Для жизни великороссов необходимы такие участки земли, которые пригодны для земледелия и где есть угодья для охоты и ловли рыбы.

Так что наиболее пригодные пространства для основания поселений великороссов — всегда пойма реки. Эту особенность географии русской жизни образно и точно отобразил Александр Блок:

А вот степные солончаки, удаленные от поймы рек непригодны. И уж тем более не нужны великороссам песчаные пустыни.

На географической карте отчетливо видна полоса земли, пробитая и освоенная отважными «вольными» великороссами — от Южного Урала и до Тихого океана. Где–то ее ширина всего 250 км, где–то 400, а где–то расширяется и до 750 км. Этой пригодной для жизни великороссов полосы хватило бы для освоения на несколько веков вперед.

Первооткрывателями этой полосы от Урала до Тихого океана были наиболее энергичные «вольные» великороссы.

Когда в конце XIX века по этой полосе проложили железную дорогу от Урала до Владивостока — это было очень полезное дело для развития жизни великороссов.

 

О законе распределения великороссов

До сих пор мы читаем и видим в кино жизнь крестьян- великороссов прошлых веков — как «вечно забитых нищих холопов». А что было в реальной жизни?..

В мире великороссов веками действовал один из фундаментальных законов общества — нормальный закон распределения. Еще его называют по имени немецкого математика Карла Гаусса: «гауссово распределение», «гауссова кривая».

Нормальный закон распределения — многомерная функция. Этому закону соответствуют многие стороны общественной жизни. Но на бумаге этот закон наглядно показать можно в двух координатах. Главное, правильно выбрать функцию, по которой исследуется распределение. Например, бессмысленно искать гауссово распределение по типу «круглый — красный» или «богатый — больной».

Рассмотрим нормальный закон распределения великороссов на житейском примере. Любому человеку надо кушать каждый день. Желательно три раза. Но чтобы кушать еду надо еще иметь. Для этого надо что–то делать. Настрой «иметь — делать» у великороссов имеет очень широкие пределы.

Для наглядности выразим этот настрой великороссов через три группы.

Первая группа — это великороссы, которые жили по принципу: чтобы еду иметь — надо работать. У них настрой «иметь — делать» — находится примерно в равновесии. Этот настрой обеспечивало его «свое дело». Обозначим их как «деловые». Конечно, настой «делать» разное. У одних — оно выше, у других — ниже. Но не настолько, чтобы отличаться в 2 раза.

Вторая группа — это великороссы, у которых настрой «делать» существенно больше простой необходимости работать. Обозначим их как «деятельные».

Третья группа — это люди, которые хотели жить по принципу халявы: «зачем работать, если можно жить, не утруждая себя делами». То, что такие люди есть, каждый читатель может увидеть, окинув взглядом своих знакомых. Такие люди среди великороссов были и в былые века. Те, у которых желание «иметь» в ДВА раза и более превышает настрой «делать» — это третья группа — «халявщики».

Конечно, резкой границы между этими тремя группами людей нет. Гауссово распределение «деловых», «деятельных» и «халявщиков» можно представить графически, диаграмма 22.1.

Диаграмма 22.1: Гауссово распределение «деловых», «деятельных» и «халявщиков»

Штриховой график: «деятельных» — около 5%, «халявщиков — тоже около 5%.

В реальной жизни всегда есть влияние «халявщиков» и «деятельных» на настрой остального большинства людей (черная и светлая стрелки). Чье влияние на общество преобладает, в ту сторону и «сдвигается», деформируясь, нормальный закон распределения.

Если в обществе преобладает созидательный настрой (белая стрелка), происходит увеличение доли «деятельных» и уменьшается доля «халявщиков». Это признак здорового общества.

Если начинает преобладать влияние «халявщиков» (черная стрелка), то доля «деловых» и «деятельных» — уменьшается. Это признак загнивания общественного настроя. Такое общество со временем неминуемо погибнет.

Распределение «вольных» и «крепостных» великороссов первой половины XIX века отличалось существенно. Распределение «вольных» крестьян ближе к тому, которое показывает светлая «гауссова кривая» диаграммы 22.1, а распределение «крепостных» — черная «гауссова кривая».

В главе 6 приведено образное повествовательное описание Тургеневым двух конкретных деревень: крепостной и вольной. Диаграмма 22.1 отображает графически описание Тургенева этих двух деревень.

Если обобщить настрой вольных великороссов XIX века, то настрой большинства вполне ясно выразил Пушкин в романе «Евгении Онегин»:

Но принцип «крепостного права» настраивал на то, чтобы среди «крепостных» увеличивалась доля «халявщиков». Ведь так соблазнительно прикинуться слабым и немощным, чтобы вызвать жалость «барина» и попросить у него хлеба.

Конечно, среди вольных великороссов тоже были «халявщики», которые летом предпочитали «на припеке лежать», чем на земле «пахать». Ну и что они будут делать зимой?.. Зимой они пойдут попрошайничать. Это вполне точно отобразил Сергей Васильевич Максимов в исследовании «нищей братии» XIX века:

«Закон статистики, что в обыкновенное время 15 человек пропитывают одного нищего, а в неурожайные годы — один живет за счет десяти» [68]

Конечно, среди них были убогие. Но существенную долю нищих составляли семьи, где «нищенство» было профессией. Они жили по принципу — «чего летом надрываться, если зимой всегда найдутся те, кто подаст кусок хлеба или копеечку». Максимов оценил: таких великороссов было немного — от 7 до 10%.

Ясно, что убогие и «профессиональные нищие» крестьяне — великороссы милостыню получали не из Германии и Америки. Они могли ее просить у «деловых» и «деятельных» великороссов, которые обеспечивали жизнедеятельность своей семьи и платили подать в царскую казну.

Ясно, что прирост великороссов в XVII–XIX веках обеспечивали — прежде всего, «деловые» и «деятельные». Влияние «халявщиков» на прирост существенно меньше. Это косвенно показывают графики «крепостных» податных на диаграммах в главах 3–17.

 

Вольный великоросс — деловой человек

Повторяю, нам все время показывают великороссов былых веков — как «забитых» людей. Но посмотрите фотографии конца XIX и начала XX века. Среди великороссов много осанистых могучих фигур.

У них гордый и ясный взгляд людей, которые знают свое дело и уверены в себе!.. «Вольный» великоросс был, — прежде всего, деловой человек. У него было дело и это было его дело!.. Его дело требовало понимания: и природы, и людей, и лошадей. Оно требовало знания и земледелия, и ремесла, чтобы его семья могла жить и летом, и зимой. Его дело в условиях северной половины Русской равнины, и летом в страду, и зимой в мороз требовало от великоросса немедленных решений и не допускало «отсебятины».

Это философы, сидя за столом, могут фантазировать, заменяя реальную жизнь, выдуманными концепциями. Ошибка философа ему лично ничем не грозила.

Ошибка великоросса означала голод и холод в его семье. Любой просчет и урожай погиб, корова подохла, лошадь пала, промысел не дает дохода.

Это «историки», сидя за столом, могут фантазировать, подменяя выдумками реальную жизнь. Их выдумки не ухудшали им жизнь. Описания и домыслы «историков» щедро оплачивались правителями. Почти для каждого Царя в XIX веке писались и переписывались истории царствования Двора Романовых.

Вольный великоросс в реальной жизни не занимался выдумками. И летом в страду, и зимой в мороз дело вольного великоросса не допускал «отсебятины». Дело требовало от него немедленных и верных решений. Ошибка вольного великоросса, при его жизни на Севере или в Сибири, чаще всего вела к его гибели.

География Русской равнины лишала всякого смысла деления вольных великороссов на земледельцев и ремесленников. Где бы великоросс не жил, хоть в деревне, хоть в городе, уклад его жизни определяли две экономики: летняя и зимняя. Они требовали от великоросса круглогодичной жизнедеятельности.

 

Крестьяне — великороссы жили не только в деревне

При произнесении слова «крестьянин» у большинства людей возникает представление о человеке, который живет в деревне. земледелием.

Для крестьян Запада и Востока такое представление может быть и верно. Для великоросса Русской равнины — нет. Крестьяне — великороссы жили не только в деревне. Иной промысел требовал постоянно жить как можно ближе к большей массе людей, то есть в городе. Для примера, таблица 22.1.

Таблица 22.1: Численность крестьян в населении столиц

Ясно, что в губернских и уездных городах доля крестьян была еще больше. Можно уверенно считать, что каждый второй–третий житель северных городов Русской равнины — был крестьянин. Причем, в большинстве это были «вольные» великороссы, а не только прислуга.

Конечно, такие крестьяне хлебопашеством не занимались. Но они в городах селились так, чтобы обязательно была земля для огорода. Чтобы иметь «прибыток» от выращивания продуктов «от земли». Любой, кто полистает описания жизни в русских городах былых веков, обнаружит это свойство жизни великороссов. Неудивительно, что сведения численности второй половины XIX века показывают: значительная часть городских жителей великороссов — крестьяне.

В этом еще одно типичное заблуждение, привитое советской идеологией.

Выше рассмотренная особенность жизнедеятельности великороссов показывает: крестьяне зимой по самой географии Русской равнины должны были отрываться от работы на земле и промышлять своим ремеслом. Две экономики: летняя и зимняя — это не прихоть великороссов. Это суровая необходимость жизнедеятельности на северной половине Русской равнины.

 

О выдающихся людях из вольных великороссов

Среди вольных великороссов всегда находились «деятельные», у которых настрой «делать» в разы превышало настрой «деловых».

Именно такие великороссы на протяжении столетий прокладывали пути освоения новых земель. Сначала севернее Ярославля и южнее Оки. Затем двигались осваивать земли Приуралья, потом Сибирь, Степной край. И далее до Тихого океана. Затем до Аляски и Калифорнии в Америке.

Возьмите выдающихся землепроходцев России былых веков, которые составляют славу и гордость русского народа. Выяснится: абсолютное большинство их родом из вольных великороссов: Аника Строганов, Ерофей Хабаров, Семен Дежнев, Никита Демидов, Михаил Ломоносов, Александр Баранов (основатель и правитель русских поселений на Аляске и Калифорнии).

Когда Ломоносов писал: «Российское могущество прирастать будет Сибирью» он прекрасно знал, что прирастать будет не «крепостными» холопами, а трудами вольных неутомимых тружеников и землепроходцев. Они без всякой помощи «царевых людей» осваивали Приуралье, потом Сибирь. И так — до самого Тихого океана.. Именно поэтому численность великороссов в Приуралье и Сибири росла — «как на дрожжах». И были это выходцы из Русской равнины.

В начале XVII века численность «вольных» великороссов в Сибири — около 20 тыс. К середине XIX века — 2,4 млн. А «крепостных» великороссов в Сибири во все времена — всего лишь несколько тысяч.

Вот что показательно. В исторической исторической и художественной литературе постоянно читаем: «Царь повелел заложить город…» или «Царь поручил основать город…». Кому Царь мог повелеть или поручить?.. Своим служилым людям. Конечно, было и такое. Но посмотрим по годам основания некоторых городов Сибири.

 

Новые земли осваивали вольные великороссы

Тюмень, 1586 год. Основан казаками Ермака на месте татарского Чинги–Тура. Царь Иван Грозный отнесся к этому делу Ермака — очень настороженно.

Томск, 1604 год. Это «смутное время» в Московском Царстве. Знатным людям Москвы — вообще было не до Сибири и не до основания городов.

Красноярск, 1628. Какое дело было молодому царю Михаилу Романову до освоения Сибири. Хоть как–то наладить дела в Москве — вот была его забота.

Все освоение Сибири — это дело вольных великороссов, которые это делали не потому что «царь повелел», а чтобы наладить свою жизнедеятельность подальше от Царя и его служилых людей.

Примерно то же было и в Южном Приуралье.

После того как Иван Грозный покорил казанских и астраханских татар, вольные казаки устремились осваивать пойму реки Яик, ныне река Урал.

В 1584 году казаки основали Яицкий городок, ныне город Уральск.

Кто их туда направлял?.. Да никто!.. Вольному воля.

Великороссам вольный дух жизненно необходим.

Если другие великие народы развивались, прикрытые морями или горами, то Русская равнина со всех сторон открыта для холодных ветров и агрессивных набегов.

Прав Александр Блок:

В условиях географии Русской равнины, в которых жили и развивались великороссы, никакая «административная вертикаль» не обеспечит свободу и безопасность жизнедеятельности великороссов.

В условиях суровой, открытой со всех сторон, Русской равнины налаживать жизнедеятельность можно было только с очень сильной верой в себя, для которой исключительно важен и нужен вольный русский дух.

О том, что в русском народе всегда существовали и были очень сильны и вера в себя, и вольный русский дух — свидетельствует обилие на эту тему русских пословиц:

— «Бог то Бог, да сам будь не плох»;

— «на Бога надейся, да сам не плошай»;

— «до Бога высоко, до Царя далеко».

Так что в Царской России демографическое развитие русского народа в XVIII–XIX веках определяла воля к жизни «вольных» великороссов и их вольный дух.

Освоив поймы Дона, Нижней Волги и реки Урал, великороссы разумно не двинулись дальше на юг. Представить, что разумный вольнолюбивый великоросс полезет осваивать горы Кавказа, солончаки и песчаные пустыни Туркестана — это из области фантастики.

Каменья и песка много, земли для русского земледелия нет. А местные жители, недовольные твоим пришествием всегда наготове, чтобы всадить нож в спину неверного.

С. М. Прокудин–Горский. Житель Туркестана. 1911 год

Ну и какой разумный великоросс полезет осваивать горы и пески Туркестана?..

Вольнолюбивые разумные великороссы уходили не на юг — в горы Кавказа и солончаки Туркестана, а на восток в поймы рек Степного Края и Сибири..

Вот что надо отметить. Какой регион не возьми восточнее Волги, везде выяснится: сначала там появились вольные великороссы. А уж потом, по мере обустройства местных условий и земель, появлялись «служилые люди» Царя для сбора подати.

Так что не следует преувеличивать роль Царя и его «служилых людей» в освоении просторов России. Их роль в десятки раз меньше, чем написано в исторических публикациях и в художественной литературе. А вот там же роль вольного великоросса — в сотни раз приуменьшена.

Освоение Сибири — это одно из замечательнейших явлений истории.

 

О крахе проекта чиновников

Уссурийский край показывает пример неудачного и удачного освоения земель. Это настолько удивительно, что об этом нелишне знать, как это происходило.

В 1870‑х чиновники Петербурга хотели совершить на Дальнем Востоке невиданное дело: основать богатые колонии, завести свои суда и пароходы для сбыта будущих продуктов в Америку и Индию, Кроме того, надумали создать в бухте Находка новый порт, конкурента Владивостоку.

«Вопреки здравому смыслу, удельное ведомство решило приступить к заселению этих мест народностью, совершенно не симпатизирующую русскому делу. Для переселения выбор пал на финнов, как на «самую полезную и трудолюбивую (по мнению царских чиновников) часть русского государства».

И к чему привел этот проект заселения Дальнего Востока финами?

Компанию с финскими переселенцами для колонизации Уссурийского края начали с небывалым размахом. Для начала приобрели парусный транспорт для доставки переселенцев в новую землю. На эти суда погрузили финских переселенцев, новейшие земледельческие инструменты, большое количество всевозможных железных изделий, припасы для плавания и вещи переселенцев.

Морское путешествие закончилось, переселенцы прибыли в Находку. Доставленные на судах материальные ценности поместили в склады американского образца. Финских переселенцев и инициаторов этой компании — в прекрасных домах. Однако все закончилось печально. Финнов–переселенцев пришлось кормить привозным хлебом, а организаторы программы в один прекрасный день уехали из Находки, бросив на произвол судьбы и финнов–переселенцев и материалы в складах американского образца. Финны–переселенцы потом перебрались кто куда. По переписи 1897 года финнов в Приморском крае насчитали — всего 81 человек.

Попытка колонизации Уссурийского края путем переселения финнов–переселенцев закончилась неудачно из–за несоответствия менталитета финнов условиям Уссурийского края, где для жизни требовались две экономики: летняя — земледелие и зимняя — промыслы. Чиновники Петербурга не учли этот фактор, поэтому этот проект принес царской казне 500 тыс. рублей убытков.

Вот что получается, когда пытаются руководить освоением земель кабинетные чиновники, которые не знают и не понимают особенность жизнедеятельности людей и русской пословицы: «готовь сани летом, а телегу зимой»..

Впрочем, такие «проектировщики» устройства жизни на Русской равнине нашлись и в ХХ веке (Но, это не тема данной книги).

 

Как осваивали землю Уссурийского края великороссы

Как пример, достойный распространения, автор очерка в журнале «Русский вестник» приводит заселение Уссурийского края крестьянами–переселенцами. Большинство них великороссы Воронежской и Тамбовской губерний.

Конечно, переселение великороссов было трудным. В отличие от финнов, великороссам не представлялись морские суда и склады американских образцов. Переселенцы двигались на лошадях и лодках, так что на пути в Уссурийский край они испытали немалые невзгоды. Но, как отмечает автор:

«русские крестьяне нисколько не утратили энергии. С трудолюбием русского человека они обжились на новых местах и в настоящее время благоденствуют. На их хозяйствах видна печать зажиточности, домовитости и довольства» [71] .

Если к 1897 году финнов в Приморье осталось лишь 81 чел., то великороссов в 1897 году жило уже 114 тысяч.

При освоении Уссурийского края для великороссов ничего необычного в условиях жизни не было. Крестьяне сразу обратили внимание на плодородную почву Уссурийского края, напоминающую почву их прежней жизни. Место для поселения они выбирали сами на плодородных землях, удобных для хлебопашества и скотоводства, а не там где указывали «служилые люди» Царя.

Вот что надо отметить. При колонизации Америки финские колонисты хорошо приспособились, а в Сибири — нет. Почему?..

По природным условиям Северная Америка лучше Финляндии. В Уссурийском крае финны столкнулись с совершенно непривычными условиями суровой зимы и малолюдья, для которых нужны люди совершенно иного менталитета.