Трудно найти какое-либо проявление, приносящее своему обладателю столько горя и бед и столь бережно охраняемое самим хозяином и ценимое им, как самое высшее, самое родное, которое, фактически, является его убийцей и мучителем. Этим проявлением являются те самые «страсти», которые «сжигают и пожирают» человека, породившего их. Это — Голем, убивающий своего создателя, ребенок, пожирающий мать, но владелец сам создал это и сам находится в рабстве страсти и подчиняется ей.
Что же такое страсть, или лярва? Это энергетический сгусток, который имеет целью удовлетворение одной или нескольких страстей своего обладателя и является порождением своего же хозяина. Лярва существует за счет того, что при удовлетворении страстей своего обладателя к чему-либо, подпитывается за счет энергитических структур хозяина и является ничем иным как личным внутренним вампиром. Такой внутренний вампир страшен тем, что создает у хозяина особого рода «наркоманию» к одному или нескольким проявлениям удовольствия, доступного любому из людей, однако, в гипертрофированном, безобразно увеличенном виде.
В свое время женские монастыри Западной Европы были охвачены симптомом «дьявола». Он выражается в том, что к монахиням (как они рассказывали сами) по ночам проникали, даже через закрытые двери, мужчины и склоняли их к разврату. Все эти случаи были приписаны, до определенной степени, к проискам Сатаны. Однако люди, разбирающиеся в теософии, без труда установили истинных виновниц происходящего.
Попробуем проследить механизм возникновения этих проявлений на вышеописанном примере, историческом — с одной стороны, яркого проявления разгула страстей — с другой стороны.
Природой создан человек во всем его величие, в том виде, который ему предан. И нет ни одного проявления его функций, органов и отношений, которые были бы человекк не нужны. Любое постороннее вмешательство в человека с целью подавления, неминуемо приводит к созданию условий, имитирующих, в той или иной форме, то, чего человек лишен в условиях его существования. Именно женщина, с ее ярко проявленной функцией деторождения и активизацию этой функции, наиболее подвержена тому, что является игрой страстей на плане пола. Именно поэтому лишение женщины того, что является ее выражением на земном плане, неминуемо приводит ее к полному перелому, либо, если говорить откровенно, к самоудовлетворению половых потребностей. Последнее сопровождается созданием образов, соответствующих идеалу ее самой. Половые выделения, как это издавно известно всем оккультистам, являются сильно насыщенными энергетическими сгустками и, при определенной доле стремления и желания, принимают форму, которая соответствует идеалу владельца, они изменяются в зависимости от желания.
Плотность лярвы нарастает по мере нарастания частоты самоудовлетворения. Она начинает проявляться даже для обычного, не обладающего астральным зрением, человека, как некая тень, которая обладает чувственностью к малейшему проявлению желания своего владельца. Лярва подчиняется своему хозяину во всем, что касается выполнения функций, для которых она создана. Когда хозяин начинает ее ощущать как тепловое или иное проявление, вплодь до физических, лярва вступает в свои права принуждает хозяина к акту, для которого создана.
Степень обладания может доходить до такого уровня, что, например, подобие полового актв уже вообще перестанет быть принадлежностью того, кто создал лярву. Вот то самое положение вещей, о котором говориться во фразе «пожираемые страстями». Вернемся непосредственно к примеру с монахинями. Лярва, являясь порождением и принадлежностью своей собственной хозяйки, прекрасно знает все эрогенные зоны и чутко реагирует на малейшие изменения ее настроения (что, как правило, не доступно мужчинам). Лярва, являясь пластичным сгустком, может имитировать как половые акты с одним партнером, так и групповые, а также проникновения в зоны, недоступные физически проявленному партнеру. Последнее создает у женщины ощущение ущербности окружающих ее мужчин (если таковые имеются) и склонность к применению в своих «играх» технических средств, обладающих свойствами, которые вызывают все новые и новые ощущения. В конце концов все это может привести к так называемому в народе «бешенству матки».
Может быть, некоторые назовут это чистым бредом. В свою очередь, могу заметить, что этот «бред» приносит наибольшую часть нервных расстройств и органических заболеваний, особенно у женщин. Самое страшное то, что при работе с такой пациенткой, лярва, ощущающая опасность от вмешательства специалиста по энергетическим воздействиям, старается привести человека в состояние, в котором тот не мог бы воспринимать окружающее. Разговаривать с таким пациентом очень трудно. Рассказать же пациенту сразу обо всем происходящем с ним, мягко выражаясь, не этично. Врачевателю приходится лишь наблюдать происходящее и, входя в информационные поля, исследовать прошлое пациента. Именно с этим связано то, что «бесноваться» такой человек начинает либо в церкви, либо после посещения экстрасенса. Ведь выход человека из-под власти лярвы для последней не несет ничего хорошего, и лярва начинает борьбу не на жизнь, а на смерть.
Для всех типов лярв существует одна черта: их обладатель начинает «затормаживаться» в общем развитии, четко упираясь во что-то не на почве чувства, а именно страсти. Как то: накопительство, ложь, двуличность, эгоизм, мания любого вида, извращения, боязнь и т. д. Все они до последнего будут бороться за своего создателя, а он, в свою очередь, будет убеждать вас, что это все написано не про него, так как он совершенно сердечно в это не верит. Поверив же, человек автоматически становится на путь выбора — рабство или свобода через борьбу с паразитом им созданным.
Борьба со страстями на первом этапе выглядит, как убеждение лярвой своего обладателя в том, что она ему просто необходима, что она доставляет столько радости и удовольствий своему хозяину, что призрачные духовности не идут ни в какое сравнение* И многие люди делают выбор в пользу лярв.
Второй этап сопровождается полным угроз состоянием человека, которому страсти пытаются доказать свою власть над ним. Это выражается в голосах, доводящих его до отчаяния, в бессонице, резком ухудшении самочувствия, подавленности* Здесь человек, решивший выйти из зависимости, должен собрать всю волю, рассудок и спокойствие духа, чтобы именно на данном этапе не оступиться и не впасть в неуправляемость, бешенство, гнев или подобные проявления.
Третий этап — основной, переломный. Именно здесь и происходит разрыв третей или пятой чакр, что приводит к лишению человека либо разума, либо инстинктов (попросту говоря, к одному из форм сумасшествия). Сами лярвы идут на разрыв пятой чакры, что проявляется в состоянии прилива к горлу, затем потеря сознания. Чрезвычайно редко лярвы идут на разрыв третей чакры, так как тогда теряется душа человека, которой они и хотели бы обладать. Бывает, что человек, обладающий достаточно развитым духом, сам идет на отделение от инстинктов, сохраняя при этом рассудок и чувства. Как правило, в этом случае он может при желании даже сам объяснить мотивы происходящего, полностью отдавая себе отчет о случившемся. Это именно та группа психических больных, которые находятся в полном разуме, но не могут ни есть, ни пить, ни справлять иные надобности.
Ключ ко всему — воля человека. Она должна быть направлена не на других, а на самого себя. Воля, которая позволит собраться наперекор внутренним распрям и направить свое желание на восстановление гармонии в самом себе. Это не та воля, которая кричит во все горло, гулко ударяя себя в грудь и обещающая, что она «им покажет». Эта воля в себе, спокойная и согревающая, создающая уверенность и спокойствие без подавления, на основе взаимопонимания.
Остается сказать, что излечение от лярв должно происходить в ситуации, когда сам пациент знает суть происходящего и корни своего заболевания. Следует знать, что лечение женщин сильно осложнено наличием мощного энергетического кокона вокруг второй чакры, являющейся основным прибежищем существ этого вида. Отсюда следует, что излечение женщин от «беснования» в давние времена через символические «роды дьявола», когда женщина избавляется от внутреннего энергетического вампира посредством спровоцированного подобия родов, достигаемо часто с помощью внушения, а иногда и без него. Изгнание существа из энергетического кокона матки, ставя его, тем самым, вне себя, один на один с воздействующим лекарем, имеет в себе определенный, глубоко аргументированный смысл.