевой Звезде. Над башнею есть зелёный стяг со Звездою и Солнцем, а ещё вышитым под ними перевёрнутым Древом. Средоточение магии камня Алатырь.

Владыка Китежа и глава школы – сам волшебник Велияр. Он же обретённый среди альвов Велес Сурич. Его супруга Вельмина, бывшая Царевна-лягушка. У Велияра есть внучка Купавка, дочь русалки Поманы, вилиссы русалок. Вальяр и Вритьяр, братья Велияра, преподают в подземельях Китежа.

На одном курсе в Китеже учатся ученики, набранные из разных времён последнего круглолета, то есть полутысячелетия.

Михайло-рыбарь – в будущем Михайло Ломоносов, великий просветитель XVIII века. Прославлен как физик, химик, историк и поэт, основатель Московского Университета.

Алеко – А.С. Пушкин, великий поэт и писатель, основоположник русской литературы, XIX век.

Маёшка – это М.Ю. Лермонтов, великий поэт, писатель XIX века.

Никоша – Н.В. Гоголь, великий писатель, драматург, сатирик XIX в.

Афоня – Афанасий Никитин, путешественник, автор повести «Хождение за три моря». XV в.

Иванка-грамотей. Он же первопечатник Иван Федоров (XVI в.). В следующей жизни, Иван Грамматин (XVII в.). Обретённый в альвах Ваня-простак.

Емеля – сказочный Емеля, он же и Емельян Пугачев. Как и Илейка – Муромец и Горчаков (XVII в.).

Ещё герои-казачата: Степка, Булавка, Лютик – это Разин, Булавин, Иван Лютый и пр.

Гришка – из чёрных альвов. Антигерой, необходимый Провидению. Он же являлся в разных эпохах, причём последовательно, найдя ходы в иные времена в подземельях Китежа.

1) Гришка Кутерьма. (XII век). Юноша, почти мальчик, не выдержавший пыток. Привёл орду Батыя к Китеж-граду.

2) Григорий Отрепьев-новик, известен семь лет с 1601 г., явившись ниоткуда в Польше и сразу обретя статус царевича. Становится русским царем (Лжедмитрий I) в 1605—1606 г.

3) Григорий Новых (Распутин). Является в 1900-х годах, примерно в том возрасте (около 30 лет), в каком был свергнут Отрепьев. Отмечается внешняя схожесть. Теперь он Григорий Новых, прозванный Распутин. Становится внезапно известен при дворе последнего императора, обретает невиданную магическую власть. Полагается, что он был убит в 1916 году, сброшен раненым в Неву. Однако отмечено, что вынуто тело из реки было в другой одежде, что наводит на мысль об инсценировке.

Расследование по делу ученика Григория Кутерьмы продолжается…