Где родилась Русь – в Древнем Киеве или в Древнем Великом Новгороде?

Аверков Станислав Иванович

Глава VII

Падение древнего Киева

 

 

1. Как князь Владимир вырастил в «Киевском средневековом еропейском государстве» две партии – проевропейскую и русско-новгородскую (или как сыновья князя Владимира уничтожали «по-европейски» друг друга из-за киевского трона)

Ныне возникла в пограничном с нами государстве историческая проблема: как возвеличить cвоих предков, одновременно опустив предков соседей? Задача, что ни говорите, сверхсложная, если учесть, что предки были общими!

Подробности о создании новгородскими князьями Олегом и Игорем, княгиней Ольгой варяжских кровей – женой Игоря и их сыном Святославом Киевского княжества – государства читатели уже узнали из предыдущих глав этой книги. В этой главе речь пойдет о семейно-государственных делах князя Владимира.

Князь Владимир известен в наше время как Владимир Святой, Владимир Креститель (в церковной истории) и Владимир Красное Солнышко (в былинах). Родился он около 960 года. В малолетстве был отправлен отцом князем Святославом и бабкой княгиней Ольгой с глаз долой в Великий Новгород, потому что матерью Владимира была дворовая девка Малуша, окрутившая Святослава. В 978 году Владимир с помощью войска Великого Новгорода захватил киевский престол. В 988 выбрал христианство в качестве государственной религии Киевского княжества. Умер в Киеве 15 июля (по старому стилю, по новому – 28 июля) 1015 года. Был прославлен в лике святых как равноапостольный. День его памяти и день кончины в русском православии совмещаются 28 июля.

Как отметили видные историки советско-российский Лев Гумилев в своей книге «От Руси к России» (издательство «АСТ», Москва, 2002 год) и украинский Олесь Бузина в своей книге «Докиевская Русь» (издательство «Арий», Киев, 2014 год), у святого князя Владимира основной проблемой после крещения Руси в 988 году и до своего упокоения в 1015 году была, как удержать в своих руках созданное им Киевское государство. Охотников оторвать часть от него было много.

Собственных военных сил было достаточно Владимиру лишь для того, чтобы одерживать отдельные победы. Великий Новгород, Полоцк, Червленая Русь и даже Северо-Восточная Русь все время пытались доказать Киеву, что он для них далеко не ферзь и не король в международной политике и во внутренней тем более. Для Владимира посылать всякий раз воевод на усмирение взбунтовавшихся было способом рискованным и ненадежным. Воевода мог оказаться претендентом на местный княжеский стол и отколоться вместе с теми сопровождающими его подданными Киева, которые учуяли интригу воеводы. Поэтому Владимир продолжил дело отца Святослава, создавшего систему дробления Киевского княжества путем раздачи уделов – княжеств меньшего размера ближайшим родственникам, как правило, сыновьям. Тем самым Владимир с одной стороны присоединял к Киевскому княжеству – «средневековому европейскому государству Русь-Украина» новые земли, а с другой – дробил его, наделяя уделы своим сыновьям.

Из летописей можно вычислить, что у князя ВЛАДИМИРА – Крестителя Руси было тринадцать сыновей. Может быть даже и больше, ведь в язычестве было у него восемьсот жен, а может быть и тысяча или даже две! Если у каждой из жен родилось хотя бы по одному мальчику, то сыновей у сладколюбца Владимира была тысяча, а может быть и две тысячи и даже три – четыре тысячи. Если у каждого из сыновей появилось хотя бы по одному ребенку, то… То в наши дни половина населения с учетом того, что потомки Владимира становились европейскими баронами, графами и королевами, то половина Европы, а в России с Украиной даже три четверти населения – это потомки Владимира – Крестителя Руси.

Но вернемся в Древнюю Русь и узнаем о летописных сыновьях Владимира.

От жены Владимира «ЧЕХИНИ» (по «Саге об Олаве сыне Трюггви» – Аллогии, по Татищеву – варяжки Оловы, «норвежской княжны Олавы») родился

ВЫШЕСЛАВ, князь новгородский, старший сын Владимира. Умер до смерти отца.

От «грекини ПРЕДИСЛАВЫ» (жена с около 978 года) —

СВЯТОПОЛК Окаянный, князь туровский, затем киевский. Возможно, был сыном не Владимира, а Ярополка Святославича, но Владимир признал его своим сыном.

От РОГНЕДЫ, дочери полоцкого князя Рогволода (жена с около 977 года):

ИЗЯСЛАВ, князь полоцкий. Летопись содержит красочный рассказ о том, как маленький Изяслав вступился за мать, покусившуюся на жизнь Владимира, и был отправлен с ней на удел в Полоцк. Умер также при жизни отца, молодым, в 1001 году. Родоначальник полоцкой ветви Рюриковичей,

МСТИСЛАВ, если он упоминается в некоторых версиях списка сыновей Владимира не по ошибке, то, скорее всего, умер в младенчестве,

ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ, князь ростовский, после смерти Вышеслава – новгородский, после победы над Святополком – киевский, прожил большую часть зрелых лет в Великом Новгороде,

ВСЕВОЛОД, князь Владимира-Волынского, иногда отождествляется с «Виссивальдом, конунгом из Гардарики», погибшим в Швеции в 993 году,

От АДЕЛЬИ (по поздним, не вполне надежным данным):

МСТИСЛАВ Тмутараканский, князь тмутараканский и черниговский, после успешной войны с Ярославом стал князем Черниговским и правителем половины Руси (левобережной); умер в 1036 году, не оставив наследников,

СТАНИСЛАВ, князь смоленский (Сведения об уделе Станислава не вполне надежны. По некоторым родословцам – также «от болгарыни»),

СУДИСЛАВ, князь псковский, в 1024–1059 годах в заточении, умер в 1063 году, пережив всех братьев (По некоторым родословцам – также «от болгарыни»),

От «богемской княжны» МАЛЬФРИДЫ (по поздним данным):

СВЯТОСЛАВ, (умер 1015 года), князь древлянский,

От «болгарыни», по родословцам – «болгарской княжны Милолики», некоторые историки пытались идентифицировать её с царевной АННОЙ:

БОРИС, князь ростовский,

ГЛЕБ, князь муромский.

Неизвестно, от какой ЖЕНЫ:

ПОЗВИЗД, судя по языческому имени родился до крещения Владимира (По некоторым родословцам – также «от болгарыни»).

Четверо из них умерли при жизни отца князя Владимира.

В событиях, связанных с расчленением Киевского княжества, принимали участие пятеро сыновей. От того и началась на Руси «усобица» и Русь распалась.

Сын Владимира и Рогнеды Ярослав был отправлен отцом подальше с глаз долой княжить вместе с Новгородским Вече в Новгородской купеческой республике. Его брат Мстислав еще дальше – в Тьмутаракани.

Любимыми детьми Владимира были его сыновья от болгарки: Борис и маленький Глеб. Их он оставил при себе.

Своего старшего сына и законного наследника Святополка Владимир ненавидел пуще, чем Ярослава и Мстислава. Святополка звали в Киеве «сыном двух отцов», ибо Владимир захватил в плен и взял в жены его мать-гречанку, бывшую беременной от киевского князя Ярополка, убитого при захвате Владимиром с помощью новгородского войска киевского княжеского трона.

Против князя Владимира вокруг его сыновей возникли две партии. Ярослав поддался влиянию новгородцев. Это была партия Руси.

Святополк активно налаживал контакты с поляками. Он был первым русским «западником». В качестве духовного отца Святополк избрал епископа Колобережского – немца Рейнберна, что очень скверно кончилось для обоих. Владимир расправился с ними обоими – западниками. Посадил и княжича Святополка, и немца Рейнберна в темницу.

Среди киевлян тоже не было единства. Среди жителей города были сторонники и Святополка, и Ярослава, и Мстислава, причем горячие сторонники одного княжича были злейшими врагами остальных.

В 1014 году Ярослав решительно отказался от уплаты отцу, великому киевскому князю Владимиру Святославичу, ежегодной дани в две тысячи гривен. Историки предполагают, что эти действия Ярослава были связаны с намерением Владимира передать престол одному из младших сыновей Борису. Ему отец передал командование княжеской дружиной, что фактически означало признание Бориса наследником. Возможно, что именно поэтому восстал против Владимира и старший сын Святополк, попавший после этого в заточение (он пробыл там до смерти отца). И именно эти известия могли побудить Ярослава выступить против отца.

Для того, чтобы противостоять отцу, Ярослав, по сообщению летописи, нанял за морем варягов во главе с Эймундом. Владимир, намереваясь усмирить сынв Ярослава, собрал войско. Но в июне 1015 года в Киевское княжество вторглись печенеги. Собранную против Ярослава армию возглавил Борис. Это стало подтверждением приоритета Бориса на киевский трон. Печенеги, услышав о приближении Бориса, удрали восвояси.

И все же княжеские распри вылились в войну. Святой князь Владимир принялся наводить порядок в Киеве. Восставшего против Бориса Святополка отец усмирил, бросив его в тюрьму вместе с его западным наставником. Ярослав, узнав об этом, вместе с новгородцами объявил об окончательной независимости от Киева. Перестал по требованию отца – князя «средневекового европейского государства Русь-Украина» – снабжать его денежными средствами и товарами. Князь Владимир был уже готов выступить в поход с войском на Великий Новгород, но его сломила коварная болезнь. Скончался Владимир 15 июля 1015 года. Или, может быть, его отравили его коварные «чада»?

Киевляне – члены западной партии, обрадовавшись смерти Владимира, открыли ворота темницы и освободили своего лидера Святополка. Захоронили труп умершего в тюрьме своего наставника немца Рейнберна.

Как можно прочитать в книге Льва Гумилева «От Руси к России», в этот момент по Волхову со стороны озера Ильмень прибыл в Великий Новгород гонец из Киева от сестры Ярослава Предславы с вестью о том, что Владимир умер и власть захватил Святополк. Новый князь Святополк убил любимица отца беззащитного Бориса, умертвил такого же любимица отца мальчика Глеба. Посланные Святополком люди настигли и убили Святослава Древлянского – сына Владимира от «чехини», который пытался бежать на родину матери.

Олесь Бузина в своей книге «Докиевская Русь» рассказал читателям, что Ярослав понял: и его судьба предрешена. Потеряв отца и братьев, князь оказался под угрозой смерти от рук убийц Святополка. Ярослав решил бежать в Швецию.

Но Великий Новгород был городом богатым, а сами новгородцы были людьми смекалистыми и воинственными. И тут обнаружилось, что новгородцы не только смекалисты и воинственны, но еще и практичны, и решительны. Они отправили к князю послов, и сказали: «Князь! Забудем наши распри! Пойдем добывать стола киевского!»

Новгородцы в данном случае проявили особую расчетливость тем более после того, как между ними и Ярославом возник конфликт из-за варягов Эймунда…

Новгородско-варяжское войско во главе с Ярославом стало спускаться по Днепру к Киеву. Святополк выступил навстречу с дружиной киевлян и вспомогательными отрядами печенегов. Когда противники встретились у городка Любеч (1016 год), была поздняя осень. Полное отсутствие военных способностей у Святополка выразилось в том, что он поставил отряды киевлян и печенегов по разные стороны от уже замерзавшего озера. Ярослав атаковал именно киевскую дружину и опрокинул ее. Печенеги, отделенные от киевлян ледяной водой, попросту не захотели превратиться в ледяные скульптуры и не вступили в бой. Победа досталась Ярославу, а Святополк бежал в Польшу.

Победители – новгородцы вошли в Киев. «И погоре церкви», – написали в своих книга Лев Гумилев и Олесь Бузина со слов летописца Нестора («Повесть временных лет», XII век). Князь Ярослав взошел на трон «средневекового европейского государства Руси-Украины», разгромив киевские церкви.

В 1018 году польский король Болеслав Храбрый и беглец Святополк вместе с польским войском двинулись на Киев завоевывать «средневековое европейское государство Русь-Украина». Болеслав Храбрый и Ярослав встретились на Буге. Войска врагов разделяла река. По обычаю тех времен поляки и русские кричали друг другу через реку оскорбления. И когда остряк-новгородец прокричал, что проткнет «колом брюхо Толстое» Болеславу, польский король, действительно мужчина упитанный, оскорбился несказанно. Самолюбивый поляк бросился на коне в воду. Вслед за своим королем польские рыцари форсировали реку и… полностью разгромили рать Ярослава. Она бежала, разгоряченные польские всадники рубили спасавшихся бегством.

Сам Ярослав с четырьмя спутниками ускакал в Киев. Однако поляки и сторонники Святополка подступали все ближе. Ярослав перебрался в Новгород и снова начал строить планы бегства в Швецию.

И опять князя остановили новгородцы. Собрали деньги и войско для нового похода.

Тем временем поляки заняли Киев: на «золотой стол киевский» вторично воссел Святополк. Воины-иноземцы-католики были размещены по домам киевлян и окрестным деревням. И немедленно начались конфликты с местным православным населением. Буквально за несколько ночей было вырезано множество поляков – католиков. Оказалось, что народ если хочет, может сделать то, что не в силах были сделать князья.

Сила народная была велика. Это прекрасно понял Болеслав Храбрый и увел своих воинов в Польшу, оставив в Киеве Святополка одного. Вот так Западная Европа защитила «средневековое европейское государство Русь-Украина».

И снова Великий Новгород двинулся на Киев! Святополк не стал рассчитывать на киевлян, ведь они ненавидели поляков! Обратился к печенегам. Те показали ему «дулю»! Святополк бежал на Запад и вскоре умер. Вероятно, его самого достало выпрашивание им же западных подачек.

Ставленник Великого Новгорода Ярослав стал главой почти всей Руси, за исключением левобережья Днепра, занятого печенегами, и далекой юго-восточной окраины – Тьмутаракани, где княжил Мстислав. Но предпочитал жить в Великом Новгороде. Наверное в этом была одна из причин, почему народ назвал Ярослава Мудрым

Далеко было «средневековому европейскому государству Руси-Украины» до Великого Новгорода, если сам Владимир Великий был взращен Великим Новгородом и сам Великий Новгород диктовал свои предложения князьям, как захватить власть в Киеве, чтобы князья стали киевскими.

«Усобица» на Руси между князьями-братьями разгоралась все сильнее. В 1023 году брат Ярослава – тьмутараканский князь Мстислав – напал со своими союзниками хазарами и касогами на Ярослава и захватил Чернигов и всё Левобережье Днепра. В 1024 году Мстислав победил войска Ярослава под руководством варяга Якуна возле Чернигова. Мстислав перенёс свою столицу из Тьмутаракани в Чернигов и, направив послов к бежавшему в Новгород Ярославу, предложил разделить с ним земли по Днепру и прекратить войны:

«Садись в своем Киеве, ты – старший брат, а мне пусть будет эта сторона».

В 1026 году Ярослав, собрав большое войско, вернулся из Великого Новгорода в Киев, и заключил мир у Городца с братом Мстиславом, согласившись с его мирными предложениями. Братья разделили земли по Днепру. Левобережье сохранялось за Мстиславом, а правобережье за Ярославом. Ярослав, будучи великим князем Киевским, предпочитал находиться в Новгороде до смерти Мстислава в 1036 году.

Это был первый раздел Киевских земель вдоль Днепра. Он повторится еще не раз. В ходе «усобицы» в 1132 году от Киева отпадет Полоцк. В 1136 году Великий Новгород окончательно порвал с властью Киевского князя.

Вот таким было «средневековое европейское государство Русь-Украина». Киевский историк и писатель Олесь Бузина был застрелен в Киеве 15 марта 2015 года, скорее всего, из-за своей книг «Докиевская Русь». Олесь Бузина выступил против утверждения М.С. Грушевским в его книге «Истории Украины-Руси» (была написана и издана с помощью австро-венгерских властей во Львове в 1898 году) о лживости киевского летописца Нестора, сочинившего неприемлемую для западных украинцев «Повесть временных лет» (XII век). М.С. Грушевский не только опорочил в своей «Истории Украины-Руси» киевского летописца Нестора, но и свел на нет роль в истории Руси Республики Великий Новгород.

Олесь Бузина в своей книге «Докиевская Русь» опроверг гипотезу украинского академика историка – прозападника М.С. Грушевского о древности украинской нации.

Киевлянин летописец Нестор поведал нам в своей летописи о грандиозных событиях, происходивших на территории Восточной Европы.! От его «Повести временных лет» нашим недоброжелателям никула не деться! Как написал Лев Гумилев в своем предсмертном труде «От Руси к России», все мы европейцы и азиаты, но разного пошиба – «западники» и «почвенники». Его поддержал Олесь Бузина – для кого-то милее Запад, но для основной части населения – родная земля.

 

2. Из-за европейских торгово-купеческих разборок древний Киев потерял свою экономическую основу – путь «Из варяг в греки»

К М.Н. Покровскому близким по духу был украинский историк и писатель Олесь Бузина. Олесь был таким же поборником изучения историй государств не с позиции чередования царствований князей и императоров, а в первую очередь с понимания развития материальных основ и особенностей стран.

Первая книга Олеся Алексеевича «Тайная история Украины-Руси» вышла в свет в 2006 году. Ее яростно ругали украинские националисты, но терпели. В 2014 году вышла последняя книга Бузины «Докиевская Русь». Сразу же вокруг нее поднялся небывалый ажиотаж и превеликий националистический скандал. Не из-за нее ли был убит в Киеве в 16 апреля 2015 года Олесь Алексеевич?

В этой книге есть глава «Почему рухнула Киевская Русь?». Действительно, почему? Попытаемся найти ответ на этот вопрос, используя и мнение Олеся Алексеевича.

Основой существования Древнего Киева в IX–XII веках был торговый «путь из варяг в греки». С одной стороны, он давал Киеву возможность устраивать таможенные поборы, то есть взымать дань с проплывавших мимо Киева купеческих караванов. С другой стороны, киевские князья взымали дань и с соседних племен и, используя ее, нагружали ею собственные суда и отправляли их все в том же направлении, в Византию.

Такое процветание Киева было возможным, когда Византия обладала монопольным правом на торговлю в Малой Азии и Средиземноморье.

Но на международной арене уже тогда стали появляться более компактные и лучше организованные западноевропейские государства. В них наметились тенденции к практическому применению последних достижений технического прогресса в быту, армии и флоте, а также к росту торговли и товарооборота, которым сопутствовали растущий потребительский спрос в Европе и на Ближнем Востоке и интенсивный денежный оборот в таких городах, как Генуя и Венеция. В этих республиках появились зачатки купеческого капитализма.

Его развитию мешала имперская Византия. В конце концов, конкуренты должны были сразиться. Битва произошла на византийской территории.

Когда папа Иннокентия III начал подготовку к Четвертому крестовому походу для освобождения в Палестине Гроба Господня, для его снаряжения требовались большие средства и флот. Деньги папа собирал со всех католиков (одна сороковая часть их доходов). Флот был у Венецианской республики. К ней и обратился папа Иннокентий III.

Когда в Венецию из ожидавшихся 30 тысяч французских воинов прибыло только 12 тысяч, оказалось, что они в силу своей малочисленности и бедности не смогли оплатить зафрахтованные венецианские корабли и снаряжение. Но воевать крестоносцам – французам хотелось до безумия, ведь они были голодранцами. Не повоюя, они не разбогатели бы.

Глава Венецианской республики дож Энрико Дандоло, девяносточетырехлетний слепой старик, обладавший, тем не менее, редкой ясностью ума, решил использовать крестоносцев в своих собственных венецианских целях.

В конце XII – начале XIII веков Венецианская республика держала в своих руках значительную часть торговли с Востоком. Главным ее конкурентом была Византия. Против нее венецианцы и замыслили удар. Предлогом для нападения на Константинополь послужила борьба за византийский престол, случившаяся в империи.

Венецианцы предложили французам вместо освобождения Гроба Господня отклониться от маршрута и повернуть на Константинополь с тем, чтобы восстановить на троне свергнутого византийского императора Исаака II Ангела.

Смещенный с престола и ослепленный своим братом Алексеем, он сидел в Константинопольской тюрьме. Но сын Исаака II Ангела – тоже Алексей – сумел убежать в Европу. Он стал обивать пороги европейских властителей, пытаясь склонить их к походу на столицу Византии, и раздавал обещания о щедром вознаграждении.

Поверили посулам и крестоносцы, думая, что смогут рассчитывать на благодарность императора Он даст им денег, людей и снаряжение для экспедиции в Египет!

Не обращая внимания на запрет папы, крестоносцы прибыли к стенам Константинополя. 13 апреля 1204 года взяли город и вернули Исааку II Ангелу трон.

Однако вопрос о выплате обещанного вознаграждения повис в воздухе – восстановленный император Исаак II Ангел «передумал», а после того, как в Константинополе произошло внутреннее восстание и императора с сыном сместили, надежды у крестоносцев на компенсацию и вовсе растаяли.

Тогда крестоносцы обиделись. По свидетельствам участников похода (книга французского военачальника и историка Жоффруа Виллардуэна «Завоевание Константинополя») их глава маркграф Бонифаций, стоя под стенами города, передал императору послание следующего содержания:

«Мы тебя из дыры достали, в дыру же и засунем».

Крестоносцы захватили столицу Византии во второй раз, и теперь уже грабили ее в течение трех дней. Уничтожались величайшие культурные ценности, было расхищено множество христианских реликвий. Часть населения погибла.

На месте Византийской была создана Латинская, то есть Католическая империя, на трон которой был посажен граф Балдуин IX Фландрский.

Сами крестоносцы именовали свое новое государство Римской империей, вероятно, в честь папы. Его столица ведь находилась в Риме.

Часть захваченных земель Византийской империи и сам Константинополь отошли к Венеции.

Власть православного императора сохранилась лишь в Малой Азии.

Византийцы, поддержанные турками и главной торговой соперницей Венеции Генуей, стали отвоевывать у Латинской империи территорию за территорией, пока, наконец, в 1261 году вновь не овладели Константинополем. Латинская империя пала, но и возрожденная Византия никогда уже не оправилась от недавнего потрясения.

Конечно, в конце XII и в начале XIII веков Византии было не до «пути из варяг в греки». По этой причине в Киеве торговый капитализм начал глохнуть.

А вслед за византийскими событиями на Русь нагрянула новая беда.

 

3. окончательно киев был разрушен ханом батыем

О том, что приграничные русские княжества наверняка знали о готовящемся вторжении татаро-монгол, свидетельствуют письма-донесения венгерского монаха-миссионера, доминиканца Юлиана:

«Многие передают за верное, и князь суздальский передал словесно через меня королю венгерскому, что татары днем и ночью совещаются, как бы прийти и захватить королевство венгров-христиан. Ибо у них, говорят, есть намерение идти даже на завоевание Рима… Ныне же, находясь на границах Руси, мы близко узнали действительную правду о том, что все войско, идущее в страны Запада, разделено на четыре части. Одна часть у реки Этиль (Волги) на границах Руси с восточного края подступила к Суздалю. Другая же часть в южном направлении уже нападала на границы Рязани, другого русского княжества. Третья часть остановилась против реки Дона, близ замка Oveheruch, также княжества русских. Они, как передавали нам словесно сами русские, венгры и болгары, бежавшие перед ними, ждут того, чтобы земля, реки и болота с наступлением ближайшей зимы замерзли, после чего всему множеству татар легко будет разграбить всю Русь, всю страну Русских» (книга «Монголо-татарское нашествие на Русь», В.В. Каргалов, Москва, издательство «Просвещение», 1966 год).

Монголы появились на южных рубежах Рязанского княжества в 1237 году и сразу же обратились к русским князьям с требованием дани. Юрий Рязанский послал за помощью к Юрию Владимирскому и Михаилу Черниговскому и одновременно отправил свое посольство в ставку Батыя. Там оно было уничтожено. Юрий Рязанский вывел свои полки, а также полки муромских князей, на пограничную битву. Она была проиграна.

Затем монголы вторглись во Владимиро-Суздальское княжество. Перед напором монгол не устояло и это княжество.

20 января 1238 года после 5-дневного сопротивления пала Москва.

После осады 18 октября 1239 года монголами был взят Чернигов (войско под руководством князя Мстислава Глебовича неудачно пыталось помочь городу). После падения Чернигова монголы занялись грабежом и разорением вдоль Десны и Сейма. Гомель, Путивль, Глухов, Вырь и Рыльск были разрушены и опустошены. Следующей целью монголов стали русские земли на правом берегу Днепра.

Осенью – зимой 1239–1240 годов, монгольское войско подошло к Днепру напротив Киева и отправило в город посольство с требованием о сдаче. Но посольство было уничтожено киевлянами. В это время киевского князя Михаила Всеволодовича, лидера черниговских Ольговичей, в городе не было. Он уехал в Венгрию, чтобы попытаться породниться с венгерским королем Белой IV, то есть заключить с ним династический союз. Попытка закончилась провалом.

Монголы вторглись в Киевское княжество, разгромили Поросье и осадили Киев 5 сентября 1240 года. Обороной руководил тысяцкий князя Даниила Галицкого Дмитр. Сам Даниил ещё до прихода монголов, как и Михаил Всеволодович, тоже уехал в Венгрию с той же целью – заключить династический союз с королём Белой IV. Венгерский король и от него отвернулся.

Согласно летописи, Даниил возвращался на Русь во время нашествия, но не смог пройти в Русскую землю, поскольку с ним была небольшая дружина, и вернулся в Венгрию, то есть предал Киев.

Решающий штурм пришёлся на 5 декабря 1240 года. Монголы пробили стены города сразу в нескольких местах, но защитники Киева отошли в Детинец. На следующий день воины Батыя приступили к штурму центральной части города. Сломив сопротивление киевлян, монголы устроили массовую резню и подожгли Десятинную церковь, в которой укрылись последние защитники города.

По преданию, Десятинная церковь рухнула под весом забравшегося на своды народа, пытавшегося спастись от монголов. Однако не исключено, что здание рухнуло и после применения осаждающими стенобитных орудий.

Тысяцкий Дмитр попал в плен.

Когда Киев после нашествия Батыя превратился в развалины, и в таких же дымящихся руинах лежали Рязань, Суздаль, Галич и Чернигов, некий древнерусский публицист, имя которого поглотила история, создал «Слово о погибели Русской Земли». Заметьте – просто «русской». Без каких либо прилагательных вроде бы «Киевской».

Душу несчастного очевидца краха великой державы терзала безмерная скорбь. Наши сегодняшние переживания не в силах сравниться с ней.

«О светло светлая и красно украшенная земля Русская! – писал этот печальник. – Многими красотами дивишь ты: озерами многими, реками и источниками, горами крутыми, холмами высокими, дубравами частыми, полями дивными, зверьми различными, птицами бесчисленными, городами великими, селами дивными, боярами честными, вельможами многими, – всего ты исполнена, земля Русская, о правоверная вера христианская!

Отсюда до венгров, и до поляков, и до чехов, от чехов до ятвягов, от ятвягов до литовцев и до немцев, от немцев до корелы, от корелы до Устюга, где живут тоймичи поганые, и за Дышащим морем, от моря до болгар, от болгар до буртасов, от буртасов до черемисов, от черемисов до мордвы – то все покорил Бог народу христианскому поганые страны: великому князю Всеволоду, отцу его Юрию, князю Киевскому, и деду его Владимиру Мономаху, которым половцы детей своих пугали в колыбели. А литва из болота на свет не показывалась. А венгры каменные города укрепляли железными воротами, чтобы на них великий Владимир не ходил войной. А немцы радовались, что они далеко за синим морем. Буртасы, черемисы, веда и мордва бортничали на князя великого Владимира. И сам император Мануил Цареградский, страх имея, затем и великие дары посылал к нему, чтобы великий князь Владимир Царьграда его не взял»…

Дышащее море – это Ледовитый океан. Тоймичи – племя, жившее на берегах притоки Северной Двины – Тоймы. Буртасы – мордва. Черемисы – марийцы. С немцами, венграми и чехами – все и так ясно.

Широко мыслил древнерусский книжник из Пскова! Куда шире многих наших современников! Недаром и идею Третьего Рима выскажет вскоре тоже псковский инок Филофей – примерно в тех же местах, где когда-то Русь начиналась во времена Рюрика и первых русских князей. Монах-переписчик помнил, что западная граница Руси – Карпаты, а северная – студеное Белое море. И на том скромно, но упорно стоял, напоминая своим государям о свершениях их державных предков – о тех временах, когда «немцы радовались», что сидят «за морем».

Но все это отошло в прошлое, потому что монголы поругали Русскую землю.

«Слово о погибели». сохранилось всего в двух списках. Древнейший из них – Псковский, датированный XV столетием. Его обнаружили в Псковско-Печерском монастыре. Монах-переписчик, сохранивший нам его, присоединил небольшой отрывок «Слова» в качестве вступления к «Житию Александра Невского». К тому времени уже стало очевидно, что Земля Русская не погибла, что она снова оживает. Времена хана Батыя остались в далеком прошлом. Со дня падения Киева прошло уже два столетия!

Монгольское иго доживало последние годы. Потихоньку складывался культ Александра Невского – прямого потомка Владимира Святого и Ярослава Мудрого.

Благоверный князь Александр, отбивший в 1242 году немецких рыцарей на Чудском озере (на это хватило сил), смиренно отправился договариваться с ханом монголов в далекий Каракорум. Для борьбы русских с его державой, включавшей в себя не только Монголию, но и Китай, время еще не настало. Князь Александр был образцом политической мудрости.

Его современник князь Михаил Черниговский отказался пройти между двух очистительных костров в ставке хана (мол, неприлично сие христианину!) и был растерзан за это. Александр Невский и кострами не побрезговал, и кумыс со степняками пил. И, как показало будущее, оказался прав. Его хитрое упорное потомство победило в борьбе с другими линиями Рюриковичей, страдавшими неизлечимой гордыней, и теперь потихоньку прибирало к своим рукам наследие святого Владимира.

«Почему же Псков и Новгород даже после нашествия Батыя устояли (хан даже не штурмовал их каменные крепостные стены), а Киев пал перед монголами, потеряв былое политическое значение?» – задает вопрсы самому себе и читателям книги «Докиевская Русь» Олесь Бузина. – «Почему в северных монастырях и во второй половине XIII-го и в XIV веках продолжалась летописная традиция, а о том, что происходило в прежней столице Руси на берегах Днепра, мы можем судить только по отрывочным записям иностранных путешественников? (Свои летописи тут перестали составлять.) Почему уже в 1251 году митрополит Киевский Кирилл Третий оставил Даниила Галицкого (ПРОЗАПАДНИКА – С.А.), готовившегося принять от Папы королевскую корону, и уехал – догадайтесь, куда? Правильно – опять в Новгород!

Там он впервые встретился с Александром Невским и, разделяя его антизападную политику, уже в следующем 1252 году отправился на Волгу к Батыю и получил от хана ярлык, гарантирующий свободу и неприкосновенность православной церкви.

Всю свою последующую долгую жизнь митрополит Кирилл провел в основном в разъездах по городам северной и восточной Руси, окормляя паству и стремясь поднять ее дух. Это он учредил епископию в Твери и основал епархию в столице самого хана – Сарае. Он же в 1274 во Владимире-на-Клязьме созвал собор епископов Русской православной церкви, восстановивший церковное законодательство, и принял новую Кормчую – так называемую Сербскую – свод законов, по которым жила Русь. Напомню, что Русская Правда – юридический кодекс Ярослава Мудрого – уцелел только потому, что сохранился в списке Синодальной Кормчей, хранившейся в храме Святой Софии Новгорода – библиотека Софии Киевской, как известно, погибла в дни Батыева нашествия.

Русь Новгородская и Русь Владимирская сохранили нам духовное наследие рухнувшей под ударом монголов Руси Киевской. И митрополит Кирилл сохранению этого ковчега немало поспособствовал. Он умер в Переяславле-Залесском 6 декабря 1281 года – это в нынешней Ярославской области, в 140 километров от Москвы. Надолго пережив Александра Невского и исходатайствовав у внука Батыя – Менгу-Тимура – очередной ярлык на неприкосновенность православной церкви.

Вдумайтесь, какой силы духа был этот человек, не убоявшийся ехать в логово победителей-степняков и отстаивать свою веру и Родину. Только после смерти прах Кирилла перенесли в Киев, чтобы похоронить там, где покоились его предшественники, начиная с первого митрополита всея Руси – Михаила, направленного на Русь из Константинополя еще во времена князя Владимира. Ибо Святая Русь едина, что бы кто ни говорил».

Но для церковной свечи, беззащитной на ветру, нужны стены. Дух веры может жить безбоязненно только в крепком государстве. Что же случилось с Киевом, что он потерял в XIII веке статус столицы Руси? И светской, и церковной. Ведь присланный из Константинополя митрополит Максим, который сменил Кирилла, грек по происхождению, в 1299 году окончательно переселился во Владимир-на-Клязьме, побыв некоторое время в маленьком Брянске, что ныне забыто, а его наследник Петр Ратенский, родившийся на Волыни, впервые выбрал местом митрополичьей кафедры Москву.

«Если киевский митрополит вынужден был оставить столицу Владимира Святого и некоторое время держать кафедру в маленьком Брянске, значит с Киевом было совсем плохо, и ближайшего улучшения в его судьбе не предвиделось», – отвечает на свои же вопросы киевлянин Олесь Бузина.

Киев действительно стал тогда не только бедным, но и просто опасным для жизни местом. Монах-францисканец Плано Карпини, посланный римским папой в 1245 году в Каракорум, проехал через Киев и оставил такое описание его взятия монголами:

«Они пошли против Руссии и произвели великое избиение в земле Руссии, разрушили города и крепости и убили людей, осадили Киев, который был столицей Руссии, и после долгой осады они взяли его и убили жителей города; отсюда, когда мы ехали через их землю, мы находили бесчисленные головы и кости мертвых людей, лежавшие на поле; ибо этот город был весьма большой и очень многолюдный, а теперь он сведен ПОЧТИ НИ НА ЧТО: едва существует там ДВЕСТИ ДОМОВ, а людей тех держат они в самом жестоком рабстве».

Если кости жителей Руси лежали просто в поле, значит, их даже некому было хоронить. Все, кто уцелел, прятались в лесах – как можно дальше от проезжих дорог и обжитых мест.

В «Сказании об убиении в Орде князя Михаила Черниговского и его боярина Феодора» нашествие Батыя описано так:

«В лето 6746 (1238), по гневу Божиему за умножение грехов наших, было нашествие поганых татар на землю христианскую. Тогда одни затворились в городах своих, другие убежали в дальние земли, а иные спрятались в пещерах и городах своих… Те, кто затворился в городах, каялись в своих грехах и со слезами молились Богу, и были они погаными безжалостно ПЕРЕБИТЫ; из тех же, кто скрывался в горах, и в пещерах, и в расселинах, и в лесах, мало кто уцелел. И этих через некоторое время татары расселили по городам, переписали их всех и начали с них дань брать. Услышав об этом, те, кто разбежался по чужим землям, возвратились снова в земли свои, кто остался в живых, князья и иные люди. И начали татары насильно призывать их».

По словам Плано Карпини, тогда татары «сражениями опустошили всю Руссию». Если быть точным, почти всю – кроме Новгорода и Пскова. За три года, предшествовавшие взятию Киева, орда Батыя опустошила Рязань, Владимир, Суздаль, Москву, совсем маленькую еще тогда, и множество других городов. Однако жизнь в них скоро восстановилась. В некоторых даже начался бурный рост. А «столица Руссии» пришла в полный упадок, и даже митрополит покинул ее.

«Обычно киевские историки считаются, что ханы специально стремились унизить значение Киева, – анализировал в своей книге «Докиевская Русь Олесь Бузина, – слава великого днепровского города якобы раздражала их. Но обратите внимание, уважаемые читатели, на место, которое ханы из рода Чингизидов выбрали для своей столицы. Город Сарай-Бату (Дворец Батыя) или Сарай-ал-Махруса (Дворец Богохранимый), как его реже называют, был построен сразу же после татаро-монгольского завоевания Руси на Волге в 80 км от нынешней Астрахани выше по течению. В лучшие времена его населяло до 75 тысяч человек.

Почему Батый выбрал для размещения своей ставки Волгу, а не Днепр? Ведь во времена первых Рюриковичей именно по Днепру шел знаменитый путь «из варяг в греки». Неужели татарам не хотелось взять его под контроль, заперев путь экспорту из Руси в Константинополь? В конце концов, почему бы Батыю не избрать для своей столицы местом тот же Киев, как это сделал новгородский князь Олег в IX веке?

Вся-то разница, что Олег пришел с севера, а Батый с юга. С разрывом в три столетия. Один вышел из лесу, другой – из степи. И для того, и для другого Киев не был родным. Варяг Хельги (Олег) имел на него такие же права, как и монгол Бату. Прекрасный климат. Широкий Днепр. Самая граница лесной и лесо-степной зон… Что еще надо человеку, чтобы спокойно встретить старость?

Но Хельги-Олег назвал Киев «матерью городам русским», а Батый-Бату просто разорил дотла «столицу Руссии» и вернулся в Заволжье, откуда и начался в 1237 году его поход на Русь. Все объясняется просто: обществом рулит экономика! Купеческого пути «из варяг в греки» уже не было».

Легко заметить, что Сарай-Бату возник почти в том же месте, что и хазарская столица Итиль, располагавшаяся в дельте Волги. Всего сотней километров выше по течению. По сути, Батый реанимировал экономическую систему Хазарии, контролировавшей, прежде всего, Волжский торговый путь из Балтики в Каспий – то есть, из Европы в Персию и Индию. Волга близко подходит к Дону. Находясь в Сарае, Батыю было легко перехватывать поток товаров по Дону. А вот путь «из варяг в греки» его попросту не интересовал, так как его уже не было. В Греции (в Византии) сидели крестоносцы, сделавшие Константинополь столицей своей Латинской империи. Именно они и уничтожили дорогу «из варяг в греки», а заодно и экономическое значение Киева накануне монгольского завоевания.

Посмотрите на карту Золотой Орды и поймете, что Батый взял под свой контроль степи от Дуная до Иртыша и одновременно торговый путь через Крым по Евразии.

Великий Новгород на этом пути играл ключевую роль.

 

4. Место Киева в торгово-купеческом капитализме заняла крымская Кафа (теперешняя Феодосия), открыв новый путь «из Золотой Орды в итальянскую Геную»

Лет пятнадцать назад я привозил каждое лето группы школьников из харьковского физико-математического лицея № 27 на Крымское Черноморское побережье. Конечная остановка поезда была в Феодосии. Наша группа в первую очередь отправлялась в Феодосийскую картинную галерею восхищаться картинами знаменитого российского мариниста Айвазовского. А затем мы шли к средневековой крепости. Ее стены и башни впечатляли нас, не знавших ранее о прекрасных творениях крымских средневековых строителей.

Еще более впечатляла Генуэзская крепость в Судаке!

В тени их башен у меня всегда возникала мысль, такая же, как и у Олеси Бузины:

«Отчего это в XIV веке, когда на месте Киева сорняком зарастали развалины княжеских дворцов, тут выперло такие «небоскребы»?

А между тем связь прямая! Природа не терпит пустоты. В одном месте убудет, в другом – прибавится. От разгрома Киева Батыем неожиданно выиграла… Италия. Точнее, два предприимчивых города-государства, образовавшихся на ее территории, – Венеция и Генуя.

В середине XIII столетия в Диком Поле, то есть в Приднепровье, хозяином была Золотая Орда. А в Южный берег Крыма вцепились итальянские «хищники». Их прожорливость ничуть не уступала современной сицилийской мафии.

Венеция и Генуя соперничали между собой по всему Средиземноморью. Сначала выигрывали венецианцы. В 1204 году им удалось натравить крестоносцев на Византию и захватить Константинополь. Генуэзцы нанесли ответный удар только через полвека. Подсобив византийскому императору Михаилу Палеологу кораблями, они помогли ему отвоевать столицу.

Но за это выцыганили себе монополию на торговлю во всех портах Черного моря! Согласно Нимфейскому договору 1261 года только генуэзцы имели право беспошлинно промышлять тут. Всем прочим итальянским купцам любая торговля в Черноморском бассейне строго воспрещалась.

Тут же генуэзцы нашли общий язык с золотоордынцами. Монголы охотились в Диком Поле за ее селянами. Только соберет селянин зерно, как узкоглазые монголоиды с арканом уже под хатой! Хвать бедолагу и в Крым – сочинять невольничьи плачи. В Крыму новоиспеченные рабы перепродавались генуэзцам. Те переправляли их в Европу. В документах западноевропейских архивов стали упоминаться рабы и рабыни со славянскими именами – Петро да Валюши. Отнюдь не турки были первыми, кто придумал припахивать несчастных славянских мужиков! «Просвещенная» Западная Европа отметилась в этом задолго до них!

И пошло-поехало! Татары ловили под Киевом хлеборобов и волокли к генуэзцам в Крым. Хлеб, воск и рабы через руки итальянских посредников стали расходиться по всей Европе. Место Киева в европейской торговле заняла Кафа. И не просто заняла, а даже переплюнула! В княжеском Киеве в эпоху его расцвета в XII веке жили 50 тысяч человек. К XV столетию количество киевлян было всего до пяти тысяч. Зато в Кафе насчитывалось в это время 70 тысяч жителей! Хищнический симбиоз генуэзского купечества и Золотой Орды принес чудовищные плоды. Татары ловили, генуэзцы продавали – и вся эта милая «экономическая купеческо-капиталистическая деятельность» продолжалась более двухсот лет!

В ноябрьском номере киевских «Университетских известий» за 1886 год Олесе Бузине удалось отыскать статью профессора Лучицкого «Русские рабы и рабство в Руссильоне в XIV и XV вв.». Руссильон? Неужели это западно-европейское название напоминает о Руси! Однако, он находился на границе нынешних Франции и Испании! И все же напоминает!

«Главным образом, – писал Лучицкий, – рабов покупали в Руссильоне для удовлетворения земледельческих нужд. Недостаток в рабочих и высокая заработная плата, требуемая ими, заставили руссильонцев искать в рабах удобное орудие для выполнения сельских работ».

Еще одной статьей дохода в Руссильоне была торговля женщинами:

«Русские рабыни и в Руссильоне, как и во Флоренции, покупались охотнее всего, их искали особенно усердно на рынке, и оттого-то и цены на них достигали максимума. Те же причины, которые создавали рабство во Флоренции и подымали там цену на русских рабынь, действовали и здесь почти в такой же степени. Покупали обыкновенно русских рабынь в возрасте от 18 до 30 лет; чаще всего таких, которые не перешли возраста в 23–25 лет».

Как отметил Олесь Бузина в своей книге «Тайная история Украины-Руси», употребляли этих «прекрасных дам» в высшей степени цинично.

Из статьи профессора Лучицкого:

«Рабыню русскую, всегда молодую покупали безусловно, и затем по истечении известного времени ее ребенок или дети продавались или отсылались в приют, а она сама уступалась во временное пользование другому лицу в качестве большею частью кормилицы…

Это было делом крайне выгодным для рабовладельца. Покупая за весьма высокую плату русскую рабыню, рабовладелец легко выручал свои затраты путем найма ее на время. Особенно улучшились в этом отношении его шансы, когда в Перпиньяне (столице Руссильона) вошло со второй половины XV века во всеобщую моду держать русских кормилиц».

Олесь Бузина:

«Теперь ясно, на чьем молоке выросла европейская цивилизация?!».

Профессор Лучицкий:

«В 1456 году перпиньянский приют св. Иоанна оказался переполненным подкидышами от русских рабынь. Городскому совету пришлось содержать за свой счет 50 кормилиц для этих детей – наверное, из тех же рабынь. Уже и в прежние годы, муниципальные власти не раз возбуждали вопрос о мерах пресечения развивающегося разврата в городе. Теперь они решаются принять более энергические меры. Все ренты приюта истрачиваются на незаконных детей от рабынь. Совет постановляет, что впредь этого быть не должно, и что всякий раз, когда к приюту будет подброшен ребенок, власти обязаны немедленно заняться изысканием родителей этого ребенка, и уже город сам возложит на них издержки по его содержанию в приюте».

Олесь Бузина:

«Стремясь застраховать себя от недоброкачественной сделки, они даже вносили в договоры о купле-продаже гарантии, что продаваемая не страдает сумасшествием, эпилепсией и женскими болезнями. Но однажды некий пройдоха по фамилии Брюгат все-таки сумел всучить купцам с Мальорки бракованную русскую рабыню, названную в документах Антуанеттой. Те перепродали ее канонику Сакасу, который возбудил против них целое судебное дело – бедная 22-летняя Аннушка страдала нарушениями менструального цикла и потому была, по словам святого отца, «вечно больна». Остается посочувствовать похотливому католическому попику – он поистратился, а его так надули… Причем свои же однокорытники по цивилизации».

Генуэзская монополия на торговлю рабами с территории Руси продолжалась целых два столетия. Но в середине XV века Константинополь захватили турки и решили, что делиться с какими-то итальянскими купчишками доходами сам Аллах не велит.

Весной 1475 года на рейд Кафы, как бы, между прочим, завернул ощетинившийся пушками султанский флот и попросил генуэзцев убраться на историческую родину – в солнечную Италию. Торгаши сдались через три дня, собрали бухгалтерские книги и драпанули домой – делать свое «Возрождение».