Православные христиане, Российские крестьяне, Бабы и мужики, Молодые и старики! Начинаю я сию страницу В страстную седьмицу, Под колокола, гудящие тоскливо, В самый разгар поповской «страды», Когда доходны особливо Поповские «труды». Когда попы в церквах, как тетерева, токуют, «Страсти господни» толкуют: Как мучили Иисуса Христа, В какие его таскали места, И кто в его смерти повинен… Разговор о том длинен: Всё прочитать голова пойдёт кругом, Четыре евангелиста не спелись друг с другом! Поверить Марку – не поверить Луке: Разногласия в каждой строке. Манера писать – самая «боговдохновенная»: Ерунда получилась несомненная! Правда, каждый евангелист, Дописав свой последний лист, Мог бы сказать о своей книжке: «Сие мной писано понаслышке А после подправлено святыми отцами!» Так иль сяк, Может видеть всяк, Что в евангелиях концы не сведены с концами! Вот по этой-то причине, Хоть я то ж не обретаюсь в апостольском чине, Решил я в сердечной простоте Рассказать об Иисусе Христе: Об его подлинном значении, О жизни его, об учении, Об искупительном мучении, То бишь о страстной неделе, Как это было на самом деле! Я не стану ссылаться на «наитие» - Про каждое событие Буду писать не голословно, А лишь то, что мне известно безусловно; В каждый момент Буду готов предъявить документ. А есть документы не менее ценные, Чем евангелия «боговдохновенные»! Попы попробуют вас морочить, Мои слова опорочить: Но ведь попы такой народ, Что они б теперь закрыли рот Самому Иисусу – Не всякая правда им по вкусу! Особливо если их тыкать в евангельские места, Из коих видно, что на подлинного Христа Христос, сделанный из поповского мармеладу, По своему внутреннему складу И внешнему виду Похож, как гвоздь на панихиду: «Федот, да не тот»! Не «учитель благий и кроткий», А оракул ходкий, Дающий тысячи ответов И советов, Для бедноты «душеспасительных», Для богачей – доходоприносительных: «Блаженны кроткие и чистые сердцем, Ибо получат они…кукиш с перцем! Блаженны все, кто сир и наг – Вы удостоитесь небесных благ!» А вот царство земное – Это дело совсем иное: Тут помни, чёрная людина, Что «несть раб болий своего господина!». Вот он каков на вкус и цвет, Четырёх-евангельский Новый завет! Но на дело надо глядеть пошире: Евангелий было всех не четыре, Не пять и не шесть – Всех не перечесть! Все – медоточивые, Все – разноречивые, Все – труды древнехристианского воинства И все одинакового достоинства. Но отцы церкви во времена оны, Устанавливая свои каноны, Сделали из евангелий такой отбор, Что не разберёшь до сих пор, Что важней: то, что нам предложено Или то, что ими уничтожено? Не нравилась князьям церкви книжка, Они кричали: «ересь!» - и крышка… Они уничтожали ересь с великой страстью, Но не всё уничтожили, к счастью. И вот стало явным, что было тайно: Сохранилось случайно Средь пыльной пергаментной груды «Евангелие от Иуды», Нечто вроде дневника Любимого Иисусова ученика И пламенного еврейского патриота Иуды Искариота. Евангелие – прочих других не хуже, Цену имеет ту же: Хочешь верь, хошь не верь – Пергамент, полуистлевший теперь. И узнали мы оттуда, Что оный апостол Иуда, Облыжно прозванный предателем, Был истинным Христовой церкви создателем, Что он, а не Пётр и не Павел, Иисуса всесветно прославил! Что отвалили камень от Иисусова гроба Не ангелы иль фарисейская злоба, - Но Иуда в припадке умопотрясенья Стал виновником Христова «воскресенья», Основного евангельского чуда, - Вот кто такой был Иуда!

Всего не скажешь в первом листе – Много событий подлежит толкованью. Итак, возлюбленные братья во Христе, Приступаю к повествованью!