Когда многострадальный Киев, «матерь городов русских», во второй раз был занят большевистскими войсками (6 февраля 1919 года) и власть Украинской директории упразднилась, на Украине начался неописуемый по своей жестокости красный террор, злодейства которого были описаны в вышедших на немецком языке книгах современников Р. Нилостонского и Е. Гаук (1925), а также в книге В. В. Шульгина «Что нам в них не нравится… Об антисемитизме в России»1.

В 1919 году, с 6 февраля по 18 августа, власть на Украине принадлежала большевику-масону Христиану Раковскому, последнему помогала «Всеукраинская Чрезвычайная Комиссия», в составе которой было 23 еврея из 25 членов во главе с латышом Лацисом. В то время, как Раковский справлял оргии в реквизированном особняке Могилевцева, а Лацис пытал и расстреливал патриотов в бывшем Губернаторском доме, «посвященные» большевики лихорадочно «закрепляли» завоевания революции в клубе «Конкордия» на углу Прорезной и Пушкинской улиц. В один из летних дней на таком заседании выступил видный масон Раппопорт, киевский адвокат, побывавший в Америке, активный член партии «Поалей Цион»; последняя тогда представляла крайнее левое крыло сионистского движения. Его доклад, посвященный хозяйственным вопросам, был произнесен на жаргоне, т. е. на идиш, и вызвал громадный интерес присутствовавших. Этот доклад случайно застенографировал один русский большевик, знавший идиш и стенографию и симпатизировавший движению за большевизацию Украины. Когда он пришел домой и расшифровал механически записанную им в отрывках речь, то ужаснулся ее содержанию. Он тут же послал один экземпляр своему знакомому главковерху Украины Антонову и тот, прочитав текст доклада Раппопорта, был настолько озадачен саморазоблачением сионо-большевизма, что перешел на следующий же день на сторону украинских повстанцев, которые вели партизанскую войну с большевиками. Тем временем раскаявшийся стенографист изготовил много копий доклада Раппопорта на русском языке и разослал их повсюду. Скоро документ получил широкую огласку в Киеве и ходил по рукам под носом одиннадцати неустанно работавших чрезвычаек. После освобождения Киева Добровольческой армией (18 августа 1919 года) экземпляр стенографированного текста попал в руки офицера Григория Бостунича, уроженца Киева. Он тут же отправился с ним в контрразведку и в присутствии московского полицмейстера полковника Фулона сделал заявление об этом документе. Но там уже все знали. Тогда же текст документа стал известен главнокомандующему генералу А. И. Деникину и был им использован в его книге «Азбука» (Киев, 1919). Публикацию документа в ростовской газете «Въ Москву!» подготовил журналист Добровольческой армии офицер В. Дибич, располагавший письменным текстом на русском языке, добытым из советских архивов Киева. О своем источнике он сообщил следующее: «При вступлении Добровольческой армии в Киев ею были застигнуты врасплох киевские советские большевистские учреждения. Во многих из них большевики-евреи, убегая, не успели сжечь своих бумаг и таковые целиком достались в руки добровольцев. Некоторые из захваченных документов, проливая яркий свет на цели, преследуемые еврейством в отношении России, имеют громадное значение, и огласка этих документов должна дать отчетливое представление русским народным массам, чего от них добивается еврейство и как оно смотрит на простой русский народ. Один из таких документов передан в мое распоряжение, и я печатаю его ниже во всей красоте»2.

Позднее Бостуничу удалось еще раз опубликовать документ в своей книге «Правда о Сионских протоколах» (Сремска Митровица, 1921). Судя по тексту, хотя этот доклад внешне выглядит как хозяйственный, в нем встречаются «перлы», конкретизирующие и дополняющие программу пресловутых ПСМ. Речь ведь идет о полном разграблении Украины и закабалении ее народов: «миллионов баранов — гоев», как там говорится. Раскрывается и сатанинская тактика сионистов, состоящая в том, что последние, используя антисемитизм и панруссизм, будут натравливать украинский народ на русский, и оба славянских народа на еврейский. Именно так происходило и происходит. Потому документ Раппопорта не потерял своей актуальности и в наши дни.

Хорошо известно, что события 1918–1920 годов на Украине — волны кровавых погромов то одних, то других народов, бандитский разгул, длительные жестокие бои гражданской войны, ведшиеся в так называемой «черте оседлости», — потрясли основы мирной общинной жизни местного трудового еврейства, да и не только одного его. Досталось и интеллигенции — и русской, и украинской — которая была почти вся уничтожена, или была вынуждена эмигрировать. В этой связи разрушение экономики было необходимым фоном для потрясения основ старого русско-украинского мира на Украине, пусть несовершенного, но славянского в своей основе. Разрушение экономики старой Украины, бывшей житницы Российской империи, продолжавшийся в 1920—30-е годы геноцид на территории Советской Украины, имели далеко идущие цели, а именно: обеспечить господство сионо-большевизма над восточно-славянской цивилизацией на вечные времена. Это была запланированная «хазарская месть». Вторичные последствия большевистской «реформы» (читай: геноцида всех славянских народов!) привели к тому, что бывшее еврейское местечко распалось как единое политэкономическое и культурное целое и началась миграция еврейского населения в крупные города России. Вскоре туда переселилось полтора миллиона евреев из шестимиллионного народа в поисках пропитания и счастливой жизни, а также образования. Многие из них положили начало будущей советской партократии и бюрократии и безнациональной интеллигенции, не помнившей родства и забывшей своею религию. Так возник «гомо советикус», о котором писал писатель Александр Зиновьев.

Таковы были далеко идущие последствия «политики Раппопорта», отраженные в его докладе. Элементы такой политики используются и сегодня «гражданами мира», продавшими и свой, и чужой народы ради идеи безнационального развития, а на самом деле, ради исполнения зловещих планов сионистских политиканов.

Мы публикуем «Документ Раппопорта» по следующим источникам: 1. Текст Дибича — ДИБИЧ В. Замечательный еврейский документ // Въ Москву! Ростов-на-Дону, 1919. № 6 от 4 ноября. С. 1; 2. Текст Бостунича — БОСТУНИЧ Г. Масонство в своей сущности и проявлениях. Изд. 2. В двух частях. Ч. 1. Белград, 1928. С. 120; БРАЗОЛЬ Б. Мир на перепутье. Выяснение работы темных сил в сфере народов и явление их политики. Новое освящение III — го Интернационала и других причин мирового кризиса. Белград, 1922. С. 212–214.

ПРИМЕЧАНИЯ

1. 1-е изд.: Париж, 1930; 2-е изд.: СПб.: Хорс, 1992. См. Приложение № 9А (к с. 78). Показание Валера и Приложение № 9Б (к с. 75) Синодик «Киевлянина».

2. Въ Москву! Ростов-на-Дону, 1919. № 6 от 4 ноября. См. далее раздел Тексты. 1. Текст Дибича.

 

TEKCTЫ

Доклад товарища Раппопорта

1. Текст Дибича

Приходится констатировать, что большинство товарищей не нашло в себе достаточного мужества, чтобы со всей решительностью порвать со старыми социалистическими суевериями и гуманнистическими предрассудками. В речах предыдущих ораторов звучат также нотки национально-территориальной ограниченности в выяснении коммунистических интересов. Эти пережитки тесно переплетаются с вполне трезвыми взглядами на жизнь.

Нашей главной задачей, это знают все товарищи, было втянуть Украину (с Крымом, югом и западом Белоруссии, Бессарабией и западной частью Донецкого бассейна) в орбиту нашего экономического строительства в целях пауперизации ее населения, в целях создания достаточных кадров на борьбу за наши идеалы 1. Схема очередных заданий, уже проведенная в жизнь, была такова:

1) трестификация и захват всей крупной промышленности при помощи ажиотажа на заграничных биржах,

2) захват крупной торговли при помощи учета,

3) синдицирование мелкой торговли (кооперативы «Жизнь», «Труженик» и другие синдикаты мелких торговцев),

4) захват транспортирования кладей при помощи власти над всеми путями сообщения.

Достижение этих задач натолкнулось на два препятствия, преодоление которых не составило нам особого труда, имея в виду:

1) вялую и пассивную оппозицию всей христианской буржуазии,

2) такие же оппозиционные конвульсии национально-украинских кооперативных организаций Украинбанка, Союзбанка, Днепросоюза и др. С первым врагом расправа была коротка, хотя товарищем Цвибаком2еще и до сих пор не закончена.

Со вторым легко справились комитеты служащих, избранные под нашим ближайшим влиянием, хотя и невидимо для тех, кто не знает и знать не должен наших основных задач и целей3. Партийные и фракционные споры и конкуренция ослабили противника настолько, что, например, назначение товарища Маргулиеса4 Главным комиссаром Украинбанка было встречено служащими с полным удовлетворением. Невысокая интеллигентность, страсть к дискуссиям, упрямство и мелкочиновничья психология были той патологической опорой, которая еще ни разу не обманула нас. Послабления украинской кооперации имело еще то значение, что украинская нация лишилась своего экономического фундамента.

Главную роль в этой борьбе сыграли Учетный и Ссудный банки и их деятели товарищи Низер, Глосс, Фишер, Клаус, Спинглер5. Разбойники коммунистической революции должны именно им засвидетельствовать свою полную благодарность. Из отдельных отраслей хозяйства украинской территории мы обратили внимание, прежде всего, на сахарную промышленность. Сделано это отчасти в целях успокоения товарища Пятакова6.

Главным деятелем в этой отрасли был Международный банк и его управляющий наш собрат Рудольф Столенвер, с точки зрения финансовой, безусловно талантливый человек и вполне наш. Его помощники Грубер и Велленрот были авторами памятного товарищам доклада об увеличении нормированных цен на сахар и сахарные продукты. Товарищи Розенблат и Риттгауз настаивали тогда на учете сахара и массовых реквизиях, а затем на продаже этого продукта по произвольным ценам. Победила точка зрения товарища Грубера как наиболее тактичная и целесообразная.

Русский для внешней торговли банк (контрагентура Дейчбанка)7, значительно ослабленный при Петлюре8 и процветавший при Суозифе9, по той же преданности, оказал нашей работе колоссальные услуги. Члены Совета товарищи Якобсон, Барац, Кайс, Гаммерман и Кадим, имея значительные связи с Венгрией, настаивают на более близкой связи новой сахарной политики на Украине с нашей сахарной политикой в Будапеште, причем интенсивный экспорт должен быть предоставлен, а также и прочие венгерские операции Русскому для внешней торговли банку. Товарищ Задерн уже командирован для основательного прозондирования почвы.

Само собой разумеется, что возобновление сахарного производства мы не предполагаем, так как это требует значительных затрат, и кроме того, при фабричном контроле нормальное производство положительно невозможно. Сокращение сахара на рынке будет заметно только сначала, во всяком случае, едва ли вызовет сильную реакцию. Создавать сахарную промышленность на территории, которую мы должны пролетаризировать и паупернизировать, было бы более, чем не рационально. Пока что мы сконструировали следующую комиссию, которой, конечно, незаметно будет подчинен Центросахар: от Международного банка — товарищ Вемер, от Русского для внешней торговли банка — товарищ Барац, от Соединенного банка — товарищи Эттингер и Шульман, от Русского торгово-промышленного банка — товарищ Вайнштейн.

Следующим нашим шагом, еще недовершенным, было синдицирование торговли; этому способствовал рост общественного антисемитизма. Антисемитизм среди украинцев и поляков использован нами при организации кооперативов «Жизнь» и «Труженик», и других. Пролетарская бутафория, которой обставлены эти кооперативы, служащие — христиане и известная импозантность прекрасно замаскировали нашу задачу: обеспечить еврейского потребителя сравнительно дешевыми и доброкачественными продуктами, а нас — солидною прибылью в продукте же. Разрушение предприятий наших противников производится нашими промышленниками путем вхождения их в [качестве — Ю. Б.] торговых товарищей в христианские кооперативные предприятия. Сломить оппозицию христианской буржуазии было более, чем легко путем национализации, реквизий, выселения и прочих средств из арсенала товарища Цвибака, а затем путем синдицирования мелких предприятий под нашим близким руководством. Прежде всего, мы отдали весь мясной рынок нашему синдикату, существующему под названием «Согорюз». Правильно сказал товарищ Струсберг, что не наше дело заботиться о твердости моральных принципов у христиан и об их национальной солидарности. Ведь предательство и жадность самих же христиан облегчили наше дело при национализации фабрик Бульона, Поляка и Полещука, и прочих. Изготовление некоторых сортов чайной колбасы из конской падали было, правда, причиной в нескольких случаях заболевания сапом. Распространения этой болезни боялся товарищ Хайкис, но, в общем, прибыль средств нашей молодежи при держании количества выбрасываемого продукта не оставляет пожелать ничего лучшего.

Что касается нормального функционирования транспорта, то транспорт налаживается только тогда, когда приходится эвакуировать людей из мест, захлестнутых погромной волной. Значительной помехой в этом отношении является преступная агитация некоторых украинских кругов, особенно так называемых «незалежников», этих настоящих и коренных коммунистов, но чуждых для нас и не знающих наших сокровенных целей. В последнее время в среде украинских националистов мы произвели несколько расколов, чем окончательно дезорганизовали и ослабили упрямого и непокорного противника. В Умань мы предполагаем на днях послать своего агента, некоего товарища Чибаро, которого знает товарищ Израиль Куляк, чтобы завести связи с так называемыми повстанцами и взять руководство ими в свои руки.

При известной солидарности украинцы могли бы иметь колоссальное влияние не только на христиан, но и на рабочих, особенно же теперь, но нами приняты все меры, чтобы не допустить интегрирования безусловно враждебных самоукраинских националистских сил.

Ошибки Протофиса по отношению к Украинскому национальному союзу мы не повторим. Наконец, украинская интеллигенция нами основательно терроризирована при помощи русских националистов, чтобы не мешать нам при неуклонном проведении наших экономических планов.

Если наши собратья называют Французскую революцию Вторым Синаем10, то нынешнее наше финансово-экономическое положение на Украине дает нам право текущие события называть Третьим Синаем, так как всеми фибрами нашей народной коллективной души мы живо ощущаем свое экономическое содержание. К несчастью, книги Буссенел11, кажется, при посредстве галицийских изменников-собратий, попали в руки наших врагов и еще, правда, немногих украинских негодяев, так что наши тайные задачи им известны, как известны и основные цели нашей Всемирной организации12.

Но, товарищи и собратья, мы можем быть спокойны: ни энергии, ни силы при многопартийности и близорукости народных масс в борьбе с нами проявлено не будет, по крайней мере, в некоторых областях экономической деятельности. В крайнем случае, в нашем распоряжении имеются меры пресечения.

Социальная борьба на Украине замаскирована нами, то есть нашей прессой, борьбой национальных принципов и наоборот. Это и создает ту безграничную неразбериху, которую мы видели недавно при слушании отчета товарищей Юделевича и Моргунова о деятельности Губпродукта.

При абсолютной распыленности, бесконечной алчности, эгоизме, беспринципности русской интеллигенции нам бояться решительно нечего. Легкомысленная и глупая русская обывательщина, раззадоренная нашими газетами, пойдет как баран на зарез за тем, кто даст корм.

Я, как представитель «Поалей Цион»13, с полным удовлетворением констатирую, что сионистская и бундовская организации явились тем ядром, которое сконцентрировало вокруг себя широкие массы нашего народа, а эти последние провели за собой миллионы баранов. Поэтому, укрепляя базу отступления, мы выдвинули очередную задачу: создание единой, мощной, внушительной, разветвленной по партиям и государствам в идейном отношении цельной и стройной экономической, уже народной организации, которая явится опорой для действия и единственным залогом его дальнейшего нормального прогрессирования. Лишь тогда вся повседневная самодеятельность нашего города будет развиваться в направлении достижения конечного исторического идеала, а все проявления общественной энергии будут вести себя к укреплению того, что сохраняло нас в двухтысячелетний период скитаний14.

2. Текст Бостунича

<…> Значительной помехой для нас является преступная агитация так называемых «незалежников», этих настоящих искренних коммунистов, но чуждых для нас и не знающих наших сокровенных целей <…> Если наши собратья называют Французскую революцию Вторым Синаем, то нынешнее наше финансово-экономическое положение на Украине дает нам право текущие события называть Третьим Синаем, так как всеми фибрами нашей коллективной души мы живо ощущаем наше экономическое состояние. К несчастью, книги Буссенеля, кажется, при посредстве галицийских изменников собратий, попали в руки наших врагов и еще, правда, немногих украинских негодяев, так что наши тайные задачи им известны, как известны и основные цели нашей Всемирной организации15. Нашей главной задачей было привлечь Украину вместе с Крымом, Бессарабией, западной частью Донецкого бассейна и южной частью Белоруссии, в сферу нашей деятельности. Недостаток пищевых продуктов благоприятствовал нашим планам. В этом направлении нам удалось утвердить нашу власть в крупных промышленных предприятиях путем ловкой агитации. В одинаковой степени мы распространили наш контроль на оптовую торговлю, в то время как розничная торговля находилась в наших руках посредством наших синдикатов, как-то — «Труженик», «Жизнь» и т. д. Нам не представилось много затруднений сломить сопротивление христианской буржуазии, также точно, как и временную оппозицию со стороны украинских национальных кооперативов («Украинбанк», «Союз банк» и др.). Это последнее препятствие нам удалось осилить с помощью «Союза служащих», который был подчинен нашему влиянию, оставаясь невидимым для тех, кто знает или не смеет знать наши цели.

После разгона национальных кооперативов украинский национализм потерял свое экономическое основание. Банковские учреждения, руководимые нашими товарищами Нацертом, Глоссом, Фишером, Краусом и Шиндлером, играли в этом главную роль. После назначения товарища Моргулиеса директором Украинбанка наш успех сделался полным.

Мы закрепили наш контроль в сахарной промышленности, благодаря поддержке товарища Рудольфа Штоленверкера, директора Международного банка, который является очень способным и совершенно нашим человеком Его помощники Грубер и Валленрот были авторами Меморандума, касающегося повышения нормированных цен на сахар. Напоминаю, что товарищи Розенблядт и Ритгаус предложили реквизицию сахара для оптовой торговли, чтобы затем продавать его по желанным ценам… Русский для внешней торговли банк (агентура Дейчбанка) не перестает беспрестанно оказывать громадные услуги нашему делу. Члены его Совета Якобсон, Барак, Кайс, Гаммерман и Кадим, имеющие широкие связи с Венгрией, очень ловко направляют сахарную политику на Украину, поощряя вывоз сахара в Венгрию. Вся эта операция была доверена Русскому для внешней торговли банку.

Между тем, мы секретно организовали комитет, известный под названием «Центральный сахарный комитет». Товарищ Вернер является представителем Русского для внешней торговли банка, товарищи Эттингер и Шульман — Соединенного банка, а товарищ Вайнштейн — Русского торгово-промышленного банка.

Последний акт, еще не вполне достигнутый, заключался в синдицировании

промышленности, что проводится «Поалей Ционом». В действительности оказалось чрезвычайно нетрудно сломить сопротивление христианской буржуазии путем национализации, реквизий, ссылки и других средств которые были предоставлены в распоряжение товарища Свитака.

В первую очередь, мы вручили свое мясное дело в руки нашего Союз-Юз». Корыстолюбие, предательство самих христиан облегчило национализацию предприятий «Бульон», «Полак», «Полещук» и других. Следует указать, что производство колбас из лошадиных внутренностей повело к серьезным эпидемическим заболеваниям среди населения. Тем не менее, вообще говоря, несмотря на опасения, выраженные товарищем Хайкисом, эта операция оказалась успешной.

Мы стремились посеять раздоры среди украинских националистов, в результате чего наш упрямый и надломленный враг был совершенно побежден. Более того, образованные классы украинцев были нами запуганы, когда мы применяли оружием Пан-русский национализм в такой степени, чтобы устранить с нашего пути всякие препятствия16. Признание Россией Украины, развитие антисемитизма, также как образование Национальной церкви, могло бы окончательно уничтожить наши планы. Теперь, однако, нам решительно нечего бояться. Группа русских землевладельцев, которая легкомысленна и глупа, будет следовать за нами как овца, которую ведут на заклание. Как представитель «Поалей Цион», я считаю своим долгом засвидетельствовать мое великое удовольствие, что наша партия и «Бунд» стали направляющими центрами, которые управляют действиями колоссального стада русских овец.

НАШ КОММЕНТАРИЙ

1. Офицер-журналист В. Дибич, первый опубликовавший Документ Раппопорта, так охарактеризовал его подлинный смысл: «С докладом этим Раппопорт выступил несомненно в кругу своих единоверцев в Киеве, цель коих при всей их принадлежности к большевикам, остается, несомненно, прежде всего, еврейскою целью, а вся русская революционная масса, что видно из ниже приводимого документа, рассматривается евреями как жалкое быдло, имеющее назначение служить, прежде всего и больше всего, непонятным для нее еврейским задачам». Точнее сказать: задачам политического сионизма; с сионистами нельзя отождествлять еврейский трудовой народ; «наши идеалы», по Раппопорту, это идеалы сионо-большевиков.

2. В «Показании Валера» упомянут Самуил Цвибак— заведующий юридическим отделом киевской ВЧК, студент-еврей, родом из Симферополя «Упрям и зол… груб до рукоприкладства, участвовал сам в расстрелах».1 Зам. зав. оперативным отделом того же ВЧК был его брат Михаил Цвибак, человек с юмором, активно участвовавший в расстрелах.

3. Здесь и далее Раппопорт открыто признает, что цели сионистов — иные, чем цели революционеров на Украине. Судя по тексту, они совпадают с целями, изложенными в ПСМ.

4. Эммануил Маргулиес или Маргулиеско Мануил Сергеевич (1868–1939), крупный масон и сионист, миллионер, родом из Одессы, врач и адвокат в Петрограде, член президиума Военно-промышленного комитета, затем министр Северо-западного правительства при генерале Юдениче, Главный комиссар Украинбанка в Киеве, затем председатель Особого госбанка в Одессе, организатор и председатель масонских лож «Северная звезда» и «Свободная Россия» в 1920-х годах в Париже.

5. Здесь и далее названы имена единоверцев и товарищей Раппопорта по партии «Поалей Цион», осуществляющих на Украине дьявольский план разграбления страны и порабощения ее населения сионистами. Раппопорт не скрывает, что цели сионистов — иные, чем цели революционеров: последние ничего не должны знать! Подобная ситуация многократно и долговременно повторялась в России. Ее результаты видны налицо. В будущем, когда откроются архивы, необходимо будет проверить имена «героев» по архивным данным.

6. Пятаков Г. Л. (1890–1937) — советский, партийный, и государственный деятель, видный хозяйственник, большевик, входил в Советское правительство Украины.

7. Здесь подтверждается все та же связь еврейской финансовой буржуазии во всем мире с сионо-большевизмом, что и в случаях с Лениным и Троцким (см. главы 13, 14, 15).

8. Петлюра, Симон Васильевич (1879–1926) — крупный украинский политический деятель и масон, председатель Украинской социал-демократической партии, руководитель крестьянского и земского движения за освобождение Украины; с 18 декабря 1918 года по 6 февраля 1919 года — сопредседатель Украинской директории Украинской народной республики; 18 августа 1919 года во главе украинских войск участвовал в освобождении Киева вместе с генералом Деникиным; в дальнейшем, до эмиграции в Париж (1920), возглавлял борьбу украинских националистов против большевиков и белогвардейцев в качестве главного атамана.

9. Суозиф — Советская Украинская республика 1919–1920 годов при X. Г. Раковском (с центрами в Харькове и Киеве).

10. Второй Синай. — Гора Синай находится на Синайском полуострове. По преданию, на этой горе Бог дал пророку Моисею две скрижали, на которых был записан текст закона «Десятословие». Еврейский народ считает это крупным событием, началом Ветхого завета. Сионисты нового времени полагали, что так называемая Великая Французская революция, широко открывшая путь эмансипации евреям, была детищем масонов-иллюминатов, а для евреев — Вторым Синаем. Третьим Синаем они стали считать Октябрьский переворот, открывший путь к господству сионо-большевизма на одной шестой части суши.

11. Книги Буссенеля. — Раппопорт ошибся. Он, вероятно, имел в виду книгу С. Ж. Барруэля, аббата Августина «Записки к истории якобинства» (Париж, 1797; новое изд. на фр. яз. 1973). В этой книге разоблачается связь якобинцев с иллюминатами через посредство масонских лож. Барруэль так писал о Великой Французской революции: «Это заговор против христианства, не только против королей, а против любой власти, против всего общества, даже против всякой собственности». Как известно, идея кровавой революции против «тронов и алтарей» была разработана главой иллюминатов евреем Адамом Вейсгауптом в Баварии в 1770—1780-е годы; тогда же эта идея была внушена вождям Французской революции Дантону, Демулену, Клотцу, Лакруа, Марату, Мирабо, Рон сену, Сен-Жюсту, Шомету и другим в масонских ложах. Эта же идея была после развита «истинными социалистами» и коммунистами XIX в. и стала достоянием той части интеллигенции, которая не видела других путей переустройства общества во имя его прогресса, кроме кровавой революции. Старания Маркса, Энгельса, а также их соратников по Интернационалу, увенчались успехом. Ленин, Троцкий и Сталин воплотили эту идею на практике в многострадальной России. Так идея масонской революции превратилась в «пролетарскую», на деле обращенную и против пролетариев, и против крестьян, иными словами, против всех ради разрушения государственности и культуры России эпохи Пятой цивилизации.

12. Всемирная Сионистская Организация, основанная Т. Герцлем в 1897 году. (См. главу 5).

13. «Поалей Цион» — «Рабочие Сиона», ведущая еврейская сионистская партия, основанная в 1901 году Нахменом Сыркиным, отцом «социалистического сионизма»; родственная ей «Социал-демократическая еврейская рабочая партия» основана в феврале 1906 года Пер Бороховым; в мае 1919 года после раскола в «Бунде» образовался «Еврейский Украинский коммунистический союз», который поощрял и руководил разграблением Украины Раппопортом и его командой.

14. Свой сионо-большевистский манифест Раппопорт доводит последовательно до конца. Это реализация на деле целей и задач ПСМ.

15. Отдельные фрагменты «текста Бостунича» совпадают с письменным текстом, а другие не совпадают. Это говорит о творческом отношении докладчика к своему письменному тексту доклада.

16. Любопытно признание сионистов в том, что его собратья используют на Украине информационную ложь о «Пан-русском национализме» с целью натравливания укра инцев на русских. Подобное возможно и в наши дни.

ПРИМЕЧАНИЕ

1. См. ШУЛЬГИН В. В. Что нам в них не нравится. С. 258.

ЗАМЕТКИ ОЧЕВИДЦЕВ

В. В. Шульгин в своей книге «Что нам в них не нравится…», на страницах 66–82, оставил в конце второй главы подробные заметки о том, что происходило в Киеве в 1919 году. Своеобразным дополнением к ним и к «Документу Раппопорта» могут послужить свидетельства очевидцев. Это статья журналиста Добровольческой армии Чирского «В освобожденном Киеве». Вот что в ней говорится: «На Крещатике в витрине магазина Людмера выставлен портрет Бронштейна в красно-кровавых тонах… У портрета много публики. Бледные лица, расширенные зрачки… У каждого обывателя свой штаб, своя переваренная в котле черезвычаек мистика. Всем грезится, что из Людмеровской витрины вырвется во главе своих коммунистических батальонов кровавый еврей… Дань интернационализму, как это вошло в систему, отдали евреи. Вся еврейская адвокатура великолепнейшим образом устроилась при советском режиме, не только приспособившись к нему, но даже занявшись его «углублением». Евреи-адвокаты заняли советские посты не по необходимости, а, так сказать, по наитию, одухотворению. Например, во главе комиссии по сбору контрибуций с буржуазии стал присяжный поверенный Лейтмен. Другой адвокат Райзман принял на себя роль советника в революционном трибунале. Подчеркиваем, не правозащитника, каковая роль иногда навязывалась и русским адвокатам. Фактов бесконечное множество… Без преувеличения можно сказать, что вся организация киевской коммуны проведена руками еврейской интеллигенции. Евреи — комиссары в школе, нотариате, казенной палате. Евреями большевистские лозунги были приняты как нельзя ближе к сердцу… Вопрос иной — принимались ли эти лозунги сакраментально или же растяжимо в зависимости от получаемых от советской власти материальных благ. Но факт тот, что еврейство после по громов в Киевской зоне цинично — озлобленно заявило: «Было у вас пять чрезвычаек — теперь будет двадцать пять». В этой связи с натиском большевиков на Киев эта бравада принимала особый симптоматичный смысл. Говорить о большевиках в Киеве, — значит говорить о евреях. Еврейская рука до такой степени доминировала над всем, что понятие «еврейско-советская власть» вовсе не является каламбуром. Расстреляно все видное русское купечество, но не тронут почти никто из евреев. А между тем, Киев — резиденция именно еврейских буржуев. Измучена плеяда видных русских ученых. И как измучена — именно при наличии еврейской утонченной пытки. Профессор Флоринский был расстрелян своей ученицей — еврейской курсисткой. Работа чрезвычайки в Киеве прошла первым долгом под флагом вылавливания лиц, так или иначе прикосновенных к процессу Бейлиса. Замучены все, принимавшие видное участие в газете «Киев», — в том числе престарелый профессор Армашевский. В квартире профессора Сикорского, уже почившего год тому назад, несколько раз был произведен тщательный обыск. Еврейство не могло сдержать своей звериной радости и этим выдавало себя с ног до головы. Острые желания увековечивать момент торжества над русским народом переходили моментами в шарж. Так, в одном из номеров «Киевских советских известий» было напечатано, что Андреевский спуск, этот живописный наклон к Днепру, украшенный величественным храмом Андрея Первозванного, переименовывается в улицу Менделя Бейлиса… Красная чума убила непреодолимую жажду жить. Киевлянин еще живет во власти красной сомнамбулы; он как лунатик движется к нарисованному кровью Бронштейну»1.

НАШ КОММЕНТАРИЙ

Бронштейн-Троцкий летом 1919 года приезжал в Киев и в зажигательных речах требовал немедленного уничтожения всех «бывших»: «дворян, офицеров, чиновников, купцов и фабрикантов, профессоров и инженеров, служивших царской России. Троцкий перечислил намечаемые жертвы по сословиям и профессиям. И когда слушатели расходились с этой страшной лекции, у них за сгорбленной спиной трепетало жуткое чувство: призыв Троцкого означал избиение русской интеллигенции»2.

Во время той речи на площади, вспомнив об исключительной революционности еврейства, Лев Давидович в экстазе обратился к толпе со следующими словами: «Неужели вы дадите уничтожить нацию, которая создала русскую революцию и стоит во главе ее?»3 Дружные выкрики: «Нет! не дадим!» были ему ответом… И началась кровавая вакханалия чрезвычаек.

Ясно, что в статье Чирского под терминами «еврей», «еврейство» имеется в виду не трудовой народ, а политические сионисты.

Обратным и трагическим последствием «политики Раппопорта» на Украине были около 800 еврейских погромов в 1919 году, унесших около 100.000 жизней.

На примере того, что случилось на Украине в 1919 году, видно, как безудержное стремление к обладанию чужими богатствами и властью приводит еврейскую буржуазию и сионистов к нравственной катастрофе: полной изоляции как от своего народа, так и к разоблачению перед лицом других народов. Сегодня, когда мондиализм снова размахивает обветшавшим знаменем сионизма, весьма опасны рецидивы прошлого. Пусть их не будет!

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Въ Москву! Ростов-на-Дону, 1919. № 4. С. 1.

2. ШУЛЬГИН В. В. Ук. соч. С. 75.

3. Предисловие к Программе и Уставу Народно-государственной партии. Одесса: издание Одесского отдела партии, 1919. С. 14. Цит. по: БОСТУНИЧ Г. Масонство в своей сущности и проявлениях. С. 121.

О революционности еврейского народа в XX веке слагались легенды. Бернард Лазар, написавший книгу об антисемитизме, писал: «Еврей принимает участие в революциях в силу того, что он — еврей, и участвует в них постольку, поскольку он является евреем и таковым остается». Генри Форд, комментируя эти слова, заявляет следующее: «Другими словами, еврейский дух по своей сущности есть революционный дух, и всякий еврей сознательно или бессознательно является революционером». (ФОРД Г. Международное еврейство. Перевод с английского. «Русский клич». 1982. С. 233. Американский оригинал был издан в 1920 г.).