Археологические данные о культуре и быте городов в долине Инда в III – II тыс. до н. э.: отсутствие дворцов и храмов, «алтари огня», возможно, культ священных деревьев. Регулярная планировка городов и её мифологическая символика (квадрат как символ земли).

Хараппские печати как источник сведений о письменности и мифологии.

 

Мифология Хараппы

Культ рогатой Богини—Матери и её связь с культом дерева как женского начала. Изображение Богини под деревом в сопоставлении с легендой о рождении Будды и изображениями девушек, обнимающих дерево, в буддийских храмах. Культ священных животных, звери–божества (змееголовый бык, рогатый тигр, трехголовый козёл и др.). Хараппский бык — Бог Земли, супруг (или противник) Богини Матери. Изображение рогатого бога («Прото—Шива») и его символика: головной убор в виде мирового древа, рога и браслеты, символизирующие отрезки времени, три лика в сопоставлении с тремя ликами Шивы, обнажённый фаллос в связи с почитанием Шивы Лингамурти, поза, напоминающая позу лотоса, — и Шива как покровитель йоги; животные вокруг трона в сравнении с образом Шивы Пашупати — Владыки Зверей. Изображение мирового древа как двуединства пространства и времени, трактовка этого изображения М. Ф. Альбедиль.

 

Дравиды как наследники протоиндийской цивилизации

Культ Богини—Матери у дравидов, его отражение в культе Дурги—Кали и в шактизме. Неарийские черты в культе Рудры—Шивы. Вопрос о протоиндийских корнях йоги. Вопрос о протоиндийском происхождении многоруких божеств.

Гибель Хараппы и её причины. Несостоятельность версии о разрушении арийцами протоиндийской цивилизации.

 

Литература

Альбедиль М. Ф. Забытая цивилизация в долине Инда. М., 1991.

Бонгард—Левин Г. М. Древнеиндийская цивилизация. М., 1983. С. 4–18.