А

Аватар – «нисхождение»; воплощение Божества на земле. Концепция аватаров связана с мифологией Вишну. Десять главных аватар Вишну отражают процесс эволюции жизни на земле: рыба-матсья, черепаха-курма, вепрь-вараха, человек-лев – нарасимха, карлик-вамана, Рама с топором – Парашурама, Рама – герой Рамаяны, Кришна, Будда и Калки Вишнуяшас.

Авидья – «незнание» – неведение как первопричина тягостного и омраченного человеческого существования в этом мире. В противоположность Знанию – Видья – неполное, отрывочное и относительное сознание, присущее человеку в его внешнем проявлении.

Агни – «огонь» – ведическое божество огня; согласно Шри Ауробиндо – воплощение Тапаса, космической Энергии, Сознания Истины или божественной Воли в творении. Также – один из первоэлементов материальной вселенной.

Адвайта – «недуализм» – влиятельная школа Веданты. Главным ее представителем и классиком был Шанкара, создавший наиболее признанные комментарии на Упанишады. Адвайта (или «чистый монизм») утверждает, что кроме Абсолюта, Брахмана, единого безличного основания всего сущего, ничего более не существует. Основной доктриной этой школы является Майявада, провозглашающая иллюзорность, нереальность проявленного мира.

Аджаташатру – букв. «не имеющий врагов», имя мудреца, царя Каши (совр. Бенарес – один из священных городов Индии); действующее лицо в Брихадараньяки и Каушитаки Упанишадах.

Аджняна – согласно Шри Ауробиндо – одна из функций действующего сознания, определяется как Знание-Воля; процесс, посредством которого сознание сосредотачивается на образе объекта с тем, чтобы овладеть и управлять им.

Адити – «бесконечность, несвязанность»; ведическая богиня, мать богов; согласно Шри Ауробиндо – высшая Природа или безграничное Сознание.

Адитья – группа богов, сыновей Адити; в Ведах их число семь или восемь: Митра, Варуна, Арьяман, Бхага, Дакша, Амша, Мартанда.

Акрура – герой Махабхараты; дядя Кришны по отцовской линии.

Ангирасы – легендарные риши, наряду с Индрой участвуют в одном из главных мифов Ригведы – освобождение коров из пещеры Валы; род мудрецов-риши, известных созданием ряда гимнов Ригведы.

Апана – один из пяти видов праны (дыхания): нижне-извергающая прана, сосредоточена в нижней части туловища и обеспечивает выполнение выделительных функций; связана с процессами угасания и смертью, поскольку испускает из тела жизненную силу.

Арджуна – сын царя Панду, один из пяти братьев Пандавов – героев Махабхараты. Ему перед великой битвой на Курукшетре Кришна, его колесничий и родственник, излагает учение Бхагавадгиты.

Арьяман – ведическое божество, входившее в группу богов Адитьев (детей Адити), считался покровителем судьбы.

Асура – букв. «наделенный жизненной силой», «владыка». В Ригведе эпитет ряда богов – Варуны и других, а также в ряде гимнов обозначает могучих существ демонического характера, с которыми сражается Индра. В поздневедийский период приобретает значение демона, противника и соперника богов.

Атман – «я», суть, сущность; субъективное психическое начало индивидуального бытия. Его тождество с Брахманом – объективной первичной реальностью, абсолютным началом мира – одна из основных идей философии Упанишад.

Атри – легендарный риши, основатель рода Атри; мудрецам этого рода приписывается создание ряда гимнов Ригведы.

АУМ – священный слог ОМ, главная мантра индуизма, произносится в начале и конце ритуальных текстов; символ высшего начала, а также вселенской целостности и тотальности. Три звука этого слога в разных Упанишадах отождествляются с разными понятиями, их символика очень обширна.

Ашваттха – индийское священное дерево смоковница, символизирующее космическое проявление или структуру мироздания.

Ашвины – букв. «конники»; два божественных брата-близнеца, сопровождающие приход Зари; согласно Шри Ауробиндо – силы Истины, управляющие и совершенствующие витальные движения человека.

Ашрам – место уединения риши, отшельника или аскета, лесная обитель. Позже обозначает место, где живут и куда приходят ради духовного обучения и практики.

Б

Баларама – в эпосе и пуранах – старший брат Кришны. Он совершает с Кришной многие деяния: расправу над демонами. Иногда считается неполным земным воплощением Вишну. Здесь упоминается миф, в котором он подчиняет себе Ямуну (реку, сливающуюся с Гангой), изменяя ее русло.

Банкимчандра (1838—1894) – знаменитый бенгальский писатель, поэт, журналист, критик, основатель и редактор известного в Бенгалии журнала «Бангладаршан». Его статьи оказали огромное влияние на формирование современного бенгальского языка.

Бепин Чандра Пал – под его издательством в Калькутте в 1906 вышла националистическая газета «Банде Матарам». Шри Ауробиндо стал ее соиздателем, и через некоторое время все руководство газетой перешло к нему. Газета перестала выходить с октября 1908.

Брамин/брахмин – или брахман, представитель высшего сословия (варны) древнеиндийского общества, в обязанности которого входило: обучение и совершение жертвоприношений.

Брахма – один из трех верховных Богов индуизма, Бог-творец и отец других богов; также рассматривается как персонификация Брахмана, Абсолютного Начала, Мировой Души.

Брахмавидья – знание Брахмана – высшего начала, основы всего сущего.

Брахмалока – мир Брахмана; согласно Шри Ауробиндо – высочайший уровень чистого существования, сознания и блаженства, достижимый душой без полного растворения в Абсолюте.

Брахман – в Упанишадах – безличная абсолютная реальность, первопричина всего сущего, неопределимая и неописуемая, постижение которой возможно лишь через духовный опыт, ведущий человека к освобождению.

Брахманы – часть шрути – ведического канона. Священные тексты, содержащие ритуальные и мифологические комментарии к Ведам.

Брахманаспати – букв. «Господин божественной молитвы (брахмы)»; Бог, созидающий силой Слова мироздание; божественный жрец Ригведы.

Брахмачарья – первая из четырех стадий жизни, традиционно предписываемых представителям трех высших сословий древней Индии; на этой стадии юноша, после обряда инициации, поселяется в доме учителя, полностью посвящая себя изучению Вед и отказываясь от всего мирского; также синоним совершенного полового воздержания.

Брихаспати – ведическое божество, жрец и наставник богов; покровитель священного слова и жертвоприношения. См. также Брахманаспати.

Будда – (VI—V вв. до н. э.) букв. «пробудившийся» – титул основателя буддизма, урожденного Гаутамы Сиддхартхи. Считается предпоследним аватаром (инкарнацией) Вишну. Открыл путь к высшей свободе – Нирване, отринув традиционные для того времени нормы жизни и безоговорочный авторитет брахманства.

Буддизм – духовная традиция, основанная Буддой. Буддизм сыграл огромную роль в духовной культуре Индии, но, в силу ряда причин, был вытеснен из нее в XI в. Основное отличие от индуизма – отрицаение авторитета Вед и понятия Атмана.

Буддхи – интеллект; согласно Шри Ауробиндо – различающий принцип, интеллект-воля.

Бхага – ведическое божество, входящее в группу богов Адитьев (детей Адити). Бог, владеющий и наделяющий людей благостью, счастливой долей – бхагой.

Бхагавадгита или Гита – букв. «Песнь Господа», входит в 6-ю книгу священной древнеиндийской эпической поэмы Махабхараты. Она звучит перед самым началом великой битвы на Курукшетре из уст Кришны и адресована Арджуне, одному из братьев Пандавов, которые ведут борьбу с двоюродными братьями Кауравами, хитростью отнявшими у них царство. Кришна в Махабхарате – это герой-воин, родственник Пандавов, колесничий и советник Арджуны. Лишь в Бхагавадгите он открывает себя как Божество, земное воплощение высшего Бога Вишну.

Бхакта – преданный, служащий Богу; адепт бхакти-йоги – пути реализации через любовь и преданность личному Богу – Бхагавану или Кришне. В Бхагавадгите бхакти-йога считается наивысшим путем для достижения освобождения.

Бхарати – ведическая богиня речи и молитвы.

Бхараты – воинственный народ, часто упоминаемый в Ригведе, родоначальником которого был царь Бхарата; представители знаменитого рода воинов, потомков легендарного Бхараты, царя Лунной династии, сына Душьянты и Шакунталы. Он был общим предком двух ветвей правящего рода Махабхараты – Пандавов и Кауравов, которые, как его потомки, назывались Бхаратами. Чаще всего это имя применялось по отношению к Пандавам.

Бхишма – дед Кауравов и Пандавов; предводитель войска Кауравов в битве.

Бходжа – название рода, входившего в состав племени Ядавов и проживающего на терриротии центральной или западной Индии.

Бхувах – одно из трех священных возглашений (наряду с бхур, свар), обозначающее «это» небесное пространство между «этой» землей и «тем» небом, небом Индры. Согласно Шри Ауробиндо – мир витальных побуждений.

Бхур – одно из трех священных возглашений (наряду с бхувах, свар), обозначающее землю или «этот» первый мир, в Упанишадах отождествляется с разными понятиями. Согласно Шри Ауробиндо – физический мир.

Бхуришравас – внук Бахлики, сын Сомадатты, выступавший на стороне Кауравов во время Великой Битве на Курукшетре.

Бхурлока – физический или земной мир, мир становления форм.

В

Вайшешика – «философия различений» – одна из ортодоксальных даршан, философских школ, древней Индии. Занималась в основном вопросами мышления и логики.

Вайшнавы – адепты Бога Вишну.

Вайшья – представитель третьей варны, сословия древнеиндийского общества, основными занятиями которого были торговля, земледелие, скотоводство.

Вамадэва – ведический риши, автор нескольких гимнов Ригведы, потомок легендарного риши Готамы.

Ванапрастха – лесной отшельник; третья стадия жизни человека, когда он, согласно закону о возрастных ступенях, отказывался от мирской жизни и становился лесным отшельником.

Варна – сословие или социальная общности в древней Индии. Представителями четырех варн были: брахман – жрец и ученый; кшатрий – правитель и воин; вайшья – торговец, земледелец и ремесленник; шудра – слуга. Три первые варны считались высшими; их представители могли изучать Веды, проходить специальное ученичество и обряд, после которого они становились «дваждырожденными».

Варуна – один из самых древних богов ведического пантеона. Возглавляет группу богов Адитьев. Его функция – хранить космический закон – рита; подчеркивается его связь с первозданными космическими водами. Согласно Шри Ауробиндо, он – Владыка необъятной Широты, который представляет чистоту и широту беспредельной Истины.

Васудэва – вездесущее Божество; имя Кришны, также одно из имен Вишну.

Ваю – ведический бог ветра, тесно связан с Индрой.

Веда – священное знание; одна из четырех Вед – древнейших священных книг индуизма. В работах Шри Ауробиндо под Ведой, чаще всего, понимается Ригведа.

Веданга – букв. «части Вед»; литература ритуального и научного содержания, примыкающая к Ведам. Различают шесть Веданг: ритуал (кальпа), фонетика (шикша), грамматика (вьякарана), этимология (нирукта), просодия (чхандас), астрономия (джьотис). Создавались в V—II вв. до н.э. с главной целью – сохранить священные тексты и знание ритуалов.

Веданта – букв. «завершение Вед»; учение, изложенное в заключительной части Вед – Упанишадах; а также философская школа, построенная на осмыслении и систематизации знания Упанишад.

Веды – название канонического свода древнейших священных текстов индуизма, в центре которого четыре книги: Ригведа, Яджурведа, Самаведа, Атхарваведа.

Вибхути – манифестация божественной силы; также человек, являющий собой одно из проявлений Божественного.

Вивасват (или Вивасван) – букв. «сияющий», эпитет или имя бога Солнца; его сыном считается Яма – первый смертный, ставший царем загробного мира.

Виджняна – согласно Шри Ауробиндо – один из аспектов действующего сознания, определяется как всеохватывающее сознание, которое заключает в себе всю истину, идею и объект познания и видит их все одновременно в их сущности, тотальности, и по отдельности или в различных аспектах; также – совершенный ум, духовно свободный или божественный разум; Истина, Гносис, Супраментал.

Видеха – страна с одноименной столицей, находившаяся в долине Ганга; область, где правил легендарный царь Джанака; современный Тиркут или Митхила в Северном Бихаре.

Видехи – жители страны Видеха.

Видура – сын Вьясы, брат и мудрый советник Дхритараштры.

Видья – «ведение, знание»; сверхрациональное знание, Интуиция. В противоположность Неведению – Авидьи, ведет человека духовному освобождению.

Вират (Пуруша) – «сияющий»; универсальный или космический Дух; Владыка, который управляет и поддерживает видимое творение, проявленную жизнь.

Вишну – солярное божество в Ригведе. Главное его деяние – «три шага», которыми он охватил три сферы мироздания: землю, небо и промежуточное пространство. Позже почитается одним из трех верховных Богов индуизма как охранитель мироздания, спаситель людей во времена бедствий. С мифологией Вишну тесно связана концепция аватаров — нисхождений божества на землю. Так наиболее популярными из его антропоморфных воплощений являются Кришна и Рама.

Вритра – противник богов в Ригведе; змееподобное существо, олицетворяющее силу тьмы, беспорядка, сопротивления, препятствующее свободному течению вод – светоносных потоков Истины.

Все-Боги – божественные силы в коллективном проявлении; обращение к различным богам пантеона Ригведы, перечисляемым по отдельности, и ко всем вместе, как единому сплаву божественных сил.

Вьяна – один из пяти видов праны (дыхания): та, что пропитывает все тело и распределяет по всему телу жизненные силы.

Вьяса – легендарный мудрец. Считается, что он разделил единую Веду на части, создав тем самым ведический канон. Согласно древней традиции, является автором Махабхараты – древнеиндийского эпоса.

Вьяхрити – три мистических изречения мантры – АУМ, бхур, бхуваx, свар. В Шатапатха Брахмане говорится, что Праджапати силой тапаса изрек три этих слова, которые стали, соответственно, этой землей, этим небесным пространством и тем небом. Иногда добавляется четвертое изречение – махас или махар, которому соответствует более великий и широкий мир.

Г

Гавиштхира – имя риши, автора ряда гимнов Ригведы.

Гаятри – или Савитри – одна из главных мантр индуизма, отрывок гимна Ригведы (III.62.10), обращенный к Богу Солнца, Савитару, с призывом дать побуждение помыслам. Эту мантру брахман должен мысленно произносить во время утренней и вечерней молитвы.

Гита – букв. «песнь»; сокращенное название «Бхагавадгиты».

Грихастха – домохозяин, вторая ступень жизни представителя трех высших варн, согласно предписаниям закона (ашрама); когда человек, закончив этап ученичества, должен был вступить в брак ради поддержания социальных устоев общества.

Гуна – качество; три главный качества или свойства природы: саттва – ясность, покой, раджас – энергия, движение, тамас – тьма, инертность.

Гхора – мудрец, происходящий от Ангираса, учитель Кришны в Чхандогья Упанишаде.

Гхрита (гхи) – очищенное топленое коровье масло, с ведийских времен – главный продукт подношения в различных ритуалах.

Д

Дадхикраван – обожествляемый скаковой конь в Ригведе, символ движущегося солнца.

Дайтьи – разряд демонов-асуров, сыновей Дити; объединяются с данавами, сыновьями Дану, как противники богов.

Дакшина – ведическая богиня, персонифицирующая вознаграждение за жертвоприношение.

Данавы – разряд демонов, сыновей Дану, враждебная богам сила; к ним относится и змей Вритра, также рожденный от Дану.

«Дасабодха» – букв. «Наставление в разуме слуги» – основное произведение Рамдаса (1608—1681), которое он писал на протяжении 20 лет. Представляет собой поэтический диалог Учителя с Учеником. Содержит главные представления Рамдаса о религии, философии, политики.

Дасью, или даса – демоны, враги Индры в Ригведе.

Двапара Юга – третья из четырех юг; век продолжения упадка истинного мирового порядка, когда закона и беззакония на земле становится поровну.

Джаганнатх – букв. «Владыка мира». Воплощение Кришны; божество, особо почитаемое в штате Орисса. Его храм в г. Пури – знаменитый центр паломничества.

Джанака – царь Видехи, известный своей праведностью и любовью к знанию. В Брихадараньяка Упанишаде он сам выступает участником дискуссий о Брахмане. В его царстве, согласно традиции, жили многие великие мудрецы.

Джатаведас – «знающий все рожденное», эпитет Агни.

Джива – индивидуальный дух проявленного существа, в отличие от понимаемого безлично Бога или Абсолюта.

Диргхатамас – знаменитый риши, автор ряда гимнов Ригведы.

Дрона – брахман-воин, наставник Кауравов и Пандавов в военной науке.

Дурьодхана – главный из ста братьев Кауравов, наследник престола. Основной зачинщик битвы, стремящийся отнять царство у Юдхиштхиры.

Дхарма – истинный порядок или закон бытия; закон, на уровне космоса и на уровне социума поддерживающий порядок во вселенной; в более узком значении – религия.

Дхритараштра – один из героев Махабхараты, старший сын мудреца Вьясы, брат царя Панду, рожденный слепым. Отец Дурьодханы и ста братьев Кауравов, родной дядя братьев Пандавов. С его попустительства Дурьодхана развязал войну и хотел незаконно лишить Пандавов царства.

Дэва – класс благих небожителей, богов; миф об извечной борьбе дэвов с асурами лежит в основе индуистской мифологии.

Дэваки – в Махабхарате супруга царя вришниев Васудевы, мать Кришны; иногда выступает как воплощение Адити, прародительницы богов.

З

Змей Глубин, или Ахи Будхнья – ведическое божество, живущее на дне потоков.

И

Икшваку – сын легендарного прародителя Ману Вайвасваты, основатель Солнечной династии, правившей в Айодхье – столице Кошалы.

Ила – ведическая богиня, персонифицирующая жертвенное возлияние.

Индра – один из главных богов ведического пантеона, почитавшийся царем богов, богом-воителем. Согласно Шри Ауробиндо – сила божественного Разума или просветленной ментальной природы.

Ишвара – букв. «владетель»; имя Бога – Творца и Владыки; термин, обозначающий в индуизме личного бога, создателя вселенной. В философии Веданты Ишвара – активная манифестация пассивного Абсолюта – Брахмана. В Йоге отождествляется с Пурушей – высшим «Я», не вовлеченным в игры природы (Пракрити).

Йога – интеграция всех сил человека ради самосовершенствования и единения с универсальным и трансцендентным существованием; также одна из ортодоксальных даршан, опирающаяся на «Йога-сутры» Патанджали и комментарии на них.

Йога-сиддхи – паранормальные способности и силы, достигаемые человеком посредством йоги.

К

Кави – ведический поэт, мудрец, провидец.

Кали – букв. «черная». Одно из имен супруги Шивы, воплощение ее грозной и разрушительной ипостаси.

Кали-юга – последняя из четырех юг (эпох) индийской мифологии; «век демона Кали» или «железный век», темный период времени, когда нарушается правильный миропорядок, в человечестве процветают беззаконие и пороки. На смену ему вновь приходит Сатья-юга – век Истины.

Кальпа – в индийской мифологии одна из космических единиц времени. Считается, что она равна 1000 махаюг (циклам по четыре юги) или 4320 млн. земных лет, приравнивается к одному дню Брахмы.

Карма – деяние, ритуал – вселенский принцип действия и закон причинно-следственной зависимости. Сумма прошлых деяний, результаты которой проявляются в этой жизни и определяют последующие жизни человека.

Карма-йога – йога или путь действия, деяний; Кришной в Бхагавадгите представлен как путь бескорыстных, незаинтересованных в своих плодах деяний, ведущий к освобождению души, наряду с путем знания и любви.

Карна – сын бога Солнца, Сурьи, и Кунти, матери трех братьев Пандовов – Юдхиштхиры, Арджуны и Бхимасены, рожденный ею до брака и подброшенный на воспитание в другую семью. Во время битвы на Курукшетре он выступает полководцем Кауравов.

Картавирья – сын Критавирьи, царь Хайхайев, благополучное правление которого описывается в Вишну Пуране. Говорится также о том, что в его правление жестоко притеснялись брахманы, и поэтому Вишну, в образе Парашурамы, пришел на землю, чтобы убить жестокого правителя и покарать кшатриев.

Кауравы – потомки царя Куру, общего предка двух ветвей правящего рода в Махабхарате. Название определяет преимущественно сыновей Дхритараштры во главе с Дурьодханой, которые противостоят сыновьям Панду, символизируя противостояние демонического и божественного начал.

Каши – жители одного из восточных государств древней Индии; также – название страны, столицей которого был город Каши или Варанаси (современный Бенарес).

Кошалы – жители государства Кошала.

Кошала – великое древнее государство на востоке Индии в долине Ганги (современный Уттар Прадеш, район города Лакхнау), которому на некоторое время удалось политически объединить Индию.

Кришна – букв. «черный»; популярное божество индуизма, одно из воплощений Вишну на земле. Как инкарнация Вишну открывает для человечества путь, объединяющий мудрость (джнянамарга) и свободу в действиях (кармамарга), и ведет земную эволюцию к единению с Божественным через Любовь и Преданность (бхактимарга). Также один из главных героев Махабхараты, предводитель союза племен, выступавших на стороне Пандавов, друг и советник Арджуны.

Куру – общее название двух ветвей правящего рода в Махабхарате, происходящего от царя Лунной династии, Куру, потомка Бхараты.

Курукшетра – «поле Куру»; священная земля индусов; поле битвы, где велась война, описанная в Махабхарате; в более широком смысле – поле действий, поле осуществления Закона – Дхармы.

Кшатрий – представитель второй, после брахманской, высшей варны в древнеиндийском обществе; кшатрии, в основном, были правителями и воинами, главной их обязанностью считалась защита подданных.

Л

Лакшмибаи (1835—1858) – супруга правителя княжества Джханси. Сыграла значительную роль в восстании раджпутов против британского правления, встав во главе войска своего княжества. Была убита в сражении.

Лила – «игра»; космическая игра, представление Бога. В более узком смысле – деяния Кришны и Рамы как воплощение на земле божественных замыслов.

М

Магадхи – жители могущественного государства Магадха, находившегося в древние времена на востоке Индии, которому удавалось временное политическое объединение Индии.

Мадхва (1199—1278) – главный представитель двайта-веданты, т.е. «дуалистической веданты». Мадхва не приемлет понимание Брахмана как единственной реальности. Согласно его учению, мир извечно «порожден» Богом и зависим от него; индивидуальные души тоже подвластны Богу и называются его «отражениями».

Майя – в Ведах – творящая сила, мудрость, знание; позже приобретает значение иллюзии – особых чар Бога, скрывающих реальность его бытия.

Майявада – основная доктрина адвайта-веданты Шанкары, утверждающая иллюзорность проявленного мира.

Манас – ум, рассудок, чувственный ум; в Веданте манас – «внутренний орган» сознания, связанный с вниманием.

Мандала – книга Ригведы или цикл ее гимнов, всего их в Ригведе десять.

Мантра – сакральный текст, обладающий определенной магической силой; мантрами назывались стихи Вед.

Ману – сын Солнца (Вайвасвата), первый царь, родоначальник Солнечной и Лунной династий, установивший на земле законность; также Ману предстает общим предком людей, как единственный человек, спасенный богом Вишну от потопа.

Мара – в буддийской мифологии – демон зла, искушающий в разных образах Будду в то время, когда он стремился достичь пробуждения.

Маруты – ведические боги бури, грозы, сыновья Рудры, помощники Индры в его героических деяниях.

Матаришван – ведическое божество, похитившее Агни для богов; связывается со сферой воздушного пространства.

Махабхарата – «Великое сказание о битве потомков Бхараты»; священная древнеиндийская эпическая поэма на санскрите. В ее 18 главах излагаются многие мифы и легенды, а также религиозно-философские тексты, составляющие основу индуизма.

Махарлока – согласно Пуранам, один из семи миров, обитель риши, где они сосуществуют наравне с Брахманом. См. также Махас.

Махас – «великий, обширный»; примыкающее четвертое ритуальное возглашение (наряду с бхур, бхувах, свар), обозначающее четвертый мир, источник всех остальных. Согласно Шри Ауробиндо: великий мир; мир Истины; супраментальный план.

Махи – ведическая богиня, см. Бхарати.

Митра – Бог ведического пантеона, тесно связанный с Варуной, являющий благой аспект вселенского могущества; Владыка любви и гармонии.

Н

Начикетас – традиционно толкуется как «незнающий» и поэтому ищущий знания; имя древнего мудреца, сына Ваджашраваса Гаутамы.

Нирвана – растворение индивидуального сознания в Абсолюте.

Нирукта – этимология, одна из научных дисциплин, примыкающих к Ведам; также трактат, посвященный этимологическому толкованию ведических слов, древнеиндийского грамматиста Яски.

Ньяя – одна из ортодоксальных философских школ древней Индии, интересующаяся главным образом методологией мышления и познания. Своей целью считала устранение ложного знания и, посредством этого, достижение избавления от уз перерождений в мире.

П

Пандавы – сыновья царя Панду, брата Дхритараштры – Юдхиштхира, Бхимасена, Арджуна, Накула, Сахадэва – пятеро братьев, главных героев Махабхараты.

Пандит – человек, получивший традиционное образование, ученый. В настоящее время употребляется как уважительный титул образованного человека.

Пани – «скупец» – демоны, скрывающие богатства и коров от арийских богов, участвуют в мифе Вала.

Панчалы – жители Панчалы, области в северо-западной части долины Ганга; племя, наряду с Куру, упоминающееся первым среди племен, наиболее способствовавших сложению культурных традиций древней Индии.

Парашара – имя риши, автора ряда гимнов Ригведы, в том числе упоминаемого здесь гимна I.67.(5).

Парашурама – Рама с топором, один из аватаров (инкарнаций) Вишну; брахман-воитель, живший в Трета-югу, и истреблявший кшатриев за их неправедное владычество.

Парджанья – ведический бог грозовой тучи или дождя.

Парикшит – внук Арджуны, сменивший на престоле Юдхиштхиру, отец Джанамеджая.

Праджапати – «Владыка творений»; прародитель и хранитель существ; в Ведах отождествляется с Индрой и другими богами, а позже с Брахмой. Иногда называются имена десяти Праджапати – сыновей Брахмы.

Праджняна – согласно Шри Ауробиндо – один из аспектов действующего сознания, определяется как постигающее сознание, предстающее пред объектами как их источник и свидетель.

Пракриты – производные от санскрита языки древней и ранне-средневековой Индии, применявшиеся в поэзии и драме в II—VII вв. н.э.; промежуточная стадия развития индоарийских языков от санскрита до новоиндийских языков.

Пракрити – Природа; движущая Сила эволюции или вечное начало, разворачивающееся в ходе эволюции в мир форм.

Прана – тонкая энергия в теле, тесно связанная с дыханием; проводник универсальной жизненной силы, который привносит и распределяет ее в физической системе. Существует пять видов праны: Прана, Апана, Вьяна, Самана, Удана.

Пранаяма – контроль над дыханием; индийская дыхательная практика, целью которой является посредством регуляции дыхания установить контроль над потоками энергии или сознания; входит в обязательную часть Раджа-йоги, уделяющей основное внимание работе с энергиями человеческого тела.

Пурана – «старина»; сказание о древности, предание; класс священных текстов индуизма мифологического, космологического, историко-генеалогического содержания. По времени создания более поздние, чем эпические поэмы, Пураны считаются Ведами низших каст, их могут слушать также и женщины. Из большого количества Пуран 18 признаны главными.

Пурва-миманса – «ранняя-миманса», одна их ортодоксальных философских школ древней Индии, исследовавшая и обосновывающая ритуал ведической традиции. Жизненной целью человека считала достижение рождения на небесах посредством правильного исполнения ритуала.

Пурохита – «поставленный вперед» – ведический жрец рода.

Пуруша – «человек, мужчина»; в Ригведе – существо, принесенное в жертву богами, из расчлененного тела которого они сотворили вселенную. Позже отождествляется с Праджапати, богом-творцом. В Упанишадах имеет значение индивидуальной души, иногда принимая функции Атмана; в Санкхье – Сознающий Дух, Свидетель, присутствующий позади всех движений Природы (Пракрити) и санкционирующий их.

Пушан – букв. «питающий», «взращивающий»; ведическое божество, отождествляемое с солнцем, иногда с Сомой. Почитался как защитник стад, посылающий богатство и процветание.

Р

Раджас – одна из трех гун, энергия, динамическое свойство природы.

Раджасуйя – ритуал царского посвящения, знаменовавший утверждение суверенной власти над другими царями. Длился более двух лет. Включал ряд очистительных обрядов, состязание на колесницах, захват стада коров, игру в кости, ставкой в которой было царство. Его целью было продемонстрировать избранность царя богами.

Раджпутана – могущественный союз княжеств, существовавший на территории нынешнего штата Раджастан. На протяжении столетий вел войны с мусульманскими захватчиками.

Райква – имя мудреца-брахмана, упоминаемое в Чхандогья Упанишаде. Говорится о том, что Джанашрути, стремясь обрести духовное знание, пришел к нищему мудрецу Райкве и застал его сидящим под повозкой, отсюда его именование – «Райква с повозкой».

Ракшасы – класс демонов, упоминаемый уже в Ригведе; демонические существа, нападающие на человека и пожирающие его силу; обитатели лесов, оборотни, осквернители обрядов.

Рама – считается седьмым земным воплощением бога Вишну. Легендарный царь, подвиги которого описываются в древнеиндийском эпосе Рамаяна.

Рамануджа (1017—1137) – последователь Веданты; с его именем связывается разработка вишишта-адвайты. Обычно название учения переводят как «ограниченная адвайта» или «ограниченный монизм». Главный оппонент теории абсолютного монизма Шанкарачарьи.

Рамаяна – священная древнеиндийская эпическая поэма на санскрите, повествующая о жизни и подвигах героя Рамы. Автором называют легендарного поэта Вальмики.

Рамдас – (1608—1681) поэт-проповедник, вдохновитель борьбы маратхов против мусульманского господства, духовный наставник Шиваджи. Главным его трудом является «Дасабодха» – поэтическое наставление.

Рибху – божественные мастеровые, творящие в помощь богам различные инструменты.

Ригведа – «Книга гимнов» – самая древняя и авторитетная из четырех Вед – священных книг Индии; состоит из метрических гимнов и разделяется на 10 книг (мандал), принадлежащих определенным жреческим родам. Ее гимны (сукты или рики/ричи) обращенные к богам, восхваляющие их подвиги и величие, закладывают основу для всей последующей индийской мифологии и философии.

Рик – священный стих, гимн Ригведы, произносимый во время обряда.

Риши – «провидец»; легендарные мудрецы, жрецы, поэты, создатели священных текстов Вед, полученных ими через откровение. Также святые мудрецы эпоса и Пуран.

Рудра – ведическое божество грозы; Бог, неистовый и яростный, своей силой движущий все творение к высшей цели. Позднее отождествляется с Шивой.

Рудры – группа богов, в Ведах иногда отождествляются с Марутами. В послеведийском пантеоне в нее включаются одиннадцать богов.

С

Садхак – человек, практикующий духовную дисциплину – садхану.

Садхана – духовная практика; процесс или средство осуществления духовных целей.

Самана – одна из пяти пран: расположена в центре тела, регулирует взаимообмен праны и апаны и уравновешивает их, таким образом поддерживает равновесие жизненых сил и их функций.

Санджая – колесничий и советник царя Дхритараштры. Описывает слепому царю события, происходящие на поле боя, которые может видеть благодаря божественному дару Вьясы. От его лица ведется все повествование о битве.

Санджняна – согласно Шри Ауробиндо – один из аспектов действующего сознания, определяется как воспринимающее сознание или захватывающее движение сознания, которое притягивает к себе объект, чтобы воспринять его.

Санкхья – букв. «исчисление»; ортодоксальная школа древней Индии, дающая теоретический фундамент Йоги. Признает существование двух вечных начал – единой материи-природы и множества индивидуальных душ. Духовной целью человека считала осознание духа-свидетеля отличным от материальных и психических процессов.

Санньяса – аскетизм; последняя, четвертая стадия жизни, предписанная людям трех высших варн; человеку следовало покинуть лесную обитель и стать бездомным странником, таким образом отрешаясь от всего земного и устремляясь к последней цели – мокше, освобождению из круговорота рождений и смертей.

Санньясин – аскет; человек, на последней стадии (ашрама) своей жизни ставший нищим странником и стремящийся к мокше – духовному освобождению.

Сарама – гончая, вестница Индры, обнаруживающая спрятанные в скале стада коров.

Сарасвати – ведическая богиня, олицетворяющая вдохновенное Слово Истины. Является одной из пяти божественных рек – потоков или сил вдохновения.

Саттва – одна из трех гун, свойств природы, являющая собой покой, ясность, прозрачность.

Сат-Чит-Ананда – Бытие-Сознание-Блаженство – тройственный принцип божественного существования Абсолюта.

Сатьякама – в Прашна Упанишаде – мудрец, представитель известного брахманского рода.

Сатья-юга – первая из четырех юг (эпох) индийской мифологии, Век Истины, время, когда правит истинный Закон и на земле царит божественный миропорядок.

Саяна – автор наиболее авторитетного комментария к Ригведе, жил в XIV в. в Южной Индии.

Свар – «сияющий»; одно из трех священных возглашений (наряду с бхур, бхувах), обозначающее небо или «тот» третий мир; отождествляемое в Упанишадах с разными понятиями. Согласно Шри Ауробиндо – сияющие небеса, мир Солнца, план просветленного Ума, располагающийся между человеческим разумом и супраменталом.

Сваргалока – небесный мир Индры, см. Сварлока.

Сварлока – небеса Индры, мир просветленного Разума, см. Свар.

Сишупала – царь племени Чеди, жившего на территории к западу от долины Ганги.

Сома – ритуальный напиток, изготавливающийся из сока одноименного растения и приносившийся в жертву богам, а также один из основных богов Ригведы, персонификация этого священного напитка, который являет собой нектар бессмертия.

Сукта – «верно изреченное», обозначение стиха или гимна Веды.

Сурья – Солнце; ведический Бог солнца; позже объединяет в себе функции других солярных божеств – Савитара, Вивасвата, и включается в число восьми богов-хранителей стран света.

Т

Тайджаса – «состоящий из жара, светящийся»; Дух, который поддерживает состояние сновидения или тонкое сознание.

Тамас – одна из трех гун – свойство инерции и невежества природы.

Тантра – один из типов текстов; тантры лежат в основе шиваитской или шактистской традиции индуизма. Содержание текстов многообразно – ритуалы, техники йоги, теологические спекуляции и пр.; как духовная практика, тантризм, представляет собой вариант религиии, в основе которой признание женского начала, Шакти, верховным божеством; освобождение в ней достигается посредством сложных, технически проработанных обрядов и культов.

Тапас – «пыл», «жар»; сила, сущностный принцип энергии. Также подвижничество, аскетизм, самоограничение, при котором происходит накапливание особого внутреннего жара, дающего способность магически воздействовать на окружающее; необходимый элемент Йоги Патанджали. В разных практиках предполагались и разные цели подвижничества.

Тапасья – аскетическая сила, усилие; концентрация воли и энергии ради достижения йогических целей.

Трета-юга – вторая из четырех юг (эпох) индийской мифологии; время, когда владычество истинного Закона уменьшается на четверть, тогда люди начинают терять добродетель и приносить жертвы богам ради удовлетворения своих желаний.

Трита Аптья – букв. «третий водяной» – ведическое божество, воплощающее небесный свет; связан с приготовлением Сомы.

У

Удана – одна из пяти пран: восходящий поток жизненного дыхания, поднимающийся к макушке головы; является каналом связи между физической жизнью и жизнью Духа.

Уддхава – друг и советник Кришны, был преданным его сторонником. Также считается двоюродным братом Кришны.

Ума-Хаймавати – Ума-дочь Химавата (бога Гималаев); воплощение божественной мудрости.

Упанишада – сокровенное учение или духовное знание, передаваемое учителем ученику; произведения, завершающие цикл канонического свода Вед. Число главных, наиболее авторитетных Упанишад, сложившихся в основном в VII—VI вв. до н.э., варьируется от десяти до четырнадцати, часть из которых стихотворные, а часть прозаические.

Уттара-миманса – «последующая-миманса», одно из названий Веданты, поскольку она занималась исследованием завершающей части Вед – Упанишад.

Ушас – ведическая богиня Утренней Зари. Ей посвящается около двадцати гимнов в Ригведе. Олицетворяет приход божественного озарения.

Х

Ханса – (гусь или лебедь) – в Упанишадах выступает как символ Атмана, или устремления души к Брахману.

Хануман – в Рамаяне – царь воинства обезьян, преданно служащий Раме, помогающий ему добраться до Ланки – царства демонов, и освободить супругу Рамы – Ситу.

Хастинапура – столица страны Куру, по археологическим данным ее местоположение локализуется на северо-востоке от современного Дели.

Хатха-йога – система йоги, связанная с преобразованием праны в теле, что достигается посредством работы с тонким и физическим телом. Считается подготовительным этапом Раджа-йоги, которая ведет к достижению освобождения через пробуждение особой созидательной энергии.

Хираньягарбха – «золотой зародыш»; в ведическом мифе творения он рождается силой тапаса в первозданных водах, и из него происходит вселенная; отождествляется с богом-творцом Праджапати, позднее – с Брахмой.

Ч

Чакра – букв. «колесо», «диск»; в психотехниках тантры и йоги чакра – специальный термин, обозначающий невидимый энергетический центр. Семь основных чакр – муладхара, свадхистхана, манипура, анахата, вишуддха, аджна, сахасрара. В проекции на тело они располагаются на разных уровнях вдоль позвоночника.

Чеди – племя, жившее на территории к западу от долины Ганги.

Читор – укрепленная сталица раджпутских княжеств, известная своим героическим сопротивлением войскам мусульманских завоевателей.

Ш

Шакти – божественная энергия, женская манифестация божества. В шиваизме предстает активной ипостасью бога Шивы, воплощенной в образах богинь Дурги, Кали, Умы, Парвати.

Шанкарачарья – или Шанкара (788 ? – 812 ) – крупнейший индийский философ, с именем которого связывается разработка адвайта-веданты, одного из трех главных направлений Веданты. Адвайта («недуализм» или «чистый монизм») утверждает, что кроме Абсолюта, Брахмана, единого безличного основания всего сущего, ничего более не существует. Основной доктриной его школы является Майявада, провозглашающая иллюзорность, нереальность проявленного мира.

Шастры – древнеиндийские сочинения по различным отраслям знаний; они регулировали все стороны жизни человека и пользовались непререкаемым авторитетом.

Шива – один из трех верховных Богов индуизма, исполнитель разрушительной функции.

Шиваджи (1630 ? —1680) – военачальник и основатель независимой империи маратхов, государства на западном побережье Индии в Махараштре, значительно ослабившего могущество Могольской империи.

Шлока – наиболее распространенный стихотворный размер индийской литературы; также стих этого размера или стих в более общем смысле.

Шрути – общее название текстов ведической традиции как полученных через «слышание» или божественное откровение. К текстам шрути относятся Самхиты, Брахманы, Араньяки, Упанишады. Традиционно противополагается смрити (букв. «память») – текстам священного предания.

Шудра – представитель низшей из четырех варн в древней Индии; главной обязанностью шудр считалось услужение представителям трех высших варн.

Ю

Юдхиштхира – старший из братьев Пандавов, праведный царь; считался сыном бога Дхармы. Другие братья Пандавы (по старшинству): могучий и грозный Бхимасена (или Бхима), считался сыном Ваю – бога ветра; храбрый Арджуна, считался сыном бога Индры; младшие братья по отцу – близнецы Накула и Сахадэва, считались сыновьями небесных близнецов Ашвинов.

Я

Ядавы – потомки царя Яду из Лунной династии; от этого рода произошло скотоводческое племя, к которому принадлежал Кришна, росший среди пастухов.

Яджнявалкья – легендарный риши, глава школы Ваджасанейинов (учения Белой Яджурведы), один из мудрецов в Брихадараньяка Упанишаде. Ему приписывается авторство трактата «Яджнявалкья-смрити», содержащего краткое изложение вопросов дхармы.

Яджня – жертвоприношение; жертва, посвященная богам; основной вид ведического жертвенного обряда; также является одним из имен Вишну.

Яджусы (Яджуры) – жертвенные формулы Яджурведы.

Яска – древнеиндийский грамматист, автор трактата Нирукта, посвященного этимологическому толкованию ведических слов.

Яма – сын Вивасвата, первый человек, умерший на земле и ставший царем загробного мира; в послеведийской мифологии становится богом смерти, повелителем многочисленных адов, судьей и карателем грешников.