Ежели б кто сказал, что Захарова старуха Забеременела «от Святого духа», И ежели б какой дурак, Наслушавшись таких врак, Возжёг бы пред нею лампаду, Сама бы бабка хохотала до упаду И сказала, сидя у зыбки сутуло: «Дурень! Ветром надуло!» А вот на Марью-девицу Возвели небылицу. – Дескать, она Была сговорена, Жениха Осипом звали; Жених с невестой не баловали – Ждали: обвенчает раввин, Тогда хоть в хлев, хоть в овин… И вдруг к невесте-недотроге, Когда у неё была свадьба на пороге, Подлетел какой-то Гаврилка, Сказал, обхватив её: «Милка! Такая-сякая, пригожая, Ни на кого не похожая! Не ломайся – брось!» Она и копыта врозь!.. Осип же видел во сне: «Досталась ягодка, да не мне, Хороша Маша, Да не наша!» - Но, несмотря на такой конец, На такую Гаврилкину «операцию», Повёл Марию под венец, То есть в Вифлеем на регистрацию, Где она сынка родила И где заварились чудесные дела: Вифлеемской звезды явление, В небесах ангельское пение, Пришествие к Христу на поклонение Трёх волхвов, принёсших дары, И Иродово избиение Вифлеемской детворы… Иродова затея Описана у евангелиста Матфея. Им же предано гласности, Что Осип во избежание опасности, Взяв с собой младенца и жену, Подрал в Египетскую страну. Украсив евангелие историей такою, Матфей не спелся, одначе, с Лукою: Лука же не знал ни Иродова злодейства, Ни бегства в Египет «святого семейства». – Осип с Марией, по его рассказу, Покинули Вифлеем не сразу: На сороковой день после Иисусова рожденья Побрели они по образу пешего хожденья В иерусалимский храм для исполнения закона, Где напоролись на богоприимца-Симеона. Исполнив гражданский и церковный декрет, Осип с Марией вернулись в Назарет! Если возьмёт кого сомненье, Пусть сам произведёт сравненье: Матфей, глава вторая, стих двадцатый; Лука, глава вторая, стих тридцать девятый. Мы же не станем разбираться пока, Кто врёт, Матфей или Лука, Или на обоих одна проба: Врут они оба?..