Раздел 1

Исход и изгнание евреев из СССР

 

Глава 1-1. Истоки исхода

Чудесное вечное существование еврейского народа в невероятных условиях на чужбине, жесткие кары, постигшие этот народ, возрождение государства Израиль и иврита после 2000 лет небытия – явления исключительные, поддающиеся лишь сверхъестественному объяснению.

Многим евреям свойственно осознавать в себе исключительность еврейского индивидуума, особенно сильно выраженную при осознании своей связи с Богом. В результате этого евреи обладают чувством необходимости Возвращения в Иерусалим и Восстановления своего Еврейского государства, которое, несомненно, должно быть лишено недостатков, свойственных государствам Диаспоры. Если некоторые евреи не обладают таким чувством, то это не означает, что такое чувство не появится у их детей.

Связь еврейского народа с Эрец Исраэл (землей Израиля) можно рассматривать с двух позиций: с религиозной и светской, выраженных в духовном и реальном сионизме. Особое духовное состояние еврейского народа и последствия, вызванные этим состоянием, привели в конечном итоге к возобновлению заселения Палестины и образованию государства Израиль.

Связь евреев Диаспоры с Израилем зависит преимущественно от двух факторов: положительной национальной силы притяжения к Эрец Исраэл, зависящей от степени национального самосознания, и от отрицательной антисемитской силы выталкивания евреев из Диаспоры. Эти силы действуют на евреев в одном направлении и при обострении положения евреев могут привести их к Исходу. Но на практическое переселение евреев из Диаспоры в Израиль действует еще и третья сила – сила сравнения материальной и культурной жизни, которая у евреев развитых стран часто не в пользу Израиля.

Давление на евреев в Диаспоре приобретало в разные времена в разных странах разные формы. Так, например, в царской России и других странах давление на евреев осуществлялось открытыми ограничениями в государственных законах. Это давление доходило вплоть до применения грубой физической силы. В СССР же применялась более изощренная форма давления на евреев, при которой проводился открытый геноцид национальной еврейской духовной культуры и скрытый геноцид еврейского тела при помощи преднамеренной ассимиляции, осуществляемой добровольно-принудительно посредством создания бесперспективных национальных условий. Но поскольку большинство евреев в СССР телесно и духовно еще не было ассимилировано, то при определенных условиях затаенные еврейские чувства обострились и привели к началу грандиозной алии (исходу в Израиль).

Восточно-европейские евреи, ставшие пионерами возрождения своего древнего национального государства в Эрец Исраэл, по всей вероятности, являются авангардным звеном древних евреев, ушедших из сломленной и приниженной Иудеи. Они прошли сквозь арену римского амфитеатра с гладиаторскими побоищами, сквозь инквизицию средневековой Европы, дошли до холодной России, в результате чего закалили и сохранили свой национальный дух. В государствах галута евреи не раз достигали апогея в своем творческом развитии, но после этого их каждый раз неминуемо ждала расплата в виде притеснения со стороны коренного населения страны проживания. Но появление притеснений передовой авангард еврейского народа реагировал борьбой против окружающего общества притеснителей, либо покидал страну при бесполезности борьбы. В России произошло и то, и другое. В первый раз борьба евреев против притеснителей закончилась революцией, а во второй раз привела к алие.

Алия и сионистское движение в мире не обособленно, а взаимосвязано с различными проблемами исторического, экономического, морального, культурного, религиозного и даже эмоционального характеров, которые рассмотрены ниже.

 

Глава 1-2. СССР и евреи

Среди мотивов, способствовавших выезду евреев из СССР навсегда не последнее место занимают взаимоотношения между евреями и правительством СССР, обусловленные характером советского строя и историей его становления.

Советский тоталитарный строй обладает большой способностью подчинять народ воле правительства, превращая советских людей в думающих роботов. Инакомыслящих, огласивших свои убеждения, власть убирала из советского общества немедля, беззвучно и негласно. Тем не менее, нельзя утверждать, что советский строй является более тоталитарным, чем капиталистический строй. Ведь при капиталистическом строе всегда создается такое правительство страны, которое, в основном, выполняет интересы наиболее богатых граждан, которые увеличивают свое богатство, используя труд наемных работников. А наемным работникам оплачивают труд в такой мере, чтобы они не вздумали устраивать революцию. Бедные же находятся в меньшинстве, отчего к их голосам вообще никто не прислушивается. Демократия при капитализме – это свобода подавления богатыми бедных, а при социализме в СССР демократии еще не было, но, в принципе, это возможно.

Основные факторы, определяющие положение человека или группы людей в государстве, – это власть и деньги. При социализме власть определяет положение, так как в этом случае власть делает деньги и власть, а при капитализме деньги определяют положение, так как в этом случае деньги делают власть и новые деньги.

Исходя из этого, во время Октябрьской революции дальновидные евреи (Абрамович, Айзенштадт, Мартов и другие) предвидели, что без собственной организации при новом строе евреи не могут рассчитывать в перспективе на равноправное национальное и социальное положение, так как не смогут удержать свои позиции среди подавляющего большинства неевреев, учитывая, что при этом могут проявляться антисемитские наклонности.

В период революции евреи России шли по трем направлениям.

Первый путь был сионистский, наиболее правильный, но и наиболее трудно осуществимый, так как в то время не было ни одного государства, которое бы могло помочь в деле построения еврейского государства на территории Эрец Исраэл. Эта территория была английской колонией, в которой проживали арабы. Англичане умышленно называли эту землю Палестиной, как ее называли римляне, чтобы не напоминать, что эта земля является землей Израиля (эрец Исраэл). Название «Палестина» происходит от слова «филистимляне», которые в древности при царе Давиде жили на части этой земли и постепенно ассимилировались в еврейском народе. Сионистская организация в России собирала значительную сумму денег у евреев и на эти деньги были куплены у палестинских арабов значительные земельные территории, которые до настоящего времени находятся в распоряжении организации «Керен кайемет» и принадлежат всему еврейскому народу.

Второй путь проводился партией Бунд и заключался в том, чтобы евреи оставались в России, но имели свою политическую организацию, защищающую интересы евреев. При благоприятных условиях в перспективе Бунд мог бы пойти и по сионистскому пути.

Третий путь проводился партией РСДРП (большевиков и меньшевиков) и заключался в том, что с построением справедливого социалистического общества, где все равны, автоматически решится и еврейский вопрос.

Политика правительства СССР по отношению к евреям проводилась по пути, указанному Лениным и Троцким, а именно – по пути ассимиляции евреев, без их на то спроса. Ассимиляция евреев подготавливалась их духовным перевоплощением, то есть заменой еврейского национального сознания на интернациональную безликость.

Национальное положение евреев стало совершенно бесперспективным в результате общественно-экономического развития страны. Если относительно других народов советская власть преуспела в развитии их национальных культур, то в отношении евреев советская власть преуспела лишь в предании забвению еврейского культурного наследия и всего того, что напоминало о еврейскости. Евреи оказались в условиях, при которых они сами были вынуждены отказываться от своих внешних национальных отличий (язык, культура). Длительное время в СССР был заговор молчания по еврейскому вопросу, в обществе стеснялись даже произносить слово «еврей». Создав такое положение, правительство СССР за 50 лет сумело вытравить национальное самосознание у части евреев. Попытки еврейских активистов выступить в защиту своего народа от нависшей угрозы полной ассимиляции ликвидировались в зародыше.

До революции евреи страдали от официального антисемитизма, но все же они имели свои действенные организации (религиозные заведения, школы, пресса), которые сохраняли и развивали еврейскую культуру, а также в какой-то мере отстаивали интересы евреев. А черта оседлости имела даже положительную сторону, так как она способствовала сохранению национальной самобытности, охраняя евреев от ускоренного рассеяния и ассимиляции.

После революции, благодаря образовавшемуся вакууму, то есть когда большинство царских государственных чиновников и интеллигенции оказались в опале или в эмиграции, евреи, активно участвовавшие в революции, стали активными полноправными созидателями нового государства, заняв небывало высокие позиции в нем. Но эти позиции не были прочными, так как евреи были лишены своих собственных политических организаций (сионистских, Бунда и других), а еврейские лидеры, вошедшие в правительство, не имели гарантированного прочного положения. После бурных революционных событий нееврейское большинство непременно попыталось и добилось улучшения своего положения за счет еврейского меньшинства. Антисемиты не могли допустить и мысли, чтобы Россией правил еврей Троцкий и его приближенные, вследствие чего они допустили, что у власти оказался восточный сатрап Сталин, который устранил от власти своего более достойного конкурента Троцкого и репрессировал невинных граждан, разделявших идеи Троцкого и других оппозиционеров.

Евреев вытеснили из партийно-государственного аппарата и дипломатического корпуса, определявших внутреннюю и внешнюю политику государства. Но, временно евреям еще надолго оставили свободу деятельности в сфере науки, промышленности, экономики и культуры для укрепления и процветания государства, в котором они жили, но равноправными хозяевами которого не были. Но с конца 60-х годов правительство СССР сочло, что может обойтись без евреев во всех сферах деятельности. Евреи почувствовали, что теряют почву под ногами и стали оправдано тревожиться за будущее своих детей, которые в перспективе уже не могли занять положение, занимаемое их родителями. Применяемая к евреям установка «не принимать, не повышать, не выгонять» ухудшила положение евреев по сравнению с другими народами СССР.

Тем не менее, до последнего времени евреи жили материально не хуже, чем другие народы СССР, имея наиболее высокий образовательный ценз на душу населения и работая преимущественно по специальности. Следует отметить, что большинство евреев начали выезжать из СССР в Израиль не из-за материальных выгод и не из-за желания поменять социалистическую страну на свободный капиталистический мир, а в первую очередь из-за патриотических национальных чувств солидарности с евреями Израиля, которых советские евреи даже ни разу не видели. Нельзя отрицать, что эта положительная мораль евреев есть результат социалистической народной морали, бытовавшей в СССР. Евреи СССР внесли огромный вклад в развитие этой народной социалистической морали, которая значительно выше морали, существующей между людьми в капиталистическом мире. Государственная же мораль в СССР, как известно, во многом несправедлива и лжива. Но, к сожалению, никогда в мире еще не было и, видимо, не может быть государственного строя, приемлемого как справедливый для всех людей государства.

В Израиле и на Западе несколько искажена информация о жизни евреев в СССР. С одной стороны, сами советские евреи, выехавшие из советского режима, несколько перестарались в изображении тяжелой жизни в СССР, а с другой стороны, израильтяне, уехавшие из СССР 50 или 30 лет назад, не могут поверить в изменения, произошедшие в СССР. Для них СССР до сих пор ассоциируется с мужиками в лаптях и далекой Сибирью для невинно пострадавших. В СССР евреев окружал скрытый антисемитизм, к которому евреи привыкли и воспринимали как что-то естественное. Но иногда у правительства СССР появлялись даже общие интересы с евреями, как это было во время Второй мировой войны и во время решения в ООН о создании государства Израиль.

 

Глава 1-3. Самоисход

Стремление евреев переселиться в Израиль не прекращалось во все времена после их изгнания из Иерусалима. До последнего времени евреи СССР за праздничным столом вслед за словами «лехайим» («за здоровье») произносили «аф барийор ин Йерушалайим» («в будущем году в Иерусалиме»).

Блистательная победа Израиля, одержанная в 1967 году, наполнила сердца евреев чувством гордости за свой народ. Многие евреи были готовы помочь Израилю в войне. Но СССР занял несправедливую, одностороннюю, корыстную, проарабскую, антиизраильскую позицию, игнорируя национальные чувства советских евреев. Этот открытый плевок в душу еврейского народа резко обострил его национальное самосознание и привел к протесту против СССР, отходу от советской солидарности, а также проявил национальную бесперспективность дальнейшего пребывания евреев в СССР. Многие евреи обратили внимание, что, работая в СССР, они работают против интересов своего народа, часть которого – это евреи Израиля. Евреи СССР почувствовали себя как в мышеловке. Обостренное национальное самосознание привело евреев к выводу, что единственный и самый верный путь решения своего вопроса в моральном аспекте раз и навсегда – это сионистский путь, то есть переезд в государство Израиль. Еврейские патриоты, всегда бывшие в недрах еврейского народа, начали новый раунд борьбы за выезд в Израиль, на сей раз громогласный и официальный. Их борьба, поддержанная всем мировым еврейством и прогрессивным человечеством, достигла успеха, что вдохновило на продолжение борьбы за выезд сотни тысяч честных советских евреев. Почти все еврейские интеллигенты (а к таковым относят себя почти все евреи СССР) начали интересоваться вопросами еврейства, по крупице собирать сведения о своем народе, о его истории. Следует отметить, что большую роль (если не основную) в подготовке исхода советских евреев сыграли радиопередачи из Израиля и стран Запада.

В СССР начался грандиозный процесс возвращения к евреям их еврейского самосознания. С большими трудностями, но с громадным вдохновением, евреи начали выезжать из СССР в Израиль. Все свято почитали Израиль и даже не задумывались над тем, что они, в сущности, не знают своего кумира. Официальной пропаганде СССР никто не верил. Пустословие и частая лживость советской пропаганды выработали у советских граждан иммунитет к ее восприятию. На первые плохие письма евреи не обращали внимания, считая, что их писали непорядочные или слабовольные люди. Опьяненное успехом, большинство евреев рассматривало свой выезд, как начало Большого Исхода, который неминуемо разовьется во Всемирный исход евреев в Израиль.

В первый период алии из СССР в Израиль наибольший поток шел из западной части СССР и из малоразвитых азиатских республик. В западных областях, присоединенных после Второй мировой войны, евреи не успели занять места в стратегических областях трудовой деятельности, отчего и препятствий для выезда у них было меньше. В противоположность этому многие евреи РСФСР, Украины, Белоруссии успели проникнуть по работе на руководящие места, и даже частично были на военно-стратегических участках, из-за чего они имели меньше шансов на выезд в Израиль, а больше шансов остаться в отказе. Большинство евреев центральной части СССР было хорошо устроено в окружающей жизни и тогда еще сохранило такую же перспективу на будущее, отчего оно больше теряло при переезде в Израиль, чем евреи окраинных районов страны.

Евреи Москвы и Ленинграда были среди пионеров борьбы за репатриацию в Израиль, и до настоящего времени Москва является штаб-квартирой известных активистов алии. Однако имеется еще больше малоизвестных самоотверженных идейных пропагандистов алии, которые, живя в Киеве, Харькове, Львове, Одессе, Риге, Кишиневе, и других городах, не имеют общения с зарубежными представителями, и ввиду своей беззащитности удовлетворяются проведением тихой агитационной работы в пользу алии. Ведь широко разрекламированные журналы «Евреи в СССР» и «Тарбут» мало кто из евреев в СССР читал, за исключением ограниченного числа лиц, относящихся к столичной богеме. В то же время евреи-интеллектуалы в разных провинциальных городах также собирают материал о своем народе и доныне пишут, пишут… историю еврейского народа.

Алия в Израиль, начавшаяся в 1970 году, через несколько лет после ее подъема, спала. Это понятно, если учесть, что часть евреев после приезда в Израиль покинула его и уехала в США. Сейчас почти все евреи европейской части СССР едут «прямиком» в США, а не в Израиль. Многие евреи уже не могут оставаться в СССР, так как разошлись с ним духовно и идейно. К тому же они потеряли прежнее относительное доверие к ним со стороны правительства и окружающих людей. В СССР усилился антисемитизм после выезда из него части евреев. Все евреи, оставшиеся в СССР, уже вынуждены выезжать из него; особенно это касается евреев, родственники которых покинули СССР. Выезжают даже те, кто ранее категорически были против выезда.

Положение евреев, оставшихся в СССР, ныне определилось последствием положительного результата борьбы еврейских активистов за выезд в Израиль, и другого пути, кроме выезда из СССР у них нет. Таким образом, значительная часть евреев, выезжающих в настоящее время из СССР, действительно является беженцами.

Евреев в СССР можно разделить на две категории:

1. Реальные евреи, которые стремятся выехать в Израиль, чтобы быть вместе со своим народом. К реальным евреям следует отнести также тех, кто категорически против выезда еврейского народа из СССР, но и против ассимиляции в нем.

2. Потерянные евреи, которые сознательно или несознательно пошли по пути ассимиляции в СССР.

Исход евреев из СССР более трудный, нежели исход евреев из Египта, так как евреев из Египта выводил Моисей, а в СССР почти каждый еврей вынужден сам себе быть и евреем, и Моисеем. Поэтому выезд евреев из СССР представляет собой Великий Самоисход.

 

Глава 1-4. Изгнание евреев из СССР

Борьба евреев за выезд в Израиль в первое время застала правительство СССР врасплох, и оно стало применять крутые меры для подавления этого движения. Правительству СССР пришлось пойти на уступки в вопросе эмиграции евреев под напором борьбы еврейских патриотов и их поддержки мировым общественным мнением лишь после взвешивания положительных и отрицательных последствий от этого.

Положительные факторы для СССР от разрешения эмиграции евреев следующие:

1. Продолжение детанта, в котором СССР нуждался для сближения с Западом перед угрозой со стороны Китая. Благодаря детанту СССР также улучшил свое экономическое положение, получив хлеб и технологию.

2. Облегчение трудоустройства и квартирной проблемы для своих граждан в результате освобождения многих рабочих мест и квартир в городах.

3. Экономическая выгода от взимания пошлин за отказ от гражданства и за высшее образование, взимаемое ранее.

4. Возможность провести очередную чистку инакомыслящих (которых было, как всегда, много среди евреев) относительно «гуманным» путем.

5. Возможность свалить вину за все неурядицы в стране на евреев.

Отрицательные факторы следующие:

1. Подрыв идеологической доктрины СССР о незыблемости существующих порядков в стране. Ведь уступка евреям в вопросе эмиграции могла побудить и другие группы людей официально бороться за свои идеи с надеждой на их претворение. Так, следом за сионистским движением усилилось демократическое движение и националистические движения нацменьшинств.

2. Возможность утечки информации оборонного характера.

3. Ослабление научно-технических кадров в стране. Но к этому времени в СССР было уже достаточное число специалистов во всех областях народного хозяйства, которые могли заменить евреев без особого урона, тем более, что все евреи одновременно не выезжали.

Как видно, правительство СССР сочло, что для СССР преобладают положительные факторы от эмиграции евреев над отрицательными факторами, которые можно свести к минимуму. При желании правительство СССР могло и не допустить осуществления эмиграции евреев, как оно не допускало ее ранее. Однако с учетом извлечения пользы, приведенной выше, а возможно, и с учетом других планов более дальнего прицела, СССР принял положительное решение об эмиграции советских евреев и даже предпринимал различные меры для регулирования алии по своему усмотрению.

Шумной антисионистской пропагандой, несущей двойной смысл, правительство СССР стало исподволь склонять к выезду советских евреев, и даже тех, которые ранее об этом и не помышляли. В период значительного спада алии (1975–1977 годы) правительство СССР стало даже незаметно подталкивать алию при помощи создания в стране атмосферы антисемитизма. В это же время были ослаблены препятствия на пути к выезду: уменьшилось относительное число отказов, снизилась плата за потерю гражданства, отпала необходимость получения характеристики с места работы. Очерняя Израиль, советская пропаганда умудрялась одновременно представлять Израиль как сильное, агрессивное, сионистское государство, связанное с могущественным экономическим потенциалом мирового еврейства; то есть пропаганда СССР окольным путем укрепляла веру евреев в мощь Израиля.

В течение 70-х годов почти все евреи СССР, желающие выехать в Израиль, осуществили свое желание. Части евреев органы власти отказывали в выезде на различные сроки из-за работы в секретных местах или службы в армии. Но бывали случаи необоснованных отказов по причине регулирования выезда евреев, а также по причине сведения личных счетов с наиболее строптивыми активистами алии. Безусловно, узники Сиона приносят себя в жертву во имя национальной алии, хотя некоторая часть активистов алии шла по этому пути из корыстных целей, так как она имела поддержку из-за границы.

СССР был заинтересован в некотором шуме, связанном с преследованием активистов алии, так как если бы был свободный выезд из СССР, то еще неизвестно, была бы алия большей или меньшей, если учесть, что из стран свободного мира алия хоть и свободная, но мизерная. Со временем евреи СССР начали получать от своих выехавших родственников достоверную информацию об Израиле, которая во многом изменила представление евреев СССР об Израиле в худшую сторону. Но начальный рубеж алии к тому времени был уже пройден. К концу 70-х годов из СССР выехало 200 тысяч евреев (из них 150 тысяч в Израиль), которые способны по цепной реакции воссоединения со своими родственниками, перетянуть на Запад практически всех евреев, оставшихся в СССР. Обратный же ход евреев правительство СССР предусмотрительно закрыло потерей гражданства при выезде.

Только благодаря тоталитарному строю, исключающему дискуссии, правительство СССР смогло так искусно играть со своими гражданами-евреями. Видимо, правительство СССР пытается разрешить еврейский вопрос изгнанием их из страны как это делали во времена средневековья европейские правители. Советское правительство решило избавиться от евреев по проверенному «гуманному» методу Гомулки, а не по методу Гитлера.

Решение еврейского вопроса в СССР еще не завершено. Положение евреев в СССР не только ненормально, но и парадоксально. С одной стороны, в СССР проводится политика ассимиляции евреев, так как предоставляется свободный выбор национальности детям от смешанных браков, а с другой стороны, в СССР тормозится ассимиляция, так как в паспорте сохраняется графа о национальности. Четкое разграничение народов СССР по национальному признаку сыграло значительную роль в спасении советских евреев от ассимиляции в условиях советской власти, при которой евреи разрозненны. Однако в 70-е годы в правительстве СССР рассматривался вопрос об изъятии графы национальности из паспортов. Но поскольку эта идея оказалась довольно спорной, то она не была принята к реализации. В случае реализации этой идеи наиболее сильно пострадало бы национальное выделение евреев, так как они живут не на отдельной территории и не имеют своих национальных общин.

Отношение правительства СССР к алие развивалось не только по предварительно разработанному плану, но и по ходу событий. Правители СССР обратили внимание, что бывшие советские евреи в Израиле тяжело абсорбируются, отчуждены от израильского общества и превращены в «русских» евреев. У русских евреев имеется потребность в русскоязычной информации и культуре. Свидетельством этому является наличие в Израиле русскоязычных журналов, газеты «Наша страна» и радиопередачи на высоком профессиональном уровне. Учитывая это, правительство СССР могло сообразить, что на данном этапе эмиграции есть смысл даже скрытно содействовать ей, чтобы при помощи депортации советских евреев изменить состав небольшого населения Израиля, увеличив в нем количество русских евреев. С измененным Израилем, более близким по мировоззрению и культуре, легче будет при необходимости наладить более тесные отношения, которые можно будет использовать для достижения более надежного влияния в этом стратегически важном районе мира.

Советский план выкорчевывания и изгнания евреев из СССР может продолжаться, если он будет и далее удовлетворять интересам СССР в его внутренней и внешней политике. Есть основания полагать, что СССР недоволен тем, что советские евреи из Вены почти перестали ехать в Израиль, а едут в США. В результате этого правительство СССР с 1980 года начало сворачивать политику эмиграции евреев, а информация СССР об Израиле стала в связи с этим более полной.

 

Раздел 2

Деалия

 

Глава 2-1. Образование деалии

На первом этапе образования алии из СССР, когда правительство СССР еще не определило своей твердой позиции по данному вопросу, оно пыталось по возможности заглушить и дискредитировать зарождавшуюся алию, чтобы сама алия загубила алию. Для этого ОВИР безосновательно отказывал многим евреям в выезде в Израиль и почти беспрепятственно выпускал евреев, которые по советским стандартам вели паразитический образ жизни. Так, правительство СССР задерживало евреев-идеалистов и отправляло в первую очередь евреев-дельцов. Большинство евреев, выезжающих из СССР были информированы об экономических льготах, предоставляемых олим (эмигрантам) в Израиле, и поэтому они готовились еще в СССР для возможности использования этих льгот. Так называемые активисты алии также не отставали на этом поприще. Евреи-идеалисты не могли найти применения своим прогрессивным идеям в условиях Израиля. Были даже случаи самоубийства новых олим из-за того, что они не могли привыкнуть к новым условиям жизни.

Алия в Израиль зависит не только от национального самосознания евреев, но и от взаимоотношений израильтян и новых олим. К сожалению, сам Израиль планировал лишь материальную абсорбцию олим, а не моральную, а, как известно, предела в материальных потребностях нет, чем Израиль оказал медвежью услугу алие и себе. Ставка на стимулирование алии предоставлением советским евреям более высокого экономического уровня жизни не оправдала себя, так как это привело к ухудшению идейного состава алии и созданию нездорового отношения к алие со стороны ватиким (старожилов).

Израиль ожидал скромную патриотическую алию из СССР, в то время как сами израильтяне давно уже перестали быть таковыми и своим образом жизни лишь способствовали разложению олим в новых условиях. Начались недоразумения и взаимные упреки, что привело к некоторому отчуждению олим из СССР с превращением их в «русских». К моменту наибольшего подъема алии в 1973 году Израиль оказался в моральном кризисе со спадом духовных патриотических сил из-за социальных и национальных противоречий, в то время как движущие силы алии рассчитывали на единый одухотворенный Израиль, близкий советским евреям по национальному состоянию и мировоззрению. Израиль для многих олим оказался далеко не таким, каким его себе представляли.

Вследствие этого появилось значительное число евреев из СССР, которые не сумели и даже не захотели абсорбироваться в Израиле. Эти евреи пошли по пути йериды (выезда из Израиля), которая в свою очередь образовала новое течение – нэширу (выезд евреев из СССР не в Израиль, а в другие страны). Если учесть, что с конца 70-х годов большая часть евреев, выезжающих из СССР, проезжает мимо Израиля, то следует признаться, что наша алия превратилась в деалию.

Главная причина деалии – это обнаружившееся несоответствие морального и национального состояния израильтян и новых олим. Большинство израильтян и новых олим не могут установить между собой дружественные взаимоотношения, так как они довольно сильно различаются по этническому происхождению и культуре. При этом даже близкие по происхождению израильтяне столь далеки по мировоззрению от новых олим, что этим израильтянам более близки израильтяне других этнических групп. Новые олим обнаруживают, что Израиль довольно сильно отличается от того Еврейского государства, которое бы отвечало их идее. Ввиду этого олим из СССР в своих письмах часто уклоняются прямо звать в страну родственников и знакомых, а предпочитают, чтобы последние приехали сами.

Спад алии из СССР после 1973 года произошел также и по ряду других причин, среди которых: ухудшение экономического и политического положения Израиля после войны, деятельность ХИАС, а также противодействие значительной части израильтян алие русских евреев. Но эти причины не влияли бы почти на алию, если бы не было выше оговоренной главной причины, а именно наличия в Израиле значительного числа афро-азиатских иудеев более похожих на арабов, нежели на европейских евреев.

Превышению силы деалии над алией помогло то, что в сентябре 1976 года американские еврейские организации приняли решение о приеме евреев из СССР с визами в Израиль, прямо в США с ожиданием визы в Италии, минуя Израиль. Этот сентябрь стал черным для сионизма. Эта нэшира была, видимо, допущена не без ведома и согласия компетентных израильских органов, в которых были не только сторонники, но и скрытые противники алии русских евреев. Израиль дал согласие на отсев в Вене тех евреев, которые изначально не были намерены оставаться в Израиле и выехали бы из него. Часть израильтян были этому рады, так как олим из СССР отличались высоким образовательным и культурным цензом, что представляло явно неприятную конкуренцию для ватиким.

Однако отсев в Вене никаких проблем не решил и оказался явно не в пользу Израиля, так как в Вене стало отсеиваться большинство образованных и культурных евреев из центральных районов СССР, а в Израиль продолжали ехать только старики и старушки, а также неашкеназы из среднеазиатских и кавказских республик. Из-за деалии начинается процесс объединения семей за пределами Израиля, преимущественно в США, отчего будет еще труднее возобновить алию из СССР в Израиль.

Есть существенные отличия алии из СССР от предшествующих потоков алии из России и других стран Европы:

1. Идеалисты алии из СССР не нашли в Израиле соответствующей идейной почвы, в то время как прежние потоки алии находили достаточно халуцим (идеалистов), являвшихся совестью народа. В настоящее время идеалисты-националисты (сионисты) бессильны в борьбе за алию пред свершившимся фактом перерожденного Израиля.

2. Олим из СССР, в отличие от олим из других стран, не могут предварительно ознакомиться с Израилем и не имеют возможности уехать обратно в случае обнаружения, что Израиль не соответствует их идее. Никакие письма не в состоянии обрисовать действительную картину Израиля как восприятие его воочию.

3. Евреи СССР, руководствуясь сионистскими убеждениями, юридически добровольно сменили гражданство, покинув страну, где положение евреев не было бедственным, а прежние потоки еврейской алии уходили из стран, где был жесткий, грубый антисемитизм (царская Россия, Европа после Катастрофы).

Из-за «добровольности» выезда из СССР и трудности абсорбции в израильской действительности олим порой задаются вопросом, правильно ли они поступили, так как назад путь закрыт.

 

Глава 2-2. Демократы и алия

Значительную роль в развитии деалии сыграли демократы, которые, защищая свободу передвижения, оправдали при этом «прямиков» нэширы и «йердунов» йериды, предпочитающих более благополучные страны, чем их многострадальный Израиль. На мораль же они плюют с высоты решений Хельсинкской конференции, защищающей пресловутую свободу передвижения, а не национальные интересы народов. На эмиграционную политику СССР Хельсинкская конференция вовсе не повлияла, и СССР продолжает руководствоваться в этом вопросе только своими интересами и принципами. СССР выпускает из страны граждан лишь определенной национальности (евреев и немцев), имеющих за границей свои суверенные государства и не имеющих в СССР своей действенной автономии. Правительство СССР с удовольствием бы выдворило из страны таким же образом и крымских татар, но те не изъявляют желания выезжать, так как за пределами СССР нет родственного им государства.

Демократическое движение в СССР набрало силу почти сразу с возрождением сионистского движения, которые вместе объединились в борьбе за обеспечение прав человека. При этом сионисты добивались права свободы выезда евреев из СССР для воссоединения всего еврейского народа на своей исторической родине, а демократы боролись за свободу выезда любого гражданина страны по его желанию. Но СССР пока уступил лишь сионистским требованиям.

Однако следует отметить, что в СССР именно демократы сыграли огромную роль в становлении сионистского движения на должный уровень, организовав официальные связи с общественностью Запада, используя свои организаторские способности и известность. В СССР пути демократов и сионистов почти целиком совпадали, к тому же многие демократы были одновременно и сионистами. После выезда из СССР пути их начали расходиться. Противоречия между демократами и сионистами особенно проявились в Израиле. Для сионистов демократического толка принципы свободы оказались важнее интересов нации (сионизма). Эта позиция демократов четко выразилась в их известной статье-обращении «Берегите демократию», опубликованной в ряде газет в 1976 году. Для еврейского народа в то время гораздо важнее был бы лозунг «Берегите алию».

Демократы Израиля при содействии демократов всех стран Запада сумели превзойти силы сионистов, в результате чего национальная алия начала приобретать эмиграционный характер.

 

Глава 2-3. Кто прав?

Часто дискутируют о том, имеет ли право Израиль применять жесткие меры к «прямикам», воздействуя на транзитные страны, чтобы направить евреев из Вены в Израиль, учитывая что в СССР они получили визы для выезда в Израиль. Ответ на этот вопрос не может быть однозначным.

Евреи из СССР с визами в Израиль при прибытии в Вену попадают в совершенно ненормальное положение, так как они оказываются без государственной власти той страны, из которой они выехали, и той страны, в которую они направлены по визе. Евреи на пути из СССР в Израиль попадают в Австрию и получают там безотчетную свободу действий по отношению к своему народу. В этих условиях транзитные евреи имеют возможность становиться на анархистский путь и вопреки своей совести и общенациональным еврейским интересам направляются в США и другие страны, а не в Израиль. Израилю необходимо хотя бы попытаться урегулировать с Австрией вопрос доставки к себе транзитных евреев, имеющих визы в Израиль. Длительные дискуссии на эту тему в Израиле положительного результата не дали, так как скрытые силы в Израиле, препятствующие алие евреев из СССР, взяли верх. Если бы Израиль применил жесткие меры по ограничению числа прямиков и ердунов, то это было бы только гуманным актом в интересах всего еврейского народа. Только принятие кардинальных мер по ликвидации проблемы деалии может помочь претворению сионистской идеи в действительность. Если еврейский народ особый, то существующие у других народов моральные и правовые нормы не могут быть нормальными для еврейского народа.

Но не в шутку, а всерьез многие евреи считают, что они не могут жить вместе, что евреи среди народов как удобрение, а евреи вместе – это навоз, иными словами евреи являются катализатором жизни всех народов на земле. Если это верно, то причина этого может крыться лишь в какой-то исключительности еврейского народа. В этом случае евреи вправе поступать по своим желаниям и без особого угрызения совести направляться из СССР в США и другие страны.

Имеют ли прямики моральное право идти по такому пути, связанному с некоторым ущемлением интересов сионизма и Израиля? Да, у них есть такое право. Ведь значительная часть прямиков выезжает из СССР не из корыстных интересов и не из сионистских целей, а из-за того, что вынуждена бежать от антисемитизма, усилившегося в СССР после начала алии, возникшей не только благодаря национальному самосознанию евреев, но в значительной мере и от сионистской пропаганды, проводимой Израилем.

Беженцами из СССР являются не только те евреи, которые, не будучи сионистами, бегут от антисемитизма, но и те евреи, которые имели сионистские убеждения, но под влиянием информации об израильской действительности изменили свое убеждение о выезде в Израиль. Эти бывшие сионисты имеют полное основание покинуть СССР, так как они уже потеряли лояльность в глазах властей и окружающего народа, и им остается лишь пополнить ряды беженцев.

Но таким же образом к беженцам можно причислить и тех евреев, которые после переезда из СССР в Израиль разочаровались в нем и не могут в нем абсорбироваться. Целесообразно им также предоставить возможность устройства в США и других странах наравне с прямиками. Олим, разочарованные Израилем, имеют еще больше прав, чем прямики на помощь в устройстве в США, так как они честно выполнили свой национальный долг, переехав жить прямо в свое государство Израиль, что было под влиянием пропаганды государственных радиостанций «Голос Израиля» и «Голос Америки».

По законам Израиля олим могут в течение года не получать «теудат зеут» (удостоверение личности) и уехать из Израиля как беженцы из СССР, но олим этого не знают и по приезду в Израиль получают «теудат зеут». Евреи из СССР едут в США, так как из США всегда можно переехать жить в Израиль, причем на льготных условиях Сохнута (Еврейского агентства), а из Израиля практически почти невозможно выехать. Но если бы в Америке не принимали прямиков как беженцев, а принимали бы на общих основаниях, то евреи с израильскими визами предпочли бы ехать в Израиль, а в США на общих основаниях они бы всегда успели.

Результаты исхода евреев из СССР за период с 1970 года к 1980 году неутешительны. За этот период выехало около 250 тысяч евреев, из которых в Израиль приехало 150 тысяч, остальные – в США и другие страны. В результате этого сотни тысяч евреев оказались разъединенными с родственниками и положение евреев в СССР ухудшилось. Но если удастся завершить начатую алию евреев, то эти временные осложнения будут ненапрасными, так как в этом случае все евреи мира будут спасены от естественной ассимиляции.

Если Бог существует и существует исключительность еврейского народа, то упрямство национального самосохранения с надеждой на возвращение в Иерусалим оправданно при любых трудностях и жертвах, выпавших на долю еврейского народа, идущего по пути выполнения Завета. В этом случае сионизм порожден духовными качествами евреев.

Если же исключительности нашего народа не существует, то сионизм является лишь нормальной реакцией евреев на их положение в окружающем мире в данное время. В этом случае совсем не обязательно всем евреям непременно оставаться евреями и держаться за мечту возрождения былого величия Иерусалима, если эта мечта бесперспективна. В этом случае многим евреям выгоднее пойти по пути ассимиляции среди подходящих им народов. При этом следует учесть, что, начиная с древнейших времен, волей или неволей большая часть еврейского народа ассимилировалась, то есть оказалась в составе других народов.

Но уйти от еврейства нелегко, а сознательно уйти даже невозможно, так как сознательно лишаясь еврейства, еврея охватывает страх, что он этим поступком навсегда лишит себя и свое потомство своей особой еврейской души, обладающей особым восприятием окружающего мира.

 

Раздел 3

Национальный тупик в Израиле

 

Глава 3-1. Нееврейское национальное развитие Израиля

Европейские евреи происходят от евреев большого колена Иуды и маленького колена Биньямина, живших в древности в южной части земли Израиля, и которые отделились от остальных десяти колен Израиля, образовав государство Иудея. Поэтому, жившие там евреи, называются иудеями. Самоназвание еврея на еврейском языке – идыш («йид», а на немецком – иуде («jude»), которое на польском читается как «жид». В древности же самоназвание еврея было «иври», происходящее от родоначальника всех евреев и арабов Аврама-Иври. Как видно, русское название «еврей» происходит от древнего названия евреев и от языка богослужения евреев – иврита.

Евреи (иудеи) в 66 году были изгнаны из своей земли в Европу. В это время в Европе начало усиливаться христианство. Поскольку евреи в Европе были не привилегированным, а гонимым народом, то почти никто из окружающих христианских народов не переходил в состав еврейского народа, в результате чего европейские евреи сохранили свою национальную сущность. К европейским евреям относятся ашкеназийские евреи, говорившие ранее на языке идиш и сефардские (испанские) евреи, говорившие ранее на языке ладино. Европейские и испанские евреи имеют белый цвет кожи. Разные группы европейских евреев невозможно различить по внешности, а лишь по небольшим различиям языка идиш.

В современном Израиле живут европейские этнические иудеи (ашкеназы), испанские этнические иудеи (сефарды) и разные группы афро-азиатских иудеев, которые иудеи лишь по вероисповеданию (мизрахи). Большинство афро-азиатских иудеев имеют темный цвет кожи и значительно отличаются по внешности и ментальности от европейских иудеев. Разные группы афроа-зиатских иудеев имеют значительные различия между собой.

Современный Израиль стал тупиком для мирового еврейства по мере того, как европейские евреи начали в Израиле становиться национальным меньшинством среди перспективного большинства афро-азиатских иудеев, причисляющих себя к сефардам. В действительности же настоящих сефардов мало, так как изгнанные испанские евреи смешались с туземными иудеями, которые являются смесью древних иудеев с язычниками Азии и Африки, когда еще не было ислама. Сефардские евреи знают язык ладино, как ашкеназы идиш, и они внешне и по характеру не отличаются от ашкеназийских евреев. Но к сефардам примкнули мизрахим (афро-азиаты иудейского вероисповедания). Они настолько смешались, что разделить их невозможно. Европейские евреи (старожилы) также смешиваются с афро-азиатскими иудеями, а русские евреи последней алии редко смешиваются с другими.

Неудовлетворительное национальное развитие государства Израиль для европейских евреев получилось вследствие пренебрежения вопросом национального развития народа Израиля его государственными руководителями. Так, еще во время пребывания Голды Меир в Москве можно было добиться большой алии европейских евреев из СССР при согласии Израиля на установление более тесного сотрудничества с СССР по внешнеполитическим вопросам. Но, правительство Израиля, возглавляемое Бен-Гурионом, предпочло пойти по пути нейтралитета между США и СССР. В результате этого Израиль лишился как евреев из СССР, так и нейтралитета, склонившись постепенно на сторону США и его союзников, которые придерживали на всякий случай Израиль при себе при помощи подачек.

Зато Бен-Гурион и его правительство сумело «чудесным» образом (на «коврах-самолетах») организовать недальновидную, поспешную, оптовую алию 700 тысяч афро-азиатских иудеев, которые начали влиять на израильтян, изменив их культуру и менталитет на афро-азиатский лад. В результате этой алии к 1980 году в Израиле оказалось около 60 % афро-азиатских евреев и только 40 % европейских евреев, в то время как европейские евреи составляют подавляющее большинство во всем мировом еврействе.

Безусловно, правительство Израиля должно было принять иудеев из афро-азиатских стран, если над ними нависла угроза со стороны арабов после образования государства Израиль на земле Израиля (Палестине), которую арабы считали своей. Но принимать афро-азиатских иудеев нужно было селективно (как требовали тогда многие политики), с проверкой их еврейского происхождения, т. е. действительно ли они являются испанскими евреями, а не по признаку их иудейской веры. Прием в государство Израиль афро-азиатских иудеев, которые по внешности и культуре мало отличались от арабов и других азиатских народов, привело к тому, что недавно образованное неокрепшее государство Израиль попало под влияние афро-азиатских иудеев, в результате чего изменилось национальное и культурное состояние Израиля, ставшего неблагоприятным для дальнейшей алии европейских евреев. Проводя такую национальную политику, Бен-Гурион и его правительство разрушило тот фундамент Еврейского государства, который был заложен главным образом восточно-европейскими евреями, образовавшими еврейский ишув в Палестине. Бен-Гурион не имел ни малейшего пророческого дара, необходимого главе Еврейского государства для проведения внутренней национальной политики, направленной на сохранение и укрепление еврейской сущности государства.

Правители Израиля никак не могут осознать, что Израиль лишается будущего из-за того, что не создаются надлежащие условия для возможности алии европейских евреев, из которых состоит большинство мирового еврейства. Ведь европейские евреи Диаспоры будут поддерживать Израиль лишь в случае, если народ Израиля будет им достаточно близок в национальном состоянии.

 

Глава 3-2. Хамитизация Израиля

Европейские евреи за 2000 лет пребывания в рассеянии среди христианских народов не успели претерпеть значительной генетической ассимиляции вследствие того, что они вынуждены были часто менять места своего жительства, когда враждебное отношение данного коренного народа к евреям в месте их проживания достигало своего апогея. Несмотря на то, что евреи жили длительное время среди разных европейских народов, в Европе происходил лишь процесс отрыва части евреев из еврейских общин в христианские, а не наоборот. Языческих народов же в Европе не существовало после ее христианизации.

Афро-азиатские иудеи состоят в основе из потомков евреев, которые после падения Иудеи жили в рассеянии вокруг земли Израиля в Азии или в Африке. До появления ислама афро-азиатские иудеи принимали в свои общины желающих из разных народов Азии и Африки. А таких желающих было достаточно, так как культура евреев была выше, чем культура окружающих языческих народов. Поэтому среди афро-азиатских иудеев имеется множество прозелитов, происходящих из хамитских народов.

После появления Ислама афро-азиатские иудеи не претерпели столь сильных гонений, как европейские иудеи. Арабы обращали в ислам все покоренные языческие народы, а к иудеям они относились благосклонно, так как иудеи были их учителями, от которых они изначально узнали о существовании единого Бога (Аллаха). Несомненно, что иудеи повлияли на развитие и культуру арабов. Поскольку иудеи не притеснялись арабами, то это привело к сближению афро-азиатских иудеев с арабами и подвластными им народами, и как следствие – к значительной ассимиляции с ними. А поскольку в Азии и Африке иудеев окружали преимущественно хамитские (темнокожие) народы, то и ассимиляция иудеев носила хамитский характер.

Большую роль в образовании афро-азиатских иудеев сыграли идумеи, так как именно они, в основном, представляют собой тех иудеев, которые после падения Иудеи остались жить в Азии и Африке. Приняв скопом иудейство при Иоханане Гиркане и будучи с римлянами в лучших отношениях, нежели иудеи (евреи), идумеи остались в Иудее и Набатие (за Иорданом) основными представителями иудейской веры после изгнания оттуда иудеев римлянами. В дальнейшем во время арабских завоеваний иудеи-идумеи распространились вслед за арабами и в другие районы Азии и Африки, где они смешались с находившимися там другими иудеями.

Ассимиляция иудеев началась еще задолго до падения Иудеи, так как Диаспора иудеев в Азии и Африке была еще во время существования государства Иудея в период Второго храма. Так большая диаспора была в Малой Азии и Египте, а также на территории современного Ирана и Ирака, где часть иудеев осталась после Вавилонского пленения и не вернулась на землю обетованную вместе с Эзрой и Нехемией. Эти иудеи на чужбине ассимилировались, сохранив лишь иудейскую веру.

Йеменские иудеи представляют собой чистокровных арабов, которые приняли иудаизм под влиянием некоторой части иудеев, бежавшей в Аравию после разгрома Иудеи римлянами. А так называемые эфиопские иудеи, именуемые фалашами, представляют собой часть эфиопов, которые начали исполнять некоторые иудейские обряды после сближения их царицы Савской с царем Соломоном. Воодушевленные примером йеменских иудеев фалаши также начали добиваться права на переезд в Израиль, где уровень жизни несравненно выше, чем в Эфиопии. Эта тенденция дошла до того, что даже часть американских негров объявили себя иудеями и также требуют разрешения им переселиться в Израиль.

Поскольку афро-азиатские иудеи представляют собой по происхождению в большей мере хамитскую расу, то их переселение в Израиль в большом количестве может привести к хамитизации народа Израиля. Учитывая, что деторождаемость у афро-азиатских иудеев в несколько раз выше, чем у европейских иудеев, в недалеком будущем, примерно к 1990 году, афро-азиатские иудеи станут в Израиле большинством, в результате чего вместо еврейского народа появится иной народ, который окажется ближе к темнокожим народам Хама, нежели к белокожим народам Сема (европейским народам). Из-за этого многие европейские евреи не хотят оставаться в Израиле и уезжают из него. В том, что многие евреи не хотят смешиваться с представителями хамитских народов, нет ничего удивительного. Это качество зародилось еще у первых евреев. «Сказала Ривка Ицхаку: надоела мне жизнь из-за дочерей хеттских (относящихся к хамитскому роду Кнаана) как эти из дочерей этой земли, к чему мне жизнь. И направил Ицхак Яакова к родственнику Лавану (Белому) и сказал ему: возьми себе оттуда жену из дочерей Лавана (Белого), брата матери твоей» (Бытие 27-46, 28-8).

Замалчивание национального вопроса правительством Израиля равносильно проведению антинациональной (антиеврейской) политики. Если не будут приняты меры к прекращению перерождения евреев в Израиле, то вскоре никакая алия не сможет возродить еврейский Израиль. Поскольку большинство европейских евреев не горят желанием жить вместе с афро-азиатскими «евреями» из-за несовместимости их ментальности и культур и из-за невосприятия внешнего вида хамитов, то для нормального национального развития еврейского государства Израиль следует рассмотреть вопрос раздельного проживания европейских и афро-азиатских евреев. Ведь цены на квартиры в районах, где живут преимущественно мизрахи, значительно ниже, чем там, где живут преимущественно ашкеназы, и большинство преступников-израильтян являются мизрахами.

Только при ограничении переселения в Израиль иудеев хамитского происхождения и при создании раздельных районов проживания для разных национальных групп израильтян сохранилась бы национальная близость европейских евреев, оставшихся в Диаспоре, с евреями Израиля и не происходило бы перерождения Израиля в нееврейское государство. Для сохранения Израиля как Еврейского государства менее страшны внешние враги, а более страшны хамиты, проникшие в сердце Израиля (в среду народа Израиля). Но, к сожалению, процесс превращения Израиля в иудео-хамитское государство уже необратим.

 

Глава 3-3. Путь аномалии

Появление в Израиле двух групп евреев (европейских и афро-азиатских) почти равных по количеству, но различающихся и нестыкующихся по культуре, ментальности и внешности, привело к появлению противоречий между ними. Вместо халуцианского созидательного труда, который было ранее присущ европейским евреям-социалистам, они, глядя на афро-азиатских евреев, занялись улучшением своего личного материального положения. Смешение европейских и афро-азиатских евреев привело к падению морали и культуры европейских евреев Израиля.

Нестыковка между европейской и афро-азиатской группами евреев началась еще на заре заселения Эрец Исраэл европейскими евреями. Свидетельство этому можно найти в «Дневнике билуйца» д-ра Е. Хисина: «В конце 1884 года Иерусалимский раввинат обратился к Константинопольскому хахам-паше (главному раввину сефардов Константинополя), имеющему доступ ко двору, чтобы он похлопотал перед султаном о милосердии и смягчении строгих мер, принятых против евреев. Просьба к хахам-паше была подписана и иерусалимскими хахамами (сефардскими раввинами), которым неловко было отстать от дела чести. Через некоторое время Константинопольский хахам-паша прислал на имя главного иерусалимского хахама ответ, полный ехидных, колких выражений, в которых он, между прочим, говорит: «Ведь все эти гонения направлены лишь против ашкеназийских евреев России и Румынии, против нас же, эспаньелов, правительство, хвала Творцу, ничего на имеет, оно нам покровительствует и по-прежнему нас любит».

Несмотря на это, после образования государства Израиль почти все афро-азиатские иудеи были в него переселены. Образование и культура афро-азиатских иудеев была значительно ниже, чем у европейских иудеев, основавших государство Израиль. В Израиле многодетные семьи получали от государства специальные пособия для детей. Часть афро-азиатских иудеев этим воспользовалась как средством заработка и клепала детей. Переселение в Израиль в начальной стадии почти всех афро-азиатских иудеев позволило им не только самоутвердиться в нем, но и направить его развитие в своем левантийском направлении. Моральное самочувствие у афроазиатских иудеев в Израиле в среднем выше, чем у новых европейских иудеев, прибывающих в Израиль, так как афро-азиатские евреи видят реальность своего подавляющего большинства уже в ближайшей перспективе. Именно это послужило причиной спада алии и роста йериды европейских евреев. Так, за время существования Израиля его покинули 80 % выходцев из царской России и СССР.

Несмотря на сохраняющуюся нестыковку между европейскими и афро-азиатскими евреями, параллельно продолжается процесс их слияния и взаимовлияния с образованием общего народа, костяком которого является поколение молодежи, объединенной школой, армией и общим проживанием в стране. Евреи европейского происхождения, родившиеся в Израиле, по мировоззрению и культуре уже больше похожи на афро-азиатских евреев, чем на европейских.

В начальный период государство Израиль состояло преимущественно из европейских евреев и тогда действительно происходило возрождение еврейского народа в своем государстве. Развитие Израиля тогда происходило на базе высокой сионистской морали. Но, в результате недальновидной национальной политики государственных руководителей Израиля, возрождение этого государства вскоре превратилось в перерождение народа Израиля в другой народ, который в значительной мере отличается культурой, языком, этническим составом и даже интересами от большинства еврейского народа, оставшегося в Диаспоре.

В государстве Израиль могло бы еще произойти новое возрождение народа Израиля, если бы произошла алия двух миллионов европейских евреев из СССР. Несмотря на то, что евреи из СССР увидели Израиль не таким, каким его себе представляли, тем не менее они могли продолжить алию в Израиль, если бы к ним была применена более удачная методика абсорбции. Из-за того, что Еврейский фонд осуществил финансирование абсорбции новых олим из СССР через государство Израиль, а не распределял деньги непосредственно олим, то у большинства израильтян появилась уверенность, что олим из СССР абсорбируются за их счет. Как-то один израильтянин выразился, что эти деньги Израиль бы получил в любом случае. Вместо денег для олим можно было написать для котов и американцы бы дали. Если бы вместо льгот на покупку автомобиля и электротоваров выдавали деньги непосредственно олим еще в Вене, то таких олим израильтяне встречали бы с распростертыми объятиями, а новые олим вместо поспешного приобретения автомобилей и разных лишних товаров, предпочли бы купить квартиру в подходящем районе, что в Израиле наиболее важно. Государство Израиль предлагает новым олим амидаровские (государственные) квартиры на съем, как правило, в так называемых районах развития, населенных преимущественно афро-азиатскими евреями, которых европейские евреи ранее никогда в глаза не видели. А сами европейские евреи-старожилы (ватиким) предпочитают жить как можно дальше от этих афроазиатских евреев.

Поскольку, не все евреи воспринимают современный Израиль как Еврейское государство, то европейские евреи в настоящее время почти не переселяются в Израиль, в результате чего происходит процесс отчуждения Израиля от еврейства Диаспоры.

 

Глава 3-4. Антисемитизм, десионизм и ассимиляция в Израиле

Антисионизм в Диаспоре объясняется, в основном, тем, что евреи были там рассеяны, составляя меньшинство среди других народов. Интересно, что в Израиле разные этнические группы афро-азиатских евреев, которые имеют отличия между собой, солидарны в противопоставлении себя ашкеназийским (европейским) евреям. Антиашкеназийские настроения в Израиле напоминают антисемитизм, какому евреи подвергались в Диаспоре. Антисемитизм по отношению к европейским евреям в Израиле объясняется тем, что европейские евреи оказались более культурными по сравнению с другими этническими группами евреев, которые к тому же еще и агрессивны. Наиболее прискорбно то, что это может отразиться на детях, ради которых, в основном, и совершалась алия. А между тем, европейские евреи, более всех пострадавшие от антисемитизма в Диаспоре, рассчитывали, что они наконец в Израиле окажутся среди таких же евреев и этим избавятся от антисемитизма.

Национальное перерождение евреев в Израиле привело к тому, что большинство израильтян потеряло интерес к сионизму. При этом афро-азиатские евреи стремятся переродить Израиль под себя. Наибольшими противниками алии европейских евреев в Израиль являются афро-азиатские евреи, которые, переселившись в Израиль почти в полном своем составе, более не заинтересованы в сионизме из боязни потерять свое численное превосходство, дающее им лучшую перспективу в Израиле. Но и среди израильтян европейского происхождения есть достаточное число противников алии из-за нежелания потесниться в Израиле для приема новых олим. От многих израильтян в адрес новых олим можно услышать слова: «Зачем вы сюда приехали, кто вас сюда звал, можете ехать обратно, если не нравится». Но путь назад отрезан, так как при выезде из СССР у евреев забирали паспорта и объявляли предателями. В этих условиях многие евреи писали своим родным в СССР неполную информацию об Израиле, чтобы не показать, что они опростофилились. А некоторые описывали Израиль таким, каким хотели бы его видеть. Между собой русские евреи говорили: «Мы попали в болото, пусть и они попадут». Ведь в 70-е годы, когда был «железный занавес», советские евреи не могли предварительно поехать в Израиль и посмотреть на него.

Национальная еврейская алия сталкивается с парадоксом, заключающимся в том, что новые олим переселяются в Израиль, чтобы избежать ассимиляции, а пробыв в Израиле они видят, что им нужно здесь не только абсорбироваться, но и поневоле ассимилироваться. А на это далеко не все согласны. Если уж евреям суждено ассимилироваться, то европейским евреям лучше это сделать среди европейских народов, к которым евреи ближе по ментальности, культуре и внешности. Часть евреев, выехавших из СССР в Израиль, остались бы в СССР, если бы они ранее знали, что в Израиле проживает перспективное большинство афро-азиатских евреев, многих из которых нельзя причислить к евреям при ознакомления с ними, и что многие из них не поддерживают сионизм.

Евреи СССР до начала алии были давно уже культурно ассимилированы среди русских. Если бы у них отсутствовала графа национальности в паспортах, то вслед за культурной ассимиляцией произошла бы и их генетическая ассимиляция. Еще на заре советской власти Ленин и Троцкий высказывались что еврейский вопрос нужно решать путем ассимиляции евреев. Большинство советских евреев избежали ассимиляции в СССР не для того, чтобы ассимилироваться в современном Израиле, идущем по пути хамитизации. Ради детей, чтобы они остались евреями, многие советские евреи покинули СССР, и опять ради этих детей многие евреи-олим стремятся выехать из Израиля, чтобы их дети не превратились из светлых семитов в темных хамитов.

 

Глава 3-5. Израиль и диаспора

В начальный период существования государства Израиль, когда европейские евреи составляли в нем большинство и когда моральное состояние израильтян было более высоким, то были все основания полагать, что в перспективе большинство мирового еврейства переселится из Диаспоры в Израиль.

Но поскольку путь национального развития государства Израиль идет не по пути национального сохранения еврейского народа, а к перерождению еврейского народа в Израиле в иной народ, и поскольку этот путь аномального развития Израиля практически уже невозможно исправить, то в будущем на территории современного Израиля будет проживать народ, который для евреев Диаспоры будет не ближе, чем другие народы. Этот крах сионизма в Израиле подтверждается тем фактом, что за время существования Израиля до 1980 года его покинуло около 500 тысяч евреев, причем преимущественно европейского происхождения.

Обладая чувством национального самосохранения, евреи всегда старались не смешиваться с другими народами, благодаря чему они доныне сохранились евреями. Особенно в этом отличились религиозные ашкеназийские евреи Израиля, которые в своих общинах сохранили даже фасон одежды и образ жизни, бытовавший в местечках Восточной Европы. Инстинкт национального самосохранения не позволяет евреям смешиваться с другими народами, даже если они имеют иудейское вероисповедание. Внутреннее чувство многих евреев не позволяет им воспринимать темнокожую часть афро-азиатских евреев Израиля как евреев. А это внутреннее еврейское чувство, безусловно, более верно, чем мнение, навязанное Бен-Гурионом и его единомышленниками, подкрепленное даже учеными авторитетами, выводы которых являются часто заказными, а не истиной. Нерелигиозная часть ашкеназийских евреев, не пожелавших ассимилироваться в Израиле, при возможности выехала в США и другие страны, где еврейские общины им более близки по национальному состоянию и культуре.

До тех пор, пока нет закона, согласно Торы, а не Мишны, по вопросу «кто еврей?», нет смысла перемешивать разные этнические народности, причисляющие себя к евреям лишь на основании их иудейской веры. Поскольку именно в Израиле проживает большинство спорных евреев, имеющих хамитское происхождение, то лишь с приходом Мессии может разрешиться этот спорный вопрос «кто еврей?».

С государством Израиль связана судьба не только израильтян, но отчасти и евреев Диаспоры. Триумф престижа Израиля после Шестидневной войны распространился также и на евреев Диаспоры, а когда престиж Израиля падает, то это отражается и на евреях в Диаспоре.

 

Раздел 4

Поиск ошибки в развитии Израиля

 

Если в настоящее время предстоит пришествие Мессии, то наиболее вероятно, что этим человеком-Мессией будет бывший советский еврей, который вышел из одного мира и не вошел в другой мир.

Этот человек-еврей в поиске истины может, наконец, обратиться к Торе, в результате чего он приблизится к Богу и возвысится над человечеством, и тем самым будет являть собою человека-Мессию.

Мессия, по словам Божьим, укажет дальнейший путь развития евреев и всего человечества, сблизившегося на земле.

 

Глава 4-1. Историческая аналогия

Национальное развитие возродившегося современного государства Израиль имеет историческую аналогию с национальным развитием возродившегося государства Иудея периода Второго Храма эпохи Хасмонеев.

Национальное возрождение еврейского народа в Иудее стало возможным благодаря тому, что выдающиеся евреи Эзра и Нехемия осуществили эту идею на националистической основе. Евреи, вернувшиеся из Вавилонского плена в Иудею, не были смешаны с инородцами, а та часть евреев, которые не были угнаны в плен, заключала брачные союзы с инородцами, и поэтому по указанию Эзры и Нехемии вернувшиеся изгнанники принимали в свою среду лишь тех евреев, кто порывал брачные узы с инородцами. А самаритян (потомков десяти колен Израилевых), смешавшихся еще ранее с ассирийскими колонистами, евреи вообще не принимали в свою среду, несмотря на то, что самаритяне тщательно придерживались иудейской веры.

Наибольшего расцвета возрожденная Иудея достигла в период правления Шимона из династии Хасмонеев, когда еврейский народ состоял преимущественно из евреев, т. е. почти не включал инородцев.

При правлении же Иоханана Гиркана начались завоевательные походы, в результате которых были присоединены Эдом (идумеи) и Финикия (хананеи). Идумеи представляли собой потомков Эсава, у которого жены были хананеянки. Нееврейское население этих стран было обращено в иудаизм и это было роковой ошибкой для Иудеи, так как прием большого числа хананеев (потомков Хама) в еврейский народ Иудеи грозил привести к перерождению еврейского народа в хамитский народ иудейского вероисповедания.

После этого, если Бог хотел сохранить еврейский народ, должно было произойти отделение евреев-иудеев от неевреев-иудеев. И это действительно произошло. Иудея начала разлагаться морально, во главе ее стал идумей-царь Ирод, а потом Иудея пала в войне против римлян. При этом евреи были изгнаны римлянами из Иудеи в европейскую часть Римской империи, а иудеи-неевреи остались на своих местах проживания, так как они были с римлянами в лучших отношениях. Пусть евреи превратились в изгнанников, но зато этот остаток еврейского народа продолжал свое национальное существование, отделившись от примешавшихся к нему хамитских народов.

В возрождении еврейского народа в Эрец Исраэл выдающуюся роль сыграл основоположник идеологического сионизма Теодор Герцль и его практические последователи Бен-Иегуда, билуйцы и другие. В XIX веке и в начале XX века евреи, вернувшиеся из изгнания в Эрец Исраэл, для возрождения своего государства Израиль были движимы такими же национальными чувствами и идеями, как и древние иудеи, возвратившиеся из Вавилонского плена.

При возрождении современного государства Израиль, как и в древние времена, решение национального вопроса было не безупречным. Так, д-р Хисин в своем «Дневнике билуйца» характеризует газету «Гацви» (начавшую выходить под редакцией Бен-Иегуды в 1886 году в Иерусалиме) следующими словами: «“Гацви” же прямо выступала борцом колонизации, органом лучших людей и врагом ревнителей темного царства Иерусалима и всей страны. Особенно беспощадную войну “Гацви” объявила сефардскому обществу». Далее д-р Хисин следующим образом характеризует сефардских (афроазиатских) евреев: «У иерусалимских френков (сефардов) нет солидного отношения к интересам своего народа, которому при их связях и влиянии они могли бы в последние годы оказать не одну важную услугу; их не хватает на что-то крупное, они способны лишь на мелочи и интриги. Это народ невежественный, вялый, бездеятельный, полный предрассудков и суеверия. В них незаметен этот неукротимый и беспокойный огонь, эта живучесть еврейская. Сотни лет они живут на святой земле, и у них еще до сих пор нет необходимых учреждений всякой мало-мальски организованной общины, как больницы и проч.».

Несмотря на это, после создания государства Израиль Бен-Гурион и другие правители приняли в это государство всех афро-азиатских евреев. Но поскольку эти группы евреев содержали в себе больше хамитов чем евреев, то через некоторое время после освоения на новом месте они привели национальное и моральное состояние Израиля к такому же разложению, какое образовалось в древней Иудее в эпоху Хасмонеев. Таким образом, возрожденная древняя Иудея и возрожденный современный Израиль в своем развитии пошли по одному и тому же пути и, видно, будет одинаковый результат. В Иудее это кончилось ее падением и рассеянием евреев.

Своей либеральной национальной политикой Израиль дойдет до того, что власть в нем окажется не у евреев, а у иудео-хамитов (хамитов иудейского вероисповедания) и воцарится новый Ирод из их среды. Пренебрежение историческим опытом привело к тому, что в настоящее время евреи вновь не могут жить в своем государстве. Как видно, судьба евреев, попавших в Израиль, вновь попала на перепутье.

 

Глава 4-2. Нация, язык и личность

Еврейский народ, лишенный в древности своего государства и рассеянный среди разных народов, сохранился национально-генетически лучше, чем другие народы. Вряд ли еврейский народ сохранился бы лучше, если бы он в течение всего времени имел свое государство, так как во время расцвета государство наполнялось бы другими народами, с которыми бы смешивались евреи. Так было во время успешных царей Саула, Давида и Соломона и так было после победы Маккавеев во период Хасмонеев. А в современном государстве Израиль с самого начала правительство Бен-Гуриона стало создавать империю, приобщая к евреям разные этнические группы людей иудейской веры без проверки их еврейского происхождения. У Бен Гуриона были хорошие организаторские способности как руководителя государства, но не было достаточно сильного национального духа.

Бен-Гурион начал сплавлять в Израиле новый еврейский народ, смешивая известных европейских евреев с разными группами людей, причисляющих себя к евреям на основании их иудейского вероисповедания, но независимо от их этнического происхождения. Это привело к созданию нового израильского народа, который значительно отличается от еврейского народа, оставшегося в Диаспоре.

Но не только правительство Бен-Гуриона виновато в совершении грубых ошибок в национальном вопросе. Не меньшая ответственность за это ложится на Бегина, который, сидя в оппозиции, пользовался недобросовестным методом, обвиняя правительство Бен-Гуриона в пренебрежительном отношении к афро-азиатским евреям, и толкая тем самым правительство Бен-Гуриона на неразумные шаги для своей реабилитации перед окружающим «гуманным» обществом.

Национально-культурный урон для еврейского народа сделал Элиэзер бен-Йегуда, который взял за основу современного иврита не традиционный иврит, сохранившийся у ашкеназийских евреев, а сефардский вариант иврита, отличающийся произношением букв и ударением в словах. То, что именно ашкеназийский иврит больше соответствует древнему ивриту, следует из того, что произношение слов у йеменских евреев совпадает с произношением у ашкеназийских евреев, а не сефардских. Ведь йеменские евреи – это арабы, которые приняли иудаизм и научились читать Тору на иврите от евреев, которые убежали из Иудеи в Аравию после завоевания Иудеи римлянами. Но Элиэзеру бен-Йегуде понравился больше чужой сефардский вариант иврита, а не свой ашкеназийский иврит. Он поступил предательски, как женщина, посчитавшая что у соседа нечто толще и слаще. Недаром сын Элиэзера бен-Йегуды до восьми лет не мог начать разговаривать на иврите. С ним не разговаривали на идише, а только на иврите для эксперимента. Видимо, иврит Элиэзера бен-Йегуды был неугоден Богу. Гораздо разумнее было бы язык идиш (язык европейских евреев) сделать государственным языком государства Израиль, а язык иврит оставить в покое, оставив его как язык богослужения, как это было на протяжении двух тысячелетий жизни евреев в рассеянии. Язык идиш был достаточно развит евреями России и он близок к европейским языкам.

 

Глава 4-3. Политический казус

Наиболее сильными союзниками, безусловно, являются сверхдержавы. Наилучшим союзником для Израиля была бы сверхдержава, заинтересованная в создании большого и сильного Еврейского государства. Пожалуй, лишь только СССР мог бы быть той державой, которая могла бы сделать ставку на Израиль в этом стратегически важном нефтяном районе мира в противовес блоку стран Запада. Этот вариант мог быть реальным ранее при образовании государства Израиль. Ведь только благодаря СССР и выступлению Громыко в ООН было принято решение об образовании государства Израиль. Но неблагодарный Бен-Гурион сменил политическую ориентацию и сделал ставку на США и другие страны Запада, которые вели изменчивую политику, заискивая перед арабами (из-за нефти), что угрожало существованию Израиля. Если бы Израиль был на стороне СССР, то была бы возможность репатриации в Израиль всех евреев из СССР (более двух миллионов), после чего репатриировались бы также евреи из США.

Во время пребывания Голды Меир в СССР была возможность улучшить отношения Израиля и СССР, но Голда Меир повела себя в СССР неразумно, встречаясь с советскими евреями и вызывая у них национальные эмоции, что вызвало недовольство у советского правительства. Она дала советскому правительству список советских евреев, подписавших письмо в котором они высказали свое мнение о необходимости переселения советских евреев в Израиль для решения еврейского вопроса в СССР. Результатом миссии Голды Меир было то, что эти евреи пострадали и ухудшилось положение евреев в СССР.

Вместо советских евреев в Израиль были приняты без селекции афро-азиатские иудеи, которые резко изменили национальный состав Израиля, так как большинство из них темнокожие и этнически не являются евреями, но, тем не менее, их всех назвали «сефардами». Многие из этих иудеев сменили чалму на кипу, чтобы попасть в более развитое государство. Из-за этих «сефардов» многие евреи ашкеназы начали выезжать в США.

Поскольку в Израиле евреи не сохраняются, а, наоборот, ассимилируются, то государство Израиль лишено поддержки свыше (от Бога) и Израилю приходится вести обычную политическую игру с другими странами, чтобы выжить. Политика полного нейтралитета не подходит Израилю, так как он окружен многими враждебными государствами, против которых Израиль в одиночестве устоять не может.

Арабские страны не могут быть надежными союзниками СССР, так как у них основные потенциальные потребители нефти – это страны Запада, которые со своей стороны также заинтересованы в союзе с нефтедобывающими арабскими странами, а не с Израилем. Надежным союзником СССР мог бы быть лишь Израиль, чего не произошло. А произошло то, что часть арабских государств состоит в союзе с СССР, а часть – со странами Запада, что представляет собой политический казус. Арабы давно уже вынудили государства Западной Европы оставить Израиль на произвол судьбы, лишь США пока еще поддерживают Израиль, проявляя гуманность вопреки собственным интересам. Но надолго ли хватит США?

Если бы союзником Израиля был СССР, а не США и другие страны Запада, то в территориальном вопросе при любом развитии событий Израилю не пришлось бы отступать, в Израиле жили бы все ашкеназы, а не азиаты иудейской веры, был бы справедливый социализм, а не наглый капитализм, и в СССР не было бы дела врачей. Заинтересованность СССР в союзе с Израилем подтверждается тем фактом, что СССР был первой великой державой, заставившей ООН принять решение о создании государства Израиль. Еврейское государство было основано на земле, где его существование зависело от двух великих держав, СССР и США, которые между собой конфликтовали. Израиль положился на США и теперь имеет проблемы. Если бы Израиль остался верен СССР, то весь Ближний Восток оказался под влиянием СССР и Израиля. Но, Бен-Гурион, имевший прозападную ориентацию, повернул колесо истории вспять…

 

Раздел 5

Альтернативы для еврейского народа

 

Глава 5-1. Сионистская диктатура

Поскольку перерождение евреев в Израиле стало реальностью и никакое правительство Израиля уже не в состоянии остановить этот процесс, то для спасения национального состояния Израиля требуется кардинальное вмешательство Всемирной сионистской организации. Основная задача, которую должны решать современные сионисты, – это национальное и культурное приближение евреев Израиля к евреям Диаспоры. Эта задача еще более сложна, чем задача освоения земли Израиля, которую выполняли халуцим до появления государства Израиль. Сионисты-халуцим строили Еврейское государство на земле Израиля, начиная с нуля, а современные сионисты могут построить Еврейское государство на этой земле лишь после тяжелой операции над существующим государством Израиль, ставшего нееврейским. Но какой путь выберет для этого Бог, неизвестно, может быть, и покарает.

Современную потенциальную алию, состоящую преимущественно из европейских евреев, следовало бы поселять в отдельных новых районах, где новые олим могли бы сохранить свою европейскую культуру, не растворяясь в афро-азиатском Израиле. Со временем, по мере увеличения алии европейских евреев, они могли бы положительно повлиять на весь Израиль. Фактически европейская культура является в значительной мере еврейской культурой: так как она создана в значительной мере евреями.

От евреев стран Запада трудно ожидать сейчас значительной сионистской алии. Но в СССР продолжает сохраняться перспектива массовой алии в Израиль, несмотря на то, что с 1980 года начался спад алии. Выезд евреев из СССР давно уже принял характер массового Исхода, который был сломлен целенаправленно частью израильтян афро-азиатского происхождения. Большинство евреев, выезжающих из СССР, не лишены сионистского сознания и они предпочли бы Израиль другим странам, если бы Израиль был им более близок по национальному состоянию. Если Всемирная сионистская организация не предпримет решительных мер по изменению условий абсорбции алии в Израиле, то евреи, выезжающие из СССР, превратятся в современных кочевников и продлят существование «вечных жидов».

Однако маловероятно, чтобы сионистская организация могла что-то предпринять для улучшения условий абсорбции новых олим в Израиле. Ведь сионистская политика в преддверии Второй мировой войны оказалась недальновидной и отчасти даже виновной в том, что фашистам удалось так легко привести европейское еврейство к Катастрофе. Если бы сионисты вели более разумную политику, то большая часть евреев была бы спасена. Ведь в канун Второй мировой войны многие евреи в Германии видели, к чему ведет фашизм, и начали выезжать из страны. Но сионистская диктатура была заинтересована в направлении этих евреев только в Палестину (землю Израиля). Въезду евреев в Палестину противодействовала Великобритания, которая не хотела усиления еврейского ишува (еврейской общины) в своей колонии Палестине. Въезд же евреев в США и другие страны был также затруднен, против чего сионисты не боролись (а может быть, и содействовали этому). Получилась ситуация, при которой в защите евреев-беженцев не было заинтересовано ни одно государство. Это натолкнуло фашистов на мысль, что можно беспрепятственно решить еврейский вопрос через уничтожение беззащитных евреев. Сбор и содержание евреев в гетто фашисты облегчили себе тем, что ранее они создавали гетто как транзитные лагеря, где евреев подготавливали к переезду в Палестину. Вначале евреев в гетто даже обучали еврейскому языку иврит и сельскохозяйственным дисциплинам, но затем это использовалось лишь для обмана евреев. При этом фашистам для осуществления своих планов удалось даже использовать самоорганизацию евреев. Когда же сионисты в гетто разоблачили фашистскую ложь, то было уже поздно… и сами отправились в печи.

 

Глава 5-2. Американский Сион

Американские евреи, содействуя организации алии евреев из СССР, где имеется более двух миллионов европейских евреев, рассчитывали этим изменить облик Израиля, чтобы он стал более подходящим для переселения в него евреев из Западной Европы и Америки. Учитывая, что европейским евреям в Израиле трудно воспринять афро-азиатских евреев как евреев, и учитывая, что афро-азиатские евреи оказали довольно сильное сопротивление алии из СССР, то алия евреев из СССР уменьшилась и не могла оказать достаточного влияния на национальное состояние народа в Израиле.

Поскольку многие евреи из СССР не захотели национально абсорбироваться в Израиле, так как это равносильно ассимиляции, то олим из СССР начали искать новый Сион и нашли его… в Америке, после чего вновь увеличилось число евреев, выезжающих из СССР, но уже не в Израиль. Это стало возможным после того, как евреи США реально оценили национальное состояние народа в Израиле и предпочли лучше укрепить свою собственную еврейскую общину в США за счет евреев из СССР и даже из Израиля.

Нельзя скрыть тот факт, что алия из СССР обернулась трагедией для многих советских евреев, для которых объединение семей в действительности обернулось их разъединением. В настоящее время уже возникает вопрос, какому Сиону принадлежит будущее – израильскому или американскому.

 

Глава 5-3. Путь, предопределенный богом

Судьба еврейского народа столь сложна, что не укладывается в обычные законы развития человечества. Сравнение удивительной истории еврейского народа с историей других народов убеждает, что еврейский народ отличается неестественным историческим развитием, предопределенным лишь свыше. После исхода из Египта до настоящего времени еврейский народ претерпел три национальных потрясения.

Первое национальное потрясение евреев произошло из-за ослабления веры евреев в Бога и сближения с окружающими хамитскими народами Ханаана. Тогда Бог использовал Вавилон как карающую руку, и произошло падение государства Иудея с Вавилонским пленением. После этого евреи укрепили веру в Бога, плача на реках Вавилонских, и Бог вернул их в Иудею, где они национально очистились.

Второе национальное потрясение произошло из-за сближения иудеев с идумеями и перевода идумеев в иудаизм, в результате чего Бог использовал Рим как карающую руку, и произошло падение Иудеи с изгнанием евреев в Европу. Тогда произошло отделение иудео-христианства от евреев и христианизация народов Европы, начавших противоборство с иудаизмом и этим его лишь укрепило.

Современное третье национальное потрясение евреев является сионистским потрясением, так как оно является результатом крушения сионистской идеи. Сионистская идея рушилась из-за принятия в Израиль афро-азиатских иудеев, большинство из которых этнически не являются иудеями (евреями), а хамитами, которые стали препятствием для алии европейских евреев. Третье национальное потрясение евреев, как видно, еще не кончилось.

Если бы Израиль после своего провозглашения продолжил дружбу с СССР, то Сталин бы выпустил евреев в Израиль, который национально окреп бы настолько, что в него переселились бы и евреи из Америки, после чего афро-азиаты не могли бы изменить еврейскую сущность Израиля.

Советские евреи, переехавшие в Израиль в 70-е и 90-е годы, уже не могут кардинально повлиять на путь развития Израиля и даже защитить себя. С 1991 года большинство израильтян-старожилов, которые являются работодателями или работают на хороших работах с квиютом (постоянством), устроены материально значительно лучше, чем русские евреи, и они, понятно, не хотят терять свои позиции в случае неудовлетворительного исхода войны с арабами, и поэтому они организовали движение «шалом ахшав» (мир сейчас) любой ценой. Эти израильтяне готовы предать еврейское государство Израиль, сделав его арабо-еврейским, и таким образом исключить войну с арабами и сохранить свое привилегированное положение. Но их надежды напрасны, Бог этого не допустит. Этих предателей в Израиле называют левыми, хотя обычно левыми называют коммунистов и социалистов, а правыми – партии капиталистов.

В случае возникновения глобального конфликта, при котором Израиль и противоборствующая сторона будут на грани взаимоуничтожения, может начаться третья мировая война с участием народов Европы и России, в результате чего станет возможным создание нового государства Израиль на всей земле обетованной для всех евреев-потомков Яакова (Израиля) из всех европейских народов. Евреи будут определяться генетически по мужской родословной как в Торе, а не по вероисповеданию. В Израиле будут жить евреи из всех 12 колен Израиля, а не только из колена Иуды, и тогда это государство будет соответствовать своему названию. Тогда на земле обетованной евреям от Нила до Евфрата родится новое направление в развитии человечества по замыслу Бога.

 

Приложение

Подавление новой алии

После 1990 года, когда распался СССР и началась ускоренная замена социализма на ненормальный хищнический капитализм, произошел экономический упадок всех постсоветских государств, отчего началась массовая алия в Израиль русских евреев России, Украины и Белоруссии. На этот раз это был такой напор алии, который не могли сломать никакие противодействия части израильского истеблишмента, представляющего политических деятелей афро-азиатского происхождения, таких, как Давид Леви, Абу Хацира, Ицхак Перец и другие. Эти противники русской алии (евреев из России) занимали главенствующие министерские посты, от которых зависела алия и абсорбция олим из СССР в Израиле. Они заняли посты министров внутренних дел, абсорбции, строительства и главы Сохнута. Даже лидер «Черных пантер» получил министерский пост. Эти люди на министерских постах бесцеремонно принимали решения, противодействующие алие русских евреев.

Так, Давид Леви в начале большой алии устроил распродажу по льготным ценам государственных (амидаровских) квартир для так называемых малоимущих израильтян, к которым он относил преимущественно израильтян афро-азиатского происхождения. А квартиры эти строились в свое время для новых олим из СССР. Во время алии советских евреев им в Израиле выдавали эти амидаровские квартиры по низкой плате за ренту. Эти амидаровские квартиры олимы легко выкупили за предоставляемую льготную ссуду, а через некоторое время выплачивали мизерные суммы из-за инфляции и таким образом они легко вживались в Израиле.

А во время алии постсоветских евреев им в Израиле давали так называемую «корзину денег», за которые они должны были сами снять квартиру на частном рынке, купить электротовары и прочее для обустройства. Но старожилы-израильтяне, имевшие лишние квартиры, подняли цены на съем квартир до потолка, равного «корзине денег». Так израильтяне ободрали новых русских олим (русских евреев), забрав себе «корзину денег», не оставив этим олим денег для обустройства и даже существования. Поэтому многим русским олим пришлось снимать не квартиры, а трущобы, находившиеся в неблагоприятных районах. Многие из этих «квартир» не были предназначены для жилья. Молодых олимок толкали на занятие проституцией для выживания, а израильский истеблишмент как будто бы ничего не видел. Для афро-азиатских «евреев» наступила лафа для использования бедственного положения русских олим. Мужчины из этих олим в частном бизнесе использовались как рабы, а молодые женщины и девушки для принятия на любую работу должны были расплачиваться натурой, а если они отказывали, то их увольняли. Постсоветские евреи в большинстве случаев не могли и думать о покупке квартиры. Зато для эфиопских евреев, которые абсолютно не являются евреями, а чернокожими эфиопами, государство выдавало безвозмездно деньги до 80 % от стоимости квартир, которые им закупало государство. При этом закупаемые квартиры не должны были быть на первом и последнем этажах.

Ранее же в 60-70 годах советских евреев в Израиле поселяли в специальные центры абсорбции, где были ульпаны (учебные классы) по обучению языка иврит, а также были три пакида (государственные служащие), занимающиеся обеспечением новых олим работой по специальности, обеспечением амидаровской квартирой и вопросами социального обеспечения.

А постсоветские евреи вынуждены были сами заниматься поисками работы и поиском квартиры для съема на частном рынке. Особенно тяжело досталось детям постсоветских евреев, у которых часто возникали конфликтные ситуации с детьми евреев-старожилов, особенно афро-азиатского происхождения. Часть школьников из русских олим даже бросала школу из-за неприязненного, а часто враждебного, отношения к ним большинства школьников афро-азиатского происхождения, к которым примыкали и сабры (родившиеся в Израиле) европейского происхождения.

Постсоветским евреям было трудно устраиваться на работу по специальности, так как для этих олим не были подготовлены рабочие места в Израиле, как это было сделано ранее для советских евреев. Русские олим устраивались преимущественно на низкооплачиваемую работу, причем без постоянства (квиут). А молодые женщины к тому же подвергались сексуальным домогательствам. Лишь наиболее способным представителям из постсоветской алии удалось найти достойную работу по специальности. Но через некоторое время, изучив язык и освоившись в Израиле, большинство постсоветских евреев приспособилось к жизни в Израиле и внесло большой вклад в развитие экономики страны. Несмотря на это, у постсоветских евреев практически не было своих представителей в правительстве, а посредники защищали интересы русских олим неэффективно. В правительство Израиля через разные партии с трудом проникли лишь советские евреи после продолжительной жизни в Израиле, но они там разрознены, отчего от них нет никакой пользы русскоязычной общине Израиля.

Большую шумиху подняли в Израиле афро-азиатские евреи по поводу того, что среди постсоветских олим имеется много неевреев, которые находятся в родстве с евреями. Во время советской алии было меньше таких случаев по сравнению с постсоветской алией. Но то, что неевреи переселились в Израиль вместе с их еврейскими мужьями или женами, даже очень похвально, так как они пошли на некоторую личную жертву в национальном вопросе. Некоторые из них приняли иудаизм, а некоторые остались неевреями с израильским гражданством, что вполне нормально для большинства государств мира.

Лучше бы афро-азиатские евреи молчали, так как они в большинстве своем вообще не являются евреями в действительности, а попали в Израиль по ошибке правителей Израиля, у которых после войны остался комплекс национальной толерантности, и потому они не могли устроить проверку афро-азиатов на их еврейство. Израиль дошел до того, что сейчас эти афро-азиатские лжеевреи устраивают проверку русским евреям. Гнать их в шею, или не нужен такой нееврейский Израиль, испорченный либералами типа Переса.

Учитывая специфический характер еврейского народа, выполняющего особую Божественную миссию среди всех других народов мира, евреи не должны ассимилироваться, проживая на земле Израиля. По Торе евреи не смешивались с окружающими темнокожими народами. Лишь первоначально все семиты были белокожими, а потом семиты Средиземноморья смешалась с темнокожими хамитами, как арабы. Поэтому при смешении евреев с темнокожими афро-азиатскими народами их потомки не являются евреями, а являются хамитами. И поэтому истерика афро-азиатских евреев не по адресу; пусть они лучше на себя посмотрят, являются ли они евреями. Дошло до абсурда, когда в Израиль завезли эфиопов под большим нажимом афро-азиатского истеблишмента, занявшего прочные позиции в Израиле.

Афро-азиатские евреи в последнее время уже заняли наиболее важные посты в правительстве Израиля, как, например, министр обороны Мофаз, министр иностранных дел Шалом и министр внутренних дел Перец. А еще пять лет назад в Израиле была поговорка, что Мессия явится тогда, когда раматкалом (начальником генштаба) Израиля станет тайманец (иудей из Йемена). Слава Богу, что пока еще все главы правительства Израиля были ашкеназы. При таком правлении Израиль может повторить судьбу древней Иудеи во время правления Ирода, который был идумеем. Ирод много строил, но был жесток к народу Иудеи, проводя политику римлян. Многие евреи покидали Иудею.

Израиль уже давно переродился из еврейского государства в нееврейское, где оставшиеся ашкеназы смешались с сефардами, большинство из которых представляет собой темнокожих азиатов иудейской веры. Эти перерожденные израильтяне имеют полную власть в Израиле, направляя государственную политику лишь в поддержку своего бизнеса, допуская использование дешевой рабочей силы из Африки. Правители Израиля заселяют страну неграми (эфиопами, суданцами, нигерийцами и др.), не заботясь о простых евреях, которые не хотят видеть этих чернокожих.

Нееврейское развитие Израиля было заложено с самого начала его образования при Бен Гурионе, когда он в своей декларации о независимости Израиля написал, что в этом государстве будут жить не только евреи, но и жившие там в то время арабы. Перерождение Израиля в нееврейское государство начало происходить из-за признания евреев по иудейскому вероисповеданию, а не по национальности, вопреки Торе и Галахе. Вследствие этого в Израиль было принято множество иудеев-хамитов (мизрахим), с которыми начали смешиваться евреи (ашкеназы). Но Бог не может допустить ассимиляции еврейского народа в Израиле с превращением его в хамитский народ. Поэтому Бог против дальнейшего существования такого государства, и поэтому Бог усилил врагов Израиля. В настоящее время часть израильтян (левые) для предотвращения войны хотят объединиться с арабами в общем государстве. Но правые этого не допустят, и будет война с врагами Израиля, после которой прекратится смешение евреев с хамитами. При образовании нового Израиля арабы из Израиля (Палестины) должны быть переселены в Иорданию, которая является частью Палестины. А иначе – вмешательство Бога и Апокалипсис, и тогда земля Израиля будет от Нила до Евфрата.

 

Глава 1. Сталинский социализм

Испокон веков у человечества не было общественного строя, который был бы справедлив для всех людей государства. Общественный строй государства определяется, в основном, степенью ограничения частной собственности, от которой зависит благополучие человека уже при его рождении, а потом степень неравенства заработка разных людей, владеющих или невладеющих капиталом.

Капитализм характеризуется почти безграничной частной собственностью, при которой богатые люди увеличивают свое богатство, в основном, благодаря своему капиталу и наемным работникам, и в меньшей мере своим личным трудом, который может быть даже высоко интеллектуальным. Богатые люди тратят на развлечения и материальные излишества больше денег, чем они зарабатывают личным трудом, а среднеобеспеченные люди живут, в основном, за свой физический и интеллектуальный труд. Бедные люди могут быть не только среди наемных работников, но и среди людей, занимающихся мелким бизнесом и свободной профессией. Среди бедных могут быть разные люди по своей силе к выживанию. Но даже сильные люди не всегда могут стать среднеобеспеченными, так как многие из них могут на пути к улучшению своей жизни подорвать свое здоровье и не добиться цели. В развитых капиталистических государствах бедные люди составляют меньшинство по сравнению с обеспеченными людьми, что позволяет обеспеченным людям иметь большинство в парламенте, где они могут принимать законы в свою пользу. Бедные люди получают социальную помощь для обеспечения прожиточного минимума, что предотвращает революцию. Капитализм не знает понятия «справедливость»» и права человека на это, а только право на экономическую выгоду.

Коммунизм характеризуется общегосударственной собственностью и лишь необходимой частной собственностью, представляющей собой личную собственность. Начальный девиз коммунизма был «От каждого по возможности и каждому по потребности». Это не только несправедливо, но и вредно, так как в этом случае рабочие не будут заинтересованы в труде, что приведет к упадку экономики и не будет обеспечена потребность. Такая форма коммунизма нерациональна. Идеальным девизом коммунизма может быть лишь «От каждого по его возможности и каждому по его труду и разумной дополнительной потребности». Коммунизм в СССР был в начальной стадии развития и назывался социализмом, при котором был девиз «От каждого по его возможности и каждому по его труду». Идея социализма нашла в России благодатную почву, так как она соответствовала «широкой русской душе».

В начале XX века большинство интеллектуалов Европы были приверженцами социал-демократии на основе идей Маркса, и многие страны Европы были на грани революции. В феврале 1917 года в России произошла революция, в результате которой царь отказался от власти и стал парламентский строй. Учредительное собрание и Временное правительство не могло быстро провести демократические реформы из-за войны, и потому в России продолжалось недовольство народом властью. При этом Россия продолжала участвовать в Первой мировой войне против Германии. 4 апреля 1917 года Ленин при содействии германского правительства нелегально прибыл в Россию. Германское правительство на это пошло, рассчитывая что видный революционер Ленин еще более накалит обстановку в России и в итоге Россия выйдет из войны, что, в принципе, и произошло. Через месяц, 5 мая, прибыл в Россию и другой видный революционер Троцкий. Разрешение на приезд ему дало само Временное правительство, состоявшее в большинстве из революционеров-эсеров и социал-демократов (меньшевиков и большевиков).

Октябрьскую революцию 1917 года начали русские рабочие (пролетариат) без предводительства со стороны известных социал-демократов, которые считали, что нельзя начинать революцию в одной стране России, так как она обречена на провал. Зиновьев и Каменев даже хотели идти успокаивать народ. Но Ленин сумел убедить свою партию большевиков в необходимости возглавить начавшуюся революцию. Развитие социализма в России могло бы пойти иначе, если бы меньшевики согласились объединиться с большевиками перед революцией по предложению Зиновьева и Каменева. Тогда руководителем партии мог бы стать меньшевик Мартов, который был не меньшим интеллектуалом, чем Ленин. Если бы тогда меньшевики согласились объединиться с умеренными большевиками, то не было бы трагической Октябрьской революции и Гражданской войны, так как большевики и меньшевики вместе имели большинство в Учредительном собрании и начали осуществлять реформы по пути к социализму мирным путем. Но Ленин решил, что можно установить социализм только через революцию. Лишь после Октябрьской революции меньшевики предложили сделать социалистическое правительство из большевиков, меньшевиков и эсеров при условии исключения Ленина и Троцкого из руководства государством, но было уже поздно. Большевики укрепились во власти, а после смерти Ленина власть оказалась у такой сильной личности, как Сталин, который направил развитие России на путь ускоренного установления социализма насильственным путем.

Экономика любого государства зависит, в основном, от гениальности главного руководителя страны. СССР при Сталине стал сверхдержавой. Это произошло не столько благодаря организаторскому таланту Сталина, а в основном благодаря социалистическому строю. Но если бы Ленин, Троцкий и Зиновьев остались у власти вместо Сталина, то СССР достиг бы больших успехов, так как они были более честны и не менее талантливы в строительстве и защите советского государства, и к тому же они были лояльны к существованию разных фракций и партий.

Ленин, будучи больным, в своем завещании не решился твердо определить своего преемника, а назвал лишь возможных преемников: Троцкого, Зиновьева, Каменева, Бухарина и Сталина, указав их недостатки. Из характеристики, данной им Лениным, более подходящим кандидатом был Троцкий, а худшим Сталин, которого Ленин предложил ни в коем случае не ставить во главе партии. Ленин знал Сталина лучше всех, так как Сталин был протеже Ленина. Троцкий был сильной личностью, который был против Брестского мира, но который поддержал Ленина и вместе с Лениным повел Россию по пути революции в одной стране, хотя до этого Троцкий был меньшевиком. Троцкий сумел в начале Гражданской войны привлечь военных спецов царской армии. Без Троцкого большевики в Гражданской войне потерпели бы поражение. Ленин не был военным специалистом, а Сталин имел опыт лишь в нападении на банк.

В 1922 году на пленуме ЦК по предложению Каменева (по совету его друга Зиновьева) Генеральным секретарем ЦК партии был избран Сталин. Троцкий не претендовал на эту должность, так как был в то время наркомом обороны, что считалось важнее, чем работа в партийном аппарате. Ленин был председателем Совнаркома. Эта должность в то время была наиболее высокой, на которую мог претендовать преемник Ленина.

Сталин, став генсеком, увеличивал число своих сторонников в ЦК партии и вместе с Зиновьевым настроил все Политбюро против Троцкого. В 1927 году Сталин при помощи Зиновьева, Каменева и Бухарина одержал политическую победу над Троцким, снял его со всех постов и отправил в ссылку. В 1929 году Сталин при помощи Бухарина отстранил Зиновьева и Каменева от власти, а затем Сталин отстранил и Бухарина, который выступил против диктаторской власти Сталина. Около десяти лет Сталин устранял своих конкурентов в руководстве страны, отчего страдало экономическое развитие СССР.

В 1921 году была принята новая экономическая политика (НЭП), при которой продразверстка заменялась на продналог и вводился рынок. Но рабочие городов ничего не могли предложить крестьянам взамен хлеба, отчего крестьяне не были заинтересованы в увеличении производства сельскохозяйственной продукции, что привело к ухудшению обеспечения городов продовольствием. В связи с этим в 1926 году правительство начало грабить непролетариев и нереволюционеров и лишило их избирательных прав. У лишенцев начали отбирать жилье и все имущество. Дети лишенцев лишались права на учебу и квалифицированную работу. Это было преступлением правительства перед наиболее энергичной и работоспособной частью народа. Особенно пострадали семьи, жившие в сельской местности и местечках. У них отбирали домишки и несчастных лошадей с коровами. Национальность преследуемых и преследователей не имела никакого значения.

В 1930 году НЭП заменили на социалистическое ведение хозяйства с коллективизацией в деревне и индустриализацией страны. Из-за неудачной системы продналога и из-за начавшейся принудительной коллективизации план хлебозаготовок не выполнялся и при этом хлеб продавался за границу для получения необходимой валюты. В 1932–1933 годах властные структуры начали насильственно забирать хлеб у крестьян как продналог. Из-за этого начался голод в деревнях и небольших городах. Особенно пострадала Украина. В этой трагедии был виновен Сталин как главный руководитель страны. Несмотря на то, что Троцкий первый предложил замену продразверстки на продналог, перед введением НЭПа Троцкий отказался от этой идеи, увидев в этом случае нестыковку производства между городом и деревней, что и получилось впоследствии.

Если бы Ленин остался жив, то Сталин не мог бы захватить власть и развитие социализма в стране пошло бы иным путем, без репрессий над честными людьми. Троцкий и Ленин спорили по существу и мирились. Насильственную коллективизацию Сталин начал, когда он устранил всех равных с ним во власти. Коллективизацию нужно было проводить постепенно, не затрагивая средний слой крестьянства, а лишь отобрав излишек земли у помещиков. Если бы Ленин и Троцкий остались у власти вместо Сталина, то страна достигла бы больших успехов. Во время войны с фашистской Германией Троцкий сразу бы дал отпор немцам и не надеялся бы на мирный договор с Германией и не стал бы ждать десять дней, как Сталин, который надеялся, авось это не война, а провокация.

Роль евреев в революции несколько преувеличена. Революции 1905 и 1917 годов совершил, в основном, русский народ, недовольный самодержавием. До революции 1917 года интересы еврейского населения западной части России, включая Польшу и Литву, представляла организация Бунд, которая хотела мирным парламентским путем добиться национально-культурной автономии для евреев. При Временном правительстве евреям уже были предоставлены такие же права, как и другим гражданам России, но требования пролетариата еще не были удовлетворены и рабочие в Петрограде начали восстание. Меньшевики и Бунд были против революции и надеялись на установление социал-демократии в России через Учредительное собрание. После революции меньшевики и Бунд хотели свергнуть большевиков через Советы, что было вполне реально. Но большевики оказались слишком крутыми и в итоге меньшевистская партия РСДРП и Бунд были разогнаны. То, что во главе партии большевиков было большинство евреев, не означает, что большинство еврейского народа поддерживало эту партию. Во главе партии меньшевиков было не меньше евреев. Большинство евреев начало участвовать в революции лишь после погромов 1919 года. Среди евреев всегда были борцы за справедливость (пророки), которые видели два пути решения еврейского вопроса в России: это установление социал-демократии или выезд в Палестину. Второй путь был закрыт в конце 20-х годов, когда Сталин укрепился во власти.

После победы большевиков в Гражданской войне и установления власти Сталина большинство народа России для выживания подчинились этому режиму, а после победы в Отечественной войне жизнь народа начала улучшаться и Сталин стал родным. Советский народ – это безгрешный ребенок, который был рожден в результате преступной Октябрьской революции, пропагандировавшей гуманные идеи. Советский народ во время войны сплотился и стал в массе однородным по идеологии. Советский человек (названный потом «совком») был более образованный и имел лучшую мораль, чем люди капиталистических стран. Россия при социалистическом строе не могла не стать сверхдержавой с ее народом и природными богатствами.

Сталин был сложным человеком. Он уничтожал своих конкурентов, а потом использовал их предложения. В Сталине сочетались идейно-революционная последовательность, политическое коварство и личная мстительность. К сожалению, Сталин не оставил после себя преемника, идейного революционера, так как всех достойных он уничтожил. А люди, оказавшиеся на его месте, не сумели руководить таким специфическим государством, как СССР и привели его к развалу.

Поскольку в СССР была однопартийная система власти, то путь развития социализма стал консервативным, и экономика страны пришла в упадок. Именно поэтому капитализм стран Запада оказался более стабильным, чем социализм в СССР. Социалистический строй, как и любой другой строй, требует проведения реформ в соответствии с изменяющимися условиями жизни для выбора лучшего пути развития социализма из разных возможных. Но в СССР и других таких же государствах с однопартийной диктатурой социализм не мог развиваться, и он остался в зачаточным состоянии. В принципе, однопартийная диктатура вовсе не присуща социалистическому строю, основой которого является совет.

Переход России от капитализма к социализму был нецелесообразен. Но и переход от социализма к капитализму после 1991 года был также нецелесообразен. Для улучшения жизни народа требовалось ускоренное реформирование социализма. Горбачев хотел это сделать под девизом «Перестройка, гласность, ускорение». Но он не сумел этого сделать, а осуществил лишь гласность в пользу Запада и заигрывал с неразумными демократами, допустив их к власти. Однако Горбачев был не настолько глуп, чтобы не разглядеть «неразумных демократов», но он, видимо, встал на преступный путь предательства идей социализма, которые он по должности должен был защищать.

Свобода личности была уже при Хрущеве и Брежневе на достаточном уровне для того времени. Опыт показал, что равенство людей при социализме развращает народ требованиями к государству о справедливости и равенстве, о чем при капитализме люди даже думать не смеют. В принципе, социалистическая идея более гуманна, чем капитализм, у которого вообще нет идеи, а лишь голый экономический интерес без жалости к работающим. Социалистическая система характеризуется значительным насилием над индивидуальностью человека, а без этого насилия социализм деградирует, так как человеческое зло всегда преобладает над добром. Но насилие социализма должно быть демократичным, а не тоталитарным. В принципе, социализм для большинства людей лучше, чем капитализм.

 

Глава 2. Деградация социализма в СССР

То, что СССР менее чем за 50 лет смог стать супердержавой, свидетельствует о том, что социалистический строй является прогрессивным. Но в условиях однопартийной власти руководители государства должны быть достаточно толковыми и преданными стране. К сожалению, при больном Брежневе начался застой в экономическом развитии государства, отчего началось значительное отставание уровня жизни людей в СССР по сравнению с уровнем жизни людей в странах Запада. После этого народ СССР начал сомневаться в перспективности социалистического строя для развития государства. Требовалась смена власти, а она не могла произойти из-за однопартийной власти в государстве. В этих условиях представители власти начали вводить для себя особые привилегии в виде специальных магазинов для улучшения своей жизни, что вызвало народный протест. Ведь законы в СССР, разработанные на принципах социализма, обеспечивали равноправие для всех граждан. В СССР представители власти лично не были заинтересованы в защите советского строя, так как они не имели от этого строя значительных привилегий по сравнению с остальными гражданами страны. И даже наоборот, при разрушении этого строя они могли получить большую возможность обогатиться, чем простые люди, что и произошло при Ельцине. В результате непродуманного хаотического перехода от социализма к капитализму появились нищета, из-за которой пострадало большее количество людей, чем во время сталинских репрессий.

Мина для подрыва советской системы в СССР была заложена еще при Брежневе, когда он подписал Хельсинкские соглашения, которые были разработаны разведкой стран Запада. Большинство диссидентов при Хрущеве и Брежневе не было учеными-аналитиками по общественному строю, у них не было таких трудов, как у Маркса, Плеханова, Ленина, Мартова, Троцкого и других. А без разработки таких трудов невозможно правильно разобраться в недостатках и достоинствах государственного строя и создать идеологию для прогрессивного развития государства.

Подавляющее большинство людей в СССР получило образование, которого они не могли иметь в царской России, и которого не имеет большинство людей на Западе. Но именно появление массовой советской интеллигенции, которая уступала по интеллекту дореволюционной интеллигенции, и которая не могла понять принципиальное превосходство социализма над капитализмом, погубила советскую власть. Из среды этих интеллигентов вышло большинство диссидентов. Кумиры советской интеллигенции фактически стали катализаторами развала советской системы, а затем и СССР. Народ может ошибаться в выборе кумиров.

Так, аналитическое мышление и литературный гений Солженицына не тянут на Нобелевскую премию, но ее дают и за другие заслуги. Солженицын, вышедший из заключения озлобленным, восстал против советской власти, а следовательно, и против большинства простых советских людей, которые до ознакомления с ним еще не были столь сильно подвержены диссидентской порче и которых советская власть, в принципе, устраивала. Сам Солженицын до посадки был нормальным советским человеком, но с пытливым умом, благодаря чему он видел недостатки советской власти, но не был врагом этой власти. Возможно, что тюрьма его надломила, он там поддался влиянию политических и стал мстить, перейдя границы здравомыслия. В книге «Архипелаг Гулаг» Солженицын изложил множество преступных фактов со стороны правоохранительных органов в местах заключения осужденных. Но это все уже прекратилось при той же советской власти и социалистическом строе после Сталина. Так что социалистический строй не виновен. Беззаконное поведение работников правоохранительных органов началось с кампании несправедливого осуждения троцкистов, инициированной Сталиным. Виноваты также и люди, которые друг на друга наговаривали. Как выразился один бывший заключенный, «люди сами друг друга съели». Натура человека несовершенна. Гулаг был анахронизмом советской власти из-за отсутствия действительной власти Советов, так как власть была у диктатора Сталина и его компании. Но благодаря тому, что противники советской власти были изолированы, подавляющее большинство законопослушных советских людей могло спокойно жить, от души петь советские песни и ждать светлого будущего, которое бы непременно появилось при появлении во главе государства идеолога социализма, который бы вывел из застоя социализм, развивая его с учетом изменяющихся условий. К сожалению, после чисток Сталина не осталось выдающихся деятелей социалистической идеологии, и в конце 70-х годов народ потерял веру в социализм, а коммунизм понимался как утопия. Советская власть не была навязана извне, эту власть сознательно установил в своей стране, в основном, сам русский народ, причем в борьбе с врагами. А Белая армия питалась, в основном, не от русского народа, а из-за границы.

Сахаров в последние годы жизни, пользуясь своей известностью ученого, захотел соответственно влиять и на политику государства под влиянием друзей диссидентов. Сахаров вел себя дерзко против правительства, подрывая его авторитет. Поскольку жена Сахарова была диссидентка, то она могла иметь на него особое влияние. Подрывная агентура Запада умело использовала диссидентов неразумной советской интеллигенции. Диссидентов назвали инакомыслящими, хотя часть из них таковыми не были, а были просто предателями. Инакомыслие стало настолько распространенным и модным, что оно появилось даже среди членов правительства. Действия диссидентов настолько раскачали советскую государственную систему, что это привело к смутному времени двоевластия двух президентов – Горбачева и Ельцина. Горбачева вообще нельзя было ставить главой государства с самого начала, так как он был с явной отметиной на голове и с неблагозвучной родовой фамилией, которая могла быть роковой. В древнем Израиле кандидат на пост первосвященника проверялся на отсутствие изъянов и пороков тела.

В диссидентстве 70-х и 80-х годов, как и в революции 1917 года, значительную роль (но не преобладающую) сыграли евреи. Если бы Израиль с 1947 года пошел по социалистическому пути развития, Сталин бы выпустил евреев из СССР в Израиль, где евреи могли построить настоящий социализм на примере кибуцев. Тогда бы и СССР имел образец для лучшего социализма, и не было бы диссидентов. СССР и Израиль на Ближнем Востоке могли бы доминировать, и мир был бы иной.

 

Глава 3. Распад СССР

Распад СССР на отдельные республики произошел не по требованию республик (за исключением прибалтийских), а из-за того, что в этом был заинтересован Ельцин. Ведь в это время в Москве царило двоевластие двух президентов: Горбачев – президент СССР – и Ельцин – президент Российской Федерации – которые между собой конфликтовали за власть. Ельцину был выгоден распад СССР на отдельные республики, так как в этом случае он оставался единственным президентом России.

Раздел СССР на отдельные национальные государства, безусловно, был целесообразен, чтобы каждый народ был более ответствен за свое экономическое развитие, а не жил за счет распределения из центра, при котором страдали более трудолюбивые народы России, Украины и Белоруссии. Поэтому эти народы особенно не противодействовали распаду СССР, но они не предполагали, что эти три республики также разделятся. Но Ельцина устраивало только полное разделение. По примеру Ельцина решили отделиться руководитель Украины Кравчук и руководитель Белоруссии Шушкевич. Горбачев как руководитель государства знал и предупреждал, что провоцируемое Ельциным расчленение СССР приведет к развалу экономики страны и, соответственно, к нищете народа. Но руководители республик не вняли словам Горбачева, им захотелось повластвовать без ограничений из Москвы.

Когда Ельцин подавил попытку ГКЧП свергнуть демагога Горбачева, то последний оказался во власти Ельцина. После чего Ельцин и его сообщники собрались в Беловежской пуще и без решения парламентов республик подписали там соглашение о превращении всех союзных республик в независимые государства. После этого Горбачев унизительно на экранах телевизоров сдался Ельцину на милость победителя, трусливо подписав документ о ликвидации СССР, предав этим идею коммунизма и народ. А ведь Горбачев мог и отказаться подписывать такую бумагу, так как Беловежское соглашение о роспуске СССР было оформлено не по закону. Но Горбачев боялся Ельцина, у которого тогда практически была уже вся силовая власть.

Итак, Ельцин ради достижения власти разрушил изнутри государство СССР, разделив его на отдельные государства вопреки воле народа, выраженной в референдуме. В результате такого раздела Украина и Белоруссия лишились газа, нефти и других полезных ископаемых. А ведь без Украины и Белоруссии одна Россия не могла бы противостоять фашистской Германии и потеряла бы контроль над своими богатствами. Хотя Украина и Белоруссия сами также не могли бы устоять против Германии и сумели защитить себя благодаря тому, что были вместе с русскими.

Поддержка народом Ельцина произошла из-за отставания уровня жизни в СССР по сравнению с развитыми капиталистическими странами Запада, что произошло во время правления Брежнева. А когда к власти пришел Горбачев, вместо того, чтобы заняться улучшением развития экономики страны, он занялся демократизацией страны. В результате гласности появились доморощенные демократы, которые начали говорить, что при социализме невозможен экономический прогресс, а только при капитализме.

Развал СССР не мог бы произойти, если бы Горбачев проводил демократизацию страны не под влиянием с Запада, а под контролем Комитета государственной безопасности. При Горбачеве министром иностранных дел стал Шеварднадзе, который, используя фетиш демократии, проводил политику в интересах иностранных государств, что наиболее вероятно могло происходить за определенную мзду. А при Ельцине иностранная разведка могла подкупать не только отдельных политических деятелей, но и целые организации оптом и в розницу, как, например, обретшие независимость телевизионные компании. Но доказать это трудно.

Возможно, что при кулуарных переговорах Ельцинской группы с главами основных республик пришли к соглашению, что ядерное оружие останется в России, и тогда было решено освободить Горбачева от неприятной роли соглашательства с Западом и передать власть Ельцину, который, по идее, был ниспровергателем социализма и для прихода к власти был готов разрушить СССР. Для этой цели был создан незаконный вялодействующий ГКЧП во главе с безликим Янаевым. После этого Горбачев добровольно отказался от власти в пользу Ельцина, который был под влиянием окружающих его демократов прозападной ориентации. Учитывая влияние на Горбачева его жены и дочери, такая добровольная сдача власти в пользу Запада могла произойти не столько под нажимом Ельцина, сколько по предательскому соглашению с заинтересованной стороной.

Правление Ельцина привело к политическому, экономическому и культурному упадку государства. Парламент противостоял Ельцину, но на беду там лидеры были нерусские (один чеченец, а другой полуеврей, хоть и герой Советского Союза), а Ельцин был русский, что помогло ему одержать победу в 1993 году. Народ был одурманен демократами, а когда опомнился, было уже поздно. Народ нетрудно склонить к новой идеологии, это знают все политики, и поэтому они часто апеллируют к народу, чтобы сменить власть.

То, что к власти пришел Ельцин, виноват. Безусловно, Горбачев, у которого была фактически полная власть в государстве и он бы мог справиться с Ельциным. Ведь Горбачев даже не считался с решениями Политбюро, а проводил свою собственную политику. Но то, что для смены Горбачева более прагматичным политиком пришлось создавать противозаконный ГКЧП, виновата система государственной власти, при которой невозможно было сменить неудачного руководителя без путча. Неудачный робкий путч ГКЧП послужил примером для последующего дерзкого путча Ельцина с его «демократами», большинство из которых потом сожалели о своей поддержке Ельцина. Видать, народ – это стадо людей, которое нуждается в хорошем поводыре.

Поскольку распад СССР произошел спонтанно в результате путча демократов в Беловежской пуще, а не конституционно, согласно требованию парламентов республик, раздел СССР произошел не продуманно, а по случайному положению. В результате этого разделившиеся республики остались в таких границах, которые были удобны для народного хозяйства бывшего СССР, а не отражали новые условия и истинную национальную принадлежность земли. Из-за такого распада СССР появились конфликты между вновь образованными государствами. Нагорный Карабах и Приднестровье не захотели войти в состав Азербайджана и Молдавии, которая раньше имела лишь формальную власть над этими территориями, а фактическая власть была в Москве.

Приднестровье лишь административно входило в территорию Молдавской республики, но фактически там жили, в основном, украинцы, русские и евреи. После распада СССР на этой территории образовалась никем не признанная Приднестровская республика. Поскольку большинство населения этой республики составляют украинцы, то этот регион является частью Украины.

Нагорный Карабах, в котором большинство населения являются армянами, до распада СССР входил административно в состав Азербайджана. После распада СССР Нагорный Карабах должен был, по идее, отойти в состав Армении, так как армяне по историческим причинам не могут жить под властью Азербайджана, но этого не произошло.

Отделившийся Казахстан стал советской республикой лишь в 1936 году, а во время образования СССР он был в составе Российской Федерации. В Казахской республике казахи составляли меньшинство по сравнению с русскими, но власть оказалась у казахов. В результате такого распада СССР появились миллионы русских беженцев из новых государств.

Но Россию также ждут проблемы, так как в ее состав также входят разные народы, имеющие автономию и исповедующие ислам, а не православие. А создание в России плавильного котла наций и рас как в США затруднено и никого не прельщает. Поэтому Украина, Польша, Белоруссия и другие однонациональные государства могут более спокойно развиваться, чем Россия. Но если все славянские народы Центральной и Восточной Европы объединятся в одно федеративное государство вокруг древнего града Киева, то такое государство будет более стабильно, чем современная Россия с мусульманами.

На благо народам СССР было бы лучше, если бы СССР разделился по договору на несколько государств с более однородным населением по расовому признаку и ментальности. В таком случае было бы целесообразно, чтобы в составе СССР остались Россия, Украина, Белоруссия, Молдавия, Прибалтика и Казахстан. В этом случае Прибалтику пришлось бы удерживать в составе СССР на основе результатов Второй мировой войны. Если бы осуществился вариант Горбачева с преобразованием Союза республик в Союз государств, которые имели бы экономическую самостоятельность, то возникли бы новые проблемы, которые еще более обострили обстановку в стране, что привело бы также к развалу Союза. А результаты всех референдумов и выборов готовятся изначально в определенном направлении или фальсифицируются, а по новой технологии не признаются.

Крах социализма в СССР и распад СССР не был обусловлен такой закономерностью развития социализма.

 

Глава 4. Силовая замена социализма на капитализм

Когда Ельцин пришел к власти, он разрушил социалистическую систему и установил диктатуру капитализма, которую проводили неопытные экономисты, а вернее, дилетанты, такие как, неразумное дите Гайдар (недостойный своего всенародно любимого деда Аркадия Гайдара), неизвестно откуда взявшийся жестоковыйный Чубайс и другие антинародные демократы. Попытка народа остановить наступление капитализма была подавлена танками в октябре 1993 года. В итоге перехода от социализма к капитализму большинство советских людей превратилось в нищих или малообеспеченных, отчего значительно увеличилось число алкоголиков, наркоманов и преступников. В этом виновата власть, которая совершила спонтанный переход к капитализму. В результате приватизации пострадало и умерло во много раз больше людей, чем в результате национализации и коллективизации. По заявлению главного приватизатора Чубайса, в России уже бесповоротно победил капитализм. Новое молодое поколение людей уже не знает действительную жизнь в СССР, оно верит лживой и льстивой дезинформации «независимых» средств массовой информации. Полное очернение образа жизни советских людей стало модным. Особенно в этом усердствовали артисты.

Выдающийся мыслитель в СССР Александр Зиновьев мечтал о «социализме с человеческим лицом», не отвергая социализм в пользу капитализма. Ведь глобализация капитализма может привести к тому, что в государствах Европы и Америки жизнь людей наемного труда и мелкого бизнеса ухудшится настолько, что они вынуждены будут протестовать против существующего капиталистического строя. И тогда люди вновь вернутся к идее социализма, учтут опыт социализма в СССР и построят истинный социализм с многопартийной системой, при которой партии, приходящие к власти могут меняться, но социализм будет оставаться, как при капитализме. При многопартийном социализме будет истинная демократия.

Ельцин и его окружение, пользуясь властью, насильно заменили социалистический строй государства на капиталистический без спроса на это большинства народа, т. е. не проведя референдума. В результате резкого перехода от социализма к капитализму резко ухудшилось экономическое положение государства и сильно упал моральный облик людей, которые в надежде стать богатыми стали «кто круче» перенимать американский образ жизни, причем в худшем виде. Во многом этому способствовало телевидение, которое Ельцин освободил от каких-либо цензурных ограничений и отдал во власть хитроумным «демократам», которые стали навязывать народу свое политическое и культурное мировоззрение, сопровождая информацию «отсебячиной». Телевидение «демократов» стало выражать лишь интересы мафиозно-диктаторской власти и свои интересы, т. е. телевидение стало так называемой «четвертой властью» без мандата на это от народа. Таким образом, истинные наивные демократы остались не у дел, а Ельцин, сам того не ведая, оказался под влиянием хитроумных лже-демократов, в результате чего исполнительная власть возглавилась такими людьми, которые проводили антинациональную политику не иначе как по заказу со стороны, а потом, улыбаясь, пускали шутку: «хотели как лучше, а вышло как всегда». Лишь после агрессии на Югославию Ельцин отрезвел от «демократии» и передал бразды правления нормальному человеку для исправления своих ошибок. Как видно, телевидение должно быть под парламентским контролем, иначе телевидение превращается в оружие, которым может воспользоваться не только диктаторская власть, но и преступные группировки, и даже другие враждебные государства.

Спустя лишь 10-15 лет после перехода от социализма к капитализму в ранее процветающей Украине многие заводы распались на мелкие предприятия или превратились в непроизводственный бизнес, дома стояли обшарпанные, дороги и тротуары разбиты, появилось много нищих, которые подходили к дырявым мусорным ящикам и проверяли их содержимое много раз в день, а на вид эти нищие были нормальными людьми, но обедневшими при новой власти.

 

Глава 5. Тоталитаризм и демократия

СССР почти с самого начала был социалистическим тоталитарным государством. Во время правления Сталина тоталитарная власть была не только дисциплинирующей (поддерживала порядок по законам), но и преступной по отношению к народу страны. Преступность тоталитарной власти заключалась в том, что она позволяла себе совершать противозаконные акции против народа. Как видно, недостатком тоталитарной власти является то, что при ней невозможно исключить появления противозаконных действий со стороны самой власти.

Диктатура может появиться при любом строе. При распаде СССР на отдельные государства с их переходом от социалистического строя к капиталистическому диктатура власти не уменьшилась, а даже увеличилась. Так, в 1991 году в социалистическом государстве СССР при защите демократами Белого дома, где находился их кумир Ельцин, власть во главе с Горбачевым лишь выставила танки, но не применила их. А в 1993 году в капиталистической России, когда народ выступил против Ельцина в защиту парламента, танки стреляли по приказу Ельцина не только по парламенту, находящемуся в этом же Белом доме, но и по народу, защищавшему его. Ельцин, бывший кумиром у демократов, стал даже большим диктатором, чем Сталин и чем царь, так как Ельцину удалось навязать народу Конституцию, по которой он обладал неограниченной властью в государстве.

Советская мораль во взаимоотношениях между людьми была высока даже при неразвитом социализме. Так, в СССР диктаторская власть вынуждена была скрывать от народа свои действия, которые не соответствовали советской морали. Несправедливые репрессии не вписывались в советскую мораль и это было параллельным явлением в государстве. После смерти Сталина преследование невинных людей значительно уменьшилось, а после прихода к власти Хрущева было ликвидировано полностью. Хрущев и затем Горбачев-пытались сделать социалистический строй еще более демократичным, но для социалистического строя западная демократия не полностью подходит. Хрущев вовремя остановился. Апри Горбачеве из-за излишней гласности произошел взрыв борьбы народа за демократию, которая обернулась антипатриотичностью. Влияние псевдодемократов на власть привело к дестабилизации государства и его распаду.

Некоторые народы могут иметь лишь тоталитарные государства. Такими являются арабские государства и другие. Тоталитарная власть необходима арабам в силу их ментальности, которая отчасти сложилась исторически, а отчасти имеет генетический характер. Так что напрасно Буш пытался навязать в Ираке демократию. Возможно, что даже русскому народу подходит в большей мере государство с тоталитарной властью, так как русский народ более свободолюбивый и, соответственно, непослушный, чем народы Запада.

 

Глава 6. Человек, государство и глобализация

Если человека притесняют в государстве своего рождения по национальным, религиозным или политическим причинам, то этот человек имеет право уйти из этого государства в другое государство, которое согласно его принять. Но абсолютно неприемлемо, когда при ухудшении обстановки в государстве, капиталисты могут со своим капиталом свободно перебраться в другое государство, оставив свой народ на произвол судьбы, хотя этот народ работал на образование этого капитала. Перемещение капитала из страны в страну должен быть ограниченным.

Законы в США и в других капиталистических странах, в том числе в России, не обеспечивают равноправия для всех граждан, а направлены в первую очередь на защиту интересов владельцев капитала. Нарушители этих законов наказываются судебными органами по этим же законам. Поэтому владельцы капитала, они же властьимущие, не нарушают законы государства, а остальные, менее обеспеченные, люди вынуждены смиренно жить по этим законам. По этим законам люди могут улучшать свою жизнь за счет других людей, не испытывая при этом угрызения совести. Наиболее могущественным владельцам капитала выгодна глобализация экономики на всей земле.

Глобализация в экономике приводит к ухудшению качества продуктов питания из-за техногенных способов их производства и из-за увеличения срока их хранения и из-за разложения натуральных продуктов на их составляющие для увеличения ассортимента продуктов, которые менее качественны. Качественные продукты заменяются генетически измененными суррогатами.

Глобализация приводит к увеличению экономической зависимости государств друг от друга, к увеличению миграции людей и, соответственно, к распространению инфекционных болезней, а также к образованию единого человечества, которым управляют небольшое число наиболее богатых людей в своих интересах. В результате глобализации государства станут фиктивными, управлять людьми будут корпорации с корпоративной полицией. Лишние люди будут бездомными и жить на жалких пособиях в лучшем случае, а со временем будут вымирать, так как у них не будет условий для размножения. При глобализации образовалась мировая финансово-экономическая структура, контролирующая промышленное и сельско-хозяйственное производство всех государств, сделав нерентабельными многие отрасли в разных государствах. Китай сейчас практически снабжает все государства промышленными товарами, необходимыми в быту. В случае участия Китая в мировой войне человечество лишится жизненно необходимых товаров. А ведь ранее все государства существовали, в основном, благодаря самообеспечению. Жаль, что не стало Советского Союза, который обеспечивал себя автономно, и где люди жили, не задумываясь о будущем. При продолжении глобализации, катастрофа человечества неминуема, так как нет резервного человечества.

Образование единого человечества приведет к исчезновению белой человеческой расы и деградации человечества. Ведь науку двигают вперед, в основном, представители белой расы, а представители других рас, в основном, успешно осваивают науку и применяют ее на практике. Бог разделил единое человечество на отдельные народы, чтобы они враждовали между собой за свою лучшую жизнь и развивались разными путями, и таким образом сохранились лучшие цивилизации, так как ресурсы Земли ограничены. Древние евреи по воле Бога не смешивались с народами Хама. Современное человечество не было бы таковым, если бы наши кроманьонцы смешались бы с неандертальцами, а не съели их. Европейцы не должны убивать и есть африканцев и азиатов, но отделиться от них должны, пока не поздно.

 

Глава 7. Куда ведет путинизм?

Путин начал исправлять глупости, допущенные Ельциным и его командой во внешней политике России. Но многое изменить было невозможно, было уже поздно. Путин продолжил курс Ельцина на капитализацию страны, несправедливо зажимая сторонников социалистического пути развития. Ведь приватизация была проведена незаконно, так как ее можно было проводить лишь с согласия всего народа референдумом, а не на основании указов Ельцина. Ведь можно было только реорганизовать государственные объекты по типу частных компаний, и эти объекты стали бы более эффективными и конкурентоспособными, чем они стали после приватизации под руководством Гайдара, Чубайса и др. Общенародные ценности были фактически забраны у народа и за бесценок переданы в частное владение.

Если бы Путин выполнил чаяния большинства народа, то ему следовало бы пойти на деприватизацию, заявить о неконституционности распада СССР, формально заявить, что законная граница России должна быть по границе СССР и формально предложить вышедшим из СССР государствам (бывшим республикам) осуществить их выход из состава СССР по закону, а не по результату путча, совершившегося в Беловежской пуще.

Государственную национальную политику Путин проводит так, что укрепил вертикаль власти и сохранил Россию как евразийскую империю, состоящую из разных народов, имеющих свою автономию на своей территории. Такая империя является моногамма империей в отличие от гамма империи, которой является США. В США люди разного этнического происхождения перемешаны на всей территории, и потому там затруднено объединение какой-либо этнической группы для борьбы за свою независимость. Европейские государства до мирного нашествия азиатов были, в основном, моноэтническими государствами, отчего у них почти не было больших внутренних национальных противоречий. Но в тех государствах, где есть компактные национальные группы, как баски в Испании и ирландцы в Великобритании, есть борьба за национальную независимость также как в России.

Дальнейшее предоставление независимости национальным республикам недопустимо, так как это грозит самому существованию России как государства. Современная Россия значительно меньше, чем царская Россия и чем СССР, но национально более однородная. Народы, относящиеся к разным расам, имеют разную ментальность. Но религиозное различие может вызвать не меньшие противоречия, чем расовое различие. Религия – это поверхностная шелуха, но при необходимости она может усиливаться и служить оружием. Поскольку русские являются государствообразующим народом, то России нужно укрепить православие и не допускать усиления других религиозных конфессий на территории России вплоть до запрещения тех, которые подрывают безопасность страны. Ранее религия насаждалась огнем и мечом, сейчас же это неуместно. Но можно путем предоставления экономических или других выгод содействовать переходу в христианство, как, например, некоторые переходят в ислам из-за разрешенного там многоженства. В России православие не должно быть отделено от государства, как это было ранее, цари это понимали. Но православие может быть реформировано.

Россия должна ориентироваться на возрождение империи, объединившись на взаимовыгодных условиях с Украиной и Белоруссией, не связывая себя обязательно узами с кавказскими народами, ментальность и внешность которых несколько отличается от славян и, учитывая их неуклонное стремление отделиться. Народы Поволжья могут остаться в славянской империи. Ведь мордвина или татарина трудно отличить от русского.

Русские люди, живущие за рубежом, должны иметь право на возвращение в Россию с помощью государства, на обустройство. Такое же право нужно предоставить и русским евреям, которые по воле Божьей уехали в Израиль, но правители этого государства не приняли русских евреев как равных с другими евреями и даже неевреями, вследствие чего часть этих евреев решила вернуться обратно на Родину в Россию.

Поскольку построение славянской империи проблематично, то Путин позволил строить евразийскую империю, предоставляя российское гражданство азиатам и даже африканцам. Свободное их расселение среди русских может привести к такому же межэтническому антагонизму, которое образовалось в Западной Европе (французский синдром). В СССР, как и в царской России, национальные меньшинства жили, в основном, в своих автономных регионах и их переселение было ограничено пропиской.

Люди различаются, в основном, по расам, а не по народам. Большинство русских, украинцев, белорусов, немцев, французов, шведов, итальянцев и других европейских народов почти не отличаются друг от друга и они запросто могут составлять один народ, если окажутся в одном государстве, где будут разговаривать на одном языке. Так, в царской России почти не было разницы между русскими, украинцами и белорусами. Даже интеллектуалы Польши, Литвы и Бессарабии приобщились к русской культуре, и это со временем привело бы к обрусению этих народов. Но с образованием СССР из-за сталинской национальной политики выделения национальных автономий обрусение европейских нерусских народов приостановилось. Несмотря на то, что северо-кавказские народы (чеченцы, дагестанцы, осетины, абхазы и др.) давно находятся в составе России и внешне они мало чем отличаются от русских, их ментальность при их общинном проживании не изменяется. Разные ментальности имеют право на существование, но смешивать их иногда нецелесообразно во избежание «бытовых» конфликтов.

Естественную однородность и неоднородность людей можно проверить на эксперименте: если собрать незнакомых 11 человек разной национальности (русский, украинец, белорус, литовец, еврей, татарин, чеченец, казах, узбек, азербайджанец и эфиоп) и предложить им, не разговаривая друг с другом, выбрать себе человека до пары для совместного проживания. Пары образуются, если два человека выбрали друг друга, а оставшиеся продолжают выбор между собой и это продолжается несколько раз, пока не образуется последняя пара. Нет сомнения, что первые четыре человека из перечисленных предпочтут выбрать друг друга, а также еврея, татарина и чеченеца, так как они внешне почти не отличаются. А калмыку, казаху, узбеку и азербайджанцу придется брататься между собой. Бесспорно, что беспарным лишним окажется эфиоп. Так что, как говорили евреи, бьют не по паспорту, а по физиономии.

Разделение народов на разные народы и расы произошло по воле Бога. Действия скинхедов естественны и они являются патриотами своего народа. А по-крупному скинхеды борются за сохранение белой расы. Гуманность современных демократов и интеллектуалов в исторической перспективе безнравственна.

В состав России входят тюрки, потомки хазар, которые, по сведениям кагана Иосифа, являются потомками Тогармы, внука Йефета по родословной народов из Торы. Потомки хазар, смешавшиеся с татаро-монголами, в значительной мере представлены в народах Северного Кавказа и Поволжья (татарах, мордве, башкирах, бурятах, калмыках и др.). Потомки Тогармы упомянуты в пророчестве Иезекиила, согласно которому в последние дни (которые уже наступили) Бог покарает народы Мешеха, Тувала и Тогармы (потомки Йефета) и народы Параса (Ирана), Куша и Фута (потомки Хама). Эти народы под предводительством Гога будут воевать против народа Израиля. Учитывая это, вполне вероятно, что в то время народы Тогармы отделятся от России и примкнут к народам ислама.

«Ты, Сын Человеческий (Мессия), пророчествуй о Гоге и скажешь: так сказал Господь Пресущий. Вот Я Бог (эл) твой, (ты) Гог, князь Мешеха и Тувала. Подниму тебя с окраин севера и приведу тебя на горы Израиля. И выбью Я лук твой из левой руки твоей и стрелы твои из правой руки твоей. На горах Израиля падешь ты и все отряды твои и народы, которые с тобой, хищным птицам и зверям полевым отдам Я тебя на съедение. И пошлю огонь на Магог (те азиатские народы, которые поддерживают Гога) и на живущих на островах безопасно. И узнают, что Я Пресущий(Иезекиил 39:1 6).

Из плана Путина пока неясно, победит ли в России ислам и станет Россия империей Тогармы, или же найдет в себе силы возродить православную славянскую империю вместе с Украиной и Белоруссией.

 

Глава 8. Украинская дилемма

Между украинцами Украины и русскими России ведутся споры, кто в большей мере происходит от славян Киевской Руси. А откуда происходят славяне вообще, мало что известно. О славянах интересные сведения изложены во «Влесовой книге», найденной А. Изенбеком на Украине в 1919 году. Согласно этой книге, «готы и славяне первоначально жили за морем и горами в зеленом крае Семиречья». Этот край, видимо, представляет собой низовье реки Ганг в Индии. «Праотцом славян был Богумир и от его сыновей происходят северяне и русы». «Готы и славяне вышли из Семиречья и пришли к Черному морю. И было это за 1300 лет до Германариха», т. е. в IX веке до н. э. «Готы на белых конях шли мимо Иранских гор из Загорья, а славяне оставили их и пошли через Двуречье и Сирию. (Поэтому), придя из зеленого края к морю Готскому (Черному), мы (славяне) там наткнулись на готов, которые нам путь преграждали, и мы сражались за те земли и за наше житье. Была борьба великая за посев по обе стороны Дона до гор Русских (Кавказских) и до пастбищ Карпатских». Как видно, славяне и скифы – это один и тот же народ, так как именно в это время они появились в Причерноморье. «После Богумира был Орий со своими сынами. Орий жил за 1500 лет до Дира. Река Ра (Волга) отделяет нас от других народов». Если учесть, что Дир жил в IX веке н. э., то Орий (Ор) жил в VI веке до н. э. «Егуны (разные азиатские народы) затеяли большую войну за образование своей земли и они пошли на Русь». Учитывая, что завоевания егунов начались перед тем, как в 672 году до н. э. киммерийцы и восточные скифы покинули Причерноморье и двинулись на юг во владения Ассирийской империи, то наиболее вероятно, что они это сделали под напором егунов. В 613 году до н. э. Мидия и Вавилон завоевали Ассирию, после чего скифы вернулись в Восточную Европу и стали представлять собой восточных славян, которых греки называли русами.

В VII веке в Европу из Прикаспийских степей Азии пришли хазары, которые образовали Хазарский каганат, простиравшийся от Волги до Дуная, включая Северный Кавказ и Крым. Таким образом, в VIII веке славяне жили по соседству с хазарами и платили им дань для защиты от печенегов. Хазары также противостояли напору арабов в Европу. Хазары состояли из разных племен, которые жили автономно, но общим языком был тюркский. Согласно письму кагана Иосифа, хазары были тюрками, происходящими от Тогармы, внука Яфета, родоначальника монголоидов и тюрков. По свидетельству арабов, большинство хазар были светлыми и выглядели богатырями. А часть хазар были темными, как индусы и менее сильными. Видимо, эти индусы стали цыганами, так как белые люди с ними не смешивались.

Хазары были язычниками, но после образования Хазарского каганата в нем появились много христиан, мусульман и иудеев. В 730 году правящая верхушка Хазарского каганата приняла иудаизм. Но хазарские иудеи никакого отношения не имели к европейским евреям, так как хазарские иудеи пришли из Ирана и являются потомками вавилонян, смешавшихся с плененными иудеями после падения Первого Храма в Иерусалиме. Эти иудеи больше похожи на арабов, чем на евреев. Европейские евреи удивлялись существованию хазарских иудеев.

Хазары были в хороших отношениях со славянами. Хазары хоть и взимали дань с южных славян, но без насилия. Славяне сами предлагали дань хазарам для обеспечения своей защиты от печенегов и других недружелюбных племен. Славяне даже участвовали в военных действиях хазар. Южные славяне настолько перемешались с хазарами, что хазарский город Киев к 850 году стал фактически славянским. В 882 году новгородский князь Олег захватил этот город и сделал его столицей Руси. В 965 году русские во главе с князем Святославом разгромили хазарскую столицу Итиль на Волге, после чего Хазарский каганат распался. Объединение разных славянских племен в государство Русь и ослабление Хазарского каганата происходило одновременно.

После распада Хазарского каганата большинство хазар никуда не ушли, а остались жить на своих местах, так как они не враждовали с русскими племенами, а были их союзниками. Лишь хорезмийские воины ушли в Хорезм. Хазарские иудеи Итиля ушли также в Хорезм, где стали представлять собой бухарских иудеев. Хазарские иудеи Крыма стали представлять крымчаков, а хазарские иудеи Кавказа стали представлять горских иудеев. Хазарские иудеи Киева остались жить в Киеве вместе со славянами и хазарами.

Из-за смешения с хазарами и другими народами русские племена между собой несколько отличались, несмотря на то, что у них, в принципе, были общие древнерусский языки православие. Различие русских племен между собой подтверждается тем, что Киевское княжество и другие южные русские княжества в Ипатьевской летописи от 1187 года названы Украиной.

В 1125 году после смерти Владимира Мономаха начался распад Руси. Северное Владимиро-Суздальское княжество начало враждовать с южным Киевским княжеством. При татаро-монгольском нашествии в 1239 году Киевское княжество и другие южные русские княжества были разгромлены и вошли в состав Золотой Орды. При власти Золотой Орды, русские Киева и других южных городов из-за насилия татар переселялись в другие русские княжества, которые не были в составе Золотой Орды, а были лишь зависимы и платили дань. Князю Данило, правившему в русском княжестве Галичина, в 1259 году также пришлось признать власть татар.

Северные русские княжества и западное русское княжество Галичина не были в составе Золотой Орды, а были как вассальные союзники и платили дань татарам. Так, при князе Льве (1264 – 1301) народ Галичины воевал вместе с татарами против поляков. Татары не смешивались с русскими на территории русских княжеств, а брали к себе русских девушек и парней как часть дани. Президент Татарстана как-то высказался, что народ Татарстана не прямые потомки Чингисхана и Батыя, а смесь разных народов. И действительно татары Татарстана светлее, чем крымские татары.

В 1340 году Литва захватила восточную Волынь. В 1349 году Польша в союзе с татарами захватила Галичину и западную Волынь и для экономического освоения этой территории поляки пригласили специалистов из Германии, среди которых были, в основном, евреи. Евреи арендовали землю, которая принадлежала полякам, а украинцы были наемными батраками. За два столетия евреи невероятно размножились в Польше и на Украине, как некогда в Египте. Эти евреи были потомками евреев, изгнанных римлянами из Иудеи, и не имели ничего общего с хазарскими иудеями.

В 1569 году после Люблинской унии, объединившей Польшу и Литву, все украинские и белорусские земли перешли во власть Речи Посполитой. Таким образом, вся западная часть бывшей Киевской Руси вместе с городом Киевом оказалась во власти Польши и над крестьянами начали властвовать польские феодалы, превращая крестьян в батраков. Находясь под гнетом польских феодалов, украинцы начали бежать оттуда в степи за пороги Днепра, где они создали Запорожскую Сечь.

В 1648 году казаки во главе с гетманом Богданом Хмельницким начали войну против поляков, но в этой войне больше пострадали беззащитные евреи, чем поляки. Богдан Хмельницкий не мог добиться независимости украинцев от Польши, и поэтому он в 1654 году установил союз с Россией, получив некоторую автономию для Запорожской Сечи, которая защищала южные рубежи России от набегов татар и турок. С 1669 года Левобережная Украина вошла в состав России, но управлялась украинскими гетманами. А Правобережная Украина хоть и осталась в составе Польши, но там царило безвластие. В 1768 году в Правобережной Украине гайдамаки (беглые украинские крестьяне) подняли кровавое восстание против польского владычества. Гайдамаки отличались патологической ненавистью к евреям, уничтожая поголовно целые поселения евреев, а затем уже уничтожали поляков. Там, где были гайдамаки, не оставалось ни одной живой души. Россия помогла Польше подавить это восстание, чтобы оно не распространилось на всю Украину. Если бы украинцы не уничтожали евреев, то на Украине могло бы быть больше евреев, чем украинцев. Именно из-за этого Бог на протяжении длительного времени не давал возможности украинцам обрести независимость.

Запорожская Сечь стала убежищем для гайдамаков. После того как Россия покорила Крым, отпала необходимость в Запорожской Сечи и Екатерина II в 1775 году ее ликвидировала, в результате чего Левобережная Украина стала частью России. В 1795 году после раздела Польши между Россией, Австрией и Пруссией Правобережная Украина также перешла в состав России, т. е. произошло воссоединение восточной и западной частей Киевской Руси.

Поскольку с 1349 года до 1775 года юго-западные русские славяне и северо-восточные русские славяне жили раздельно в разных государствах, то древнерусский язык у них изменился на современные русский, украинский и белорусский языки. При этом русские России (московиты) изменили свой язык искусственно после христианизации. Интересно, что у большинства украинцев фамилии отличаются от русских. Но у киевских и галицких князей фамилии были русские. Многие русские фамилии менялись на украинские во время правления казацких гетманов на Украине. Ведь при приеме новых людей в казачество их фамилии менялись на другие, ставшие прототипом украинских фамилий. Если учесть, что украинцы происходят от смешения русских с хазарами и татарами Степи, где появилась Запорожская Сечь, то Кучма прав, если его перефразировать: украинцы – это не русские. Многие наиболее характерные исконные украинские слова происходят из тюркских языков и много фамилий тюркских. При этом на Украине сохранилось православие, так как татаро-монголы во время их завоеваний были язычниками и относились терпимо к разным вероучениям. Лишь в 1313 году правители Золотой Орды приняли ислам, но это не отразилось на народах, имевших свою религию.

Перед революцией 1917 года на Украине в больших городах разговаривали преимущественно на русском языке, который был общим государственным языком для всей России, включая Украину и Белоруссию. Интеллигенция этих трех стран внесла общий вклад в развитие общего литературного русского языка. Современный русский язык уже значительно отличается от того русского языка, на котором разговаривали в древности в Киевской Руси. Примечательно, что все жители сел и деревень Украины разговаривают исключительно на украинском языке, а лишь жители городов разговаривают преимущественно на русском, что произошло в результате русификации, проводившейся царской Россией. А влияние польского языка на украинский язык был только в западной части Украины, которая до 1940 года была под властью Польши. Если не учитывать языковых различий, то русские, украинцы и белорусы являются наиболее родственными народами между собой, чем с другими народами, так как они происходят от восточных славян (скифов), ушедших из Восточной Европы в Мидию и вернувшихся обратно, а западные славяне оставались в Европе.

В 1917 году во время революции была провозглашена Украинская республика, в которой Петлюра стал военным министром. В 1918 и 1919 годах армия Петлюры воевала против большевиков. При Петлюре были организованы еврейские погромы в Киеве и других городах и местечках Украины.

Во время кратковременной власти Украинской Директории, возглавляемой Петлюрой и Винниченко, началась украинизация Украины. А после установления советской власти на Украине коммунисты еще более усилили украинизацию Украины. В 1925 году генеральным секретарем ЦК КПУ стал Лазарь Каганович, который особенно отличился в украинизации Украины. Административные работники, которые не могли быстро украинизироваться, наказывались. Но потом советская власть исправляла перегибы в украинизации, так как такая украинизация мешала индустриализации страны, для которой был необходим общий государственный русский язык. Но развитие украинского языка на Украине продолжалось. Именно в советский период развился единый литературный украинский язык. А украинцы западной Украины, находясь под властью Польши, не имели возможности сохранить в чистоте свой язык, так как Польша проводила политику ополячивания украинцев. На западной Украине образовался русско-польский диалект, который значительно отличается от украинского языка центральной и восточной Украины.

После распада СССР и преобразования Украинской ССР в независимую Украину обострилось национальное самосознание украинцев и появился небывалый национальный патриотизм. Украинцы начали интересоваться историей украинского народа. Правительство начало украинизацию Украины и отталкиваться от культурного влияния России. Но на территории Украины (Малороссии) издавна жили не только украинцы, но и русские, и евреи, а на западе также поляки. После Второй мировой войны поляки были депортированы в Польшу, а украинцы из Польши на Украину. Украинцы, русские и евреи внесли наибольший вклад в экономическое и культурное развитие Украинской республики и защищали эти земли от гитлеровской Германии. Еще ранее, находясь в составе царской России, украинцы и евреи наравне с русскими воевали и погибали в Первую мировую войну, в Крымской кампании и всех других войнах, защищая земли и приобретая новые, в частности Крым. Поэтому все эти три коренных народа – украинцы, русские и евреи – являются государствообразующими народами Украинской республики. Евреи жили более 500 лет на Украине как коренной народ вместе с русскими, поляками и украинцами. Если бы украинцы при гетманах не уничтожали евреев, то Киев назывался бы Новый Иерусалим. Поэтому, когда Израиля не будет под напором арабов и тьмы других мусульман, с которыми никогда настоящего мира не будет, Украина вынуждена будет принять к себе русско-украинских евреев, и тогда наиболее подходящим местом для их поселения был бы ничейный Крым, что рассматривалось правительством СССР еще в 20-е годы, но потом было отвергнуто Сталиным.

Во время Великой Отечественной войны татары были выселены из Крыма. Но правительство СССР при Горбачеве приняло обратное решение по этому вопросу, хотя переселение крымских татар и других народов было одним из итогов Второй мировой войны. Любое переселение народа, в том числе и обратное, создает проблему. Сейчас татары требуют свою автономию в Крыму, хотя ранее они ее не имели. Крымские татары потеряли свою государственность в 1771 году после присоединения Крыма к России. Германия в 1918 году хотела восстановить там татарскую государственность, но даже союзник немцев гетман Скоропадский был против, так как в Крыму было не более 14%татар и это не исконно татарская земля. Но и гетманская Украина никогда ею не владела.

До распада СССР Украина не отличалась от России, там не было различия между украинцами и русскими при их общении. Различие было лишь в национальности, указанной в паспорте, на что не обращали внимания. Даже западная Украина, присоединенная к УССР после войны, очень быстро при советской власти стала такой, как вся Украина. Но для этого пришлось умиротворить боевиков Бандеры.

После распада СССР Кучма, для того чтобы остаться у власти, делал уступки политикам западной Украины, которые решили взять реванш и переделать народ всей Украины на свой лад, внедряя при помощи заокеанских спонсоров свое мировоззрение и свой суржик (ополяченный украинский язык) через заокеанские просветительские семинары. Правление Кучмы привело к появлению антагонизма между народами западной и восточной Украины. Кучма не руководил, а лавировал, и потому все его гнали «геть», и его правление окончилось «оранжевой революцией».

 

Глава 9. Национализм и государство

Понятия нация, национальность, гражданство и этническое происхождение часто путают. Эта путаница в мировом масштабе еще больше. В СССР было принято национальностью считать общность людей, имеющих общее этническое происхождение плюс культуру. Так, русские, украинцы, татары, евреи – это национальность. А нация – это более широкая общность людей, в которой может быть несколько национальностей. Нация характерна для граждан крупного государства. Так, существует китайская нация. Французская нация настолько сблизилась, что там уже трудно различить национальности, из которых она образовалась, и сейчас французы – это уже национальность, как и немцы. В США создается американская нация под нажимом либералов, хотя это, казалось бы, невозможно из-за расовых различий. В СССР пытались создать советскую нацию, но не успели, и поэтому Россия сейчас на распутье в этом вопросе.

Национальное устройство государства является наиболее важным фактором, от которого зависит единство граждан государства. Государство наиболее стабильно, если оно в основном однонациональное, как, например, Германия, Франция, Польша. Государство также стабильно, если оно национально смешанное по всей территории, как, например, США. Развал СССР произошел де-факто из-за несостоятельности интернациональной идеи коммунистов, а также из-за неразвитости социализма при однопартийной системе. Благодаря национал-социализму Германия достигла огромных успехов в своем развитии, но потерпела поражение из-за диктатуры однопартийной системы, приведшей к фашизму, при котором национализм исказился и превратился в фашизм. Главная ошибка фашистских националистов Германии заключалась в том, что они посягнули на жизнь народа Бога, в результате чего получили заслуженную кару. Еврейский вопрос в Германии и в других государствах Европы, где дискриминировались евреи, можно было решить их добровольным переселением в землю Израиля (Палестину) при приемлемых условиях, как это планировалось в Германии ранее, а не уничтожать их. В фашистской Германии идеология национализма была извращена. Национализму свойственна лишь замкнутость своей нации при уважении к другим нациям, а националисты фашистской Германии пытались возвысить свою нацию над другими нациями за счет их покорения вплоть до их уничтожения.

В принципе, идеология национализма гуманна, так как она основана на естественном чувстве близости между представителями данного народа и некотором чуждом восприятии представителей других непохожих народов. Представители народов разных рас отличаются не только культурой развития, но главное, внешним видом. Большинство белых людей воспринимаются более красивыми по сравнению с цветными не столько из-за цвета кожи, сколько из-за черт лица и тела. Недаром цветные в большей мере стараются к сближению с белыми людьми, чем наоборот. Подавление естественного чувства национализма людей в Европе приводит к смешению европейских народов с азиатскими и африканскими народами, что приводит к генетическому изменению народов Европы и к ухудшению внешнего облика этих людей. Поэтому забота националистов о сохранении своей нации гуманна.

Гуманна также теория Мальтуса, которая предусматривает ограничение увеличения численности человечества для сохранения этого человечества, так как Земля имеет ограниченные жизненные ресурсы. Ограничение численности населения невозможно осуществлять при помощи международных квот. Это должно происходить естественным путем, но для этого человечество должно умерить свой гуманизм, т. е. меньше помогать слаборазвитым народам, которые бесконтрольно увеличиваются по сравнению с более интеллектуальными народами. Гуманизм и демократия приводят в большей мере к злу, чем к добру.

Если государство является многонациональным, т. е. состоит из разных народов, отличающихся этнически (национально) или религиозно, то между этими разными народами возникают противоречия, и в этом случае люди, которые имеют наибольшие национальные чувства, борются за национальное сохранение своего народа, что возможно при национальном отделении. Если государственная власть сильная, то она может подавить националистов, требующих независимости, как это было в СССР при Сталине и как происходит в Великобритании, Испании и в др. государствах. Если же государственная власть слабая, то противоречия увеличиваются и могут стать столь непримиримы, что государство распадается на отдельные национальные государства, как это произошло при внедрении демократии в СССР и Югославии. Но Югославия, в отличие от СССР, состояла из родственных славянских народов, за исключением албанцев. Национальная рознь и распад Югославии произошли в меньшей мере из-за духовной несовместимости народов, составлявших это государство, а в большей мере из-за провоцирования национальной розни со стороны иностранных государств, заинтересованных в ослаблении славянского государства в Центральной Европе.

Действия Дудаева по отделению Чечни от России, казалось, были не только бесперспективными, но и сумасбродными, ввиду того, что риск затеи превышал ее жизненную необходимость. К тому же в Чечне был разлад между правящими кланами. Осложнение чеченского вопроса произошло по вине русских политиков и телеведущих, поддерживавших в то время на политической арене чеченских сепаратистов. Эти политики действовали не из своих демократических убеждений, а явно в геополитических и экономических интересах зарубежных стран, т. е. были предателями, но, безусловно, за определенную мзду, что вполне могло быть во время правления Ельцина. Народ Чечни был втянут в затяжную войну против великой России и продолжение этой войны могло кончиться полным геноцидом чеченского народа. Ведь сейчас практически все чеченские мужчины легально или нелегально воюют против русских. А молодежь воспитана на продолжении этой войны. Нужно отдать должное мужеству чеченского народа, переносящего столь долго такие бедствия войны, и только за это им следует предоставить независимость. Но вся сложность заключается в том, что при этом нужно предоставить независимость и другим кавказским народам, и не только кавказским народам, иначе конфликт не кончится, другого выхода нет. Если Россия хочет остаться великой державой, то ей надо навести порядок в других национальных автономиях, чтобы они не пытались повторить чеченский вариант. Но вряд ли нацменьшинства сами захотят это сделать, видя, что произошло с Чечней.

Главным народом, образовавшим государство Россия, является русский народ, поэтому только представители этого народа могут возглавлять правление государством и вправе определять национальную политику, т. е. определять какие народы можно принять в состав государства и каким народам целесообразно дать свободу выхода из него в интересах России. Если государство состоит из одной или нескольких дружественных национальных групп (этносов), то народ этого государства вправе оградить себя от проникновения в него инородцев (особенно других рас). Для этого государство может не разрешать въезд в страну на постоянное жительство инородцам, а тем инородцам, которые имеют гражданство или вид на жительство, могут лишь предложить выехать из страны, но за соответствующую компенсацию.

Национальная проблема была и в древнем Египте после размножения там евреев, которые переселились туда с разрешения фараона. Когда евреи в Египте стали сильно размножаться, то новый фараон сказал: «Вот, народ сынов Израиля уже многочисленнее и сильнее нас. Давайте сделаем что-то против него, а то он еще размножится и, когда случится война, присоединится он к неприятелям нашим и будет воевать с нами и одолеет эту землю» (Ис.1:9). Фараон решил эту проблему так, что египтяне изгнали евреев из Египта. Но фактически это было сделано по воле Бога для благословения евреями всех народов земли.

США представляет собой многонациональное государство, в котором разные этнические группы населения живут смешанно на всей территории государства и не могут быть территориально выделены в отдельные государства. На территории США истреблено коренное население, и поэтому США стало государством, где находят убежище разные люди, преследуемые в других государствах, как некогда в древнем Израиле существовал город, который был убежищем для преступников. Представители разных рас незначительно перемешиваются между собой, отчего население США нельзя назвать народом, а быстрее сбродом, в котором могут обостриться расовые противоречия в любое время. Учитывая, что расовое разделение людей произошло по воле Бога, то существует естественная неприязнь представителей народов одной расы к представителям народов другой расы. Искусственное смешение представителей разных рас, производимое государством в школах и других общественных местах, является насилием над естественными чувствами людей и это можно назвать расовым геноцидом. Пропаганда американского образа жизни с образованием интеррасового человечества бесперспективна, так как она противоречит воле Бога, который разделил человечество на народы и расы навечно. Политика смешивания народов, относящихся к разным расам, является геноцидом. Так, народы Литвы, Латвии и Эстонии правы, что они не хотят смешиваться с другими народами, и никакие демократические идеалы не могут изменить их чувства, заложенные Богом.

Согласно Завету Ноя (см. гл. 3-5), сказанному им от имени Бога, хамиты должны жить под властью семитов и йефитов. Но если учесть, что это уже свершилось во времена рабства и колониализма, то хамиты уже претерпели свое наказание от Ноя, и в настоящее время все народы и расы уже равны, но должны жить раздельно.

Еврейский народ, является исключением среди всех народов земли, так как он появился по воле Бога, и ему было предназначено распространиться среди разных народов для улучшения морали человечества. Евреи хоть и отличаются от коренных народов, среди которых они живут, но евреи никогда не являются противниками этих народов. Но политические пристрастия евреи могут иметь разные. Так, во время революции 1917 года большинство евреев было на стороне красных, а потом участвовали в диссидентском движении против советской власти. В смутные 90-е годы евреи соответственно себя проявили. Березовский, Гусинский и Ходорковский и др. сотворили нехорошую славу для еврейского народа. Наиболее серый из них, Гусинский, сразу смылся за границу и с него как с гуся вода. У Березовского были действительно гениальные способности, но он использовал их, чтобы мутить воду в политике в угоду своему тщеславию и бизнесу. Ходорковский и Абрамович по внешности выглядят положительными личностями и такова должна быть их мораль. Но Ходорковский проявил недальновидность, согласившись (видимо) на уговоры некоторых олигархов и демократов стать их предводителем и попытаться занять место главы государства, что было вовсе не разумно для него, за что и поплатился. Абрамович, удачливый и сообразительный мальчик, попал в милость ко двору Семьи (Ельцина) и ему ничего не оставалось, как сделать свои миллиарды. Но, пройдя вначале тернистый путь бедности, ему не следовало бы забывать о миллионах людей, которые стали бедными и нищими на пути восхождения миллиардеров.

Государство может существовать, если оно может обеспечить обороноспособность от внешних и внутренних врагов. Существованию империи, в отличие от однонациональных государств, угрожают не только внешние враги, но и внутренние враги. Государство является империей, если в нем народ одной национальности властвует над народами других национальностей, входящими в состав этого государства.

Царская Россия была империей, СССР вначале был союзом государств, а потом стал империей благодаря диктату Сталина. Современная Россия является упадочной империей, сохраняющейся лишь благодаря обладанию большим потенциалом ракетно-ядерного оружия, иначе бы ее разорвали на куски внешние и внутренние враги. США является специфичной империей, в которой представители разных народов перемешаны и ни один народ не может властвовать над другими народами.

 

Глава 10. Справедливость между государствами и борьба цивилизаций

Взаимоотношения между государствами или блоками государств, в отличие от взаимоотношений между людьми одного государства, устанавливаются в пользу более сильного, а не по справедливости. В отношениях между государствами понятие справедливости игнорируется, так как государство-победителя не судят. Каждое государство действует так, как ему выгодно, если во главе государства не находятся предатели или либералы. СССР перед угрозой нападения фашистской Германии действовал на международной арене именно так в свою пользу, чтобы по мере возможности избежать войны с набирающим силу фашистским монстром и подготовиться к неминуемой агрессии со стороны Германии. Для этого СССР даже заключил договор о ненападении с Германией (пакт Молотова-Риббентропа), так как с Англией и Францией не удалось составить военного союза. Действия Сталина при этом были правильные, так как он не был ни предателем, ни либералом. Также действовали до этого Англия, Франция и Польша, которые, начиная с Мюнхена, были повинны в усилении фашистской Германии. И лишь в последнюю очередь завоеванию фашистами Европы помог пакт Молотова-Риббентропа, обеспечивший необходимое Германии в то время спокойствие на востоке. Но этот пакт был вынужденным для СССР, иначе была бы неминуема война с Германией еще раньше, а союзников в Европе у СССР не было. Каждое государство искало более выгодного союзника. Такая же история повторяется и сейчас.

К началу XXI века народы сблизились информативно, но не духовно. Информативное сближение народов, технический прогресс и глобализация капитала привели к выделению из среды разных народов наиболее богатых людей, которые борются за земные ресурсы и за гегемонию своей морали для власти над всем человечеством. Эти наиболее богатые люди определяют власть в государствах, и они представляют собой особую надстройку, которая смешивает все человечество.

Человеческий мир должен оставаться разным, каким его сделал Бог после разделения на потомков Шема, Хама и Йефета. Но после того как глобалисты в результате холодной войны добились развала супердержавы СССР, оставшаяся другая супердержава США пытается править человечеством вместо Бога, перемешивая народы разных рас. Ни одно государство не имеет права властвовать над народами всей Земли, беря на себя функции Бога, как это хотел сделать предводитель наиболее сильных темнокожих хамитских народов Нимрод во время строительства Вавилонской башни, чтобы не поклоняться Богу. Если действия супердержавы будут противоречить воле Бога, то наступит Апокалипсис, описанный в откровении Иоанна Богослова.

Если на данном этапе развития человечества задаться вопросом, удался ли эксперимент Бога по улучшению морали человечества через ассимиляцию человечества в потомстве Авраама-Исаака-Яакова, то ответ будет положительным и отрицательным, учитывая появление христианской цивилизации в Европе и ее деградацию в последнее время.

 

Глава 11. Геополитика России

После распада СССР и развала промышленности на постсоветском пространстве вместо двух сверхдержав США и СССР осталась только одна сверхдержава США. Военный потенциал России хоть и остался на уровне сверхдержавы, но она не могла его использовать из-за паранойи руководства страной. Россия во времена правления Ельцина падала все ниже до устойчивого положения на коленях, и в этом положении с ней перестали считаться и ее пинали все, кому не лень, предъявляя разные претензии.

В 80-е и 90-е годы я жил в Израиле и продолжал там мыслить категориями советского человека. Слыша как израильтяне ни во что не ставили Россию в военном отношении по отношению к США и Западу в целом, я был с ними не согласен, говоря, что Россия и США могут друг друга уничтожить несколько раз ракетно-ядерным оружием, несмотря на экономическое превосходство США, полученное после распада СССР. А распад СССР произошел не без косвенного участия Запада в результате холодной войны. России терять нечего – народ умирает от голода из-за развала страны. Я сказал, что Россия может потребовать от США отдать половину золотовалютного запаса, иначе Россия начнет войну. Даже если США сделает превентивный удар и уничтожит Россию, то США не сможет избежать автоматического ответного уничтожающего удара. Поэтому США могли бы согласиться на ультиматум России и положили бы деньги на серебряном блюде с золотой каемочкой для предотвращения взаимоуничтожения в случае войны. Это даже не шантаж. Это внутри государства может действовать закон и справедливость между людьми, а между государствами испокон веков справедливости не было и никогда не будет. Внутри государства есть полиция, которая обеспечивает правопорядок, а между государствами не может быть полиции, ибо интересы у государств уж слишком противоречивы. ООН – это фикция. Между государствами действует обман и вероломство, союзы между государствами недолговечны. Недолго США были образцом справедливости в глазах Ельцина и его правительства. После нападения на Югославию все встало на свои места. Тогда Ельцин очень рассердился на Запад, и хотел было им отомстить, и он мог даже пойти на сценарий с «серебряным блюдом», а по своему характеру он мог бы выиграть напряжение нервов, ведь ему нет равных в напряженной политической борьбе, подобно Сталину, к тому же Ельцин был неадекватен. Но, видимо, семья Ельцина отговорила его, и он как человек не мог противиться родной крови, просящей спокойной жизни. Преемником он назначил Путина, наиболее твердого человека из окружения, надеясь на реванш.

Путин начал постепенно, но уверенно, поднимать Россию с колен, как некогда это делал Иван Калита. При Путине в России начало взрослеть новое поколение людей, ушедших от советского мышления, но подверженных влиянию Запада. Путин ведет сбалансированную политику, недаром президент Израиля Шимон Перес сказал, что Владимир Путин, будучи одним из самых молодых государственных лидеров, одновременно по праву считается самым опытным президентом в мире. Путин старается не впутываться в войну против кого-либо, так как Россия к этому не готова. Лишь против Грузии Россия решилась на прогнозируемую успешную локальную войну.

На Ближнем Востоке назревает большая война, возможно, даже с применением атомного оружия. Россия имеет глобальные интересы в этом районе, но Путин даже идет на уступки, чтобы избежать участия России в возможной непростой войне. Россия может подключиться лишь на последней стадии войны, чтобы защитить свои интересы и укрепиться в этом стратегически важном районе. На Ближнем Востоке военно-политическая ситуация настолько сложная, что она может лишь сравниться с положением в Европе перед Первой и Второй мировыми войнами. Революция в Каире на площади Тахрир вызвала цепные революции во всем арабском мире. Но эти революции закончились не улучшением положения народа, а заменой властвующих кланов. В Сирии же арабы-сунниты, поддерживаемые Саудовской Аравией, хотят забрать власть у алавитов, близких по вере с шиитами Ирана. Иран и Турция – неарабские страны, но для доминирования в арабском мире они угрожают Израилю, опираясь на общий с арабами ислам. Израиль угрожает Ирану, хотя общим врагом у обоих государств являются арабы-сунниты во главе с Саудовской Аравией. Ведь арабы Палестины (Израиля), в основном, – сунниты. Иордания предпочитает нейтралитет, и поэтому она отказалась от ее бывших территорий в Палестине. В таком случае Иордания должна забрать к себе своих палестинских арабов, но она не рада тем палестинцам, которые у нее находятся.

Разумной была бы ось Турция – Иран – Израиль с алавитами Сирии и подконтрольным Ливаном, а также шиитской частью Ирака. Но Турция выбрала другую ось под эгидой НАТО. Иран и Сирия пока выдерживают напор благодаря СССР и Китаю. А Израиль как народ Божий, не подходит ни под одну ось и ему остается лишь надеяться на Бога, который дал ему по обету землю (между рекой Иордан и Средиземным морем), которую оккупировали арабы со времени Арабского халифата. Израиль не сможет далее существовать на клочке земли при современном ракетном оружии, и вынужден будет освободить свою землю от пришельцев арабов, но тогда против Израиля выступит Саудовская Аравия с ее современным американским оружием и начнется катавасия… Арабы не забыли про арабский халифат, им нужно дать отпор, чтобы не было новых арабских завоеваний. Арабы даже участвовали в бандформированиях Чечни, целясь на создание Арабского халифата.

Только сохранение баланса сил между Россией и США, обладающих наибольшим запасом ядерного оружия, может обеспечить относительную стабильность на Земле. Сейчас у наиболее развитых стран может развиться новое направление в обеспечении военного стратегического превосходства. Государства, обладающие возможностью запуска космических спутников, могут в космосе создавать и направлять на цели плотные нерасходящиеся лучи элементарных частиц, которые инерционно моментально приобретают скорость света, что позволит моментально уничтожать ракеты с атомными боеголовками на любом этапе их движения.

Несмотря на то, что руководители государств строят вполне осуществимые планы разрешения ближневосточного конфликта в пользу своей страны, окончательное решение этого конфликта находится не в их руках и не в руках супердержавы, а у Бога, который может косвенно влиять на разрешение конфликта в этом районе по своей воле, и вполне возможно, что именно Россия будет рукой Божьей.