…Посмотрим теперь, какова была компания Апостольского звания.- Из тех апостолов, что нам Известны по именам, Евангелист Лука проморгал Фаддея, Помянутого у Марка и Матфея, А взамен имеет своего приблуду: Апостола Яковлева Иуду. Так как мы оснований не имеем Спорить с Марком и Матфеем Или не соглашаться с Лукой, Получается вывод такой: Означенным та правда обнаружена, Что апостолов была чёртова дюжина! – Собрал их Иисус не как попало: Бедняков что-то было средь них мало; Настоящим сиротой-бобылём, Не оплатившим апостольства ни одним рублём, Не имевшим никакого материального оплота, Был едва ль не один Иуда из Кариота! – Дядя Семён, прозванный Петром, Владел в Капернауме постоялым двором, Где Иисус в каждое посещение Имел для себя и стол и помещение; За хозяйством Петровым смотрело рачительно Большое семейство до тёщи включительно. Левий Алфеев, прозванный Матфеем, Был мытарем и огромным богатеем: Набивши мошну при сборе налогов, Жил он в доме в несколько чертогов, Устраивал постоянно попойки, Не жалея вина и настойки. – Иисусу был прямой расчёт Оказать мытарю почёт, Наградив его апостольским саном: Нужен был апостол с карманом!.. Богач Левий, получив апостольское посвящение, Устроил Иисусу роскошное угощение, Созвав на пир своих друзей и приспешников, Таких же, как сам, мытарей и грешников! Иисус со всей апостольской братвой, Прельстившись обильной жратвой, Возлегли в блестящей мытарской обители, Так как, по свидетельству Луки, И поесть они были любители, И выпить не дураки. – Все фарисеи знали Иисусовы замашки, Что он был слаб насчёт рюмашки; Примеров его пьянства – множество! Видя Иисусово «художество», Когда этот молодой еврей, Будто бы благочестивый назорей, Безо всякого к себе уважения Хлещет вино до ризоположения - Средь гостей, облевавших подоконники, - Фарисеи и законники На полном, так сказать, основании, Судили об Иисусе по его компании: «Хорош, дескать, гусь! Экую облюбовал себе гнусь: Мытарей да купчиков, Да всяких тёмных субчиков, Да распутных гуляк, - Пьяный пошляк!» – И рече им Иисус, потемнев от злости: «На то и свадьба, чтоб напивались гости, Особ-бливо, когда средь них… Не-бе…бес…ный …ж-жених!» - Таков был ответ и Распутина Гришки, Падкого на вино и любовные делишки, Когда его кто корил беспутными друзьями - Банкирами да князьями: «Ет-та… хто-ж рас-путен?.. Я-тто!?.. Ик-к-где я-я, там вс-сё свят-то!.. Панят-тна, к-кажись!? Ат-вя-жись!!»…

Я помянул двух апостолов видных, Наиболее солидных. – Об остальных говорится в евангельях смутно, Расскажу я о них попутно, А пока оставлю без внимания, Чтоб не затягивать повествования!.. Иисус не только с мытарями «утешался», Но и фарисеев не гнушался! – Когда тот или сей Разгулявшийся фарисей, Пригласив его к ужину, Выводил «грешниц» дюжину, Для ублаженья гостей После вина и сластей, Иисус, как гласят евангелия убедительно, Относился к «грешницам» весьма снисходительно И любил, отягощённый пиром, Когда «грешницы» ароматным мирром Мастили ему шелковистые власы, Бороду, и усы, И прочие части тела (Каждая мастила, что хотела)!.. Но в утолении сей ароматической жажды Иисус так переборщил однажды, Что вызвал чувство негодования В простеце апостольского звания: «Да отгони ты, господи, эту холеру,- Она тебя мастит не в меру! К чему на мирро такая трата? Лучше бы вспомнить про бедного брата, Продавши мирро за триста динариев – Скольких бы ты накормил пролетариев!?.. Пошла вон отсюда, паскуда!» - Это возмутился Искариот Иуда, Единственный честный человек Среди этих буржуйских прихлебателей, Про которого врут двадцатый век, Что он был предатель из предателей. Нет человека более охаянного: Оболгали Иуду, как неприкаянного! Оболгали самые лживые уста – Остальные сподвижники Христа.