ГЛАВА II. ТАТАРСКАЯ МЕЧЕТЬ В ТВЕРИ
Во второй половине XVIII века на территории Российской империи начинается активное строительство мечетей и увеличивается число мусульманских приходов. Это связано с восшествием на престол в 1762 году Екатерины II и последующим изменением правительственной политики в отношении инородцев вообще и мусульман — в частности.
При Екатерине II снимается запрет на строительство культовых зданий и ликвидируется печально известная Новокрещенская контора в Казани, занимавшаяся насильственным крещением мусульман.
На этот период приходится возведение известных казанских мечетей: Апанаевской (1768 г.) и Марджани (1771 г.), нового здания Ханской мечети в Касимове (1768 г.), двухминаретной мечети в Татарской слободе Яицкого городка (1768 г.), мечети в городе Николаеве Новороссийской губернии (1768 г.) — для пленных турок, решивших здесь остаться. Большую роль в легализации Ислама в России сыграл Указ «О терпимости всех вероисповеданий...» от 17 июля 1773 года, который запретил принудительную христианизацию и ограничил — а кое-где и устранил — влияние православного духовенства на дела мусульман.
И, наконец, в 1788 году был обнародован Указ «Об учреждении Оренбургского магометанского духовного собрания», открытие которого состоялось через год в Уфе. (По первоначальному замыслу оно должно было находиться в Оренбурге, отсюда и название.) Этот высший мусульманский орган России почти без изменения просуществовал до революции. В ведение духовного собрания были отнесены все мусульманские приходы России, за исключением приходов Таврической губернии в Крыму.
Духовное собрание утверждало в должности приходских имамов, ахунов, а также осуществляло надзор за соблюдением исламских обрядов, работой медресе и строительством мечетей.
В 1810 году, во время правления императора Александра I, при Министерстве внутренних дел был создан Департамент духовных дел иностранных вероисповеданий. Он регулировал отношения государства с конфессиями и осуществлял негласный контроль над ними, в том числе над самой крупной религиозной общиной — мусульманской. Муфтии назначались Министерством внутренних дел, а не избирались, как того требует мусульманское законоположение. Поэтому не приходится говорить, что мусульманское духовенство в то время было независимо от властей. Однако, несмотря на это, число приходов ведомства Оренбургского магометанского духовного собрания к 1889 году составило 4254, а к 1916 году увеличилось до 6081.
Строительство мечетей в городах Центральной России в конце XIX–начале XX века было обусловлено социально-экономическими причинами, главная из которых — концентрация татарского населения в промышленных районах. Это совпало с эпохой либерализации в политической жизни и с последовавшим в связи с этим ростом национального самосознания татарского народа. Именно в это время были построены мечети во Владимире, Вологде, Костроме, Нижнем Новгороде, Ярославле и других городах.
Архивные документы, сохранившиеся в Государственном архиве Тверской области (ГАТО), позволили автору восстановить подробную хронику строительства Тверской мечети и показать, какие трудности пришлось преодолеть мусульманской общине, чтобы возвести свое культовое здание.
ХРОНИКА СТРОИТЕЛЬСТВА МЕЧЕТИ
17 апреля 1906 года в Тверское губернское правление (далее — ТГП) поступило прошение от доверенного мусульманской общины Фатиха Ибрагимовича Алышева, который просил утвердить проект и разрешить постройку мечети в городе Твери.
Кроме проекта, состоявшего из пояснительной записки, чертежей и подписки гражданского архитектора, Алышев представил «приговор Тверской общины магометан о необходимости постройки мечети, удостоверение полков и фабрик о количестве лиц магометанского вероисповедания, отношение управы об отводе земли и о неимении препятствия к постройке».
Купец из Петербурга, владелец буфетов и ресторанов на Николаевской железной дороге Ф.И. Алышев обязался «взять на себя, под свою имущественную ответственность, постройку мечети в г. Твери».
Это официальная версия.
По другим же источникам деньги на строительство мечети передал потомок касимовских царей, тверской мулла Хусаин Сейд-Бурханов (подробнее об этом см. в главе III).
Из прошения видно, что к этому времени вся документация была подготовлена и нужные бумаги собраны. По ходатайству проживавших в Твери мусульман городская управа 12 августа 1905 года выделила под строительство мечети участок земли в конце Миллионной улицы, напротив Земской больницы, в количестве 150 кв. саженей, или около 315 кв.м.
Автором проекта и ответственным по строительству был гражданский инженер строительного отделения Тверского губернского правления Б.Г. Поляк. Он произвел осмотр и исследование грунта на месте строительства, изготовил чертеж и план мечети в 2-х экземплярах.
Со своей стороны, тверской мулла Хусаин Сейд-Бурханов послал запросы командирам расквартированных в Твери 8-го Гренадерского и 1-го Драгунского полков. В них он просил выяснить, сколько лиц магометанского вероисповедания находится в вверенных им частях. Таковых оказалось 73 человека.
Были также разосланы письма в товарищества Тверская и Рождественская мануфактуры, братьев Коняевых и завод Ивана Залогина. Мусульман там насчитали 150 человек. В списке, предоставленном в ТГП 5 июня 1906 года, насчитывается более 200 фамилий, 1/3 которых не упоминается среди служащих и рабочих.
Таким образом, можно утверждать, что к строительству мечети имели непосредственное отношение около 300 мусульман, живших в то время в городе.
В архиве в деле «По прошению...» хранится любопытный документ, о котором нельзя не упомянуть. Это письмо губернатора Н.Г. фон Бюнтинга к архиепископу Тверскому и Кашинскому Алексию.
Несмотря на эпоху либерализма, закона о равноправии религий еще не было, и русская православная церковь оставалась главенствующей конфессией. И, конечно, в таком деле, как строительство мусульманской мечети в русском городе с давними православными традициями, со стороны властей требовался определенный такт, что мы и видим в данном письме:
«Ваше Высокопреосвященство Милостивейший Архипастырь.
Препровождая при сем проект на устройство в гор. Твери на Миллионной улице, близ Земской больницы, магометанской мечети и Прошение доверенного общины имею честь покорнейше просить Ваше Высокопреосвященство на осн. ст. 262 и 263 Уст. Строит. изд. 1893 года (по продолж. 1886 года) с возвращением препровождаемых документов уведомить меня, не встречается ли со стороны Вашего Высокопреосвященства каких-либо препятствий к разрешению постройки вышесказанной мечети.
Испрашивая святых молитв Ваших имею честь быть Вашего Высокопреосвященства.
Тверской губернатор,
Действительный Статский Советник Н.Г. фон Бюнтинг». [36]Там же. Л. 11.
В своем ответе архиепископ Алексий сообщил: «...имею честь уведомить Ваше Превосходительство, что Губернское Епархиальное Начальство не имеет препятствий к постройке в г. Твери магометанской мечети...».
Такое же письмо было направлено и в Уфу, где находилось магометанское духовное собрание.
Ответ пришел телеграммой. В ней муфтий Султанов известил, что «разрешению постройки городе Твери магометанской мечети со стороны духовного собрания препятствий нет».
Последнюю подпись в прошении, по обязательной процедуре тех лет, поставил чиновник 1-го Отделения, находящегося в ведомстве МВД. Им был известный в Твери человек, действительный статский советник В.А. Плетнев, исполнявший на тот момент обязанности старшего советника.
Наконец, «Прошение...» было рассмотрено строительным отделением ТГП 11 июля 1906 года, о чем свидетельствует протокол, подписанный вице-губернатором С.К. Хитрово.
Строительство мечети к этому времени шло полным ходом, уже были воздвигнуты четыре стены высотой более двух метров каждая. Но так как официального разрешения еще не было, то случился небольшой казус:
«1906 года мая 4 дня. Пристав 1 части города Твери, обходя часть, усмотрел, что в конце Миллионной улицы... производится каменная постройка. Опрошенный мулла татар Хусаин Сейд-Бурханов объяснил, что разрешения до сего времени не получено, а к постройке приступили в его отсутствии, под наблюдением мл. инженера Губернского Правления г. Поляк, на что по приказу свыше он распорядился стройку до получения разрешения не производить.
1906 года мая 26 дня вновь была усмотрена усиленная постройка мечети, вследствии чего я, пристав, пригласил двух посторонних свидетелей...». [38]Там же. Л. 28.
Короче говоря, строительство было приостановлено, а с муллы взята объяснительная. В ней он пишет, что ответственное лицо Алышев и сейчас он находится в Петербурге.
Протокол направляется вышестоящему полицейскому начальству, которое, в свою очередь, вместе с донесением пересылает его в строительное отделение ТГП. Оттуда оно перекочевывает к вице-губернатору, который ставит на нем резолюцию:
«Дать знать Тверскому Городскому Полицейскому Управлению на настоящее донесение за № 2923, что ввиду того, что постройка в г. Твери по Миллионной улице мечети разрешена, надобности в привлечении к ответственности строителей за самовольную постройку мечети не имеется.
27 июня 1906 года.
Вице-губернатор Н.К. Хитрово». [39]Там же. Л. 30.
Чиновничья машина и в те времена не отличалась особой поворотливостью. Понадобилось два месяца, чтобы рассмотреть прошение, и месяц для ответа на донесение.
Но с помощью Всевышнего все обошлось благополучно, и 3 октября стройка была закончена. Об этом говорит рапорт губернского инженера Н.В. Кошелева в ТГП и акт осмотра, составленный им же. В акте губернский инженер подробно описывает состояние готового здания, а также отмечает отступления от проекта.
Далее следует резолюция за подписями исполняющего обязанности вице-губернатора и губернского архитектора. Они, отмечая, «что все работы закончены в черне, произведены правильно, прочно, из материала надлежащего качества... выполнены согласно проекту, утвержденному по протоколу Строительного Отделения сего Правления от 11 июня сего года за №83, и принимая во внимание, что замеченные отступления не могут служить во вред прочности сооружения», решают:
«Выдать просителю Фатиху Ибрагимовичу Алышеву Свидетельство на дальнейшее пользование мечетью через Тверское Городское Полицейское Управление под роспись, каковую и представить в Губернское Правление.
12 октября 1906 года
Губернский инженер В.И. Назарин
За Вице-Губернатора
И. об. Старшего Советника В.А.Плетнев». [41]Там же. Л. 35.
АРХИТЕКТУРА МЕЧЕТИ
В начале XX века были построены мечети в Москве (1904 г.), Петербурге (1911 г.), Ярославле (1912 г.), Нижнем Новгороде (1915 г.), Владикавказе и других городах. Все они отличаются стилевым разнообразием, в котором чувствуется воздействие традиций местного зодчества. Не сложившаяся в единую систему архитектура Ислама не отвергает воздействия любой культуры и не воспрещает заимствовать формы культовых зданий других религий: христианства, иудейства, буддизма и т.д., — вплоть до использования символики этих религий во внешнем декоративном убранстве зданий.
Из всех перечисленных мечетей тверская, как архитектурный памятник, является интереснейшим образцом постройки начала века, когда в российском зодчестве господствовали эклектика и стилизаторство.
Отталкиваясь от образцового проекта 1844 года, в котором композиционно-планировочная схема предполагала вестибюль с минаретом над входом в северной части, двухцветный молебенный зал с куполом наверху и примыкающий с южной стороны михраб, тверской архитектор Б.Г. Поляк выразил свое понимание «восточного вкуса».
При небольшой длине основного объема — 12 м — протяженность здания подчеркнута с помощью членения его шестью оконными проемами с подковообразными арками. Зрительному уменьшению массива здания служат звездчатые восьмиконечные окна, а также карниз с элементами местного зодчества. По углам крыши расположены маленькие купола, создающие дополнительный ритм. Они соединены зубчатым гребешком, растянутым по всему периметру.
В северной части, в углу над входом, расположен минарет — цилиндрическая башня высотой 16,3 м с яйцевидным куполом. Довольно грузное сооружение архитектор постарался облегчить, увеличив высоту шпиля до 4,5 м.
Галерея азанчи с решетчатым кирпичным парапетом представляет собой бутон, поддерживаемый сталактитовыми консолями. Крыша северного объема также украшена кирпичным узором в восточном стиле.
Заканчивая описание внешнего фасада, следует упомянуть о лепнине, заполнявшей пространство вокруг восьмиконечных окон. К сожалению, она сохранилась только на фотографиях, и предстоит серьезная работа по ее восстановлению. Часть мелкой лепнины уцелела на фасаде северного объема и над выходом, украшенным, как и окна большой залы, подковообразной аркой, опирающейся на полуколонны.
Особую выразительность мечети придает рустовка — чередование горизонтальных полос в два цвета: белый и красный. Это роднит ее с построенными в новомавританском стиле мечетями Владикавказа и Потсдама (см. фото).
Интерьер мечети аналогичен внутреннему убранству Московской Соборной мечети. Это зал для молебствия с поместительными хорами или галереями на уровне второго этажа, куда ведет маршевая лестница.
В мечети имеется подвал, где были расположены калориферы для обогрева здания. Для этого использовались каналы в стенах здания и под полом первого этажа, по которым проходил теплый воздух.
В 1913 году вокруг мечети появляется каменная ограда с металлическими стрельчатыми секциями, соединенными каменными столбами.
По первоначальному проекту вход в здание предполагался с восточной стороны, а не с северной, как сейчас (см. чертеж). Вместо четырех окон на северном фасаде должны были быть два. Михраб предполагалось устроить на весу, а не на фундаменте. Все это отмечено в акте осмотра как «замеченные отступления» (см. предыдущую главу).
В таком виде мечеть просуществовала до августа 1935 года, до своего закрытия, а вернее, экспроприации в пользу Калининского горсовета.
В начале войны в здание вселяется Военторг-531 и использует его как склад, а позднее — как управление.
В 1959 году мечеть переходит ОРСу. С этого момента облик мечети подвергается значительному изменению.
Разбираются главный купол и куполки по углам, закругляются восьмиконечные окна. Изменяется и внутренняя планировка. Галереи соединяют балками и настилают полы для зала второго этажа. Первый ярус заполняют многочисленными перегородками.
Изначально вход в калориферную располагался со стороны западного фасада. После реконструкции дверь и окно рядом с ней закладывают кирпичом и переносят вход внутрь здания. Для этого разрушают перекрытия первого этажа и устанавливают маршевую железобетонную лестницу в подвал, который превращают в холодильник.
Через год здесь открывают кафе под названием «Тверца». Но вспомнив, что мечеть связана с Востоком, меняют название на «Восток».
В сентябре 1992 года здание мечети было возвращено законному владельцу — мусульманской общине города Твери.
Внешний вид мечети. Проект реставрации, арх. Магомедов Т. Г.
Репродукция с картины неизвестного художника.
Вид мечети. 1912 год?
Вид на мечеть с улицы Миллионной. Около 1912 года.
ТОРЖЕСТВЕННОЕ ОТКРЫТИЕ МЕЧЕТИ (по материалам местной и российской прессы)
ОСВЯЩЕНИЕ И ОТКРЫТИЕ ТВЕРСКОЙ МЕЧЕТИ
День 27-го октября 1906 года будет надолго памятен проживающим в Твери магометанам: в этот день освящена только что закончившаяся постройкой мечеть.
Всех магометан в Твери насчитывается свыше 250 человек, главный контингент которых составляют нижние чины квартирующихся в Твери частей войск.
Потребность в создании мечети ощущалась среди тверских магометан давно, и вот, наконец, их заветное желание осуществилось. Проживающий в Петербурге Фатих Ибрагимович Алышев, в память своего отца, И.А. Алышева, жившего в Твери и содержавшего железнодорожные буфеты в Твери, Петербурге и на других станциях Николаевской дороги, а также в память своего дяди, решил выстроить в нашем городе мечеть, причем большую часть расходов принял на себя. Тверская община магометан выбрала Ф.И. Алышева для выполнения постройки мечети.
Постройка обошлась в 15 тысяч рублей и оборудование ее — в 2 тысячи рублей. При этом собрано по подписке в Твери и некоторых других городах около 2500 рублей.
Тверское городское общественное управление пришло на помощь магометанам, отведя бесплатно для мечети 150 кв. сажен земли близ кузниц у губернской земской больницы, на главной улице города — Миллионной. Постановление городской Думы об этом состоялось 8-го августа прошлого года.
Быстро закипели затем работы по устройству мечети. План был составлен и разработан гражданским инженером Б.Г. Поляк и утвержден в подлежащих инстанциях; постройка началась в конце апреля текущего года, и к 27-му октября мечеть была уже готова к освящению.
Выстроенное в новомавританском стиле, здание мечети с минаретом служит украшением города.
Сама мечеть, имеющая в длину 7 1/2 саж. и в ширину 5 1/2 саж., увенчана куполом, крытым оцинкованным железом, так же, как и крыша. Куполом же увенчан и минарет. На этих куполах находятся вызолоченные полумесяцы на железных стержнях. Внутренность мечети имеет в вышину 8 1/2 арш., причем по боковым и задней стенам находятся поместительные хоры, устроенные для увеличения емкости здания. Внизу, в подвальном этаже — помещение для сторожей и калориферы. Вышина минарета до купола — 7 саж. 1 арш. Внутри мечеть освещается электричеством при помощи красивой бронзовой люстры и бронзовых канделябр. Минарет также освещается электричеством.
Торжественное открытие мечети последовало в 4 часа, чему предшествовало богослужение, совершенное прибывшими к этому дню ахунами: петербургским — Баязитовым и московским — Агеевым и тверским муллою Хусаин Сейд-Бурхановым.
К 4-м часам дня в мечеть стали прибывать приглашенные лица. Ровно в 4 часа прибыл Начальник губернии, в должности гофмейстера Высочайшего Двора, действительный статский советник Н.Г. фон Бюнтинг; прибыли также: генерал от кавалерии князь Чингиз-Хан, приехавший накануне из Петербурга; начальник тверского гарнизона, генерал-майор Е.П. Голубков, г.г. офицеры 1-го лейб-драгунского московского полка с командиром полка полковником Хмелевым во главе, командир 1-го конно-артиллерийского дивизиона полковник М.А. Гофмейстер, тверской уездный воинский начальник полковник К.Ю. Григорович, г.г. офицеры 8-го гренадерского московского полка; управляющие: тверскою казенною палатою, д.ст.сов. И.А. Иванов и губернским акцизным управлением, колл.сов. И.Н. Абациев; состоящие при Министерстве Внутренних Дел, исполн. обяз. старшего советника тверского губернского правления, д.ст.сов. В.А. Плетнев, тверской городской голова С.С. Немов, гласные городской Думы, члены городской управы, чины строительного отделения губернского правления, помощник начальника губернского жандармского управления подполк. Е.К. Берг, начальник отделения с.-петербургского жандармского полицейского управления железных дорог, ротмистр Е.О. Щербович-Вегор, врем.и.д. тверского полицеймейстера, помощник полицеймейстера Н.А. Измаилов, чиновники особых поручений при Губернаторе Д.Д. Рудковский и С.А. Копустенский и много других лиц.
Молящиеся магометане разместились частию внизу и частию на хорах.
Перед началом Богослужения стало известно, что Государь Император Всемилостивейше повелеть соизволил на отпуск двух тысяч рублей на достройку мечети.
По совершению местным муллою Хусаин Сейд-Бурхановым молебствия, закончившегося молитвой за Государя Императора Николая Александровича, Государынь Императриц Александры Федоровны и Марии Федоровны, Государя Наследника Цесаревича Великого Князя Алексея Николаевича и всего Царствующего Дома, начальник гарнизона, генерал-майор Е.П. Голубков прочитал во всеуслышание полученную им от командующего войсками московского военного округа телеграмму о Высочайшей милости, явленной тверской магометанской общине отпуском двух тысяч рублей. Прочтение этой телеграммы вызвало восторженное, долго не смолкавшее «Ура!» всех присутствовавших в мечети.
После сего Начальник губернии обратился к магометанам с речью, в которой сказал, что они должны быть верными слугами Государю Императору и Государю Наследнику Престола. Речь Начальника губернии была покрыта громким «Ура!» присутствовавших. Затем начальник губернии отбыл во дворец, а прочие лица отправились в Общественное собрание, где Ф.И. Алышев дал по случаю открытия мечети роскошный обед.
Первый тост за обедом провозгласил генерал-адъютант князь Чингиз-Хан — за драгоценное здравие Его Императорского Величества Государя Императора, покрытый дружным несмолкаемым «Ура!». Так же восторженно были встречены провозглашенные князем Чингиз-Ханом тосты за драгоценное здравие их императорских Величеств Государынь Императриц и Государя Наследника.
Управляющий Тверскою казенною палатою И.А. Иванов провозгласил тост за здоровье петербургских и московских гостей и за устроителя мечети.
Затем выступил с речью петербургский ахун Баязитов. Он указывал на то, что все народы, какую бы религию они ни исповедывали, молят Бога о ниспослании на землю мира, которого мы теперь, к несчастию, не видим, и призвал к миру между всеми людьми; этот призыв особенно необходим в настоящее тяжелое время. Городской голова С.С. Немов приветствовал магометанскую общину с вновь выстроенным храмом. Гласный городской Думы А.А. Червень-Водали в своей речи повторил мысль петербургского ахуна и пожелал, чтобы между русским населением и татарским, при условии целости и неделимости государства, существовала бы всегда такая же тесная дружба, как сейчас здесь, в зале. В.В. Плетнев приветствовал строителя и жертвователя г. Алышева. Как петербургский, так и московский ахуны благодарили тверскую городскую Думу в лице городского головы за предоставление прекрасного места для мечети. За то же самое благодарил городское общественное управление и г. Ибрагимов, редактор-издатель петербургских газет: татарской «Ульфат» («Братское слово») и арабской «Тильмиз» («Ученик»), причем в своей речи он упомянул, между прочим, что во время забастовок, происходивших в прошлом году в Петербурге, магометане не принимали участия.
Отвечая г. Ибрагимову, редактор «Тверских Губернских Ведомостей» М.А. Плетнев сказал, что, имея возможность во время прохождения военной службы близко познакомиться с магометанами, он может подтвердить, что магометане всегда твердо хранили свою присягу и являлись верными слугами престолу и Отечеству, и провозгласил тост за процветание магометанского народа. Много произносилось и других речей и тостов, покрывавшихся дружными аплодисментами.
По окончании обеда был предложен кофе и чай и накрыты карточные столы для желающих. Гости долго еще оставались в собрании среди оживленной беседы.
Так закончилось это празднество магометан, скрепившее узы тесной дружбы между русским и татарским населением города. Дай Бог, чтобы и на всем протяжении России такая дружба никогда не прерывалась.
***
К сведению лиц немагометанской религии, желающих посетить мечеть и присутствовать на Богослужении, заметим, что вход туда допускается только мужчинам и притом только с разрешения муллы. Приходящие должны оставлять галоши при входе и находиться в мечети с покрытой толовой.
Не имеющие галош должны быть в мечети в носках. Во избежание нарушения строгой тишины не дозволяется выходить из мечети ранее окончания Богослужения, которое, впрочем, продолжается обыкновенно не более получаса.
«Тверские Губернские Ведомости».
№ 84, вторник, 31 октября 1906 г.
ОФИЦИАЛЬНОЕ ОТКРЫТИЕ ТВЕРСКОЙ МЕЧЕТИ
27 октября 1906 года по христианскому календарю, а по мусульманскому 22 числа месяца Рамадан, мусульманская община после совершения пятничного намаза прочитала вторую послеполуденную молитву.
Тем временем к дверям мечети со всех сторон стали прибывать должностные лица, полицейские и высокие чины; а за полчаса до вечерней молитвы — знатные люди города и господа.
Наконец, к 4-м часам прибыл начальник тверского гарнизона Его Превосходительство генерал-майор Голубков и вошел внутрь мечети, а пять минут спустя прибыли губернатор и городской голова.
В первых рядах был замечен известный генерал Чингиз-Хан, он прибыл 10 минут пятого.
После азана и второго призыва на молитву имам прошел к михрабу и провел вечерний ахшам намаз (при совершении намаза превосходный зал был полон людьми, а присутствующие в зале христиане стояли за спиной молящихся мусульман), закончившийся молитвой за Государя Императора и его семьи.
После окончания намаза Его Превосходительство генерал Голубков подошел к имаму: «Только что от командующего войсками получена срочная телеграмма Государя Императора. Сейчас я ее здесь прочитаю. После прочтения телеграммы не дозволите ль Вы прокричать военным «Ура!», — с глубоким почтением обратился к имаму с просьбой.
После согласия имама Его Превосходительство генерал-майор прочитал содержание телеграммы: «Тверь. В связи с официальным открытием мечети Его Величество Государь Император повелевает для полного завершения строительства пожертвовать две тысячи рублей. И лично от себя поздравляю всех присутствующих на открытии военных и мусульманское общество».
Генерал предложил здравицу в честь Государя. Прозвучало троекратное «Ура!».
После него Его Превосходительство губернатор (Бюнтинг) сказал следующее: «В намерении Государя не притеснить ни одной нации, но невозможно вмиг исправить положение нации, которая была оставлена без внимания. Улучшение не бывает сразу, постепенно исчезнет взаимная неприязнь. Я надеюсь на здравие Его Высочества Государя Императора, его семьи и царствующего Дома. Ура! Ура! Ура!».
После прочтения всех пришедших телеграмм собравшиеся были приглашены в зал Общественного Собрания, где их ждал обед на 180 человек.
Первый тост за обедом провозгласил генерал-адъютант князь Чингиз-Хан за здравие Его Императорского Величества.
Затем городской голова Немов произнес следующее: «Мы надеемся, что с этого дня, дня открытия мечети, духовная дружба между мусульманами города и русским населением будет развиваться и в дальнейшем».
В ответ на это ахун Баязитов сказал: «Есть вещь, которая может сделать людей счастливыми, и только высокая нравственность, основанная на религиозных принципах, сможет повлиять на человека. Смысл намерений Моисея, Христа и Мухаммеда в этом и состоял — призыв к нравственности. Но люди, следуя своей животной природе, отдаляются от истины...»
Один из высоких представителей: «Уважаемые господа, высокие гости и один из дорогих гостей Его Превосходительство генерал Чингиз-Хан, Своим посещением вы оказали честь нашему городу. И пусть день открытия мечети станет основой для взаимной любви и уважения между двумя народами».
Один из мусульман: «5-10 лет назад мы даже не могли представить, что в г. Твери будет существовать мусульманская община. Придя в эту величественную, единственную мечеть нашего города, в этот день мы изумлены тем, что в нашей мечети лично присутствует городской голова, который дал разрешение на постройку мечети.
Не только мусульмане С.-Петербурга, но и всей России будут рады и удовлетворены этим событием, и благодарны за оказанную помощь.
Но не подумайте, что это событие мы воспринимаем как знак уважения в наш адрес — это право мусульман. Они заслужили это своей правдивостью в течение 450-ти лет, когда Россия была испачкана кровью. Мусульмане никогда не были причастны к этому, и все свои права и требования добивались честным путем. Поэтому мусульман признали надежными и верными. Поэтому в ближайшем будущем все права и требования мусульман будут удовлетворены. И благополучие между двумя народами будет истинным».
Потом со стороны русских выступили несколько человек с выразительными речами.
После завершения обеда собравшиеся поблагодарили устроителя господина Фатиха Алышева. После поздравлений и молитвы, посвященной покойным Алышевым — Ибрагиму и Хасану — гости стали прощаться.
В восемь часов вечера, поздравляя друг друга, люди разошлись.
С.-Петербургская газета «Ульфат» («Братское слово»), № 6.
Перевод со старотатарского автора книги.
МЕЧЕТЬ В Г. ТВЕРИ (корреспонденция «России»)
27 октября в городе Твери состоялось торжественное открытие новопостроенной магометанской мечети. Для совершения кафедральной службы был приглашен из С.-Петербурга магометанский ахун Баязитов; по окончании богослужения было совершено молебствие за здравие и благоденствие Государя Императора, Императрицы, Наследника и за весь Августейший дом.
В 3 часа стали собираться вновь, для совершения вечернего богослужения. Здесь были войска: генерал от кавалерии Чингис-Хан, юнкера и нижние чины. Прибыли также офицеры, командиры полков во главе с начальником гарнизона; местные граждане, представители города во главе с городским головой и множество местных купцов.
В 4 часа прибыл губернатор. Началось богослужение, и по окончание его местный мулла совершил молебен за здравие Государя Императора, Императрицы, Наследника и за весь Августейший дом. На поздравление губернатора С.-Петербургский ахун Баязитов от имени местных магометан принес благодарность начальнику города и всем содействующим этому доброму делу, призывая магометан не забыть доброе расположение начальства и города, безвозмездно отведшего место для мечети на одной из главных улиц города. Долг чести требует не забыть таких благ и быть признательным. Затем начальник гарнизона прочитал телеграмму от военного министра, который сообщает, что по Высочайшей воле приказано отпустить на нужды мечети 2000 рублей и просить по случаю освящения передать в войска магометанам о таковой Высочайшей милости. По прочтении таковой радостной телеграммы невольно вырвалось у всех оглушительное "Ура!". Затем все присутствующие были приглашены в зал общего собрания наследником Алышевых, Фатихом Алышевым, положившим много хлопот и денег на постройку мечети.
Во время обеда генерал от кавалерии Чингис-Хан стоя предложил тост за Государя Императора, и музыка заиграла русский гимн, одновременно неудержимое «Ура!» оглушило весь зал. Затем городской голова в теплых прочувственных словах от имени города выразил свое сочувствие тому радостному духовному торжеству магометан, к которым он всегда питал самое дружеское расположение. В ответ на приветствие доктор философии и мусульманского права ахун Баязитов сказал следующее: «Высказанное вами от имени города теплое сочувствие нашему духовному торжеству тронуло нас, магометан, до глубины души и я не могу удержаться — выразить призыв моего сердца этому доброму делу, которому ныне покойный голова, и вы, и город оказали большое содействие. Покойному царство небесное скажем мы, а вам многия лета, счастливо работать в пользу общества и народа, а городу процветание.
Храм Божий есть дом Господа, убежище всех; там есть и радость, и утоление печали; какая-то тайна необъяснимая призывает людей придти в церковь и выложить свою душу, особенно сильно это проявление замечается у человека, когда его постигает несчастье в жизни. Это психологическое явление каждый из нас испытывал на себе. В природе много тайн, которые еще не доступны для человечества и, вероятно, многие так и останутся неуловимыми, но в жизни и истории народа, в их религии психология одинакова. Мы видим одно великое ее проявление; люди искали и ищут кого-то, называйте Его как хотите: Верховное существо, Верховная сила, или Аллах, или Всевышний Господь, или тысячами имен, всеми его качествами, но от этих тысячи имен, Он, Верховная сила, неизменно единая для всех.
Итак, у всех искомое одно. Магометане в поисках Его пошли по мечетям, христиане посредством церкви, евреи через синагогу, тысяча путей ведут к одной цели и к одному источнику.
Итак, не будем создавать в этих различных храмах рознь, будем искать в них объединяющее звено, и это мы там найдем. Один источник света всего земного шара, солнце светит в равной мере для всех без ущерба другому. Ваше сочувствие и участие всех присутствующих христиан является знаком уважения к религии и совета иноверных народов. В сердцах их должно запомниться глубоко и послужить дружбою между иноверцами и русскими собратьями. В наш XX век мировоззрение у народов, без исключения, пришло совершенно к крутому изменению; в такой век, какой переживаем мы, задачей духовенства всех вероисповеданий должно быть исключительно поднятие нравственности и борьба против пустого равнодушия к религии. Зло это есть начало многих преступлений. Вместо проповедуемого Кораном и Евангелием мира на земле мы видим одни смуты и раздоры, — часто за личные расчеты. Не того ждет человечество от культуры, от науки. Мир, проповедуемый религией, не настанет, если человечество не позаботится поднять нравственность, а для этого надо принести хоть немного в жертву наши материальные интересы. Телесные наслаждения, погоня за удовлетворениями, погоня за комфортом всецело поглощают нашу духовную работу. Итак, мечеть, церковь, синагога, храм Будды — все это должно соединиться, бороться против материализма и дружно призывать человечество вспомнить высшие идеалы, идеалы вечные, а не тленные, прощение и братство, по тем благим заповедям, какие проповедовали Коран и Евангелие.
Что такое нравственность, знает каждый; не лгать, не воровать, не убивать — одним словом, не причинять обиды ближнему. Были же такие благие времена, когда магазины в шумных городах оставались без замков, а векселя и документы заменяло честное слово. Итак, будем молиться и просить Бога, да и сами работать на этом пути, кто как может.
Наука и религия должны дружно работать в этом направлении, иначе человечество мало отличится от животных и не увидит высших небесных благ. Усердно помолитесь за «мир на земле...»
Эта речь Ахуна Баязитова произвела сильное впечатление, и каждый в отдельности подходил к Ахуну и пожимал руки, благодарил его за мысли и высокие идеи.
Вестник «Русский мусульманин», 9 ноября 1906 г., с. 291. Париж.
Эскиз с проекта 1906 года. Арх. Б.Г. Поляк
Соборная мечеть во Владикавказе. Построена в 1906–08 годы, арх. Плошко И. Г.
Мечеть в Потсдаме. Построена в 1860-е годы. Садовый архитектор Петер Йозеф Ленне.
