Было уже темно, когда водитель выключил двигатель, и мы тихо подплывали к берегу. Вдруг рядом со мной раздался пронзительный свист сидевшего рядом. В этом звуке я услышал дружеские «позывные», подаваемые «своим» на берегу.

Молча мы зашли в малоку, посреди которой стоял большой алтарь с черепами людей и животных, перьями, кристаллами и другими предметами. Освещенный мерцанием свеч, посреди алтаря стоял кактус Сан-Педро.

Каждый сел в кресло-качалку и погрузился в молчание, внимая шуму проливного дождя джунглей. Раскурив мапачо, Ховард стал звать желающих к алтарю для табачного ритуала. В Андах он называется Сингадо. Это специально приготовленная настойка табака, которую заливали человеку в нос на пике церемонии Сан-Педро. Данный ритуал все еще практикуется в некоторых регионах Анд. Когда мой новый знакомый Мартин подошел к алтарю и принял табачный настой, он упал на пол, испытывая катарсис. Пролежав так несколько минут, Мартин стал звать меня: «Сергей… Сергей… Сергей!» «Я здесь, Мартин», – ответил я ему только в третий раз. «Следуй своему сердцу, Сергей», – не своим голосом произнес Мартин.

В этот момент прогремел гром и в малоку ворвался поток сильного ветра, который затушил практически все свечи на алтаре, оставив гореть только одну. Теперь только кактус был освещен в мерцающей темноте. Глядя на него, я чувствовал, что эти слова сказал мне не Мартин: через него мне передали это наставление.

Никто не смел нарушить тишину. Во все происходящее было трудно поверить, а атмосферу, царившую в тот момент, невозможно передать.

Послание не было новым. Именно так я, в принципе, жил всегда, но никогда раньше не слышал такого громкого подтверждения себя, как в эту ночь.

Когда на следующий день я заговорил с человеком, издавшим пронзительный свист тогда в лодке, и поделился с ним вчерашним ощущением, он рассказал мне о том, как однажды во Вьетнаме, когда они подплывали к берегу, по ним открыли «дружеский» огонь. Тогда он потерял нескольких друзей, чудом оставшись в живых с двумя пулями в теле. Тридцать лет после войны он провел в глубочайшей депрессии, практически не выходя из дома, каждый день принимая тяжелейшие антидепрессанты. Их он выбросил в мусорный ящик после нескольких недель работы с аяхуаской и Сан-Педро в джунглях. К нему вернулась улыбка, которую, по его словам, он давно забыл. И хоть смех его был жутким, его выздоровлению я был искренне рад.

Покинув джунгли, мы направились к древним культурам Перу, раскиданным вдоль побережья и в Андах. Последующие церемонии проходили в «местах силы». Одни были созданы людьми, другие – природой. Мы пили в Долине Смерти культуры Ламбайеке в Тукуме, недалеко от Чиклайо, затем – на пирамидах культуры Моче, предшествовавшей Ламбайеке, затем в древнем городе Чан-Чан, столице культуры Чиму.

Ламбайеке. Долина Смерти

Моче. Пирамиды

Чиму. Чан-Чан

После этого поднимались высоко в Анды к еще более ранней культуре Чавин, о которой я расскажу позже. Таким образом, мы двигались к самым истокам.

Посещая Огненную гору в Долине Смерти в Тукуме, вокруг которой был разбросан город пирамид, до сих пор таившийся под метровым слоем песка, я был потрясен способностью видеть сквозь камни. Мы стояли и смотрели на небольшую гору, ее древние индейцы культуры Ламбайеке называли священной. Наблюдая за ней, я вдруг увидел языки пламени, которые медленно и волнообразно двигались внутри горы. В этот момент я подумал, что эта гора была спящим вулканом, который начинал просыпаться. Я поделился с Ховардом своим видением, он подтвердил его, сказав, что мне удалось увидеть огонь, замороженный временем. В этот же вечер мы развели неподалеку большой костер, как в пионерских лагерях в раннем детстве. Сидя рядом, я не заметил, как все отодвинулись дальше от костра по мере его разгорания. Я закрыл глаза руками, они мне казались слабым местом. Продолжал сидеть так, пока Ховард не прислал за мной человека, чтобы меня отвели от костра. Просидев еще немного, я встал и отошел. Подошедший ко мне был удивлен, как я мог там оставаться при такой температуре. Он сказал, что его железный медальон на шее нагрелся так, что он вынужден был его снять. Той ночью я думал о том, что объяснить хождение по огню, практикующееся в Индии, с точки зрения фундаментальной физики без вмешательства сверхъестественного было невозможно. Комментарий удивленного человека я оставил без ответа.

Такое же видение посетило меня на пирамидах культуры Моче в Трухие несколькими днями позже. Сидя на вершине одной из них, я увидел сквозь стену туннель, ведший вглубь, и сказал об этом другим. Все посмотрели туда, куда я указал.

Культура Моче – самая кровожадная культура в Южной Америке всех времен. То, чем занимались ее представители, изображено на стенах пирамид, от которых до сих пор веет странным ощущением. Наша задача заключалась в том, чтобы испытать Силу, ей не поддавшись. По очереди мы подходили к стене, на которой был изображен получеловек-полукраб с человеческой головой в руке. Стена, от которой Ховард отвел меня, излучала поток энергии. Возле нее мне было уютно.

Человек-краб

Сан-Педро был неким ключом, открывавшим параллельно существующий мир энергий, который находился за пределами нашего обычного восприятия. Интуиция и необычное видение проявлялись в новом состоянии сознания, как проявляются фотографии на листах бумаги в проявителе. Связь с ними была такой же прочной, как и с чувствами восприятия в обычном состоянии сознания. Самоосознанность, появлявшаяся вскоре после приема, удивляла своей остротой. Созерцание мира становилось единственно важным и желанным действием в этот момент. Непередаваемая яркость красок, которой позавидовала бы любая радуга, глубокая проникновенность в сущность вещей, непоколебимый душевный покой, невыразимая и необъятная радость делали опыт блаженным. Тогда я впервые подумал об уставших от жизни людях, которые, возможно, хоть раз увидев себя и мир в этом свете, глубоко бы раскаялись и навсегда отпустили бы мысль о самоубийстве. Рассмотрев всю красоту мира и ощутив себя ее частью, они захотели бы жить.