Утром Шаганян доложил майору, что сразу же по его приказу выехал по адресу ул. Коломойская, д.7, кв.16, где проживает руководитель буддистов Рекунов Петр Петрович, но этого самого Рекунова в квартире не оказалось. Более того, дверь в квартиру была выбита, в самом помещении полный кавардак. Мебель поломана, шкафы перевернуты, побита посуда и так далее. Настоящий погром. Соседи были, в основном, на работе. Шум и грохот слышала пожилая соседка сверху, но восприняла это как обычное дело, потому что, по ее словам, «в квартире у Петьки раньше вечно черт знает что творилось, а месяцев пять как перестало. Теперь видно за старое взялся».

Тогда Армен выяснил, где проживает сестра Рекунова, и отправился к ней. Сестра, Тарасенко Лилия Петровна, сообщила, что брат позвонил ей вчера где-то в пять вечера, голос был тревожный, даже перепуганный и попросил, чтобы она не сообщала в милицию, если чего случится в квартире, а тихонько бы пошла завтра и посмотрела, не произошло ли чего с жильем. Потом, по просьбе брата, ей следовало позвонить их дяде Вове в Камнегорск, у которого он поживет «сколько надо». Адрес дяди Вовы в Камнегорске установлен, акт о взломе квартиры и порче имущества составлен.

─ Жду указаний, товарищ майор!

─ Указания простые. Сестру и её семью, если есть ….

─ Есть. Муж, двое несовершеннолетних детей.

─ Вот! Их надо поохранять. Взломщик, думаю, будет искать сбежавшего буддиста не меньше нас. Зачем-то он ему очень понадобился. Значит, может заявиться к гражданке Тарасенко. И второе, сейчас свяжешься с Камнегорском, пусть хватают этого буддиста Рекунова, а мы за ним отправим тебя на машине. Все! Занимайся. Дальше. Дима, займись могилой усопшего Карасева. Ищи день и ночь. Мы обязаны ее посетить и совсем не для возложения цветов. Его ж вся школа хоронила! Бери одноклассников, записи кладбищенские и вперед! Товарищ капитан Цапкин, что у нас с запросом в Красноярский край?

─ Отправили. Но когда ответят неизвестно.

─ Еще раз отправить! Поторопи! И прошу вас ребята, будьте внимательны. Кторов считает, что шерсть росомахи может быть свидетельством какого-то военного братства. Кто их поймет, шаманов этих. – Колчанов помолчал. – Давай-ка, Леня, съездим после обеда с тобой во взломанную квартиру. Может быть, отыщем что-то интересное. А сейчас поезжай к директору дворца «Химик» и разузнай, почему буддисты собирались именно у него. Почему предоставил помещение, на каких условиях, что за договор, размер арендной платы, как получал деньги, короче, все о правах буддистов на помещение. Ведь они собирались в одном из лучших залов ДК «Химик». А цены там неслабые. Говоришь, Армен, соседка заметила, что месяцев пять, как тихо в квартире стало? Ну, вот и загадка, отчего они раньше в квартире Рекунова шумели, а тут вдруг так разбогатели, что проарендовали зал в «Химике». А? Будем изучать вопрос!

Команда Колчанова разлетелась выполнять задание, а майор открыл свой блокнот и стал просматривать записи.

«Что-то еще меня волнует, вот не вспомню никак. Что-то упустил. Не очень срочное, но и не второстепенное. Вспоминай, Михаил Иванович, вспоминай. Кто-то тебе еще не перезвонил, хоть ты и просил…. Вспомнил! Цандер должен был привести в божеский вид Отшельника – странного, образованного бомжа. И тебе почему-то захотелось с ним пообщаться. Во-первых, потому, что он видел как шаман душил собак, во-вторых, потому, что он, в отличие, от прочих бомжей не испугался и со свалки не удрал. Смелый? Наверное. А может, знает больше других, может ему не следует того шамана бояться? Позвоню-ка Грише, напомню».

─ Алло, здравствуй, Григорий Яковлевич!

─ А, Михаил Иванович, привет, привет. – Как-то без обычной бодрости в голосе поздоровался директор.

─ Ты что, Гриша, приболел? Не слышу вечного оптимизма в голосе? – Спросил майор.

─ Физически я здоров, Миша, очень здоров, но вот мое душевное спокойствие остается под вопросом.

─ Поясни.

─ Что тут пояснять? Помнишь, я говорил тебе про Отшельника, того бомжа, что не испугался. Ты еще хотел пообщаться с ним.

─ Ну!

─ Ушел. Вчера подъезжаю к конторе, он стоит у забора. «Кого ждешь?» – спрашиваю. «Тебя», – говорит, «В чем дело?» – «Ухожу, прощай директор» – «Чего ж ты уходишь, ты же не испугался?» – «Я и не боюсь, – говорит, – но время пришло идти» – «Стой! – говорю ему, – с тобой милиция хочет встретиться, ты ж видел, как собак душили!» – «Видел. Милиция это хорошо. Хорошо, что заинтересовались призраком. Давно пора. Только поздно уже, поздно. Не поможет». А дальше, Миша, ты не поверишь. Я крикнул ему, что его не отпускаю и отвернулся, буквально на несколько секунд, чтобы позвать рабочих со двора. Поворачиваюсь, а его нет! Нигде, Миша, нет нигде! Рабочие вышли, я им кричу: «Ищите Отшельника, он где-то тут!» Никого. А ты ж видел, у нас там степь, равнина, все как на ладони. Он же пожилой, ходит очень медленно. Ну, не мог же он умчаться со скоростью света? Так что, Миша, извини. Отшельника у меня больше нет.

─ Григорий Яковлевич, еще раз. Он сказал, что поздно мы заинтересовались призраком, и что это уже не поможет?

─ Точно, ты все в точности услышал.

─ А чему не поможет?

─ Не знаю, Михаил Иванович, сам сижу и думаю. Ответа нет.

─ А в логове его, где он ночует, искали?

─ Искали – пусто.

─ Ладно. Если что – дай знать.

* * *

Капитан Цапкин вернулся с интересной информацией, которую следовало назвать неожиданной.

─ Докладываю, Михаил Иванович. Сначала директор ДК «Химик», Семен Альбертович Кацман, не очень хотел общаться на данную тему. То, видите ли, дел у него позарез, то он ничего не может сообщить, но когда я пригрозил, что для выяснения условий аренды напустим на него налоговую, он пошел на контакт. А теперь изюминка! – Цапкин довольно потер свой веснушчатый нос. – Этот зал должны были арендовать танцоры. Известная в городе танцстудия «Эксцентрика». Руководитель – заслуженный артист РСФСР, коллектив гастролировал многократно за рубежом, у них богатые спонсоры и цена, очень немаленькая, была согласована. Как вдруг господину Кацману звонит один очень уважаемый человек. Догадайтесь кто, если предположить, что более официально уважаемой фигуры нет?

─ Главная официально уважаемая фигура, говоришь? – Колчанов внимательно поглядел на Цапкина. – Мэр, что ли?

─ В самую точку, товарищ майор. Кацман не хочет ответственности, поэтому и сдал его. Хотя, ну что тут такого, на первый взгляд. Наш мэр, Павел Васильевич Корицын, звонит своему старому знакомому Кацману и говорит примерно следующее: «Семен, у тебя ж очень престижный дворец. Тут меня солидные люди просили впустить туда каких-то буддистов. Платить будут, деньги у них есть. Мне это надо, сам понимаешь то выборы мэра, то в парламент, то на область. Ты не отказывай уж по старой дружбе. Люди просили очень влиятельные. Договорились?»

─ Это Корицын так сказал или это, Леня, твои фантазии? – строго спросил майор.

─ Ну, если честно, я слегка приукрашаю, но в рамках логики, Михаил Иванович. – Стал оправдываться Цапкин.

─ Ты свою логику в чужие отношения не суй! Итак, мэр попросил Кацмана пустить буддистов. Дальше.

─ Дальше тоже любопытно. Приходит к Кацману Рекунов, как глава общины и спрашивает можно ли у них снять на длительный период хорошее помещение, мол, ему сказали, что в ДК есть свободные площади. Кацман с удивлением смотрит на этого лысого несолидного субъекта и отвечает, что конечно можно, что мы вас уже ждем, ведь за вас позвонили. Тут Рекунов совсем выводит Кацмана из равновесия, спрашивая, а кто это вам звонил. Кацман изображает что-то вроде улыбки на лице и отвечает типа, кто звонил тот и звонил. Это не так уж важно, давайте заключать договор, давайте ваши реквизиты, счет, уставные документы, а он вызовет главного бухгалтера, и сейчас все быстренько решим.

Рекунов же в свою очередь сообщает, что у него нет ни устава, ни счета, ни печати, но к Кацману скоро придет человек, правда он не знает кто, и все эти дела быстро оформит. А они, то есть буддисты, хотели бы сегодня посмотреть зал и начать занятия.

Кацман показал им зал, но сказал, что пустит только с начала следующей недели. Буквально через пару часов после ухода буддиста к ДК «Химик» подъехала крутая иномарка, серебристое «BMW», номера не помнит. Из нее появился хорошо прикинутый мужчина, представился как некто Геренст Аркадий Вольфович и оформил документы на аренду от фирмы «Дхарма». По цене не торговался, банковские расчеты прошли через два дня. Вот ксерокопии платежек. – Цапкин подал маленькую стопочку бумажек Колчанову. – Оплата за все прошедшие пять месяцев, соседка не ошиблась. Все чики-чики с мая по сентябрь включительно.

─ Что это за фирма «Дхарма», узнавал?

─ Узнавал. Структурное подразделение известного вам торгового дома «Восток». Основное направление деятельности торговля промышленными товарами из Индии, Монголии, Японии. Директор – Геренст Аркадий Вольфович.

─ Где ж ты, мил человек, все так быстренько разузнал? – С сомнением поинтересовался Колчанов.

─ Однокурсник, приятель старый, в налоговой работает, в информационно-аналитическом секторе. В областном управлении. Он мне быстро все по базе данных разыскал. А теперь держитесь за кресло, Михаил Иванович! – Блеснул чёртиками в глазах Цапкин.

─ Не боись, не упаду.

─ Торговый дом «Восток» возглавляет депутат областного совета, председатель областной организации партии «Честь и совесть» Курдюм Эдуард Борисович.

─ Твою мать! – Искренне выдал Колчанов. – Куда мы вступили ребята, в политику, а значит – в говно! Не люблю я таких дел, Леня. Не люблю.

─ Это что же, Михаил Иванович, бросим все, и, как будто, ничего не было?

─ А что собственно было, Леня? Ну, украли бубен, удушили несколько собак, побили буддистов. Все! Это повод, чтобы лезть в дебри власти? Ладно. Спасибо. Иди пока.

─ На квартиру-то поедем, товарищ майор?

─ Поедем, поедем. Через час поедем. Я тебя вызову.

* * *

Квартира буддиста Рекунова, по всей видимости, и в допогромном состоянии не отличалась аккуратностью и регулярными уборками избалована не была.

Теперь же после варварской расправы с нехитрой мебелью – вовсе выглядела ужасно.

─ Она, квартира, вроде от нападения не очень то и пострадала. – Высказался Колчанов.

─ Это точно, – согласился Цапкин, – стала более гармонично выглядеть.

Тут и там валялись старые газеты, какие-то тряпки, смятая одежда и прочий хлам. Колчанов велел собрать рассыпанные фотографии и взять с собой. Двухчасовой осмотр не принес ничего интересного. Майор заскучал и от нечего делать стал разглядывать пластмассовый кляссер с аудиодисками.

─ Вся музыка у него по теме. Восточная, кармическая, а вот, например, «Медитативная релаксация». Увлекается человек.

─ Сети восточной мистики! – Поддержал капитан.

─ Смотри-ка, – удивился Колчанов, – а вот эти музычка по нашему вопросу. «Шаманы космоса». Рок-группа. Надо же, целых три диска. Ты, Леня, не слышал о таких?

─ Не-а, не приходилось. Это больше по молодежной культуре.

─ А ты, что уже старый стал?

─ Взять с собой?

─ Возьми. Послушаем, подумаем. А группа-то действующая. Последний писк. Вот, концерт этого года. Называется «Кара кам».

─ Как? Кара-кум?

─ Нет, любитель георгафии, не Кара-кум, а «Кара кам». Переводится как Черный шаман.

─ Ого. Вы, Михаил Иванович, откуда ж знаете перевод?

─ Откуда, откуда! – Довольно усмехнулся майор. – Я всегда интересуюсь тем, с чем имею дело. И вам, орлам, тоже советую. Вникать нужно, вникать! Кстати, вот краткая история коллектива внутри обложки напечатана. Например, лидер группы гитарист Арсений Фарагов из N-ска. Здорово? Начинал у нас, потом на спонсорские деньги создал группу в Москве. Уже вопрос – кто у него спонсор? Кому так нужно поддерживать шаманскую музыку?

─ Ну, это вы слишком, Михаил Иванович.

─ Ничего не слишком, капитан! – Посерьезнел Колчанов. – Зачем эти диски тут? Свеженькие. Надо будет про музыкантов-то разузнать. Много, много совпадений. Неспроста. Знаешь, как учили молодежь большевики-подпольщики? Было такое правило: если я случайно встречаю на улице не нужного мне сейчас знакомого человека – я задумываюсь, чего он хочет, может просто совпадение? Встречаю его во второй раз – я настороже, он меня ищет. Встречаю в третий – пора делать ноги. А мы с тобой сейчас идем по следу, значит, у нас уже не может быть просто совпадений. Ясно?

─ Так точно.

─ Ну, пошли с этой свалки!

* * *

Вечером Михаил Иванович решил поинтересоваться новинками рок-музыки у сына.

─ Скажи, Лешка, тебе ничего не говорит название рок-группы «Шаманы космоса»?

─ Ну, батя, ты оказывается продвинутый фан психоделлического рока! – Восхитился Алексей. – Говорит название и очень говорит. Тем более, что лидер группы, Фарагов Арсений, выпускник нашей школы – на два года раньше меня закончил.

─ Во как? – Удивился Колчанов. – Ну-ну, давай расскажи мне о нём и его музыке.

─ Музыка интересная. Арсик, так его называют друзья и поклонники, всегда был любителем аутентичной музыки разных древних культур. Собирал её, обрабатывал, оранжировал в рок ключе. Первый альбом группы мне очень нравится. Много красивых, оригинальных композиций. А потом он перебрался в Москву. Говорили, что нашел крупных мажоров с бабками, которые тащились от восточной транс-музыки. Раскрутили его быстро. Пошли альбомы, концерты, телевидение, FM-радио, короче, весь набор. Я, правда, их слушать перестал, что-то не в кайф, много длинного однообразного звучания, то ли в сон загоняют, то ли еще куда. Но залы, папа, они собирают набитые до отказа. Народ на их концертах попадает в массовый улёт, толпа как кисель колышется в одном тихом ритме, подвывает, многие плачут. Мне друг рассказывал, который был на их концерте, что идут стойкие почитатели и новых с собой тащат. Он говорит, что в оконцовке все похоже на многолюдный молебен, идиоты в кайфе!

─ Вроде гипноза?

─ Типа того. Вот, например, их последний музыкальный проект – концерты вместе с каким-то индейцем из США. Писали, что он сын колдуна из племени алгонкинов. Он не поёт и не играет ни на чем. Только во время концерта стоит на авансцене и трясет руками, вернее у него руки непрерывно дрожат. А группа призывает всех зрителей поддерживать его мистический танец. Представь, весь зал полон трясущихся рук. Они там с ума сходят!

─ Черт! Это не секта какая-то?

─ Не знаю. Арсик в интервью говорит, что они хотят только лишь передать зрителю древние ощущения от живой музыки. Ты про эти индейские штучки у доцента нашего спроси, он все знает. – Заключил Алексей.

─ Спрошу обязательно. А у нас в N-ске они бывают, эти шаманы космические?

─ Скоро приедут. Афиши уже расклеены. Через неделю кажется. Но, Арсик, через фан-клуб в городе много дисков бесплатно раздает.

─ Как раздает? А прибыль?

─ Не знаю. Не нуждается, наверное. Они как делают. Объявления повесят, что завтра, например, презентация нового альбома «Шаманов космоса». Приходите, мол, послушаем музыку, подарим сувениры. И раздают диски, плакаты, пригласительные на концерты. Бесплатно. Пока давали в другие города, а теперь, наверно, и на N-ский концерт подкинут.

─ И много народу идет на эти презентации?

─ Много…. Толпы валят, не продерешься.

─ Ясно. Вот что, скажи-ка мне, сынок, где этот фан-клуб «Шаманов космоса» находится, и кто его возглавляет? Если знаешь, конечно.

─ Президент этого клуба учится у нас в универе на историческом факультете. Странный такой тип, но не агрессивный, спокойный. Гальперин Игорь. Он, вообще, на Востоке повернутый. Одевается со значением. Длинный, худой и смуглый. В народе кличка «Йог». Собираются они в кафе «Малибу», возле площади Победы. Знаешь где?

─ Знаю.

– Собираются нерегулярно. Своих оповещают, те другим передают. А если раздают что-то, то афишки расклеивают про акцию: время, место…. Обычно там же недалеко от «Малибу» ставят столик, плакат на держаке и вперед.

─ Ты, Леша, если узнаешь когда сбор, сообщи мне.

─ Ладно, скажу.

─ А фамилия его Гальперин?

─ Да.

─ Историк?

─ Да. Но вообще-то, пап, я не агент на службе у органов. И ничего сообщать не обязан! – Взбунтовался Алексей.

─ Я не спорю. Я прошу. Нет, так нет. Сам разберусь. – Раздосадованный таким поворотом разговора, Колчанов поднялся с дивана и вышел в спальню.

* * *

Утром Михаил Иванович проснулся с температурой.

─ 38,6 не для выхода на работу! – Категорично заявила Елизавета. – Лежи. Участкового сама пришлю. Отдохнешь на больничном.

─ Да с чего бы мне болеть? – Возмущался, провожая жену, майор. – Не с чего. Скоро температура упадет.

─ Упадет не температура, а ты. Рвение по службе лучше проявлять при здоровом организме. Хотя версия болезни у меня есть! Шаман твой порчу навел!

─ Тьфу, ты! Ну, скажешь, так скажешь.

─ Ага! Испугался? – Рассмеялась супруга. – Шучу, шучу. Это чтобы из дома не сбежал.

─ Ладно, не сбегу. Счастливо! – Колчанов закрыл дверь и поплелся к креслу у телевизора.

Только задремал – звонок телефона. Взял трубку, подул…

─ Товарищ майор, это капитан Цапкин.

─ Слушаю.

─ Армен звонил. Часам к четырем сегодня буддиста привезет. Взяли в доме у дяди Володи, как сестра и предупреждала.

─ Хорошо. Глаз с него не спускайте и не вздумайте отпустить. Я тут приболел, такое дело. Но как привезут Рекунова – сразу машину за мной. А его держите в камере одного. Ясно?

─ Так точно.

─ Одного, Леня, – никаких контактов. И еще, – понизил голос Колчанов, – думаю, могут выйти на нашего шефа или даже выше с требованием немедленно отпустить невиновного человека. Это, конечно, только предположения. Но он, сегодня, единственная ниточка, говорящий живой свидетель. Держать до моего приезда любой ценой!

─ Сделаем. Если что по городу покатаем.

─ Ну, давайте, братцы, работайте.

Сон в кресле у телевизора прервал мобильник. Звонил Кторов.

─ Приветствую, Виктор Игоревич.

─ Доброе утро. Михаил Иванович. Не оторвал от дел?

─ Да какие дела. Вот затемпературил с утра ни с того ни с сего. Жена говорит – шаман порчу наслал.

─ Меткое замечание. В таком случае извиняюсь за беспокойство.

─ Да нет уж, говорите о чем собирались.

─ Я по нашему уговору составил справочку для вашего начальства с настоятельным предложением по эксгумации могилы Карасева. Хотел передать вам в руки.

─ А что вы планируете между шестнадцатью и семнадцатью ноль-ноль.

─ Планирую? Да, собственно, ничего. Пешая прогулка сквером, полным свежего осеннего воздуха к дому. И все, как говорится, мои планы.

─ А как вы посмотрите на то, чтобы где-то в этих пределах подойти к моему райотделу?

─ На Малой Сковородинской?

─ Да-да!

─ Вы что же появитесь больным на работу?

─ А что делать? Надо!

─ Исключительно из сочувствия к вашим страданиям прогуляюсь к райотделу.

─ Благодарю!

Подошедший участковый врач строго-настрого запретил выходить Колчанову из дома. Больше до полчетвертого майора никто не беспокоил и неуёмный Колчанов, отоспавшись и сбив температуру жаропонижающими препаратами, даже заскучал.

Полчетвёртого раздался звонок в дверь. На пороге стоял Цапкин.

─ Товарищ майор, Армен с буддистом у подъезда в машине. Я их забрал в нашу тачку на центральном кольце. Мы решили сразу к вам, потому что Шебекину позвонил какой-то тип, имени не назвал, представился как адвокат нетрадиционных религиозных сообществ России и сказал, что по его сведениям мы незаконно удерживаем главу N-ской общины буддистов. Потребовал немедленного освобождения, пригрозил скандалом в прессе. Шебекин кричит: «Выпускайте этого черта немедленно!» Вот мы сразу и к вам. Все! – Цапкин выдохнул скороговорку-доклад.

─ Сейчас оденусь. – Колчанов пошел к шкафу, Цапкин следом. – Адвокат, говоришь? Весело. Но не назвался?

─ Да! Шебекин сказал, что не ясно кто такой.

─ Шебекин! А чё так колотиться? Может, и нет никакого адвоката? Шаман балует. Как думаешь?

─ Похоже.

─ Все. Пошли!

Дима за рулем, Шаганян и Цапкин с буддистом посередине на заднем сиденье, Колчанов возле водителя. Двинулись по городским улицам.

─ Вот что, гражданин буддист, – начал Колчанов, – мы тебя сейчас отпустим. Прямо к дому отвезём и уедем. Не боишься?

Рекунов промолчал. Одет на этот раз он был очень обычно. Спортивный костюм и старенькая кожанка. Лысую башку прикрывала побитая молью дедовская зеленая шляпа.

─ Молчишь? Значит боишься. – Майор вынул из кармана прихваченный из дома диктофон. – А за тебя уже беспокоятся, требуют свободы Луису Корвалану. Догадался кто?

─ Да, догадался. – Отозвался Рекунов. – А что дальше? Расскажу всё что знаю, а потом домой? Мне там каюк настанет.

─ Логично. Квартира твоя уже пережила внеплановый погром. Предложение такое. Ты расскажешь все что знаешь, а мы подумаем, как тебя защитить. Идет?

─ У меня другого выхода нет. – Согласился буддист.

─ Давай с самого начала. Кто он и как познакомились?

─ Вообще-то я с ним не знаком. Началось всё еще в конце зимы. Вечером домой позвонил по телефону незнакомый мужчина и сказал, что он тоже буддист, волею судьбы оказался в наших местах и хотел бы сделать доброе дело для единоверцев. Я предложил встретиться, но он настоял исключительно на телефонном общении. Причина в том, что у него солидный бизнес и если обнаружится, что он приверженец такой непривычной здесь религии, его могут не понять партнеры. Я согласился. У нас слабый куст, то есть территория, община. Когда начинали, была поддержка. Приезжали учителя, помогали финансами, антуражем…. Потом всё прекратилось. Я спросил его, что он, наверное, от них. Он ответил, что так и есть и ему следует верить и подчиняться. После этого я стал получать деньги переводами на главпочтампе, примерно, по тысяче долларов в месяц.

─ Неплохо! – Шепнул Дима.

─ Туда же стали приходить посылки с литературой, плакатами, музыкальными дисками. Это оживило общину, пришли новые члены, моя квартира стала мала для служений. Я сказал ему об этот по телефону. Он ответил, что решит этот вопрос. Однажды в конце весны он сказал, чтобы я пошел к директору ДК «Химик» Кацману и посмотрел зал для служений. Остальное не мои вопросы. Я сходил. Дали зал без лишних расспросов. Авторитет общины очень вырос. Мы еще никогда не жили так хорошо. Кто и как оплачивал зал, я не знаю. Кацман не задавал вопросов нам, а мы ему.

Рекунов замолчал.

─ Дальше! – Потребовал майор.

─ Сейчас. Дайте вспомнить. Вот…. Неприятности начались в июле. Незнакомец стал звонить каждый день, вернее ночь. Да, он звонил только ночью. Мы много беседовали об истинах буддизма, о мудрости, о реинкарнации души. Его познания столь огромны, что он подавлял меня с другого конца провода так, как если бы сидел рядом. Скоро, я стал бояться его звонков и несколько раз не брал трубку. Тогда он стал пугать меня воздаянием за неблагодарность и рассказывать о казнях, которыми наказывали предателей в древности. Короче, запугивал и требовал абсолютного подчинения. А в конце августа…. Да, это было в конце августа, он потребовал, что бы я узнал его имя!

─ Это как? – Колчанов развернулся к Рекунову. – Имя?

─ Да, имя. Ну, не такое, что там имя, фамилие. Нет. В смысле его неземное имя, в которое он воплотился в буддийской колеснице жизни.

─ Ты узнал?

─ Нет. Я боялся это произнести. Кем он хотел считать себя ботдисатвой, архатом…. Так могут называть себя только признанные великие учителя. Он сам назвался.

─ Как он назвал себя?

─ Чакраватин! – После этого слова Рекунов съежился и страшно побледнел.

─ Чакраватин? Леня, запиши по буквам. А что тебя так испугало?

─ Понимаете. По правилам буддизма Чакраватин появляется только в той кальпе, в которой нет воплощений Будды.

─ А кальпа – это что такое?

─ Эпоха. Примерно в миллион лет. Чакраватин – это благородный царь-воин, который своими деяниями расчищает путь для Будды в следующей кальпе. Сейчас по нашим истинам не время Чакраватина, то есть, не время воителя.

─ Ты сказал ему это?

─ Да!

─ А он?

─ Он сильно разозлился и стал кричать, что место для царя-воина есть всегда, что все запутались и я тоже. Это его время, его место борьбы. И я, и община должны беспрекословно подчиниться ему, а иначе он истребит нас как асуров, шайтанов и ракшасов!

─ Серьезное дело. – Констатировал Колчанов. – А что, то, что он назвался этим – Чакраватином…, это что – грех?

─ Вроде того. Он сумасшедший, он готов нарушать все божественные правила, не говоря уже про человеческие. – Рекунов теперь необычайно возбудился и вспотел. – Он заявил, чтобы я готовил общину к его приходу. Он придет как царь-воин и подтвердит это испытаниями и страданиями для нас.

─ А ты?

─ Я испугался и согласился. Я признал его Чакраватином и принес клятву как царю. Как сообщить такое общине я не знал. Постепенно я стал приучать их к мысли, что к нам должен прийти великий воин знатного рода и принести испытания, а мы покорностью и почтением обязаны подтвердить свою веру. Мои братья не знали всего, поэтому пришли в радостное состояние и стали с нетерпением ожидать появления гостя. Он появился. Пришел без предупреждения. Когда, вы уже знаете.

─ Расскажите подробно! – Потребовал Колчанов.

─ Хорошо. Когда мы собрались, что бы вместе поесть фруктов и выпить молока вошел человек. Среднего роста, в джинсовом костюме. Куртка, брюки. На голове черный шерстяной колпак с прорезями для глаз. Он жестом подозвал меня. Я приблизился: «Я пришел!» – сказал он. «Кто?» – спросил я. «Плохо ж ты ждешь своего Чакраватина, – ответил он. – Скажите им, что я здесь и принеси для первого глотка чашу с молоком. Я обратился к общине, что наш гость здесь и хочет благословить наш напиток. Я поднес ему чашу, он приподнял с подбородка и губ колпак и сделал глоток. А потом высыпал в молоко горсть желтого порошка и размешал пальцем. – Смотри! Что бы выпили все. И ты в том числе!» Я сделал первый глоток, и чаша пошла по кругу. Когда все выпили, и чаша стала пуста, он подошел к нам совсем близко и сказал: «Смирение и уважение!» И вдруг он стал нас избивать. Сильно, больно, невзирая на стоны и крики. Досталось всем, включая меня. Когда все остальные корчились от боли на полу, или лежали без чувств, он сказал мне: «Проводи меня, раб!» Всем остальным он грозно крикнул: «Будда теперь живёт под землей и танцует под мой бубен!» Я прошел за ним к двери из зала, в голове было очень мутно и тяжело, то ли от побоев, то ли от порошка в молоке. И тут произошло нечто невообразимое, мистическое и ужасное! – Рекунов снова побледнел.

─ Говори!

─ Сейчас, сейчас. Он взялся рукой за шерстяной колпак: «Смотри!» – крикнул он и рывком снял с головы маску. Я увидел его лицо…. Нет, не лицо, не одно лицо, а тысячу… как написано в священных книгах. Лица сменяли друг друга. Старик, ребенок, мужчина, женщина, белый, монгол, африканец, араб, индус! Бесконечное множество! «Теперь ты узнал во мне Чакраватина!» – «Да, господин!» – Я упал на колени и от страха закрыл лицо ладонями. «Служи мне, раб, а в следующий раз это увидят и они!» Он ушел. Это все!

─ Бред, наркотики. Идиоты! – Не выдержал Армен.

Рекунов находился в состоянии шока. Через свой рассказ он вновь пережил ситуацию, и лучшим местом для этих безумных глаз и дрожащих рук была бы психушка.

─ Да нет, не бред! – Отрезал майор. – Тут будет посерьёзнее. Мощная психотехника и ее жертва.

Колчанов задумчиво глядел на Рекунова. Тот совсем потерял человеческий облик и, кажется, уже был не способен продолжать беседу.

─ С ним что-то серьезно сделано. Впечатление такое, что психика атакована и почти сломлена. Нельзя оставлять без присмотра. – Майор обратился к Диме Колобкову. – Ты б поселил его на даче за городом. Временно. У деда своего. Он такой мудрый старик, можно доверить больного буддиста. И психиатра привезем, пусть посмотрит человека. Лады?

─ Поселю, Михаил Иванович, – согласно кивнул Дима, – дед его трудотерапией к нормальной жизни вернет.

─ Да, трудотерапия наш метод. Но сначала-то не очень усердствуйте. Вон, на него смотреть страшно.

─ Армяне, например, ни в какие буддисты-мудисты не ходят. Нормальные люди! – Заметил Армен.

─ Не все ж на Земле армяне! – Справедливо вмешался Цапкин.

─ Пока еще не все! – Подвел итог дискуссии по национальной теме Колобков.

─ Вот что, теоретики армянского вопроса, – вспомнил Колчанов, – вопросец назрел. Как шаман узнал, что Рекунов у нас? Кто отвечает за безопасность семьи его сестры? Кто ездил туда, звонил?

─ Участковый должен был наведываться. – Стал оправдываться Колобков.

─ Участковый… – Передразнил Колчанов. – Дуй к ней, выясняй на месте, кто узнавал у нее, где брат? Меня высадите у нашего райотдела. Вперед!

Кторова, стоящего под липой на тротуаре с развернутой газетой в руках, майор увидел ещё издалека.

─ Стоп! Отсюда сам пойду. – Скомандовал он Колобкову. – Все делаем, как договорились. До свидания.

Холодный ветерок жесткой волной ударил в лицо. «Кажется, опять температура подпрыгнула. – Недовольно отметил Колчанов. – Штучки шаманские».

─ Виктор Игоревич, я предлагаю сразу нырнуть куда-нибудь со сквозняка этого уличного, а то совсем слягу! – С ходу предложил майор.

─ Нет, вопросов. Я тут и сам слегка поостыл прогуливаясь. Кажется, за углом есть чистенькое кафе.

─ Что вы можете сказать о слове «Чакраватин»? – Спросил Колчанов, усевшись за столик.

─ Чакраватин в буквальном переводе с санскрита означает «тот, кто вращает колесо». Это благородный царь в буддийской мифологии, который устанавливает справедливость и гармонию в мире, если коротко, – с удовольствием пояснил Кторов.

─ Коротко не получиться, – вздохнул майор. – Будьте уж так любезны, Виктор Игоревич, вот диктофон, наушники. Послушайте. Тут разговор минут на семь-десять. А я пока выпью горяченького чайку, – и протянул доценту аппаратуру.

─ Ну, если это так необходимо, – удивился Кторов и поправил указательным пальцем правой руки очки на переносице, – то извольте.

Майор, прихлебывая из ложечки горячий черный чай, следил за выражением лица доцента, но оно сохраняло свое внимательно-бесстрастное выражение. Наконец Кторов выключил диктофон и освободился от наушников.

─ Любопытно, очень любопытно. Пожалуй, и я выпью чаю.

─ А что еще, кроме того, что это любопытно вы можете мне сказать, Виктор Игоревич? – Заерзал на стуле от нетерпения Колчанов.

─ Сказать. Тут много можно сказать. Во-первых, я не ожидал появления, в условно говоря, шаманском деле мифологических имен из индийского буддизма. – Он согласно покачал головой Колчанову. – Да-да, я именно о Чакраватине. Это как бы несколько иная традиция в буддизме, другая география, другая культура.

─ Откуда же она тут взялась эта другая география. Ну, ладно шаман из тайги, ну ламаизм с их традициями бубнами, колпаками и прочей чертовщиной. Но Индию куда? Я, откровенно говоря, Виктор Игоревич, боюсь, что от ваших консультаций только запутаюсь и увязну в интересных мелочах, а главное – проморгаю основное.

─ Как пожелаете! – Удивленно и обиженно сказал Кторов. – Я своих услуг не навязываю, а всего лишь комментирую добытые вами факты. Вот, кстати, справка для начальства, что вы просили, – он достал из портфеля прозрачный файл с листами бумаги печатного текста, – и всего хорошего.

Кторов встал из-за стола и направился к дверям. Колчанов, спохватившись про свою нетактичность, вскочил за ним.

─ Виктор Игоревич, да вы уж простите! Это я от волнения и от температуры еще. Чакраватин этот, мать его! Ну, простите, не со зла!

Кторов замедлил шаг и сердито блеснул очками поверх Колчанова.

─ Будем считать, что извинения приняты. Но после такого холодного душа я не расположен к лекциям для одного слушателя. Поправляйтесь и звоните, когда не будет температуры. Пообщаемся на холодную голову. До свидания!

«Вот дурак, – обидел консультанта, – ругал себя майор. – Это тебе наука. Тут тактичность нужна. Действительно, он только поясняет все, что мы накопали. Дурак я! Ну, ничего, завтра найду его, извинюсь еще раз. Помиримся».

Домой добрался на такси. Позвонить назавтра не получилось. Температура рванула ночью до 40о. Неделю провалялся в жару и полузабытьи.

* * *

Колчанов открыл глаза и стал разглядывать люстру, свисающую с потолка. Закралась мысль, что он ее почему-то давно не видел. Подтянул ноги, согнул в коленях. Очень хотелось пить. Он медленно, проверяя тело на способность двигаться, присел в постели. Слегка закружило голову. С кухни был слышен звон посуды и музыка из приемника. «Значит Лиза дома», – Колчанов встал и медленно двинулся на кухню.

Елизавета, увидев в дверях мужа, всплеснула руками и тихо охнула:

─ Встал? Куда ж ты, Мишенька, босиком. Садись, садись! – Она помогла ему присесть на табурет. – Сейчас тапочки подам.

─ Долго валялся? – Медленно спросил Колчанов.

─ Семь дней. Один в один. В больницу не отдала. Сама за тобой ходила.

─ Ценю.

─ Раз издеваешься, значит, будешь жить. Бульончику хочешь?

─ Сначала чаю. Звонили мне?

─ Конечно. Ребята твои и звонили, и приходили. Кторов звонил, желал тебе скорейшего выздоровления и просил простить его за излишнюю резкость. Так и выразился. Вы что, повздорили?

─ Я слегка нагрубил. А где Алешка?

─ Алешка на похороны пошел. У них бывшего выпускника школы убили, – зарезали прямо в вагоне поезда, в СВ. Какой-то известный рок-певец. Алешка его Арсиком назвал. Не слышал?

─ Я, кажется, опять хочу болеть. – Обессилено проговорил Колчанов. – Когда прекратиться это все? А?

─ Что, что ты Миша, ну, что ты так? – Засуетилась Елизавета.

─ Опоздал! Я опоздал. Блин! Арсений Фарагов. «Шаманы космоса». Опередил меня шаман! Я в постель, а он за нож. Когда убили?

─ Два дня назад. Он сюда в N-ск к родителям ехал, проведать. Под самым N-ском, говорят и убили, в туалете.

─ Лиза, мне на работу надо!

─ Прекрати сейчас же! – Лиза встала крепостной стеной. – На кладбище чуть не увезли, а он на работу. Не пойдешь! Марш в постель, я чай сейчас принесу.

─ Ладно, понял. – Смирился Колчанов. – Телефон-то можно?

─ По телефону руководи, раз невмоготу. Можно. – Смилостивилась супруга.

Колчанов установил телефон на стуле возле кровати и положил рядом мобильник. Первый звонок в отдел. Трубку взял капитан Цапкин.

─ Как себя чувствуете, товарищ майор?

─ Чувствую, Леня, чувствую. Что, убедился по «Шаманам космоса»?

─ Убедился. – Тихо сказал в трубку Цапкин.

─ Кому отдали дело и что уже есть на руках?

─ Дело забрала облпрокуратура. Все-таки рок-звезда убита на территории области. Создается следственная группа. Говорят, что возглавит Сайгак Глеб Владимирович, следак по особо важным делам. Знаете такого?

─ Глеба знаю хорошо. С ним можно работать. Дальше?

─ Дальше. Дело представляется таким образом. За час до N-ска Фарагов вышел в туалет и больше в свое купе не возвращался. Ехал вместе с девушкой, предположительно будущая жена. Некто Волкова Инесса. Студентка. Она прождала его около получаса, пошла к проводнице, та открыла туалет. Ну и соответствующая картина. Фарагов с перерезанным горлом и спущенными штанам лежит на полу. Теперь самое главное, что мне удалось узнать.

─ Ну?

─ Шерсть. Клок шерсти зажат у него в кулаке в правой руке. Понимаете?

─ Да уж. Куда понятнее, – Колчанов вытер испарину со лба. – Это как фирменный знак, что ли. Зачем он повсюду оставляет эти клочья шерсти, а, Леня?

─ Может быть и фирменный знак, а может быть, Михаил Иванович, ну, предположим, что стрелки переводит на кого-то другого.

─ На кого?

─ Не знаю.

─ Что бы стрелки переводить их двое должно быть, шаманов, этих, как минимум. Правильно?

─ Правильно. Но это же первое убийство, что мы связываем с шаманом?

─ Ну, не хватало еще других. Согласен. Первое.

─ Пойдем от лучшего мнения, что он не маньяк.

─ Ну?

─ Зачем ему визитная карточка, зачем ему тянуть за собой след? Не зачем. Вот я и думаю, это стрелки.

─ Ладно. Принимаю как версию. Получается, что этот номер два, знал про шерсть в музее и теперь оставляет нам, намекая, мол, и вор, и убийца – одно лицо. Но мы и так думали про одно лицо.

─ Но он-то не знает, что мы думаем! – Завелся Цапкин.

─ Хорошо! Интересно, Леня. – Похвалил майор. – Он думает, что мы можем схватить кого-то номер один и приписать ему все!

─ Так точно.

─ Подумаю. Сестру Рекунова опросили.

─ Опросили. Тоже весёлая картина. Никто не звонил, не приходил, не угрожал. Армен уже уходить собирался, как она охнула и вспомнила, что подходит к ней в магазине старушка и говорит, что-де узнала в ней Петину сестру, а она, старушка, соседка Петина по двору из дома напротив. Должна я, мол, давно вашему братцу двести рублей, хотите вам отдам? Сестра говорит, давайте. А старушка и спрашивает, а где ж Петя, когда будет, а то в квартире нет, двери выбиты, мол, я не знаю, что и думать. Эта ж дура, простите, сестра и говорит, что не бойтесь бабушка, милиция уже разбирается, а Петя у дяди родного в Камнегорске. «Вот и хорошо, – говорит старушка, – ну пойду я, а Петеньке привет». И ушла.

─ Здорово сработано. А приметы старухи?

─ Какие там приметы! Божий одуванчик, таких тысячи! Ну, записали, конечно. Платочек, пальто и все такое. Думаю, ее наняли, причем прямо на улице.

─ Возможно. Если это все же была старуха и наняли ее прямо на улице, значит, живет недалеко, если ее не подвезли. Участковым по этим участкам, что рядом, дайте бабкины приметы. Можно еще старушек по лавочкам расспросить. Вдруг кому расскажет как деньги заработала.

─ Понял.

─ И скажи-ка мне, товарищ капитан, ты тоже как я думаешь, что Фарагова убили за то…

─ Что знал шамана в лицо, – подхватил Цапкин, – знал, возможно, его имя и еще что-то.

─ Правильно. Но почему сейчас? Чего он так засуетился? Рекунов у Колобкова на даче?

─ Да.

─ Дуй к нему и всю подноготную, что он знает про эту группу и откуда у него диски, а Армен пусть найдет в университете на историческом факультете студента Игоря Гальперина по кличке «Йог», главу N-ского фан-клуба «Шаманов космоса». Собираются в кафе «Малибу». И трясти, трясти про Арсика, про спонсоров, про контакты! Главное, кто и как дал Арсику деньги! Членов группы и невесту пока не трогать. Не наша компетенция, этот вопрос через Сайгака.

Следующий звонок Колчанов сделал своему начальнику райотдела Шебекину.

─ Здравия желаю, товарищ подполковник.

─ А-а! Михаил Иванович, что ж тебя так свалило не вовремя. Как здоров?

─ Почти выкарабкался. Скоро буду на работе. Я чего звоню, Федор Ильич, – стал подбирать тон майор, – по поводу убийства Фарагова.

─ Не суетись, Миша. Областная прокуратура себе дело забрала. Не наш вопрос.

─ Вот в том-то и дело, Федор Ильич. Это ж мой вопрос, одна линия прослеживается. Музей, буддисты с Рекуновым, «Шаманы космоса» и убийство Фарагова.

─ Не вижу одной линии, в упор не вижу…

─ Я готов все подробно рассказать и описать. Мне бы с ребятами попасть в группу к Сайгаку.

─ Ого! Ты уже знаешь, что Глеба Владимировича назначили?

─ Знаю, потому и прошу. Иначе, ему придется разбирать все по новой, а с нами он уже будет стоять на крепких фактах, на обработанном материале.

─ А если не отпущу, сам проситься пойдешь?

─ Пойду!

─ Я подумаю. Ты, давай, выздоравливай. Будем посмотреть.

─ Спасибо, Федор Ильич.

─ Пока не за что, я только думать собираюсь.

* * *

Вечером Колчанов принимал доклады по отделу не телефоном, а вживую дома. Упросил Елизавету, пригрозив, что если не разрешит ребятам наведаться хоть на часок, то завтра он плюнет на здоровье и убежит на работу. Согласилась.

В семь вечера прибыли Шаганян и Колобков. Майор с товарищами закрылись с чаем в зале.

─ Вести интересные. – Начал Колобков. – С перепугу Рекунов рассказал нам далеко не все, а теперь, после убийства Арсика, разоткровенничался на полную катушку. Во-первых: Рекунов, Гальперин и Фарагов старые знакомые, можно сказать, друзья. Особенно дружили Гальперин и Фарагов. Конечно, их обида ела, что Фарагов поднялся и в Москве укрепился, но он обещал их при случае в столицу подтянуть. Первым увлекаться восточной мистикой начал Рекунов, он по возрасту будет постарше. Создал буддийскую общину, но как он сам сказал, для него это путь «к восточной, архаической мистике вообще». Гальперин и Фарагов учились в соседних школах и жили в одном дворе. Познакомились с Рекуновым еще в последнем классе школы, то есть примерно года три с половиной назад. Фарагов увлекался музыкальными экспериментами с шаманской музыкой. Его первый диск попался на глаза одному человеку из Москвы, по имени Вячеслав, который приезжал к Рекунову. Через два месяца, этот Вячеслав позвонил Фарагову и пригласил приехать в Москву. Больше выпускник Арсений Фарагов в N-ск на постоянное место жительства не возвращался, а устроился в Москве и стал через короткое время известен, как лидер группы «Шаманы космоса». Тесную связь поддерживал только с «Йогом», то есть с Гальпериным, поставил его руководить своим фан-клубом в N-ске, и, по словам Рекунова, обещал Гальперину, что скоро сможет перетащить его в столицу на хорошую должность в своем шоу-бизнесе. Это по поводу истории взаимоотношений троицы.

Еще важно добавить, что оказывается Рекунов, после избиения шаманом, дважды звонил Гальперину и рассказывал ему о своих неприятностях. Тот и посоветовал Рекунову скрыться на время – пока он все уладит.

─ Он уладит? – удивился Колчанов. – С кем и как?

─ Здесь возьму слово я! – Вступил в разговор Шаганян. – Потому что я с большим трудом разыскал Йога, да и вытрясти из него информацию было не просто, не потому что не хотел говорить, а потому что тоже перепуган смертью Арсика.

─ Потому что, потому что… – Повторил Колчанов. – Давайте уже.

─ Даю! Гальперина убийство Арсика повергло в шок. Не пришел даже на похороны. Спрятался на пустой квартире покойного деда своей подруги. Я его там и нашел. Только от него. Рассказал следующее.

И по телефону и при встрече Фарагов с таинственным видом намекал, что он и его группа теперь заняты в очень дорогостоящем проекте не только музыкального, но и политического значения. Что у него есть очень высокий покровитель, который встречается только с ним один на один. Ставит задачи, дает деньги и так далее. Кстати, индейца в группу «Шаманы космоса» Арсик заполучил, со слов Гальперина, тоже через этого покровителя. Более того, Йог показал, что где-то месяцев восемь назад Арсик похвастался, что вывел покровителя на Рекунова, но просил Гальперина Рекунову ничего не говорить, мол, пусть не знает, откуда на него такое счастье свалилось, так как это условие покровителя.

─ Он, что так и называл его – «покровитель»? – Переспросил Колчанов.

─ Да, я тоже этому удивился. Но другого имени не называлось. Таким образом, Рекуновым занялись по наводке Арсика. Все шло гладко – друзья получали денежки и жили весело. Но когда Рекунов позвонил Гальперину о своем избиении, тот вечером позвонил в Москву Арсику Фарагову. Мол, так и так, непонятно за что набили морду, так же не договаривались, тем более, что он, Гальперин, пообещал Рекунову все уладить. Фарагов ответил Гальперину, чтобы не волновались там, в N-ске, а он в Москве с кем надо поговорит и этот беспредел остановит. Вот и остановил. – Закончил Армен.

─ Гальперин, как я понимаю, покровителя никогда не видел и имени его не знает? – Уточнил майор.

─ Нет. Клянется, что нет. Я убежден, что если бы знал, то сказал. Перепуганный третьекурсник. Я, кстати, оставил его там, в квартире и посоветовал сидеть тихо, не активничать. Да, Михаил Иванович, Цапкин извиняется, что не пришел, у его мамы юбилей.

─ Хорошо. Передадите мои лучшие пожелания. Есть что-нибудь из Красноярска?

─ Нет, пока. Мы уже и запрос продублировали, – доложил Колобков. – Ждем.

─ Ну, что ж, картина убийства Фарагова проясняется. Скорее всего, покровитель был захвачен врасплох их мальчишеским желанием защитить товарища. Тем более, что товарищ-то был уже у нас, покровитель это знал и вёл на него охоту. А тут такой сбой всей конспирации отношений. Фарагов, который знает его в лицо, становится опасен, Рекунов небезопасен, Гальперин обладает ненужной информацией. Убрали самого опасного – Фарагова, чтобы отрубить все концы, все контакты. Вот такие первые предположения. Что мне не нравится, – продолжал Колчанов, – что дело приобретает новые географические горизонты и, по всей видимости, новых влиятельных участников. Как вам переданные слова Фарагова про то, что он задействован в музыкально-политическом проекте, что у него есть покровитель? Кто такой Вячеслав? Кто приезжал к Рекунову? Почему какая-то могущественная структура спонсирует эти мальчишеские мистические увлечения, да ещё и сохраняет такую таинственность? Версия Цапкина о двух шаманах, скорее превращается в вариант соперничества двух структур, хотя это только предположение. Теперь, что мы можем делать в таких условиях: первое – я буду проситься в группу к Сайгаку вместе с вами; второе – добыть максимум из памяти Рекунова о Вячеславе; третье – закидывать запросами Красноярск, если потребуется, кого-то командируем; четвертое – срочно найти могилу Карасева. Все, что сможем делать дальше, напрямую зависит от первого, то есть, от того войдем ли мы в группу Сайгака.

Прошу, не спускать глаз с Гальперина и Рекунова, тормошить их память, искать детали, а через них нити к покровителю. Я так думаю, как только сверху, не знаю кто, даст нам по шапке, мол, не туда забрались ребята, слишком высоко ищете, тогда сможем поставить себе первый плюс, значит, правильно идем. И почувствуем первое давление, товарищи офицеры, как только начнем интересоваться у господина Геренста из фирмы «Дхарма», а может и у господина Курдюма, торговый дом «Восток», почему они вдруг надумали арендовать зал в ДК «Химик» для буддистов. Поэтому, будьте готовы.

─ Всегда готовы! – С пионерским салютом хором отозвались Колобков и Шаганян.

* * *

На следующий день в обед Колчанову позвонил Кторов. После недолгих взаимных извинений в нетактичности, договорились, что к шести вечера он приедет к Колчанову домой с очень благим для Елизаветы поводом – проведать приболевшего знакомца. Елизавета Аркадиевна на озвученную мужем инициативу только печально вздохнула, но отфутболить столь уважаемого гостя себе не позволила. Купила пирожных к чаю.

Кторов явился с кульком апельсинов и смущенно признался с порога, что «на его взгляд традиция проведывать простудного больного с цитрусовыми нисколько не устарела». Потом сразу поинтересовался курят ли у Колчановых в квартире. Когда узнал, что «нет» несколько расстроился, но быстро смирился, потому что, как он выразился: «считает себя гуманистом и сочувствует пострадавшему от осенних ветров».

После обычного ритуала вежливости, состоящего из представления гостя и супруги друг другу, предложения чая и прочей чепухи, Колчанов утащил доцента в зал и закрыл двери.

─ Как полагаете, Виктор Игоревич, – начал он с ходу, – связано убийство Фарагова, лидера «Шаманов космоса», с нашим делом или нет?

─ Ужасное событие! Все настолько поражены, студенты мои очень взволнованы. Связано или нет? Не знаю. Нужны факты. Но мальчика этого, Арсения, я помню. Нет, не как студента, опережу ваш вопрос. Я видел «Шаманов космоса» на сцене, слушал их музыку. Очень неплохо.

─ Вы ходили на их концерт? – Изумился майор.

─ Что вы! Конечно же, нет. Я традиционалист в этом смысле: классическая музыка, симфоническая, а если и рок, то преимущественно доброе старье. Я случайно наблюдал их.

─ Где же, если не секрет?

─ Не секрет. В прошлом году меня пригласили к участию в научно-практической конференции «Мир культуры Тенгри» в Якутск. Собственно там, на концерте для участников конференции они и выступали. Исполняли, кажется, две композиции. Одна на основе ритуальных охотничьих заговоров бурятских шаманов, вторую не вспомню. Интересные творческие ребята. Арсений, например, демонстрировал великолепное горловое пение. Им очень хлопали.

─ Простите, что целая конференция была о шаманах?

─ Почти, но не совсем. Есть такое понятие в старотюркской, монгольской и вообще в Центральноазиатской мифологии – «Тенгри». Первоначально под этим словом понимался небесный дух-хозяин огромных размеров, как и само небо – Тенгри-хан, небесный хан. В последствие, понимание Тенгри усложняется и толкуется как «вечное небо», как образ высшего небесного бога. Например, монгольский бог войны, которого возили за Чингизн-ханом на белом коне, назывался Сульде-тенгри. С распространением буддизма у монголов и других народов в варианте ламаизма Тенгри считается порождением Будды, как установление покоя и справедливости. В общем, очень интересное мифологическое существо и явление, о котором я могу очень долго рассказывать. Дело тут в другом. Эта конференция, на мой взгляд, имела не столько научный, сколько геополитический характер. Предпринимаются очевидные попытки реанимировать древний центральноазиатский миф для создания политической идеологии, а в перспективе и политической структуры, в центре которой образ Тенгри, как высшая духовная ценность всех народов России, всех земель, которые были связаны монгольскими завоеваниями, как основным государственным, военным, экономическим и духовным фактором.

─ Это как? – Скептически усмехнулся Колчанов. – Вернуть к жизни империю Чингиз-хана?

─ Почти угадали. Смысл идеи в том, что и возвращать ничего не надо. Всё уже на месте. Россия, которую монголы покрыли полностью, Кавказ, также завоеванный Чингиз-ханом, Китай и Индия веками бывшие под Чингизидами, все тюркские народы России, как носители части монгольской крови или их ближайшие родственники. Всё уже готово. Осталось лишь раскинуть сети идеологии. Аккуратно ввести понятие «тенгрианец» или «евразиец» вместо, например, «советский человек». Впрочем, каких только глупостей люди не навыдумывают. Ничего плохого в этой идее нет, как и ничего нового. Неперспективно она выглядит. По крайней мере, пока! Хотя, иногда, такие штучки имеют печальное и даже зверское завершение в истории. Вспомните идею арийской расы у нацистов. Сегодня это только игры богатых политических бизнес-структур, групп философов и этнологов.

─ Богатых говорите? Почему богатых? – Оживился Колчанов.

─ Скажем, если судить по уровню конференции, очень богатых. Притащить в Якутск столько ученых, политиков не только из России, но и из азиатских стран. Всех поселить, накормить, выгулять. Огромные деньги.

─ Кто же выступил спонсорами?

─ Какие-то нефтяные, газовые, алмазодобывающие кампании. Самые денежные структуры. Вот так!

─ Названия компаний не помните?

─ А смысл? Их называли и называли. Порядка двадцати крупнейших бизнес структур. Кстати, было много духовенства: православные, мусульмане, ламаисты, какие-то шаманы даже приехали. Очень колоритная публика. Слушайте, Михаил Иванович, а вам-то это зачем?

─ Интересно. – Неуверенно ответил майор.

─ Интересно? Я могу дать вам материалы конференции. Но мне кажется, что у вас совсем не научное любопытство к этой теме. Угадал?

─ Пожалуй, что да! Со слов одного из свидетелей, Фарагов хвастался ему, что он задействован в каком-то крупном политическом проекте, но ничего кроме этого не сказал, темнил. Также выяснилось, что у Фарагова был некий покровитель, который встречался только с ним и обеспечивал высокий материальный уровень группы. И, наконец, в зажатом кулаке убитого Фарагова обнаружили клок звериной шерсти. А теперь еще и ваш рассказ об этой конференции по Тенгри. К Москве прибавляется еще и Якутск. Вот в чем мой интерес.

─ Да-а-а… – со свистом выдохнул Кторов. – Похоже, что вы столкнулись с каким-то звеном в очень длинной цепи событий.

─ Вы так думаете? Действительно думаете, что мы вдруг вышли боком на чей-то политический проект?

─ Может, конечно, не на проект. Что на него выходить, – вот он наверху. Конференции, дискуссии, книги, журналы. Поэтому, если быть точнее, вы стукнулись лбом об один из теневых региональных механизмов проекта. Почему так произошло? У них могли быть свои внутренние сбои и проблемы, а тут вы с бубном! – Кторов даже хихикнул от такого завершения мысли.

─ Это точно! – Кивнул Колчанов. – И как дали в бубен, что гул пошел. Тут у них что-то зашаталось.

─ Я почему позволяю себе рассуждать на такую тему, – оживился доцент. – Когда-то я успешно занимался вопросом управления сложными многоцелевыми структурами. Очень часто в таких системах центр управления слабо представляет, что делают отдаленные звенья. Задачу поставили, отчеты идут и ну его к монахам! Шевелятся. Так вот, порой неподконтрольные участки структуры занимаются абсолютной самодеятельностью, более того, могут сознательно действовать против основных целей организации. И это характерно для сформированных, контролируемых систем. Что же говорить, когда речь идет о становящемся на ноги еще зыбком проекте. Диссонанс целей на местах и методов их достижения, скорее, норма, чем исключение. Представьте себе, Михаил Иванович, дали денег, наверное, больших, поставили задачу, за очень сжатые сроки подыскали исполнителей. Ведь не каждый здравомыслящий гражданин еще и будет заниматься подобной идеологией. Значит, люди разные, есть, возможно, и неадекватные личности. В итоге имеем мистику, избиения, запугивания, убийство!

─ Логика верная, – согласился Колчанов. – Когда гонят в шею «Давай! Давай!», нет возможности подумать, никакие средства не спасут, только во вред.

─ Плюс к вышесказанному имеем свою местную историю, тянущуюся с конца сороковых годов, целый набор еще толком не проявленных межличностных конфликтов, ритуальные действия, все ли вспомнил? Поэтому, даже если согласиться с тем, что кто-то из верхушки проекта Тенгри дает деньги – это путь к выявлению спонсора и не больше….

─ Но и не меньше! – Подхватил майор. – Спонсор, покровитель, Чакраватин, в конце концов, вот что мне нужно.

─ А бубен украденный вам больше не нужен?

─ И бубен нужен. Только уже не сам по себе, а со всеми причинами и событиями, которые сплелись вокруг него.

─ Охотничий азарт, в раж вошли?

─ Что ж, пусть азарт, я не спорю. Значит, какому-то там приблудившемуся Чакраватину в азарт войти можно, а майору со стажем нет? – Колчанов поднялся из кресла и заходи по комнате. – Кстати, Виктор Игоревич, давайте все же просвещать меня по этому Чакраватину. Он как-то соотносится с Тенгри?

─ И да, и нет. Я позволю себе небольшое отступление. Начну чуть-чуть издалека, чтобы подвести вас к целостному пониманию вопроса, – Кторов уже крутил в руках любимую трубочку. – Буддизм разделяется на три течения: хинаяну (малая колесница) распространена в Шри-Ланке и некоторых странах Юго-Восточной Азии; махаяна (большая колесница) охватывает преимущественно Индию и Китай; ваджраяна (алмазная колесница) – это, прежде всего, Тибет. В Монголию, Бурятию, Туву, к калмыкам, ряду народов Дальнего Востока буддизм приходит как ламаизм, результат некоторого синтеза махаяны и ваджраяны, который в 15 веке создается на Тибете сектой гелукпа. К монголам и калмыкам ламаизм добирается в конце 16 века, к бурятам в 18 веке. При этом активно включались все местные боги и культы. Поэтому буддизм очень неоднообразен, так как собрал в себя разные традиции и культуры, ничего не отрицая и не отбрасывая.

Вот и тунгусский шаман, и Тенгри, и Чакраватин как бы ягоды одного великого азиатского буддийского мифологического пространства. Но! – Кторов со значением поглядел на внимающего майора. – Понятие Чакраватин является случайным в этом ряду. Буддизм мифологизируя мир говорит о четырех основных землях разделенных великими водами. Так вот мы с вами проживаем в северной стране – Уттарапуру, а Чакраватины могут появляться на свет только в южной стране – Джамбудвипе, которая отождествляется с Индией. Кстати, будды появляются тоже только там. То есть Чакраватин понятие классического, южного буддизма и совершенно неупотребимо и неизвестно в ламаизме.

─ Проще говоря, – вставил реплику Колчанов, – шаману Чакраватин побоку!

─ Ну…, можно сказать и так.

─ Что же все это может означать? Вывод какой?

─ Полагаю, что незнакомец, отождествляющий себя с Чакраватином, бывал в Индии, причем неоднократно. Более того, он, по идее, воспринял идеи некоторой узкой религиозной секты, коих в буддизме, а тем более в Индии неисчислимое множество. Эта секта может в апокалиптических ожиданиях требовать одновременное появление будд и чакраватинов в период одной кальпы, то есть мифических миллионов лет. С другой стороны, если он подвержен влиянию ламаизма, то для него тут нет никакого противоречия, потому, что монгольский и северный ламаизм очень либерально относится к появлению на свет великих царей-воителей, которые порождены силой Тенгри, например, Чингиз-хан, а Тенгри порождено Буддой. И всё же, шаман и Чакраватин разные вещи.

─ У меня голова пошла кругом, – взмолился Колчанов. – Что еще и индуса искать?

─ Ну почему индуса? Я ж не сказал, что он индус. Возможно долгое проживание или частые поездки в Индию. Если это в итоге не продукт бреда начитавшегося идиота!

─ Всё! Хватит по этому вопросу. Всё! – Разволновался Колчанов. – Мне уже сниться начинают шаманы с бубнами, грызущие собачьи кости.

─ Я же сказал вам, что в таком проекте может участвовать немало неадекватных, экстравагантных в ментальном смысле людей. Вот и ищите таких.

─ Понял, понял, – махнул рукой майор и плюхнулся в кресло. – Скажите, Виктор Игоревич, а как вам эти меняющиеся лица Чакраватина, который приходил к Рекунову, есть объяснения?

─ Попробую. Все шаманы прекрасные факиры, фокусники. Без этого в их профессии никак нельзя. Постоянно доказывать свое запредельное могущество – это для них если не обыденное занятие, то все же очень частое. Все европейские исследователи Востока, так или иначе, оказывались в плену удивления и очарования этими фокусами. Мастерство древнейших времен передается по наследству от учителя к ученику. В нашем случае был порошок в чаше с молоком, возможно, сильный галлюциноген, так же не исключаю гипноз. В комплексе получается чудо.

─ Он эти штучки и к нам может применить?

─ А вот наступите на хвост – увидите все его мастерство!

─ Ой, ли, где тот хвост?

─ Наступите, наступите. Я почему-то в вас нисколечки не сомневаюсь.

─ Отчего же такое доверие?

─ Уверен я, Михаил Иванович, что если человек вашей профессии способен ради понимания сути дела терпеть мои длинные лекции, то значит характер у него упертый, голова работает, а воля… не буду вас захваливать, – остановил себя Кторов.

Колчанов несколько смущенный таким комплиментом стал подыскивать очередной вопрос доценту, чтобы изменить направление беседы.

─ Виктор Игоревич, – после небольшой паузы спросил он, – понимаю, что утомил вас своими расспросами, но еще один. Мне сын говорил, что в последнее время в «Шаманах космоса» появился настоящий индеец. Я даже записал себе, как он правильно называется, – Колчанов взял с полки свой блокнотик, полистал и прочел вслух. – Из племени «алгонкинов». Так вот, на сцене он ничего не делает, а только стоит перед залом и дрожит вытянутыми руками. Ну, а Арсик Фарагов призывал всех зрителей повторять эту процедуру. Товарищ сына, который был на этом концерте, говорил ему, что через время зал превращался в какой-то человеческий кисель, бездумную дрожащую массу. Это тоже какая-то психотехника?

─ Совершенно верно, – подтвердил точку зрения майора Кторов. – Особенно важно, что индеец алгонкин. Теперь у меня нет сомнений откуда эта техника. В девятнадцатом веке среди индейцев Северной Америки становится массовым мессианское движение «Религия Танцующих Духов». В начале двадцатого века эта секта глубоко потрясла большинство североамериканских племен, но, прежде всего алгонкинов. Главный ритуал секты – непрерывное дрожание рук и созерцание неба. Их называли «трясуны». В этой секте состояло большинство индейских шаманов, хотя она была христианского содержания. Идея в том, что придет возрождение и все индейцы, живые и мертвые, вознесутся на небо. Но это частности, хотя, например, «трясуны» как и шаманы, воскрешали умерших. Главное для нас, что эта техника дрожания рук быстро проводит большие массы людей в состояние экстаза, а далее и мистического транса. Думаю, что некто решил опробовать этот метод на нашей молодежи. Как я понимаю, результаты были. Кисель дрожал.

─ Как я понимаю, – Колчанов потёр кончик носа, – недешево это будет и индейца привезти, а перед этим такую психотехнику разыскать. Тоже часть проекта?

─ Почему бы и нет.

В зал тихонько вошла Елизавета.

─ Виктор Игоревич, спать ему пора. Извините.

─ Да-да, я уж и сам собираюсь уходить. Вроде бы обо всем переговорили. Поправляйтесь, борец с шаманами. Они вас еще крепко помучают. А буклетик научной конференции я вам завтра передам с вашим сыном. Пусть подойдет ко мне на кафедру в одиннадцать часов.