Старт

Курс самоучитель йоги 205. Родовая йога. Йога предков.

Ориентировочное время прохождения курса: 72 часа чистого времени, за 12 дней.

О чем эта йога: Друзья, у вас поистине Благая Карма, если вы читаете эти строки. Вы всего в одном шаге от самой грандиозной, могущественной, и потерянной на Западе йоги. Значение этой Йоги будет переосмысляться еще очень долго... Несмотря на обычное название эта йога основа всех йог...

Йога опирается на Веды. Йога по сути есть воплощение Высшего Знания Вед. Но чтобы изучать любую самую мощную йогу, вы должны быть ЖИВЫМ. Вы должны были родиться. Родиться в теле человека. Ключи от вашего могущества в руках ваших древних предков. Если предки не довольны вами, вы не преуспеете ни в чем. Любая ваша йоговская практика по обретению сверх могущества рассыплется как карточный домик.

Вадим Запорожцев.

 

Шаг 1

Название лекции: Родовая Йога.Часть 1-я. 

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.09.25.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Какими проявлениями человека занимается Родовая йога? Какие этапы в жизни человека выделяет йога? Почему человеческое тело представляет такую ценность? Как человек начинает проявляться после смерти? Есть ли возможность управлять будущими рождениями?

Читать Текст:

Итак, друзья, у нас сегодня 25 сентября 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Находимся мы в Культурном Центре «Просветление», в г. Москве, возле метро Новослободская. Это у нас лекции Международного Открытого Йога Университета. Вся информация на наших сайтах: , , .

Сегодня мы с вами начинаем цикл лекций, посвященный Родовой йоге. Йога эта достаточно редкая, достаточно трудно понимаемая и весьма, и весьма архаичная. Т.е. в Родовой йоге присутствуют одни из самых (может быть, сказать) древних составляющих учения йоги, которые фактически являются базой всех остальных разделов йоги. Но, как это бывает очень часто, древнее основание чего бы то ни было, как правило, не видно за тем новым строением, которое было построено на этом основании.

Точно также и Родовая йога – это основа миросозерцания тех йогов и йогинь древности, которые (собственно говоря) практиковали, развивали многочисленные техники, практики йоги, которые сейчас дошли к нам на Запад в большей части как физические упражнения, в меньшей части, как медитационные упражнения. Еще в меньшей части, как какие-то упражнения, которые задействуют тонкие, непонятные структуры нашего организма.

Поэтому, получается такая двойственность. С одной стороны, это древнейший пласт йоги. С другой стороны, он настолько плохо осознается на Западе по той простой причине, что на Востоке это вещь по умолчанию. А все вещи, которые по умолчанию, о них, как правило, не говорят. А западный человек не всегда достаточно глубоко проникается в эту восточную культуру, в ту культуру, которая сохранила и донесла до нас древнейшее знание йоги.

И теперь начнем с самого начала. Что такое йога? Йога – это система самопознания, очень добрая и очень логичная, которая дарует человеку свободу, приводит его к свободе, раскрывает его внутренний потенциал, внутренние способности, какие-то моменты, которые (может быть) кажутся нам чудесными.

Система эта очень древняя и, к сожалению, сохранилась не в полном объеме. Часть знаний потерянна, часть знаний дошло до нас в таком виде, что мы не в состоянии ими воспользоваться. Как эти практики делать, никто не знает. Все еще осложняется тем фактом, что образ жизни в странах Востока стремительно меняется, исчезает та база, в первую очередь, экономическая, в первую очередь, та база социальная, где жили йоги и йогини.

Знаете, подобно тому, как если сейчас в Амазонке начать стремительно вырубать деревья, то, безусловно, начинают гибнуть все животные, которые жили в этих лесах. Хотя, напрямую этих животных вроде никто и не убивает. Но они гибнут, если негде им жить. Вот такая ситуация сейчас с йогой. За последнее время жизнь стремительно изменяется в странах Востока, и все меньше и меньше людей, которые разбираются в йоге.

Также мы помним, что столько, сколько есть проявлений человека в этом мире, столько же есть разновидностей и направлений в йоге. Столько же, сколько разных таких факторов, влияющих на жизнь, столько же методик, столько же и подходов.

Также рождаются многочисленные виды йоги. На Западе хорошо известны такие направления, как Хатха йога, где используют способность нашего физического тела находиться в каких-то позах. Немножко известна Пранаяма, где используется наша способность дышать, а, фактически, более глубинная способность привлекать прану, обеспечивающую нашу жизнь. В последнее время стали проникать на запад такие разделы, как Мантра йога, Крия йога. Наконец, более экзотические виды йог, такие как Тантра йога, Кундалини йога.

Но, еще раз, с формальной точки зрения, видов йоги колоссальное количество. До нас дошло только лишь то, что западный человек в первую очередь посчитал наиболее важным для себя, с одной стороны. С другой стороны, те виды йоги, которые сохранились для широкого круга практиков в самих же странах Востока.

В то же самое время, есть совершенно редкие и уникальные йоги, сохранившиеся в очень малых группах или среди малого количества людей посвященных. И, на самом деле, в этом отношении страны Востока – это еще во многом неизведанная сторона, где действительно, сохраняются очаги и оазисы знания, сохранившиеся в неприкосновении на протяжение истории.

Какими проявлениями занимается Родовая йога?

В цикле сегодняшних лекций мы начнем с вами рассматривать Родовую йогу. И возникает вопрос: каким проявлениям человека занимается Родовая йога?

И ответ здесь следующий: Родовая йога, если ее характеризовать таким образом, занимается всеми вопросами, связанными с взаимоотношениями родителей и детей. Косвенно связанны со всеми вопросами нашего вхождения в этот мир, т.е. нашего рождения, этого периода нашего взросления, поиска своего спутника жизни для того, чтобы и у нас самих были дети. Ну, и, наконец, вопросами, связанными с тем, как мы будем уходить из этого мира.

Основная мысль Родовой йоги заключается в следующем. Всякая йога имеет смысл и ценна только лишь в том случае, если есть живые люди. Если нет живых людей, йога становится абсолютно бесполезна. Любые самые могущественные практики Хатха йоги, Крия йоги, Мантра йоги, Пранаяма йоги только лишь в преломлении того, что есть живой человек, который воспользуется этими йогами. Все многообразие фундаментальных знаний аксиоматики йоги, теоретических положений имеет смысл только лишь в том случае, что ими воспользуются.

Если нет живых людей, вся йога становится, друзья, бесполезна. Это нужно очень четко понимать. Поэтому, фактор рождения, фактор, когда мы сами даем кому-то рождение, фактор непрерывности рода людского, является той невидимой основой, на которой только и могут возникнуть все самые и изящные здания йоги. Какими бы они таинственными и мистическими не были, к каким бы они самым чудесным или сверхчудесным способностям они не приводили.

Т.е. йога ценна, если есть люди. Если людей нет, йога бесполезна. И поэтому, вот этой мысли осмысления того, что мы люди, как вид, должны в первую очередь выживать, а только лишь потом заботиться о том, каким образом изменять свою жизнь, повлекло за собой очень серьезный акцент в изложении всех видов йоги.

Немного предыстории возникновения

Теперь несколько лет предыстории. Насколько мы можем судить в современной эпохе среди тех людей и народов, среди которых сохранилось это знание йоги, была такая (как бы) легенда, что очень тяжелые времена были в то время для выживания, и поэтому акцент делался на всех йогах и практиках, позволяющих, в первую очередь, выжить людям как таковым. А только лишь потом они использовали все богатство йоги. А из всего арсенала йоги использовались в первую очередь те методы, которые помогали выжить в очень тяжелый условиях войн, эпидемий, каких-то катаклизмов (экологических, климатических - мы не знаем).

И, фактически, самые древние знания, составляющие основу всей культуре, в которой сохранилась йога, т.е. эти ведические знания, они лучше всего сохранились в Ведах. Но если вы начнете изучать Веды, вы обратите внимание, как акцент смещен в первую очередь, выживания вполне конкретных моментах этого выживания. Какие-то практики или какие-то мантры, дабы обеспечить продолжение рода, какие-то практики или мантры, дабы победить какие-то враждебные силы природы, людей окружающие, какие-то опять же, практики, мантры, призывающие увеличить состояние людей. А все остальное (как бы) сохранялось по остаточному принципу.

И это отчасти был также очень серьезный фактор, что в полном объеме до нас знание йоги не дошло. Так вот, получается очень интересная картина. Вопросы взаимоотношения каждого человека со своими родителями, со своими детьми, с тем родом, в котором он живет или кругом общения, в котором он живет, эти вопросы очень важные для сохранения самого понятия жизни или живого человека. А только лишь потом, если есть живой человек, уже можно говорить о каких-то более утонченных практиках.

А теперь мы начнем с вами с совершенно другой стороны – с каждого из нас, чтобы вы поняли дух Родовой йоги. Вот сейчас вспомните себя в самом раннем детстве настолько, насколько вы вообще в состоянии себя вспомнить, самые свои ранние воспоминания, когда вы были еще совсем-совсем маленькими, уходят на второй план, но они где-то живут внутри нас.

И вот прямо сейчас я призываю вас мысленно обратиться к каким-то моментам в вашем детстве, которые вы помните. Постарайтесь вспомнить события, постарайтесь вспомнить ощущения, постарайтесь вспомнить родных и близких людей.

И, в первую очередь, если сохранились воспоминания о маме, папе, близких братьях и сестрах, родственниках и т.д., и т.п. И вот если вы сейчас начнете анализировать эти ощущения, то будет один фактор, который будет объединять эти воспоминания. Фактор смещения вас в сторону эмоций, ощущений, в сторону каких-то глубинных открытий, когда все было новым, когда все было с одной стороны таким ярким и сочным через чувства, через эмоции, когда близкие для нас люди (мама, папа, братья, сестры) являлись (как бы) тем фактором, который бы привлекал все наше внимание.

Т.е. мы в большей степени видели окружающий нас мир через очень близких нам людей. Причем, воспринимали мы их некритично, а как данность, как если бы это так и должно быть, а по-другому быть не может. У нас не было никаких концепций в отношении того, как выстраивать отношения со своими родителями или со своими родственниками, близкими людьми. Они уже были естественные в том объеме, в котором они выработались у каждого.

А вот теперь начните вспоминать, скажем, годы своей юности, когда вы уже потихонечку начали подрастать. Вы вдруг обратите внимание на то, что акцент в вашем восприятии мира начал смещаться от чувственного, некритичного ощущения естественности среды в сторону разума.

Т.е. появились какие-то новые люди, появились какие-то новые горизонты, желания, стремления, надежды. И уже в меньшей степени присутствуют чувства, а в большей степени разум. И начинают вырисовываться какие-то концепции, какое-то мироосмысление.

Наконец, если вы находитесь в зрелом возрасте, сравните все эти ощущения с ощущениями, которые вы имеете в зрелом возрасте. Все более стало абстрактно, все более стало с позиции разума, с позиции логики, с позиции каких-то концепций, осмыслений и нет уже того осмысления, как в детстве.

Наконец, если вы уже находитесь в более пожилом возрасте, то вы начинаете видеть, что вслед за всплеском такой ясности, логики мира в период вашей зрелости, когда вы становитесь человеком пожилым, вновь возрастает такое некое приближение к миру эмоций, ощущений. Пожилой человек, как правило, более сентиментален, чем человек, находящийся в зрелом возрасте. Он еще достаточно мыслит концепциями, понятиями такими, знаете, логичными. Но опять стало к нему возвращаться что-то, что роднит его с состоянием детства.

Ну, и, наконец, человек, который достигает состояния старости, он еще больше уходит в сторону эмоций, еще больше уходит в сторону ощущений. Как ни странно, человек в более пожилом возрасте вдруг с особой ясностью начинает вспоминать какие-то эпизоды из детства в тех же самых красках, как если бы он был маленький ребенок.

Более того, тот же самый человек, находящийся в зрелом возрасте, с трудом смог бы вспомнить какие-то события из своего детства, он был занят чем-то другим, да и вообще его сознание в эту сторону не смотрело.

А вот при достижении старости вновь человек (как бы) возвращается… начинает возвращаться к состоянию, близкому к детству. Т.е. мы имеем с вами явно выраженное смещение акцентов в том, что называется «наша жизнь». Какую-то часть нашей жизни мы больше живем эмоциями, ощущениями, некритичным восприятием окружающих.

Затем (по достижению зрелости) все смещается в сторону логики, концепции, здравого смысла (как нам кажется), в сторону интеллекта. Затем эта волна опять идет на спад, и мы возвращаемся ближе к тому состоянию, которое было характерно в детстве.

Отношение к жизни западного и восточного человека

И вот здесь самая первая трудность, которая значительно тормозит понимание западными людьми йоги, и то, что более гармонично присуще йогам и йогиням в тех странах, где йога сохранилась. Западный человек жизнь считает только лишь тот промежуток времени, когда у него отточен разум, когда он деловой и собранный, когда он что-то делает, когда он ведет активный образ жизни, когда от него что-то зависит, когда он что-то постигает, познает, изменяет, когда он чувствует, что его жизнь находится в большей степени в его руках.

А вот эти состояния детства и состояния старости западный человек имеет такую тенденцию, как обрезать и выбрасывать, как потерянное время или такую расплату (сперва, нужно было долго учиться, чтобы прожить жизнь, а затем, когда уже дело к старости после прожитой жизни, тихое увядание), что западный человек не особо любит ценить.

В то же время в странах Востока восприятие жизни непрерывно. И ваше состояние в детстве по своей ценности ничем не уступает состоянию зрелости и состоянию старости. Более того, акцент иногда даже смещается в сторону старости. И старость считается наиболее счастливым временем жизни.

Т.е. западный человек воспринимает жизнь жизнью только лишь, когда он активен и что-то от него зависит. Восточный же человек воспринимает жизнь жизнью, когда он и пассивен (например в старости), и тогда, когда он активен (например, в зрелости).

Т.е. восточный человек в этом плане гармоничный, он видит жизнь с разных сторон, и он ее начинает чувствовать, и это оберегает его от множества ошибок. В то же самое время, как западный человек очень стремительный, очень напористый, но обратная сторона – он не в состоянии иной раз расслабиться и отпустить ситуацию.

Идеал восточного человека – это фактически идеал йоги или основного принципа, по которому нужно жить – а именно разграничивать периоды в жизни по тому, где себя заставить, с теми периодами жизни, где можно себе позволить. Или другими словами, те периоды жизни там, где от тебя что-то зависит и ты должен приложить максимум усилий, дабы сделать, что ты хочешь.

Но, в то же самое время, существуют периоды, где ты должен принимать свершающиеся изменения вовне пассивно, т.е. (как бы) пропуская их через себя и понимая, что в данном случае ты сделать ничего не можешь.

И самое разумное – это уйти в эту другую сторону, попытаться познать жизнь с другой стороны, когда ты предоставляешь Вселенной позаботиться о всех проблемах. Это очень серьезные перекосы в мировоззрениях. Западный человек из-за этих перекосов страдает многочисленными депрессиями, многочисленными болезнями, иногда психосоматическими очень тяжелыми, страхами, фобиями, нервозами, психическим истощением. Западный человек думает, что все должно быть в его руках. Если хоть одна вещь не подчиняется его прямому контролю, эта вещь потенциально опасная и она должна быть устранена.

Восточный человек, который перенял вот эту идеологию йоги, другого мнения – он понимает, что да, действительно, есть задачи, которые если ты сам не сделаешь, никто не сделает. Но, в то же самое время, что есть такие периоды в жизни, где ты должен уповать на законы Вселенной, на Абсолюта, на какую-то внутреннюю логику, какой-то внутренний смысл, на тот глобальный импульс гармонии, который прокатывается по Вселенной, поддерживает Вселенную.

В ведическом знании есть такое понятие «рита», знаете, созвучно слову «ритм». Что есть какая-то закономерность, где себя заставлять и что-то менять, а где наоборот, устраняться, чтобы Вселенная доделала то, что ты не можешь доделать. И самое главное – попасть в этот ритм.

Западный человек этого не понимает, он считает, что все должно быть под контролем. А периоды жизни, когда в принципе он ничего под контролем не держал (период детства и период старости) он списывает со счетов, как если бы этого и не было, или как досадное недоразумение, или как потерянное время.

Механистичность западного подхода

Теперь следующее положение, которое вы должны понимать, которое сейчас сложилось в связи с сохранением йоги. Дело в том, что т.к. в нашей традиции, в нашей культуре западной йога не дожила до сегодняшних дней, и поэтому мы… не дожила, но как учат древние трактаты, была йогой и у нас. Т.е. отголоски этого знания до сих пор кое-как прослеживаются в кое-каких мифах, повествованиях, обрядах и т.д., но мы с вами не знаем йоги, мы ее берем из стран Востока, где она худо-бедно сохранилась.

Я хочу здесь также сделать в очередной раз акцент – сохранилась очень плохо. Если вы думаете, что в Индии какие-то университеты йоги, Учителя на каждом углу, все разбираются в йоге, что это поставлено на большую основу, вас ждет жуткое разочарование, когда вы окажетесь в Индии. Еще более жуткое, когда вы побродите от одного ашрама к другому и увидите реальное положение вещей.

Но, тем ни менее, островки знаний там сохранились, и эти островки знания, что самое приятное, сохранились среди людей, которые передавали его из поколения в поколение. И многие теперь те, кто обладают этой традицией, получили это знание с самого раннего детства, т.е. в тот период некритичного восприятия Вселенной.

Мы же с вами на Западе (как правило) получаем знание в момент своей зрелости. Т.е. когда мы считаем, что все должно от нас зависеть, что все должно быть под контролем, и что все должно быть четко, логично распределено, как мы это хотим понимать.

В результате, западный человек начинает относиться к йоге, как к какому-то механистическому занятию, как к какой-то инструкции, оторванной от жизни, как к какой-то психотехнике или психотренингу, где все должно быть прописано, регламентировано, четко и с желательно максимальным количеством подробностей.

И вот это желание западного человека таким интеллектом в первую очередь во все проникнуть, играет с ним дурную службу потому, что йога – это не только интеллект, но это еще и ощущения. Если вы сбросите ощущения со счетов, у вас будет только лишь половинчатое представление о йоге.

Учиться йоге с таким подходом половинчатым чрезвычайно тяжело. Это подобно тому, как теоретически учиться езде на велосипеде. Т.е. если вы возьмете инструкцию, где будет написано: «Сядьте на велосипед, надавите, скажем, левой ногой на педаль, правую ногу поднимите, правой надавите, сделайте кругообразное движение левой вслед уходящей педали», то эта инструкция будет занимать несколько страниц. А результатом будет следующее: вы тут же носом и полетите в асфальт.

В то же время, если вы не будете себя излишне отягощать такой теорией, но увидите, как на велосипеде катаются другие люди, сами сядете и начнете доверять своим ощущениям, и где-то даже экспериментировать или переоткрывать, как же это надо двигать ногами, чтобы при этом еще куда-то ехать.

И вот аналогичная ситуация сейчас наблюдается на Западе. В древних трактатах описание йоговского упражнения, скажем, той или иной асаны йоги занимает 1-2 предложения, все. В современных западных книгах по йоге иногда описание одного упражнения может составлять страниц 10.

В результате, западный человек больше уходит в свои мозги, больше уходит в свои какие-то концепции, и начинает блокировать все свои ощущения, поступающие от выполнения той или иной позы. В результате он строит это жесткое, ментальное представление о позе, и с чувством полнейшего иной раз дискомфорта пытается воспроизвести ту или иную позу, не получая при этом никакого результата, скорее, даже наоборот.

В то же самое время, в странах Востока, если вы попадете в серьезный ашрам, где вам будут давать, скажем, те же упражнения Хатха йоги, там иной раз вообще не склонны Учителя йоги рта раскрывать. Он там себе что-то под нос промямлит: «Ну, там стань как-нибудь, примерно сделай». Что-то вам показал, вы вроде что-то воспроизвели. Он сказал: «Молодец, давай продолжай», а сам занимается своими делами.

Почему? Потому что есть другая составляющая часть йоги, неразрывная от нашего восприятия йоги, от того восприятия жизни, которое было у нас в детстве, или от того восприятия жизни, которое иногда возникает в старости, когда человек уже слишком много умничал, и он хочет суть, смысл уловить, ощущения понять.

Так вот, это одна из самых серьезных таких методологических причин, почему так плохо йога идет на Запад. Слишком уж не любит западный человек этих мироощущений, переживаний, ощущения детства, ощущение причастности ко всему живому вокруг. Он больше склонен к такому рациональному, жесткому мышлению. В результате, он чудовищно проигрывает. Если же мы говорим о йоге, то йога ускользает от него.

Постепенное "расширение Вселенной" со времени рождения

Теперь же мы вернемся к основной теме серии лекций – это Родовой йоге. Итак, друзья, когда-то было время в вашем детстве, когда вы не знали слово «йога». К слову говоря, вы и других-то слов не знали, могли что-то себе лепетать какую-то песенку под нос во младенчестве, распевать.

Но вот вы уже немножко подросли и стали в общем-то в большей степени постигать окружающий мир. Вы уже начинаете хвататься за свои ручки, за свои ножки, рассматривать их. Вот маленькие дети иной раз схватят, начинают смотреть, какая.

Т.е. мир ваш начинает расширяться. Ну и, конечно, прежде, чем он таким образом начал расширяться, был период времени в вашей жизни, в этой вашей жизни, о котором у вас практически не сохранилось воспоминаний. А если эти воспоминания и сохранились, то они имеют яркий окрас ощущений и в первую очередь – телесных ощущений.

Дело в том, что очень долгое время для вас всей Вселенной была ваша мама, вы в принципе не знали другой Вселенной, кроме как мамы. Вы ее чувствовали, вы были с ней. Затем случился какой-то процесс, вдруг что-то резко поменялось, вдруг на вас обрушился поток звука, света, каких-то непривычных ощущений. Это также где-то запечатлелось. Это было ваше рождение.

Но, опять же, вы тут же попали в заботливые, любящие руки, которые тут же вас согрели своим теплом, которые стали защищать вас. Вы тут же столкнулись с проблемой голода. Но самым волшебным образом вдруг та Вселенная, которая вас окружала (ваша мама), дала возможность покушать, вы начали питаться молочком, и это вызвало у вас самые приятные ощущения.

Затем по прошествии времени вы, как бы это сказать, протекли и вас это стало раздражать состояние, что как это так, вы грязненький такой, попка мокрая. И вы начали выказывать недовольство и попискивать. Сперва, слабо, а потом верещать начали так, что…

Но вот самым волшебным образом и эта проблема куда-то делась. Друзья, в этом состоянии влюбленности вы абсолютно беспомощны. Целиком и полностью вы можете рассчитывать только на окружающую вас Вселенную. Ни о каких концепциях йоги, достижении самадхи, пробуждении кундалини, третьего глаза, виденья ауры, летания по воздуху речи не шло, просто не было даже таких концепций.

Но было что-то очень важное, была ваша жизнь, была та основа, при обладании которой уже в дальнейшем можно будет говорить о всех перечисленных мною чудесах. А до этого нет, вы ни о чем не думали, мать была, кругом мама. От вас нас ничего не зависело.

По большому счету, ваша жизнь, ваше умонастроение от вас никак не зависело. И вы совершенно нормально переносили это состояние, вы доверяли Вселенной, у вас было ощущение естественности всего происходящего, и доверие к этому происходящему, чтобы потом, когда начали взрослеть, постепенно теряли. И вот сейчас, скажем, в вашем зрелом возрасте жизнь ваша, как вам кажется, может быть, для некоторых превратилась в кошмар. Очень часто люди заявляют: «Моя жизнь превратилась в кошмар, от меня ничего не зависит. Ни от того, ни от сего, ни от пятого, ни от десятого. И у меня какие-то мои желания, стремления не выполняются и т.д., условия у меня не такие, как бы я хотел». И ваша жизнь вам кажется олицетворением ада. Почему? Потому что пошел этот чудовищный перекос, вы разучились доверять Вселенной.

Мы разучились доверять Вселенной

Почему это произошло? Потому что наступила, действительно, вторая стадия вашей жизни, когда все зависит от вас, и в этой стадии вы на своей шкуре (что называется) убеждались, что если о чем-то заботится, то что-то получишь, если что-то пустить просто так, то ничего и не будет.

И вы один раз чего-то не сделали, не получили, второй, третий. Получая отрицательные удары, у вас выработался внутренний комплекс, что надо держать себя в узде в том или ином плане. Я, безусловно, сейчас говорю о людях среднестатистических. И в результате у вас пошел другой перекос, вы в эту крайность ударились, что от вас должно все зависеть, и вы совсем забыли тот период жизни, когда от вас ничего не зависело.

Друзья, а реальность за это время не поменялась, Вселенная за это время не поменялась, ваше Я за это время не поменялось. Поменялось ваше восприятие, поменялось ваше отношение.

Но давайте мы вернемся опять назад, и вот в этом состоянии, когда вы сидели на коленях, были в объятиях матери, вам не надо было думать о том, как вы выглядите, какое впечатление производите, какой у вас имидж, что о вас подумают другие. Вам не надо было думать о том, куда вы пойдете работать, где вы будете жить, что вы будете есть. Вы вели себя естественно, и вы в этом естестве начинали постигать окружающую вас Вселенную. Как изучает маленький ребенок Вселенную окружающую. «Вот у меня есть ножки», - думает он. Точнее, это может быть не мысль, а такое радостное открытие. «Давай-ка я их как-нибудь погну. У меня есть голова, у меня есть ручки, погремушек много. Погремушки можно кидать». Если кошка рядом идет, ее можно за хвост схватить иной раз.

Т.е. начинается постижение Вселенной, постижение себя, постижение своего конгломерата внутренних ощущений. Естественная, красивая, гармоничная, без оглядки на новомодные теории, у вас нет предустановленных знаний о том, как, что должно быть. Когда мы рождаемся, мы ничего не помним. И поэтому мы красивы в своей естественности расширяем кругозор своей Вселенной.

Затем мы начинаем постигать, что такое речь, затем мы начинаем делать некие осмысленные выводы. Очень нам в этом помогают игрушки. Если кубики сложить так, то будет хорошо, а если по-другому, все развалится. Или, скажем, этот бублик сюда надевается на какую-нибудь часть игрушки, а вот эта деталька не так, и начинаем что-то экспериментировать. Затем больше и больше начинает развиваться наша способность к осмысленным выводам, действиям. Но все равно основа – это мир ваших ощущений, эмоций.

Вот вы научились уже играть в какую-то игрушку с другими детьми или с мамой. Но вот вы проиграли. И вы понимаете, что проиграли вполне объективно (кубики у вас выпали ненужные), но вам так горько от вашего поражения, что вы тут же начинаете плакать. Т.е. вы приемлете только один способ, чтобы все было, как в младенчестве – гармонично, красиво.

Но вот потихонечку в вашу жизнь начинает проникать моменты проигрыша, или какого-то осмысления, или того, что есть еще какие-то другие факторы. И вот тут такое следующее положение, которое мы в дальнейшем еще лучше рассмотрим в курсе наших лекций.

Высочайшее счастье – родиться в теле человека

В традиции йоги считается, что самое высочайшее счастье для живого существа – это родится в теле человека. Но несравненно большее счастье получает тот человек, который мало того, что рождается в теле человека, но который еще рождается в семье йогов и йогинь.

Почему? Потому что невольно проводя время или общаясь, так или иначе, с мамой или папой, они находятся в этом ментальном поле йоги, и они с самого раннего детства начинают даже бессознательно перенимать какие-то моменты, связанные с образом жизни, образом поведения или в конце концов с какими-то упражнениями, которые могли делать мама и папа, занимающиеся йогой, или вообще отношение мамы с папой.

И это находится на уровне, когда вы весь мир воспринимаете гармонично и естественно, и вы (как бы) с самого начала получаете правильную установку на восприятие мира. И в дальнейшем, если вы, скажем, волеизъявили также заниматься йогой, то вы ее не просто понимаете, вы ее чувствуете.

У меня всегда такая аналогия рождается: если вы хотите изучить иностранный язык, то лучше всего изучать его в среде носителей этого иностранного языка. Скажем, ничего вы не понимаете в английском языке, ну и не надо, купите себе билет в какую-нибудь страну, где на хорошем уровне английский язык. Боже упаси в Индию, там он своеобразный. Куда-нибудь в Англию, в Америку. А ничего знать не будете, на пальцах общайтесь там. Но вы очень быстро изучите этот язык. Во-вторых, вы изучите его с минимальным количеством акцентов.

Если же наоборот, вы будете изучать язык иностранный не в среде носителей, то вы неправильно будете воспроизводить некоторые фонетические единицы, и у вас будут неправильные ассоциативные связи между теми или иными словами, эмоциональным фоном, при котором эти слова нужно говорить.

Т.е. язык – вещь живая. И вот такой человек сперва очень долго таким образом учит язык, а потом еще дольше переучивается, как по-настоящему нужно говорить, или какие обороты речи все-таки более живые для современного языка, а не те, которые архаичные из каких-то древних книжек, учебников.

Так вот, высочайшее счастье, во-первых, вообще родится в теле человека. Об этом нам говорит Родовая йога. И позднее мы будем более подробно рассматривать, почему это так. Чем же отличается тело человека, скажем, от других тел? Ну, начнем с того, что душа наша или наше высшее Я может рождаться в любых телах, в том числе и телах животных. Йога утверждает, что прежде, чем достичь тела человека, мы с вами многочисленное количество раз рождались в других телах (телах животных) то тех пор, пока в результате этой долгой череды в телах животных мы не заслужили счастья родится в теле человека.

Возникает вопрос: а чем же мы заслужили это счастье? Ответ очень простой: жизнь в телах животных – это страдание, это в основном страдание. Но это страдание приводит к тому, что возникает интеллект или раскрытие некого скрытого принципа, который называется «разум» или «интеллект».

И вот животные, безусловно, обладая до определенной степени (разные животные) интеллектом, но недостаточно развиты. Есть какая-то совершенно ключевая, переломная точка, после которой считается, что все, начиная с этой точки, вы в принципе можете избежать в жизни страданий. Представьте себе, что вы закатываете огромный, тяжелый камень в гору. Закатывали, закатывали, чуть оступились и полетели с этой горы, да еще и камень за вами. И так из жизни в жизнь, из жизни в жизнь.

Но вот камень вы закатили на самую вершину горы, и в дальнейшем вы можете его просто толкнуть, и он покатится по-другому склону сам собой. Точно также и в этом сравнении, прежде, чем получить тело человека с отточенным разумом, с раскрытым принципом разума, пришлось заплатить чудовищную цену в виде миллиардов жизней в страданиях.

Друзья, у вас сейчас может в жизни быть какая-то ситуация, она вам может не нравится, вы можете считать, что у вас жизнь не удалась, крах, трагедия. Вы можете считать свою жизнь самой несчастной судьбой, которая была у людей.

Друзья, в этом отношении страдания животных несоизмеримо больше, хотя бы тем фактом, что как только вы отточили уровень разума, у вас появились возможность исключать страдания из своей жизни, какой бы характер они не носили.

Животные не могут этого сделать в принципе потому, что они еще не развили разум. Или по-другому, решить математическую задачку вы сможете только лишь в одном случае, если у вас есть разум. Если у вас нет разума, вы никогда ее не решите, хотя это может быть самая элементарная задачка.

Итак, друзья, обладание телом человека – высочайшая ценность, которая есть. Потому что именно начиная с жизни в теле человека, перед вами разворачиваются поистине фантастические перспективы роста вверх в сторону счастья, наслаждения и радости, и не менее захватывающие перспективы по уничтожению всего того, что вызывает ваше страдание. Или по изменению вашей жизни таким образом, чтобы в принципе избежать страдания.

Тело человека – это подарок мамы и папы

И в этом смысле есть также еще одно определение йоги вообще. Йога – это набор действий или набор рекомендаций, выполняя которые вы будете получать наслаждение, за которое потом не придется расплачиваться страданием.

Существуют самые разные траектории по жизни, и самые разные способы прожить жизнь, выполняя самые иногда замысловатые сценарии жизни. Но все эти сценарии отличаются от йоговских сценариев одной досадной особенностью, как правило, за кусочек счастья, которое мы урвали у жизни. Затем приходит такая расплата, что когда мы даем эту расплату, нам уже и не нужно этого счастья.

И все это связанно с эти фактором – умением или неумением пользоваться принципом разума или принципом интеллекта. Если вы живете в телах животных, и он у вас не отточен до конца, все, вы обречены. Если же у вас есть тела человека, ситуация может быть какой угодно, т.е. нет лимитирующих для вас факторов.

Теперь следующее положение очень важное. Друзья, а откуда у нас взялись тела людей? «Ну как откуда?», - можете ответить вы. – «Мы родились уже с телами людей». Но что значит родится с телами людей? Это значит всего лишь одну вещь, что наши мама и папа подарили нам наши тела.

Да, ваша душа, ваше высшее Я неуничтожимо, как утверждает йога, всемогуще. Собственно говоря, если воспользоваться этим могуществом, ваше Я могло бы (грубо говоря) материализовать любое тело, в том числе и тело человека. Ваше высшее Я действительно грандиозно. Принцип вашего высшего Я ничем не отличимое от принципа, породившего всю нашу Вселенную или принцип Абсолют.

Но вот, друзья, беда-то какая, незадача – высшее это могущественное Я у вас есть, да вы не особо осознаете это высшее Я. А как следствие, не особо-то можете пользоваться тем скрытым могуществом, которое заложено внутри каждого из нас, и которое позволило бы вам материализовать любое тело, включая тело человека.

И поэтому мы нуждаемся в очень серьезной помощи. И эта помощь как раз и пришла от тех, кого мы называем «мама и папа». Именно они сформировали наши тела или тот маленький домик, куда мы поселились, и который начали со временем перестраивать. Именно наши мама и папа дали нам возможность вновь придти в эту Вселенную уже в готовые условия, чтобы мы эти условия развили в свои тела, которыми мы сейчас обладаем.

Т.е. мало того, что наши мама и папа нам дали возможность воплотиться в этой Вселенной, они еще предоставили нам вполне совершенное тело, точнее, тело, такое ключевое, тело-рубеж, не тело животного, а тело человека. А если у нас есть тело человека, друзья, т.к. мама и папа нам его подарили, у нас и возникает возможность в том числе и воспользоваться тем потенциалом, который, во-первых, заключен в самом теле человека, во-вторых, использовать тело человека как плацдарм для того, чтобы все-таки понять, чем же является наше высшее Я, которое вошло в то тело, которое нам подарили мама и папа.

Т.е. здесь (как бы) двойная функция тел. Если бы у нас не было тела человека, то как мы будем в дальнейшем рассматривать, нам пришлось бы с сами рождаться в тех телах, которые были бы предоставлены. Строго говоря, нам пришлось бы искать маму и папу уже не в телах людей, а в телах животных или еще более примитивных формах рождения.

Где рождаться в следующей жизни?

Теперь мы идем дальше. Но вот получив это тело и начав заниматься йогой, рано или поздно вы постареете, рано или поздно вам самим придется умирать. Да, действительно, йога утверждает, что если вы достигнете высших высот в йоге, то в принципе вы будете способны обладать этой чудесной способностью не умирать и не рождаться.

В этом отношении, как бы фантастически не звучало, йога утверждает, что вы: а) можете продлевать свою жизнь на неограниченно большой период времени; б) вы можете вообще не умирать. Или, наконец, вы достигнете такого состояния, что даже если вы умрете или сбросите с себя тело, как одежду ненужную, то вы можете ее тут же материализовать силой своего Я.

Более того, вы можете делать череду тел, переходить из одного тела в другое, творя их. Звучит, как фантастика, но это тот раздел йоги, который не противоречит логике устройства Вселенной, как это до нас донесло древнее знание йоги. Это нам просто кажется фантастическим. Йога просто говорит, что это более тонкие законы, которые мы сейчас еще с вами не понимаем, но придет время, и мы обязательно поймем.

Так вот, наступит, друзья, момент в вашей жизни, когда вам придется умирать. А если, допустим, до этого момента вы не достигли упомянутых выше способностей, то тут же станет вопрос: а где вы рождаться будете?

Вы прожили жизнь, поняли, что в течение своей обычной жизни вы не достигли конечной цели йоги, и вам придется умереть, тело стареет. Тело иногда очень хитрые вещи делает: оно может быть молодым, полным сил, энергии, счастья, знаете, есть люди, которые до самого смертного часа… ему уже за 100 лет, а он бодр, весел, но какой-то хитрый механизм щелк что-то, включил – бух, и пришла смерть.

Мы также поговорим с вами в серии наших будущих лекций о таком факторе, как смерть, и о том, что этот фактор жестко запрограммирован. Т.е., друзья, мы сами в себе несем программу смерти, и это самое большое благо, которое только есть на свете (но об этом потом).

Так вот, смерть может настать внезапно. Возникает вопрос: а где вы родитесь? Ну, у человека неискушенного в йоге может возникнуть вопрос: ну да, высшего состояния в йоге я не достиг, но умер. А вдруг я после этого и не буду рождаться. Т.е. знаете, такой близкий к вульгарному материализму подход, что из праха в прах: прахом было, прахом и стало. Нет никакого высшего Я, а были это либо электромагнитные волны у меня в мозгу, я себя сам считал высшим Я, душой, а на самом деле, это была такая наглая химическая реакция, которая возомнила себя живым существом. И вот сейчас эта химическая реакция распадется, и ничего от нее не останется.

Кстати сказать, это такой подход материалистичный, и кого-то он, может, шокирует, но это до сих пор основной подход, такая парадигма современных ученых. Современные ученые во главу угла познания человека до сих пор явно-неявно, но считают именно такой сценарий событий. Знаете, такая очевидная вещь, что существует нечто перходящее из жизни в жизнь почему-то до современных ученых не доходит.

Но, на самом деле, был в истории пример, очень долго по тем временам современных ученых не доходила простая на наш взгляд вещь, что земля круглая, или что земля вращается вокруг Солнца. Это считалось высшим пилотажем.

Вот почему-то сейчас эта точка зрения на Западе до сих пор воспринимается странно. Хотя на Востоке там все этим пропитано. Так вот, возможен ли сценарий, что в йоге вы не достигли никаких высот, ваше тело состарилось, и вот вы умерли. И после этого ушли, знаете, в небытие, вас просто нет, зависли вы где-то там, понимаете, т.е. чтобы больше вы не рождались.

Согласно аксиоматике йоги или фундаментальной теории, которая весьма логична, считается, что если такое хоть раз произойдет, вся наша Вселенная с жутким скрипом развалиться на части. Причем, даже сбой в одном месте, приведет к развалу всего мироздания. Согласно учению йоги, вы не можете не быть, понимаете? А если вы не можете не быть, то станет вопрос, как вы начнете проявляться после смерти.

Т.е. вот вы умерли, но ведь ваше Я осталось? Осталось. У этого вашего Я есть хотя бы малейшая степень самосознания самого себя? Есть. Прямо пропорционально этому есть какая-то способность проявлению? Есть. И вот вопрос, как эти ваши проявления вашего высшего Я затем опять вплетаться в этот ковер жизни.

Знаете, одно из значений слова «тантра» на санскрите – это ткацкий станок или все, что связанно с наукой, когда человек может из ниточек ткать какие-то материалы с рисунком. И вот очень интересно, чтобы получился рисунок, ниточка должна, сперва, пройти по внешней стороне, скажем, ковра или одеяла, потом как-то замысловато нырнуть, чтобы вынырнуть совсем в другом месте. И так все ниточки они как-то переплетаются: вот они появляются, вот они исчезают.

И точно также проявления каждого человека. Вот он жил, жил, жил, и проявлялся в каком-то теле. Но вот тело состарилось и эти проявления больше не в состоянии были как-то функционировать через это тело, тело было сброшено, проявления были вытащены из этого мира в какое-то промежуточное состояние, чтобы потом всплыть где-то в другом месте, в частности, в виде рождения маленького ребенка в каком-то другом месте.

И получается, что есть абсолютная непрерывность всех наших жизней. И в то же самое время, тот факт, где мы появимся в очередном рождении, полностью определяется тем, где мы исчезли при нашей предыдущей смерти.

И, знаете, сколько требуется времени, чтобы ниточка с одной стороны холста перепрыгнула на другую сторону холста (этот сам переход маленький)? Вот точно также и в йоге утверждается, что эти переходные процессы от нашей смерти до следующего рождения не могут длиться больше некоторого определенного фиксированного времени. Хотя с понятием «время» небольшие сложности наблюдаются. Но пока я не буду вас перегружать этим.

Так вот, это фиксированное время в разных традициях называется по-разному, но чтобы вы оценили промежуток, это 7 по 7 дней, 49 дней. Хочешь не хочешь, а после смерти твои проявления должны опять всплыть на другой стороне холста. И времени дается на это 49 дней.

Так вот, невозможно, чтобы вы умерли и не родились вновь, вы обязательно родитесь. И вот для нашего западного человека, о котором мы сегодня говорили, который бредит этим состоянием, когда все от него зависит, когда он у власти, у руля и всем управляет, эта идея воспринимается, как что-то положительное. Ой, как здорово, у меня эта жизнь не удалась, умру, ничего страшного, опять буду рожден, опять буду жить.

Мы, западные люди, воспринимаем это положительно. Восточные люди воспринимают это нейтрально, как данность, а иногда пессимистично, как такое состояние «ну вот, в этой жизни ничего не получилось, так еще и в следующей гляди». Знаете, как бег по кругу.

Но так или иначе, друзья, если вы умрете, вам нужно будет родится. И возникает другой самый основополагающий вопрос Родовой йоги – где будем рождаться? Где? Среди людей? Среди животный примитивных или более развитых? Если среди людей, каких людей? Это люди злые или люди добрые, или это йог или йогиня, достигшие Бог знает каких высот? Или мы родимся единственным отпрыском миллиардера и унаследуем его миллиарды? Или как я люблю говорить: «Единственным отпрыском наследника какой-нибудь свалки, какого-нибудь бомжа, который владеет какой-нибудь свалкой». Т.е. вариантов миллион.

Т.е. вопрос «Где будем рождаться после смерти?» - очень острый вопрос. И следующее такое очень логичное положение Родовой йоги. Так вот, друзья, этот период времени в течение жизни для нас является определяющим, как мы умрем и, соответственно, где родимся.

Или с другой стороны, если за этот период времени мы подготовим себе плацдарм для следующего рождения, то мы можем быть в безопасности. Если же мы не подготовим этот плацдарм для рождения, то там уже, знаете, как карта ляжет. Будет свободное человеческое тело, чтобы вы в нем родились, значит, родитесь человеком. Если не позаботились по подготовке для себя же самого, друзья, человеческого тела в следующем рождении, то, извини, будешь рождаться там, где получится.

Позаботиться о своем будущем рождении

Это вторая очень важная мысль в Родовой йоге, что вот этот промежуток времени, о котором мы сегодня говорили, которым так восхищается западный человек, в первую очередь нам дается для того, чтобы мы ой как позаботились о своем будущем рождении.

Возникает вопрос: «Ну, а как же мы можем позаботится о своем будущем рождении?». И ответ совершенно очевидный: если в этот промежуток времени, когда детство уже ушло, а старость еще не наступила, у нас у самих будут дети, а затем будут дети у наших детей, то когда мы с вами умрем, у нас будут другие люди, с которыми мы кармически связанны, и которые всегда предоставят нам тела для того, чтобы мы родились в этих телах.

Т.е. вот такая логика, что хочешь, чтобы ты был в безопасности, чтобы тебя мама носила на руках и ты естественно воспринимал Вселенную и доверял ей, то проживи другой период жизни, когда все от тебя зависит так, чтобы кто-то другой мог на тебя положиться. А по сути дела, дай возможность другим людям родится, скажем, как твои дети, чтобы потом эта ситуация повторялась, повторялась и повторялась.

Еще раз, почему важна эта повторяемость ситуации? Друзья, давайте на этом я еще сделаю акцент. Дело в том, что задача иметь счастье, за которое ты потом не будешь расплачиваться несчастьем или такую жизнь, живя которой ты не будешь страдать, ты можешь получить только лишь, если занимаешься самопознанием. Решение этой задачи растягивается на большое количество жизней.

И вот древние йоги и йогини прекрасно понимали, что да, они поставили перед собой задачу – достичь высшего состояния в йоге. Но они абсолютно трезво оценивали свои силы, они абсолютно трезво оценивали, что они могут сделать в этой жизни, а чего они сделать не могут. Йоги и йогини, безусловно, надеялись, что они достигнут конечной цели уже в этой жизни. Но, знаете, надейся на лучшее, а готовься к худшему.

И даже если йог или йогиня полностью, что называется, рассчитывают, делают все от себя зависящее, чтобы достичь конечной цели уже в этой жизни, когда исчезает необходимость в рождениях и смертях… Действительно, если вы можете материализовывать свои тела. Так вот, даже если вы стремитесь достигать этого всего в этой жизни, вы понимаете, что это ваше желание, но как это получится, вы не знаете. И вы с полным, ясным осознанием, что может получится Бог знает как, готовитесь к тому, что вы будете рождаться еще множество, множество жизней.

Но, опять же, совершенно логично, чтобы эти жизни протекали не в телах животных – раз, чтобы эти жизни проистекали в телах людей – два, в телах йогов и йогинь – три. Тогда сокращается период достижения вашей высшей цели.

Итак, достижение высших состояний в йоге подразумевает, что вы будете рождаться и умирать много-много раз. Вы должны быть готовы рождаться и умирать миллиард раз. И тем ни менее, стиснув зубы, из жизни в жизнь идти к своей цели.

Да, действительно, есть совершенно чудесные практики и методы в йоге, когда этот весь процесс сжимается до одной жизни. Но это, скорее, как подарок, как какое-то чудо или это скорее, на это может рассчитывать лишь тот человек, который и так с радостью будет готов прожить миллиарды и миллиарды жизней, шаг за шагом приближаясь к высшей цели в йоге.

Из этого следует, что надо позаботится о своем будущем рождении, чтобы вы родились (еще раз), хотя бы в телах людей, а еще лучше – в семье йогов и йогинь. Значит, нужно соответственно, обеспечить рождение детей у себя или в более широком варианте, как говорит Родовая йога, сделать все необходимое, чтобы у других ваших единомышленников, родных, близких, т.е. то, что с вами составляет социум, были дети. Уж если у вас что-то там пошло не так, как вы захотели или вы решили прожить жизнь как-то, не имея детей, то чтобы эти дети были вокруг, чтобы всегда была возможность для вас родится в следующей жизни.

Механизм защиты продолжения рода

И вот мы подходим к следующему очень важному моменту, который вы должны осознать. Безусловно, вы все образованные люди. Очень большой плюс стран Запада по сравнению со странами Востока в том, что у нас везде есть среднее образование, чего там, в общем-то не наблюдается.

Вы знаете, что есть такой инстинкт самосохранения. Вы знаете, что человек бессознательно стремиться к жизни, стремиться избегать опасностей, стремиться избегать смерти. На этом построена вся его система нервная. Если вам больно, то, конечно же, вы какие-то там телодвижения сделаете, дабы окончательно не повредить свое тело и не умереть. И поэтому есть, как бы, такой механизм самосохранения в течение одной жизни. И он запрограммирован в нас очень жестко.

Но есть еще другой более серьезный механизм, который программирует поведение на жизнь не в рамках одной жизни, а в рамках череды жизней. У нас в школе йоги он называется «механизм защиты продолжения рода». А по сути дела это следующее, что вот мы теперь с позиции йоги поняли, что сегодня нам надо уже начинать думать о жизни в следующей жизни и, соответственно, выстраивать свои личные дела таким образом. Но об этом мы, скажем, услышали сегодня на этой лекции. А природа, которая гнала нас из жизни в жизнь из одного тела в другое тело, на самом деле, позаботилась об этом как намного раньше.

Т.е. этот (как бы, если угодно назвать его) инстинкт или механизм очень жестко прописан в устройство каждого живого существа, является ли это живое существо человеком, насекомым, бактерией и т.д., и т.п.

Т.е. некий механизм, обеспечивающий следующие жизни. И вот иногда наблюдается совершенно парадоксальный сценарий, когда живое существо (животное) может пожертвовать жизнью во имя спасения каких-то своих сородичей. Хотя, с другой стороны, какая ему от этого польза? А польза очень большая. Если сохранились сородичи, с которыми у тебя были какие-то кармические контакты, они тебя всегда родят, т.е. предоставят то тело, в котором ты умер. А вот если весь вид умрет, то ты идешь на понижение, ты будешь рождаться уже в тех телах, которые будут свободны, останутся. А это может быть более примитивный уровень развития.

И вот этот механизм фактически позволил сформировать тело человека. Т.е. только те живые существа в своей эволюции достигли тела человека, т.е. мы с вами, у которых сохранился механизм защиты продолжения рода.

А вот начиная с тела человека, появился разум. И, с одной стороны, как мы сказали, возникает очень серьезное благо – мы становимся больше свободны и можем избавляться от страданий. С другой стороны, возникает способность управлять этим механизмом защиты продолжения рода, а иногда его просто выключать. А с третьей стороны, это чудовищная опасность, что мы таким образом, достигнув тела человека, став йогом или йогиней, уже познав какие-то высшие духовные истины, начинаем выступать против продолжения рода, и перестаем заботится о потомстве или о своем будущем рождении потому, что мозгов уже хватает, чтобы отключать механизм защиты продолжения рода. Но еще не хватает, чтобы осознавать, что если жизнь прожил и не достиг просветления, будешь рождаться снова. И если не подготовил свое рождение, улетишь в тар-тарары, и будешь рождаться в том теле, которое подвернется под руку. А это очень серьезный откат назад.

И это чудовищнейшая опасность, которая поджидает йогов или йогинь на пути к просветлению, чудовищнейшая.

Поэтому, в странах Востока это буквально пронизано, но об этом никто не говорит, это подразумевается. А страны Запада в этом отношении этого не понимая, могут наломать дров.

Как помочь сохранению знаний йоги?

Друзья, мы заканчиваем на сегодня сегодняшнюю лекцию. Итак, объявление. Иногда спрашивают, как можно помочь делу сохранения йоги, что вы можете сделать? Безусловно, есть разные способы поддерживать йогу. Но очень важно, если вы будете посещать занятия, семинары, лекции. Соответственно, эта тема начнет вращаться.

Кроме того, косвенно вы можете помочь следующим образом. Скажем, мы открыли йога-магазин, находится он на сайте , купите там чего хотите. Часть денег целиком идет на поддержание йоги.

Т.е. мы предпочитаем деньги не в конвертах, мы предпочитаем, чтобы что-то вращалось, понимаете? Если это начнет вращаться, это начнет обрастать мясом (ну, так образно говоря), это начнет создавать интерес. Купите там каких-нибудь фильмов, дисков, подарите своим родным, знакомым, кто интересуется йогой, и вы сделаете тройную пользу.

Ваши деньги пойдут на развитие йоги, вы сами посмотрите, познакомитесь, может быть, с какими-то другими вещами, о которых еще не знаете. В конце концов, все это можете подарить и от этого еще кто-то другой получит пользу. Вот это будет более грамотный способ продвижения йоги.

 

Шаг 2

Название лекции: Родовая Йога. Часть 2-я.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.09.28.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Чем мы являемся на самом деле? Как надо проживать жизнь? Есть ли справедливость в этом мире? Что рождается? Что умирает? Как помочь развитию йоги?

Читать Текст:

Сегодня у нас вторая лекция из цикла Родовой йоги. И давайте мы продолжим рассматривать эту абсолютно необходимую йогу для всех серьезно интересующихся йогой. Т.е. если вы когда-нибудь решите капнуть йогу серьезно, не на уровне моды, не на уровне заигрывания с эзотерикой, не на уровне крайностей. Одна крайность – это такой маргинализм, то ли сектантство, то ли еще что-то. Другая крайность – это совершенно несерьезное, поверхностное отношение. Так вот, если вы серьезно решите изучать йогу, этой темы вам не миновать. Нет других путей, друзья.

Еще раз, я на прошлом занятии касался этого. Есть вещи базовые, фундаментальные, есть основа всего. Любое здание вы можете построить только лишь на фундаменте. Фундамента нет, все рушится. Фундамента этого не видно, но это не значит, что его нет. Родовая йога является как раз таким фундаментом для всех остальных йог. Итак, продолжим. Мы остановились с вами на той теме, что было время, когда мы не знали слово «йога». Было время, когда мы вообще не могли принять осмысленно какое-то для себя решение, чем заняться, к чему стремиться, мы не ставили себе никаких целей, в том числе и самых высоких целей – достижение высших состояний в йоге, просветление, самадхи, и т.д., и т.п. Но мы были. И вот это понятие, что «мы были», является неким таким фоном или как раз этим фундаментом. А почему, друзья, мы с вами были? Потому, что мы и есть олицетворение жизни.

Т.е. если есть жизнь, если есть наше проявление, если есть наше бытие, то можно говорить о йоге, то можно говорить о целях, то можно говорить о путях по достижению этих целей, можно еще очень много чего говорить, с чем-то соглашаться или с чем-то не соглашаться, но главное – этот холст, на котором вы будете писать всю свою жизнь, бытие, или другими словами – жизнь. Если жизни нет, не о чем и говорить. И вот вне зависимости от того, в каком вы состоянии, т.е. сколько вам лет, во младенчестве вы или в зрелом возрасте, есть одна вещь, которая неотъемлемо присутствует – это ваше бытие. Т.е. есть что-то, что остается абсолютно одинаковым и в состоянии вашего младенчества, и в состоянии вашего зрелого возраста. Это останется в состоянии вашей старости, это будет с вами присутствовать, когда вы будете умирать, это останется, когда вы умрете, это вновь потом появиться в тот момент, когда вы вновь будете рождены. Т.е. основа, фундамент, нечто невыразимое. И вот, если это есть, есть йога. Если этого нет, ни о какой йоге смысла нет говорить.

Теперь еще раз попытайтесь сделать такой мысленный эксперимент, еще раз сейчас постарайтесь вспомнить свое самое раннее детство, прямо сейчас. Вспомните какие-нибудь переживания из детства, вспомните, в конце концов, игрушки, которыми вы играли.  Может случится так, что в этот момент, когда вы играли в эти игрушки, вы не думали ни о какой йоге, вы вообще ни о чем не думали. Но в вас что-то было. И вот вы в сегодняшний день пришли, ваше состояние исчезло, вы уже тех игрушек не помните. Но нечто, что было с вами тогда, есть и сейчас. Это очень сложная концепция, это концепция жизни, это концепция того, чем вы являетесь на самом деле. Без нее дальше нельзя, без нее все повисает, все превращается в психотехники, в психотренинги, без нее все становится бездушным.

Итак, согласно учению йоги вообще, а Родовая йога заостряет на этом наше внимание, есть какие-то вещи, которые рано или поздно, даже не зная слово «йога», мы переоткрываем сами. Одна из таких вещей, друзья, это знание о том, что у вас было множество жизней до этого. Т.е. прежде, чем жить в сегодняшнем своем теле, у вас, по всей видимости, было огромное количество других тел. Т.е. это концепция по перерождению. Обратите внимание, эта концепция совершенно не свойственна западному менталитету. Во всяком случае, для стран Запада последних полутора тысяч лет. Она была когда-то эта концепция распространена на Западе, об этом нам говорят в частности такие учения, как учения пифагорейцев, которые также признавали эти моменты рождения, жизни, смерти, следующего воплощения.

С другой же стороны, друзья, на Востоке буквально все пронизано этой идеей, что есть рождение, есть жизнь, есть смерть и за этой смертью идет рождение. В общем и целом западный человек несколько настороженно воспринимает эту идею. С одной стороны, западный человек вообще боится думать про такую категорию, как смерть, он старается лучше вообще лишний раз не затрагивать эту тему.С другой стороны, совершенно естественное влияние сложившихся каких-то мировоззренческих установок во многом обуславливают в том числе и наше представление о жизни, о самом себе. Так или иначе, когда западный человек слышит учение о реинкарнациях или о возможности родится после очередной смерти, это вызывает у него удивление.

Вспомните хотя бы знаменитую песню Владимира Высоцкого. Да и вообще достаточно часто приходится слышать, как западные люди даже несколько удивляются этой идее, многие из них считают этот факт очень даже положительным не смотря на нашу науку, на наши прорывы в технологии, на наше могущество (людей в космос уже запускаем). Идея того, что человек живет несколько жизней, очень большим трудом пробивает себе дорогу в западном менталитете.

С другой же стороны, если мы рассмотрим страны Востока, откуда пришла йога, то там даже самый необразованный крестьянин полностью придерживается этой идеи. Т.е. эта идея там пронизывает буквально все слои общества вне зависимости от образования, статуса, от каких-то других, может быть, различиях во взглядах. Там эта идея кажется совершенно естественной и очевидной. Для нас на Западе это кажется чем-то интересным и привлекательным.Дело в том, что такая ситуация сложилась под влиянием, под многовековым влиянием вот этого высшего знания йоги. Там оно считается самоочевидным, там оно не нуждается в доказательствах.

Аналогия с ранними представлениями о Земле

Чтобы вы поняли несколько эмоционально, о чем я здесь говорю, я приведу следующий пример. Еще совсем недавно считалось, что Земля плоская. И идея о том, что наша Земля шар, вызывала крайнее удивление у большого количества людей. Ведь, действительно, куда мы не посмотрим, все более ли менее ровное, какой же шар?

И поэтому, объяснить движение небесных светил на небе было чрезвычайно сложно, почему они именно таким образом двигаются, иногда уходят за горизонт с одной стороны, а появляются с другой стороны. Но вот прошло какое-то время, и эта идея о том, что наша Земля представляет из себя шар, постепенно проникла в умы. Как вы помните, первым практическим следствием из проникновения этой идеи в умы западных людей, было открытие Америки. До этого никому бы и в голову не пришло плыть в прямо противоположную сторону от Индии, дабы попасть в Индию. Напомню, что Америку открыли случайно – искали Индию.

Мы рождались много раз

Но как только эта идея дошла до осознания людей, она сейчас стала самоочевидной, и любой ребенок, даже очень маленький, скажет вам, что как будто бы это так и было. Вот такая же ситуация происходит и с этой возможностью для нас рождаться и умирать. Сейчас пока эта идея кажется для нас фантастической. На Востоке она уже давно естественная. И, как следствие, от осознания этой идеи, возникает много других вытекающих моментов и положений самого разного характера, в том числе и положения, а как же нужно проживать жизнь. Если одной жизнью ничего не ограничивается, если есть череда жизней, то (как бы) горизонт или рамки нашего видения резко начинают расширяться.

Но, как вы помните, йога свято соблюдает принцип здравого смысла. Или очень красивое высказывание: «экономии мысли». Мало ли каких идей нет, должны быть подтверждения этим идеям, или хотя бы те или иные методы, чтобы убедиться в правоте той или иной теории.И вот, в отношении того, что мы с вами живем, умираем, еще раз рождаемся, опять живем, умираем и т.д., в йоге приводятся разные (если угодно) вспомогательные упражнения, дабы натолкнуть вас на эту мысль, если (все-таки) она для вас не самоочевидна.

Т.е. до тех пор, пока эта мысль не станет для вас такой же ясной, как божий день, ваше продвижение в йоге будет несколько заторможено. И вот, в йоге существует несколько методов, которые позволяют нам несколько приблизиться к осмыслению этого факта, что мы жили до этого, и будем жить, даже если умрем. И все основано, друзья, на фундаментальной идее или основной идее йоги – на самопознании.Дело в том, что все знание находится в нас же самих. Т.е. знание о том, что мы проживали другие жизни, находится в Я каждого из нас. И это только лишь вопрос времени, когда мы сбросим покрывало с этого знания и оно предстанет перед нами в своей самоочевидности.

Некоторые упражнения в йоге позволяют быстрее сбросить это покрывало незнания. В частности, методы медитации, методы вичары, методы размышления, методы анализа. Все будут вас приводить к однозначному выводу, что вы рождались много раз. Вы можете с самых разных сторон подходить к этой проблеме. Например, вы можете, как мы сделали это на сегодняшней лекции, попытаться вспоминать свое детство и уходить тем самым все дальше, дальше. И рано или поздно, вы (как бы) мысленно дойдете до некой границы, когда для окружающих вас людей вас еще не было, вы не родились, а у вас внутри нет какого-то резкого (как бы) скачка в вашем существовании. Т.е. нет такого момента, когда вдруг что-то, что является фоном всей вашей жизни, исчезло бы. Т.е. ваши концепции с течением жизни менялись, ваше тело менялось, ваши ощущения менялись, ваши предпочтения менялись. Более того, ваша память менялась. В детстве мы меньше думаем о том, что такое память, скажем, во младенчестве, это для нас что-то абстрактное. В более зрелом возрасте мы больше уделяем этому внимание. Но при этом, при исследовании вы обнаруживаете, что даже память опирается на некий фундаментальный пласт, или на некий фундаментальный фон, или на некую фундаментальную основу. И эта основа – ваше бытие.

И когда вы начинаете пытаться самоосознать, что же вы самоосознаете, вы абсолютно однозначно приходите к такому открытию – это и мысль, и ощущение, и логический вывод, и что угодно в одном флаконе. Это как некое интуитивное прозрение, которое даже глубже, чем мысль, глубже, чем эмоции, глубже, чем память, глубже, чем что бы то ни было. Или по-другому, это как раз и есть тот некий источник того, что вы есть.

Переоткрыть в себе знание о перерождении

И для вас станет это все совершенно очевидно. Вы можете пойти другим путем – вы можете исследовать окружающую вас жизнь, исследовать те или иные явления, которые с вами происходят. И рано или поздно, пользуясь свой способностью интеллекта, вы, как ученые, еще раз переоткроете второй принцип йоги, или некий принцип логичности, что у каждого следствия была своя причина. Вы научитесь детальнейшим образом понимать, почему вы сейчас в том или ином состоянии, или почему с вами происходят те или иные вещи, а не какие-то другие, исходя из анализа предпосылок. И вы на своей жизни начнете понимать о фундаментальности закона причины и следствия, он же еще по-другому – закон кармы – что посеешь, то и пожнешь.

И в то же самое время, вы начнете вдруг в себе обнаруживать какие-то момент, которые вы в принципе не сможете объяснить впечатлениями, поступками или действиями, которые вы сделали в этой жизни, о которых вы помните или помнят ваши родные, близкие, когда вы были во младенчестве. Вы вдруг обнаружите в себе какой-то пласт, как будто бы он был привнесен откуда-то. Как правило, он проявляется в неких неосознанных движениях или некоторых неосознанных симпатиях или антипатиях, притяжениях или отталкиваниях. Что-то вам интересно, что-то вызывает отвращение, к чему-то вы тянетесь, а к чему-то безразличны.

И вот, обладая совершенно отточенным разумом, как предписывает йога, вы вдруг начинаете анализировать эти факты. И делая аналогичную ретроспективу тех причин, которые могли бы послужить следствием этих необъяснимых ваших эмоций, предпочтений, вы однозначно, ваш разум придет к этой гипотезе или догадке о предыдущих жизнях. Вы можете подходить к анализу совершенно с другой стороны – чисто эмоционально. Скажем, получая удар от жизни, вы начинаете себя спрашивать: «За что?». Или наоборот, вы видите, как в окружающем вас мире какие-то люди, скажем, делают неблаговидные поступки, но умирают в почете и уважении. Другие же люди, не смотря на все попытки сделать что-то хорошее, все равно не признаются современниками. И рано или поздно, вы будете спрашивать себя: «А есть ли справедливость в этом мире? Есть ли какой-то закон вот такой справедливости для всех, или же его может быть нет, или стоит уподобляться всем преступным криминалам или другим представителям рода людского, которые живут сегодняшним днем, не заботясь не о ком, причиняют вокруг себя массу страданий?».

Это будет очень для вас мучительные вопросы. Вы работаете с утра и до ночи, получаете свою зарплату, как вам кажется, маленькую. Вы включаете телевизор, и вам показывают людей вальяжных, иногда даже наглых, развязанных, которые купаются в роскоши и вообще не знают, что такое работа.

Безусловно, у вас начинают возникать самые естественные эмоции. Вы не можете понять, почему кто-то (прошу прощение за сленг) хапнул и радуется, а вы не можете себе заработать на самое необходимое. Этот вопрос, как раскаленный гвоздь, будет у вас торчать в вашем мозгу и не давать вам успокоится потому, что все лишается смысла. Кто-то ничего не делает и получает все, кто-то работает и ничего не получает. И вы будете, даже если не будете хотеть этого делать, лихорадочно осмыслить, почему такое положение вещей, почему расходятся вот такие моменты. И ответить на этот вопрос вы не сможете никаким образом, кроме одного, если вы не придете к идее, что рассматривать нужно не одну жизнь, а несколько жизней, череду жизней. Что закон справедливости абсолютно выполняется. Только иногда для его реализации нужно более продолжительное время. И так я могу перечислять этих методов очень долго, их сколько угодно, они буквально пронизывают всю йогу, чем бы вы не начали заниматься (Хатха йогой, Медитацией, Пранямой), вы рано или поздно вы будете сталкиваться с какими-то моментами, с какими-то вопросами, на которые вам придется отвечать. Вы просто будете неудовлетворенны, просто ваша вся жизнь потеряет смысл. И она заставит ваш разум над этим задумываться, и вы рано или поздно подойдете к этому выводу.

Более того, как только вы придете к этому выводу, все станет на свои места. А как только это все станет на свои места, вы измените взгляд на жизнь и стратегию своего личного поведения, например. Мы сейчас смотрим на олигархов, которые (как нам кажется) сказочно обогатились буквально за несколько лет. Как мы понимаем, заработать миллиарды долларов за несколько лет невозможно, если человек не супермен какой-нибудь, ни гений, ни величайший провидец или, знаете, величайший первой величины ум финансовый или в области управления.

Нет, мы видим, что люди эти разные, но ничего кроме этого в теоретическом плане, да и в практическом, они из себя не представляют. «Откуда?», - вы начинаете себя спрашивать, - «у них все эти деньги?». «Почему они по городу Москве разъезжают на дорогих автомобилях? Почему они во власти? Почему они иногда выглядят, как откровенный криминал, и при этом правоохранительные органы отвешивают им поклон?».

И, безусловно, у вас возникает чувство зависти с одной стороны. С другой стороны – также приобщиться к этой кормушке. А, как следствие, у вас напрочь отпадает желание честно работать. Зачем мне честно работать в стране, где все воруют, и где честно человек ничего заработать не может.И вот мы начинаем жить по такой схеме, гнаться за этими дурными примерами и, в результате, жизнь наша становится все хуже и хуже. Почему? Потому что мы пока еще не дошли до этой идеи, что за все придется расплачиваться всем. Мы под влиянием неправильных идей начинаем неправильные шаги в жизни делать. Мы увольняемся с работы, мы тунеядствуем, мы думаем, как бы нам что-нибудь выхитрить или кого-то обмануть.

Я помню, у меня был ученик в славные 90-е годы, когда все на курсы бухгалтеров пошли учиться, и он пошел. Его, помню, это поражало, что основные все были идеи у будущих бухгалтеров не изучить бухучет, а найти лазейку, как бы там какую-то схему провернуть (как это красивым словом называется на Западе). Т.е. у них у всех мозги были заточены в совершенно ином направлении у всех, практически без исключения. Т.е. эти люди уже наперед видят свою жизнь, как попытку приобщиться к этой халяве. Но кармическая ситуация у них самая разная, не позволяет им судьба что-то украсть. И вот они вместо того, чтобы честно работать и хоть что-то себе заработать, глядя на этот дурной пример, перестают что-либо делать, и в результате еще хуже ухудшают свое положение.

Итак, друзья, давайте мы продолжим, сегодня день открытых дверей. Любой анализ, так или иначе, вас приведет к тому, что вы начнете сперва смутно, затем все более и более осознанно подходить к этой идее о том, что вы уже до этого жили много раз, и, вероятно, будете жить еще много раз и после. Т.е. это очень сперва неявно, потом все более и более отчетливо, но это знание заложено в нас самих. Поэтому, вопрос реинкарнации или вопрос того, что мы живем много жизней, он в некотором смысле даже оторван от культур Востока, от учения йоги. Он является такой вещью, которая в общем-то нейтральна, и которую вы можете переоткрыть, т.е. это знание заложено в вас.Теперь возникает вопрос: а почему же возникли такие предпосылки, что в странах Запада не распространено это общее положение, что мы живем несколько жизней?

Ну и ответ, безусловно, состоит из многих составляющих. Это, безусловно, слишком уж большая скоротечность жизни, продолжительность жизни маленькая, Европа – это были вечные войны. Еще несколько столетий назад возраст 40 лет был возрастом старика. Возраст 16 лет – это возраст расцвета сил, 20 лет – это уже бывалый человек, и это было совсем недавно. Как-то быстрая жизнь в этих суровых условиях не позволяла отдавать себе отчет в происходящем.

Но и, безусловно, кроме того, некоторые такие положения религий. Хотя йога полностью дистанцируется от религий, и любой человек вне зависимости от того, придерживается ли он каких-то религиозных взглядов или полностью свободен от них, скажем, атеист, может заниматься йогой, и йога, скажем, очень уважительно относится к другим религиям, йога все-таки старается дистанцироваться от них. Все-таки, религии – это дело лично каждого человека. Но раз уж мы заговорили об этом, здесь несколько слов об этом сказать можно. Итак, доминирующие на сегодняшний момент религии, иногда они называются авраамические (иудаизм, христианство, ислам), в них вы не встретите в явном виде положения о перерождении.

Есть моменты в священных писаниях любой из этих религий, где косвенно создается впечатление, что пытались сказать именно эту мысль. Но, еще раз, друзья, религии – это всегда дело тонкое, и интерпретировать эти места могут, безусловно, представители самих этих религий, но никак никто извне. И уж боже упаси, йога никогда не будет выступать в такой роли, открывать глаза истины верующим людям. Йога чрезвычайно уважительна к верующим людям.

Йога считает, что самая большая, если угодно, глупость – это ставить под сомнение веру других людей вне зависимости, нравится ли она вам или не нравится, считаете ли вы ее оптимальной или не оптимальной. Но это другой разговор.

Так вот, в этих религиях мы не встретим прямого упоминания о наличии реинкарнаций, хотя, еще раз, к фундаментальным основам этих религий (собственно говоря) это не имеет отношения, это не является для этих религий каким-то вызывающим краеугольным камнем. Эти религии построены на более фундаментальных, более гуманистических общечеловеческих принципов, которые работают и без этого знания. И это ключевое положение, друзья. Дело в том, что любая религия претендовала на то, чтобы дать человеку высшее состояние в течение одной жизни. Поэтому, не было смысла в этих религиях вдаваться в эти философствования в отношении рождений и смертей. Т.е. считалось, что если ты придерживался тех методов внутри каждой из религий, то в принципе, за одну жизнь достичь очень большого состояния.

Но, а потом, вероятно, так оно и было в момент, когда эти религии древности распространялись. Но, как вы понимаете, ситуация всегда была очень сложная. И, может быть, если в ранние века все достигали высшего состояния, то уже в более поздние времена жили, вероятно, далеко не все. А вот эта установка, безусловно, она косвенно начала распространяться и стала (так сказать) доминирующей по умолчанию. Т.е. ничего не сказано, значит, этого нет.

Хотя, еще раз хочу подчеркнуть, никакого противоречия с религиями у йоги нет. Йога не является религией совершенно. Т.е. это наука самопознания очень уважительно относится к религии и дистанцируется от нее. Но все равно очень часто люди разных вероисповеданий спрашивают: «Ну, а как же мне быть? Вот йога мне нравится, какие-то вещи дает. А вот я придерживаюсь такого-то, такого-то религиозного принципа. Как мне свою чистую совесть соединить с какими-то действиями, которые якобы не подходят под это определение?».

Друзья, если вы более глубинно начнете разбираться в основах религий, вот не в той части любой религии, которая закономерно вызывает иногда протест. Ну, вы помните, какие протесты были в истории практически всех религий? А если вы возьмете основу любой религии, т.е. ее движущую силу, никакого противоречия с высшими фундаментальными принципами самопознания йоги нет.

Но если вы встретите какого-нибудь фанатика с горящими глазами, который ничего не хочет слушать, у которого два мнения – его и неправильное, который… знаете, такие люди, что им открылось что-то высшее, но иногда их характер или интеллект, какой-то терпимости, толерантности или больше раскрыть кругозор. И они начинают воевать со всеми, как говорят: «Кто против них». Т.е. любой ценой стремятся обратить в свою религию или свое учение остальных.

Безусловно, с такими людьми не о чем говорить не только представителю другой религии, что его более высшее или низшее, но иной раз очень тяжело что-либо обсуждать потому, что если у человека есть какая-то жесткая предустановка, тяжело. Но, еще раз, здесь нельзя. Я знаю другую крайность, которая пошла сейчас на волне такого расцвета, скажем, религий, в такой прослойке большой, в том числе и интеллигенции - абсолютное отторжение. Как бы, сейчас это идет немножко с навязыванием. Если брать еще нашу страну в советские годы, вообще не было религии, сейчас она вообще начинает навязываться.

И вот, я сейчас вижу тотальное отторжение просто неприятие очень большого количества людей. И это тоже, друзья, крайность. Особенно, если вы занимаетесь йогой. Перекосы разные бывают, вы должны быть свободны от крайностей. Если вам нравится религия, найдите первоисточник этой силы. Если вам что-то не нравится, какое вы имеете право кого-то обвинять? Оставьте этих людей в покое. К сожалению, влияние традиционных для Запада религий, где ничего не сказано про перевоплощение, оно заложило некую основу, которая по умолчанию вертится, и ее бояться трогать.

Аналогичная ситуация, кстати сказать, если мы будем рассматривать историю западной цивилизации, когда-то была с учением Аристотеля. Дело в том, что, скажем, на заре учение Аристотеля воспринималось многими кругами религиозными, как еретическое. А затем наоборот, было вплетено вот в это миросозерцание тех или иных религиозных мыслителей.

Взгляды древних на перерождение

И на какой-то определенный период времени это был очень прогрессивный взгляд на мир. Действительно, Аристотель – это наследие Древней Греции. Вы помните, что Аристотель был учителем Александра Македонского. Но затем учение Аристотеля сыграло очень дурную шутку, опять же, с представителями религий. Вы помните, что когда взгляды Аристотеля, пришли в явное противоречие с его величеством опытом, т.е. теория может быть какая угодно, а вы делаете опыт и не подтверждаете. Аристотель говорил, что траектория полета камня должна быть такая. Вы можете не вникать в теорию камня, вы берете камень, кидаете и видите, что она другая. Но оно было, как бы, канонизировано. И получилось, что оно очень дурную службу сыграло для многих религий. Вы помните, что масса была людей убита, уничтожена. Сейчас это звучит, как дикость, но в свое время был сожжен Джордано Бруно заживо. Величайшего основоположника западной цивилизации Галилея заставили отречься от своих взглядов. Это тоже очень философская такая болезненная дилемма. Т.е. стоит ли человеку ученому до последнего отстаивать свои взгляды, или не стоит воевать с ветряными мельницами, и (как бы) притворяться, что он такой же, как и все.

По этому поводу были очень интересные диспуты, в которых участвовали Эйнштейн, Бор. Точка зрения Эйнштейна была, что достаточно просто дать знание людям, оно все равно рано или поздно станет очевидным. И эти люди, которые пытаются сопротивляться этому знанию, они обречены. Другие говорят: «Нет, нужно во что бы то ни стало, даже рискуя жизнью, отстаивать свое знание, дабы оно как можно быстрее проникло в массы людей». И вот этот спор, как себя должен вести ученый или вообще йог или йогиня, он открыт до сих пор. Это очень сложная тема.Так вот, на разных этапах канонизация тех или иных взглядов иногда случайно принятых и их какая-то такая консервация и закостенелость, она, безусловно, проникает в общественное сознание и до определенной степени формирует менталитет со всеми положительными, друзья, моментами и со всеми отрицательными моментами.

Положительный момент, что человек западный, действительно, больше рассчитывает на свою текущую жизнь. Не даром такая поговорка среди западных людей, что живем один раз, что нужно себе всего по максимуму достичь, т.е. это некий призыв к активной позиции в жизни. И это сыграло очень положительную роль в развитии науки, предпринимательства, вообще всего. В то время, как у этой концепции многих жизней бывают и немного негативный аспект, который мы видим на Востоке. Скажем, концепция множества жизней приводит иногда людей не разобравшихся, к некой пассивности. Т.е. если моя сегодняшняя жизнь определяется прошлой, а будущая сегодняшней, то куда торопиться? И в результате, эта пассивность заставляет человека более проигрывать. Там, где нужно активно шевелиться, он уж слишком благостен.

Но вернемся мы опять к основной ветке наших размышлений. Итак, это знание о том, что мы проживаем множество, множество жизней, на самом деле, заложено в нас. И рано или поздно, каждый из нас может его переоткрыть, даже если не занимается йогой и не интересуется йогой. Кстати сказать, в странах Востока – это общее положение иногда для самых противоречивых религиозных или философских воззрений. В Индии, скажем, учение такого буддизма еще Нагараджуны, на дух не переносит какие-нибудь моменты брахманизма. Правоверный брахман просто видеть не может буддиста, ему просто плохо становится в плане идейных расхождений. Не в плане, знаете, ненависти человеческой – как раз в этом отношении в Индии все в порядке. А вот в плане принятия идей.

Какие-то там представители других течений противопоставляют себя и первым, и другим. И вообще Индия, как еще называется – это страна 300 миллионов богов, или по-другому, 300 миллионов религий и учений самых разных. Иногда абсолютно маргинальных в своих каких-то крайностях и противоречивых друг по сравнению с другом. Но вот интересная вещь: момент, что мы живем много жизней умирая и рождаясь, в равной мере присутствует и в буддизме, и в брахманизме, и в еще огромном количестве других ортодоксальных, полуортодоксальных учений. Только лишь по той простой причине, что это некая данность, которая все равно доходит до каждого точно также, как и идея о том, что земля круглая.

Кстати сказать, я тут прочитал, кто впервые измерял диаметр Земли. До нас дошли сведения, что впервые это сделали греки. Один греческий философ обратил внимание, что в полдень в одно и то же время в разных городах солнечный свет, который наблюдается над глубоким колодцем, по-разному себя ведет. Если в одном городе строго над колодцем, то в другом городе – под углом 15 градусов. И, казалось бы, ну и что из этого такого? А очень просто. Если вы знаете расстояние между этими городами (а это можно было сделать и в Древней Греции), и у вас (самое главное) есть идея о том, что Земля – это шар, то, соответственно, 15 градусов расхождения в солнечных лучах, которые идут параллельно, говорят о градусе разницы в отношении земного шара. Это два радиуса, между которыми 15 градусов.

И таким образом был прокалькулирован радиус и диаметр Земли. Так вот, он с точностью совпадает до самых хороших измерений при помощи современных спутников, навигации. Но разница, безусловно, есть. Вы знаете, что наша Земля не шар, а несколько сплюснутый шар. Поэтому там есть кое-какая погрешность. Но это измерение с точностью попало вовнутрь этой погрешности.Друзья, греки с помощью примитивнейших инструментов достигли такого высочайшего знания, как диаметр Земного шара. Соответственно, и протяженность экватора или окружности по Земле, если они обладают правильным знанием. Та же самая аналогия и здесь. Если вы обладаете правильным знанием, что рождаясь, а потом умираете, а умирая, вы вновь рождаетесь, то даже самые (может быть) подручные вещи или подручные моменты позволяют вам вырабатывать правильную стратегию в жизни, получать правильный результат и, как следствие, доминировать, т.е. все очень честно.

Приближение к концепции высшего Я

Ну, идем мы дальше. Итак, мы с вами рождаемся и умираем. И рано или поздно возникает вопрос: а, собственно говоря, что рождается и что умирает? И тут мы вплотную подходим к концепции нашего Я, или на санскрите это звучит, как «атма». Что именно Атма рождается и умирает. Но понятие Атмы – это слишком большое понятие, слишком абстрактное. И, прежде, чем к нему придти, философская мысль йога или йогини, даже если он живет в одиночестве и пытается переоткрыть йогу, проходит некую такую промежуточную стадию И так из жизни в жизнь единым остается только то, что называется в йоге «проявления» или «прана». Т.е. это что-то такое, что, с одной стороны, позволяет нам воспринимать, с другой стороны, позволяет нам влиять на то, что мы воспринимали.

Т.е. получается некая такая универсальная вещь, которая присутствует и в ребенке, и во взрослом, и в старике, и в момент смерти, в момент рождения. Или по-другому, человек приходит к тому, что есть его (что называется) «проявления», и что именно оно скользит из одного тела в другое, именно оно заставляет тело младенца развиваться в тело зрелого человека. Именно оно (как бы) является воплощением того, что мы называем «жизнью». Или по-другому, как сказано в древних текстах – дыхание жизни. На санскрите это называется «прана».

И вот, в своем самопознании йог или йогиня обнаруживает, что вот это то, что переходит сквозь жизнь или жизни, является неким источником праны. И если прана, этот источник бьет очень хорошо, то мы сильны, мы жизнерадостны, мы проявляемся, мы начинаем проявляться как-то. Если что-то с источником этой праны вдруг по какой-то причине не так, то наступают болезни, старость, смерть. Но вот очень интересная особенность у этой праны. Она предстает то как Сознание, то как Энергия. Или по-другому, в младенчестве наша прана больше в состоянии Энергии, мы больше поглощены ощущениями, мы больше поглощены тем, что воспринимают наши органы чувств. Но там же присутствует и наблюдатель – Сознание. Затем же, по мере нашего взросления, та же сама прана, с которой мы родились, начинает больше смещаться в сторону Сознания и мы больше забываем о Энергии, мы забываем об ощущениях.

По сути дела, в этом разница между восприятием жизни для вас, когда вы были маленькими детьми во младенчестве и тем восприятием жизни, которое вы наблюдаете сейчас, сидя в этом зале. Вы ушли больше в Сознание. Т.е. была единая прана, единое ваше проявление или единое проявление жизни, которое в детстве было больше в сторону ощущения Энергии, в зрелости – больше Сознания, а потом, когда вы начинаете стареть, опять начинает возвращаться из Сознания в Энергию, т.е. ощущения в какие-то эмоции. И вот это то, о чем мы говорили с вами на предыдущей лекции. Т.е. есть некое цикличное перетекание нашего единого проявления или этой единой первопричины, или этого единого холста той фундаментальной основы, на котором все остальное есть.И если (грубо говоря) вы проявляетесь через прану, или вы живете, вы живые, только в этом случае имеет смысл говорить о йоге. А если нет, то и говорить не о чем.

Как мы приходим в йогу

Теперь дальше, основная тема сегодняшней лекции, или основное завершение, акцент сегодняшней лекции. Но вот мы рано или поздно вырастаем, и вдруг кого-то из нас начинает тянуть к йоге. Некоторых – начиная с самого раннего детства, кто-то приходит в более зрелом возрасте, кто-то приходит к старости. Очень удивительно, когда люди к этому чувствуют тягу в самом раннем детстве. Ведь не было, может быть, никаких оснований для этого. Т.е. это является, может быть, подтверждением того, что в предыдущих жизнях человек чем-то подобным интересовался. Поэтому, в этой жизни у него все быстрее идет.

Кто-то, наоборот, может быть, проживая долгую и трудную жизнь, приходит к важности науки самопознания. Это бывает по-разному, но так или иначе, человек рано или поздно, начинает интересоваться йогой, как системой самопознания. И дальше, как он начинает интересоваться теми наработками или теми знаниями, которые достались или дошли до нас с древности, и рано или поздно, приходит к этому учению йоги, к системе самопознания, где йоги и йогини древности говорят, что на самом деле, цель йоги – это раскрыть тот потенциал, который заложен в каждом из нас, с помощью самопознания познать свое высшее Я, обрести высшую свободу, достичь высшего состояния экстаза, могущества и сверхмогущества, которое называется «самадхи».

И это наследие древних. Мы, собственно говоря, не знаем, как они этого достигли и справедливо они нам говорят или нет. Но они нам указали цель, к которой следует стремиться. Почему? Потому что сами они уже этот путь достигли, достигли этой высочайшей цели, и уже (по всей видимости) перешли в какое-то иное бытие. В том плане, что они не исчезли… ну, в общем, очень сложно сказать, что с ними произошло, но после себя они оставили путь, по которому и нам предлагают пройти.

И йоги и йогини древности говорят, что эта цель (на самом деле) невыразимая. Это всего лишь слова «самадхи», это всего лишь слова «высшая свобода», это всего лишь слова «достижение высшего счастья», «достижение высшего экстаза», это всего лишь слова. На самом деле, когда вы будете это переживать, вы поймете, что слов для описание этого нет, это выше, чем слова. И все слова – это всего лишь блеклая тень тех состояний. Но, еще раз, вам нужен какой-то маяк. И вам этот маяк дается в виде слов, в виде поучений, в виде этого импульса мыслей. А в дальнейшем вас призывают идти по этому пути. И вот вы начинаете по этому пути идти и замечаете, что идете по этому пути не так быстро, как бы хотелось, медленно идете, как вам иногда кажется. И будучи людьми интересующимися йогой, т.е. крайне самокритично относящиеся ко всему происходящему, вы понимаете, что не знаете, сколько жизней подряд вы шли, может быть, в прямо противоположную сторону.

Поэтому, вы не знаете, как быстро вы дойдете до желанной цели. Это может случиться в течение одной жизни, но может случиться и в течение нескольких жизней. И вот тут рано или поздно каждому йогу или йогине приходит мысль, что путь может растянуться на несколько жизней. Собственно говоря, с этого и начинается один из краеугольных моментов Родовой йоги. Если вы понимаете, что за эту жизнь вы не успеете, что это дорога, которую, может быть, придется идти очень много жизней подряд, поэтому, вы свою стратегию движения выстраиваете так, что мало того, чтобы сделать максимум от себя зависящего в этой жизни, но также обеспечить себе достойное рождение в следующей жизни.

Т.е. вы можете заниматься йогой и не думать о следующем рождении. Но тогда, когда вы умрете, где гарантия, что вы родитесь в подходящем месте, в подходящей семье, а и вообще в теле человека? Поэтому, разумнее позаботиться об этом уже сегодня.

Тогда вы (как бы) видите путь намного больше, и он становится безопаснее. Если же вы не думаете об этом, это риск, т.е. нарушение второго принципа йоги – вы пренебрегаете здравым смыслом совершенно очевидным. Не достиг просветления в одной жизни, вынужден родится снова.

Поиск единомышленников

И вот тут следующий очень важный момент – это поиск единомышленников, которые бы помогали вам, когда вы умрете. Т.е. если этот механизм или цепочка будут выстроены, и вы точно знаете, что умираете в окружении людей, занимающихся йогой, и когда вы родитесь, то, безусловно, вас будут ждать с распростертыми объятиями. Т.е. предоставят вам тело, чтобы вы родились, и вы попадете сразу же в дружественную обстановку, то этот путь ускоряется. И вам потребуется не миллиарды и миллиарды жизней, а достаточно меньшее количество. Вы не будете тратить время зря. Вы сократите до минимума все превратности своего будущего рождения насколько вы только сможете. Еще раз, это предельная логика, друзья.

И, безусловно, вы должны сами подумать о том, чтобы кому-то дать рождение. Вот как только формируется такое общество людей, практикующих духовное знание, где одни люди могут всегда подарить рождение другим, а другие – им же, возникают вот эти (как бы, если угодно) всплески просветления.

Древность сохранила до нас скупые свидетельства о таких местах. Но они были в истории человечества. И все то знание, включая Родовую йогу, которую вам излагаю, это наследие тех групп людей, которые вот так образовались, они совместно шли, может быть, несколько жизней меняясь таким образом.

Т.е. Учителя приходили к ученикам, как их дети. Ученики – к Учителям, как их родители. И вот они (как бы) менялись друг с другом. Потом эти общества накапливали некую критическую массу членов этого общества, стоящем на очень высоком уровне. И затем вдруг возникала возможность резко ускорить духовное развитие для каждого члена общества вне зависимости от его предыдущей кармы, от всего остального. Главное, что он поддерживал эту команду.

И вдруг такая масса людей мгновенно распространяется, знаете, как волна просветления, и они уходят из этого мира. Кто-то остается, небольшая часть их окружающих все-таки остается, какие-то их родственники, родные и близкие, которые не так уж были близки к ним, и они продолжают нести это знание дальше.И вот те, кто остается, как правило, являются основателями новых этносов. Т.е. это те, кто породили народы.Если вы начнете интересоваться этой темой, вы узнаете, что у каждого народа был толчок перед тем, как он образовался. Но наиболее интересны те древние толчки, о которых мы даже не знаем. И вот в среде этих народов, во-первых, осталось знание от тех людей, которые воспользовались этим методом и ушли. Во-вторых, это очень духовные образования и в них сохраняется традиция.

И самое интересное, что такие вспышки случались в истории человечества (могу сказать) достаточно часто. Самая последняя, на сколько мы можем судить, в хронологическом порядке, хорошо описана в тантрическом буддизме в виде страны Одья.

На самом деле все… тоже такая спорная тем, но говорят, что территориально она была, как ни странно, в районе Афганистана, Таджикистана или Пакистана, так называемая страна Дакинь. Почему я об этом говорю? Там более недавние тексты, сохранившиеся в Тибете, и несколько не столь сильно влияние последующих событий на них было оказано за последние лет 700. Поэтому, мы об этом можем судить даже со стороны Тибета. И, скажем, в одном трактате сказано, что там был народ, и все они вымерли, а потом в один день все растворились в радуге. И после этого идет толчок.

Собственно говоря, традиция тантрического буддизма, а по сути дела, это йога Тибета, она так или иначе восходит к гуру Падмасабхаве, который как раз и пришел из этого места. Т.е. был всплеск, была масса йогов и йогинь, они достигли некой критической массы, мгновенно все достигли просветления и ушли, оставив нам планету. Кроме того, оставив очаги знания.

Но, друзья, это была одна из многих вспышек, которую мы наблюдаем до этого в истории человечества. Самая древняя, которую следует нам сегодня сказать, вероятно, была связанна с самым первым всплеском, в результате которого родились так называемые ведические знания или Веды.

Но это другой цикл лекций.

 

Шаг 3

Название лекции: Родовая Йога. Часть 3-я.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.10.02.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Как позаботиться о своем следующем рождении? Какое должно быть отношение к учителям человечества? Почему так важен фактор доверия в йоге? Как обращаться к учителям  древности?

Читать Текст:

Итак, друзья, сегодня 2 октября 2010 года. Итак, друзья, у нас сегодня 25 сентября 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Находимся мы в Культурном Центре «Просветление», в г. Москве, возле метро Новослободская. Это у нас лекции Международного Открытого Йога Университета. Это у нас лекция, посвященная Родовой йоге - 3-я лекция. Вся архивная информация на наших сайтах , , .

Сегодня мы с вами продолжим рассматривать эту удивительную йогу. Давайте вкратце вспомним основные моменты, на которых мы уже успели заострить свое внимание. Итак, цель йоги – высочайшее состояние самадхи, высочайшая степень самопознания, освобождения, экстаз (по-разному иногда называется это состояние) достижимо любым живым существом, как животным, так и человеком.

Но вопрос только лишь состоит в том, что для животного нужно сперва получить тело человека, и только лишь с позиции тела человека открывается эта возможность рано или поздно достичь высшей цели. Поэтому, тело человека в йоге считается одним из самых больших подарков на свете, очень хорошей (если угодно) кармой или заслугой. Т.е. это бесценная возможность.

Тело человека принципиально отличается от тел животных не тем, что у нас две руки, две ноги, голова, а тем, что у нас развит интеллект, по сути дела, разум. У животных же интеллект также присутствует, но в неком таком зачаточном виде не совсем проявленном. Но даже, если мы с вами обладаем телом человека, то для того, чтобы достичь высшего состояния в йоге, могут потребоваться многие и многие жизни, многие и многие воплощения.

Конечно же, каждый йог надеется на то, что он достигнет высшего состояния уже в текущей жизни. Но йога – это, в первую очередь, очень рациональное (в хорошем смысле) учение и предполагает в том числе, что достигать эту цель мы можем в течение многих и многих жизней.

Т.е. для достижения высшей цели нам потребуется много раз рождаться и умирать. Соответственно, хорошо бы подстраховаться. Так вот, придется нам рождаться множество раз, и совершенно очевидным образом возникает вопрос: а где мы будем рождаться?

Может случиться так, что, не смотря на то, что у нас достаточно положительная карма и мы занимаемся йогой, с одной стороны, но какая-то другая часть нашей кармы достаточно отрицательная. И даже если мы умрем, прожив в теле человека, то это еще не факт, что мы во-первых, родимся в теле человека в следующей жизни.

Эти узоры кармы бывают чрезвычайно сложные. Мы просто не знаем всего того багажа, всех тех поступков, которые мы предпринимали в своих предыдущих воплощениях. А карма она, знаете, в некотором смысле выступает, как такие противоборствующие тенденции. И какая тенденция победит, так и будут разворачиваться события. А все остальные тенденции (как бы) спят, подобно тому, как в земле семена сорняков могут дремать несколько лет, а потом в самый неподходящий момент прорасти.

Так вот, йога призывает нас учитывать фактор заботы о своем будущем рождении и, фактически, не сбрасывать его со счетов. Как вы помните, йога не является наукой каких-то жестких требований и предписаний. Йога является, скорее, рекомендательной наукой.

Как позаботиться о своем будущем рождении?

И возникают совершенно очевидные рекомендации – это позаботится о своем будущем рождении.

Каким образом? Ну, если так говорить в общем и целом – это делать все от себя зависящее, чтобы род людской не вымер. Это, как бы, программа минимум. Действительно, если все разумное человечество погибнет по тем или иным причинам, то тогда в принципе не останется у вас возможности при следующем рождении воплотится в теле человека, и придется воплощаться в тех телах животных, которые остались.

Так вот, программа минимум – это такое ваше поведение в течение вашей жизни, которое всячески способствовало и помогало роду людскому выжить. Т.е. это очень гуманистические, заточенные, направленные какие-то поступки йогов и йогинь, которые с одной стороны, безусловно, опираются на первый принцип йоги (напомню: принцип доброты и принцип не причинения вреда).

Но также здесь очень жесткую роль играет и второй принцип йоги, т.е. мы с вами заинтересованы в том, чтобы были люди. Причем, друзья, хочу обратить ваше внимание, что эти люди наши родные и близкие, или это люди незнакомые, посторонние. Более того, друзья, не важно, это люди представители нашей национальности или люди представители других национальностей. Почему? Потому что душа не имеет, или высшее Я каждого живого существа не имеет различий по признаку расы, национальности и т.д., и т.п.

И если случится так, представьте, что все разумные люди вдруг погибнут, например, вследствие развязывания Третьей мировой войны с применением ядерных, термоядерных бомб, а в джунглях останется полудикое племя людей. Так вот, это может полудикое племя людей быть единственным шансом у всех остальных, кто погиб по такой своей глупости.

Т.е. мы заинтересованы в первую очередь, чтобы выжил род людской, иначе придется рождаться животным – это программа минимум. Самая печальная программа, т.е. это даже не программа минимум, а фактически хоть какой-то шанс – это хоть вообще какая-то жизнь осталась на планете Земля. Скажем, если мы говорим о планете Земля, да, придется рождаться в телах животных, но все-таки, скажем, не в телах каких-то примитивных переходных форм.

В некоторых трактатах такая мысль подбрасывается, что одной из переходных форм между животным и неживотным миром являются (как бы мы назвали) кристаллы. Поэтому, те или иные минералы, которые выкапывают из земли, якобы обладают какими-то свойствами, которые вы можете встретить в самых разных культурах по той причине, что они также обладают неким таким фактом, который бы мы назвали «жизнь».

Но это, друзья, очень спорные вопросы, и не дело йоги вмешиваться в науку, определять эту границу между живым и неживым. Вопрос в том, что в йоге считается все живым, и даже минералы. Но просто это жизнь проявляется уж очень плохо через них, очень не видно. А та жизнь, которую мы на Западе привыкли считать жизнью, она в большей степени подходит для проявления нашего высшего Я.

Так вот, самый печальный вариант – это чтобы хоть вообще какая-либо жизнь сохранилась. Но придется опять рождаться в телах этих примитивных существ и опять повторять эту эволюционную гонку, и опять создавать тела разумных людей, может быть, на базе каких-то других живых существ.

Наконец, самый оптимальный вариант – это не только лишь когда мы способствуем сохранению жизни, сохранению рода людского, но также мы способствуем тому, чтобы в следующей жизни родится у людей подготовленных, чтобы наши мама и папа также, скажем, занимались йогой, также занимались духовным развитием. Тогда мы, когда будем рождены, попадем в очень благоприятную среду образования, какой-то культуры, доброты, и нам не придется тратить огромное количество ресурсов, как в случае, если бы вы родились в семье, где ваши мама и папа, может быть, хорошие, но не разделяют ваших взглядов на духовность.

Т.е. в этом смысле мы должны позаботиться в рамках всего рода людского о жизни своих родных и близких, друзей, знакомых, о жизни тех людей, с которыми мы имеем духовное родство. Вот такой приоритет.

И поэтому вопрос отношения к нашим родителям или к нашим детям выходит на самый передний край. За ним вопрос сохранения рода людского вообще, а за ним вопрос сохранения жизни. Вот такая получается некая логика. И это отличительная особенность, друзья, любого истинного учения йоги, да как в прочем, и всех остальных истинных, философских, религиозных или каких угодно учений.

Т.е. если вы встречаете какие-то жизнененавистнические взгляды в том или ином учении, знайте, что это не йога хотя бы по той простой причине, что эти взгляды противоречат самой элементарной логике положения вещей эти взгляды противоречат самой элементарной логике положения вещей.

Итак, йога всеми силами за сохранение жизни, всеми силами за ее расцвет и продолжение. Поэтому, если вы встречаете йогов и йогинь таких мезонтропов, человеконенавистников, которые утверждают, что вообще о жизни заботится не надо, что оно само должно как-то идти, что отношение к детям такое холодное или пренебрежительное потому, что якобы они мешают духовой практике, и прочую чушь, если вы услышите, знайте, что эти псевдо йоги или йогини в чем-то очень не разобрались критично.

Иногда мы наблюдаем в истории человечества возникновение таких, знаете, философских течений, где всячески начинает принижаться эта важность жизни. В тех или иных философских течениях, которые до нас сохранились, мы иногда читаем, что все должны поголовно уйти в монастырь или придерживаться безбрачия, не иметь детей. Только лишь в этом смысле человек имеет шанс на достижение высокопоставленных целей того или иного философского течения или той или иной религии. А по сути дела, это замаскированная, человеконенависническая система, которая всегда очень печально заканчивается. И заканчивается в первую очередь, для адептов этой системы, они просто перестают рождаться в телах людей. И если кто-то из них, может быть, и достигает каких-то высот, то потом при следующих рождениях вас может наоборот назад отбросить. А если рассматривать перспективу нескольких жизней, так вообще становится все очень плохо.

Всеми силами поддерживать жизнь

С другой же стороны, вы понимаете, что лично ваши предпочтения, лично ваш образ жизни может как предполагать, так и не предполагать наличие детей лично у вас. Вот как захотите или как лично ваша карма влияет на вас в этом отношении, так оно пусть и будет. Но главное, чтобы вы правильно понимали вектор движения. Если у вас самих нет детей, то Боже упаси вас выступать против детей вообще. Причем, иногда с позиции, что как я живу, так должны жить все.

Т.е. это такие, друзья, на первый взгляд часто встречающиеся моменты в практике людей. А, с другой стороны, очень много ошибок на этом пути делается. Более того, у вас могут быть разные периоды жизни. Когда-то вы хотите побыть один, когда-то наоборот в социуме. Но, так или иначе, у вас должна быть всегда на заднем плане мысль о сохранении (что называется) рода людского.

В странах Востока эта мысль настолько пропитала все общество, что там естественным образом не возникает никаких конфликтов, даже в духовном смысле этого слова. Действительно, если вы проанализируете сейчас количество людей, рождающихся в Индии, то честно сказать, им можно только позавидовать. Уже сейчас у них за миллиард, и эта численность будет нарастать.

Поэтому, в странах Востока, если, скажем, 10 детей и один из них посвятил свою жизнь, уйдя в монастырь и не имея детей, нет никакой проблемы. Оставшаяся часть общества (как бы) всегда даст ему возможность родится. Почему? Ну, основы этого всего уходят в архаичные пласты. И в первую очередь, так называемого ведического знания, где считалось, что в обязательном порядке должен родится мальчик в семье. Правда, это потом привело к определенным перекосам.

Так вот, страны Востока для этого не показатель, а вот страны Запада начинают копировать образ поведения Востока в тех вопросах, где как раз нужно придерживаться прямо противоположной стратегии. Ведь количество населения в цивилизованных странах Запада резко снижается. Причем, снижается, как ни странно, среди наиболее людей образованных, хорошо материально обеспеченных.

Казалось бы, им ничего не мешает продлить род людской. Но вот тут вот вкрадываются самые разные факторы. И самый печальный фактор, когда подначитавшись тех или иных философских трактатов, пришедших со стран Востока, такие люди пытаются копировать и никак не могут понять, что социум там и социум здесь – два разных социума.

Но идем мы дальше. Итак, если вы серьезно стремитесь заниматься йогой, вы должны видеть без прикрас то положение дел, которое есть. И это гарантия того, что вы не сделаете каких-то критических ошибок на своем пути.

И вот тут я хочу еще одну такую вещь подчеркнуть. Обратите внимание, вот мы сейчас здесь сидим с вами и я столько времени трачу на объяснение вещей, что дети – это хорошо, что жизнь – это хорошо, о том, что надо всячески жизнь поддерживать, о том, что всячески надо заботится о потомстве. И иногда это все воспринимается совершенно тривиальными мыслями: «Господи, но точно также ведь живут какие-нибудь папуасы, люди совершенно необразованные. Живет в своих джунглях, перебивается там с каких-нибудь сухих кореньев на воду, а тем ни менее, все у него в порядке с детьми, с осмыслением жизни, и с тем, что жизнь должна продолжаться».

Или наоборот, взять каких-нибудь животных, у них вообще все замечательно. Возьмите каких-нибудь кошек или собак - известной периодичностью появляется потомство. Т.е. гарантия того, что души этих кошек или собак опять родятся в благоприятных телах кошек и собак своих потомков.

Почему же этот вопрос стал… почему же мы его обсуждаем, если вся предыдущая история развития человека, в общем-то, должна была способствовать закреплению такой поведенческой стратегии. Друзья, это очень важный вопрос на самом деле. Что же поменялось, что же отличает нас с вами людей, интересующихся йогой, от примитивных людей или от животных?

Отличает то, что мы обладаем интеллектом, развитым и отточенным интеллектом. Если бы мы не обладали развитым и отточенным интеллектом, йога бы была нам не интересна, мы бы просто не поняли, что это такое.

Чрезмерный контроль сексуальной жизни у интеллектуала

Так вот, тело человека с отточенным интеллектом – это, с одной стороны, величайший шанс, величайшая возможность ускорить свое продвижение по духовной дороге. Но, с другой стороны, возникает очень свирепое искушение или очень свирепая опасность. Мы в большей степени начинаем контролировать вопросы секса. Животные и люди примитивные этот вопрос практически не контролируют. А т.к. эти механизмы по продолжению рода оттачивались в течение долгих и долгих миллиардов лет эволюции, то хотя бы по причине того, что эта эволюция была, до нас и дожили только лишь те животные и те виды людей, которые заботились о своем потомстве. Те, кто плохо заботился о своем потомстве, не имеют такого счастья продлить эту линию, и так и остаются на уровне примитивного существования.

Итак, внутри нас, когда мы живем в телах животных или в телах примитивных людей, есть некий механизм, который очень сильно влияет на нашу поведенческую модель, и заставляет нас искать общество противоположного пола для продолжения рода.

И это идет, если угодно, на уровне жесткого инстинкта. Ни собака, ни кошка не могут отключить эти позывы, не может отключить эти позывы и примитивный человек. А мы с вами уже научились до определенной степени управлять вопросами секса, мы с вами научились до определенной степени контролировать свою сексуальную жизнь.

Безусловно, точно также и у нас живет тот же самый механизм, который находится в телах животных и определяет наше влечение к противоположному полу на чрезвычайно глубинных уровнях. Но вот появился один фактор – фактор наш интеллект. И он до определенной степени сейчас уже умеет управлять. А в дальнейшем, если мы ставим более жестко эту задачу, полностью может управлять нашим сексуальным поведением.

И вот получается, что человек обладая этим разумом, может выключить этот механизм, заставляющий потомство появляться.

В традиции нашей школы йоги, механизм, который заставляет появляться потомство, называется "механизм защиты продолжения рода". Это такой более расширенный вариант инстинкта самосохранения. Т.е. это инстинкт самосохранения в рамках вида. И интеллект может его включать или выключать на уровне людей.

И вот получаются очень страшные ножницы или очень страшный момент. Если вдруг в ваш интеллект подбросить какую-нибудь человеконенависническую философию, идею (а вы уже умеете отключать или как-то воздействовать на механизм защиты продолжения рода), то вы начинаете как-то влиять на свое сексуальное поведение, откладывать появление на свет вашего потомства, и тем самым выступать против этого естественного тренда на сохранение жизни на земле.

Если бы вы были (еще раз) примитивным зверем или примитивным человеком, вы бы просто были не в состоянии совладеть с вашими сексуальными позывами. А тут у вас такая возможность появилась.

И, с одной стороны, если бы у вас такая возможность не появилась, как в дальнейшем нас учит йога, то мы бы не могли сделать этот серьезнейший рывок в сторону просветления. Но с другой стороны, если это могущество появилось, мы можем использовать его неправильно.

И вот поэтому, друзья, совершенно такие обычные прописные истины приходится доносить до разума больших дядей и тетей, которые получили там миллион образований, которые знают все философские учения, течения, поучения, могут умствовать на предмет жизни и смерти, реинкарнации, как-то они считают себя людьми культурными, интеллигентными, воспитанными. Но смотришь на них, а они вымирают, понимаете?

И кто ближе к конечной цели, необразованный человек, который в меру умен, в меру воспитан, в меру глуп, но при этом заботится о своих детях, а тем самым заботится о своей следующей жизни в теле человека? Или интеллектуал, который сам не имеет детей, но Бог с ним, у вас может быть самая разная жизнь, может и так быть, может это будет лучший вариант? Но когда он начинает выступать против жизни вообще, то становится странно, а где ж ты будешь рождаться, дорогой, в следующей жизни?

Поэтому, знаете, йога – это как такой вид бега марафонский на большие дистанции. И ты должен рассчитать свои силы на много-много жизней вперед. И сегодня, если ты тратишь свои усилия, свое время, свое внимание, скажем, на твоих детей, опять же, твоих детей, или детей твоих друзей, знакомых, родственников, страны, того социума, где ты живешь, то, с одной стороны, это выглядит, как потерянное время для достижения высшей цели в йоге (достижение самадхи). Но это только на первый взгляд. А если по-большому посмотреть в течение нескольких жизней, так это самая разумная стратегия поведения, что часть своей жизни ты тратишь действительно на йогу, на достижение самадхи, а другую часть – на то, чтобы иметь возможность заниматься этим в следующей жизни.

Идея преемственности

Т.е. мы вплотную приходим с вами, друзья, к такой идее преемственности. Она очень большая, широкая идея преемственности.

И вот отходя немного в сторону, здесь можно такую параллель провести. Вот есть разные государства, есть разные цивилизации, и выживет лишь только та страна, та цивилизация, та система, где наладилась преемственность власти, когда власть переходит по каким-то законам, и вот эта общая идея не теряется по дороге.

Вот точно также и здесь в йоге, только лишь, если эти мысли преемственности вам близки, только лишь в этом случае вы сможете рассчитать все эти силы. Над этим следует также серьезно поразмышлять.

Так вот, что мы имеем? Мы имеем следующую вещь. Как учит йога, есть такие три фактора, которые связанны в жесткий узел. Это наше мышление, наш интеллект, наш разум. Это наша сексуальность, наша сексуальная энергия, наше сексуальное влечение. И это наше дыхание, или в более широком смысле слова, та прана, которую мы демонстрируем, управлять праной или как-то ее обнаруживаем ее наличие легче всего в этих факторах, связанных с дыханием.

Тройственная связка: разум, секс, дыхание

Поэтому, в йоге известен вот этот тройственный закон, что если ты влияешь на что-то одно, то два других фактора также тебе подчиняются или также изменяются. Итак, еще раз: разум, секс, дыхание. Вот такая тройственная вещь.

Если вы тем или иным способом привлекаете больше праны, в частности, через дыхание, то избыток начинает проявляться через оттачивание вашего интеллекта, а также через некие сексуальные позывы. В том плане, что само устройство нашего тела, которое сформировалось в телах животных, оно требует, что ага, выжил, живешь хорошо, чувствуешь себя более ли мене нормально, позаботься о своем следующем рождении, вложи в свое следующее рождение. Или по-другому – плоди детишек.

Другая ситуация, если вы начинаете со стороны сексуальной энергии подходить к этому, если у вас избыток сексуальности, если все у вас в порядке с этим вопросом, то вы можете конвертировать свою сексуальность в развитие своего интеллекта или в увеличение праны, которая потом будет сказываться в виде харизмы, в виде такого вашего обаяния, силы, т.е. в виде способностей справляться со всеми трудностями жизненными или задачами. Такой человек, как правило, преуспевает и в политике, и в бизнесе, и в искусстве.

Наконец, третий момент – разум. Управляя разумом, скажем, через медитацию, вы можете контролировать таким образом приток своей праны, опять же, через дыхание. С другой стороны, вы можете контролировать свою сексуальность. И вот этот фактор, когда вы с помощью разума научились контролировать сексуальность, с одной стороны, величайший шанс конвертировать сексуальность в харизму, в достижение какой-то большой цели, а с другой стороны, высочайшая опасность, что ваш разум ухватится за неправильные, человеконенавистнические идеи. И мало того, что сам споткнется на них, так еще будет сеять вокруг себя неправильные учения.

Т.е. вот этот тройственный закон во всей своей полноте как раз и всплывает в теле человека. В теле человека нет лимита скорости нашего приближения к состоянию самадхи. Но в теле человека есть опасность, что мы неправильно воспользуемся пониманием ситуации и отбросим себя в эволюционно плане назад, если будем демонстрировать такую свою недальновидность или глупость.

А т.к. самому до некой глупости додуматься тяжело, то мы, как правило, эту глупость черпаем из каких-то философских течений, неправильно нами понятых. И тем самым, как, знаете, в компьютер можно установить программу с вирусом, так и в себя можно понабраться таких установок, что мы будем не преуспевать, а наоборот будем делать ошибку за ошибкой на своем жизненном пути.

Т.е., друзья, даже с позиции совершеннейшей логики, вопрос отношения к тем людям, в среде которых мы родились, тем людям, от которых мы имеем детей, к нашим детям, этот вопрос чрезвычайно важен и очень серьезно вырисовывается на нашем жизненном пути. Если с этим вопросом у вас все в порядке, у вас надежный фундамент для всех практик йоги, даже для очень и очень опасных.

Даже если вы сделаете какую-то глупость, опять же, что-то не правильно поняв в очередном трактате, то вы в любом случае родитесь заново в теле человека в среде йогов и йогинь, которые на этот раз вам не позволят сделать глупость. А если у вас этого плацдарма нет, то каждый ваш эксперимент может закончится тем, что вы умрете и переродитесь в теле Бог знает кого.

Еще раз, друзья, это совершенно очевиднейшие вещи на первый взгляд, что жизнь должна продолжаться. Но вы просто не представляете, какое количество йогов или йогинь я встречал, встречаю и, вероятно, еще буду встречать, для которых это вообще не вопрос, они об этом, друзья, даже не задумываются. Они живут какими-то мифами, сказками, что там высоко в Гималаях какой-то там просветленный мастер, гуру, вот она или он сейчас там приедет к ней, упадет в ноги, прошепчет мантру и все, на этом счастье, на это просветление и сказке конец.

Если бы все было так просто, что от одного присутствия этого высокого мастера человек сразу же достигал этой высшей цели, то наличие одного мастера привело бы к тотальному просветлению всего земного шара, потому что очередь бы к нему выстроилась, и он бы каждому на ухо шептал. Но мы этого не видим, друзья, не то, что на Западе, а даже в самой Индии мало кто йогой интересуется.

Друзья, это тоже такой факт. А вот если и просветляться, то кому, как не самим индусам. Все под боком, здесь пещерка, там гуру сидит странствующий. А мы не видим того, чтобы Индия вдруг просветлилась в одно мгновение. Более того, мы видим что? Мы видим достаточно печальную ситуацию там в плане демографии, в плане уровня жизни. Это очень чудовищные условия у большинства людей, им просто не до йоги.

Фактор доверия

Но идем мы дальше. Итак, это мы с вами рассмотрели со стороны такой жесткой логики. А теперь с такой более мягкой точки зрения. Мы касались уже ее. Итак, бывают в нашей жизни периоды, когда мы маленькие и беззащитные, мы как дети, мы доверяем своим родителям. Бывают периоды в старости, когда мы такие же беззащитные, и мы уже начинаем доверять своим детям.

Понимаете, то мы доверяли родителям, теперь мы доверяем детям. И только лишь, когда есть этот фактор доверия, есть продолжение жизни. Ты знаешь, что тебя не убьют, не выкинут в помойку, а позаботятся о тебе. Точнее, ты еще во младенчестве этого не знаешь, оно все естественно проистекает и ты воспринимаешь это как данное.

Аналогичная ситуация и на старости лет, когда так сделан наш организм, когда мы начинаем терять нашу интеллектуальную силу. Но, опять же, остается ровный фон доверия, доверия нашим детям, или доверие тому обществу, в котором мы живем, или доверие государству.

И вот если есть эта линия непрерывного доверия… Да, а в молодости, когда мы сильны и полны сил, мы опять себя ведем таким образом, что на нас можно положиться, нам можно доверять. Опять же, на нас могут положиться наши дети, на нас могут положиться наши престарелые родители или просто пожилые люди нашего социума и дети нашего социума.

И если есть эта непрерывность доверия, мы говорим о жизни, если ее нет, то жизни нет. Йога по сути дела, та же жизнь, только лишь ускоренная во много-много раз. То, что неспешное человечество проходит за тысячелетия, отдельно взятый йог или йогиня может реализовать за несколько лет своей жизни.

В этом, еще раз подчеркну, заключается прелесть жизни в теле человека, нет лимитирования скорости. Но большое неспешное человечество не спешит особо к высшим целям бытия потому, что оно разноплановое, разные люди с разной степенью самоосознанности, с разной степенью стремлений, да и в конце концов, человечество свободное, как оно захочет прожить жизнь, так оно и проживет.

Мы же, если мы хоть немножко поняли этот закон, что все, что мы имеем вокруг себя, мы сделали сами. И если что-то нам не нравится, то у нас есть возможность изменить это все и сделать так, как бы нам нравилось, вместо того, чтобы ныть, как все плохо. Т.е. по-настоящему настоящая йога начинается от первого проблеска мысли, что все зависит от меня.

Т.е. и только лишь эта мысль в дальнейшем приведет к другой мысли, что есть такие периоды жизни, где от меня ничего не будет зависеть. Ну и, наконец, еще раз напомню вам эту мысль, придет ощущение гармонии, когда надо рассчитывать только на себя, а когда надо рассчитывать на окружающий мир.

Так вот, если есть доверие, если есть преемственность этого доверия, мы можем говорить о государстве, мы можем говорить о каком-то другом образовании, будь то фирма или какое-то другое образование по интересам. Т.е. точно также, как и во всей жизни, если есть это доверие, жизнь есть, если этого доверия нет, то и жизни нет.

Любое учение йоги в этом отношении также основывается на этом факторе доверия или преемственности. И вот получается какой разворот очень интересный. А это наше личное отношение к Учителям и Учительницам человечества. Какое должно быть отношение к Учителям и Учительницам человечества?

И вот ответ следующий – это доверие. Т.е. если то, чем вы занимаетесь настоящая йога, а если те люди, которые вас этому учат, действительно вас учат йоге, то совершенно естественным образом возникает фактор доверия. Если же наоборот, вы встречаете Учителя или Учительницу йоги, они вам что-то рассказывают, умничают, про какие-нибудь чакры, карму, а вы не чувствуете к ним личного доверия, значит, вероятно, это не ваша школа йоги. Значит, вероятно, то ли вы чего-то не правильно понимаете, либо, может быть, они не правильно доносят.

Но если есть внутренний хотя бы небольшой протест или внутренняя такая замкнутость или зажатость, то вы остаетесь глухи к восприятию йоги, даже если перед вами сам великий махасидха сидит.

Т.е. если нет доверия, вы невольно выставляете внутри себя экран ментальный, физический. Вы можете интересоваться той же йогой, как хорошей физической системой саморегулирования, самоконтроля или каких-то логических механизмов устройства Вселенной, и вы можете много чего подчеркнуть в интеллектуальном плане или в плане каких-то психотехник, но это, друзья, не будет йога, если у вас нет доверия.

Только лишь в том случае для вас та или иная школа йоги именно ваша, если у вас есть доверие, соответственно, к тем людям, которые преподают вам эту йогу. Доверие такое, как есть у младенца к своей маме в надежде на то, что мама накормит его, поиграет с ним, позаботится о нем, но никак не выбросит в помойку.

Вот если есть это доверие, значит, еще раз, это ваша школа йоги и до вас начнет доходить невербальный, невыразимый импульс преемственности жизни, импульс преемственности знания, импульс преемственности чего-то высшего, что невыразимо. Если же этого доверия нет, то вы поднаберетесь умных фраз, умных учений, умных положений, но ядра йоги никогда не поймете. Оно будет у вас ускальзывать сквозь санскритские фразы, сквозь мантры, которые вы что-то неправильно повторяете, сквозь концепции. Вроде бы все понятно, а внутри все равно зажатость.

Т.е. только лишь в том случае, если вы будете с абсолютной такой открытостью и даже где-то такой некритичностью отдаваться этому потоку Высшего, только лишь это для вас показатель, что вы действительно находитесь в своей школе йоги или вообще то, чем вы занимаетесь, это йога, а не какое-то другое учение.

Т.е. если есть жизнь, значит, это йога. А если есть жизнь, значит, обязательно должен присутствовать фактор доверия. А если фактора доверия нет, значит, нет жизни, значит, это и не йога.

Это очень такой сложный момент, который резко отличает, скажем, изучение йоги от изучения каких-то других наук. Вот захотели вы юриспруденцию изучить, а вам все равно, кто у вас будет ваш учитель. Более того, вы можете ему не доверять, может быть, это пройдоха какой-то, но он умный. Он вас всей этой казуистике научит. Но йоге от человека, которому вы не доверяете, вы никогда ничему не научитесь.

И еще один такой очень интересный фактор. Этот импульс невербальный посвящения в какие-то такие, знаете, прорывы, он возможен только лишь, если есть доверие.

Почему? Да потому, чтобы любая философия или любое знание, которое вы под маркой йоговского получаете, не превратилось в систему одной жизни, т.е. ту систему, которая работает только лишь на протяжении одной вашей жизни. И мало сказать только лишь на протяжение того периода времени, пока у вас ясно отточенные мозги пока вы молоды, сильны, соображаете и такой человек предприимчивый и независимый.

Т.е. очень много систем, которые работают именно в этот узкий период. Не в период детства, когда вы ничего не соображаете еще, не в период старости, когда вы опять ничего не соображаете, а только лишь в период вашей интеллектуальной силы.

И поэтому все эти ужасные идеи, друзья, от которых мир содрогнулся за последние столетия, такие идеи, скажем, каких-то политических партий или философских течений, они работают только лишь в узкий период времени, пока человек еще в здравом уме. Но т.к. доверия нет, они на этом обрываются. И что будет в следующей жизни, трудно сказать. Безусловно, кармический отпечаток передастся, но на каком уровне? Т.е. это не будет что-то непрерывное.

Учение же йоги – это то, что является абсолютно непрерывным вне зависимости от степени того, как вы пользуетесь или не пользуетесь своим интеллектом, в какой вы стадии находитесь. Оно, как бы, начинает непрерывно из жизни в жизнь, из состояния в состояние переходить.

Т.е. если в этой жизни сейчас вы славные юноши и девушки предприимчивые, волевые, решительные, в вашей жизни от вас все зависит, вы живете сами и даете жить другим, радуетесь, веселитесь, обогащаетесь сами, обогащаете свою страну, в которой вы живете.

Так вот, если в этот период жизни вы сейчас ухватите невыразимый толчок йоги, то что-то внутри у вас поменяется и родится доверие, которое останется и когда вы состаритесь, и когда вы умрете (если в этой жизни не успеете достичь высшей цели йоги), и в следующей жизни, когда вы родитесь.

Вот вы можете приобрести что-то такое, что в дальнейшем и пойдет, и пойдет вне зависимости, в каком вы состоянии. И вот этот что-то неуловимое как раз и называется «посвящением в йогу». Это что-то невербальное, после которого возникает доверие, и это доверие является плацдармом сквозь рождения, смерти, молодость, старость и т.д., и т.п.

И соответственно, друзья, это приятие или доверие является пробным камнем на вашем пути йоги. О чем я говорю? О следующем моменте. Представьте, вот вы купили какую-то новую книжку по йоге, где якобы переведен, расшифрован древний трактат. Вы начинаете его читать, а вас коробит начинает.

И вы понять не можете, почему. Вроде бы, умно написан, вроде все логично, вроде все понятно, а вот вы ему не доверяетесь, вы не как младенец, знаете, некритично воспринимает маму и папу. Вы как за скорлупой – раз и выглядываете: «Ага, то-то и то-то написано». Так вот, если это происходит, это верный признак того, что то ли перевод неправильный, то ли вы что-то не так понимаете, либо вообще это что-то случайное и не заслуживающее внимания.

Внутренний порыв доверия –лакмусовая бумажечка

Т.е. внутренний порыв доверия он станет для вас лакмусовой бумажкой, чтобы в этом миллиарде мусора, который сейчас расплодился на планете Земля под названием слова «йога», выбирать крупицы того, что действительно является истиной йогой.

Поэтому, в этом смысле Родовая йога неоценима еще до того момента, как вы получили посвящение в йогу, или когда вам йога собственно открылась, как йога, а не как новомодное учение, не как набор каких-то тренингов по поднятию Кундалини или еще чего-нибудь, сейчас же много всего. А именно как истинная, живая система самопознания, уходящая своими корнями в Бог знает какие тысячелетия.

Так вот, это может наступить еще не скоро, но уже сейчас у вас внутри есть то, что позволит вам понять, о чем идет речь. А именно ваше отношение к тем людям, которых вы любите и которым доверяете. В первую очередь, к вашим маме и папе.

Понятие "дважды рожденных"

И возникает следующее положение в йоге. По-настоящему Учителем или Учительницей в йоге могут быть люди, которым вы таким образом доверяете. И если вы таких людей встретили, то считайте, что они ваши духовные мама и папа. А если они вам при этом еще передали знание йоги, то это, соответственно, называется по доброй традиции с ведических времен – вторым рождением.

И человек, который таким образом получил высшее знание, называется «дважды рожденный». Обычно этот эпитет применяется к брахманам. Брахманы – это каста в Индии, обладатели высочайшего ведического знания. Собственно говоря, они основа всей восточной цивилизации и собственно говоря, йога вышла из этого знания. И этих брахманов и называли «дважды рожденными».

Были мама и папа, которые дали им физическое рождение, но также нашлись Учителя и Учительницы, которые дали им рождение в духовном плане в терминах того, что они стали доверять йоге, доверять этому знанию.

И, конечно же, в жизни каждого человека самое большое знание, если ваши физические мама и папа совпадают с вашими духовными мамой и папой. Т.е. те, кто вас родил физически, те же вас посвятили во все тайны йоги. Еще раз, по этой причине и есть такое выражение, что нет более высшего счастья, чем родится в семье йога или йогини. Т.е. они вам дадут и физическое тело, и они вам дадут понимание сути йоги. Суть йоги – это суть жизни.

Понятно, что по-разному складывается у нас карма, и иногда это разные люди: те, кто дал нам физическое рождение и те, кто дал нам (если угодно) духовное рождение или посвящение. Когда-то в древности, говорят, это было совмещено, но по разным причинам кармическим это стало чем-то отдельным. И это следует помнить.

Наконец, есть еще один момент тоже очень важный. Мы все с вами, друзья, имеем тела людей прекрасные. Всех нас объединяет единый импульс жизни. Все мы вышли, друзья, как учит философия йоги, из единого источника. И поэтому все люди в этом отношении, если угодно, родственники.

В этом плане современная наука дает очень хорошее подспорье в осознании этого факта. Действительно, если вы поинтересуетесь последними достижениями биологии, то очень интересная вещь. Между всеми людьми, к какой бы расе, национальности они не принадлежали, есть нечто настолько доказывающее их родство, что не вызывает сомнения, что это именно так, это их генетический код.

Т.е. на этом уровне все выходит из некого единого толчка, единого центра, единого прародителя или из наших единых предков. Более того, если копать вглубь, то выясняется, что генетический код у обезьян на какие-то ничтожные проценты отличается от кода человека. Более того, даже у самого примитивного живого существа та же самая структура генетического кода. Т.е. мы все вышли из единого толчка жизни.

И по этой причине, если вы начнете прослеживать своих предков, своих маму и папу, маму мамы и папы, и т.д., и т.д., то так или иначе вы рано или поздно выйдете, как учит Родовая йога, на Учителей и Учительниц йоги, которые и подарили нам это знание. Или еще раз по-другому, все знание йоги находится в вашем роду, какой бы национальности, расе вы не принадлежали.

И поэтому получить все знание йоги вы можете, в том числе, и через линию своих предков. Но т.к. по совершенно разным стечениям обстоятельств получилось так, что произошло когда-то в древности разъединение между нашими мамой и папой, дающими нам физическую жизнь и мамой и папой, дающим нам духовную жизнь, то получилось, что преемственность тел мы сохранили, а вот знание по нашему роду по какому-то нашему проящуре по какой-то причине потерялись.

Т.е. наши пра-пра-прадедушки и наши пра-пра-прабабушки, вероятно, столкнулись с совершенно ужасающими условиями жизни, которые не позволили сохранить знание йоги. Действительно, 2-3 поколения войн, эпидемий, разрухи – и человечество скатывается буквально на уровень животных. Т.е. насколько хрупка эта субстанция сохранения какого-то культурного импульса. А в этом смысле йога – это культурное наследие.

И вот, вероятно, наши пра-пра-пра (я не знаю) прабабушки, пра-пра-прадедушки, уходя корнями в Бог знает куда, которые имели это высшее знание, но из-за сложности жизни потратили этот ресурс хотя бы только лишь на то, чтобы дать толчок к жизни, чему-то более важному, чем знание йоги.

Об этом мы говорили на прошлых лекциях, что любая йога имеет смысл только лишь, если есть живые люди. И если стоит выбор, на что потратить ресурс своей жизни, то нужно разумно тратить этот ресурс. Нужно делать толчок жизни, т.е. обеспечивать следующие поколения, чтобы они рождались, и по мере возможности давать им знание йоги. Но, вероятно, слишком суровые были когда-то условия в древности, мы потеряли их. Они (эти знания) впрямую сохранились только лишь в странах Востока.

Поэтому, в некотором смысле йога – это не что-то новое, что приходит из Индии, что приходит из стран Востока, а хорошо забытое старое, то, что и так у нас было, но уже потерянно. И вот этот очень серьезный акцент позволяет вам приблизиться к этому ощущению сути йоги, что если у вас есть мама и папа, которым вы доверяете, которые вас родили, которые заботились о вас, когда вы были маленькие, и вот у вас есть это отношение к ним… А, допустим, если знание йоги приходит к вам из Индии, а представители Индии очень сильно отличаются цветом кожи, разрезом глаз. Ну, это, на самом деле, не так бросается в глаза. Сильнее бросаются, допустим, какие-то стереотипы поведения, стереотипы мышления. Что-то очень сильно нас роднит с ними, что-то совершенно для западного человека неприемлемо.

Отторжение,блокирующее передачу знаний из Индии

И вот невольно возникает некое отторжение. И это отторжение чрезвычайно сильно начинает блокировать передачу знаний йоги из Индии. Причина этого отторжения, друзья, очень глубинна и не такая простая, как может показаться на первый взгляд. Это очень серьезная тема в йоге, связанная с механизмом защиты продолжения рода.

Т.е. любые люди (как бы), любой социум очень с подозрением смотрит на интервенцию. Когда в одну культурную среду проникают элементы другой культурной среды, иногда это воспринимается, как интервенция, как попытка захвата, порабощения или даже агрессии.

На этом, друзья, построены все межнациональные конфликты ужасающие из-за которых крови пролилось немыслимо. Списывать со счетов этот фактор нельзя, иначе мы породим еще больше рек крови. Надо понимать, откуда он возникает. А возникает он (еще раз) из механизма защиты продолжения рода. Вырабатывается и в том числе боязнь от чужих идей, которые могут проникнуть в другой социум и внедрить жизнеспособные идеи какие-нибудь человеконенависнические, не жизнеспособные идеи. И человек, так или иначе, поставит под сомнение выживание своего рода.

Это очень тонкие механизмы, друзья, не все так просто. Все, что касается вопросов национализма, ксенофобии, неприятия между разными расами и национальностями, простыми лозунгами о том, что все равны, никак не решить. Более того, этими простыми лозунгами можно сделать еще и хуже. Но в то же самое время ни на секунду не следует забывать, что йога не признает деление людей по расе, национальности и каким-то другим отличительным особенностям тел потому, что Я у всех равновелико.

Так вот, если вдруг случается, что вы изучаете йогу и йога вам нравится, но у вас возникает отторжение ко всему, скажем, восточному, ко всему индусскому, ну не нравится вам, скажем, как они одеваются или как свои песнопения поют или еще что-то не нравится. Друзья, в этом случае Родовая йога очень сильно вам поможет. Не нравится, так и Бог с ним, оставьте их в покое.

И (как бы) попытайтесь настроится на своих родителей, родителей родителей, родителей родителей и т.д., и т.п. Потому, что линия преемственности, которая идет со стороны, скажем, той же Индии и линия преемственности, которую вы можете получить, анализируя своих предков, рано или поздно сольется в единое целое и нет разницы.

И если у вас будет, с одной стороны, ощущение родства всех своих предков, с другой стороны, вы поймете гуманистические основы йоги хотя бы просто внешне интеллектуально, то вы внутри себя соедините то, что, вероятно, было разъединено, и вы значительно ускорите свою йоговскую революцию и преуспеете на этом пути.

Более того, друзья, я вам скажу следующую вещь. Есть положение в йоге, касающееся некоторых очень закрытых техник и практик, очень быстрых практик. Отголоски этих практик вы находите в многочисленных упоминаниях о энергии Кундалини, чакрах и т.д., и т.п.

Так вот, вы никогда не поймете, как эти практики работают. Более того, вы никогда не воспользуетесь этими практиками, если у вас не будет правильного ощущения к йоге, как к чему-то родному. Не как к чему-то, что хитрые индусы придумали и сюда пытаются внедриться, и захватить наши мозги, навязывая свою неуместную культуру. Нет, друзья, это никакого отношения к йоге не имеет. Именно к тому, что и так в нас заложено, и так в нас дремлет, и так у нас было, но мы это почему-то забыли, потеряли или почему-то не стремимся к раскрытию.

Вот если у вас будет такое отношение к йоге, как к чему-то родному, да, для вас станут безопасны многие практики, в том числе и по пробуждению энергии Кундалини. Если же нет, то вы просто будете, знаете, умничать, что вы понимаете, как и что там работает. А на самом деле, внутри вас будет маленький такой зверек зажатый в скорлупе, знаете, такой экспериментатор и наблюдатель.

А в некоторых практиках это недопустимо и ведет к отрицательному результату.

Выйти к вершинам йоги через своих предков

Так вот, друзья, такая вот вещь получается, что согласно концепциям Родовой йоги для вас нет разницы, получаете ли вы знание йоги через внешних Учителей с того места на Востоке, где оно сохранилось или вы окунаетесь в своих предков. И там, и там вы найдете высочайших Учителей йогов и йогинь, которые когда-то впервые и провозгласили все учения и все практики, в том числе и те, которые мы с вами здесь изучаем.

Т.е. знаете, во всем есть иерархия. И самый высший уровень, на этот самый высший уровень вы можете выйти через своих предков. А если вы таким образом можете выйти через своих предков, вы (как это призывают многочисленные техники и практики йоги), можете подключить (что называется) тяжелую артиллерию (я пользуюсь такими военными терминами) в борьбе со своим неведением.

Действительно, если вы хотите ускорить свою практику, то желательно заручится поддержкой тех, кто смог бы обезопасить эту практику, кто смог бы вам помочь. И, как бы, йога в этом смысле утверждает, что для Учителей и Учительниц, к которым мы испытываем доверие, … т.е. нет таких факторов, как расстояние. Где бы они не находились или когда бы они не провозгласили свое учение, а затем они, достигнув высшего состояния, для вас в каждую минуту открыта дверь к ним, но только лишь при одном условии, что вы сами к ним обратитесь.

Вселенная очень ненавязчива, даже Абсолют не надоедает нам своим присутствием, если мы его не просим. Это принцип свободы, это высочайший принцип йоги. Поэтому, если мы хотим привлечь в свою жизнь какие-то энергетические составляющие, какие-то вдохновения древних йогов и йогинь, дабы они внушили нам правильную линию поведения, дабы они помогли нам справиться с нашей неконтролируемой агрессией, глупостью, тупостью, дабы они подсказали следующий правильный ход, то мы в принципе можем обратится к ним напрямую. Каким образом? Мысленно.

И, конечно же, возникает вопрос: а как себе представлять этих Учителей или Учительниц, йогов или йогинь древности, как они выглядят? Ну, друзья, строго говоря, для йогов и йогинь фактор внешнего вида для них еще меньше имеет значение, чем для вас поменять пиджак на свитер, а свитер на какой-нибудь халат. Они могут применять любые облики, которые будут способствовать их работе.

Поэтому, конкретный облик какой захотите, в таком они и придут к вам. Но возникает вопрос, когда мы смотрим на изображение тех же индусских Учителей и тут всплывает: это засада или неприятие чужого. И нам тяжело иногда медитировать на Учителя и Учительницу йоги, как на индусов. Родовая йога говорит: «Так и не надо, медитируй, как на своих предков, медитируй, как на своих пра-пра-пра. И на каком-то уровне они сольются, не будет разницы».

Это очень такой жизнеутверждающий, гуманистический принцип о единстве всего живого, о том, что мы, что называется, все братья и сестры, что мы все имеем единых предков.

С другой стороны, это совершенно практический момент в йоге. Не смотря на свою гуманистичность, это одна из самых серьезных рабочих вещей в йоге. До тех пор, пока у вас не будет доверия, не будет преемственности. Если не будет преемственности, не будет посвящения в йогу, не будет передачи высшего знания в йогу. И не потому, что кто-то не желает дать вам эту йогу, не желает дать вам это посвящение, а потому, что вы замкнулись.

Знаете, это то же самое, что просить посвящение и не доверять, то же самое, что приглашать в гости друзей, обзвонить всех, а потом на засов закрыть дверь, замуровать, забить окна, двери и мучится: «А чего же вы не приходите? Чего же вы не приходите?».

Это очень, на самом деле, типичная ситуация. Точно также и в обучении. Если у вас нет доверия к тому человеку, у которого вы берете ту или иную практику, так лучше и не берите эту практику. Почему? Потому что у вас всегда останется на подсознании эта ассоциативная связь между человеком, которому вы не доверяете и практикой, которой вы якобы доверяете. И в самый неподходящий момент, где у вас должно быть - безмыслие, одномыслие или однонаправленность, у вас будет этот раздрай.

Ваши эмоции, с одной стороны, будут не доверять, а с другой стороны, тянуться. И вас начнет раздирать напополам. Этого быть не должно, вы ничего не достигнете. Это две силы в прямо противоположные стороны.

Поэтому такой личностный акцент достаточно понятный. И как его выработать? Достаточно просто. Выработать через тех людей, которые проверены. Друзья, тем фактом, что вы живы на этой земле до сегодняшнего дня, сидите в этом зале и слушаете лекцию, можно считать, что этот факт подтверждает, что вы можете доверять своим родителям.

Понимаете, они могли вас не рождать, они могли сделать аборт и вас бы не было. И в конце концов, могли бы вас во младенчестве выкинуть на помойку. А нет, они доказали, что им доверять можно. И у вас, безусловно… какие бы у вас ни были отношения с родителями… понятно, иногда эти отношения могут быть не сахар.

Но они не сахар уже по другим пунктам. Это что-то уже идет из области умствования, из области интеллекта, опять же, из области каких-то паразитических иногда идей, которые иногда захватывают умы то детей, то родителей, то иногда всех вместе, и они начинают там что-то делить или как-то конфликтовать.

Но, друзья, знаете, это все моменты споров, распрей, пока родители и дети в твердой памяти и здравом рассудке. А дети, когда они были маленькие, никаких споров не было. И родители, когда уже начинают стареть, тоже никаких споров, понимаете. Т.е. это вопрос, знаете, в плохом смысле слова умствования. Т.е. вас с вашими родителями объединяет гораздо больше, чем разъединяет.

Да, вы считаете себя умными людьми, да, может быть, ваши родители тоже считают себя бывалыми людьми. Но это все, знаете, пленка поверхностная, тонюсенькая пленка над теми глубинами, которые вас объединяют. А вас объединяет родство. Не было бы одних, не было бы и других. Не было бы ваших родителей, вас бы не было со всеми вашими учеными степенями и со всеми вашими философскими идеями и со всем прочим.

С другой же стороны, если вас не будет, то, соответственно, никакого шанса, что у вас будут дети. Соответственно, и ваши родители начинают проигрывать. Мы все объединены в это невидимое переплетение, которое называется жизнь, друзья.

И вот невозможно для вас выдернуться из этого мира, без учеты этих многочисленных связей. И если вы хотите достичь состояния просветления, а оно формально предоставляет вам полнейшую свободу, после которой вы можете выйти из этих переплетений, то прежде, чем выходить, вы должны осознать все видимые и невидимые связи, которые вас объединяют со всем живым.

 

Шаг 4

Название лекции: Родовая Йога. Часть 4-я.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.10.05.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Как позаботиться о своем следующем рождении? Что отличает тело человека от тела животного? Откуда мы получили тело человека? Как относиться к детям? Чем нам грозит недовольство предков? Как задобрить предков?

Читать Текст:

Интуитивно уловить пласт, который нас роднит

Итак, друзья, сегодня у нас 5 октября 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Это у нас лекции Международного Открытого Йога Университета. Тема сегодняшней лекции – Родовая йога. Вся информация архивная на наших сайтах , , . Находимся мы в Культурном Центре «Просветление», в г. Москве, возле метро Новослободская.

Итак, друзья, мы сегодня с вами должны продолжить рассматривать тему Родовой йоги. Еще раз, я хочу заострить ваше внимание, что это та база или то мироощущение, которое по умолчанию идет.

Итак, Родовая йога – это фактически тот холст жизни, на котором пишется путь достижения чего-то сверх. Но давайте мы пойдем дальше. Итак, получается, что наличие предков – это такой очень серьезный фактор в нашей духовной жизни.

Понятно, что наличие предков – это такой определяющий фактор в нашей физической жизни. Если бы у нас не было предков, мы бы не родились в этих телах, а родились, если бы родились, вероятно, в каких-то других телах. И не обязательно, что эти тела были бы лучше, чем те, которые у нас сейчас есть.

Но вот так получается, что существует извечная проблема отцов и детей. Вспомните классиков, где эта проблема постоянно обрисовывает некий конфликт между поколениями. Т.е. каждое поколение до известной степени начинает не воспринимать то, что было достигнуто или сделано предыдущим поколением. Т.е. некие такие противоречия иногда в очень острой форме, иногда в менее острой форме, они наблюдаются, проявляются. В связи с чем западная цивилизация показывает нам иногда целую пропасть между поколениями.

Т.е., допустим, образ жизни людей, у которых детство пришлось на войну и образ жизни людей, образ жизни которых пришелся уже после военные годы, в своей массе этот образ жизни чрезвычайно отличается.

Опять же, та же самая ситуация со следующим поколением, со следующим и со следующим. Иногда, правда, бывает, что эти различия не столь сильно бросаются в глаза, иногда мы наблюдаем нечто революционное. И т.к. за последнее время жизнь на Западе под влиянием развития науки, технологии, делает колоссальный рывок, прорыв, фактически, в изменении даже бытовых условий, то иногда кажется, что эта пропасть между родителями и детьми непреодолима.

Действительно, если сейчас взять современного пожилого человека, то многие пожилые люди с трудом представляют, как пользоваться, скажем, интернетом. В то время, как молодое поколение уже не видит свою жизнь без интернета. Меняется язык, меняется сленг, и возникает ощущение, что каждое новое поколение может прожить без предыдущего поколения. А зачем эта обуза в виде родителей, в виде каких-то их установок? Тем более, если эти установки были сформированы под прессингом, под влиянием тяжелых условий жизни.

Ну, действительно, вспомните, детство наших родителей проходило так или иначе во времена, когда влияние Второй мировой войны было очень сильно, и многие пережили голод, фактически, нищету. И это, безусловно, в самом раннем детстве нанесло очень серьезный отпечаток. И они смотрят на какие-то проблемы жизни несколько по-другому, чем мы с вами, которые не видели всех этих ужасов войны. У нас просто нет на подсознании этого страха. Страха, например, голода.

У людей старшего поколения есть страх голода, т.к. в детстве ощущение от недоедания очень глубоко проникает. Мы же начинаем бояться чего-то другого. Т.е. меняются ценности, меняются приоритеты. Еще раз, иногда возникает ощущение, что мы отдаляемся от предыдущего поколения. Но, на самом деле, это только лишь иллюзорно, нас связывает гораздо больше, чем разъединяет, нас связывает родство. И даже, если что-то не нравится в каком-то поведении наших родителей или наших дедушек и бабушек, скажем, более старшего возраста, то мы должны помнить, что, скажем, ведь они заплатили чудовищную цену. Они, не смотря на все войны, на все несчастья, на все лишения, сохранили какую-то частичку доброты, которую передали нам.

Я вас уверяю, что люди и в 40-х годах, и в 20-х годах прошлого столетия точно также, как и мы с вами, мечтали о любви, о каком-то карьерном росте, об успехе, о каких-то планах Наполеоновских, самые разные у всех были мечты. Но все смотрели на мир сквозь розовые очки. И вот один, второй, третий катаклизм, фактически, на нет все свел. Т.е. целые поколения заплатили за счастье того, чтобы дать нам рождение тем, что не жили той жизнью, которой они бы хотели жить.

И, поэтому, что тут удивляться, что взгляды наших родителей, наших бабушек и дедушек отличаются от наших с вами. Живи они в наших условиях с нашим достатком, эти взгляды, может быть, не столь бы сильно отличались.

И, поэтому, вот это нельзя сбрасывать со счетов. Т.е. ощущение родства, ощущение благодарности предыдущему поколению, еще раз, вне зависимости от того, какие у вас сложились взаимоотношения с родителями. Они могут быть иногда совершенно не сахар по вине обоих сторон. Здесь нельзя говорить, что только лишь молодое поколение право или только лишь старое поколение право. Все по-своему заблуждаются.

Так вот, все равно, если вы хотите понять Родовую йогу, вы должны научится интуитивно ухватывать тот пласт, который вас роднит вне зависимости от ваших расхождений какого-то другого порядка или другой причины.

Очень часто мне задавали вопросы такие. Юноша или девушка решили заниматься йогой и пошли по этому пути. Знаний очень мало, какие-то поверхностные книжки, плохо переведены. И, понятно, что со стороны их родителей и родственников, как правило, эта попытка заняться йогой, воспринимается в штыки.

Действительно, вдруг ни с того, ни с сего, человек начинает выполнять какие-то упражнения, как-то корректировать свое поведение. На это все смотрят с опаской и подозрением. Действительно, не попали ли эти молодые люди в какую-то секту или под какое-то влияние не очень хорошее.

И, понятно, что иногда у юношей и девушек, которые только начали заниматься йогой, поняли, что это гигантский потенциал самопознания, саморазвития, преуспевания, оттачивания способностей, заложенных в нас. В конце концов, это средство, чтобы полностью оптимизировать свою жизнь и преуспевать в жизни. На йогу можно посмотреть и с такого ракурса.

И они начинают жаловаться на своих родителей, что родители совершенно не понимают в йоге, не понимают, не принимают, иногда даже в штыки воспринимают. И такой разрыв между поколениями образуется.

Фактор родства

Так вот, согласно концепции Родовой йоги, вы должны очень четко понимать, что вы должны быть, еще раз, быть благодарны своим родителям, что проживая в годы лишений и, может быть, крушения своих надежд или каких-то планов, они тем ни менее, во-первых, дали вам жизнь, во-вторых, худо-бедно как-то вас воспитали, накормили, дали возможность вам интересоваться йогой.

Поэтому, хотя бы по этой причине вы должны чрезвычайно вежливо и снисходительно пропускать мимо ушей все неприятие со стороны, какой бы ни был ваш родитель, если вы решили заниматься йогой. Вы должны искать такие пути сосуществования, дабы не на секунду не ставить под сомнение более фундаментальные вещи, вас объединяющие, т.е. родство.

Еще раз, не было бы жизни, ни о какой бы йоге мы не говорили бы здесь. А все конфликтные моменты с вашими родителями постарайтесь их более разумно разрешать. Понятно, что вы свободные люди, и вы имеете право прожить свою жизнь так, как считаете нужным вы. Идеал свободы священен в йоге.

И поэтому, если вы чувствуете, что в каких-то вопросах есть столкновение, то постарайтесь, чтобы этих моментов просто не было. Я понимаю, что иногда это просто очень тяжело сделать, мы иногда живем под одной крышей.

Скажем, в бывшем Советском Союзе, где проблема жилья – это такое, знаете, проклятье. Вот если есть у нашей страны негативная карма, нехватка каждого квадратного метра жилья – это величина, пропорциональная нашей негативной карме. Знаете, карма – это не что-то абстрактное, что никто не видит, не слышит, что где-то там витает или как-то всплывает. Иногда это вполне конкретная нехватка чего-то: нехватка еды, нехватка какого-то жизненного пространства.

Так вот, иногда бывает тяжело, нас жизнь, как тисками, вместе сдавливает. Но если есть хоть малейшая возможность не надоедать друг другу присутствием и тем самым избежать каких-то конфликтных ситуаций, в том числе и с нашими родителями. Т.е. имеет смысл, безусловно, сделать, чем в открытую воевать или не переносить друг друга.

Еще один такой момент, с которым, как ни странно, я стал сталкиваться. Дело в том, что после развала СССР огромное количество людей осталось, знаете, не в удел. Представьте, был специалист, жил в какой-нибудь республике. После развала СССР остался без работы в каком-то ментальном поле, где война какая-нибудь очередная идет, или на Востоке, или на Кавказе, не важно где.

И, понятно, что все под влиянием этого негатива поехали в Россию, куда еще деваться-то? А когда такой человек приезжает в Россию, Россия не особо с распростертыми объятиями (во всяком случае) до недавнего времени всех ждала. Здесь очень жесткий институт всяких регистраций, прописок, правоохранительные органы, которые тебе не дают жить и т.д., и т.п. Достаточно большое количество последователей йоги у меня было в том числе и с этих регионов бывшего Советского Союза.

Понятно, что они столкнулись с отрицательной стороной жизни. Может быть той, которую мы с вами не видим. У нас есть, во всяком случае, гражданство, у нас есть прописка, у нас есть место, где жить. А у них этого ничего нет.

И вот они одновременно попадают в те же условия, где живут бомжи. Очень большое количество откровенно асоциальных элементов. Т.е., как бы Горький сказал: «На дне». А люди эти совсем с другой кармической предысторией. Их просто так толкнула судьба.

И очень иногда по их словам бывает страшно воспринимать, как эти общества «на дне» живут. Т.е. когда сын может, сам не имея ничего, может выгнать свою мать из дома или с лачуги, которую они на какой-то свалке построили в никуда.

Друзья, это вещи, которые нам с вами (людям, живущим на другом пласте) они нам, может, даже не ведомы, мы просто не сталкиваемся с этим. Но есть в любом обществе такая прослойка людей, которые не уважают старость, людей, которые не уважают детей. Мы их не видим, но они есть. Это, друзья, очень страшно, это чрезвычайно страшно, когда сын выгоняет свою мать из дома и той приходится буквально побираться.

Это очень часто связанно с тем, что сын алкоголик или еще что-нибудь. Точно такое же обращение с детьми. Друзья, это страшная вещь, которая говорит, что если такая болезнь есть в обществе, общество не выживет, просто не выживет. Т.е. нарушаются самые базовые принципы, о которых мы говорили на предыдущих лекциях, преемственности. Если преемственности не будет, фактически, это коллапс, это все.

И очень страшно бывает, когда к такой же самой линии поведения подходят люди очень интеллигентные, воспитанные, образованные. Но уже с другой стороны, не со стороны асоциальности, а со стороны где-то пресыщенности жизнью. Т.е. когда точно также пренебрежительное отношение к своим родителям, предкам или детям.

Т.е. йога категорически это не приемлет. Поэтому, если у вас из какого-то трактата может сложится впечатление, что человек, занимающийся йогой, это асоциальный элемент, который может сказать: «Так дорогие, ничего никому не должен, живите, как хотите, я поехал в Индию, в Гималаи просветлятся. А вы, мои престарелые родители, я вам как-то до этого помогал кормиться, т.к. вашей пенсии не хватало на жизнь, как хотите, так и живите, вы вообще обуза для меня, вы вообще препятствие на пути моем к просветлению, это ваша карма дурная. Я свободная личность, я поехал в Индию просветляться».

Друзья, это чудовищная глупость. Но, как ни странно, в том или ином масштабе я с этим встречаюсь постоянно, когда люди пытаются, как бы, выпрыгнуть из социума. Они решают: «Да, меня социум», - как они говорят, - «затянул. Да, у меня миллион связей, я не могу здесь ни медитировать, не могу здесь ни заниматься какими-то особыми практиками в йоге. Я должен со всем порвать. Я должен бросить свою молодую жену с детьми потому, что она (скажем) не разделяет моих взглядов в йоге. И дети для меня обуза», - иногда и такую чушь приходится слышать. – «Да и вообще родители никогда не интересовались моей йогой и никогда не поймут. Вот я сейчас сделаю резкое телодвижение, порву со всеми связи, и якобы стану свободным, и у меня появится ресурс для того, чтобы сделать йоговскую практику и достичь каких-то высот».

Друзья, это чудовищное заблуждение. Дело в том, чтобы сделать какой-то прорыв в йоге, мало делать практик, надо еще чувствовать жизнь. И если вы не чувствуете эту вот жизнь, что самим фактом, что вы живете, вы родились в этой семье, у вас какие-то связи. И если вы хотите освободится, вы должны очень мягко и плавно выпутываться из той ситуации, в которой вы живете, с очень четким соблюдением (в первую очередь) первого принципа йоги – не причиняя вреда. Если вы так дернетесь и причините вред, то потом какой бы вы самой чудесной йогой не занимались, карма сделает петлю, и вас опять же приведет на то же состояние, пока вы красиво не развяжетесь.

Мы все «сплетены в единый ковер»

Это касается всего. Это касается взаимоотношений с родителями, с детьми, с вашими женами или мужьями, с многочисленным окружением, в которое мы вплетены. И еще раз я хочу вам напомнить, что это такое чисто тантрическое выражение, что все, как ковер. Судьба каждого человека, как ниточка, и нельзя взять и выдернуть ее без того, чтобы все это не развалилось.

Поэтому, эта псевдологика порвать с социумом якобы для достижения чего-то высшего, иногда очень дурную службу играет. Более того, йога утверждает следующее, что если вы действительно тяготитесь своим положением, которое сейчас вы занимаете (действительно, тяготитесь вы), и если же вы намерены как-то изменить свою траекторию в жизни, поехать в Индию, забраться в Гималаи в пещеры и там достичь состояния просветления, то выпутываться из предыдущей ситуации вы должны очень грамотно, опять же, с привлечением первого принципа йоги.

А Родовая йога нам добавляет, что есть люди, даже перед которыми мы в неоплатном долгу – это наши родители. Это с одной стороны. А с другой, отдать этот долг мы можем каким образом нашим родителям? А только лишь, если у нас есть дети. Все, если наши родители умирают, есть возможность родится.

Т.е. если только эти вопросы урегулированы, можно делать какие-то резкие телодвижения, иначе этот шлейф, хвост, который потянется за вами, будет как резинка. Чем ближе вы будете карабкаться к просветлению, знаете, растягивая эту резинку, тем сильнее, чуть вы зазевались, вас назад будет отбрасывать. Это следует очень хорошо помнить.

Важность физического тела человека

Теперь, давайте, мы еще к очень важной вещи вернемся в осмыслении Родовой йоги – это ценность нашего физического тела человека. Итак, друзья, если бы не было необходимости в физическом теле человека для достижения высших состояний в йоге, то высочайшего состояния самадхи можно было бы достичь, минуя тело человека.

В учении йоги утверждается, что существовать можно, знаете, на разных планах бытия. И есть, как бы, 3 группы планов, или 3 плана, 3 подразделения или 3 уровня Вселенной. Это так называемый, уровень причинный, это так называемый, тонкий уровень и так называемый, грубый уровень. И они, как матрешки, вложены друг в друга. И Вселенная такими слоями представлена, и эти слои друг с другом взаимодействуют. Грубое опирается на тонкое, тонкое на тончайшее.

Так вот, если можно было бы достичь высшего состояния в йоге, минуя грубый уровень, а, скажем, оставаясь, если угодно, жить на тонком уровне, то не было бы необходимости рождаться в теле человека, и тогда запросто можно было бы абсолютно все практики реализовывать на уровне тонкого тела.

Но чтобы дать вам хоть какой-то толчок, чтобы вы представили, о чем я говорю, скажем, уровень тонкого тела очень хорошо можно соотнести с вашими снами со сновидениями. Т.е. вот вам может сниться сон, в течение которого с вами происходят события, вы можете что-то делать. Более того, йога Сновидения в этом отношении очень такая последовательная система, в том числе она предполагает делать и упражнения йоговские во время сна.

Но возникает вопрос: а можно ли йогу делать во сне и совершенно ничего не делать в состоянии бодрствования, т.к. в состоянии бодрствования мы больше привязаны к физическому телу, к физическому миру?

И тут очень интересное заявление дается йогой, что невозможно принципиально обойти стороной физическое тело. Т.е. физическое тело абсолютно необходимо для продвижения по пути духовного саморазвития.

Т.е. нам наше физическое тело может нравится или не нравится, оно требует еды, оно требует за собой ухода, оно, в конце концов, стареет, зубы наши вываливаются, к врачу мы время от времени не ходим. И масса других недостатков, которые бы мы могли наблюдать у себя.

И, с одной стороны, возникает вопрос: «Я уже мыслями так высоко в медитации? Зачем мне эту рухлядь в виде тела тянуть? Может, можно было бы и без тела?». Так вот, йога утверждает такую вещь: принципиально нельзя. Т.е. тело человека – это венец возможностей. Каждый план Вселенной дает набор возможностей. Причинный уровень дает набор возможностей, тонкий уровень дает набор возможностей, грубый физический уровень дает набор возможностей. И вот тело человека или жизнь в теле человека дает одновременно все потенциально возможные возможности по самому быстрейшему достижению высочайшего состояния в йоге. Т.е. этот уровень не обойти.

По этой причине физическое тело крайне необходимое. Но, как мы уже говорили, среди массы физических тел, если вряд выстроить все физические тела живых существ, которые мы можем только наблюдать на планете, скажем, Земля, то тело человека выделяется особо.

Причем, я хочу обратить ваше внимание, не только в учении йоги, но как ни странно, в достаточно большом количестве самых разных философских или религиозных систем. Почему-то есть такая градация, которая сохранилась в этих разных системах о том, что есть (как бы) человек, и есть все живые твари. Т.е. что-то уникальное находится в теле человека, чего нет в телах животных.

И, действительно, тело человека, как утверждает Родовая йога, в этом отношении чрезвычайно могущественный инструмент, который дает, опять же, среди всех возможных тел физических, дает способ быстрее всего ускорить свое духовное развитие.

Концепция йоги в отношении живых существ в достаточной степени уравнивает всех. Йога утверждает, что Я каждого живого существа равновелика. Но степень самоосознанности каждого живого существа, будь то человек или червь, безусловно, разная.

Более того, внутри людей степень самоосознанности совершенно разная. Кто-то, действительно, люди с большой буквы, а кто-то, скорее, звери в телах людей при том при всем, что Я у всех одинаковое, прекрасное, тождественное принципу Абсолюта.

И, вроде бы как, всех в плоский ряд поставили. А, с другой стороны, тут же добавляется: но все-таки при всем при этом вне зависимости, на какой степени самоосознанности находится ваше Я, если вы обладаете физическим телом человека, то перед вами открываются совершенно невыразимые перспективы по сравнению с жизнью в теле животного.

Т.е. есть что-то в наших физических телах людей нечто такое, что (еще раз) кардинально отличает их от животных. Причем, из древних трактатов не до конца понятно. Дело ли только лишь в самом физическом теле, которое (мы знаем из современной биологии) во многом определяется устройством ДНК и в частности, влиянием РНК, там все достаточно сложно при формировании тел? Либо имелось ввиду в древних трактатах, что, когда мы с вами получаем физическое тело человека, помимо грубой физической оболочки мы еще получаем такую оболочку на уровне тонкого и причинного уровня в том числе и от наших родителей?

Это вопрос открытый, и я надеюсь, что в дальнейшем, когда настанет ренессанс йоги, когда многие мыслители, ученые, просто йоги и йогини будут изучать этот вопрос, где-то переоткрывать его, мы узнаем на него ответ. Вы помните, что йога очень плохо сохранилась. Многих выводов, которыми оперировали йоги в древности, мы просто не можем повторить, мы не знаем, как это было. Они дали нам решение с промежуточными выкладками.

Получается, что что-то в телах нас людей есть что-то иное. И до тех пор, пока мы не родимся в теле человека, у нас не будет этой совершенно замечательной возможности очень быстро осуществить йоговский путь. И Родовая йога добавляет к этому очень такую интересную подробность. Из трактатов, так или иначе связанных с йогой, получается следующая картина, что наши предки в совершенно героической борьбе рождаясь и умирая, прошли весь путь эволюции от примитивнейших существ до высокоразвитых существ, а потом еще какими-то чрезвычайно большими подвигами самоизменения, самопознания, самотрансформации, на определенном этапе эволюции сформировали то, что называется «телом человека».

Хотя оно очень похоже на каких-то других живых существ, скажем, млекопитающихся, но, знаете, это что-то принципиально новое. И наши предки, как только они в древности сформировали это принципиально новое тело человека, воспользовались этим телом, быстро прошли по пути самопознания, переоткрыли грандиозность своего высшего Я, достигли состояния самадхи и, как бы мы сейчас сказали, стали свободными, и им не нужно стало это тело.

Т.е. они сделали в нем все, что только можно было сделать и, по всей видимости, ушли с нашей планеты Земля, предоставив возможность (эту кармичекую возможность преемственности) рождаться в телах людей уже для живых существ, которые находились на более низком уровне развития.

Грубо говоря, они предоставили совершенное тело человека для души, которая сама еще в своей личной эволюции создать тело человека не могла. И вот эти наши предки, которые (по всей видимости) ушли, оставив нам планету Земля, оставив нам прекрасно сделанные тела, они (как бы) развязали свой личный кармический узел, и у них появился излишек в виде возможности дать рождаться в своей линии преемственности другим живым существам, которые кармически не дотягивали еще до тел человека. И после этого, фактически, берет отчет наша людская цивилизация, касающаяся всех известных рас, национальностей и т.д., и т.п.

Т.е. было тело человека, им воспользовались древние йоги и йогини, достигли высшего состояния, ушли, оно им больше не понадобилось, знаете, и они его подарили. По-другому, вы поехали отдыхать куда-нибудь в дикие места, на какой-нибудь сказочный остров в океане, где живут местные дружелюбные туземцы. Вы приехали туда в красивой панаме, в красивых шортиках, маичке, с зонтиком, славно провели свой отпуск, а уезжая, решили не везти это барахло обратно, а подарить дружелюбным туземцам.

Эти туземцы напялили на себя ваши солнцезащитные очки, ваши шляпы, ваши шортики и ваши туфельки, стали расхаживать. Они сами (эти туземцы) по определению, у них технологии нет даже сделать обычную резину, чтобы эти шлепанцы сделать, не говоря о каких-то более сложных вещах, еще им фотоаппарат цифровой подари. Они в принципе не могли этого сделать. У них ни уровень технологии, науки не позволял это сделать. Но они что-то у вас взяли и стали этим пользоваться.

И, надо сказать, что вы как-то хитро еще дали, вы дали возможность как-то это дублировать. Примерно та же аналогия получилась, что мы с вами этот наш всплеск того, что мы называем «человечество», не понятно, то ли вторая волна, то ли Бог знает какая волна, которая пользуется подарком, наработкой предыдущей (если угодно) цивилизации.

Т.е. о чем я хочу сказать, наше тело гораздо более сложнее и могущественнее, с гораздо большим количеством скрытых резервов, чем наше Я, которое пользуется этим телом. Мы до конца не понимаем, что в нас заложено, мы не создавали эту технологию, нам ее подарили, и подарили самообновляющуюся.

И поэтому получается такая очень интересная логика, что, во-первых, нам бы не плохо ознакомиться с самим этим подарком, что в нем заложено. А во-вторых, после того, как мы ознакомимся, что в нем заложено, направить весь этот потенциал (заложенный в наших телах физических) на то, чтобы уже коснуться своего Я, которое живет в этом теле, но которое покрыто оболочкой неведения.

Т.е. нам дали хороший набор инструментов. И вот именно по этой причине, друзья, логика преемственности знаний, о которой мы с вами говорили на предыдущей лекции, абсолютно к ней не придраться с точки зрения обоснованности.

Действительно, Учителя и Учительницы человечества, которые фактически дали это высшее знание йоги на каком-то этапе подарили нам, в том числе и тела, этими телами начало их потомство пользоваться, заселяя эти тела с Я в разной степени самоосознанности.

Более того, по-разному мы пользовались этой возможностью: кто-то из живых существ очень с честью воспользовался этой возможностью, переоткрыл это древнее знание, которое до этого было узнано, или познал свое Я. Кто-то нет, бросил это занятие и не стал заниматься этим самоисследованием, а продолжал просто жить, у него тоже было потомство, у этого потомства еще потомство и т.д.

И вот сейчас эта вся пестрая мозаика рода людского на земле. Ведь если вы возьмете, скажем, папуаса или представителя совершенно дикого племени в каких-нибудь джунглях, и возьмете профессора философии в каком-нибудь университете, то фактически, они генетически идентичны. В том плане, что от их взаимодействия могут рождаться дети.

Т.е. это не представители чего-то не смешиваемого. Но кто-то пошел по одному пути, кто-то – по другому пути. Т.е. этот подарок был для всех, но кто-то, скажем, из-за тяжелых условий жизни в каком-то одном регионе мира меньше уделял внимания вопросу самопознания и исследования, заложенного потенциала, кто-то больше. И вот мы видим совершенно разные культуры. Более того, даже в одной культуре, внутри одной расы или национальности мы можем встретить как людей, которые очень глубоко продвинулись в самосознании своего Я, а можем встретить людей, которые мало чем от зверей отличаются, но у них тоже тела людей, друзья.

И дальше начинаются чудеса. Приезжает какой-нибудь белый человек в племя людей совсем диких, которые там чуть ли не людоедством занимаются. Но по неосторожности оставляет там потомство среди этого племени. Знаете, темной лунной ночью делать было нечего, а тут такие аборигенки прекрасные, или как-то по-другому это. Но это сплошь и рядом, друзья.

И очень интересная вещь, что в качестве потомства могут приходить как души на одном уровне с совершенно цивилизованным человеком, т.е. по степени самоосознанности очень высокого (хотя тело аборигена на половину), так и наоборот: он наполовину выглядит, как европеец, а, допустим, приоритеты той души, которая входит, они ближе к соплеменникам, которые не прочь и другого соплеменника съесть.

Т.е. это очень сложная мозаика, очень сложный и коварный вопрос, на котором спотыкаются все, знаете, политические деятели. Одни кричат о том, что все равны, другие кричат, что нет, есть недочеловеки, а есть (что называется) сверхчеловеки.

Вы помните, фашизм к чему привел. Но, по сути дела, не правы ни те, не другие. Все объявляют, как лозунг: «Все равны». Ну какое же равны, если не равны. И в то же самое время, сказать, что неравны, нельзя. Почему? Потому что Я у каждого равновелико. И поэтому ни о каких вопросах расовой, национальной розни, по идее, и речи не может быть, Я у всех одинаково. А вот степень самосознания Я разная. А дальше начинается эта колода карт, когда начинает тасоваться: какая душа в какое тело войдет.

Нас разъединяет собственный «кокон неведения»

Поэтому, это, еще раз, друзья, вопросы всех конфликтов на межнациональной, межрасовой почве чрезвычайно деликатные. Тупыми лозунгами их не решить, будут моря крови. Когда заставляют, скажем, два племени антагонистирующих жить в одном месте, это вопрос времени, как только они начнут друг друга резать.

Почему? Мы не знаем, это какая-то кармическая предрасположенность. И нужен предельный гуманизм, нужно предельное терпение, чтобы эту идею общечеловеческую, что все мы сделаны (что называется) по единому образу и подобию. Наше высшее Я у всех равно великое вне зависимости от того, какой ты расы, национальности придерживаешься. Более того, друзья, даже наши физические тела, как бы они не выглядели у разных рас, национальностей, они тоже очень близкие. И нас объединяет больше, чем разъединяет.

А вот то, что действительно, нас разъединяет, причем, нас разъединяет критически – это внутренняя оболочка или кокон неведения, который (вообще говоря) не имеет отношения ни к высшему Я, ни даже к телу. А это что-то, что досталось, когда очередная душа воспользовалась этим подарком. Т.е. вчера он жил в теле животного, а сегодня – в теле человека.

Я попрошу как-то потише там. Тема сложнейшая, друзья. Вы не представляете, сколько рек крови. Вот сейчас мы с вами разговариваем, а из-за непонимания этой простой истины сейчас кто-то кого-то режет. Если вы поинтересуетесь, вот зайдите в Интернет и поинтересуйтесь всеми конфликтами, связанными с этими вопросами. Как-нибудь там можно решить вопрос?

- Вот меня в жизни бьют и режут. Вы меня извините, я, конечно, не хочу Вас перебивать, это меня бьют и режут.

Простите, Вы сейчас именно этим занимаетесь. Плохая жизнь. Может быть, йога Вам в этом поможет.

Значит, давайте мы дальше пойдем. Итак, реки крови, друзья, реки крови. Ну что там такое? Мы, наверное, сделаем платные лекции. Да, да, по 10 рублей. Нет, по записи не надо потому, что не все смогут. А вот 10 рублей, что называется, в фонд развития йоги. Да, кстати, надо придумать Фонд развития йоги.

Так вот, давайте мы дальше пойдем. С опоздавших 50 рублей предлагают? Кстати, очень хорошая идея. Точность – вежливость королей. Так вот, давайте мы пойдем дальше.

Итак, друзья, если вы, еще раз, займетесь антропологией, забудете про йогу, никогда не слышали про Родовую йогу, поедете по племенам, по разным народностям, желательно более диким, начнете изучать, знаете, их фольклор. Помните, как в «Кавказской пленнице» Шурик собирал тосты?

Но желательно отправляться куда-нибудь, знаете, в Южную Америку, в Африку, там, где совершенно люди живут на уровне, мало отличившемся за последнее время. Вы практически везде столкнетесь с так называемым культом предков. По-разному он будет выглядеть, по-разному он будет как-то представляться. Где-то даже совершенно возвышенно и абстрактно. Вот с небес наши предки прилетели, они там люди звезд, какое-то время у нас побыли и опять улетели.

Иногда более прозаично, что какие-то сверхсущества, небожители, боги посещали нашу Землю, брали наших дочерей и от этого какой-то толчок пошел того или иного народа. Либо это может восходить каким-то тотемным животным. Вот там, скажем, священный кабан – прародитель этого племени или еще что-нибудь. И вы натолкнетесь, практически, везде на эту тему обожествления или такого сакрального отношения к предкам.

До наших дней это сохраняется. Император Японии, как вы помните, тоже свою родословную в совершенно каких-то божественных сил имеет.

Причем, это очень важный фактор, друзья. В 1945 году, когда решили призвать к ответу все страны, развязавшие войну, в Америке очень серьезно обсуждался вопрос: а что делать с императором?

На самом деле, горячие головы предлагали повесить его. Почему? Потому что формально он отвечал за страну. Конечно, это было прямолинейно глуповато-военное решение потому, что умные советники сразу же сказали: «Ребята, вы хотите в Японии получить партизанскую войну?». Все сказали: «Нет». Ну, тогда и не трогайте императора. Потому что император священен. Каждый был готов пожертвовать жизнью во имя императора. Это было больше, чем какое-либо политическое движение, как мы видим в фашистской Германии.

Т.е. фактор присутствия какого-то толчка, породившего тот или иной народ, тот или иной социум – это кажется, что его не видно, но он до сих пор живет, он есть. Он сопротивляется. Он сопротивляется всем влияниям: влияниям культурным, влияниям религиозным, влияниям каких-то других философских идей. Все равно, остается этот пласт очень глубинный, который, на самом деле, серьезная сила. В свое время, когда тот же Гитлер приходил к власти, он очень серьезно спекулировал на этой теме – тема предков.

Вы помните, что они взяли совершенно человеконенавистнические лозунги, делая упор на якобы сверхпроисхождении этой нордической расы. И это сработало. Друзья, это сработало. Это миллионы и миллионы людей, которые составляли эти легионы СС боеспособных подразделений, где эти все солдаты, действительно, шли на заведомую смерть и погибали. Ведь они же очень боеспособные были подразделения. Сейчас пытаются представить их всех, как идиотов. Друзья, идиоты не захватили бы пол Европы.

Т.е. этот фактор мифов, фактор пласта, родства, он есть, он есть у цивилизованного человека. И это очень серьезный фактор. И этот фактор может, с одной стороны, может быть, либо колоссальным подспорьем нашим в духовном нашем развитии, либо наоборот, какие-нибудь пройдохи, как это было в случае с фашизмом, очень хитро начнут манипулировать вашими чувствами. А вы, обращаясь мысленно в сторону родства, безусловно, ощущаете что-то такое (как бы) сильное. Т.е. нельзя позволить, чтобы кто-то воспользовался этой очень священной вещью для этих ужасных поступков, которые мы видим во время Второй мировой войны.

Надо сказать, что идея фашизма была явно выражена во время Второй мировой войны. Но вот вспомните, Италия, другие страны, там на самом деле, было то же самое.

Так вот, друзья, на самом деле, это вещь, если мы не будем рассматривать которую, то, с одной стороны, мы не поймем многих положений в йоге. Ну, да Бог с ним, половина человечества их не понимает и живет с ними. Но другая сторона – существует опасность постоянного возникновения таких фашистских учений-течений. И попробуйте потом опровергните. Особенно когда массы на стадионах будут единодушно кричать, и вас подхватит эта волна всеобщего ликования по поводу того, какие мы классные, а всех остальных надо мочить.

И, знаете, вы почувствуете, что станете маленькой игрушкой в руках этой стихии, стихии эмоции, стихии, которая застилает глаза. Это страшно, друзья, абсолютно страшно.

Это, знаете, все, что связанно с предками, все, что связанно с родом – это как под землей есть расплавленная магма. Не дай Бог неправильно воспользуешься, так взорвет какой-нибудь Везувий, что камня на камне вокруг не оставит.

А все из-за простого непонимания. Кто-то начинает обожествлять тела чисто физические и говорить, что это тело у белого человека более развитое, чем, скажем, у представителя других рас или национальностей.

Кто-то поизвращеннее будет добавлять еще какие-то добавления, что, мол, мой род происходит от этого, этого, поэтому, я белый человек. А вы все, не смотря на то, что тоже белые, все равно, люди второго сорта. Почему? Потому что по каким-то другим критериям вы не такой, как я.

И надо всегда очень четко понимать, что отличие есть, его нельзя сбрасывать со счетов. Но это отличие в степени неосознанности Я каждого человека самому себе. И тогда вот этот кокон из полуживотных инстинктов, действительно, облепляет и там непонятно, что тело человека совершенно. Душа человека, по йоговским понятиям, должна быть равновелика Абсолюту. А смотришь на такого представителя, так содрогаешься иной раз. Как этот совершенно явный факт объяснить.

Еще раз, друзья, если вы думаете, что йога – это наука, которая уходит от тяжелых вопросов, вы ошибаетесь. Йога как раз ищет тяжелые вопросы и пытается на них ответить. По всей видимости, очень успешно, раз эта наука дошла до наших дней.

Тело человека – это подарок

Идем мы дальше. Получается, Друзья, что до нас тела людей дошли авансом. Иногда я слышу такую точку зрения, но она не лишена логики, и заключается в том, что, скажем, у меня есть тело человека, так это значит у меня такая хорошая карма. Я получил то, что заслужил. Т.е. я в прошлой своей жизни как-то себя чудесным образом вел, и в этой жизни получил тело человека, согласно своей положительной карме. Поэтому перед родителями… родителям я ничего не должен. Родители так, дело десятое, они всего лишь проводники моей положительной кармы. Не было бы этих родителей, появились бы другие родители, у меня же карма хорошая для человека.

Т.е. такое же глупое отношение и к детям: «Я никому ничего не должен», - говорит такой не разобравшийся человек в отношении детей. – «У меня хорошая карма человека. И вне зависимости от того, будут у меня дети или не будут, если я умру, у меня же карма-то человека, я же всегда буду рождаться человеком». Т.е. это тоже такие моменты, в которых люди не разбираются.

Нет, друзья, как бы это образно выразить мыслью? Вселенная всегда дарит больше, чем мы способны пожелать. Вселенная авансом дает нам тела. Тело человека, которое мы получили, это, знаете, череда подарков из поколения в поколение.

Т.е. когда-то йоги и йогини древности или Учителя человечества, или наши предки, которые фактически сформировали тела людей, и, достигнув высшего состояния, подарили эти тела другим живым существам. Те в свою очередь, подарили их другим. Те в свою очередь, подарили другим.

И вот эта череда подарков, это то, на чем (как бы) род людской выжил. Поэтому, строго говоря, получается так, что тело человека – это подарок, может быть, больший, чем позволяет наша карма, дабы мы сумели воспользоваться этим моментом и сделать рывок.

Сейчас в нашей стране, скажем, начинает развиваться бизнес такой настоящий. И я тоже очень часто слышу от людей высказывание: «Хорошо этим богатеньким. У него мама миллиардер, папа миллиардер. Он отстегнет ему по миллиону». А тот, знаете, с такими деньгами хоть чем начинай заниматься, хоть магазин самый убыточный построй - закон больших чисел – магазин большой, худо-бедно будет вращаться. Вот если ты что-то маленькое делаешь, очень тяжело выжить. Но чем больше ты растешь, тем легче тебе жить в этом мире. Это законы бизнеса. Законы бизнеса, которые говорят, что нужно любой ценой расширяться. Тот, кто не расширяется, это вопрос времени, он умирает.

Поэтому, иногда я слышу: «Вот был бы у меня такой шанс – мама и папа миллиардеры, я бы конечно занялся бизнесом, я бы конечно развернулся. Я и умный, и способный, и трудолюбивый. Но т.к. мама и папа у меня, скажем, пенсионеры, сами с хлеба на воду перебиваются, и я не могу сделать такой стартовый толчок».

До определенной степени здесь есть логика. Не будем сейчас рассматривать какие-то моменты кармические. Но, на самом деле, общий толчок жизни – это всегда избыток. Т.е. Вселенная очень к нам добра. И, еще раз, она дает всегда нам больше, чем позволяет наша карма. У нас, как правило, карма хуже, чем мы имеем ситуацию именно из этих соображений, что Вселенная, как мама с папой миллиардеры, дают хороший толчок для своего отпрыска, чтобы тот не барахтался, начиная с нуля, а сразу вышел бы на хороший уровень.

Поэтому, может случится так, что очень многие люди, получая тело человека, получают такой аванс, чтобы в течение одной жизни, пока он все еще в теле человека, воспользоваться этим, быстро все отработать, наработать, получить уже более лучшую карму, и уже, скажем, гарантировано родится человеком, но, может быть, в более худших условиях, чем кто-то другой. Кто-то еще…

Вселенная всегда дает больше, чем мы заслуживаем

Вы понимаете, что такая ступенчатая дорога вверх, но всегда Вселенная дает больше, чем мы заслуживаем. Поэтому, и отношение к родителям должно быть, как к тем, кто дал нам этот подарок. А отношение к детям, как к некому подарку свободы. Если вы хотите детей, вы не должны строить на них планы. Вы должны просто точно также подарить возможность придти в этот мир, чем бы потом эта свободная душа ребенка вашего не соизволила заниматься.

Это второй такой очень серьезный момент в Родовой йоге. Поэтому, когда говорят, что мы в неоплатном долгу у родителей, Родовая йога полностью с этим согласна потому, что это полностью соответствует тем теоретическим положениям фактически всего, что происходило в древности.

Когда, опять же, Родовая йога делает призывы по тому, как относиться к детям, а мы в дальнейшем коснемся этого вопроса, то, опять же, все очень честно, друзья, все построено, если угодно, на логических выводах.

Вы помните, что йога – это сверхлогичная наука, она не выразима ни словами, ни мыслями. Но у любой сверхлогики есть сосуд, куда налита эта сверхлогика. И этот сосуд, куда налита эта сверхлогика, называется «логика». Поэтому, любое положение в йоге, строго говоря, выводится. Рано или поздно, вы с помощью логики к нему приблизитесь. Но потом в дальнейшем будет уже непонятно потому, что сверхлогика логикой не решается.

Но я прошу прощение за такое грубое выражение, с мозгами у древних йогов и йогинь было все в порядке. Поэтому, если вам попадается какой-то очередной йоговский трактат, где вам кажется, что явный бред, то для вас это должен быть очень хороший сигнал, что либо вы в чем-то не разобрались, либо это трактат неправильно переведен, либо еще что-нибудь, либо какие-то, может быть, промежуточные выкладки не сохранились, но никак не явный бред в йоге.

Да, итак получается такая, друзья, картина из всего того, что мы уже успели рассмотреть. Наши предки подарили нам возможность жить в телах вот по этой эстафете: сделал добро и отдал его, не задумываясь о том, чтобы требовать что-то от кого-то. В результате, другие наши предки, которые на тот момент еще пока не достигли абсолютного уровня, воспользовались этим.

И так это все дошло до нас, поэтому, вы должны понять, что когда мы говорим «наши предки», существует (как бы) две группы людей. Они связанны друг с другом абсолютным родством, но одна часть наших предков – это те, кто тождественны Учителям человечества. Или с позиции Родовой йоги – это как раз йоги и йогини древности, давшие нам то знание, которое мы сейчас (в том числе) и рассматриваем.

А, с другой стороны, наши предки – это те, кто (как бы) воспользовался этим подарком. Воспользовался, надо сказать, очень хорошо. Почему очень хорошо воспользовался? Ответ простой – вы живы и здесь сидите, если бы плохо воспользовался, вы бы здесь не сидели, а были бы где-нибудь в телах животных.

И вот эти наши вторые предки, которые все-таки хорошо воспользовались, но на разных практиках духовной высоты находятся, это такая отдельная категория нашего внутреннего отношения. Если к первой категории мы относимся, как к Учителям, мы можем медитировать на них, как на Учителей и Учительниц, давших нам знание йоги. То вторые, как говорится, высоко продвинутые тоже живые существа, но вот уже перед ними мы в долгу.

Т.е. если первым мы ничего не должны, т.к. они нам это подарили и больше ни в чем не нуждаются, они в свое время сами достигли высот свободы и мы в принципе ничего им не можем сделать, и им от нас ничего не надо.

То для второй группы предков (уже ближе к нашим дедушкам, бабушка, мамам и папам), у нас уже возникает кармический долг. Те-то нам отдали кармический долг, и мы теперь должны дать им родится, чтобы они в очередной раз родились. Получается такая, знаете, детская игра, когда друг через друга все перепрыгивают и дальше так продвигаются. Или, знаете, скалолазы: один залез на какую-то высоту, забил там гвоздик, веревочку повесил – другого вытянул. Потом вверх подтолкнул. Тот, который выше залез, предыдущего подтянул. И так эти скалолазы потихонечку к вершине Гималаев или к просветлению продвигаются.

Так вот, в отношении этой второй группы предков, перед нами более осязаемый (если угодно) долг. И (опять же) если вы начнете анализировать всю древнюю предысторию йоги, если вы начнете все философские учения и течения, в том числе и Родовую йогу, то иногда вы можете в тех или иных трактатах по йоге вполне вменяемых таких, отточенных, встретить такое высказывание, что если ты не сделал этого, этого, то твои предки будут тобой недовольны, и не видать тебе просветления, как своих собственных ушей.

Но там все более поэтично и замысловато. Т.е. возникает очень серьезный фактор – недовольство этой второй группы предков, если мы что-то делаем в своей жизни не так.

Причем, это недовольство – не вещь какая-то эфемерно-абстрактная, мало ли, предок мой мною не доволен. Где он, а где я.

В йоге все предельно серьезно. Что если предок не доволен таким моим поведением не очень, что называется, социальным, то не видать мне благословения его на продвижение, в том числе и в йоге. А т.к. он на этот путь стал, вероятно, много-много раньше, то все-таки его вес в этих переплетениях Сознания и Энергии всей Вселенной, в которой в том числе и мы барахтаемся, гораздо весомее, чем наш с вами.

И, поэтому, знаете, не стоит выше стоящего начальника раздражать, это может плохо кончится. Почему? Потому что мы ему должны. Т.е. не стоит наглеть. И это так или иначе присутствует во многих положениях, это общее положение всего ведического знания. В тех или иных других ответвлениях, в тех или иных других системах вы найдете то же самое.

Опять же, если вы отправитесь с антропологической экспедицией куда-нибудь, отправьтесь к нам в Сибирь. Там бедные коренные народы, на самом деле, кладезь. Там исчезают такие пласты культуры, спиваются, друзья. У них просто очень тяжело расщепляется метанол. Немножко отличается метаболизм.

А там же, все, что, скажем, касается шаманской культуры в нашей Сибири. Друзья, вы читаете там всякие похождения в джунгли Амазонки, да это все отдыхает. Поинтересуйтесь, как эти шаманы в Сибири болеют шаманской болезнью, уходят в болота там живут. Это совершенно захватывающий духовный пласт культуры, который сейчас в основном исчезает.

Так вот, там вы то же самое найдете. Вы найдете мощнейший фактор предков. Причем, этот фактор предков будет уже в более ощутимой такой форме проявляться в повседневных дел. Т.е. не будет угодно предкам, охота не удастся или не урожай, или еще что-нибудь пойдет не так, как у нас. Мы обычно что воспринимаем? Ну, карьера не состоялась. Хотел два миллиона заработать, заработал один, тоже вроде как, знаете…

Т.е. у нас какие-то свои представления, у них ближе к природе и поэтому они более чувствительны. Мы думаем, что виноват там экономический кризис или виновато то, се, пятое, десятое.

Но вы никогда не исключали, что на каждое явление, которое происходит во Вселенной, влияет каждый отдельный человек, но плюс еще влияет вся эта накопившаяся предыстория. Был академик Вернадский, он с другой стороны пытался подойти к тому же самому через идею ноосферы. Был академик Гумилев. Он, опять же, к этой же идее пытался подойти со стороны некого пассионарного толчка, природу которого он честно не описывал. Он так и заявлял: «Я не знаю природу пассионарной энергии». Т.е. честно признался. Вот эффект есть, а причина его неведома.

Т.е. всегда существует какой-то накопленный… у вас за спиной есть огромный пласт наработанный. И этот пласт станет вашим либо высочайшим подспорьем в жизни, в самопознании, в занятии йогой, в занятии бизнесом, искусством и т.д., и т.п. Или наоборот, вы начнете наглеть и нарушать правила игры. Предки жили и из поколения в поколение в землянках, по щиколотку в холодной воде рожали бабы детей, кое-как их кормили, голод, холод. А вы заявляете, что не хотите детей иметь, что «у меня и квартирки нет, и зарплатка маленькая, и то, и се». Вот бы вас в эту землянку на годик-другой, вот бы по-другому вы запели.

И, понимаете, этот момент иногда, мы начинаем отрываться от этого пласта. А это чревато для нас самыми ужасными последствиями. Если угодно, предки нами недовольны, и у нас все наперекосяк идет в жизни. У меня был один знакомый диссидент. В 1960 году что-то они повздорили, молодой был, очень уважаемый философ. Я не буду называть его имя. Нет, не Солженицын. На самом деле, я просто не хочу его ставить параллельно, как бы. Он представляет совершенно уникальный пласт дореволюционной русской культуры. Т.е. он как-то это изучает, и, как я считаю, у него просто великолепное видение. Причем, человек, который в 1960 годах уехал. Кем он там только не работал, и габиджменом, и кем только не работал. Но потом все равно добился до профессора.

И надо же, с развалом СССР вернулся сюда. И тоже на эту тему мы с ним разговаривали. И он честно признался, что: «Меня в Америке (в женой, безусловно, уехал), меня спасло только одно – у меня появился сын. Если бы не сын, я бы спился, я бы все бросил, я бы опустился».

А вот тут, как ни странно, фактор продолжения жизни придал смысл, придал какое-то терпение, как-то проще он стал смотреть на все остальное. И это меня, если честно, потрясло. И совершенно с другой стороны. Причем, что очень приятно, со стороны интеллигенции, которая сейчас вымирает. Сейчас же интеллигенция вся вымирает, детей-то нет ни у кого.

Так вот, вернемся мы. Этот пласт, который за нами стоит наших предков, он невидимый. Знаете, все, что мы видим, это верхушка айсберга. Под водой намного (если угодно) духовных километров уходи то, что позволяет нам быть на плаву, то, что позволяет нам жить в теле человека.

И представьте, что вы начинаете пилить сук, на котором сидите или потихонечку от этой подводной части кусочек за кусочком откалывать. Что с вами произойдет? Вы погрузитесь на своем этом айсберге под воду. Т.е. не видать вам в следующей жизни в теле человека.

Почему? Как бы сказали в Родовой йоге – предки вами не довольны.

Как задабривать предков

И тут же возникает другой вопрос: а как же предков задабривать, раз они такие скорые на расправу. Чуть что не так, считают, что ты дурное ответвление рода и что тебя поддерживать всей мощью рода, если ты так наплевательски относишься на всю череду жизней твоих дедушек и бабушек, которые иногда в страшном голоде, войн и эпидемий тем ни менее, донесли искорку жизни. А ты тут подначитался философских трактатов и начинаешь чудить.

А т.к. все переплетено в этой Вселенной, то, понятно, Вселенная не предоставляет вам возможности развернуться, вы не доказываете свою состоятельность. Вам дали в долг человеческое рождение, а вы его проматываете. Ну, кто же вам еще даст в долг, если вы и это отдаете.

Поэтому, это очень важный фактор. И надо что-то делать с предками. Да, друзья, надо что-то делать. А мы о них даже не помним, мы не знаем, мы о них даже не думаем. И по большому счету, все эти мероприятия можно будет разбить на несколько групп. Опять же, в тех или иных философских или религиозных учениях они дошли в виде тех или иных обрядов, где-то поминальные, где-то родословную помнят Бог знает до какого колена.

Но на самом деле, как вы понимаете. Предкам, помните ли вы их родословную или не помните, до фонаря, если нет возможности родится. Ну, вы помните, что был такой, больше не дам ему возможности родится.

Поэтому, самый надежный способ заручится поддержкой предков, следующий – это способствовать рождению детей. Каким образом? Либо у вас лично, либо у ваших братьев и сестер, либо у ваших родственников, либо в том социуме, где вы живете. На самом деле, не важно, тут, как ни странно, есть такой люфт или коридор, который позволит вам прожить жизнь так, как вы захотите.

Действительно, если в Индии в семье 10 братьев и у каждого еще по 10 детей, то вы 11-ый ребенок вообще можете заняться йогой. Понимаете, да? Т.е., вроде бы как, они за вас уже отдуваются. Но только при одном условии, что вы любите своих племянников, играете с ними, поддерживаете и морально, и физически, и ментально. Т.е. вы, знаете, не превращаетесь в мизантропа: «А, наплодились». Знаете, я иногда встречаю таких дурных йогов: «А, наплодили детишек, сами дураки, сами самадхи никогда не достигаете, таких же…». Это безумие, друзья, предки не довольны.

Поэтому, если вы чувствуете, что сами хотите иметь детей (а в дальнейшем мы будем это рассматривать), Родовая йога утверждает, что наличие детей никаким образом не тормозит ваше духовное развитие, а наоборот, его ускоряет.

Поэтому, с позиции Родовой йоги, когда я слышу, что кто-то говорит, что: «Я не могу иметь детей, иначе это будет у меня что-то отбирать (время, силы)», - этот человек бредит, с позиции Родовой йоги.

Но, с другой стороны, бывают разные, друзья, кармы, разные периоды жизни, разные судьбы. Вот вас на войну послали, у вас нет еще ни жены, и, соответственно, откуда ж дети. Но главное, если вы идете на эту войну, за что, ради чего сражаться? Если вы идете за то, чтобы не поубивали ваших родных и близких – это одно. Если просто так, вы солдат удачи, джентльмен удачи, то это совсем другое.

Самый надежный способ заручиться поддержкой на духовном пути и умиротворить предков… знаете, а предки, действительно, как подземная магма: чуть что не то, такое землетрясение начнется, что потом держись.

Так вот, если потом хотите задобрить предков, всячески поддерживайте жизнь на земле. Имейте детей сами. Если считаете, что это не ваш путь, помогайте братьям и сестрам своим родным. Нет родных – двоюродным. Нет двоюродных – троюродным. Троюродных нет – вообще детям друзей. Т.е. детям того социума, в котором вы живете.

И отсюда возникает следующее очень глубокое положение. В Родовой йоге считается, что нет чужих детей в принципе. Если есть дети, то вы должны их как-то поддерживать. Вы соблюдаете правила игры Родовой йоги, значит, предки вами довольны, значит, пробуждайте свою энергию Кундалини, третий глаз открывайте, или что вы там собрались в йоге делать. Во всяком случае, вам палки в колеса не будут эти невидимые силы вставлять.

Если же нет, то проанализируйте свою ситуацию.

Конечно же, это самый надежный способ. Но, безусловно, все философские течения, учения не были бы философскими течениями, учениями, где бы это все еще не сдабривалось соответствующими обрядами, какими-нибудь повиновениями и т.д., и т.п., что, строго говоря, вещь второстепенная.

Предкам нужна возможность родится, чтобы продолжить свою духовную эволюцию с того места, где они ее завершили при своей предыдущей смерти. И это для них гораздо больше важно, чем вы будете знать их родословные. Знаете, сейчас родословные составляют до какого-то колена, гордятся, что кто-то там графья, князья.

Действительно, куда НКВД в свое время, или ЧК, кто у нас этим занимался. Очень странная ситуация, все сейчас графья, князья.

Нет, это очень все замечательно, но, понимаете, если мы говорим о чем-то реальном, если мы хотим что-то реальное получить от того, что мы графья и князья, т.е. нужно как-то должное уважение своим предкам графьям и князьям оказать. Каким образом? Дать возможность им родится.

Поэтому, это такая основная мысль, что все другие практики второстепенны.

И здесь к Родовой йоге, как ни странно, примыкает другая йога, так называемая йога Триады (йога Союза, Тантра йога, йога Влюбленности). Т.е. получается так, чтобы задобрить предков, надо иметь детей. А чтобы иметь детей, как вы понимаете, мы еще не научились почкованием размножаться, нужно где-то искать лицо противоположного пола.

Даже, если вы собираетесь в пробирке это все, как сейчас дядечка Нобелевскую премию сейчас получил, то все равно должен быть контрагент противоположного пола, хоть где-то там, даже если вы его не видели.

И очень серьезно возникает вопрос вашего отношения с противоположным полом. Т.е. где искать жену или мужа для того, чтобы у вас появились дети? Как искать? Кто может быть этим человеком, а кто не может быть этим человеком?

Т.е. эти вопросы рассматривают, с одной стороны, рассматриваются в йоге Триады, но больше с позиции взаимодействия мужчины и женщины, нежели с позиции предков. А со стороны Родовой йоги, этот вопрос в первую очередь интересен для продолжения рода.

И также такой фактор, что если вы не общаетесь с лицом противоположного пола, значит, грубо говоря, есть вероятность того, что у вас не будет потомства. Опять же, предки не довольны, понимаете, да? Такой совершенно нормальный вопрос. Предки не довольны и все.

Родовая йога, как почва для жизни

Друзья (мы сейчас завершим лекцию), чтобы вы поняли, о чем я говорю, на Запад (еще раз) проникает йога в урезанном состоянии. Знаете, берется дерево, срезается. А та почва, на которой это дерево выросло, там где-то в Индии, пытаются здесь воткнуть в какую-то местную почву. А местная почва, знаете, может быть, голые камни.

Родовая йога – это как раз та почва. Если вы перенесете почву, вы потом и йогу… даже палочку воткнете йоги, она у вас расцветет, и будет цвести и пахнуть. Т.е. этот фактор невидимый, этот фактор фона. Но я знаю такое количество сломанных судеб йогов и йогинь таких, знаете, западных. В этом отношении даже маргинальные секты, пришедшие с Индии, они умудряются мусор притащить, но все-таки и какое-то отношение (отношение родства и т.д.).

А вот западная трактовка йоги в этом отношении очень безжизненная.

 

Шаг 5

Название лекции: Родовая Йога. Часть 5-я.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.10.09.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Через что лежит путь к свободе? Каким образом все виды йог взаимосвязаны? Чем отличается отношение к жизни «восточного» и «западного» человека? Всех наших предков можно разделить на две группы. От одной группы предков мы можем ожидать только благо и никаких препятствий. А вот от других предков мы можем ожидать все, что угодно. Т.е. в том числе и всякого рода препятствия на нашем пути. Какие бывают виды существования во Вселенной? Почему важно испытывать чувство благодарности?

Читать Текст:

Обратная сторона "долга" – это свобода

Итак, друзья, сегодня у нас 9 октября 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Это у нас лекции Международного Открытого Йога Университета. Тема сегодняшней лекции – Родовая йога. Вся информация архивная на наших сайтах , , . Находимся мы в Культурном Центре «Просветление», в г. Москве, возле метро Новослободская.

Продолжим мы рассматривать Родовую йогу, это 5-я лекция.

Итак, вы помните, что йога призывает нас к свободе, йога призывает нас биться за свободу, йога призывает нас отбрасывать все то, что нас уводит от свободы. Йога в принципе не может вас порабощать. Йога – это тот набор знаний, упражнений, методик, которые, соответственно, должны привести вас к свободе.

И, с одной стороны, это очень мощный посыл йоги, мощнейший посыл йоги в плане призыва вас (что называется) зубами рваться, рвать все препятствия на пути к своей свободе. Но, с другой стороны, йога очень аккуратно призывает вас к выбору методов. И какие-то активные действия применять там, где это необходимо. И Боже упаси применять необдуманных движений, чтобы наша псевдосвобода не опиралась на свободу других живых существ.

Т.е. такое очень серьезное положение, что свобода – это не вседозволенность, не анархия. Это такое состояние, к которому мы все обязательно придем. Но дорога к этому состоянию не такая простая.

И вот мы рассматриваем Родовую йогу, которая (ну как вам сказать), с одной стороны, делает очень серьезный акцент на том, что в чем-то мы очень сильно должны.

Скажем, мы все стремимся к свободе, более того, сейчас у нас есть такое чисто субъективное ощущение, что мы в чем-то свободны. Так вот, Родовая йога в этом смысле где-то приоткрывает нам глаза на наше истинное положение дел, на истинное наше состояние. Что да, действительно, эта наша свобода опирается на тот подарок, который нам был подарен нашими предками и мы у них в долгу.

И получается, что осмысление этого вдруг дает понимание, что степень нашей свободы меньше, чем мы на первый раз думаем. Множество разных связей, которые объединяют нас со всей Вселенной, с другими людьми и, в первую очередь, с нашими предками, мы, может быть, не знаем и не догадываемся об этих связях, не знаем и не догадываемся о том состоянии, в котором сейчас находятся, в первую очередь, наши предки. Но воздействие это есть на каждый шаг, на каждый наш поступок.

Подобно тому, как у дерева есть многочисленные корни, и дерево не может просто так выпрыгнуть и побежать. Хотя, может быть, листики на самой макушке этого дерева под порывом ветра и ощущают эту субъективную свободу: хочу туда качнусь, хочу сюда качнусь, хочу влево, хочу вправо. Но, на самом деле, очень ограниченны наличием ствола, а ствол – наличием корней.

И вот точно также и здесь, когда мы живем, и ставим перед собой тот или иной образ жизни, те или иные цели. Будь то цели зарабатывания денег, будь то цели преуспевания в бизнесе, в культуре, в искусстве, где угодно.

Так вот, эти цели где-то начинают диктовать наше поведение. А наше поведение ограничено тем фактическим состоянием, в котором мы находимся. И если учесть множество невидимых (еще раз) связей, то ситуация становится лучше понята. И, с одной стороны, ты начинаешь лучше понимать, что у тебя были более радостные представления о жизни, чем жизнь есть на самом деле.

Но, с другой стороны, это: а) позволяет не сделать глупых ошибок, т.е. не строить не сбыточные планы; б) это выработать действительно такую стратегию, чтобы отдать все свои кармические долги, развязать все самые замысловатые путы взаимосвязей, взаимоотношений с людьми, и беспрепятственно достичь Высшего состояния йоги или по-другому - высшего состояния свободы.

Т.е. я хочу вас настроить на такой рабочий лад йоги. Йога – это серьезная наука. Да, она очень много обещает, да, она призывает нас идти вперед и обрести все вещи, раскрыть все, что в нас заложено, раскрыть нашу внутреннюю свободу.

Но, в то же самое время, это очень трезвая наука, которая видит реальное положение, а не воображаемое положение дел. Т.е. не с таким лозунгом йога подходит: "Ура, ура, как все замечательно! Завтра все в самадхи уйдем, завтра все в просветление уйдем! Завтра обретем сверхспособности, завтра научимся летать по воздуху".

Да, научитесь, да, обретете, да, это все придет к вам. Но надо проанализировать, а нет ли невидимых для вас зацепок. А если этих зацепок нет, то это может быть не завтра, а послезавтра. А завтра вы будете развязывать зацепки, которые есть – в позе лотоса к звездам. Знаете, есть такое выражение: "Через тернии – к звездам". К звездам по-другому не попасть.

А если мы пытаемся, как нам кажется, сделать такой отчаянный рывок (порвать с социумом, порвать с нашими родителями, близкими, знакомыми, окружающими людьми, что якобы сейчас я буду просветляться, то из этого может ничего не получится, если у нас есть кармический долг.

Взаимосвязь всех йог

Теперь необходимо здесь еще один момент обрисовать, дабы мы поняли еще один подход йоги для объяснений тех или иных упражнений или подход тех или иных различных видах йоги.

Я напомню, что столько, сколько есть проявлений человеческой жизни, столько есть и йог. Фактически, там, где заканчивается одна йога, начинается другая йога. Там, где заканчивается другая йога, начинается третья йога. Итак, сколько проявлений человека, столько же и разновидностей.

И поэтому, такой момент, как йога Преодоления Смерти очень тесно примыкает к Родовой йоге. Родовая йога очень тесно примыкает к йоге Триады (Тантра йоге, йоге Союза, йоге Влюбленности), и т.д.

Т.е. каждая йога – это как маленький пазл, из которого можно, если собрать все пазлы, можно выстроить картину бытия. Маленькие дети играют: из этих маленьких пазлов собирают картинку. И если хотя бы один пазл потерялся, то общей картины нет.

Но, знаете, есть все-таки лист, на котором эти пазлы собираются. В этом отношении есть какие-то более фундаментальные фрагменты этой картинки. Если этих фрагментов не будет, то йога подвисает в воздухе. Так вот, Родовая йога является этим фундаментальным пазлом.

Но, в то же самое время, стиль описания механизма действия тех или иных явлений в нашей жизни может быть разным. Где-то в некоторых видах йоги это более механистический подход, где больше стараются абстрагироваться от человека, как от импульса жизни, а больше рассматривать его, как, действительно, такой сложный механизм тел, через который светит наше высшее Я.

Этот подход ближе, знаете, к западной науке, ближе к западному представлению о человеке, как о наборе каких-то реакций метаболических, как каких-то структурах, которые как шестеренки друг друга заставляют вращаться. И вот мы имеем того или иного человека с его шаблонами поведения.

Это крайне любит делать современная психология, которая старается рассматривать человека, как механистическое существо, как такого, знаете, плюшевого медвежонка, которого на ключик завели, и который движет лапками, согласно заданной программе. Что от части, действительно, во многом описывает и поведение человека, и предсказывает какие-то моменты устройства человека.

И, допустим, такие йоги, как йога Триада, в особенности, в отношении той части, которая касается йоги Союза, Тантра йоги, она очень близка к этому подходу, где описываются такие наглядные механизмы шестеренки наших мыслей, ощущений, как они друг с другом взаимодействуют и почему мы видим ту или иную линию поведения у человека.

В то же время, мы видим другие йоги, где описательный процесс действия диаметрально отличается. Вы там в меньшей степени встретите что-то механистичное, но в большей степени встретите какие-то повествования, которые кажутся какими-то сказками или какими-то вещами, близкими к нашей обычной жизни.

И таким характерным (еще раз хочу отметить) примером такой описательной системы является Родовая йога, где мы оперируем понятиями "предки", "род", "импульс жизни", "муж или жена", и т.д., и т.п. Т.е. это из области такой человечной, размытой и понятной, на первый взгляд, кажущейся западному человеку не совсем серьезной. Все-таки западный человек привык к каким-то шаблонам, к какому-то наукообразию.

А здесь это наукообразие (как бы) ускользает из его рук. Поэтому, долгое время Родовая йога не рассматривалась, как что-то серьезное, не рассматривалась всерьез, как неотъемлемая часть этого учения потому, что это все как-то по-домашнему, как-то обыденно.

Надо сказать, что такой же акцент вы найдете во многом в Ведах. Нужно сказать, что основа толчка культурного, где развивалась и сохранялась йога – это Веды. Читать их чрезвычайно сложно. Даже специалисты иной раз не понимают, что имелось ввиду.

И у многих западных людей, западных исследователей складывается впечатление, что это какая-то белиберда, что это какой-то сохранившийся текст мифов, поговорок, баек. Т.е. культурное наследие, да, одно из древнейших в мире, точнее, самая древняя на сегодняшний день традиция, дошедшая до нас. Но, с другой стороны, относиться нужно как к сказкам несерьезным, никакой ценной информации нельзя подчеркнуть. Так вот, это совершенно не соответствует истине.

Веды, которые столько лет передавались устно, не стали бы хранить в себе груз не работающих практик, каких-то описательных моментов или каких-то размышлений. Их просто бы выбросили за ненадобностью потому, что тащить этот багаж очень накладно.

Мы с вами школу заканчиваем и не помним, что мы там изучали, даже если учили что-то наизусть. А тут надо было огромнейший по объему текст держать в голове. Более того, еще помимо Вед, много других текстов нужно было помнить.

Так вот, язык описания в Родовой йоге он ближе к ведическому знанию. Поэтому, он плохо воспринимается Западом. В свое время, когда великий Вивекананда (ученик Рамакришны) приехал на Запад, то он очень много говорил разных лекций, часть из них записана, опубликована, часть ушла в пустоту потому, что никому не приходило в голову их записывать.

И потом исследователи и сам Вивекананда отмечали, что Запад очень плохо понимает какие-то жизненные йоговские положения, они остаются глухи к словам. Но после того, как Вивекананда приехал, а на смену приехал другой ученик Рамакришны, который стал излагать Йога Сутру Пананджали, где все очень лаконично, очень сжато, где все обросло комментариями, сформировавшимися под влиянием буддизма. А буддизм, в общем-то, очень близок западному менталитету, где более четкие какие-то положения причинно-следственные выводы. А это очень нравится западному человеку.

Так вот, Йога Сутра Патанджали пошла "на ура". А более общие моменты, которые являются в том числе и Йога Сутрой Патанджали, они, знаете, как вода сквозь пальцы утекает, так и смысл этих поучений не дошел до западных последователей, и бесполезно было их чему-то учить. И такие мы примеры видим до сегодняшнего дня.

Для чего я это все говорю? Для того, что я в своем изложении Родовой йоги, конечно же, буду делать попытку для вашего восприятия – сравнение с другими йогами. В том числе и йогой Триады, другими йогами, где есть такие механистические положения.

В той же йоге Триады есть механизм защиты продолжения рода.

Друзья, уж само слово "механизм" как-то ближе западному менталитету, шестеренками вертится, можно как-то разобрать, собрать, изучить, масленочной подмазать или доработать напильником. И я буду стараться применять в объяснении Родовой йоги этот язык, где, строго говоря, должен был бы быть язык иносказаний, мифов. Фактически, это практическая, прикладная сторона Вед, т.е. это основа, в общем-то всей йоги, но как воздух, который мы не видим, но вдыхаем и выдыхаем, философы считали, что ничего нет, пусто. Такая мысль, что есть воздух, до них не доходила.

Получается, что некоторые механизмы действия Родовой йоги я мог бы описывать с позиции древних трактатов йоги, как предки не довольны, или предков надо умилостивить или еще что-нибудь, что понятно для нас для всех, доходчиво, иногда вызывает улыбку, иногда несколько имеет на первый взгляд для западного человека несерьезность.

Но можно смело поставить знак равенства между понятием предков в Родовой йоге и механизмом защиты продолжения рода в йоге Триады. По сути дела, это одно и то же, то только объясняется действие конкретное по-разному.

С одной стороны, механистически, как некая программа, встроенная в наши тела и в наши клише поведения – это со стороны йоги Триады (механизм защиты продолжения рода). А с позиции Родовой йоги, как некого импульса всего живого, на которое мы опираемся и которое, собственно, знаете, на гребне волны жизни вынесло нас на самую верхушку существования - на уровень существования в форме человеческого тела.

Термин "предки не довольны"

И получается, что когда я говорю «механизм защиты продолжения рода» - все понятно для всех. А когда я говорю «предки не довольны», никому ничего не ясно, что за предки, где предки, а где они сейчас живут? Даже с предыдущей лекции сколько времени прошло, у каждого второго вопрос: «А где они сейчас?». Знаете, у каждого представление, что где-то там в какой-то области живут эти предки, в общем, самое разное мифотворчество.

Чтобы пояснять, надо будет взглянуть то с одной стороны, то с другой. И возникает вопрос: «А как оно на самом деле?». Друзья, а на самом деле оно не выразимо. Вы помните, что йога – это сверхлогичная наука. И даже это понятие «предки недовольны» или «действие механизма защиты продолжения рода» - это попытка словами выразить невыразимый импульс жизни.

Вы помните, что есть знание сверхлогичное, логичное и нелогичное, т.е. глупость. Любая сверхлогика всегда находится в обвертке из логики. Но, знаете, как у любого предмета, вы можете взглянуть на него слева и справа, а по сути дела, это единый предмет. Точно также и здесь, можно в терминах «предки не довольны», взглянуть, почему у нас в жизни что-либо идет наперекосяк. А можно с другой стороны на тот же наш перекосяк смотреть и объяснять его, что у нас проснулся механизм защиты продолжения рода.

А на самом деле, это общая жизнь не дает нам делать глупости или (как бы) поддерживает всю Вселенную. Поэтому, вы, еще раз, должны несколько привыкнуть к языку объяснения разных йог. Не смотря на то, что йога единая, язык объяснения может быть совершенно различный.

В связи с этим еще один маленький вопрос возникает, я сейчас его немножко коснусь, а в дальнейшем мы, может быть, более подробно его рассмотрим. Это отношение к жизни.

Отношение к жизни

И западный человек, в первую очередь, чтобы выжить, склонен менять природу вокруг себя. В то время, как в древности, человек Востока или тех времен, когда были донесены до нас в том числе и Веды, человек был одновременно склонен, как менять вокруг себя природу, так и подстраиваться под природу, или самому подстраиваться под окружающую жизнь.

Или по-другому, вот смотрите, если вы будете изучать, как менялись условия жизни на планете Земля, вы обнаружите, что были моменты, когда в атмосфере фактически не было кислорода, но была жизнь.

Друзья, все было по-другому. Вот мы сейчас привыкли воспевать в песнях о том, «какое небо голубое», - помните детскую песенку, - «мы не сторонники разбоя»? А было время, когда небо не было голубое на Земле. Почему? Потому что разные другие газы присутствовали в атмосфере. И одно время было много метана, другое время – каких-то других газов. И одно время небо могло быть такого красноватого оттенка, как на других планетах.

Т.е. все за это время менялось: температура, атмосфера, источник энергии получаемой, доступный на Земле. Но все это время была жизнь. И эта жизнь очень часто подстраивалась под изменяющиеся условия. Т.е. нет свободного кислорода, ну и не надо, метаболизм выстраивался по какой-то другой цепочке с привлечением каких-то других химических реакций, из которых можно было извлечь энергию жизни.

Появился кислород – очень хорошо, опять живое существо подстроилось под наличие большого кислорода и стало этим активно пользоваться. В частности, тот факт, что мы с вами дышим воздухом, это была такая подстройка.

Какой-то наш пра-пра-пра-предок додумался до этой замечательной идее, что если есть в атмосфере много кислорода, то можно им дышать и использовать его. Но, с другой стороны, откуда этот кислород, в общем-то, взялся? А выясняется, что взялся он из-за деятельности многочисленных, в том числе, и микроорганизмов, которые вокруг себя Вселенную меняли под себя. Вернее, не под себя, а как следствие своей деятельности. А потом уже стали использовать следствие своей деятельности.

Всегда возникает вопрос: вот сейчас западная цивилизация не зашла ли она в тупик, использованием такой исключительно механистической цивилизации. У нас везде там самодвижущиеся повозки, самолеты летают и т.д., т.е. в сторону железа, в сторону каких-то агрегатов. И это очень сильно влияет в том числе и на психику, на мировосприятие.

Йога говорит: «Да, это очень сильный перекос». В древности было сбалансировано, в древности цивилизация шла параллельным путем. Она в первую очередь, занималась собой, самопознанием, раскрытием потенциала, а, по сути дела, перестройкой своего тела. Ведь занимаясь йогой, друзья, вы по большому счету начинаете сменять сперва свои тонкие структуры, а потом, как следствие, грубые структуры. Именно этим объясняются многочисленные побочные эффекты от занятия йогой, что вы становитесь здоровыми, более уверенными в себе, психически здоровыми, у вас память растет и т.д., и т.д. Это следствие самоизменения. Да, вы чистите, вы изменяете внутренние энергетические структуры, занимаясь йогой, хотя этого и не видно.

Так вот, в древности люди, безусловно, этим занимались. Но, опять же, в тех же упоминаниях ведических времен мы читаем о каких-то приспособлениях, которые явно как-то смахивают на современные механистические. Т.е. мы какие-то отголоски читаем о каких-то колесницах, которые могли ездить по воздуху, мы читаем о каком-то чудо-оружии, которое по описанию очень смахивает на такой карманный лазерный пистолет, которым можно было проламывать горы и т.д.

Т.е. понятно, это все за эти годы мифологии как-то трансформировалось, но источник-то, толчок был какой-то реальный, и т.д., очень много упоминаний о таких достижениях, как бы мы сказали, чисто технического характера, присутствуют в этом древнем знании. Оно, безусловно, сейчас плохо понимается, язык изменился во многом. Мы просто даже не знаем, что означает то или иное слово – язык поменялся.

Напомню вам, Веды были написаны так называемым ведическим языком, из которого много-много-много-много позже возник санскрит. Санскрит, в общем-то, даже если вы прекрасно знаете санскрит, это еще не факт, что вы можете, скажем, легко обращаться с Ведами потому, что там все может быть совсем по-другому.

Да, так вот, безусловно, что когда мы… и вот у древних, по всей видимости, была сбалансирована цивилизация. В том числе, может быть, и этим объясняется, что они таких высот достигли, в частности, в самопознании, в йоге, и до нас дошло.

С одной стороны, они трансформировали себя, с другой стороны, они не пренебрегали, что трансформировали и природу вокруг. И вот на этом синтезе, по всей видимости, рождается любая сверхцивилизация.

Мы же больше, конечно же, как люди западные, ушли в сторону трансформации природы вокруг себя, иногда зачастую самым варварским образом, когда многочисленные свалки, многочисленные выбросы неуместных вещей, мусора, просто отравляют природу.

Вдумайтесь, вы пошли в магазин, купили какой-нибудь новый сотовый телефон. А знаете, какая его ждет судьба? Что годика через три-четыре он прямехонько окажется на подмосковной свалке.

Т.е. все, что сегодня произведено и продается во всех этих бутиках, стоит, может быть, очень большие деньги, вам послужит несколько лет, а потом прямехонько бомжи разберут. Раньше-то можно было хоть на цветной метал сдать на переработку, сейчас-то практически ничего нельзя сдать, все перемешано.

И, фактически, современное общество потребления или наша цивилизация, перекошенная в сторону внешнего, оно это же внешнее сильно гадит. Вот подумайте, любую вещь, которую вы купили, вы рано или поздно выкинете, и она рано или поздно окажется на свалке. Что же удивляться, что эти свалки будут расти, расти и заполнять.

Я не помню, была статистика, что каждый день в Москву заходит какое-то количество железнодорожных составов, под завязку набитая новыми какими-то товарами, одеждой и прочим, прочим, прочим барахлом.

Друзья, по-идее, если в бассейн что-то вливается, а из него ничего не выливается, он должен раздуваться, раздуваться, раздуваться и лопнуть. Понятно, что где-то есть и слив. И сколько вливается, столько же и выливается. И каждый железнодорожный состав с новыми товарами, зашедшими в Москву, должен приводить к тому, что из Москвы должен выходить такой же железнодорожный состав с продуктами нашей жизнедеятельности.

А мы даже не думаем. Вот мы в туалет сходили, а куда это все пошло, кто-нибудь из вас… Вот вы купили банку черной икры и съели с нее, а конечный пункт назначения вы отслеживали? Т.е. такой перекос в нашем восприятии на что-то внешнее, он, конечно же, долго существовать не может. Но, на самом деле, йога в этом отношении не такая пессимистичная. Маленькие дети в этом отношении тоже под себя, прошу прощение, ходят в туалет. Но потом вырастают и учатся делать это красиво.

Также и мы сейчас немножко не задумываемся о последствиях этого механистического подхода. Так вот, он нужен, друзья, он обязательно нужен. Если вы читаете где-то, что восточная цивилизация – это прямая противоположность западной цивилизации – это неправильно. Восточная истинная цивилизация – это сбалансированная цивилизация, а западная – с перекосом.

Так вот, к чему я это все? Вот это внешняя наша бездумность должна компенсироваться этой более внутренней мудростью ощущения единства всего живого или родства со всем живым. И тогда для вас не будет свалки, которая где-то. Это часть, знаете, жизни, куда вы вплетены.

И в Родовой йоге, опять же, проходит красной нитью основная мысль, основная гуманистическая мысль о связи всего живого. Что вы не можете выпрыгнуть из этого живого, не потянув за собой множество ниточек. Это вам кажется, что вы свободны, вы не свободны. За каждый день вашей жизни, еще раз, сколько мусора на свалке образуется. Или раньше (сейчас в меньшей степени) один бухгалтер с компьютером и принтером, постоянно распечатывая какие-то бумажки нужные и ненужные, в день может уничтожать гектары леса. Потому, что эту бумагу делают из древесины, древесину пилят.

И вот, может быть, не стоит лишний раз какую-то бумажку печатать на своем принтере, может быть, позвонить по телефону или отослать компьютерное сообщение. До нас пока еще не доходит, мы еще не чувствуем боль дерева, которое рубят. И ладно бы его срубили, может быть, благое дело, баньку бы вам построили, вы бы в ней парились и радовались. А это дерево будет срублено и превращено в результате ряда процессов в бумагу, на которой вы напечатаете с одной стороны какую-то глупость, а у вас там еще перекосит. И такенные поля вы оставите на этой бумажке, т.е. добрая четверть никуда не пойдет. Напечатаете только с одной стороны, вторая сторона останется чистой, а потом скомкаете и выкинете в мусор.

И у вас нет ощущения единства всего живого. И надо ли говорить, что вы не преуспеваете в йоге, если вы не чувствуете все видимые и не видимые взаимосвязи со всей окружающей вас Вселенной. Это Боже упаси, не говорит, что нужно запретить науку, запретить производство или как одно время запретить ядерную энергетику, якобы у нас там из-за радиоактивных отходов все плохо.

Друзья, радиации от ядерной энергетики фактически сколько было, столько и осталось, используем-то природный уран, он-то нам не с Луны падает. Радиация она растет. Другое дело, как использовать: по уму или по глупости.

Т.е. мы вынуждены идти и механистическим путем. Но если мы вовремя не сбалансируем этот механистический путь таким взглядом, на котором настаивает в том числе и Родовая йога, о единстве всего живого – тупик для цивилизации.

Я уж не говорю, что для вас лично тупик в качестве йоги или йогини. Если вы не будете чувствовать дыхание жизни за всем происходящим, за каждой травинкой, за каждой птичкой, насекомым. Если вы (как бы) будете оставаться равнодушными к свалке, которая горит или дымит, к мусору, значит, вы будете из всей Вселенной вырезать кусочки и говорить: «Это не я, это не мое, это ко мне не имеет отношения». Хотя, это ваше потому, что вы в том числе и порождаете эти свалки.

Поэтому, если вы уж покупаете новый сотовый телефон и выкидываете упаковку, знайте, что свалка вырастет и при вашем участии. Значит, кармический след идет и за вами. И если вы вырежете из своей жизни эту свалку, а вы имели прямое отношение к тому, чтобы она выросла, вы никогда не поймете целостности мира. Если даже во всем остальном мире будет все хорошо, у вас на шее будет тащиться эта свалка. И в самый последний момент перед самым просветлением, если эта кармическая связь осталась, вы никуда не уйдете в просветление, Вселенная скажет: «Ну, возвращайся, иди за собой убирай, а потом просветление».

Это логика Родовой йоги. Понимаете, друзья, это очень все логично, с математической точностью. Но так, как это описывается понятиями родства, всего живого, все думают, что опять какую-то белиберду начнут пороть, типа «обнимайте друг дружку, любите друг дружку, будьте добрыми, бабушек через дорогу переводите и прочее, прочее». Нет, бабушек надо через дорогу переводить, кто ж спорит. Но вопрос в том, что это такая показуха, что за внешними словами нет доброты, ощущения сделать что-то реальное.

Фактор "недовольства предков"

Но давайте мы пойдем дальше. Итак, напомню вам, что на предыдущей лекции мы с вами коснулись этой темы, что есть фактор предков. Со стороны йоге Триады этот фактор в большей степени описывался, как механизм защиты продолжения рода. В йоге Триады было бы сказано, что основная функция этого механизма – это продление жизни на земле.

А здесь акцент другой, здесь появляются предки, перед которыми мы в неоплатном долгу. И тот факт, что мы считаем себя свободными, несколько преувеличен.

Опять же, напомню вам, что мы пришли к такому положению, что все наши предки…, так их можно образно разделить на две группы предков. Кстати сказать, это очень хорошо прослеживается в Ведах, в "Ригведе", в одной самой древней веде. Что от одних предков мы можем ожидать только благо и никаких препятствий. А вот от других предков мы можем ожидать все, что угодно. Т.е. в том числе и всякого рода препятствия на нашем пути, чем бы мы не занялись, какие бы планы мы не строили. Этот фактор предков из этой второй группы очень такой фактор, знаете, неспокойный фактор.

Если мы поведем себя в одну сторону, то эти предки из второй группы будут всячески нам помогать, будут всячески нам содействовать, всячески помогать, как если бы нам содействовать.

Если же мы ведем себя как-то неправильно, то ситуация в нашей жизни будет вырисовываться так, как если бы эти злые предки, вернее, недовольные предки начинали чинить препятствия и начинали чинить нам всяческие помехи.

Причем, помехи, друзья, бывают такого уровня, заставляющего человека быть суеверным. Допустим, начали вы какое-нибудь новое дело, и знаете, что нужно сделать это, это и это. И вы, вроде, все сделали. И подразумевается, что три фактора должны как-то соединиться, и как-то пойти-поехать. А они не соединяются.

Т.е. вы нанимаете дизайнера, дизайнер разрабатывает упаковку, внешний вид вашего нового товара. Лучшие инженеры разрабатывают микросхему, которая будет основой этого вашего товара. Лучшие маркетологи расписывают, как этот товар позиционировать. Вы затратите на рекламный бюджет миллионы долларов, чтобы в прайм-тайм по "Первому каналу" именно ваш стиральный порошок с встроенной микросхемой показывался, доставая всех уже своей новизной. Или ваш автомобиль в очередной раз ехал и говорил, что было 300 лошадиных сил, стало 600, только крылья приделать и в космос можно.

И вот повторяется с придыханием, рекламы пытаются продавить ваш товар. И дизайн хороший, все вроде бы, а вы прогорели, не срослось, и вы не понимаете, где. Вот не понимаете и все. Вот у конкурента хуже товар, и микросхема старая, и внешний вид какой-то не супер современный, и такого рекламного бюджета у них не было, а они вышли в топ продаж, а вы не вышли, не сложилось.

И вы начинаете анализировать, где не сработало. Все точно также, как у них. У них сработало, у тебя не сработало. И, знаете, возникает в буквальном смысле суеверный страх: а чья эта чужая сила вмешалась?

Конечно же, при более детальном и более глубоком рассмотрении любой ситуации с позиции логики, всякая глупость исчезает. Иногда от суеверия ничего не остается, но может остаться фактор сверхлогики. А сверхлогика может быть первого или второго порядка малости, вы что-то не доделали, где-то вы этот шурупчик завернули не так, как конкурент. Почему? Ну, как-то по наитию, как-то то ли вы как-то расслабились, то ли не о том подумали. Там надо было нажать на кнопочку, а тут не нажали. И раз – и не сработало.

Сегодня была такая же ситуация. Я просматривал наш сайт, а там у нас реклама. Захожу на чужой компьютер – а нет нашей рекламы. Вот баннер висит – такая маленькая картиночка, куда можно перейти на наш сайт. На наших компьютерах есть, а на их нет.

Я начинаю думать, перебирать все возможные варианты, почему у меня есть, а у него нет. Действительно, уже идут в ход, что это злобные хакеры внедрили код какой-то, хотят задавить и т.д. А ларчик, что называется, открывался просто.

Оказывается, в адресе, где хранилась картинка, было слово «баннер». А большинство браузеров, ну не большинство, а кое-какие браузеры, когда видят слово «баннер» - это значит надоедливая реклама. Они просто якобы защищают пользователя и самым магическим образом рекламу не показывают. Ты мог потратить на нее миллион долларов, а вот написал это глупое слово «баннер», и сам себе подрезал (что называется) все дальнейшее продолжение, ради чего ты этот баннер сделал.

На первый взгляд мистика, на первый взгляд вообще необъяснимое. А потом, когда ты уже понимаешь, что где-то расслабился, где-то что-то не додумал, где-то не было того вдохновения сверх, которое тебя бы уберегло от ненужного и внушило нужную стратегию поведения. Или как говорили древние греки, что если высшие силы хотят наказать смертных, они лишают их разума. Все логично, друзья, но только на каком-то пути сон разума допустил ошибку и мы воспринимаем это как какой-то провал или какая-то мистика в нашу жизнь вторглась.

С другой стороны, мы читаем многочисленные сказки про Иванушку-дурачка: на печи лежал, не работал, ничего не делал. Но, вероятно, как-то его высшие силы подфортили, как-то он был у нас в числе, что называется, любимчиков. Вероятно, в том числе, и с предками у него было хорошее взаимоотношение. На печи это было как раз самое место задабривать предков с лицом противоположного пола. Так что, поехал он потом, помните «не хочешь работать, пускай печка едет».

Но можно по-разному интерпретировать это все. Но факт остается фактом, есть какие-то моменты, знаете, они на уровне, когда логика переходит в сверхлогику. А эта сверхлогика иногда включает нашу же собственную глупость, а иногда отключает. Иногда помогает нам преодолеть нашу же собственную глупость, а иногда нет.

Т.е., друзья, все попадает под закон кармы. Понятно, что если бы у вас не было кармы хоть немножко отрицательной, то никакие бы предки не смогли бы на вас повлиять в принципе. Точно также, как и механизм защиты продолжения рода, он пользуется только лишь теми механизмами кармическими, если угодно, сформировавшимися в результате эволюции наших тел, которые мы наработали.

Поэтому, с позиции кармы будете все анализировать – все очень честно, очень честно все. Опять же, да, выползла твоя дурная карма, причем, в самый не подходящий момент, и твоя бизнес-схема не сработала. Если бы у тебя не было кармы, любая бы бизнес-схема сработала бы. Почему? Потому что ты бы ее отработал до каждого шага. Но т.к., друзья, мы во многом (вы помните другое положение Карма йоги) живем в долг, т.е. наше положение намного лучше, чем мы заслуживаем.

Т.е. наша карма не должна была бы способствовать, что у нас тела людей, что у нас более ли менее отточен разум. Но кто-то на какое-то время нам дал этот подарок, чтобы (если угодно) заморозить на время нашу негативную карму, дабы мы, набравшись мудрости, с удесятеренной силой, обратились ко всем своим недоработкам и эту карму всю нейтрализовали и не ждали, когда она проснется.

И вот, получается так, что тот, кто дал нам в долг, или кто в долг нашу негативную карму, можно потерпеть. А если вы начинаете хамить и дерзить, или как-то себя не хорошо вести по отношению к тому, кто дал нам в долг, то они могут и передумать сохранять в замороженном виде нашу негативную карму.

И вот на этом переходе и рождается на первый взгляд этот фактор, который можно интерпретировать, как какое-то что-то сверх, как суеверие, как какая-то вещь, не поддающаяся жесткой логике. Нет, друзья, все честно. С позиции логики и разума все честно, никакой потусторонщины, никакой нелогичности нет. Есть более сложные переплетения законов.

И здесь возникает, как вы понимаете, очень серьезный момент. Что если кто-то дал нам в долг, то мы должны себя подобающим образом вести себя с этим кто-то. Если вы пришли к банкиру и этот банкир дал вам в долг миллион, а вы жили в лачуге, а после того, как взяли этот миллион, купили себе квартиру, автомобиль, и еще начинаете ругать этого банкира, что он вообще глупый, что он ничего не смыслит. То банкир дал миллион и дал, но если вы потом придете и попросите продолжение своей кредитной линии, то этот банкир может ой как хорошо подумать, а продлевать ли ее вам.

Поэтому, вот такая логика, друзья. Слово «логика», как суеверие выкристаллизуется: предки довольны, предки недовольны. Но это только на первый взгляд. Если четко анализировать, все предельно логично.

Ну и, конечно же, тут же возникает следующий момент: а кто эти предки, а где они? Опять же, этот вопрос, конечно же, возникает у наших западных людей, привыкших механистически мыслить, где все должно быть четко осмыслено, прочерчено. Т.е. если где-то есть этот предок недовольный, а где он сейчас находится?

Надо сказать, что в восточной культуре такими мелочами никто и никогда не интересуется. Т.е. само наличие предка, которому ты должен – вот это проблема. А где он сейчас, в каком он состоянии – это дело десятое. Это, в общем-то, не имеет реального значения. Реальное значение имеет, как ты будешь эти долги отдавать.

Но тем ни менее, чтобы сделать толчок для вашего разума, чтобы с этим вопросом было все предельно логично и понятно, я, безусловно, в упрощенной схеме попытаюсь вам обрисовать возможные сценарии. Почему возможные? Потому что это другой раздел йоги, который объясняет, какие виды существования во Вселенной бывают.

И дабы вас не перегружать этой теорией тяжелой, которая бы вас увела от этой ниточки Родовой йоги, я буду вскользь упоминать, я буду обращаться в другие источники, иначе наши лекции разрастутся во что-то неприлично большое.

Так вот, друзья, как вы понимаете, наше существование в физических телах – это еще может оказаться не единственная форма, во-первых, жизни во Вселенной и, безусловно, есть другие формы существования, скажем, зверей, животных, птиц и т.д.

Я не буду сейчас привлекать такой фактор, что на других планетах также может быть жизнь, в том числе, и разумная в физических телах. Не будем притягивать, знаете, такие вещи, которые кажутся фантастическими. Я просто не знаю, вернее, йога говорит, что да, жизнь есть. Но я не хочу все в одну кучу мешать, чтобы не было путаницы.

Так вот, даже если не рассматривать этого, есть масса мест, где могут существовать или масса тел, где проявляются высшие Я. В том числе и высшие Я наших предков.

Кроме того, мы помним, что есть такое понятие, как переход из жизни в смерть, и Йога Преодоления Смерти занимается этим. Считается, что для основной массы живых существ этот период в районе 49 дней, у кого-то меньше, у кого-то больше. Такое количество дней должно пройти прежде, чем умерев, живое существо не воплотится где-то в другом теле.

Но существует масса исключений, собственно говоря, на которых построена Йога Преодоления Смерти. Но это только лишь для уровня йогов и йогинь, достигших определенных высот. Поэтому, упомянуть я о них должен, но без того, чтобы вдаваться в подробности.

Наконец, как говорит нам йога, возможны и другие планы существования. Скажем, где ваше тело останавливается только лишь на уровне тонкого. Мы помним, что согласно грубому описанию йоги, мы люди представляем из себя три группы тел: причинное тело, затем тонкое и затем грубое физическое тело.

Так вот, существует фактор существования жизни только лишь в тонких телах без грубых тел. т.е. существо в таком теле обладает массой самых замечательных способностей, где-то эта Вселенная параллельна нашей Вселенной, как-то она пересекается. Но, еще раз, чтобы вы поняли, это область наших снов со сновидениями.

Наконец, есть тела на уровне причинного тела, где живое существо остается в оболочке причинного тела, без тонкого и без грубого. Т.е. таких пластов Вселенной, где умершее высшее Я в теле человека могло затем родится, достаточно много. Более того, эти миры тонкие, причинный, они также могут окрашиваться по тому опыту, который получает бывший человек, родившийся там. Где-то это целиком и полностью мир страданий, опять же, порождение негативной кармы самого человека.

Где-то наоборот, это в большей степени мир наслаждений. Опять же, порождение до определенной степени положительной кармы человека, где-то это смешанные миры, т.е. ни туда, ни сюда – полная аналогия нашей земной жизни. Для кого-то каждая секунда жизни – это ад, для кого-то каждая секунда жизни и день рай. А для кого-то, как для основной массы человечества – серые будни: ходить на работу и т.д.

Так вот, мест, где могли бы жить наши предки, достаточно много. Т.е., представьте, одну из возможных гипотетических ситуаций. Вот в цепи ваших предков был предок, который сделал вам подарок и вы получили тело человека. Но, скажем, у этого предка была не достаточно благая карма, чтобы вновь родится в теле человека. И он, скажем, родился в теле животного и страдает, ждет, пока появится возможность родится в теле человека от тех, кого он оставил в телах людей. А эти люди бегают, прыгают, суетятся, но никак не спешат предоставить такое тело.

И вот такой бывший человек вынужден рождаться где попало. Ну, может родится в теле собаки. А мы потом так удивляемся, почему у нас такая собака умная, без слов нас понимает. Вот есть дворняга дворнягой, сколько не учи, сколько не дрессируй, ни одну команду не выполняет, а эта буквально мысли читает.

Знаете, вообще страшные расклады, если так хорошо поразмыслить: собака-то должна собакой быть, а не человеком в теле собаки. И слишком дрессированное животное вызывает такие смутные сомнения о предыстории этого животного.

Но, как вы думаете, вы бывший человек, живете в теле собаки, очень умной, проворной, сообразительной, но, друзья, в теле собаки жить не сахар. Хорошо, если вас там кто-то в квартире держит, косточку покупает, а если вы на помойке, за вами живодеры гоняются, голод. Только у вас щенки появились, радость для вас, их кто-то поубивал, или еще что-нибудь. Ой, друзья, жизнь в теле животного совсем не сахар. И вот вы живете в теле животного со смутным ощущением: «А ведь мне же кто-то должен». А ваш, собственно говоря, предок в этот момент разъезжает на "Мерседесе" и говорит: «Нет, нет, не хочу детей, у меня старая марка "Мерседеса", хочу более новой марки» или «да не то, не се».

Импульс неудовольства, когда ты должен

Понимаете, ваш-то предок никуда не делся, он живое существо, он обладает Энергией и Сознанием, он как-то проявляется через этот мир, т.е. он делает какой-то импульс. Т.е. он вплетает в мозаику этого мира какой-то свой импульс удовольства или неудовольства.

И если вы кому-то должны, то этот импульс неудовольства рано или поздно дойдет до вас потому, что карма-то ваша. А карма в этом отношении очень жесткий закон: получает только тот, кто должен, и никто иной. И вы, понимаете, живете в теле человека в этом фоне злобном от ваших предков, которые сейчас живут в телах собак и ждут, когда же вы все-таки подумаете о продолжении рода.

Но есть более мягкий вариант. Если, опять же, ваш предок был слишком с хорошей кармой, чтобы одну жизнь прожить человеком и дать вам толчок, что и вы живете, но родился, скажем, не у нас здесь в городе Москве, а где-нибудь в Африке голодной, где эпидемии и ужасные условия жизни.

И вот он сидит под своей пальмой и также думает: «А мне ведь кто-то должен на самом деле, я ведь, вообще говоря, кому-то ведь дал жизнь более хорошую. Я помню, что в прошлой жизни кого-то родил, дал образование высшее. Более того, мой отпрыск, вроде как, в МГУ поступил. А вот на нем это все и оборвалось. И вот когда я умер, тел свободных для меня не оказалось, но все-таки у меня достаточно хорошая карма, чтобы не рождаться в теле животного. А тела свободные людей оказались только в Африке». Почему? Ну, потому, что у них там праздник и они не особо думают о контрацепции. Родился, родился, выживай. Выжил, не выжил, ничего, нового родим. Там же нравы простые, но по-своему более честные.

Другой момент, ваш предок точно также умер, и в каком-нибудь вообще промежуточном мире родился. Кстати, в буддийской иерархии, в тантрическом буддизме да и в буддизме в общем и целом, они очень такие серьезные градации любили приводить. Честно сказать, они больше сбивают современного западного человека, чем позволяют разобраться. Вот у них там были ады: в каком аду ты родишься или в каком раю ты родишься.

В том плане, что у тебя тело не человека грубое, а какое-то тонкое, и ты либо наслаждаешься, либо страдаешь. И ты висишь на уровне тонкого тела, и даже если ты наслаждаешься, что у тебя была благая карма, то вы помните, что для достижения духовной цели обязательно нужно пройти через человеческое тело, пока человеческого тела нет, считается, что жизнь в тонком теле не подходит для рывка в просветление, только через человеческое тело вверх. Человеческое тело более грубое и наслаждений здесь поменьше, чем в этом тонком мире, но все равно ему рано или поздно нужно родится в теле человека.

А вы не спешите дать продолжение рода. И вот ваш предок, у которого совершенно замечательнейшая карма во всех отношениях кроме одного, что он дал, к сожалению, отпрыску этот подарок, а этот отпрыск ему не отдает.

И у этого вашего предка слишком хорошая карма, чтобы страдать, но слишком плохая из-за того, чтобы родится опять на земле в теле человека, а вы, кому он дал в долг, не спешите ему возвращать. Т.е. кто-то когда-то, образно говоря, дал вам миллион, а потом вдруг разорился. А вы на этот миллион прекрасно живете, и нет, чтобы своему старому благодетелю как-то помочь, вы еще о нем забыли.

Вот такое переплетение может быть. Поэтому, вне зависимости от того, где живет, где сейчас находится Я вашего предка (находится ли в теле собаки, человека, в каком-то тонком уровне), друзья, все равно эти тела функционируют через нашу общую, единую Вселенную, мы связанны друг с другом.

Чем мы связанны? Своими предыдущими кармическими отношениями. И значит, в современную эпоху все те, кому мы должны, они, если угодно, даже своим ментальным полем влияют на вашу ментальность. Не говоря уже о более каких-то специфических способах воздействия, которые по сути дела, как вы помните аксиоматику йоги, сводятся к двум факторам – фактору Сознания и фактору Энергии.

Фактор Энергии у любого Я – это неотъемлемая часть, где бы он не находился: в аду, в раю, в грубом теле, в тонком теле, в теле животного, в теле человека. Фактор Энергии, эта энергия, допустим, вами недовольна, а мир един, и это только лишь вопрос времени, эти импульсы дойдут до вас в самый неподходящий момент.

Вот что я имел ввиду под этой простой и очень доходчивой фразой «предки недовольны», если ее начать расшифровывать, все становится предельно честно, предельно логично и последовательно, и предельно серьезно к этому следует относиться.

Поэтому, я надеюсь… Да, я, конечно же, это все объяснил в предельно простых терминах, упрощенно, дабы у вас хоть какая-то зацепка понимания родилась. Конечно же, пластов Вселенной, взаимоотношений этих пластов гораздо большее количество, все это сложнее. Но, еще раз, если я сейчас начну слишком перегружать, вы ничего не поймете. И так уже до меня доносятся какие-то реплики и стенания, что вот Вы йогу Родовую читаете, а мы ничего не понимаем.

Друзья, а я и не рассчитываю, что вы начнете что-либо понимать. Истинные вопросы возникнут через год. Вот вы сейчас прослушаете Родовую йогу, подумаете над ней годик, начнете концы с концами сводить, вот тогда у вас и появятся осмысленные вопросы, сейчас я их, в общем-то, и не жду.

Но, с другой стороны, у вас должно быть где-то такое доверие, что явной глупости не ищите здесь, явной глупости здесь нет. Во всяком случае, если здесь есть явная глупость, то это лично я не справляюсь со своей работой, плохо до вас доношу Родовую йогу.

Пример с нашей страной

А вот, скажем, у йогов и йогинь, которые ее до нас донесли, все очень честно.

Да, так вот мы, давайте дальше проанализируем эту ситуацию долга, несколько с другой стороны посмотрим. Для тех, кто живет в России, возникает очень хороший такой момент, как бы, осознать многие положения, в том числе и Родовой йоги, что называется, на своей шкуре.

Вот смотрите, какая ситуация получилась за последние несколько лет, в особенности в отношении людей несколько более старшего возраста, которым сейчас, скажем, 30-40 лет. Жизнь у них начиналась при советской власти, где все было бесплатно: образование, обучение, какие-то социальные программы, жилье бесплатно давали.

В общем-то то, чего сейчас в современной России сейчас не сыщешь. Т.е. в этом отношении конечно уникальная ситуация: все самое плохое, что было при Советском Союзе, сложилось со всем плохим, что есть на Западе, и вот эти две стороны.

Смотрите, какая ситуация, человек, который в советские годы получил бесплатное образование, он специалист, живет в России и не понимает: что-то не особо видно, чтобы кто-то здесь шевелился потому, чтобы жизнь сделать лучше. Все эти попытки, отчаянные попытки, надо сказать, очень истинные попытки наших всяких президентов, премьеров и т.д., знаете, как в вату или песок уходят в эту гигантскую такую прослойку чего-то серого, копошащегося. Кто-то там копошится, какие-то делишки делают, т.е. до людей не доходит, этот импульс не пробиваемый.

И такой специалист себя спрашивает: «Господи, за что? У меня ведь хорошее образование, я не дурак, почему я вынужден здесь жить, почему я вынужден здесь работать, с этой всей пьянью окружающей общаться, с этой всей братией, братвой невменяемой.

И всегда у него на горизонте есть другой полюс, скажем, жизнь в Соединенных Штатах Америки. В Соединенных Штатах Америки специалист такого же класса получает там не знаю, на сколько порядков больше, сыт, пьян, нос в табаке, преуспевающий бизнесмен, уверенный, с гордо поднятой головой ходит по улице, а не так, как мы понурившись. И у нас возникает такое ощущение, что вот там жизнь, да вот туда надо, туда. Это один полюс положительный.

Но также перед нашими глазами может быть отрицательный полюс, скажем, жизнь в некоторых наших республиках нашего СССР. Возьмите Среднюю Азию, Кавказ, в большинстве случаев (особенно Средняя Азия) жизнь ужасающая. Особенно, знаете, меня всегда особенно интересуют страны, вплотную прилегающие к Афганистану.

Почему? Потому что раньше Индия была не теперешняя современная Индия, а в ту Индию входил и Пакистан, и Афганистан, и часть наших среднеазиатских республик. Поэтому, знаете, это как маленькая модель Индии в лице наших бывших среднеазиатских республик.

И вот узнаю, как там жизнь. Там жизнь просто вот кранты, если ее сравнивать по отношению к жизни в Москве. Т.е. человек, который живет в этой республике какой-нибудь азиатской, посмотрит на жизнь в Москве также, как и мы смотрим на Америку, жизнь в Нью-Йорке, мы находимся где-то посередине: т.е. мы видим и низ, мы видим и верх. В Америке смотреть больше не на кого, там уже все, там Господь Бог начинается.

Правда, злые языки утверждают, что живут они не по средствам, последние 40 лет, на каждый доллар заработанный они тратили доллар, взятый в долг, и что рано или поздно такая халява должна закончится с печальным крахом. Но это вопрос к экономистам, не будем сейчас разбираться, почему жизнь у них там такая хорошая и может ли она разом оборваться и превратиться во что-то ужасающее. Мы в рамках этих лекций не будем этим заниматься.

Вот смотрите, фактор: у нас есть возможность посмотреть и на более хороший уровень, мы его видим, и на более плохой уровень, мы его видим. И вот тут для специалиста, обладающего образованием, которое он бесплатным образом получил в советские годы, возникает высочайший искус, который не все, нужно сказать, проходят. Многие, уехав в Америку, получив хорошую работу, как можно быстрее пытаются забыть, что они, скажем, русские, что у них детство прошло в России, они хотят быстро-быстро забыть все русское, превратиться в американцев, т.е. поменять все привычки, образ жизни, вообще забыть, что они какое-то отношение имели к России.

Т.е. начать, как бы, с чистого листа. И они совершенно забывают, что тот факт, что они в Америке хоть что-то представляют из себя, они обязаны тем, что в России они, в первую очередь, получили бесплатное образование. И даже в этом смысле это какой-то долг, который нужно возвращать той стране, которая тебя вырастила. И всяческая попытка оторваться от этого, она у них там наперекос идет, там и в жизни, и в работе, даже миллионы «не в коня корм» (как говорится).

С другой же стороны, возвращаться сюда не хочется. Понятно, что ему здесь делать нечего, потому, что чего он сюда вернется, ему здесь нечего делать. Во всяком случае, должно быть правильное отношение, что, скажем, есть страна, люди, которые дали тебе толчок. А вот не дали бы они тебе этого толчка, не дали бы тебе этого высшего образования, так ты был бы представителем этих азиатских республик, разнорабочим на стройке. В Америке таких ой-ой-ой, и латиноамериканцев, и кого там только нет.

Другой пример, недавно приехал один товарищ из бывшей восточной республики, там вообще дело дрянь. Он послал в Москву на заработки сына. Ну, вы знаете, что сейчас пол Москвы рабочих выходцы из бывших республик. Т.е. зарплата московская по их меркам – это предел мечтаний, в разы отличающийся.

И вот приехал сюда сын на заработки, год его нет, другой нет. Отец забеспокоился, приехал (он знакомый мой хороший). Я говорю: «Ну как у вас жизнь?». Он говорит, что все очень плохо. «Ну, - говорит, - у меня сын пропал. В Москву приехал». Я говорю: «А что случилось?». Он говорит: «Да вот домой не хочет возвращаться».

А там какая ситуация: он здесь работает и часть денег домой отсылает потому, что там еще 12 братьев голодных: и его нет, и ничего нет. И все тоже очень прозаично. Понятно, что когда он сюда приехал, то по сравнению с этими восточными республиками, здесь Париж, здесь цивилизация. Вот у него крыша и поехала. И он начал забывать про тех людей, которые дали ему этот толчок жизни, которые дали ему даже эту возможность в Москву приехать. Он уже не хочет туда просто возвращаться.

И, с одной стороны, его можно понять потому, что свобода. Но, с другой стороны, а как же кармический долг? И очень часто, друзья, мы покупаемся на внешнюю свободу. Нам кажется, что мы свободны, но мы забываем, что эта наша свобода не просто так, за нее кто-то даже сейчас живет в каких-то более плохих условиях в надежде, что мы их условия сперва потянем.

Поэтому, в этом отношении даже жизнь в России, когда мы стенаем, что так все плохо… Друзья, одна вас вещь может радовать по-любому, вы, во всяком случае, кармический долг отдаете той стране. Или те люди, которые, скажем, работают в той же Америке, но не теряют связь с Россией. Они, во всяком случае, помогая таким образом той же России, они хоть в этом смысле отдают тот же долг. Иначе по-другому не бывает.

Если же начинает быть по-другому, то очень быстро социум, родные, близкие начинают отворачиваться от такого человека. Почему? Потому что иначе теряется это неуловимое доверие. Т.е. человек, который хапнул все себе, но не хочет (как бы) дать импульс дальше точно также бескорыстно, который живет своими эгоистичными представлениями, он, безусловно, порождает вокруг себя соответствующее отношение и Вселенная, как иногда кажется, самым мистическим образом не благоволит ему.

Т.е., знаете, такая ситуация, что мы, в первую очередь, здесь интересуемся йогой и теми практикующими, которые поставили в этой жизни большие цели. Чтобы вот не получилось, как в поговорке русской народной «Из грязи в князи», когда вдруг перед нами отрылась возможность, и мы думаем, что эта возможность сама по себе для нас.

Более того, мы еще завидуем той возможности, которая могла бы быть больше. И мы забываем, что иногда за каждый день нашего свободного существования наши предки расплачиваются этими днями в совершенно ужасающих условиях, а мы не спешим отдавать им долг, как говорится. И как вы думаете, как такая ситуация воспринимается всеми предками? Как бы вы воспринимали, если бы вы от себя последнее отрывали, дали кому-то в долг, а он мало того, что долга не отдает, так еще и издевается над вами.

Иногда приезжают из Америки уж такие обамериканившиеся: «Вот вы здесь все совки поганые, т.е. я вас всех здесь жить научу». А если так по-хорошему разобраться, тебя ведь здесь родили, тебе дали здесь образование, тебе все здесь дали.

Да, каждый человек имеет право стремиться к своей свободе, да Америка дает свободы на порядок больше, чем у нас здесь в России. Да, этой свободой надо пользоваться. Скажем, вы научный работник, здесь чем вы будете заниматься, хотя бы там двигайте науку, но никогда не сбрасывайте со счетов, что если будет возможность расплатиться по долгам перед своей страной, перед своими родственниками и т.д., это нужно делать безоговорочно.

Подсознательный фон благодарности

Т.е. это должно быть, знаете, на подсознание, должен быть фон благодарности. Если вы будете не благодарны, никто никогда вас учить йоге не будет. На вас посмотрят, посмотрят, и из добрых… все ведь йоги и йогини очень добрые, но вы понимаете, что это тоже фактор ресурса, ресурс ведь не бесконечен. И если они заподозрят в вас неблагодарность, то зачем с вами связываться. Никто вас наказывать не будет, нет. Недовольство предков – это не прямая агрессия чего-то, что вы не видите. Недовольство предков – это когда кто-то перестает сдерживать вашу дурную карму и вы получаете то, что и так должны были бы получить. Но, как правило, мы ведь привыкли к чему-то новому, и мы воспринимаем это как наказание. Хотя, никакого наказания нет, мы получили лишь только то, что должны были получить.

Вот такая же ситуация, вот этот момент благодарности за что-либо он везде. Ведь очень часто приходится сталкиваться… очень давно я преподавателей йоги готовлю. Приходит человек, учится на преподавателя йоги, а потом, знаете, поучится, поучится и, не доучившись, куда-то исчезает. А потом я слышу, что он уже преподает сам не доучившись.

Во-первых, не доучившись, это значит, что на свой страх и риск. Но это очень хорошо, я люблю смелых людей. Почему? Потому что, в конце концов, если человек чувствует в себе силы изменить жизнь к лучшему, то зачем ждать? Но, с другой стороны, ты ведь не доучился. На тебя были потрачены силы, время, тебя обучали, значит, кого-то другого не обучали. Потому что не возможно ведь миллиарды сразу обучить. Выбираются там единицы.

И начинаешь говорить с таким человеком, а он нагло заявляет: «А я ничего не должен». Правильно, ты ничего не должен. Но, как бы, с другой стороны, если ты потом придешь к другому учителю йоги и такая ситуация выяснится, то может случится так, что этот другой учитель йоги не захочет тебя учить, т.к. ты в одном месте не научился, в какое-то другое…

Т.е. это настолько сильно проплетает этот институт ученичества ученика и ученичества в Индии, причем, на уровне таком невербальном, что там даже сомнения ни у кого не возникает, что пока не отучился, надо вести себя скромно.

На Западе, понятно, отношение другое. Особенно, скажем, самое неприятное, скажем, для меня, когда приходит человек, вроде начинает учиться. А потом, знаете, есть очень ушлая категория людей, понимают: «Ага, немножко преподавать я научился, сейчас я пойду по фитнес клубам деньги себе зарабатывать. Т.е. я не доучился, но уже знаю, как давать это упражнение, это, это. Сейчас пойду, мне за это деньги платить будут».

И идет, действительно, фактор, что тебя учили, какой-то ресурс тратили, никто не требует от тебя, чтобы ты его возвращал, ты его должен точно также предоставить им воспользоваться кому-то другому, кому, мы никто не знаем. А ты так раз, себе хапнул, внутри прокалькулировал: «Ага, здесь мне не выгодно, а вот там будет выгодно».

Вот эти, я прошу прощение, жлобские моменты они, конечно же, лично меня заставляют несколько сомневаться в будущем человечестве. Потому что даже если в йогу идут такие люди, то что же говорить про все остальное.

И фактор… я не хочу говорить это слово, но скажу, фактор жлобства, он не приемлем для всей Вселенной, будете ли вы заниматься бизнесом, наукой, культурой, чему угодно, в йогу вы пойдете, если у вас нет этого фактора благодарности, если у вас нет этого фактора того, что если тебе дали в долг, то дай кому-то другому тоже в долг, чтобы эта линия не прерывалась, то все схлопнется, все будет очень и очень плохо.

И завершить я хочу сегодня лекцию, еще раз, друзья, как вы можете помочь развитию йоги? Посещайте занятия, семинары, лекции. будете вы ходить, все будет вращаться. Хотите помочь финансово, как хотите: в конверте, как угодно. Но лучше всего, мы открыли Йога магазин, находится он по адресу: www.shop.openyoga.ru. Купите там чего-нибудь, часть денег целиком и полностью пойдет на йогу. Сами не воспользуетесь товаром, кому-то подарите, все будет способствовать делу йоги. Все на сегодня.

 

Шаг 6

Название лекции: Родовая Йога. Часть 6-я.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.10.12.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Что понимается в йоге под термином «посвящение»? Почему важно взглянуть на себя с позиции нескольких жизней? Надо ли стараться изменить жизнь к лучшему? Сколько нужно иметь детей, чтобы предки были довольны? Для чего нужна Родовая йога? Богатство любой страны - это высоко продвинутые души. Чем привлечь высоко продвинутые души рождаться среди нашего народа? Какие души будут рождаться при смешанных браках?

Читать Текст:

Родовая йога и подход аксиоматики йоги

Сегодня 12 октября 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это у нас лекции Международного Открытого Йога Университета тема нашей сегодняшней лекции – это Родовая йога, очередная ее часть. Вся архивная информация на наших сайтах: , , .

Сегодня мы продолжим с вами рассматривать эту грандиозную тему. И в добрых традициях Открытого Йога Университета мы пытаемся самые сложные вещи излагать простым способом, но, в то же самое время, с сохранением некой систематичности. С сохранением некой систематичности, дабы какие-то моменты в йоге отслеживались, может быть, от каких-то практических рекомендаций, до высочайших высот теории, т.е. такая вертикаль, в первую очередь, в отношении логики.

Но также мы стараемся делать некую горизонталь или связывать разные виды йоги вот этими переходами или, может быть, объясняющими пояснениями, когда с точки зрения одной йоги можно взглянуть на другую йогу. Когда с точки зрения одного положения, определения или теоретического какого-то взгляда можно было бы посмотреть на то же самое, но уже другими глазами с точки зрения другой йоги.

И вот поэтому на сегодняшней лекции я хочу пойти по тому же пути и сделать такую параллель. Предполагается, что все, кто изучает Родовую йогу, познакомился или в будущем познакомится с таким разделом йоги, который называется «аксиоматика йоги».

Аксиоматика йоги – это, по сути дела, выжимка того логического знания, на котором основуется все здание йоги. Иногда считается, что это суть ведического знания. Т.е. если взять Веды, если взять все те философские положения древних мудрецов, донесших до нас в том числе и йогу и, как бы, их выжать, то получится аксиоматика йоги.

Сегодня я хочу прочертить параллель небольшую в разъяснении одного из самых трудно понимаемых моментов в аксиоматике йоги, а именно – момента быстрых методов в йоге.

Согласно аксиоматике йоги, всю йогу можно разбить на две такие части: это классическая йога, и это так называемые, быстрые методы в йоге. Классическая йога предполагает постепенное шаг за шагом приближение к поставленной цели – обретение свободы, достижение высот самопознания или в терминах йоги – достижение состояния самадхи.

Но в то же самое время, йога дает совсем другой подход, который значительно ускоряет достижение тех же самых высот. Если в классической йоге все рассчитано на жизни постепенного приближения и на годы личной тренировки в течение одной жизни, то быстрые методы иногда оперируют сроками, иной раз, меньше, чем год. И уж практически все рассчитывают, что это будет в течение одной жизни. Т.е. достижение результата в течение одной жизни за срок иной раз меньше, чем год. Иногда, правда, это несколько лет, иногда даже несколько десятилетий. Но, скажите, друзья, ведь есть разница: несколько лет осуществлять ту или иную практику, или несколько жизней.

Так вот, очень тяжело обосновывать быстрые методы – это высший пилотаж в йоге. Классические тяжело обосновывать, а быстрые – тем более. Но, тем ни менее, это составная часть йоги, и выбрасывать ее никак нельзя.

И Родовая йога где-то нам дает возможность понять, ухватить в том числе и логику быстрых методов. Точнее, дать те логические положения, которые должны подтолкнуть наш разум к осмыслению сверхлогичности тех механизмов, которые срабатывают в быстрых методах. И сводится все, опять же, к анализу понятия нашего долга перед родителями, которые нам дали жизнь, перед нашими предками.

Идея в следующем, что как вы помните из предыдущей лекции, наше существование настоящее в теле человека – это некий подарок. Т.е. это нечто большее, чем просто результат нашей кармы.

У всех нас есть наша карма (положительная или отрицательная). И мы, действительно, согласно своей карме, имеем такую благую возможность рождаться после предыдущей смерти в каких-то новых телах или в каких-то новых условиях в этих телах.

Но тот факт, друзья, что мы с вами родились в телах людей, как утверждает Родовая йога, это несколько больше, чем наша карма. Или тот факт, что мы родились в телах людей и живем в определенных условиях – это тоже наша карма. Наша карма, может быть, тоже позволяла нам родится в телах людей, но в более ужасных условиях, или в другой атмосфере, или испытывать другой опыт.

Т.е. получается такая вещь. Наши предки, которые подарили нам тела людей, заплатили за обладание телами людей по полной программе. Т.е. наши высочайшие предки, как вы помните, из высшей категории, дали толчок распространению человечества. В том числе, они честно прошли из жизни в жизнь, оттачивая тела, развивая разум, и заплатили хорошую цену за это.

Более того, накопили достаточно большую позитивную карму вот этого долгого пути развития наших физических тел. А затем они достигли состояния просветления и так, образно говоря, не взяли с собой эту позитивную карму, а подарили ее другим живым существам.

Т.е. наши тела - это некий подарок в виде положительной кармы, который передается от родителей к детям и т.д., т.е. мы имеем больше, чем заслуживаем. И, фактически, мы в явочном порядке заняли статус больший, чем тот, на который мы бы вообще имели право претендовать. Или по-другому, кто-то нам делегировал полномочия как-то жить в этом мире, обладать какой-то властью, способностью что-то сделать в этом мире большей, чем мы того заслуживаем.

Пример с раджой

Или совсем, может быть, такой понятный, образный случай. Представьте, что вы были простым человеком, но в течение долгой жизни приобрели положение царя или великого раджи. У вас есть власть, богатство, слоны, жены, опахалом вас, знаете, как на картинках, обмахивают, слуги вокруг вас бегают. И вы на своем месте, вы правите, вы управляете, вы делаете все, как надо, ваша страна процветает, народ вас любит, вы мудрый и справедливый правитель, вы видите наперед все проблемы той страны, которой вы управляете.

И в это же время этот мудрый правитель занимается самопознанием и достигает таких высот самопознания, что достигает состояния свободы. Но осталась эта положительная карма в виде его статуса, что он царь, что вокруг него слуги, они все бегают.

И вот этот раджа снимает с себя одежду правителя, переодевается в простое незаметное платье странствующего садху и отправляется бродить в никуда, а свое место уступает самому достойному своему министру. Тому, кто действительно, с ним как-то рядом был, кто внушает доверие, т.е. тому, кому он доверяет.

Но, в то же самое время, это может быть министр, который по каким-то моментом не дотягивает до уровня, чтобы быть этим правителем. В каком плане? В кармическом плане, в плане того, что он не прошел эту долгую, долгую дорогу возвышения к власти, он просто ее взял, перенял.

И, представьте, что этот его министр бывшего раджи сел на этот трон с стал сам править страной, и столкнулся со многими трудностями, которых он не понимал, решил множество задач, которые, как бы, надо было решать для поддержания царства в порядке.

И вот эта его работа на посту раджи быстрее привела его к осознанию всех нюансов, которые надо в себе исправить, как исправить характер, как выработать в себе привычки и т.д., и т.п.

Т.е. за это время жизни на троне раджи, он как если бы ускорил свою духовную эволюцию и также достиг состояния глубочайшего самопознания, и уже, в том числе, и кармических заслуг, чтобы быть уже 100% властителем этого трона. Но также, как и предыдущий раджа в определенное время точно также снял с себя платье царя, облачился в одежду саньясина, и также ушел по тропам бродить.

И это был, если честно, идеал ведического правителя. Когда ты на определенном этапе жизни, накопив гигантскую карму положительную свою личную, за которую ты заплатил. Вот ее в явочном порядке дарил тому, кто еще не дошел до этого состояния. Но, попадая в эти условия, он ускорял свой духовный путь.

Т.е., еще раз, получается некое делегирование полномочий. И получается, что нам когда-то наши предки делегировали тела людей, хотя мы заслуживали тела животных. И мы, в свою очередь, давая тела другим людям, точно также поступали. Но вот эта жизнь на этой позиции, которую мы, может быть, занимаем не по заслугам, а на основании положительной кармы того, кто нам подарил, резко ускоряет наш духовный прогресс.

И вот, друзья, на этом же принципе работают быстрые методы в йоге. Но только лишь этот принцип заточен на более узкие задачи, скажем, достижение тех или иных сверхспособностей, или обретение тех или иных йогических состояний и т.д., и т.п.

Делегирование полномочий

Получается так, что ученик приходит к Учителю, и Учитель дает ему, как бы, авансом, прожить жизнь и пользоваться теми сверхспособностями, которые он пока еще сам не выработал, но которые ему дали попользоваться. И если такой человек очень серьезно относится к этому шансу, то он очень быстро перерабатывает свою негативную карму, нарабатывает еще больше позитивной кармы, и передает эту возможность, как бы, по эстафете.

И это, друзья, называется «посвящение», это называется «толчком передачи практики» или все то, что резко ускоряет духовный путь человека – делегирование полномочий, которые ты (в общем-то) не заслужил. Но если ты правильно вступил в эту должность и правильно выполняешь эти полномочия, то ты сам резко ускоряешь свою духовную эволюцию, ты резко ускоряешь свое поднятие по духовной лестнице и быстро достигаешь состояния самадхи.

А после того, как ты быстро достигаешь состояния самадхи, ты точно также поступаешь и с другим человеком. Ты, как бы, отдаешь ему полномочия пользоваться своими силами. Вот на этом, друзья, построены быстрые методы йоги. Как вы видите, все очень понятно, даже если взглянуть с этой позиции.

Поэтому, что такое быстрые методы йоги, мы знаем, друзья, каждый из нас знаем. Собственно говоря, мы сейчас пользуемся быстрыми методами йоги тем фактом, что мы сейчас здесь сидим, у нас тела людей, мы знаем про йогу, у нас есть возможность двинуться сильнее в духовном плане, мы пользуемся этим шансом.

И если мы прожили жизнь, что воспользовались этим шансом, а если еще воспользовались не так, что просто сохранили свой статус или на нейтральном уровне оставили свою карму, а воспользовались так, чтобы максимально уменьшить свою отрицательную карму, максимально накопить положительную карму, сделать предпосылки для того, чтобы потом выйти из кармы положительной и отрицательной, то про такого человека говорят, что он (как бы) святой.

Если же наоборот, вы получили этот статус человека, и вместо того, чтобы воспользоваться этим и быстро-быстро свою негативную карму переработать, еще заработать позитивную, а вы вместо этого прожигаете жизнь, считаете, что «ну, человек я и хорошо, делать ничего не надо, стремиться ни к чему не надо», наоборот, очень многие скучают и не знают, чем заняться по жизни. То вы этот капитал проматываете и оказываетесь в худшем положении, чем даже были в начале. И говорят, что человек грешник и плохо жизнь прожил. Но, еще раз, всем дается аванс, и это суть быстрых методов.

Точно также и в йоге есть методы, которые вы берете авансом, пользуетесь, приумножаете их. И точно также, как вам они достались бесплатно, без всяких условий, точно также вы их передаете и сами, т.е. внекармично. Не потому, что отдавая, вы пытаетесь что-то получить от того, кому даете, нет, это уже момент причины и следствия, момент кармы. А просто так, вы дарите, как цветок красивой девушке, просто так. Не потому, что вы хотите завоевать ее расположение, а просто потому, что она красивая.

Вот это идея внекармичности импульса жизни, внекармичности импульса передачи жизни от поколения к поколению. Над этой темой следует поразмышлять, когда вы будете изучать аксиоматику йоги и раздел, касающийся быстрых методов.

Наши мама и папа физические уже в этой жизни, фактически, поступают так, как Учителя и Учительницы йоги в момент, когда они дают то или иное знание ученику. По сути дела, процесс один и тот же. Это подарок, ни почему: ни потому, что вы такой хороший, или что от вас что-то пытаются получить, а внекармично. Потому, что так есть, потому, что суть нашего мира внекармична.

Карма – это жалкая тень реальности. Это очень необходимая тень, она помогает отточить и развить разум. И на определенном этапе нужно обязательно через это пройти. Но вообще, строго говоря, это всего лишь переходной момент.

Поэтому, быстрые методы в йоге могут открыться вам совсем с другой стороны. Не как какая-то заумь индийская или восточная, не как что-то непонятно невменяемое, а как что-то родное и близкое, что вы можете понять, если начнете просто анализировать свои отношения к родителям или предкам, или своим детям.

До вас, как ни странно, начнет доходить этот невербальный смысл устройства Вселенной. И, поняв его, вы начнете понимать быстрые методы. А если вы начнете их понимать, вы будете ими пользоваться, а если вы будете ими пользоваться, вы быстрее достигнете своей цели в йоге.

Взгляд на себя с позиции нескольких жизней

Теперь дальше следующий момент, который мы должны рассмотреть. Итак, Родовая йога призывает нас рассмотреть свое место во Вселенной не в рамках одной жизни, а в перспективе множества жизней, которые мы прожили и жизней, которые впереди. Если мы увидим свое место на этой карте духовного пути, которая простирается из жизни в жизнь, то, конечно, у нас меньше шансов совершить критические ошибки или потеряться, или ходить по кругу, понимаете, в каких-то своих духовных стремлениях.

И вот, осознав знание Родовой йоги, к вам должно придти умиротворение и спокойствие, какая-то некая суетность должна исчезнуть, должна исчезнуть зависть. Зависть, допустим, к людям, которые живут в других странах и у которых лучше образ жизни. Или наоборот, отвращение к другим людям, которые живут в других странах и у них ниже уровень жизни. Знаете, все приходит в гармонию, и уже не надо, знаете, так лихорадочно биться за место под солнцем, расталкивая локтями окружающих, чтобы урвать каких-то материальных благ именно в этой жизни, именно в этом месте.

Вы начнете спокойнее к этому относиться, вы начнете понимать, что толку, если я получу миллионы, но не отдам кармический долг. Я воспользуюсь ими 20-30 лет, потом я умру, и эти миллионы вполне могут не перейти ко мне в следующей жизни, да и вообще я могу не перейти в тело человека.

Т.е. это до известной степени умиротворяет. И поэтому, знаете, понимание происходящего иногда лечит самые запущенные нервозы и психозы лучше всяких медикаментов, докторов и прочих искусственных методов.

Это, конечно же, не значит, что нужно быть пассивным, не пытаться изменить жизнь к лучшему у себя и своих родных и близких. Нет, друзья, надо, но не любой ценой. И иногда получается, что даже скромная жизнь у человека, у которого есть муж, жена, дети, у которого, может быть, среднее состояние благополучия, в кармическом отношении более выигрышное, чем яркая жизнь какой-нибудь голливудской звезды, которая вспыхнула, выгорела и исчезла после передозировки наркотиков, которая еще и потомства не оставила, и еще потом не известно, в каком теле будет рождаться.

Т.е. это несколько выравнивание пути пронизывает весь восточный менталитет, где никто никуда не торопиться, где, знаете, впереди вечность и позади вечность, где никто никому не завидует, зачем завидовать, если все, что захочу, и так будет. А если имею то, что не нравится, так и так получил больше, чем должен.

Это настраивает на очень хороший рабочий лад. Но, опять же, рабочий лад, а не самоуспокоение. Самоуспокоение сыграло отрицательную роль в странах Востока, где это высшее знание превратилось в демагогию. И попытаться изменить жизнь к лучшему в определенных районах той же Индии практически невозможно. Потому, что они не восприимчивы ни к чему новому.

Сколько нужно иметь детей, чтобы задобрить предков?

Идем дальше. Возникает вопрос: а сколько нужно иметь детей, чтобы предки были довольны? Ну, давайте, друзья, начнем по порядку. Йога, даже Родовая йога – это не система предписаний, запретов, это система рекомендаций. Как вы проживете свою личную жизнь – это вопрос, касающийся лично вас, и йога в него не вмешивается.

Все знания Родовой йоги нужны для того, что если вы вдруг станете перед выбором и не будете знать, как поступать, то это знание Родовой йоги позволит вам не сделать ошибку. Вы должны это четко понимать. Йога не плодить зомби-машин, запрограммированных роботов, где делай, как я и т.п.

Поэтому, как у вас будет развиваться жизненная ситуация, согласно, опять же, вашей карме, как вы считаете нужным прожить свою жизнь, как складываются обстоятельства вокруг вас – все это обстоятельства принятия вашего конкретного решения.

Но вот теперь еще добавился фактор знания о том долге перед предками, который мы несем. Это всего лишь один из факторов, весомый, но один из многих, которые вы должны анализировать, прежде, чем делать какой-то в жизни шаг следующий.

Итак, может сложиться так у вас судьба, что у вас может быть много детей, может случиться так, что у вас будет мало детей. Молодого человека могут послать на какую-то войну и он погибнет, защищая родину, и у него вообще не будет детей.

Т.е. все это, безусловно, игра в том числе и нашей кармы. Но вот здесь что следует помнить, такой очень важный момент, что для каждого человека в каждый период времени существует своя оптимальная линия поведения или то, что называется «дхарма».

И может случится так, что в одной жизни или в одних обстоятельствах дхарма у одного человека – иметь как можно больше детей. В других обстоятельствах нет – количество детей должно быть не очень большим. В третьих обстоятельствах, если вы вдруг чувствуете, что вы в своей жизни… ваша дхарма поддерживать чужих детей…

Скажем, есть много людей, которые усыновляют или удочеряют детей бездомных, беспризорных, это может быть совсем по-другому. Может быть совсем другой сценарий, что вы просто вовлечены в какую-то очень активную деятельность, в том числе и для блага всех  живых существ. Вы какой-нибудь выдающийся профессор медицины, и готовите какую-нибудь сыворотку, которая спасет миллионы и миллионы, в том числе и детей. Т.е. будут у вас дети, не будет у вас детей, для того мира, который вас окружает, вы все равно ценный представитель рода, и они всегда вас родят, даже если у вас нет детей.

Та же ситуация, если вы пошли на войну защищать своих родных и близких и вас убили, вне зависимости от того, есть ли у вас дети или нет у вас детей, вы пошли воевать во имя людей, окружающих вас. Поэтому, вы всегда вправе рассчитывать на то, что они вас родят. Т.е. однозначного ответа здесь нет в принципе, как его может и не быть по подходу в йоге. Йога – это не система зомбирования и программирования. Йога – это система рекомендаций, чтобы вы приняли к сведению.

Это же касается и количества детей. Общемировая тенденция следующая, и это уже вещь, которая пришла не из йоги, а из анализа событий, которые есть на земном шаре. Есть очень жесткая корреляция между уровнем жизни, уровнем культуры, уровнем образования и количеством детей.

Грубо говоря, если в старину брали количеством, то по мере того, как человечество пользуется потенциалом тел человека, в том числе и разумом человека, появляется возможность брать не количеством, а качеством.

Т.е. если еще несколько столетий назад в средней семье было, может быть, за 5 детей в европейской стране. А семьи по 10 и по 12 детей были не редкость, то мы видим очень явную тенденцию. Как только тот или иной народ делает прогресс в культуре, в науке, в образовании, в медицине (в первую очередь), то имеется такая тенденция, чтобы детей было меньше, но больше на них тратить ресурс, или грубо говоря – больше ласки им, больше внимания, больше забот.

Если в древности это было обусловлено в том числе и высокой смертностью, т.е. процент смертности был ужасающ, друзья. Мы сейчас ругаем нашу медицину, вот какие они все плохие, типа залечили. Да это ни в какое сравнение не идет с тем, сколько людей просто не доживало, не то, чтобы залечили, просто от каких-то элементарных вещей умирали.

Поэтому, медикам поклон. Я иногда слышу, что сейчас йога придет, она медицину заменит. Не заменит, дополнит, но не заменит. Так вот, тенденция такая явно выраженная, что если уровень культуры, достатка, образования растет, то (как бы) включаются какие-то механизмы, как вам сказать, которые заставляют более качественным образом подходить к жизни каждого ребенка. И с общекармической точки зрения, этот фактор сбалансирован. И мы, действительно, наблюдаем в европейских странах падение рождаемости.

В то же самое время, в странах третьего мира, где сложилась парадоксальная и, на самом деле, ужасная ситуация, где уровень культуры, медицинского образования, какие-то технические новшества приходят с Запада, а люди живут по канонам прошлого. И мы наблюдаем взрывообразный рост численности населения в странах так называемого третьего мира. Что это за страны? Ну вот сейчас, вернее, скоро, может быть, мы заговорим о Нигерии, как одной из растущих стран.

Та же ситуация наблюдается в Индии, где уже сейчас за миллиард, и продолжает расти. Т.е. Китай исторически считался локомотивом в росте численности населения, на самом деле, в результате такой последовательной политики перевода количества в качество, снижает до определенной степени количество людей рождающихся.

Ну есть другие страны, где не понятно как. Есть очевидный фактор наличия увязки уровня жизни в той или иной стране и количество детей, которое склонны рождать родители.

По всей видимости, как только жизнь выйдет на определенный уровень в странах третьего мира, они сами, по-идее, должны отказаться от политики брать числом. Ну, действительно, какие факторы сдерживают численность населения? Я не открою вам истину, есть очень хороший сдерживающий фактор – это голод. Больше определенного количества людей просто не может родится, вне зависимости от того, довольны тобой предки или не довольны, голод.

Это факт эпидемий и всяческих болезней. Т.е. есть, знаете, лимит живого материала. Была очень интересная идея академика Вернадского – померить количество живой биомассы. Совершенно не тривиальная задача, ведь, фактически, получается так, что за эти миллиарды лет у нас не должно было бы остаться ни одного клочка не используемого материала для тел микроорганизмов. Все бы разъели, и пласты угля бы съели, и нефть переболтали. Вся бы земля превратилась в такое живое какое-то месиво из примитивных, более организованных существ. Но мы такого не наблюдаем. Мы видим, что биомасса растет то ли скачками, то ли какой-то лимитирующий фактор есть.

Т.е., грубо говоря, друзья, наличие физических тел, это не то, что может бесконечно расти, она упирается во что-то и все. Но нас интересует этот вопрос с чисто практической точки зрения.

И здесь возникает следующий такой момент, который абсолютно не очевиден – это количество душ, достойных, чтобы родится в теле человека. Да, у нас есть предки, перед которыми мы в долгу. Да, если прошла война и численность населения одного народа, этноса резко снизилась, то это количество душ, погибших в этой войне, начинают оказывать влияние на всех оставшихся, чтобы они родили по новой. И этот фактор заставляет немножко прирастать количество людей, восполнять эту демографическую картину до прежнего уровня.

Но начинается момент, что мы живем в таких условиях, что все предки, перед которыми мы в долгу наиболее остро, что называется, обеспечены. А если мы предоставляем тела, то в них начинают входить следующие по очереди.

Богатство любой страны – это высоко продвинутые души

И вот это такой непонятный и очень странный момент. Я хочу, чтобы вы обратили на него внимание. Ведь вопрос для нас с вами, чтобы в качестве детей для нас с вами приходили высоко продвинутые души. В идеале, для нас самый хороший вариант, если у нас будут рождаться Учителя и Учительницы человечества, которые уже вне кармы.

Если они у нас родятся, то своим присутствием, что они у нас родятся, они изменят жизнь колоссально к лучшему. Или по-другому, богатство любой страны – это не количество газа, нефти, долларов, каких-то валютных накоплений, даже не технологий, которые разработаны. Богатство любой страны – это то количество высоко продвинутых душ, которые живут в этой стране. Чем более высоко продвинутая душа, тем больше она в состоянии принести сюда праны.

Прана, по сути дела, это эквивалент богатства, эквивалент развития, эквивалент хорошей жизни, это эквивалент денег до определенной степени, который может сгенерировать та или иная страна.

Поэтому, в Родовой йоге делается следующий очень серьезный момент. Мы мало того, что (одна часть наша) отдаем священный долг, как это еще называется – «даем предкам родиться», но мы еще и призываем в наш мир высоко продвинутые души. Если в нашу команду людей придут эти высоко продвинутые души, то мы справимся с любой проблемой. Вопрос возрождения любого рода: после катаклизмов или после войны для решения задачи – это во много вопрос того, какие души будут рождаться в среде этого народа.

Опять же, если вы будете изучать Веды, чего хотели достичь этими практиками в те времена ведические. Т.е. желание, как вы понимаете, вполне близкие к нам: все хотели процветания, все хотели счастья, но практически везде все просили высоко продвинутых душ в виде потомства, чтобы они пришли.

Для характера Вед там был сделан акцент на мужчин. Почему? Потому что их чаще всего убивали. Но как просьба в виде ритуала к высшим силам, она же может в некоторых случаях интерпретироваться, как обращение к предкам по той причине, что, знаете, есть такая иерархия. Т.е. Абсолют, который сделал все на свете и всех живых существ, это как наши, знаете, мама и папа космического масштаба.

А наши предки, которые достигли высочайшего состояния в йоге и стали Учителями человечества, это те, кто уже сравнялся с этим уровнем. Так вот, у них просили, их задабривали, не количество потомства, а качество потомства. Точнее, и количество и качество, если быть точным. Т.е. сильных, смелых, преуспевающих мужей пошли нам. Это такое завершение в виде ритуалов или мантр (там в виде ритуалов все).

Т.е. призывали в свой род именно сильные души. Если сильная душа родится в том или ином роде, а если это душа родится Учителя или Учительницы, то все могут быть спокойны. Это величайшее счастье. Т.е. богатство любой страны – это люди. А, точнее, те высоко продвинутые люди. Если они будут рождаться, можно быть абсолютно спокойным за эту страну. Если же они рождаться не будут, то ни нефть, ни газ, ни технологии, ничего не спасет, ничего абсолютно не спасет, и мы забудем про эту страну.

Поэтому, такая вещь очень важная. Количество людей, которые мы призываем. Это количество предков, которым мы должны были дать возможность родиться. И в то же время, мы призываем всегда тех наших предков, которые достигли космических высот и подарили нам эти тела.

Время от времени они, как бы, рождаются среди нас для поддержания нас же. Отсюда очень важный момент: отношение к детям, друзья. Отношение к каждому ребенку, друзья, должно быть, как к высочайшему Учителю или Учительнице человечества, которые родились лично у вас в семье, чтобы помочь вам, помочь своей стране и всему земному шару. Очень четкое отношение.

Никаких планов на детей

Т.е. ожидая рождения, вы не должны, с одной стороны, никаких планов вынашивать. Т.е. вот мой ребенок будет тем-то, тем-то. Нет, это свободная душа, изначально свободная душа Учителя и Учительницы. Они будут вам рассказывать, чем они будут заниматься, может еще и вас самих научат. А не вы будете своим скудным умишкой какие-то планы строить, совершенно глупые, может быть, даже с точки зрения выживания.

Вот это отношение очень важное. И, опять же, с другой стороны, что количество ваших детей, безусловно, оно соответствует тому моменту времени и условиям, в которых вы живете. Чтобы не происходила иной раз ситуация, что вы даете родиться в телах людей души, в общем-то, вчерашних животных, как это бывает в каких-то моментах, где, знаете, бесконтрольное размножение. Бесконтрольное размножение, опять же, в некоторых развивающихся странах. Построили школу, провели водопровод, гуманитарная помощь снабжает продовольствием огромное количество людей, скажем, миллион, в надежде, что те воспользуются этим случаем и начнут сами качественно менять свою жизнь.

А эти люди качественно ничего не меняют, они вообще ничего не делают. Но при этом, у них численность населения растет. Их уже не один миллион, а два миллиона. Организация Объединенных Наций хватается за голову, значит, надо уже на два миллиона рассчитывать.

Понимаете, здесь очень скользкий момент. Сама эволюция от нас требует брать не количеством, а качеством. И если количество на определенном этапе развития не переходит в качество, то мы (как бы), знаете, мы распугаем все высокоразвитые души.

Ну, представьте, зачем вам высоко развитой душе рождаться в семье, где кроме вас еще 20 отпрысков, все голодают, никто ничего делать не хочет, контрацепцией все принципиально не пользуются, это вызов. Организация Объединенных Наций, я не помню, кто там предложил чуть ли не презервативы сбрасывать над Африкой. Но кто же ими пользуется, друзья?

А потом численность населения растет. Приезжает репортер, фотографирует, действительно, ужасающие кадры изнеможенных, голодных людей. Конечно же, ты себя… на такое посмотришь, потом в столовую не охота идти, кусок хлеба в горло не лезет, ты здесь жируешь, а половина умирает. Но это всего лишь половина правды, большая половина правды сложнее. Вообще, друзья, мир очень сложный, лозунгами не решить.

Т.е., по всей видимости, такая тенденция, что количество не должно перейти в качество. Т.е., в первую очередь, мы должны качественно сделать хорошую жизнь для наших отпрысков. В той же Индии родители не могут восьмерых детей прокормить, уже через какое-то время их двенадцать. Они не дают им образования, т.е. это жизнь, с одной стороны, это шанс. Но с другой стороны, это такой же тупик, точнее, такое же размывание.

Аналогия с американскими горками

Я когда-то… у меня товарищ был, он пригласил меня прокатиться на американских горках, кстати, в Америке, говорят, они называются «русские горки». Я никогда не катался на них, это было давно, они только начали появляться. А он там то ли совладельцем был всего этого аттракциона.

Ну, я такой сел, думаю: «Посмотрим, что это такое». Я, если честно, не ожидал, действительно потому, что тебя то в одну сторону прижало, и я уже думаю: «Сейчас вывалюсь и меня будут там собирать». Потом через какие-то доли секунды тебя бросило совсем в противоположную сторону, и ты думаешь: «Не, не, надо было туда, туда».

Когда начинаешь изучать сложные йоги, такие, как Родовая йога, иногда бросает из жара в холод. Отсутствие детей – очень плохо, когда это бесконтрольная рождаемость – тоже очень плохо. Друзья, обе крайности плохие. И есть где-то эта дорожка, если ее ухватить, если ее понять, то да, мы идем по эволюционному пути. Если же ее не понять, нас то в одну крайность кидает, то в другую крайность кидает.

Поэтому, с точки зрения математической, количество населения должно поддерживаться на каком-то уровне. Говорят, что есть некий коэффициент размножения. Или, во всяком случае, численность населения должна расти плавно, дабы обеспечить надлежащие условия для тех высоко продвинутых душ, которые мы ожидаем.

Мы ожидаем, что родиться Учитель или Учительница человечества. Т.е. мы должны сделать все от себя зависящее, чтобы их достойно встретить. Если у нас уже 15 детей все голодные, голоногие бегают, а мы хотим шестнадцатого, семнадцатого строгаем, это уже не йога Родовая, это уже безответственность.

Поэтому, фактор, какие души войдут, не менее важный фактор, чем фактор предоставления тела. Следует помнить, что если войдут, действительно, высоко продвинутые души, на каком бы этапе вашего йоговского развития вы не находились, они вас вытащат.

Оправдывать жизнь наличием детей

Но никогда не следует строить никаких планов или таких схем: вот в йоге у меня ничего не получилось, дай-ка я за счет этого молоднячка подниматься буду.

Т.е. иногда наблюдается такая вещь, она тоже очень печальна, это когда начинают оправдывать свою жизнь наличием детей. Это в большей степени встречается у женщин, чем у мужчин, когда у женщин определенное количество детей, и она (как бы) как ей кажется, целиком и полностью сконцентрировалась на них, но на самом деле, прячет за этим свою нереализованность в жизни.

Т.е. это какая-то попытка найти смысл своего существования за счет детей. И тем самым это какое-то кармическое ожидание. Что я на вас отпрысков всю свою жизнь потратила, карьеры не сделала, не занималась тем, чем хотела заниматься, детей воспитывала, воспитывала, воспитывала.

И вот этот фон, знаете, как предъявление счета детям. А вы помните отношение Родовой йоги, что если вы что-то делаете, то вы должны это подарить, вы должны дать максимальную свободу детям и не перекладывать свою не реализовавшуюся жизнь на плечи своих детей в качестве такого комплекса вины. Представьте, что ребенок, как он будет себя чувствовать, что «вот из-за меня родители и сами не жили».

Поэтому, это тоже такой очень важный момент. Конечно же, есть матери, которой от природы написано «она воспитывает детей». Вы помните, что до революции во многих семьях были, если можно так назвать, профессиональные воспитательницы детей, особенно, если детей было много.

Вспомните мать Ленина, других представителей. Это одна ситуация. И она чувствовала себя, как в своей тарелке, она не попрекнет детей, все замечательно и чудесно.

Но сплошь и рядом другие ситуации, которые также видны. Когда мать начинает прикрываться детьми, а внутри у нее нереализованность. И вот эту нереализованность она начинает срывать на детей. Даже при внешней улыбчивости и внешней ласке чувствуется, что внутри она зажата. Это тоже очень серьезный фактор – не поддаваться самообману. Но мы еще об этом поговорим.

Итак, есть какое-то количество детей, которое должно присутствовать в роду. Оно после каких-то серьезных потрясений может резко численность увеличиться. Если наоборот численность становиться плавной, нормальной и хорошей, то пусть этот скачок будет не резкий, а плавный, дабы этот ресурс потратить на то, чтобы дети в будущем в хороших условиях жили.

Т.е. на самом деле, так оно сейчас и наблюдается во всех развитых странах. И когда говорят, что демографическая катастрофа наблюдается, я не думаю, что все так плохо. Единственное, что может быть ужасного, это следующая вещь, которую тоже нельзя сбрасывать со счетов.

Это когда старый уклад жизни, плюс это изобилие западных технологий, медицины, создает опасный диссонанс, когда вдруг начинают очень много, много, много в стране третьего мира рождаться, рождаться, рождаться детей, они не востребованы. Они пытаются что-то сделать и натыкаются на барьер. Это очень хорошая такая среда для всякого рода войн.

Т.е. это, как правило, потом отсутствие осмысленности в каждом своем шаге приводит к тому, что две страны начинают враждовать на пустом месте иногда, какие-то ужасные войны. И после того, как одна страна уничтожила массу людей, начинает потихонечку доходить мироосмысление. Но это такие переходные и очень опасные моменты. Здесь, конечно, это не тема Родовой йоги их анализировать.

Привлечение высоко продвинутых душ

И давайте мы еще раз коснемся этого вопроса, т.е. еще одну схему себе нарисуем, чтобы лучше понять хотя бы в первом грубом приближении, какие процессы наблюдаются с этими рождениями.

Итак, конечно же, мы хотим привлечь в этот мир в качестве своих детей или детей своих родственников, знакомых, души высоко продвинутые. Конечно, очень печально, если в вашем социуме, у ваших соседей начнут рождаться дети, которые едва-едва достигают кармы, чтобы вообще в телах людей рождаться. Это, по сути дела, души с багажом звериным, который они переносят в тела людей. И мы очень часто видим деградацию, очень часто видим преступность, очень часто видим какие-то темные стороны жизни, хотя в общем-то рождаются новые дети.

Хотя, тело – это подарок, который мы передаем из поколения в поколение. И вот маленький ребенок вдруг превращается в преступника или в какой-нибудь асоциальный элемент, нам просто страшно становится, ну как же так, среди нас родился монстр, убийца какой-нибудь кровавый.

И этот фактор такой печальный, мы ведь не можем контролировать, какие души входят, мы можем только предоставить тела. А вопрос, какие души войдут сюда, с какой предысторией – это открытый вопрос.

Еще раз, если начнут приходить души высоко продвинутые, все изменится к лучшему моментально. А вот если не очень хорошие души или души с печальной предысторией, вот тогда будет очень плохо.

И вы должны здесь понимать такую вещь, и мы здесь очень часто об этом говорим. Что если вы будете знать Родовую йогу, то у вас будет прививка от любой формы фашизма, от любой формы национализма и ксенофобии. Вся хваленая голливудская эта политкорректность, все эти программы, которые пытаются так или иначе устранить национальную, расовую рознь, они абсолютно беззубые, и они практически не работают, декларацией ничего не достигнуть.

И поэтому всегда остается опасность интерпретировать те или иные провалы в той или иной политике, в том числе и Организацию Объединенных Наций, и другие программы, как непреложный факт вот этих звериных законов фашизма, что есть сверхлюди, есть недочеловеки.

И уже дело десятое, по какому признаку их распределять: по расовому, национальному или еще по какому-то другому. Это уже будет вопрос только лишь той ситуации, где вспыхнет в очередной раз тот или иной конфликт.

И надо понимать, что без конфликтов никогда не бывает. Что да, действительно, как правило, этот конфликт между душами, находящимися на разной стадии своей самоосознанности. И он не имеет никакого отношения к расе, национальности и т.д.

Но все равно наблюдается такой эффект, который можно интерпретировать, что представитель такой-то расы или национальности, что они все плохие. Почему? Вот именно по этой причине, что есть фактор, который до известной степени определяет, какие души и где будут рождаться.

Каким образом? Если вы сделаете условия своей жизни очень духовными, светлыми, на принципах гуманизма, равенства, самопознания, это яркая, светлая атмосфера сама по себе будет отпугивать все те души, которые пытаются войти в наш мир в виде детей, которые, скажем, из-за своей предыдущей жизни стремятся к криминалу, к чему-то темному, к каким-то, знаете, таким неприятным вещам. Почему? Им просто здесь не уютно.

Просто если вам приятнее сидеть где-то в подворотне и распивать очередную бутылку водки в темноте, то вы можете себя очень неуютно чувствовать в консерватории, вы не туда попали. И наоборот, человек, который очень уютно чувствует себя в музее, может лишний раз избегать всего остального.

Такая же ситуация наблюдается, когда душа та или иная может войти в то или иное место. Если вы своей жизнью, а также условиями, которые есть у вас, сеете радость, свет, свободу, то к вам такие же души и тянутся.

Если же вы склонны общаться с криминалом, т.е. если вы склонны бредить всей этой тематикой… я иной раз вижу, Господи ты Боже мой, криминальный шансон у них с утра до ночи крутится, то какие вы души привлечете? Такие, которым это тоже нравится. Потому что, когда та душа умерла и рождается в следующей, то она рождается согласно своей карме. А что такое карма? По большому счету, карма – это предпочтение. Т.е. эта жила как-то жила в предыдущих условиях, и она желает продолжить с того момента, где завершила.

Вот убили эту душу этого неудачника в какой-нибудь криминальной разборке и, понятно, ему тоже лучше родиться в какой-нибудь берлоге, где такие же, как и он, он себя будет там уютнее чувствовать. Вот это единственное такое профилактическое средство от того, чтобы привлечь нужные души и показать ненужным душам, что здесь другая публика собралась.

Иногда в тех или иных местах локально получается такое, знаете, кучкование, что одна такая душа с криминальным прошлым притягивает другую, третью, и все вокруг это кубло.

И, конечно же, если он рождается в каком-то одном месте, то как-то их отделяет. Какая-то принадлежность к расе, к национальности, к деревне. Знаете, на Руси говорят, были целые деревни, деревня целая воров-карманников, по специализации они так селились. У них бизнес был, из поколения в поколение передавался. Или деревня целая профессиональных нищих. У них стратегия целая была, как одеваться, как слезу выдавить из прохожего.

И, знаете, можно всегда сказать: «А, он из этой деревни Гадюкино, ну гад». Точно таким же образом возникает иллюзия приписать свойство души нации или расе. Но, друзья, вы помните положение Родовой йоги: тела-то у нас вышли из единого источника. У нас, сколько там, 46 хромосом? Ладно, оставим этот вопрос. Не подумайте, что я не знаю, сколько у нас хромосом. Я о своем, буду выбирать примеры.

Так вот, генетически мы, фактически, идентичны. Во всяком случае, может быть потомство от представителей разных рас и национальностей. Т.е. это говорит о едином импульсе. Т.е. с точки зрения рас или национальностей объяснить кучкование темных душ, если мы их так можем назвать… Точнее, души-то у всех светлые, вот только оболочка грязи, оболочка неведения у каждой души может быть разная.

И вот когда они начинают кучковаться, создается иллюзия, что этот народ, эта раса, или представители этой деревни Гадюкино, гады по определению. На этом рождается фашизм, друзья, всех видов. На этом, кстати, друзья, рождается бытовой национализм, самый неистребимый, на этом вообще рождается все отрицательное, что пытается и в Римской империи пытались с этим биться, и в современных религиях пытаются с этим биться, и современная политкорректность призывает. Но что-то не особо видно, чтобы за эти тысячелетия что-то изменилось. Почему? Потому что этот фактор присутствует. Но фактор тел – это даже не фактор высшего Я, высшее Я у всех одинаково. А фактор степени, как бы, самоосознанности.

Или еще по-другому, я еще такой пример приведу. Каждый человек, как дом. В доме может жить хороший хозяин, сознательный или менее сознательный. Какой-то род, или какие-то люди, которые его окружают – это квартал. Весь народ – это город, дома везде одинаковые.

Но в любом, скажем, мегаполисе, на Западе в особенности, есть так называемые районы. Район, где живут рабочие, район, где живут банкиры, район, где живут юристы, ученые и т.д. Все поделено.

И, понятно, что дома одинаковые, но люди кучкуются по разным районам. Понятно, что есть районы с темной репутацией, есть районы со светлой репутацией. Но вы можете в три дня всех переселить: этого туда, этого сюда. И все, перестанет срабатывать любой национализм.

Такая ситуация, скажем, произошла у нас после революции, когда у нас были графья, князья, аристократия, крестьяне, простолюдины, все подряд, деклассированные элементы, как их называли. Раз – революция их всех перемешала. И вот мы имеем город Москву. Чем она отличается, скажем, от городов Запада? А здесь все перемешано. Здесь в центре Москвы в коммуналке может жить душа и откровенного бомжа и академика.

Опять же, в какой-нибудь новостройке может быть целое гетто с этими всеми, и тут же высоко продвинутые души. Все перемешано. В нашей стране все перемешалось. И поэтом определить где, в каком месте, в какой семье родится душа с каким уровнем самосознания, мы не можем, все перемешалось.

А в таких обществах, как Индия, где на определенном этапе, периоде времени все устаканилось, там было достаточно однозначная корреляция, что в семье брахманов рождается человек, склонный к науке, к изучению чего-то. В семье кшатрия рождается политик, военный деятель. В семье вайшья – торговец какой-нибудь.

Т.е. было удобно рождаться, ты чувствовал себя в своей тарелке. Так родились касты. На тот момент это была достаточно хорошая идея, но потом начались смешанные браки. И вот когда идет смешанный брак, вопрос «какая душа войдет?» - это открытый вопрос.

Т.е. здесь мы имеем второй очень важный фактор, друзья. Ну, первый фактор по тому, какие души мы призываем. Т.е. первый фактор - это вы должны в гигиене ментальной поддерживать то место, где живете. Второй фактор – это те, с кем вы вступаете в сексуальную связь для того, чтобы подарить тело человека.

Почему? У вас одни предки, у нее другие. У вас одна кармическая предыстория, у него другая. Что родится от этого фактора смешения, вопрос открытый. Если, особенно, на разном уровне находятся люди. Если, скажем, вы европеец, а ваш супруг или супруга с дикого племени, из джунглей. Вы понимаете, по какой социальной ветке душа будет, этих соплеменников или европейца – вопрос открытый.

Рано или поздно все приходит в смешение. И поэтому следующее такое жесткое положение Родовой йоги, что даже, если ваш опыт вам каждый день будет говорить, что представители из этой деревни обязательно плохие, а представители другой деревни обязательно хорошие, то последнее слово должно всегда оставаться за вами при общении с тем или иным человеком.

Т.е. вы должны превратиться, согласно Родовой йоге, сами в анализатор степени той души или того человека, с которым вы общаетесь. Т.е. ни раса, ни национальность, ни репутация, не должны быть 100% определяющим фактором. Они, безусловно, будут влиять, если вы получите один и тот же результат, мала вероятность, что 21 раз все пойдет по-другому. Но если вы хотите придерживаться Родовой йоги, вот этот момент, что 21 раз будет совсем другой результат, всегда должен оставаться.

Т.е. ни о каком национализме, фашизме, делении людей по национальному, расовому признаку, более мелкие, как бы сказали в Индии – варны или подкасты – многочисленная группа людей, на которых там всех делят. Там основных четыре группы, а подкаст там великое множество, они сами не знают. Подкаст врачей, которые занимаются именно этим ремеслом, или ремесленников, которые делают именно этот предмет.

Так вот, вы не должны на это покупаться, но и сбрасывать со счетов вы тоже не должны. Понимаете, какой очень такой момент.

Ну и, наконец, вот этот фактор «кто к нам придет», безусловно, играет роль и со стороны мамы, и со стороны папы. И поэтому, друзья, появилась еще такая тенденция, о которой мы на следующих занятиях еще поговорим, уже несколько в другом ключе – это выбор будущего мужа или будущей жены.

Т.е. вы должны понять, что тот факт, что в странах Востока и в других странах, иногда за детей этот выбор делался родителями, а в Индии, говорят, делается чуть ли не в 100% случаев, он на первый взгляд кажется уж таким бесчеловечным и таким неуместным.

Для их условий жизни, для цели, ну иногда просто самого выживания народа, этноса, рода, иногда это бывает единственный способ не раствориться или вызывать приток нужных душ. Но, друзья, Боже вас упаси начинать это все экспортировать, скажем, на страны Запада, где мы пользуемся в этом отношении несравненной свободой по выбору своего будущего мужа или жены.

Поэтому, ни ругать эту систему, когда браки заключаются родителями для детей, ни хвалить, с позиции Родовой йоги, мы не можем. Мы должны понимать, что жизнь намного сложнее. И что на первый взгляд вещи, которые для нас не приемлемы, в каких-то других условиях – единственная способность выжить.

На этом я сегодняшнюю лекцию заканчиваю. Еще раз, если хотите помочь продвижению делу йоги, можете помочь материально, можете ходить на занятия, лекции, семинары, это будет еще лучше.

Сделали мы магазин продаем там фильмы, диски, наши лекции. Купите там что-нибудь, часть денег пойдет на развитие йоги, это будет ваш вклад. На сегодня все.

 

Шаг 7

Название лекции: Родовая Йога. Часть 7-я.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.10.16.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Как предки могут влиять на нашу жизнь? Как получить нужный кармический результат? Как выработать правильную стратегию поведения, чтобы не раздражать своих кармических «кредиторов»? Как бороться с состоянием неравновесной кармической ситуации? Почему в некоторых ситуациях следует остановить поток мыслей? Йогой называется состояние, когда останавливаются непроизвольные мыслеформы.

Читать Текст:

Итак, друзья. у нас сегодня 16 октября 2010 года, меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу, находимся мы в культурном центре Просветление в городе Москве возле метро Новослободская, это у нас лекции Международного Открытого Университета Тема лекции – родовая йога. Вся архивная информация на сайтах openyoga.ru, yogacenter.ru, happyoga.narod.ru.

Сложная тема – родовая йога, в общем-то, много вопросов, как правило, у людей возникает не тогда, когда они в первый раз услышали об этой йоге, а много позже, когда начинает приходить какое-то осмысление. Тот факт, что какие-то моменты, которые вам здесь излагают, как вам кажется, ясны и понятны как божий день, на самом деле не такие простые. И по прошествии времени обязательно возникают вопросы, вопросов много, самых разных – теоретических и практических. В связи с этим я хочу сделать акцент на лекциях.

Во-первых, вся глупость в лекциях принадлежит лично мне, а все ценное, что в них есть – это наследие древнего учения йоги, поэтому не надо путать лектора с тем предметом, который он излагает. Мне часто приходится вплетать в повествование ссылки на какие-то художественные и поэтические произведения, шутки, прибаутки и общие примеры, которые употребимы, во всяком случае, у нас сейчас. Больше чем уверен, что пройдет какое-то количество лет, и они будут звучать несуразно или непонятно. Моя задача, чтобы родовую йогу понимали именно сейчас. Хотя бы  в минимальном объеме того знания, которое оно в себе содержит, дабы этим породить толчок, чтобы в будущем многочисленные йоги и йогини более тщательно исследовали этот вопрос, более серьезно изложили эту йогу, переоткрыли какие-то моменты, которые сейчас до нас дошли в стадии упоминаний, но конкретных практик не сохранилось, или теория не совсем ясна. В первую очередь, я вижу цель этого курса в том, чтобы сделать начальный толчок, и конечно же я рассчитываю, что в будущем появятся люди, которые понесут это знание дальше.

У нас в Открытом  Йога Университете мы стараемся, чтобы у студентов к выпуску  была специализация, несмотря на то, что все в целом преподают общеупотребимые виды йоги – хатха-йогу, крия йогу и так далее. То есть чтобы каждый студент выбрал то направление, которым бы он занимался профессионально – поднимал соответствующие тексты, поднимал соответствующие практики узконаправленно. Вот очень бы хотелось, чтобы в будущем были такие специалисты и в области родовой йоги. И конечно возможно, что с течением времени эта же самая йога этими специалистами будет в другом ключе освещаться.

Это я все говорю к тому, что мне очень часто приходится приводить примеры, и дабы они не сбивали с толку, а наоборот позволяли ухватить нить понимания. И вот сейчас я начну тоже с такой истории. Как и все байки, она попадает под выражение  «Сказка ложь, да в ней намек – добрым молодцам урок». Это история одного йогина, который решил получить посвящение в достаточно редкую йогу триады. Один хороший знакомый долго приставал к одной йогине, которая была уже в статусе учителя йоги. Этот джентльмен хотел получить достаточно серьезную практику из тантра йоги, касающуюся взаимодействия мужского и женского, а это в каком-то роде высший пилотаж, интерес к этому есть, а времени, как правило, нет. И йогиня эта долго его отсылала – не время, не место, потом, подожди, люди не имеют более обычных йог, а ты просишь тебе изложить такую возвышенную практику.

И вот несколько характеристик этой йогини. Это та леди, которая прекрасно знала аксиоматику йоги, женщина с таким математическим складом ума. Обычно говорят, что женщинам свойственна чувственность и какая-то иррациональность и в поведении и в поступках. Так вот что касается обычной женщины, она проявляла себя как воплощение женственности, а все, что касалось йоги, аксиоматики йоги или изнанки учения, это был своего рода профессор математики в юбке, если так можно выразиться. Это предельная логика, предельная четкость. Вы когда-нибудь видели, как коты шипят, когда им что-то не нравится? Вот точно так же она шипела на всяческую эзотерическую плесень, которая сейчас расплодилась по всей планете, знаете, какая-то нелогичность, перемешанная с мракобесием, выдается за откровение высших сфер, так вот когда она с этим сталкивалась – только не шипела. Это человек с предельной логикой, предельным здравым смыслом и четкостью в изложении и понятностью. В том числе она знала и йоги триады, в которые ее просил этот юноша посвятить. Так вот, долго он к ней приставал, наконец, когда одно дело успешно завершилось, образовалась пауза – эта йогиня решила посвятить юношу в эти практик.

Дальше интересен стиль ее поведение, ради чего я эту байку и рассказываю. И вот вдруг эта предельно логичная леди с отточенным разумом, которая всячески уничтожала мракобесие, начала вдруг вести себя несколько странно, необычный стиль поведения у нее появился. Она позвала этого юношу и сказала – да, хорошо, вот бери на работе отпуск, и, по старой доброй традиции, как у нас в школе йоги принято, собирай рюкзак и иди по тропам. Но чтобы ты так просто не блуждал, я напишу тебе записку. Одну записку тебе, а другую подруге - его гражданской жене. Вдруг возник ореол тайны, недосказанности, ореол волшебства. Написала две записки. Одну отдала этому юноше, другую попросила передать его жене. Что там было в записке у подружки, это из другой оперы, а вот записка юноше была очень лаконична. Это было указание, куда прийти. Грубо говоря, карта мест, которые он знал, как добраться до определенного места, уединенного от населенных пунктов на достаточно  расстояние.

Честно сказать, юноша давно в йоге, измотан работой и никаких лишних вопросов он не задавал, потому что просто был измотан. Может, если бы там была какая-то другая атмосфера, он бы и отважился спрашивать поясняющие вопросы, но так – значит так. Отправился он по этому маршруту, пришел в это место и стал ее ждать. Поставил палатку. В этот же день появилась йогиня, и – ни одной лишней эмоции, ни одного лишнего слова. И, согласно общим положениям йоги триады, - у каждой практики должно быть начало, собственно практика и конец практики – по сути дела должно было случиться начало практики. А для этого надо согласно теории триады выделить место, время, отрезать его от остального мира. Для этого применяются всякого рода мантры, мудры. Она начала вырезать это место из общего пространства. Конечно, внешне это выглядит как детская игра, но это ритуал, вот так. Попросила у него воды. А он дойти-то дошел, а вода закончилась полностью. Она его тогда спрашивает – что у тебя есть жидкого? Он порылся в аптечке и нашел небольшое количество спирта.

Дальше началась странная вещь – вдруг йогиня берет спирт, небольшое количество наливает на ладонь руки и начинает разбрызгивать его направо, налево, вперед, назад, по восьми сторонам в плоскости Земли, а также вверх и вниз. На первый взгляд это все выглядит как какое-то священное действо, чем-то отдающее мракобесием. Делаются какие-то движения, действия, в каком-то эмоциональном состоянии, которые противоречат логике, здравому смыслу, рациональной линии поведения. Особенно этому юноше было удивительно видеть это от этой девушки, которая отличалась крайне рациональным отношением к происходящему. После этого практика была объявлена, и действительно они провели там семь дней, в течение которых она передавала ему определенные упражнения, определенные состояния - это тема несколько другая. Более того, под конец там возникло, чуть ли не светопреставление – вот интересное явление, сам хочу узнать – пять лучей вдруг возникло на горизонте, вверх смотрящих. То ли это какое-то характерное явление природы для тех мест, то ли что-то грандиозное таинственное вдруг приоткрылось. Опять же это вопрос открытый.

Ну и после этого этот юноша вернулся опять в мир, эта девушка вернулась в наш обычный социум, и линия поведения продолжалась, как если бы ничего не происходило. Она ушла. Опять же, ни до свидания, никаких напутствий, похлопываний по плечу – знаете, все, практика закончилась, поле убрано, все моменты сделаны – все, без лишних слов она ушла. И потом, когда встретилась, никаких вопросов типа " ну как там", "как ты себя чувствуешь" – ничего подобного, как если бы ничего и не было. То есть на первый взгляд, крайне не понятно поведение йогини, крайне таинственное, с претензией на что-то волшебное, невыразимое. И вроде как противоречит основным железным доводам йоги, которые заключаются в том, что все должно быть понятно, логично, осмысленно. Разум должен оттачиваться, никаких заигрываний с потусторонщиной быть не должно. Что все, что ослабляет разум, делает его забитым, суеверным, всего боящимся, должно быть безжалостно отброшенным, если это делает вас слабее. Вот такой вот диссонанс, такое противоречие. А тут вроде какие-то суеверия, спирт в разные стороны разбрызгивать, еще какие-то действия делать.

Как вы понимаете, никакого противоречия нет. Есть просто практики более нам понятные, грубо осязаемые, а есть практики тонкие, которые мы с трудом ухватываем, с трудом можем понять. Поэтому когда эта практика делается, она выглядит, как какие-то действия, проявление суеверия, примет. Но это только на первый взгляд. За этим как раз следует жесткая логика, которая переходит в область сверхлогичного. Это сверхлогичное для разума - либо глупость, либо как откровение с небес. Всю эту историю я рассказал вам в связке с родовой йогой, потому что встанет, конечно же, вопрос в еще более острой форме о том, почему принципе может быть воздействие на нашу жизнь со стороны всех тех, кто дал нам толчок жизни. Я напоминаю крылатую фразу родовой йоги, что если предки не довольны, то в нашей жизни они могут разворачивать события так, как если бы они чинили нам препятствия в чем-то одном и наоборот помогали нам в чем-то другом.

И вот обычно у всех, кто изучает родовую йогу, возникает вопрос – ну как же так, еще раз, йога всех призывает к свободе, свободе от всего на свете, свобода в йоге возведена в ранг первой величины. А тут предки, хорошие, плохие, но сам тот факт, что на нас можно воздействовать, это уже вроде как отсутствие свободы. И вообще, как такое может быть, почему так происходит? И не противоречит ли это совсем другой теории йоги, касающейся карма йоги, в том плане, что все отвечают только лишь за свои поступки. Что если нет никакой кармы, то на вас в принципе невозможно подействовать. Ни предкам, ни кому угодно. И это один из таких очень тонких моментов, который с первого взгляда кажется чудесным, и с которым взаимодействуют на таком чудесном уровне.

Отголоски этого взаимодействия, в том числе и с предками, мы видим в самых разных культах, народностях, в самых разных философских, религиозных течениях. Мы знаем, что в определенных религиях есть день упоминания умерших. Причем он есть в разных религиях у разных народов. Как правило, все эти празднества, поминания приравниваются к пробуждению природы. У нас в Европе, это весна, когда все пробуждается, когда все начинает цвести и пахнуть, когда вроде как жизнь зарождается. В этот момент мы наблюдаем праздники-поминания тех, кто умер. Вот это вот связка очень интересная. И так далее. Причем сейчас это больше как традиция, скорее некий культурный момент. А я вас уверяю, что в древности все те действия, которые зародили эти импульсы, имели более реальный вклад в повседневную жизнь народа. И опять же возникал тот фактор, что если предков правильно помянешь, тебе будут благоволить, Если ты вообще про них забыл – не жди ничего хорошего. И это все на уровне суеверий.

Еще раз, йога категорически против всего, что ослабляет разум, делает его менее самодостаточным, четким, ясным. И в то же самое время, к родовой йоге мы сталкиваемся с практиками, которое отчасти напоминают эти культы. Чисто теоретическая природа этих явлений чрезвычайно интересна. Эти явления есть не только в родовой йоги и связаны они не только с задабриванием предков, а иногда и в нашей повседневной жизни мы сталкиваемся с тем, что называется суеверие. Иногда они принимают характер таких бытовых суеверий, - кошка дорогу перебежала – жди одного, но даже устоявшиеся суеверия вдруг среди людей разбиваются на части, выделяются группы людей, для которых если черная кошка дорогу перебежала – плохо будет, а для других наоборот, это предвестник удачи. То есть эти люди идут вопреки социуму, считают, что они другие, и, может быть, эта установка срабатывает. На самом деле никакой такой однозначной корелляции нет.

Скажем, в Европе число 13 всегда отличалось какой-то зловещей аурой, и в Англии средневековой в одно время даже не было на улицах домов под номером 13. Был дом 12, а потом сразу 14. Насколько, казалось бы, сильное влияние иррационального на вполне рациональных англичан. Уж кто более рационален и преуспевающ во всех делах, связанным с бизнесом, здравым смыслом, с системой налогов, системой права. В конце концов, знаменитая хартия вольности в каком-то смысле породила всю современную демократию на земле. Но, тем не менее, даже таких рациональных англичан число 13 заставляло как-то содрогаться. Масса других суеверий, касающихся особенно мореплавания. Кораблям любили давать женские имена, но в то же время боялись брать на борт женщин. В английском языке до сих пор, не смотря на то, что имена не имеют разделения на мужской и женский род, корабли у них до сих пор женского рода, поправьте, если я не прав.

Так вот, в то же самое время в странах Востока тенью зловещести окружено не число 13, с числом 13 у них все в порядке, а число 4. Более того, проводят какие-то социологические исследования, и делают открытие, что именно 4 числа отрицательных явлений для стран Востока больше, чем в другие дни. Кто-то объясняет это еще и тем, что звучание слова 4 созвучно слову "смерть", и поэтому такие ассоциации.

Если мы возьмем с вами нашу любимую Индию - там суеверие на суеверии. Это чуть не убило йогу. Это сейчас экспортируется вместе с йогой на Запад и в Россию, то есть на 1 кг йоги приходится грамм 200 суеверия уж точно. Буквально пропитывает все. Но самым парадоксальным и интересным для исследования, друзья, был Советский Союз, страна победившего социализма, где, как вы помните, с мракобесием боролись быстро, четко и незамысловато. Одно время всех, значит, под гребенку по ГУЛАГам, а кто совсем сопротивлялся – могли вообще к стенке поставить, а в дальнейшем могли и в психиатрическую лечебницу отослать. Все было четко, жестко, без лишних сантиментов. Отчасти, конечно же, перепахали все это поле, и человек советского союза по идее не должен был бы нести в себе никаких суеверий, никаких моментов, связанных с потусторонщиной, потому что господствующей идеологией был марксизм-ленинизм, с основой материализма, там просто нет такой силы, которая отвечала бы за суеверие. И явления такого не может быть в принципе, не может быть никогда, потому что это -  то же самое, что и изобретение вечного двигателя. Это была официальная идеология, эта идеология шла в массы, подхватывалась, неслась дальше, и что мы видим? Что все равно, когда дело касалось чего-то нового, необычного, суеверия эти появлялись.

Мне особенно интересно было узнать кое-какие суеверия, связанные с нашей космонавтикой. Некоторые из них достаточно пикантны и своеобразны, я уж не буду их озвучивать. Вы уж сами поинтересуйтесь. Та же самая ситуация касается летчиков-испытателей, моряков, то есть тех профессий, которые подразумевают риск. Вот как только появляется момент некого риска, появляются суеверия. Причем, не смотря на рациональность работы этих людей,  они в своей жизни допускают иррациональные поступки. Что уж может быть рациональнее, чем запуск ракеты в космос? Это, может быть,  венец человеческой логики в математической выверенности каждого шага, техническое совершенство. А там он есть, всплывает.

Что объединяет все эти моменты, в особенности, хочу подчеркнуть, в Советском Союзе, где, по идее, суеверий не должно быть в принципе? И как это объясняет йога вообще и родовая йога в частности?

Друзья, все определяется достаточно просто. Есть переходные моменты. Есть моменты, когда все решается. Представьте себе гору. Если вы на самой верхушке горы поставите шар, то, в принципе, вы можете добиться такого положения, когда шар будет балансировать на самой верхушке. Но небольшое воздействие на этот шар со стороны заставит этот шар скатиться вниз. Причем маленькое воздействие с любой стороны полностью определит развитие событий всей этой системы вместе "шар-гора". То есть, есть некая неопределенность. В родовой йоге, когда мы имеем предков, и сам факт того, что мы идем путем, из поколения в поколения, рождаясь в телах людей, имеет место момент долга. Вселенная дарит нам больше, чем мы заслуживаем кармически. Согласно положению кармы, что заслуживаем, то и получим. И тут нет места суевериям. Какие суеверия? Что посеешь, то и пожнешь. А вот когда есть фактор долга, то есть, грубо говоря, с нами и так должно было много чего неприятного случиться. Но, благодаря подарку наших предков, они, в известной степени, заморозили события, то это начинает быть в таком подвешенном состоянии.

Наша негативная карма над нами нависла только лишь потому, что кто-то поручился за нас, приостановил развитие нашей кармы. С точки зрения карма йоги все честно, вы помните, что каждый получает карму свою, что карма не передается, не получается – это невозможно в принципе. Но вот некие эффекты, которые можно было бы характеризовать, как если бы кто-то взял и заморозил вашу карму, этот эффект допускается. Почему? Потому что ничего не нарушается. Ваша карма как была, так и есть. Никто ее не отменял, а просто приостановил в развитии. Понятный, часто употребляемый мной пример из повседневной жизни, если вы кому-то должны и пришло время отдавать, то вы можете пойти в банк и под какие-то проценты взять какую-то сумму, и расплатиться по одним долгам, но у вас автоматически этот долг никуда не делся. Он реструктурировался и так же ждет момента, когда вы его погасите. И если вы умный человек, то вы пользуйтесь этой паузой, пока кто-то ждет это срок, вы очень быстро устраиваетесь на работу, начинаете чудесно работать, зарабатываете достаточно денег, чтобы расплатиться по долгам, по процентам, и еще себе на жизнь, на новый Мерседес. Это идеал карма йоги.

В родовой йоге все так, только с одной оговоркой – с вас проценты никто не берет. Вам подарили, и даже не ждут, что вы будете отдавать. Но рассчитывают, что вы точно так же дадите в долг. И вот когда существует этот фактор нависшего долга, возникает такой странный момент, что любая мелочь может спровоцировать так ситуацию, что вам предъявят этот долг, чтобы вы заплатили по счетам. И тут вы должны вести себя очень аккуратно. Если вы должны кому-то по долгам, а денег у вас нет, вы пошли к банкиру или какому-то другому человеку, взяли у него долг, то, в принципе, вы расплатились по одним долгам, но над вами висит долг перед этим человеком. И конечно вы должны выверять свое отношение с этим человеком. Вести себя с ним не нагло, без вызова, не ругать его, не доставлять ему беспокойства, там и так далее и тому подобное. Вы и так находитесь вот в этой ситуации, когда над вами нависло, а вы еще сами, так называется, искушаете судьбу.

Есть другие способы, которые в этом смысле будут упрочнять ваше положение. Вы взяли у кого-то деньги в долг по собственной инициативе. Но вы по собственной инициативе каждый месяц приходите и отчитываетесь, вот тут потратил на это и на это, вот сегодня заложил фундамент своего свечного заводика, через месяц приходите и говорите, что вы чужие деньги не проматываете, не пропиваете, вот оборудование завез. И человек, который дал вам в долг, видит – да, действительно, вы разумный, вменяемый человек, что с вами можно иметь дело, что вы не какой-то транжира безответственный.  И, собственно говоря, вы этим самым упрочняете свое положение. Вы делаете его прогнозируемым в положительном смысле этого слова. И вот теперь представьте, аналогичная ситуация с нашими рождениями. Ведь у нас была череда рождений и смертей, прежде чем мы получили тела людей. У нас череда рождений и смертей в телах людей уже благодаря нашим предкам, но по большому счету, линия преемственности предков для нас непрерывна, друзья. Наши предки хоть и проходят через Учителей человечества, но те, в свою очередь, проходили через многообразные формы других живых существ, в том числе и тех, которые более примитивны, у которых не развит разум, которые находятся в еще более примитивном состоянии.

Строго говоря, цепочка наших предков прямиком тянется к самым примитивнейшим из живых существ. И там тоже возникает некий эффект подарка жизни. То есть какое-то взаимоотношение у нас есть не просто с нашими предками, скажем, в телах людей, но и с нашими предками в телах животных. Я не буду вас перегружать теорией устройств мира. Опять же, каких-то промежуточных форм существования, которые пронизывают все живое вокруг, но тела их совершенно необычные с точки зрения нашего современного человека. Они могут не обладать физическим телом в нашем смысле, это могут быть тонкие тела. Живых существ во вселенной очень много и со всеми мы связаны так или иначе единством жизни, родством всего живого, что произошло. А наши высочайшие родители, если угодно, сам Абсолют в женской форме и сам Абсолют в мужской форме. Отсюда рождаются многочисленные божественные пары  в Индии, вы встретите любое божество в паре. Шива – Шакти (Парвати). Проявление высшего там всегда не как что-то однополое, а как что-то совсем абстрактное, к чему вообще не относится понятие пола, а если хоть чуть-чуть чего-то конкретное, то это обязательно женская ипостась и мужская ипостась. Проще говоря, вселенские мама и папа. В этом смысле мы родственники даже с самыми неизвестными формами существования, и хотя мы не осознаем всех этих форм существования, мы вплетены в общую игру мира, и баланс сил – это некое равновесие между нашими взаимоотношениями даже с теми существами и энергиями, которые никто не видит.

И вот теперь я возвращаюсь к этой истории, когда йогиня срочно попросила срочно хоть какую-то жидкость для того, чтобы сделать соответствующие действия. И известны они по разному, в том числе как и подношения существам того места, где вы собираетесь делать практику. А какие там существа в этом глухом лесу? Лесничий, что ли? Волки, зайцы? Кому, и почему именно так, а не иначе? А на самом деле, все может оказаться более тонко. Иногда, таким образом, задабриваются те, перед кем мы в кармической долгу, но эти энергии, существа в совершенно непривычной для нас форме. И вот немножко воды, которую вы поднесли им, точнее, ментальной праны, которую вы отослали им в качестве послания, что вы их помните, уважаете, вы помните единство всего родства, родства всего живого. Оно иногда делает чудеса в том плане, что любая практика из йоги Триады – это балансирование на грани.

Это как полет в космос первых ракет, как испытание нового самолета, как некая такая область, в которую ты вторгаешься, и не знаешь, какие сюрпризы могут тебя здесь ждать. И твоей же собственной дурной кармы, которая по некоторым причинам до поры до времени дремлет, но которую ты можешь любым неосторожным шагом спровоцировать проснуться, и, соответственно, когда эта карма, таким образом, просыпается, она ставит крест на всех твоих практиках, тем более, йоги Триад, где мужское и женское – высшее проявление взаимодействия, но фактически практически до основания начинает ваши структуры чистить. И вот такое, на первый взгляд, иррациональное поведение йогини предельно рационально, если понимать все устройство мироздания в целом. Что иногда наших кармических кредиторов нужно задабривать, даже если ты их не видишь и не знаешь. И если ты делаешь это со знанием дела, то ты делаешь практику, если ты как попугай копируешь, то это рано или поздно превращается в суеверие.

По сути дела, все суеверия, которые дошли до нас с древних времен и которые сейчас как спрут оплели Индию и начинают ее душить, это отголоски тех тончайших практик, которые йоги и йогини знали и пользовались ими. На каком-то период появились люди, которые тоже их делали, но которые ничего не понимали, но знали, что если там побрызгать туда-сюда, влево-вправо, то все нормально проходит. Потом пришло по счету 33-е поколение людей, которые вообще ничего не знают, они видели, как когда-то кто-то так делал и они начинают это повторять. Причем на вопрос почему, эти люди, недалекие интеллектуально, начинают всяческие небылицы, плести, которые ослабляют разум, здравый смысл, которые начинают тормозить интеллектуальное развитие людей. Ну, действительно, если есть вещи, которых вы не понимаете, которым надо поклоны отбивать, как-то их задабривать, то это серьезный вызов разуму. То есть, выходит, что наш разум – это активное мракобесие.

Так вот, никакого активного и пассивного мракобесия в йоге не было, нет, и не будет. Даже если те или иные практики или ритуалы на первый взгляд и выглядят волшебством или суеверными действиями, то это только на первый взгляд. Все очень четко, честно и логично. Но эта логика порой переходит в сверхлогику, которую мы своим интеллектом пока охватить не можем. И получается следующая вещь. Верить на слово. Сказано в трактате, разденься догола, и зайди туда-то, значит, раздевайся, не смотря на то, что холодно на улице. Сказано, разожги костер, то туда-то брось, пропой такую-то мантру, значит пой. Вы это делаете все до того лишь момента, пока не начнете понимать причину, почему это надо делать. А если эффекта от этого нет, и вы не понимаете, может, это что-то из разряда суеверий, которые быстрее выбросить надо и тем будет лучше? А так как всегда тяжело различить, где сверхлогика, а где глупость, так как логику или разум мы еще пока не отточили, математикой мы не занимаемся, физики мы не знаем, мы вообще ничего не знаем. Сейчас телевизор включишь – там песни, пляски, не знаю, что, ни одной научной передачи, это просто ужас какой-то. И, конечно же, этот сон разума будет порождать чудовищ, конечно же, наши газеты будут пестрить темными силами и мракобесами. А откуда же и взяться, если разумом никто не занимается. А ведь только разум может отличить сверхлогику от нелогичности. Каким образом?

Нелогичность или суеверие глупые, их разум сотрет в порошок, а об сверхлогичность зубы сломает. Разум в этом плане хорошая вещь. Так вот, друзья, когда мы находимся в состоянии долга, когда мы кому-то должны, это на самом деле даже тема, выходящая за рамки родовой йоги. Она может распространяться на другие эпизоды нашей жизни. Мне сейчас очень интересно анализировать, что мое внимание привлекают страны, у которых большой внешний долг. Безумный внешний долг. Америка, например. Жизнь очень хорошая, но и долг гигантский. Понятно, что, согласно закону кармы, если ты когда-то взял в долг, то рано или поздно тебе придется отдавать. Просто по-другому не бывает. Это закон логики, на этом построен мир. Бывает попытка как-то реструктурировать эти долги, ловкость рук и никакого мошенничества, как-то на что-то их списать, девальвировать валюту, еще что-нибудь сделать. Много способов предлагается.

По сути дела платить все равно придется, не так, так эдак. На этом построен мир и карма йога, иначе такой йоги не было бы во вселенной, и вся вековая мудрость восточных мудрецов яйца бы выеденного не стоила. И такой же момент сейчас наблюдается. Система, которая живет в долг. И помимо рационального объяснения будущей стратегии, как себя вести, когда этот долг есть, начинают вкрадываться иррациональные моменты поведения. Это крайне любопытно – наблюдать сейчас за экономической ситуацией. Ну, да бог с ней, с этой экономической ситуацией. Этой теорией математики достаточно давно занимались. В частности, есть такой раздел математики, который занимается теорией катастроф. Занимается такими ситуациями, когда небольшое изменение какого-то одного фактора ведет к совершенно принципиальному изменению системы, к какому то скачкообразному изменению состояния системы.

Чрезвычайно интересное направление в науке, где рассматриваются неравновесные системы. Системы подвешенные, как этот шар на верхушке горы, непонятно, куда он свалится. В нашей стране этим летом умер академик Арнольд, который очень серьезно занимался этим разделом математики, даже книжка у него есть, давно изданная. Занимались многие этим направлением мысли, в том числе и в математике такой математик как Пуанкаре.

Я вот это к чему. Как было бы здорово привязать строгий математический аппарат к положениям йоги, например, родовой йоги, чтобы это превратилось не просто в описательную модель, а чтобы можно было четко прогнозировать события. В будущем человечество этим займется.

Так вот, эти моменты, когда есть что-то определившееся, они целиком и полностью характеризуют, как мы сказали на предыдущих лекциях, быстрые методы в йоге. И возникают тогда такие понятия, как Бхава, как вера, как интуитивное ощущение будущего пути. То, что человек не может выразить словами, потому что это все находится в  таком неустойчивом равновесии, что даже слово или объяснение своего поведения может заставить ситуацию свалиться в ненужный для тебя сценарий развития. Есть моменты, где надо, что называется, держать язык за зубами. Вы помните, что в йоге это отражено, в том числе, через принцип тайности и принцип открытости. Пока что-то решается, ваша линия поведения может иногда выглядеть для окружающих очень странной, но потом, когда уже решится, когда вы расплатились по своим кармическим долгам, и у вас нет кредиторов, которые бы заморозили до определенной степени разворачивание вашей кармы, то тогда включается принцип открытости. Вы имеете то, что получили с помощью своей в том числе кармы. То есть, у вас благая карма, которая помогла вам получить результат. А как вы его получали, знаете, об этом история может умалчивать.

Особенно остро с этим сталкиваются люди, которые на переднем крае науки, бизнеса, политики, на переднем крае йоги, как системы самопознания, на переднем крае искусства. Пока вы в задних эшелонах и от вас ничего не зависит, и сами вы ничего не решаете, это одно. А когда вы подошли к чему-то новому, неизведанному, то иногда на первый план выходят какие-то моменты из разряда чудесных, которые могут показаться некоторым непосвященным суеверием.

Еще раз, никаких суеверий в йоге нет, не было, и быть не могло в принципе - система так построена. И даже такой анекдот ходит про человека, который был на переднем крае науки. Был такой ученый Нильс Бор, основоположник квантовой механики. Собственно говоря, это был такой прорыв в науке, а как следствие, во всех областях применения науки. И вот про него анекдот рассказывают, что у него на двери весела подкова. А вы знаете, что во многих странах есть поверье, что подкова приносит удачу. И, соответственно, многие ученые с издевкой спрашивали Нильса Бора - мол, ну как же так, вы, основоположник квантовой физики, где все логично, очень четко и жестко, неужели вы верите в подковы и прочие приметы? На что он сказал очень хорошую фразу: я, конечно же, не верю, но люди говорят, что помогает вне зависимости от того, веришь ты или не веришь.

Ученые мужи, которые вышли на передний край познания, не исключали самых невероятных связей в нашей вселенной. Конечно, в этом отношении, идеал йоги – чтобы мы разобрались рано или поздно буквально во всем. То, что сейчас проходит как ритуал, я больше, чем уверен, в будущем превратится в строгую науку, где будет учитываться в том числе то, на чем споткнулась квантовая физика и механика, на том, что наблюдатель в том числе вносит искажения в наблюдаемый процесс. И вот тогда многие тайные моменты более станут открытыми, и подобно тому, как мы сейчас изучаем в школе первый, второй, третий закон Ньютона. Так же будут изучаться законы самопознания и законы нашего взаимодействия с окружающим миром, не только ограниченные рамками наших грубых материальных тел, но так же всех наших нематериальных тел, плюс еще с учетом предыстории, той волны эволюции, которая вынесла нас на гребень и подарила нам человеческие тела, оставив под собой множество живых существ в разных формах. Мы о них даже думать забыли, а они стали тем трамплином, который позволил нам жить в телах людей.

Мы не должны забывать, что мы сами в некоторых моментах существа, которым дали в долг, что мы, как бы математики сказали, сами представляем из себя некий равновесный процесс, и иногда этот равновесный процесс может вывести в ненужную сторону даже мельчайшее воздействие. Помню, книжка такая продавалась, называлась "опыты  без взрывов" для детей. Хорошая книжка. Вдумайтесь в название.  Там был очень показательный опыт, который характеризовал равновесные процессы. Делается какое-то варево, в результате получается на вид прозрачная вода. Стакан простой воды, ничем от обычной воды не отличается.

И дальше очень интересно. Она могла стоять достаточно долго, если в нее пыль не попадала, накрыли там какой-нибудь бумажкой, крышкой закрыли. Вода так может стоять очень долго. Берете стакан и воды и кусочек песчинки. И кидаете его. И вдруг – о, чудо! – на глазах происходит эффект, если бы вода взяла, раз, и замерзла на глазах. А на самом деле это очень перенасыщенный раствор, не помню, какого химического вещества. И он ждал любого толчка, чтобы перейти из одного состояния в другое подобно тому, как вода при замерзании, при охлаждении температуры ниже нуля переходит в лед. Вот точно также было такое неравновесное состояние. Малейшая песчинка могла резка изменить качество. Если интересно, найдите книжку, поэкспериментируете. Без взрывов же!

Я помню меня это так забавляло… насколько всё неочевидно. Также и мы с вами. Мы думаем, что мы свободны, что у нас долгов нет кармических. А иной раз даже тот факт, что мы живем в теле человека, это уже большой кармический долг. А жить бы нам в телах животных…да? Особенно очень неприятно наблюдать, когда явно души животных, с помощью этого кармического подарка получившие тела людей, начинают творить непотребства. Это вандалы, всё они ломают, всё рушат, всё им неймется. Вот явно звери дикие, вот каким-то образом заслужили они этот шанс. И понятно, что эту жизнь в телах человека можно столкнуть ненужное развитие всех дальнейших последующих событий. И еще раз хочу подчеркнуть, что в Родовой йоге это все называлось таким емким словом «Предки не довольны».

Теперь несколько с другой стороны вот этой темы неравновесного состояния. Кармически неравновесного состояния, в котором мы себя представляем. И которое, если мы понимаем его природу, уберегает нас от многих ошибок. Ну конечно же во многих книжках читали, что нужно уважать старших. Не грубите им, не хамите. Пожилых людей желательно называть по имени отчеству, не панибратствовать. Причем в независимости от того, какой человек занимает статус. Будь то какая-то знаменитость, или будь то бомж, будь то ваш начальник или подчиненный. Существуют такие отличительные черты поведения человека, какие мы называем емким словом культура. Не хорошо сплетничать, не стоит совать свой нос в чужие дела без крайней на то необходимости. =) И так далее…

Как правило любое общество, которое доказало свою способность, имеет в тех или иных выражениях вот такие моменты, от которых как правило все потом отмахиваются, т.к. считают это очередным нравоучением. А на самом деле нужно проанализировать эту ситуацию с рациональной стороны, с той стороны, что вы представляете себя кармически неравновесную систему, что вы не знаете всех сложных многоходовых комбинаций, почему ваша негативная карма сейчас не разворачивается, а дремлет. Но может случиться, что вы бомжа на улице послали куда подальше, и проявили к нему явное пренебрежение, когда он может вам в дедушки годиться, а как следствие, получили такой кармический отблеск, что у вас появляется такой комплекс суеверия. Вы начинаете потом говорить: «Бомжик, проходите, пожалуйста». И на самом деле ни одна, ни другая крайность не нужна вам, если вы культурный и воспитанный человек. Вы можете просто об этом не задумываться, если вы выработали правильные привычки общения и поведения, которые по сути дела и есть набор инструкций как вам эту замороженную карму вдруг внезапно не спровоцировать случайным образом.

Вы допустим в кошку камень кинули, а цепочка событий приводит к тому, что кто-то, кто не дает вашей карме разворачиваться, скажет: «не будем ему больше помогать». В этом смысле они как протеже каких-то невидимых сил. И эти невидимые силы могут остаться недовольными нашим поведением. Почему? Они дали нам в долг, а мы этим долго не спешим свою жизнь к лучшему изменить. Так мы еще и злоупотребляем этим. Конечно они нас не наказывают. Никто нас не наказывает. Нас перестают поддерживать. Иногда самое страшное наказание, когда нас перестают поддерживать. А мы иногда бываем несостоятельны без чужой поддержки. И вот мы такие моменты как общечеловеческие правила поведения забываем. Попробуйте, откройте книжку детскую какую-нибудь, почитайте ее с новым видением. Сказки почитайте для детей, с новым видением. Я вас уверяю. Вам все с совершенно с другой стороны откроется. Если вы своим детям будете читать, сказки, загадки, я больше, чем уверен, что это для вас станет больше увлекательным занятием, чем для детей вас слушать. Это подобно тому, как взрослые вырастают и начинают покупать детям игрушки, на самом деле они покупают себе.

Так вот. Если есть кармически неравновесная система, подобно перегретой жидкости или переохлажденной жидкости, или подобно тому перенасыщенному раствору, про который я вам говорил. Эта система требует особой деликатности в обхождении. Ну а вот если она уже свалилась в то или иной состояние, скажем в положительное. Вы воспользовались этим периодом времени и расплатись по всем своим долгам, или поступили по другому -  сами дали в долг. Например, у вас родились дети. Получается что вы теперь такой же уважаемый человек, как и предки. Именно этим объясняется, что после таких моментов как после того, как у человека появляются дети, считается, что предки им становятся довольны. А если ты не расплатился по долгам, ты как балбес был так и остался, но, ты, в общем, то и не нахамил, не проявил неуважением предков, ты прялся же в нашу упряжку.

Слово йога, одно из значений, - упряжка. И понятно, что из тебя никто не будет твой долг требовать, потому, что ты сам даешь в долг. И на все твои наглые выходки начинают более смотреть сквозь пальцы. Я помню, что в советские годы обычно всех к порядку призывали. Могли выгнать с предприятия. Или из партии исключить. Было в основном 2 причины: за пьянку и за аморальное поведение. Две основные категории неприятностей. И, как правило, прежде чем выгнать, проводки проходили на собрания, и прочее. И в качестве смягчающей стороны, мол, ну бабник, но посмотрите у него семья, дети. Или, ну да алкоголик, но опять же, у него такое то кол-во детей. И все как правила соглашались. А вот если он такой наглый, вольный орел. Ни жены, ни детей. Сам себе хозяин. То, как правило, таким всегда доставалось таким по полной программе. На ком не оторваться, как ни на таких вот тунеядцах во всех смыслах, и кармических в том числе.

Вы должны понимать, здесь рождается этот эффект. И у наших основоположников космонавтики, аэронавтики и других наук встречаются какие-то непонятные то ли суеверия, то ли ритуалы. Но надо относиться попроще к этому, не наглеть, конечно, но и особо не поддерживать, т.к. вы этого не знаете, это приходит с опытом.

А как же бороться с этой ситуацией, с этой кармически неравновесной ситуацией? Какое же есть самое радикальное средство помимо суеверий? Здесь нам ответ дает Йога Сутра Патанжали в своем определении йоги. Йогой называется состояние, когда останавливаются непроизвольные мыслеформы. И дальше вся Йога Сутра Патанжали это развитие этой темы. Или по-другому, тот пример, что я вам приводил, когда чистая вода при попадании в нее песчинки тут же замерзает. Нужна некая затравка, импульс. И понятно, что в случае йогини, которая решила обучить таинствам Триады юношу, она выстроила защиту от непроизвольного факта потревожить какие-то силы, которые дремлют, через всякого рода ритуалы. Этот принцип построения поля, принцип начала практики, собственно практика, завершение практики. Вот таким искусственным способом. Но это надо знать, какие силы ты в принципе можешь потревожить и знать, как их задобрить.

Вот то ли на Гималаи, то ли на Эверест, альпинисты какие-то наши полезли. И шерп у них, все как всегда. Несут поклажу. Подошли к какому-то расщелью, остановились, а шерпы им говорят: «Дальше не пойдем, покурить надо». Перед камушком воткнули палочку, в палочку сигарету, сигарету подкурили. Стоит сигарета дымиться. Альпинисты на них смотрят и думают «ну, придурки придурками». А те говорят, что пока сигарета дымится, не пойдем дальше. Духа долины задабривали. Вероятно, каким-то опытным фактом выяснили, что сигареты идут в ход.

Есть обратная ситуация, например, если вы войдете в какой-нибудь священный лес, или какое-нибудь место силы с бычком в зубах, простите. И будете там дымить. Вы так обозлите всех своих возможных кармических кредиторов, что вам ни то, что практику там не получится совершить. Место само просто будет вас выживать. Вы начнете тревожить какие-то силы неочевидные. И другой пример. Решил поехать в лес, помедитировать, нашел опушку леса. Красота. Берег реки, все как надо. Вдруг на джипах вваливается пьяная компания, динамики орут, буквально содрогается всё. Понятно, перепились, передрались, морды друг другу в кровь разбили. Бывшие друзья. Приехали, неправильно себя повели, а место то сильное.

Есть люди, которые хребтом чувствуют, где как себя надо вести. И рано или поздно у всех у вас, если вы будете заниматься йогой, такое свойство должно развиваться. Как оно развивается?! Вы чувствуете общность всего живого. Вы понимаете, что если вы сейчас гаркните слово неуместное, хотя людей вокруг нет, вы можете потревожить силы, о которых вы даже не догадываетесь. Но у вас есть ощущение деликатности, опасности или наоборот просто фактора сил. Наоборот есть другие места, где гуляй, веселись, водку из горлышка пей, на голове стой… и надо их распознать и почувствовать.

Йоги и йогини в древности просто знали, чувствовали.

В Йогах Сутрах Патанжали дается универсальный способ. Дается определяющий момент выработать стратегию не раздражать своих кармических кредиторов. По сути дела это безмыслие. Если у вас нет ни одной мысли, то вы не можете подумать ни одну глупость. Поэтому вы и сделать ее не сможете. А каждая мысль подобна песчинки, которая начинает реакцию вываливания из равновесного состояния. каждая мысль это цепочка других мыслей ассоциативных, которая приводит вас в омраченное состояние разума и вы начинаете творить непотребства там, где их творить не надо.

Все начинается с первой мысли, а т.к. мысли вещи бесконтрольные. Они вызваны нашим предыдущим кармическим опытом, и они идут через наш разум. А мы как маленький шарик на ветру, мысль в одну сторону и мы туда же, мысль в другую и мы за ней. Мысли и есть первый фактор, который провоцирует. Поэтому есть практическая рекомендация. Она касается йоги вообще, а в частности всех моментов Родовой йоги. Если вы чего-то не знаете, чего-то не понимаете, не догадываетесь, что что-то решается, постарайтесь быть в безмыслии. Настолько насколько это возможно. Лучше молчите, старайтесь ни о чем не думать. Иногда очень тяжело это делать, поэтому приходится помогать себе остановить этот поток мыслей.

Йога дает нам очень хороший способ остановиться до определенной степени неконтролируемые мысли. Контролируя положение тела, мы до определенной степени контролируем всю нашу энергию. И иногда принимая ту или иную позу можно зажать мысль. Она прыгает, вас тревожит, а вы раз, какую-нибудь позу, и методом сознания, преодолевая себя, напрягли все тело. И вас уже больше внимание на ощущение позы уходит.

Когда эти девушка с юношей отправились, она очень жестко с ним так обращалась, вот это время совместной практики. Все, что не совместная практика, это личная практика, причем в безмыслии. Он, бедолага, там за эти несколько дней йогой назанимался, так как он в своей жизни не занимался. Он ждал, пока наступит вот уже сон, йога сновидений. Потому что любая мысль могла повлиять на следующий день практики.

Способ ухватить мысль, ненужную мысль, дурную мысль, которая всплывает, когда не надо всплывать. Весь арсенал йоги с разных сторон к этому подходит. И в том числе совместные практики, через очищение совместных взаимодействий. Вы просто переходите на другой уровень, и у вас возникает такая точка йоги, где у вас нет мыслей. Вы в безмыслии.

Так вот в Йогах Сутрах Патанжали дается расшифровка этого правильного поведения. Если не знаете как себя вести на приеме у королевы Великобритании, - медитируйте, но в безмыслии. Кстати, от этого поговорка потом произошла, которая потом дурную службу сыграла: «Молчи, за умного сойдешь». А на Западе наоборот считается, что если человек молчит, значит непробиваемый дурак, что двух слов сказать не может.

И вот еще один момент, который наблюдается также в Родовой йоги. Ожидание. Ожидание чего-то, что определяется. В этом отношении те же самые рекомендации, которые мы наблюдаем в других философских течениях, учениях. Даются самые разные стратегии поведения. Самая хорошая – спокойно ожидать. Нейтрально ожидать. Без переживаний, без мыслей. Иногда, но это особо оговаривается, дается практика, как если бы уже положительное решение случилось. Вы наперед волной эмоциональной скатываете ситуации в нужную для вас сторону, но это особо оговаривается. Потому как такими телодвижениями вы можете там напороть лишнего и совсем ситуацию развернуть. И такой подход попадает под критерий йоги визуализации, где мы визуализируем уже положительный ход событий. Опять же это, друзья, отдельно оговаривается. Если вы ни ухо, ни рыло не понимаете в йоге визуализации, вы начитались многочисленных трактатов типа «думай о долларах и они придут к тебе», такой сетевой маркетинг, знаете ли. Из разряда «купите 5 тонн нашего дерьма, и 6 вы получите в подарок». Иногда это срабатывает, когда действительно хороший товар, а если товар нехороший, или дельцы сомнительные, то вы можете вот так один раз в сетевой маркетинг вовлечься, а потом от вас все ваши родные шарахаться будут, как от человека, которому доверять нельзя.

Наша лекция подошла к концу. Я вас призываю. Хотите помочь делу йоги – йога стремительно исчезает – помогайте, как? Финансово, как угодно, сделайте что-нибудь. Самая большая ваша помощь, это если вы начнете посещать занятия, семинары и лекции. Вы начнете пропускать йогу через себя, появится какой-то финансовый поток, привлечет интерес, и дело пойдет дальше. Если это не получается, купите что-нибудь, связанное с йогой. Специально открыли йога магазин, наши семинары, книги, что-нибудь подобное, сами послушайте, посмотрите, почитаете. Не понравится вам – подарите кому-нибудь. Будет тройная польза. Будет финансовый поток, люди будут задействованы, знания будут распространяться, и еще, может, кому-нибудь передадите трактат по йоге, и жизнь его к лучшему измените, кармическую заслугу сделаете. Друзья, на сегодня все.

 

Шаг 8

Название лекции: Родовая Йога. Часть 8-я.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.10.19.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Что представляет из себя человек? Кто мы люди? Оправдала ли себя исторически идея равенства? Каждое живое существо обладает Высшим Я. Это высшее Я равновелико, и по своей природе ничем не отличается от Абсолюта. Высшие Я всех живых существ равновелики. Высшее Я каждого живого существа абсолютно свободно. Высшие Я отдельно взятых существ могут общаться друг с другом, благодаря майе. Степень неведения каждого высшего Я при его сотворении – одинаковая. Преодоление неведения - путь осознания, чем оно является на самом деле. Так как волеизъявления у каждого живого существа разные, так и степень неведения у каждого из жизни в жизнь разная. Ведическое знание признает деление людей на три большие группы: кто полностью преодолел неведение («дивья» - состояние учителей человечества), промежуточное состояние («вира» - понимает, что в нем есть что-то высшее и стремится к этому высшему) и кто делает в этом направлении только первые шаги («пашу» - состояние зверя, животного). Наличие тела человека предполагает, что он какие-то шаги по преодолению неведения уже сделал. Задача человека - уменьшить толщину оболочки неведения окутывающую Высшее Я, чтобы свет Высшего Я проходил через нее максимально. Существует две категории предков. Предки из первой категории желают нам одного – чтобы мы были счастливы, это учителя и учительницы йоги. Другая категория предков, которые могут быть недовольны, это предки уже с меньшей степенью самоосознанности. Они сделали все, чтобы мы с вами в свое время попали в тела людей. В эту же группу входят те предки, которые по логике, должны были жить в телах животных. Какую душу Вы готовы принять в качестве потомства? Как выбирать спутника жизни?

Читать Текст:

Итак, друзья, у нас сегодня 19 октября 2010 года, меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это у нас лекция Международного открытого Йога университета. Находимся мы в Москве, возле метро Новослободская в культурном центре Просветление. Тема сегодняшней нашей лекции – родовая йога, очередная ее часть, и вся архивная информация на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, .

Вот какая вещь. Когда чем-то очень долго занимаешься, изучаешь предмет, а потом его преподаешь, занимаешься какой-то работой, осуществляешь проект, то полностью поглощаешься и рано или поздно приходит такое ощущение мессианства, как будто ты делаешь что-то космического масштаба. На тебя сверху смотрит Вселенная и от каждого твоего шага зависит дальнейшая судьба человечества, и каждый твой промах может привести к печальным последствиям.

То есть чем бы вы ни занимались, может возникнуть такое ощущение. Более того, такой вид йоги как карма йоги, которая учит нас отношению к работе, по этому поводу говорит следующее: если к вам приходит такое состояние во время работы – совершенно не важно, чем вы занимаетесь – действительно какое-то величайшее свершение, величайший проект, который перевернет жизнь человечества, осуществляете, либо вы скромный служащий, который каждый день ходит на работу. Либо вы дворник, который подметает улицы.

Так вот, если вы работаете правильно – так, как учит карма йога, таким образом, чтобы от каждого вашего движения или действия количество вашей негативной кармы уменьшалось, а позитивной увеличивалось, кроме того, чтобы вы еще при этом шли путем духовного развития, так вот это состояние весьма приветствуется, более того, иногда это такая веха на пути. Что ваша работа неотъемлемо связана ни больше ни меньше – со всей Вселенной. То есть как в фокусе, может быть в вашем действии собралось множество ниточек, если правильным образом их соединить, то в окружающей Вселенной наступит гармония, прогресс, радость и счастье.

Если отнестись к этому халатно, то наоборот, все может закончиться не так хорошо, вне зависимости от того, чем вы занимаетесь. То есть ощущение мессианства допускается и очень даже приветствуется, только конечно если ситуация не превращается в навязчивую паранойю, а человек не начинает выглядеть невменяемо в глазах окружающих. Если он помалкивает, а в своем внутреннем ощущении в связи с жизнью всего мира допускает, что для других людей может быть другие миссии космического масштаба в чем-то другом, то это значительно позволяет полностью абстрагироваться от окружающей вас действительности, как следствие, сделать очень хорошо работу, и как следствие, выйти на тот уровень, который позволяет действительно увидеть возможность в вашем самом маленьком локальном шаге изменить и свою, и жизнь всех окружающих существ к лучшему.

Так вот это чувство мессианства безусловно присутствует, когда ты преподаешь йогу. А так, как я йогу достаточно долго преподаю, то время от времени такие мысли мне приходят. Но опять же, йога учит нас в то же самое время со здравым смыслом и хорошей долей иронии относиться к своему месту под солнцем, и к тому, что ты можешь сделать, даже если ты считаешь, что делаешь грандиозную работу, Так вот время от времени такие мысли приходили и мне, что вот, значит, моя роль в истории, но это опять же всегда было для меня поводом посмеяться над самим собой, потому что фактически я не излагаю ничего нового, чего бы вы не нашли в древнем знании йоги, в древнем ведическом знании. Может, я использую другие слова, другие выражения, другие примеры, не характерные для стран Востока, но ничего нового я не добавляю. Знаете, для меня иногда самый лучший комплимент, это когда говорят, что вы открываете йогу. Друзья, если бы я мог открывать йогу, я бы здесь не сидел. Я ее только доношу. Моя роль более, чем скромная, но в то же время как у почтальона Печкина, который всегда несет хорошую новость, мне приятно ее выполнять.

Так вот, когда я в свое время познакомился с родовой йогой, то собственно по каким-то другим моментам вот это ощущение грандиозности потерянного знания, в общем-то, накрыло меня с головой. И вот, в каком ключе. Если бы хотя бы частички этого знания проникли в человечество лет 300-400 назад, человечество, вероятно, избежало бы огромное количество пролитой крови, всяких войн, политических катаклизмов, вслед за ними экономических потрясений, и так далее, и тому подобное. Это становится совершенно очевидным, когда ты вдумываешься в смысл родовой йоги. Когда я был совсем маленький, был фильм такой, назывался "Укрощение огня". Его снимали, как псевдобиографию Виктора Павловича Королева, и там кстати в главной роли снимался хороший актер, который не Королева там играл, а был полувымышленным персонажем. В главной роли играл Кирилл Лавров, очень хороший фильм, его время от времени показывают по телевизору, рекомендую посмотреть. И мне запомнилась одна очень сильная фраза. Когда они много что-то делали, делали, потратили много денег и сил, главный герой приходит к начальству и говорит, что все надо начинать сначала. Время – после войны, каждая копейка на счету, люди голодают.

Собственно, космонавтика развивалась где-то даже в ущерб ценных людей, а тут выходит, что все деньги потрачены вроде как зря. И он сказал фразу, которая звучит примерно следующим образом. Что если мы сейчас не остановимся, то ошибка конструктора перейдет в ошибку по цепочке проектировщика, какого-нибудь инженера, и вплоть до готового изделия. А это изделие – ракета – может не полететь, или стать заведомо устаревшей. Так вот иногда бывает очень тяжело отказаться от концепций, даже если много времени потрачено, очень тяжело психологически, и где-то нужна такая мудрость и решимость начать сначала, чтобы ошибка конструктора не перешла затем в ошибку сего мероприятия. И вот в связи с этим такая же, собственно, аналогия, что, к сожалению, вот эти все войны и революции и потрясения, в результате которых погибло большое количество людей, были порождены неправильными взглядами. То есть были неправильные, в первую очередь, философские доктрины, как сделан мир, какие связи в этом мире присутствуют, кто такой человек, откуда он приходит, куда он уходит, как проживает жизнь. Так вот, из-за этих неправильных философских взглядов рождались неправильные революционные, политические и философские течения и движения, точнее сказать, не то, чтобы не правильные, а правильные только на половину, или какой-то другой процент.

В результате вся эта полуправда запускалась в серию доходила до рядовых членов партий, философских и прочих движений, то есть на тот уровень простых исполнителей, которые в принципе не могли распознать ошибки, и мы имеем реки крови. Потому что приходит какая-то идеология, на первый взгляд, очень красивая и гуманистичная. Вспомните французскую революцию – свобода, равенство и братство. Ну, куда уж может быть красивее, общечеловечнее и гуманистичнее? И к чему это привело? Это привело к рекам крови, которые, в общем-то, подорвали до какой-то степени такую сверхдержаву, как Франция.

Но человечество не остановилось на этом. Опять же, несколько измененные учения привели к возникновению материализма, марксизма, а затем ленинизма в нашей стране. И так же – страшнейшие реки крови, так же под красивыми лозунгами. Я не буду говорить про фашистскую Германию, Бог с ней, там тоже все звучало для обычного обывателя очень привлекательно, понятно и красиво, но опять – реки крови. Вспомним, с чего началась первая мировая война. Началась с пустяка, ну, не совсем с пустяка – началась с теракта, с убийства – да, грязного, не красивого. Да, ужасного, экстремистского. Но вслед за этим погибло такое количество людей, которое просто не сопоставимо. По той простой причине, что власть держащие придерживались неправильного взгляда на жизнь, на мир и принимали неправильные решения. Они закладывали будущие трагедии на уровне политики, на уровне своего мировоззрения.

То есть любые чудовищные вещи, друзья, от которых мы содрогаемся, часто, если не всегда, начинаются как что-то положительное в головах тех, кто вроде как пытается изменить жизнь к лучшему, а получается, как всегда. И вот мы сегодня на лекции как раз подходим к такому, с одной стороны, важному, а с другой достаточно скользкому вопросу о том, что представляет из себя человек, но не в плане абстрактно-теоретическом, а в плане реально практическом. То есть на том уровне, чтобы вы, понимая, чего ожидать, уже сами основывали политические движения, партии, философские системы, доктрины, и чтобы вас потом не проклинали, как сейчас время от времени проклинают отцов марксизма - ленинизма за все деяния, за всех убитых людей в Гулаге, скажем. Это очень важный фактор – кто мы, люди? Равны ли мы или мы не равны? Что нас отличает, что нас делает похожими и идентичными друг другу? Это очень не простой вопрос, друзья.

Мы с трудом можем себе представить жизнь в дореволюционной Франции в 16, 17,18 веке, где по умолчанию было такое к осмыслению людей: что все люди во Франции, грубо говоря, делились на три сословия - простолюдины, дворянство и духовенство. Да, до известной степени были возможны относительные переходы из простолюдинов в духовенство, а вот чтобы из простолюдинов в дворянство – не то, чтобы очень. Почему? Потому что по умолчанию считалось, что есть представители высших классов, а есть, прощу прощения за сленг, обычное быдло, которым нужно помыкать, которые должны работать, чтобы обеспечивать жизнь этих классов. И, друзья, это даже не обсуждалось, это было по умолчанию. Ни одному простолюдину и в голову не приходило претендовать на роль аристократа. Аристократ со снисхождением и иногда с пренебрежением смотрел на простолюдина. Подразумевалось, что все люди разные, не смотря на то, что, в общем - то, и по национальности, и по цвету кожи, и по общности культуре они принадлежат одной и той же расе. Одной и той же национальности. То есть считалось, что среди дворян обязательно рождаются благородные души, а среди простолюдинов рождаются, как это иногда говорилось, подлый люд. И самое, друзья, интересное, что такая ситуация сложилась не вдруг, не за короткое время, а на протяжении многих и многих столетии до этого, в той же Франции. Такая система не вызывала ни у кого особого протеста, более того, она позволяла Франции быть более преуспевающей страной.

Еще раз, друзья, если бы мы взглянули на политическую карту тех времен, то расклад сил был бы совсем другой, нежели сейчас. То есть, считалось непреложным фактом, что если ты аристократ, то и дети у тебя аристократы. Если простолюдин, то и дети у тебя простолюдины. Сложнее иногда бывало с так называемыми незаконно рожденными. Аристократ позволял себе, скажем, вольности с крестьянкой, и от этого на свет происходило потомство. Сложный вопрос, очень сложный вопрос, мы в дальнейшем поговорим об этой теме. То есть, куда его относить? А так как, вы помните, там была масса очень таких интересных обычаев, отношение феодалов к своим подчиненным, в том числе и к крестьянам.

Собственно говоря, не только во Франции, Англии, но и в других странах чего стоит только одно, напомню вам, право первой брачной ночи. Поинтересуйтесь, что это такое. Смешанные браки стали не редкость. Не по формальному статусу, а по фактическому – то есть, по тем детям, которые рождались. И стоит ли удивляться, что к моменту революции во Франции возникла революционная ситуация в том плане, что вдруг души, которые исторически должны были рождаться в семьях аристократов, и действительно отличаться культурой, образованностью, и другими сильными качествами характера, воли, порядочности, честности, - почитайте Александра Дюма, все его произведения о тех временах. Ведь там в основном описывалась аристократия, "Три мушкетера", например.

Так вот, эти души, которые, по идее, должны были рождаться в среде аристократии, начали рождаться в среде простолюдинов. И попадая в те условия, которые, может быть, для среднестатистической среди простолюдина в той же Франции, которых достаточно мало что интересовало и многое устраивало. Так вот, этим душам стало уже тесно в этой среде простолюдинов. Обратная ситуация пошла. Многочисленные души, которые исторически должны были бы рождаться в семьях простолюдинов, стали рождаться среди аристократии. Эта аристократия перестала заботиться о стране и стала демонстрировать ужасные качества. Эти короли и их придворные, иной раз, не знали границ в разгуле, в разврате, совершенно непотребных выходках, и тратили, в основном, ресурсы страны на увеселение, а не на то, чтобы сделать страну сильнее.

И вот мы наблюдаем группу людей в одной массе, которая претендует на что-то большее, и группу людей в другой прослойке, которые в принципе имеют возможность что-то сделать, но не могут, не хотят и не желают. И вот назревает эта революционная ситуация, как она описана во всех классических учебниках марксизма – ленинизма, верхи не могут, а низы не хотят. Что мы имеем? Мы имеем взрыв, который сносит всю монархию, все перемешивает. Кое-как это потом устаканивается, и, опять же, на первый план выходят лозунги свободы, равенства и братства. Почему? Потому что тогда, до революции, было явно выражено неравенство. И оно показало свою несостоятельность. После революции было явно выраженное равенство. Ну, и что же мы видим в дальнейшем? А в дальнейшем это равенство так же дискредитировало себя. Почему? Потому что стали назначать на те или иные должности иной раз совершенно некомпетентных людей, пошла совершенно свирепая кровавая грызня и уничтожение недовольных, ужасом той эпохи была гильотина. Друзья, невозможно быстро убить большое количество людей. Просто невозможно сделать физически. Палач не может с утра до ночи рубить головы. Это связано в том числе и с моральными и физическими издержками, затратами, он просто тоже человек. Гильотина, как машина, делала это с ужасающей быстротой.

Так вот, получилось, что провозгласили равенство, и иной раз на самые ответственные посты назначали по этому принципу людей, не отличавшихся ни подготовкой, ни какими – то человеческими качествами, и получили ужасающую систему, которая в результате начала захлебываться в собственной крови и появился диктатор в образе Наполеона. И фактически монархия была восстановлена хотя бы по этой структуре, что есть кто-то сверху и есть кто-то внизу. Не удался этот эксперимент. Не удалось ничего, оказалось не жизнеспособно ни базовое общество, ни идея равенства.

Наша любимая октябрьская социалистическая революция, вы помните, та же самая ситуация. Верхи не могут, низы не хотят. И причины примерно те же самые. Вдруг души, которые исторически имели склонность рождаться среди аристократии, управлять страной и заботиться, в том числе и о крестьянах, стали рождаться среди крестьян. А души, которые, в общем – то, такие не искушенные, не развитые в том плане самосознания стали рождаться в семьях аристократии. Все, опять коллизия, опять конфликт, опять все полетело. То есть, если до этого в той же царской России вполне могли принимать такие законы, как, например, закон о кухарке, - я, почему об этом постоянно помню, Корней Иванович Чуковский, такой хороший детский писатель, многие знают его стишки, даже не задумываясь, потому что в детстве все их наизусть учили. Так вот, он в свое время был изгнан из высшего учебного заведения как кухаркин сын, был незаконнорожденным ребенком.

То есть это само понятие о том, что люди не равны, что опять же есть простолюдины, а есть белая кость, голубая кровь – это было по умолчанию в России. Были графы, князья, дворяне, а потом уже лестница вниз – мещане, и так до крестьян, а чуть ранее, - напомню, что только лишь во второй половине 19 века было отменено крепостное право – были крепостные, чуть ли не рабы. ТО есть эта идея о том, что все не равны, кто-то представитель высшего класса, а кто-то представитель низшего класса, не сработала. Почему? Наступила октябрьская социалистическая революция, всех перемешало, всех привела в такое состояние, что там потом началась гражданская война. Реки крови, никто ничего понять не мог. Опять же пришли лозунги, подобные лозунгам французской революции, в которых говорится о том, что все равны. Что любая, неправильно цитируют в интонационном ключе высказывание Ленина о том, что любая кухарка может управлять государством. Ленин сказал более витиевато, по-разному эту фразу можно понимать, но это стало лозунгом.

Что мы видим? Мы видим следующую вещь. На главные посты стали претендовать люди совершенно не компетентные. И страна значительно деградировала, и только лишь вмешательство такой сильной личности, как Сталин, фактически, до известной степени, повторило сценарий французской революции. Если во Франции такой личностью был Наполеон, то можно некую параллель провести, в нашей стране это был Сталин. Который понял, что дело дрянь, и начал жесткими, совершенно звериными методами наводить порядок. Да все равны, но если тебя назначили директором завода, а ты проявил свою несостоятельность, тебя в лучшем случае посадят, в худшем – вообще расстреляют. Это значительно прояснило разум у многих, и многие стали сторониться тех постов, которые они бы не потянули. Но ведь это была реанимация фактически той же изначальной системы, что есть вождь – небожитель, а есть простые смертные.

Друзья, аналогичная система произошла и в Германии. Мы с вами, безусловно, плохо знаем историю, что предшествовало приходу Гитлера к власти. А там та же самая была история. Та же Австро-Венгрия, династия Габсбургов, и низы. Аналогичная ситуация в Германии. Опять же, верхи и низы. И вот уже, друзья, даже когда Гитлер пришел к власти, и тоже повел свою политику по принципу равенства, очень хитрого равенства, только лишь для своей нации, на фоне ущербности других наций. Так вот, несмотря на это, множество людей, в том числе и из окружения Гитлера, его презирали за не аристократическое происхождение. Сплошь и рядом вы можете прочитать в мемуарах немецких генералов – что можно было ждать от этого сына мелкого служащего? Мы, потомки графов и князей, конечно, войну не проиграли. Я просматривал большое количество мемуаров, и там это сквозит. Они презирали Гитлера за его относительно низкое происхождение.

То есть, друзья, этот фактор очень странный. С одной стороны, все люди разные, с другой стороны, все люди равны, но ни та, ни другая крайность не срабатывает. И в истории человечества мы видим отчаянные попытки то придерживаться одной крайности – люди делятся на аристократов и простолюдинов, как мы это видим в монархиях, и эта система разваливается рано или поздно. Иная ситуация с полнейшей уравниловкой, и мы видим, что она так же разваливается, причем реки крови, моря крови. И вот, как ответить на этот вопрос, кто мы на самом деле, равные или не равные? После ужасов второй мировой войны, когда такими неслыханными жертвами был разгромлен фашизм, в первую очередь, безусловно, самую кровавую цену заплатил Советский Союз, на фоне тех ужасов стало как – то неприлично эту тему обсуждать. Настолько в одну сторону перекосил ситуацию Гитлер, настолько убивал людей, делил людей по расовому, национальному признаку, и настолько большое количество жертв было затрачено, фашизм не победили, его утопили в крови. Победил, это когда на равных, а когда на одного убитого немецкого убитого идет десять наших – это страшно.

Та вот, на фоне этих ужасов никто про эту тему даже думать не хотел, ни у нас в стране, ни в Великобритании, ни у нас в США, слишком страшные были воспоминания. И в результате все пришло к тому, что этот вакуум стали заполнять какие-то такие странные нечеткие идеи, которые ярко выражены в лозунгах политкорректности, которые мы сейчас видим в США, в которой навязывается очень интересный подход, не отвечающий на вопрос- равны или не равны люди? Внедрить, опять же, какой-то суррогат идеологии, а он не срабатывает. Германия, которая действительно ответственная за колоссальное количество жертв и злодеяний, за все концлагеря, для нее это вообще табу. То есть, в этом смысле, менталитет немцев до сих пор зализывает раны. Знаете, проедешься по России, и кажется, будто, Вторая Мировая война не закончилась. Глядишь, здесь воронка от бомбы, тут развалины завода стоят. Знаете, как при Гитлере. А это очевидно – столько миллионов людей потерять, это же немыслимо. Вот, скажем, в Германии все по-другому, у них с жизнью все в порядке. У них красиво, чисто, такое впечатление, как будто войн вообще не было.

Но не менее ужасные шрамы и воронки наблюдаются в душах у людей. Это комплекс поверженной нации. Причем, как все с приподнятой головой начиналось! Мы – высшая раса, они – недолюди. И вот этот комплекс начинает самим же немцам дурную службу играть, они границу открыли, огромное количество эмигрантов, зачастую из стран третьего мира стали населять Германию. И вот вдруг снова запахло этими противоречиями. Многие эмигранты не склонны работать так же, как работает среднестатистический немец. Они склонны получать пособия, имитировать какую- то деятельность, а вовлекаться в активный труд они не хотят. Более того, они не хотят даже немецкий язык учить, что особенно раздражает немцев. А зачем, если и так платят?

Понимаете, это ужасная вещь. С одной стороны, действительно, фашизм – это страшно. Раскаяние немцев за фашизм ужасно. А с другой стороны, явный пример, который у многих начинает вызывать волну смутного подозрения, может, Гитлер в чем-то был прав? Это страшные вещи, друзья. А пройдет еще лет двадцать, и что, опять, Третья мировая?

Все вопросы, связанные с национализмом, расовой нетерпимостью, ксенофобию, разделение людей на аристократию и простолюдинов, на белую кость, голубую кровь и на быдло – оно, с одной стороны, чревато страшным взрывом, с другой стороны, сказать, что чего-то такого нет, тоже нельзя. Это страшный вопрос, друзья. Это лишь вопрос времени, когда в какой-нибудь точке планеты назреет ситуация, обострит до предела эмоции живущих там людей, и мы можем столкнуться вновь с Бог знает чем.

Надо отвечать на этот вопрос, а как оно есть на самом деле? Иначе все эти судьбы, потраченные на войну, вроде бы как нас ничему не научили. Здесь, конечно же, когда ты прикасаешься к древнему ведическому знанию, которое приоткрывает тайну, а как оно есть на самом деле, или оно хотя бы дает хоть какие – то ростки понимания, что же происходит. Может быть, в первом приближение все намного страшнее, чем мы можем это почерпнуть из крупиц знаний вед, которые до нас дошли, может, все гораздо грандиознее и гуманистичнее – мы этого не знаем. То, что дошло – это очень серьезная прививка от любого фашизма, и в то же самое время, прививка о любой уравниловки. Это знание, которое позволяет избежать эти крайности. Те крайности, из-за которых проливалось, проливается и, возможно, будет проливаться много крови.

Итак, кто мы, люди? Теперь я непосредственно перехожу к разделу родовой йоги, которую мы проходили, и постараюсь вам обрисовать картину настолько хорошо, насколько я сам ее понимаю. Еще раз хочу сказать – основное древнее знание вед потеряно, до нас дошли крупицы. Конечно же есть вероятность, что где- то нас ждут кладези, буквально отвечающие на множество вопросов, на которые мы не знаем ответ. Конечно же, я до известной степени рискую, излагая его так, как я его понимаю. Хотя это знание передано учителями, но характер этого знания очень сакральный. Поэтому я хочу еще раз оговориться. Вся глупость, которую вы услышите, принадлежит лично мне. Если хоть что-то заставило вас задуматься и принять реальность жизни, это целиком и полностью относится к учителям человечества и к тому древнему знанию, которое не сохранилось.

Так вот, вырисовывается следующая, друзья, картина.

Во-первых, каждое живое существо обладает высшим Я. Не только культурные люди, но так же и представители других форм существования. Это высшее Я, или Атма, у каждого живого существа равновеликое, и ничем не отличается от первопричины, породившей Вселенную, или как это называется в йоге, от Абсолюта. То есть в своем идеале, друзья, каждый из нас, сложное животное или простое, в каждом своем потенциале имеет этот источник силы. Это источник – высшее Я этого живого существа. И эти высшие Я равновелики, мы не можем сказать, что я одного живого существа выше или ниже я другого живого существа, не можем сказать, что высшее Я профессора философии выше Я неграмотного крестьянина. Или что Я человека чем - то выше Я собаки. И здесь мы имеем подтверждение всех тех гуманистических лозунгов, которые на протяжении человечества вдохновляли мыслителей, но, к сожалению, так же способствовали большому количеству кровопролитий. Поэтому лозунг – свобода! Равенство и Братство! – который мы имеем в течение французской революции, истинен, раз Я каждого из нас равно. И с этим полностью соглашается йога. Но это, друзья, только лишь одна грань.

Другая грань реальности, что высшее - Я каждого живого существа свободно, даже если не осознает эту свободу. Или по - другому. Высшее Я каждого живого существа подобно природе Абсолюта, который свободен, и поэтому высшее Я каждого живого существа фактически свободно от всего, даже от знания, что оно свободно. То есть это абсолютная свобода. Свобода даже от предустановленного знания о том, чем является высшее Я. Отсутствие знания называется неведением. Но эти Я отдельно взятых существ, хоть и свободны, так сделана наша Вселенная, могут общаться друг с другом, не ущемляя свободу друг друга.

Такая ситуация возможна лишь тогда, когда есть особая вещь, которая называется в йоге майя. Как следствие майи – это иллюзия. Один из побочных эффектов майи называется иллюзией. Можно использовать майю во благо, но она может быть так же и чем- то отрицательным, вот отрицательная сторона и есть иллюзия. И вот смотрите, какая ситуация получается. Степень неведения, в общем – то, по природе себя у каждого высшего Я при сотворении этого Я в момент сотворения Вселенной одинакова. То есть, это неведение, как тонкое покрывало, окутывает эту яркую частичку высшего Я. И это высшее Я каждого живого существа свободно, поэтому оно свободно во всем, в том числе и в том, чтобы устранить свое неведение, или обрести знание о самом себе. И никто не может заставить это живое существо идти по пути устранения неведения, то есть по пути осознания, кем оно является на самом деле. Вот если само это живое существо захочет – так будет, не захочет – это покрывало неведения так и будет оставаться.

И так продолжается из жизни в жизнь, как в телах животных, так и в телах людей. Так как разные живые существа, пользуясь своей свободой, волеизъявляли во всем своем предыдущем эволюционном пути разные намерения и желания, то в результате мы имеем разные степени неведения у каждого живого существа. То есть, у какого – то живого существа оболочка из этого неведения настолько сильно оплетает или окутывает эту светящуюся искорку высшего Я, что ее не видно, не слышно, и фактически никакими усилиями вы не заставите это высшее Я само сбросить с себя эту оболочку.

Есть другие живые существа, которые на протяжении своих рождений и смертей все – таки волеизъявили до определенной степени уменьшить, образно говоря, толщину этой оболочки, и у некоторых живых существ эта оболочка подутончилась, и уже слабый свет от высшего Я пробивается сквозь этот темный кокон неведения. Наконец, есть третья группа живых существ, которые полностью устранили все неведение, и от этого кокона не осталось ничего, и свет их высшего я светит предельно максимально. Здесь мы, как раз, получаем то, на чем были построены все аристократии, на чем были построены все деления людей, что Я то у всех одинаковое, а вот степень неведения – разная. Поэтому, если степень неведения колоссальнейшая, то от такого существа не следует ждать одних поступков, а следует ждать другие поступки, противоположные поступкам существа, у которого степень неведения тоньше и высшее Я светит сильнее.

Ну, и наконец, поступки тех высших я, у которых просто нет этого кокона неведения, их жизнь, их решения и шаги могут быть совсем другие. То есть получается, друзья, что те, кто говорил, что все – таки не надо ждать от человека необразованного, глупого, забитого, что он станет великим духовным лидером или великим учителем человечества, тоже были правы. И это другая грань реальности. То есть что мы имеем? Мы имеем, что на первый взгляд, объединения необъединимого. Что с одной стороны, все равны, а с другой стороны, никто не равен друг другу и отличие как раз в толщине неведения, которое вокруг разных людей.

И вот по этой причине в той части ведического знания, которая касается характеристики людей, мы встречаем деление людей на три большие группы. Это те, кто полностью преодолел неведение, те, кто находится в промежуточной стадии преодоления неведения и те, кто - либо только – только сделал первые шаги, и то такие неуверенные – неуверенные, в этом направлении, а основная часть еще осталась под покровом мрака. Эту градацию можно распространить на все живые существа, а если мы будем рассматривать только лишь существ, живущих в телах людей, то уже тот факт, что ты имеешь тело человека, даже если тебе дали его в подарок, как мы уже говорили на предыдущих лекциях, оно уже все – таки предполагает, что хоть какие –то шаги в преодолении неведения живое существо сделало. Да, может быть оно мало отличается по своему развитию от кошки или от мышки, собаки, но там хоть видны какие – то проблески жизни. Жизни в том плане, как проявление эмоций, проявление интеллекта, проявление каких – то намерений. В более поздних тантрических трактатах эта градация начала называться следующими словами. Душа в состоянии дивья, душа в состоянии вира и душа в состоянии пашу.

Состояние Дивья, которое еще называют Божественным состоянием, - это состояние учителей и учительниц человечества, всех тех, кто полностью преодолел окружающее неведение в течение эволюции жизни.

Состояние Вира иногда переводится, как состояние героя. Это живое существо понимает, что есть в нем что-то высшее, стремится к этому высшему или хотя бы умеет проявлять свет этого высшего Я через оболочку неведения, но эта оболочка неведения еще достаточно толстая. Почему состояние Вира? Потому что в идеале, такой человек борется со своим неведением. И поэтому если вы где – нибудь в философских доктринах встретите призыв к священным войнам, знайте, что учителя, которые стояли у истоков этих религиозных учений, тоже были вменяемые люди и говорили примерно о том же самом. Об этой священной войне с собственным неведением, но никак не с окружающими людьми, что потом, конечно же, стало извращаться, и мы получили множество рек крови, и это касается всех философских систем, во всех них рано или поздно появляется экстремизм.

Ну, наконец, третье состояние, именуемое состоянием Пашу, и в переводе его бы можно было назвать состоянием зверя, животного, твари. То есть то, что было сотворено. И вот поэтому с этой позиции мы абсолютно не равны. И не следует ждать от Пашу такого же отношения и поступков, как от человека в состоянии Виру, а у Дивья - такого же состояния, как у Пашу. То есть вот это неравенство осознания неведения в отношении того, кем человек является на само деле, как раз и является той разделительной чертой, которая в древности позволяла делить людей на простолюдинов и аристократию, или на каких-то дикарей и людей цивилизованных. Именно вот эта степень неведения. Это очень тяжелая философская задача – осмыслить, что это неведение, с одной стороны, расплата за нашу свободу, за то, что у нас нет предустановленного знания о том, что твоя истинная природа ничем неотличима от высшей природы Абсолюта. То есть это по сути дела рабство, вас обуславливают этим знанием. Получается, это не абсолютная свобода.

И вот теперь мы переходим к той части родовой йоги, где обсуждается отношение к предкам и отношение к детям. И вот с этой позиции, когда мы с вами имеем хотя бы относительную схему того, что происходит в этом мире, Мы можем уже осмысливать свои конкретные действия по отношению к предкам, по отношению к потомству, а, как следствие, свои действия по выбору своего будущего спутника жизни, жены или мужа, которые нам абсолютно необходимы для отдачи священного долга перед предками. Вот как все получилось. Это не досужие и абстрактные размышления, это тот краеугольный камень, который позволит вам выбирать в будущем мужа или жену. А что может быть важнее для человека, чем удачный этот выбор? Сколько сломанных судеб, скандалов и криков, всякого рода негатива мы видим от несчастливой совместной супружеской жизни. И это очень большой вопрос – правильно выбирать себе спутника жизни. Во всяком случае, понимать, что происходит.

Так вот, возвращаясь к нашим предыдущим лекциям, в которых мы говорили о том, что все предков, которые у нас были, мы можем разделить на две категории. На предков, которые идентичны учителям и учительницам йоги. Это те предки, которые и породили этот толчок жизни, которым от нас ничего не надо, кроме того, чтобы мы были счастливы. Если захотим. Так же мы упоминали с вами о предках другой категории, которые могут быть недовольны нами, если мы ведем себя в этой жизни с некими нарушениями правил игры. В игру еще включаются и другие души. Ведь чтобы мы сами попали в тела людей из тел животных, мы должны были жить в телах животных. Соответственно, и в телах животных у нас были предки. То есть, возникает третья группа предков, про которых вообще мало что можно сказать, точнее, вот на этой стадии нашего осмысления про что придется очень много говорить, когда мы будем говорить про наше с вами потомство.

Так вот получается, что, по большому счету, у нас есть три группы предков, и эти три группы предков при первом приближении как раз и попадают под эти три группы – Дивья, Вира и Пашу. То есть в нашем роду, какой бы мы ни принадлежали расе, национальности, какому бы классу мы не принадлежали – аристократия мы или простолюдины – у нас по родословной линии обязательно есть учителя и учительницы йоги. На этом очень жестко настаивает родовая йога. Это учителя человечества. Но так же у нас есть предки с разной степенью самоосознанности, а как следствие, с разной биографией. Кого–то из них нельзя назвать учителями человечества, это были достойные, героические люди, которые в праве рождаться вновь. А какие–то наши предки, может так случиться, даже и не отличались особой порядочностью, а может быть и особым поведением, которое мы можем назвать человеческим. И вели себя не очень хорошо. Жили они в телах людей, а может быть и в предыстории и со времен жизни в телах животных.

Но вот эти три группы предков, опять же, можно разделить на два класса, две группы. Это учителя и учительницы, им от нас ничего не дано, именно они помогали нам сделать этот толчок. А вот со вторыми у нас взаимоотношения. Какими-то предками мы можем гордиться, а какие-то предки повели себя не очень хорошо.

Я, помню, как-то стал случайным свидетелем смешного, на мой взгляд, спора двух выходцев двух наших среднеазиатских республик. Один из них кичился своим высоким происхождением, бог знает, до какой линии, а второй говорил, чего ты кичишься своим прапрадедушкой, который был руководителем, он, может, твою бабушку изнасиловал, это еще как посмотреть, что ты потомок. И понимаете, друзья, таких пикантных раскладов может быть очень много. Ну, я конечно посмеялся, ведь это наши предки, в концепции родовой йоги, даже если он твою бабушку изнасиловал, ты на свет появился, дожил до этого дня, значит, должен быть благодарен и тому, кто изнасиловал. В этом отношении родовая йога предельно гуманистична, либо плохо живем, либо хорошо, но мертвые. То есть, это как посмотреть еще, с учетом кармических ситуацию.

Ну, я попытался это все в шутку перевести, перевел, а там были нешуточные споры. Или была аналогичная ситуация, один говорил, что мой род был замечательнее, чем твой, а другой говорил, нет, мой, и так, значит, примеры приводили. С позиции родовой йоги, у всех у нас были высочайшие учителя человечества, но так же вы не должны исключать, что там были и простые люди, которые не очень хорошо себя вели. Но даже если это были последние негодяи, вы должны быть благодарны, потому что вы живы, они, даже не смотря на свою неприглядную деятельность, сделали главное – помогли этому импульсу жизни сохраниться.

Йога – высокогуманистичное учение, где нет места фашизму, ксенофобии, где нет места разборкам, кто недочеловек, а кто человек. В этом просто нет смысла, реальность намного сложнее, чем любые положения, на которых сколько криви проливалось, проливается, и , не дай бог, будет проливаться.

Но нас интересует с другой позиции этот вопрос. С позиции детей. Итак, мы помним, что в качестве своих потомков, родовая йога учит нас призывать, безусловно, предков первой категории, учителей и учительниц людей. На это направлены все практики, упражнения этой йоги. Но, вне зависимости от того, какая душа родится в теле ребенка, принадлежит она к первой, второй или третьей группе, вы должны сделать максимум, как если бы она принадлежала бы первой группе предков. Это с одной стороны, друзья. С другой стороны, это диалектика, не бывает простых решений. Вы должны соизмерять свои силы. И вот почему. Если вы находитесь в статусе, таком же, как и предки второй группы, в состоянии Вира, но к вам в качестве ваших детей или воспитанников приходит душа, относящаяся к третьей категории, и если вы сделали такие условия жизни, воспитания, что в течение жизни помогли этой душе хотя бы сократить ее неведение, то вы сами имеете право выйти из второй группы в первую. То есть, другими словами, очень быстро реализоваться в йоге, достичь состоянии я учителей и учительниц, как наши предки первой группы. Затраты на помощь, на воспитание – я всегда привожу пример, наши гуманисты после октябрьской революции, Макаренко и прочие, которые занимались беспризорными. Ведь там, друзья, публика разная была.

Да, были дети бывших расстрелянных офицеров, но были там и диглоссированные элементы, случайные дети от родителей, не отличающихся никакой духовностью, ни прочими моментами. Но была выстроена такая ситуация, что даже душа с очень толстым слоем неведения, попадая в эти условия, начинала сокращать это неведение. Это то, что мы называем воспитанием. Но, таким образом, если к вам приходят души с очень большим слоем неведения, а вы не в состоянии сделать надлежащих условий, дать надлежащего образования, надлежащим образом контролировать поведение своего отпрыска, и так далее и тому подобное. А дадите ему карт-бланш, возможность поступать, как ему заблагорассудится, вы, наоборот, ухудшите его ситуацию и свою ситуацию. По глупости он начнет вести непотребный образ жизни, так же, как вела себя аристократия перед французской революцией, да и что греха таить, так же, как наша аристократия вела себя перед октябрьской социалистической революцией. Тоже там не ангелы все были, бог знает чем там занимались, полнейшая безответственность.

И вот надо соизмерять силы. Если вы достаточно сильные, чтобы переварить любую ситуацию, то в принципе вам все равно, какая душа родится в качестве вашего отпрыска. Вы с помощью методов йоги поможете ей в течение одной жизни преодолеть и перепрыгнуть с одного уровня на много – много более тонкий уровень собственного неведения, а в идеальном случае, достичь состояния Дивья, высшего состояния в йоге.

В древних трактатах мы много читаем от ученической преемственности. Шел, нашел ребенка незаконнорожденного в куче навоза, подобрал, сделал учеником, дал ему образование, методы йоги, дал ему такие практики, что его ученик в дальнейшем даже превосходил учителя. Хотя в начальной стадии он был гораздо в худшей ситуации. И понятно, что самим фактом, что ученик поднялся, в каком бы состоянии ни был учитель, учитель моментально поднимается. И мы так же встречаем в йоговских трактатах такие ситуации, когда ученик превзошел учителя и когда сам учитель споткнулся, ученик вывел его из этого состояния. Или другие сказания, где самая разная кармическая предыстория, с самой разной толщиной неведения ученик попадал к учителю, а там отношения приравнивались к отношениям ребенка с отцом и матерью. Учитель вообще на Востоке свят. Это большой культурный шок для всех восточных людей, это отношение к йоге. Или отношение к философским системам. У нас тут демократическая атмосфера, западная, а им она режет слух. Они это не приемлют. Ну, это другой разговор, конечно же.

Так вот, получается такая вот ситуация. Если вы в состоянии принять любую душу в качестве потомства, если вы вира, сильно устремленный, то вы можете общаться с кем угодно, и жениться и выходить замуж за кого угодно. Неважно. Какой статус вашего мужа или вашей жены. Вы вытяните. Если вы сомневаетесь в своих силах, условия жизни очень суровые, и фактически идет вопрос о выживании вас как народа, нации, социума, то, конечно, надо пять раз подумать, кого себе выбирать в качестве супруга или супруги. Именно это мы имеем в Индии, где браки заключаются в большинстве родителями за детей. К сожалению, наши индийские братья и сестры не могут себе позволить такую роскошь, как самим выбирать себе пары. Почему? Они - носители знаний и традиций.

Вот как только знания и традиция перейдет ко всему человечеству, я вас уверяю, от этой системы не останется и следа, и самые первые, кто будут ее демонтировать, будут сами индусы, но они платят очень суровую плату за сохранение. И в то же самое время, самые востребованные их фильмы, пьесы, рассказы, повествования о любви, влюбленности, похожей на Западе. Юноша увидел девушку и влюбился, вне зависимости от каст, принадлежности социальной, он просто влюбился – все. Это самые востребованные фильмы, произведения. Но реальность говорит об обратном. Это, скорее, мечта, к которой они стремятся. А что значит мечта? Значит, они уже давно живут таким сценарием. Но они тащат свой долг, свою дхарму, им надо донести свои знания. Поэтому. Если вы столкнетесь с ситуацией, что ваш знакомый женился или женилась в Индии, и это родители все устроили, а иной раз там вообще жреца брахмана астролога пригласят, и вот он начинает крутить, вертеть, цифрами манипулировать, никто толком не знает, чего, этот или тот. Это напоминает какую – то дикость на первый взгляд.

Давайте взглянем на эту вещь с другого ракурса. Если вы недостаточно сильный йог или йогиня, то конечно лучше учитывать фактор, чтобы ваш муж или жена были вашей же степени самоосознанности. Тогда больше предпосылок, что в качестве ваших детей к вам придут души с вашим же уровнем. Если же вы очень сильная душа и чувствуете в себе силу, то вам все равно. Я здесь не буду говорить про состояние Дивья. Если вы находитесь в состоянии Дивья, то есть на уровне учителей и учительниц человечества, то этот вопрос вообще не появляется. Его просто нет, потому что самим фактом, что ты родился в семье йога или йогини – все, все твои проблемы решены. Поэтому считается, что рождение в семье йога или йогини – самое высочайшее рождение на свете, высочайшая положительная карма, даже если в прошлой жизни ты был животным. Родился – все, выиграл, что называется, счастливейший билет.

Так вот, получается такая вот вещь. Если вы чувствуете, что вам по силам, это один разговор, если чувствуете, что вам не по силам, эпоха эпидемий, войн, экономических кризисов, катаклизмов – конечно, надо соразмерять свои силы. А будете ли вы в состоянии обеспечивать эту душу всеми условиями, чтобы она быстро наверстала. Но если вы в состоянии обеспечить продвижение ваших детей, то это, фактически, ваше продвижение вверх. И, собственно говоря, это реальный шанс приблизиться к состоянию учителей и учительниц, хотя бы по той простой причине, что рано или поздно, если вы волеизъявите двигаться в этом направлении, как учит йога, вы достигните в йоге высочайших высот. И случится такая вещь, что у вас появится возможность выйти из плоскости кармы. Отрицательную карму вы нейтрализуете положительной кармой, а положительна карма, как гора, накопится. И что вы можете сделать? Либо пользоваться кармой, либо выйти вообще за плоскость кармы. То есть по-другому, отказаться от всякой кармы, ил подарить ее. Кому? Как раз той душе, которая находится в третьем состоянии Пашу. То же самое сделали наши предки, которые находятся в статусе учителей и учительниц человечества.

То есть, все варианты развития событий беспроигрышны, если вы знаете, что вы делаете. Вне зависимости оттого, что вы, например, йогиня, а ваш муж вообще не разделяет этого всего. И бог с ним. Или наоборот, вы продвинутый йог, а ваша жена, стерва, заставляет деньги зарабатывать, опять ты на йогу собрался, - не важно. Вы вытяните.

Но, хотя здесь тоже надо указать тот фактор, что на такие случаи были, как ни странно, кое-какие рекомендации. Так же, как и в странах Запада, считалось приоритетным отцовство. То есть представитель самой высокопродвинутый касты или аристократии мог брать себе в жены практически кого угодно. Считалось, что он ее вытянет, жену. Собственно говоря, по этой же причине индусы потеряли свой изначальный облик. По древним текстам выходит, что они больше похожи были на европейцев, белых. А в результате смешения с местным населением, в тот момент, когда они вторглись в Индию, они брали себе в жены местное население с более смуглым цветом кожи. И индус, которого мы сейчас видим, это не тот индус, который был тысячу лет назад. Это нормальная нация, сильная, жизнеспособная, красивая. То есть, там превалировал фактор сознания.

Скажем, так же, как и в европейских народах, король или царь мог взять себе в жены и простолюдинку, никто ничего не говорил. И так же определялась принадлежность к роду, национальности – по отцу. В России фамилия, как правило, идет по отцу. Но, друзья, я вам должен сказать, что это не универсальное правило. На протяжение истории человечества были и другие народы, где чуть ли не определяющую роль играло материнство. Помните - Гай Юлий Цезарь? Юлия – это так его маму звали. Или возьмите Израиль. Там более важна материнская ветка, чем отцовская. Что больше принадлежность определяется по материнской линии, нежели по отцовской. Ну, злые языки говорят, что мать всегда знает, от кого ребенок, а отец никогда не знает, но это уже дело десятое, но факт остается фактом. И во многих других мы видим народностях, не буду их сейчас перечислять. Опять же, это не факт. Факт, что есть всегда локомотив сильный, который всегда вытащит всех остальных, и этим же самым поднимется еще выше. То есть, это очень благородное занятие, давать возможность родиться просто так, как подарок.

Но, опять же, надо соизмерять свои силы. Мы имеем две такие грани. Одни говорят, что мужа или жену должны выбирать только лишь родители, представители рода. Самые разные аргументы под это подводят. Но все равно. Рано или поздно, у молодоженов, даже если это была пламенная влюбленность, начинаются серые будни и взаимное неприятие. И на Западе – это развод, иногда очень деструктивный. А на Востоке ты никуда не денешься, то есть эта некая обреченность играет такой хороший стабилизирующий фактор. То есть, это не всегда плохо, друзья. Но, опять же, кто-то скажет, что это немыслимо, например, представитель западной цивилизации. Как же так, без меня меня женили. В то же самое время и они правы. Все эти вопросы, связанные со смертью, рождением, потомками совершенно неочевидные, друзья. Поэтому, одним махом лозунгом, как октябрьская социалистическая революция – так, так, и так, вы помните, что после революции был лозунг материалистов о том, что бытие определяет сознание. Возьми уголовника, вора, сделай им достойные условия, как говорили большевики, и они изменятся, станут сознательными. И после революции открыли тюрьмы, выпустили всю эту братью на свободу и получили волну просто какого-то ужаса. Потом это, значит, как-то скорректировали.

Но, что, выходит, не правы были большевики? Нет, правы, действительно, если вы действуйте правильными методами, то вы поможете этой душе преодолеть неведении, но это долгая, затратная по времени работа, надо соизмерять силы.

Обратная ситуация – идеализм. Он до сих пор есть в странах Запада, которые не особо пострадали после войн. Там, какие-нибудь графы, князья, лорды, пэры – вот они считаю, как раз, что только лишь происхождение все определяет. И до сих пор отпрыск высокого положения не может себе позволить жениться на простолюдинке. Потому что считается, что есть что-то такое невыразимое, мистическое, что не позволяет. Выходит, и они правы в какой-то мере. Получается, правы все, друзья. И в то же самое время, никто не прав. И только лишь понимая эту картину, можно соизмерять каждый свой следующий шаг. Проанализировать, кто ты, где ты, в каком состоянии находишься, кто эти люди, на каком уровне они находятся, каким ресурсами ты располагаешь, есть ли у тебя время, силы, желание, в конце концов. И только лишь после этого делать какие–то шаги. В плане того, чтобы поступить так или иначе. В противном случае, это гарантированно кровь. Моря крови, реки крови.

Ну, и под конец, я хочу призвать, что если вы хотите помочь йоге, можете помочь как угодно, материально, призываю вас посещать занятия, семинары, лекции по йоге, способствовать развитию йоги. Сайт мы сделали, shop.openyoga.ru, купите там что-нибудь, часть этих денег целиком пойдет на развитие йоги, если вам эти фильмы, диски не понравятся, подарите кому-нибудь. Кто-то другой посмотрит, может, ему в жизни поможет, может. Не будет устраивать революции с гильотинами, и поймет, что все сложнее намного. Все, друзья, на сегодня все.

 

Шаг 9

Название лекции: Родовая Йога. Часть 9-я.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.10.26.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Что было предысторией йоги? На что опираются Веды? Что является сутью ведического знания? Является ли йога религией? Как сочетаются в рамках одной нации людей с разной степенью самоосознанности? Кого брать себе в спутника жизни?

Читать Текст:

Итак, друзья, у нас сегодня 26 октября 2010 г., меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это у нас лекция МОЙУ, находимся мы в г. Москве, возле м. Новослободская, в культурном центре «Просветление». Тема сегодняшней лекции – «Родовая йога». Вся открытая информация на наших сайтах: openyoga.ru, yogacenter.ru, happyyoga.narod.ru. Адрес нашего электронного магазина, где все можно купить: архивы, фильмы, записи предыдущих лекций, это shop.openyoga.ru

Итак, друзья, пойдем далее в осмыслении Родовой йоги. И вот весь курс родовой йоги, он построен своеобразно, мы как бы касаемся каких-то общих соображений, пытаемся их понять, детализировать, осмыслить, а потом как бы нырнуть в практику. То есть вполне конкретные рекомендации, которые имеет смысл иметь ввиду, если жизнь нам преподносит тот или иной вопрос. Это получается своего рода многозаходовая политика. По той причине, что если не осознать смысл, не получить тот невербальный толчок этой йоги, то любая рекомендация вместо того, чтобы облегчить нам жизнь, наоборот, может здорово осложнить ее нам тем фактом, что мы неправильно будем использовать эти рекомендации. Действительно вопросы более чем серьезные, вопросы отношения к нашим родителям, отношение к нашим детям, а как следствие, все фокусируется на отношении с нашими мужьями, женами, т.е. всеми теми, кто помогает нам быть тем связующем звеном между предками и потомками.

Это крайне деликатная и серьезная тема, где каждое резкое телодвижение, где любой неосмысленный поступок может причинить в дальнейшем много трудностей. Эти трудности могут иногда возникать из-за того, что мы слишком умные, и как нам кажется, что мы все слишком хорошо знаем и понимаем. Это одна крайность. А также эти трудности возникают, когда мы слишком глупые, мы все отпускаем на самотек, пусть как оно идет, так и будет. Что тоже приводит к плохим результатам. И вот получается, что аккуратно надо переходить к вполне конкретным рекомендациям. Т.к. я достаточно давно преподаю йогу, я знаю, что больше всего люди любят прямые и четкие указания, что, когда надо делать.

И действительно, при анализе той или иной ситуации такие указания возникают. Но охватить все возможные ситуации жизни невозможно, и давать рекомендации в каждом случае жизни просто не представляется никаких ресурсов. Поэтому требуется, чтобы люди понимали Родовую йогу на уровне может быть логики и здравого смысла, но самое главное, чтобы они ощутили вот это невыразимое высшее невербальное знание или сверхлогику, которая содержится в любой йоге. По этой причине, когда излагаешь такие йоги, то в первую очередь необходимо дать толчок ученику. Не набор каких то фактов, инструкций, а вот этот невербальный сверхлогичный толчок жизнерадостности. Ощущение грандиозности момента, ощущение грандиозности своей роли, ощущение этого невыразимого импульса жизни. А только потом уже какие-то более или менее выверенные теории, которые надо сказать, весьма логичны и весьма изящны. Но вот без этой души, сверхлогичного импульса жизни, правды, свободы, всё также опять может превратиться в неживые схемы. У Плутарха есть такое высказывание: «Ученик это не сосуд, который нужно заполнять, а факел, который нужно зажечь».

Вдумайтесь в эту фразу! Пичкать вас очень ценными и очень нужными подробностями, в том числе и Родовой йоги, подобно тому большому сосуду, наполнять и наполнять вас разрозненными фактами – это, в общем-то, дело бесперспективное, во-первых, их очень много, во-вторых, требуется еще больше время на осмысление логичное и состыковку их. А в-третьих, опять же это всего лишь логика. А любая йога, в первую очередь Родовая йога, претендуют на сверхлогику. И вот передача этого сверхлогичного импульса, действительно как, этот процесс, когда от одного источника знания, как от одного костра знания, загорается другой. И этот новый костер знания может только начинает гореть, может еще не все поленья в этом костре занялись огнем. Но это вопрос только лишь времени, когда все сложится в единую картину. Нужен вот этот импульс. Это то, что в древних трактатах по йоге называется посвящение, т.е. когда вы ухватываете невыразимое. И в этом опять же трудность всех йог и Родовой йоги в частности.

Возникает вопрос, а откуда в йогу, в Родовую йогу пришел этот невербальный импульс, этот импульс посвящения? Ну, по сути дела, все йоги, все разновидности йоги, которые дошли до нас, известны нам, они ссылаются на некие такие первопринципы, на некие такие аксиомы, на некое такое празнание, которое тот или иной вид йоги уже расшифровывает и дает в таком разжеванном виде, в виде практических упражнений. В традиции нашей школы это все называется аксиоматики йоги. И возникает вопрос, а что же такое аксиоматика йоги и откуда она взялась, на что она опирается, что было предысторией йоги? Ну, предысторией йоги, или фактически даже сама древняя йога, это то, что называется Ведическое знание, или знание, заключенное вот в этих нескольких древних Ведах. Фактически, если проанализировать многочисленные учение той же Индии, то практически все учения так или иначе связаны с Ведами, или так или иначе опираются на Веды. Более того, некоторые учения, которые не опираются на Веды, они как бы поступают от обратного к Ведам, полемизируют с Ведами, т.е. все равно в них неявно опять же присутствуют Веды, или древнее Ведическое знание.

Возникает очень интересная ситуация, что та же Индия представляет из себя такое лоскутное одеяло многочисленных философских течений, школ, иногда религиозных сект, иногда каких-то религиозных течений, традиций, систем самопознания. То есть очень много чего. И получается иногда очень курьезная вещь, при попытке выяснить то или иное положение в одной системе эта система будет показывать пальцем или ссылаться на другую систему, та другая система на третью, третья на четвертую, четвертая на пятую, пятая на шестую, а шестая, скажем, на первую. Вот иногда приходится сталкиваться с некоторыми положениями, которые в логическом смысле замкнуты, сами на себя. Но при этом каждая из этих 6-7 или других систем показывающих друг на друга пальцем в одинаковой мере ссылается на веды. Веды же не ссылаются ни на что. Веды же сами по себе.

Т.е. мы не имеем источников. Мы не имеем никаких ответвлений знания, на которые упирались бы Веды. И вот та часть Родовой йоги, которую мы сейчас с вами рассматриваем вполне конкретная и практическая, она по сути дела одна из составных частей Ведического знания или Вед. То есть Родовая йога это неотъемлемый столп Ведического знания, который присутствует в ведах безусловно. Иногда в явном, иногда в полу явном иногда в неявном виде и фактически составляет ту основу для родовой йоги. Ну и как следствие сразу же возникает вопрос у людей, изучающих Родовую йогу. А является ли Родовая йога религией, раз она опирается на Веды, то надо разбираться, а являются ли Веды религией?

Ну, начнем с ответа на этот вопрос. Йога вообще не является религией, а является системой самопознания. То есть вы можете придерживаться тех или иных религиозных взглядов или не придерживаться, в принципе это никак не мешает вам в изучении йоги. А вот в отношении Вед, это вообще очень уникальная ситуация. И здесь, в нашем курсе Родовой йоги, несколько слов необходимо сказать про суть Ведического знания. По сути дела, Ведическое знание, не являясь религией, породило в дальнейшем огромное число разных направлений мыслей, в том числе и религиозных. Огромное количество на основе ведических знаний возникло течений, учений, а в дальнейшем и сект разного рода, которые как бы с одной стороны опираются на Веды и называются религиями, а Веды при этом вроде как не являются религией. И в свое время, как только западные ученые стали более или менее изучать этот феномен древнего ведического знания, они долго ничего понять не могли. Они не могли классифицировать Веды, они не могли их отнести к тому или иному или третьему разделу, к классификации философской или религиозной мысли. Смысл Вед от них как бы ускользал.

То есть Веды не попадали под формальную градацию. Ну, действительно, когда современный антрополог и философ изучает то или иное развитие в том числе религиозной мысли, то невольно, знаете, такая концепция или парадигма выстраивается следующая: вот был древний дикий человек, который ничего не знал, ничего не видел, но который сталкивался с явлениями природы, и невольно их обожествлял, как следствие возникали такие культы оживления природных явлений, которые в дальнейшем начинали трансформироваться в поклонение тем или иным божествам, природным; потом эти божества все более и более становились абстрактные и вот мы имеем с вами согласно парадигме современных ученых систему политеизма, ну на манер древней Греции или на манер древнего Рима. Затем эта система политеизма начинает как-то тоже трансформироваться и рано или поздно мы получаем идею монотеизма, собственно суть многих мировых религий, и как следствие, ответвление этих религий через многочисленные секты, какие-то ордена и т.п. и т.д.

Так вот, исходя из этой логики, Веды должны были представлять из себя либо одно, либо другое, либо третье. Либо первобытные какие-то культы предков, обожествление природы, либо система политеизма с многочисленными богами и богинями, отвечающими за разные явления. Или на худой конец это была бы система монотеизма, где все эти многочисленные боги это есть суть проявления чего-то более единого, универсального. Так вот самое интересное, что сами веды с одной стороны включают все перечисленные градации, а с другой, - не являются ни одной из них. То есть логическое осмысление приводило к тому, что нельзя было однозначно ответить. То есть в Ведах одинаково каждый человек мог найти оттенки любой религиозности, а самое интересное то, что потом марксистами классифицировалось, как идея атеизма. И, конечно же, это большая проблема для ученых, как классифицировать, как объяснить, как преподать, что же такое ведическое знание?! Ничего не сходится! Друзья, а сходится и не могло, потому, что веды претендуют на сверхлогичное знание, а те слова, образы , гимны, речитативы, мантры, какие-то сюжеты, - это всего лишь сосуд, оболочка.

Так вот содержимое этого сосуда невыразимо, невербально. И если, проанализировать самыми понятными и доходчивыми до нас словами суть Вед, то можно сказать, что это суть жизни. Это жизнь. Вот вдумайтесь в понятие «жизнь». Любое понятие философских концепций или каких-либо религий или каких-либо течений или учений предполагает наличие людей, которые способны их отследить, понять, разделить. То есть предполагается что есть в том числе профессор философии, который вот будет сидеть всех считать. Но также предполагается, что этот профессор живой. Если мы убираем фактор жизни, исчезает фактор религии, политеизма, монотеизма, атеизма, все –измы - исчезают. Все философские концепции, доктрины, течения учения. Какие-то практические методы осмысления жизни, или познания, или самопознания они вторичны по отношению к понятию жизнь.

Вот есть такое понятие «импульс жизни». Что это такое? Это нам кажется, что мы знаем, что такое жизнь. Это крайне абстрактная вещь. Так вот то, что мы называем жизнь, это производное нечто такого грандиозного запредельного невыразимого, что в наших схемах даже самых отточенных, логических, - не помещается. Это что-то сверх чем логика, это какой-то факел чего-то живого, доброго, сверх чего-то. Что в рамках языка логики кажется непонятным, пустым или, наоборот, пугающе темным. Почему потому что ну как бы отсутствие чего-то может классифицироваться как темнота. В этом смысле с позиции разума возникает концепция света и темноты, добра и зла, жизни и смерти, но только лишь в рамках дуалистичного противопоставления. А вот в рамках изначального толчка нет ничего кроме жизни. Но жизни, с Большой буквы. Запредельной жизни. То есть не относительной жизни, которая проявляется в череде форм, когда одна форма сменяет другую, а в первоисточнике, в запредельном первоисточнике. И вот с позиции этого запредельного первоисточника или холста этого древнего Ведического знания можно помирить и теиста и атеиста, и монотеиста и политеиста, и кого угодно, потому что всех их объединяет вещь, еще раз, неотъемлемая, - это Жизнь. Все они, по идее, эти спорщики должны быть живые. Потому, что спорить с чем-то неживым, вы опять же не будете. Опять же то, что я вам сейчас говорю это слова. Эти слова пытаются дать толчок вашему разуму, но, безусловно, как и любые слова они ограничены. То же самое мы видим и в Ведах и в достаточном таком прямом указательном смысле. Выражено через те или иные гимны, те или иные такие речитативы.

В дальнейшем много-много позже, когда Веды перестали пониматься и с позиции вот этого импульса, толчка и даже с позиции нормальной, то стали разрабатываться разные учения, течения, которые брали разные проекции чего-то целого. Вот представьте сложную трехмерную деталь, которую вы не можете выразить на плоскости и вот вы начинаете делать значит проекцию снизу, проекцию спереди, проекцию сбоку, и вот только лишь совокупность этих проекций и позволяет вам понять, как сделана эта единая деталь. Так вот и получается, друзья, что в Индии веды, не являясь, в привычном для нас смысле слова, религией и в тоже время породило огромное количество ветвей самых разных иногда взаимоисключающих и противоречивых религий. Почему? Потому, что это были всего лишь грани чего-то универсально целого. А это универсально целое, еще раз хочу сказать, невыразимо.

В своей попытке выразить или обосновать эту невыразимую сущность этого знания каждая система, религия, шла своим путем. Йога, безусловно, также, претендующая на многогранность объяснения вот этого первого толчка жизни, также дает нам попытку осмыслить. Что же это такое, что же такое знание вед? И это в йоге, скажем, выразилось в том, что у нас в школе йоге называется аксиоматика йоги. Те, кто из вас изучал, помнят, что там есть такие эпохальные моменты творения, объясняющие как что-то одно развивалось во что-то другое, причем это все в крайне абстрактных слова. В Ведах тоже самое, но в более поэтичной форме, в форме гимнов, повествований красивых. Сейчас я вам зачту один из гимнов. Риг веды, которые, по идее, должны дать вам толчок к осмыслению всего. Это риг веда. Мандалла 10. Гимн 129. Читать я его буду в переводе Татьяны Яковлевной Елизаринковой.

И вот вслушайтесь: «Не было ни сущего, и не было сущего тогда, не было ни воздуха, ни небосвода за его пределами. Что двигалось туда-сюда? где? Под чьей защитой? Что за вода была бездонная? Глубока. Не было ни смерти, ни бессмертия тогда. Не было ни признака дня или ночи. Дышало ни колебля воздуха по своему закону нечто одно и не было ничего другого, кроме него. Мрак был сокрыт мраком вначале. Не различимая пучина все это. То жизнедеятельное, что было заключено в пустоту, оно одно было порождено силой жара. В начале на него нашло желание, что было первым семенем мысли. Происхождение сущего в несущем открыли. Мудрецы размышлением, ища в сердце своем. Поперек был протянут их шнур. Был ли низ? Был вверх? Оплодотворители были. Силы уличения были. Порыв внизу удовлетворения наверху. Кто воистину знает? Кто здесь провозгласит? Откуда родилось? Откуда это творение? Далее боги появились по средствам сотворенного этого мира. Так кто же знает, откуда он возник? Откуда это творение возникло? Было ли оно создано или иже нет? Кто надзирает за этим миром на высшем небе? Только он знает, или же не знает»

Вот у меня есть еще один перевод Коречгиной того же самого стиха, но несколько слов про переводы, я интересующихся отсылаю к нашим материалам по Ведам, в соответствующий курс. Язык Вед многогранен, переплетается в нем тайное и явное. Пластов огромное количество. Есть все оттенки. И строгое логическое и эмоционально выразительное и, подобно поэзии, страстно призывное. Или такое, знаете, судестивно интуитивное. И все это в одном речитативе, в одном гимне. Поэтому переводов одного и того же гимна может быть большое число с разным акцентом, в зависимости от того, что хочешь получить. Не будем сейчас мы углубляться в анализ Риг Веды, но попытайтесь осмыслить. Ведь фактически здесь изложена вся аксиоматика йоги. Закон ноль, закон один, закон два. Принцип появления мужского и женского поперек был протянутых шнур.

«Был ли низ, был ли верх, оплодотворители были. Силы увлечения были, порыв внизу удовлетворения наверху».

А вот послушайте, как в другом переводе звучит:

«Вервь их простерта поперек. Было ли внизу что? Было ли вверху? Носители семени были, силы были, вожделение внизу. Усилие вверху».

И вот подобно многим и многим граням, один и тот же стих можно интерпретировать с совершенно разных позиций. Куда помещаются фактически все известные и неизвестные религиозные мысли, мысли философские, начиная от политеизма заканчивая атеизмом. Опять же мы читаем вопросы:

«Откуда это творение возникло? Было ли оно создано или же нет, кто надзирает за этим миром на высшем небе? Только он знает или же не знает?»

В свое время, когда в Советском союзе науки, связанные с востоковедением худо-бедно финансировались и велись хоть какие-то работы. То, конечно же, вот это до муклов меч марксизма-ленинизма висел над каждой работой, над каждым философским исследованием. И самое интересное многие даже поздние философско-религиозные течения мыслей той же Индии, здесь пресекались, рубились, не пускались они в Страну Советов, как идеологически чуждые, мракобесные и несоответствующие взглядом марксизма. А вот друзья йога с Ведами беспрепятственно проникала в Страну Советов. Почему? Да потому что это знание выше, чем преграды, оно прекрасно себя чувствует везде, в любой идеологии, мысли.

И действительно вот вышеперечисленный мной стих можно было смело ставить как прогрессивность мысли древних Рикшей, осознавших материальность всего сущего и под это дело подвести базу марксизма-ленинизма и получить соответственно добро на исследования, на перевод и работу и т.д. и работу в этой цели. Все на самом деле упирается рано или поздно на то, что кто-то должен за это платить. Как-то поддерживать, разрешать. Так вот получается друзья, что, когда пытаются сейчас представить Веды как религию, это неверно, Веды не религия. Точно также как и йога, опирающаяся на Веды не является религией. Веды это больше чем религия. Веды это жизнь. Религия начинается с того момента, если жизнь есть. Если жизни нет и религии нет. И это вы должны также понять. Это положение целиком и полностью перешло в йогу вообще, а в Родовую йогу в частности.

На самом деле анализ каждого из стихов этого гимна это не просто так сказать досужее такое дело, это можно читать как поэзию, почитайте поэтов Серебряного века, где сквозь строк слышалось невыразимое ощущение грядущих ужасов революции. Или каких-то других моментов, связанных с жизнью, так вот Веды можно читать так. Но в тоже самое время, как вполне конкретное указание. Каких-либо моментов возникновения мира и устройства мира. Даже вопрос без ответа носил чрезвычайно важный характер, который потом получил мощнейшее распространение в методах йоги. Если вы задаете вопрос, - вы получите ответ. Или как мне очень нравилось у нас в Советском союзе, в нашей школе, технической, что хорошо сформулированная задача - это уже решенная задача. Хорошо поставленный вопрос содержит в себе ответ. Самое плохое, когда человек или кто-то другой даже сформулировать вопрос не может, но вещь в том бывает, что ответ может содержать часть невыразимого, запредельного, сверхлогичного знания, который формализовать и записать на бумажке невозможно в принципе. Так зачем же пытаться мучить бумагу, записывая то, что невыразимо, если есть другой способ: дать толчок разуму, чтобы человек, медитируя, размышляя об этом, рано или поздно как бы зажег этот факел понимания внутри себя невыразимого.

Так вот та же, друзья, ситуация и с Родовой йогой. Много теорий красивой, выверенной, логичной; много примеров изящных, жизненных; много пожеланий; много каких-то более детальных советов, уберегающих от глупостей. Но все равно это всего лишь оболочка чего-то сверх. И вот этот «сверх» это импульс жизни, друзья. Поэтому, когда мы с вами подходим в очередной раз к более предметным осмыслениям, рекомендациям Родовой йоги, то на заднем плане этих осмысленных рекомендаций должен быть этот факел невербальго понимания жизни, если он есть, вы сразу же заметите явную неуместность того или иного совета в каких-то других обстоятельствах, чем те, для которых он создавался. Если же нет, то мы с вами получим те крайности, о которых мы с вами рассуждали на предыдущих лекциях. С одной стороны, как вы помните, крайность человечества в разделении всех, по самым разнообразным принципам, а с другой стороны - это попытка уровнять всех, я напоминаю вам, ни та ни другая парадигма не сработала. Самое обидное, напомню вам, предыдущую лекцию, продолжаются ошибки на этом поприще.

Скажем возьмем такую славную страну, как Америка, где фактически было огромное количество выходцев из самых разных слоев населения. И вот сперва возникла такая полит идея котла, где самые разные расы, национальности, культуры, переплавятся во что-то новое, монолитное, единственное, цельное и образуется такая как бы нация, как американский народ. Но, дальнейшая жизнь показала, что таких процессов не происходит. Никто не переплавляется во что-то единое целое, а все равно явно выраженная разделённость. По самым разным критериям расы, национальности, религиозного какого-нибудь там характера. Тогда решили скорректировать эту политику. Решили строить мултинациональное общество, точнее мультикультурное общество. Да единый народ, состоящий из многочисленного числа культур, которые взаимно обогащают друг друга. Эту идею подхватили в Европе.

В результате породили гетто, где внутри страны, с одной культурой, есть инородные вкрапления совершенно с другой. Более того они не обогащают друг друга, а враждуют друг с другом. Не понимают. И знаете, вроде получается, что такое невозможно в принципе, чтобы одна страна жила мирно, включая в себя разные культуры, и, так сказать, действительно, чтобы они обогащали друг друга. Вот буквально на днях я смотрел телевизор. Глава германии об этом всенародно заявил. Это очень серьезный, друзья, шаг. Это можно сказать признание поражения. Хотя это прошло практически незамеченным. Причем где? В Германии! Где вот это самоцензура в вопросах национальности она как нигде велика после ужасов фашизма. Возникает вопрос: так что ж, невозможно что ли мирно сосуществовать разным людям с разной культурой, национальностью? Да нет. Возможно. Индия тому пример. Совершенно прекрасно друг с другом сосуществуют.

То есть любые крайности, любые жесткие вопросы они подразумевают еще множество факторов невидимых и незаметных. И то, что в одной стране может произойти, в другой не может произойти никогда. И все это, друзья, опять же упирается вот в вполне конкретные осмысления того, кто есть человек, на каком он уровне самопознания, в каких условиях он живет, какая политика вокруг. Сложные моменты, друзья. Но чреваты всегда большими потрясениями большими взрывами, большой резней и кровопролитием. И поэтому давать какие-то советы имеет смысл. Да, действительно, имеет смысл той же Европе тоже задуматься, что вот эта их полит корректная политика ни к чему хорошему не приводит. Ни для самих европейцев, ни к бедным эмигрантам, которые к ним приезжают, образовывают гетто, становятся изгоями и фактически такой средой для всякого рода криминала.

Но и обратная сторона, друзья, неверно, что люди одного народа, нации ли культуры имеет какое-то ущербное высшее «Я». Нет. У всех высшее «Я» одинаковое. Дальше, друзья начинается самое трудное: а как сочетать? Как сочетать, скажем, в рамках одного народа, одной нации людей, которые живут, вернее, которые демонстрируют разную степень самоосознанности или разную степень преодоления своего неведения? И вообще возможно ли это в принципе? Напомню вам, что на предыдущем занятии мы коснулись этого и коснулись этой такой классификации, которая позволяет осознать, что в общем-то степень ответственности разных людей – совершенно разная. И если степень неведения очень велика, то человек мало чем отличается от животного, хотя и живет в теле человека. И вот возникает такая очень серьезная трудность, даже в осмыслении. А возможно ли вообще в принципе схема мирного существования хотя бы в рамках одной нации, одного народа? Людей, которые живут на разных уровнях самоосознанности?! Мы иногда, знаете, сталкиваемся с людьми и говорим: «О быдло!», «О, вообще, непросветная дикость!» или звериные какие-то инстинкты в людях. «И откуда вы только понабрались? Звери в телах людей».

Ну безусловно этим самым мы себя как бы считаем уже, если уж не небожителями, то во всяком случае, уже на уровень выше, тех кого мы так оцениваем. Те, в свою очередь, кого мы называем быдлом, могут называть нас, ну в лучшем случае: «О умники! Работать не хотят, все бы им, значит, умничать». Наконец, есть третья, напомню вам, эту классификацию, группа людей, где степень преодоления неведения очень сильна. Это Учителя и Учительницы йоги. И вот если говорить своими словами, обиходными, это святые люди. И получается, а они то могут среди нас то жить, крокодилов? Или это невозможно в принципе? Итак, друзья, эта схема только лишь в рамках одного народа, одной нации, одного этноса. И она, эта задача уже сама по себе невероятно сложная. Теперь представьте. Что это 2 народа, с двумя предысториями, с двумя совершенно разными наследиями, с совершенно разными стремлениями и т.д. и т.п.

Задача не просто удваивается, а наверное в степень возводится. И поэтому стоит ли так удивляться, что ни в Советском союзе, ни в Америке вот эта идея плавильного костра не сработала. В Советском союзе, напомню вам, тоже очень долго все тешили себя мыслью, что появился новый вид людей – Советские люди, т.е. не представитель какой-то там нации, национальности, народности, а просто советский человек. На поверку оказалось, что это выдаваемое желаемое за действительное. Как вдруг что-то зашаталось, все вдруг вспомнили, кто какой нации принадлежит. Мгновенно. 70 лет было этой пропаганде, не сработало. Так вот стоит ли удивляться что такое детское, глупое, поверхностное отношение к таким фундаментальнейшим задачам, восходящим в саму основу бытия человечества, как то жизнь. А что такое жизнь? Это импульс, передающийся нам от наших предков к нашим детям. Так вот жизнь, безусловно, много-много сложнее, и поэтому надо более глубинно разбираться, чтобы не сделать ошибок, более глубоко. А все вот эти попытки иногда сделать плавильный котел, это попытка «а давайте борщ с компотом смещаем и будем есть».

Понимаете, сладкий компот и кислый борщ. Понятно, что после этого желудок отказывается. Проблема этих мультикультурных обществ это и следующее: «ну ладно хорошо, борщ с компотом не надо смешивать, а давайте сделаем-таки островки, давайте бисквитное пирожное с кремом, опять же, с тем же борщом смешаем, нарежем кусочки бисквитного пирожного и бросим в борщ, чтобы они плавали, обогащая друг друга». Как вы понимаете, тоже желудок отказывается, живот. Знаете, раньше слово «живот» и «жизнь» одно и тоже означало. Желудок, живот, жизнь отказываются это переваривать. Но в то же самое время иногда бывают сочетаемые моменты, когда да, действительно, один продукт можно смешать с совершенно другим, иногда из совершенно разных областей. И это уже не считается чем-то несъедобным, а это, скажем, уже какая-нибудь французская кухня, которая в ресторанах большие деньги стоит. По сути дела любая кухня – это вот такие попытки смешать какие-то ингредиенты, которые, собственно говоря, надо было бы есть то отдельно. Недаром даже одно время была такая популярная теория о раздельном питании, раз он продукт отдельный и ешь его отдельно. А нет, сколько всяких кухонь мы имеем. Если взять одну юго-восточную Азию, что там только не едят, и ничего – живые.

Более того, считают, что это именно вкусно, и что, если какого-либо ингредиента нет, то уже чего-то не хватает. Вот такая же ситуация и с душами, находящимися на разном уровне развития внутри одного социума или более усложненная задача, это действительно с представителями разных народов в нечто едином целом. То есть иногда есть моменты, которые, однозначно, приведут к конфликтам. Из-за очень сильного различия в тех или иных культурных или ментальных предпочтений. Иногда наоборот, друзья, действительно мы получаем что-то очень ценное, что более мощное, чем отдельные, скажем, составные части. Когда мы получаем это что-то единое целое, это получается друзья, у биологов называется – симбиоз. Я повторю этот пример из Биологии, если вы его еще не знаете. Вот у вас в вашем организме что-то в районе, я уж не помню точную цифру, количество клеток, не важно, очень большая цифра…

Это клетки с единой ДНК. А вот известно ли вам, что в то же самое время внутри вас гораздо большее количество живых, если так можно выразиться, организмов с совершенно другой ДНК. И по сути дела, любой человек, это не человек - это симбиоз, с огромнымнейшим количеством других микроорганизмов. Одной кишечной палочки внутри каждого из вас в районе 5 кг. Можете себе представить? И более того, если уж, скажем, у вас с этой кишечной палочкой какая-то беда случается, - у вас дисбактериоз. У вас очень большие проблемы со здоровьем. Получается, что есть какие-то находящиеся безусловно на разной степени существования союзы, которые не просто возможно, но еще и в значительной степени облегчают жизнь. Но вот вы пошли к какой-нибудь грязной луже, зачерпнули воды и напились. И вместе с водой проглотили какие-то другие живые существа, так же примитивные, мало чем отличающиеся от той же, к примеру, кишечной палочки. Ну, в плане того, что такая же степень простоты или сложности, но вот вам уже стало плохо. И вы бежите в туалет….

Вот, друзья, та же самая логика в этой возможной мозаике, в этом возможном совместном сосуществовании душ, находящихся на разной степени самоосознанности. Или в более широком смысле, сосуществование представителей разных народов, рас и национальностей. Есть идеальное распределение функций, когда все довольны, все получают то, чего они хотят для общего блага. Есть же случае, когда это равновесие смещается в одну или другую сторону и мы начинаем страдать. Так вот такая же ситуация происходит и в нашей вселенной, что наиболее выгодное, с точки зрения духовного развития, или, другими словами, личной свободы каждого из участников сложной системы, это когда в известных пропорциях сочетаются взаимодействие живых существ, находящихся на разной стадии эволюционного развития. Да, действительно, если бы все живые существа находились на уровне состояния Дивья, о котором мы говорили на предыдущих лекциях, проблем бы не было в принципе. По той простой причине, что всемогущества этих душ позволяют решить любую проблему, именно своей внутренней силы, не прибегая к помощи чего-то постороннего.

Но вот уже всё, что касается других душ, которые находятся на разной степени самоосознанности, или, оболочка неведения у которых разная, так вот, для них имеются наиболее выгодные конфигурации, позволяющие, с одной стороны, сосуществовать, с другой стороны, взаимно приближаться к уменьшению толщины слоя неведения. Вот когда эта конфигурация есть - все счастливы. Скажем, в Ведические времена такая конфигурация была прорисована в виде трех основных каст: Брахманов, Кшатриев и Вайшье. По сути дела в первом приближении можно было бы и разделить Брахманы как внутри одного народа души наиболее близкие к осознанию своего высшего я и степень их неведения минимальна, Кшатрии - промежуточное положение. Ну, Вайшье максимально удалены они от осознания своего высшего «Я» в рамках того или иного народа. Ну, ничего, было совершенно замечательное разделение труда, полномочий и ответственности. Более того, был достаточно легок переход из одной касты в другую , и всё определялось именно по той степени осознанности, которая демонстрировала родившееся душа.

Если человек проявлялся как Брахман он Брахманом и становился, а вот если Брахман показывал свою несостоятельность, то он мог и так плавненько переместиться и куда-то пониже. Но потом, как это мы можем реконструировать из исторических памятников, какие-то другие косвенные методы. Те же древние Арийские племена были вынуждены сосуществовать с представителями явно другой расы и национальности. В Ведах они названы Дасо или Дасью. Ну, и казалось бы, как поступать в этом случае?! А ничего, совершенно замечательно они вышли из положения, никого не убивая, не устанавливая вот этих звериных законов по типу фашисткой Германии, ничего подобного! И не пахнет нацизмом, фашизмом в идее Ариев, которые как раз и принесли знание Вед, это Ведическое знание в Индию. Они просто взяли и интегрировали их в качестве четвертой касты и назвали эту касту Шудры.

Как правило, это было положение слуг, обратите внимание, не рабов, а слуг. Но затем дальнейшее совместное проживание на достаточно большом периоде времени привело к смешению. Заключались смешанные браки и как следствие разные души, с разной степенью самоосознанности, стали рождаться в разных фактически семьях. Индусы смешались. И если сейчас вы встречаете смуглого Брахмана, Кшатрия или Вайшью, то знайте, что изначально арийские племена выглядели как европейцы. Но вот это очень глубокое понимание законов мирозданья позволило им превратиться в то, что мы называем современный индус. Правда сказать архаичные такие отголоски этого смешения иногда совершенно смешны и наблюдаются и по сей день. Ну, я врятли открою вам секрет, что в подавляющем большинстве случаев, за молодожен партнера в будущей совместной семейной жизни ищут родители. Причем родители спокойные, с чувством, с толком , с расстановкой.

В молодости свойственна импульсивность, сегодня полюбил, завтра – разлюбил. Сегодня «Вася ты мой навеки», завтра – «Вася, ты – скотина! Убирайся!». Бывают совершенно разные жизненные ситуации, которые мы наблюдаем на Западе. На Востоке все более в этом отношении размеренно, ищут невесту жениху, и…друзья, наверное вам будет удивительно узнать, что целый перечень признаков, какая невеста более предпочтительна, а какая менее предпочтительна. И вот, несмотря на эту вековую традицию Ведического знания, предпочтения отдаются все таки более светлой невесте, чем невесте с более смуглой кожей. Как вы понимаете, процесс интеграции с разными культурами - это чрезвычайно сложная вещь, не такая однозначная. С одной стороны все равно интеграция происходит, а с другой стороны, не так быстро, чтобы дать ей случиться спонтанно. Собственно говоря, по этой причине и была внедрена более жесткая система уже не каст, а многочисленных подразделений той или иной касты. Но это уже другая история.

Давайте мы вернемся. Итак, существуют наиболее выгодное в плане духовного развития сочетание взаимодействие между людьми, совместное проживание людей с самыми разными уровнями духовного самосознания. Но! Это не простая задача выстроить эти взаимоотношения. Если взаимоотношения выстраиваются, то народ показывает свою состоятельность, а грубо говоря, выживает. Если же по какой-то причине эти взаимоотношения выстроены неправильно, народ слабеет или деградирует и исчезает. И все это упирается вот в этот очень серьезный механизм, как распределить функции, обязанности, как определять степень достойности или недостойности того или иного человека занимать тот или иной пост. А по сути дела, в систему определения степени этого неведения каждой души. И надо сказать, на протяжении истории людей мы видели разные способы решения этой проблемы.

Наиболее простой всегда был подход следующий, что, кармически, в семье высокоразвитой души мужчины и высокоразвитой души женщины имеют тенденцию в основном рождаться также высокоразвитые души. И мы имеем с вами наследственную преемственность, скажем, власти, или какого-то положения в социуме, выполнение каких-то обязанностей, которое передавалось из поколение в поколение. Но напомню вам предыдущую лекцию, рано или поздно этот механизм начинает давать сбой и возникает попытка всех уровнять, что показывает свою нежизнеспособность. И потом какие-то промежуточные всякого рода схемы. Так вот, друзья, выстраивание душ в единый народ, в единую страну, для совместного блага друг друга чрезвычайно сложная задача. И именно этой задачей в основном и занимались эти высокопродвинутые души, которые и приходили в истории человечества в виде Учителей или Брахманов в Индии, или йогов и йогинь, или мудрецов, святых и т.д. и т.п. Только лишь они с позиции как бы НАД этой плоскостью становления душ, могли видеть, как надо обустроить жизнь, как надо выстроить систему подчиненности или систему сдержек. Чтобы познать это, друзья, Ведическое знание призывает познать то, что называется в ведах Рита, или закон истины, или истина, или свобода, или Ритм, даже такой перевод годится.

Есть такой замысел жизни, естественный красивый замысел жизни, именно этот закон управляет всем мирозданьем. Приводит к смене одного, другого. И вот если вы познали этот закон Риты, вы обладаете могуществом во всех смыслах слова, но и в первую очередь могуществом познания. Вы знаете, как взять вполне конкретную группу людей, находящихся на разных уровнях самоосознанности, учитывая те условия, в которых они живут, учитывая множество других факторов, сделать эти взаимоотношения к обоюдной пользе. И тех душ, которые уже значительно преуспели в своем самопознании и тех душ, которые делают первые шаги. Или совсем уж давайте приблизимся к нашей жизни, вот проводится исследование социологическое и выясняется что в той или иной страны, такое-то количество интеллигенции, а такое-такое людей, занимающихся грубым физическим трудом. И, конечно же, от части есть некая коригация от степени развития своих интеллектуальных способностей, тем чем ты занимаешься.

Если не брать во внимание такие катаклизмы, как революция, или вот перестройка недавно у нас прошла, академики тяжелым физическим трудом вынуждены были заниматься, чтобы заработать себе на хлеб. И вот, как, говоря языком марксистов-ленинисов, построить государство, где хорошо бы себя чувствовали и крестьяне и рабочие и как они называли прослойкой интеллигенции. Вероятно, сами они себя относили к классу Брахманов, которые летают над схваткой, но в тоже самое время в эту касту Брахманов формально мог попасть любой человек: и рабочий и крестьянин. Вот хуже с интеллигенцией вот было. Мне вот рассказывали, что в Советские годы была разнарядка на вступление в партию. Это был достаточно серьезный такой скачок в карьере. Так вот в партию, коммунистическую, тогда не особо то очень брали кого попало. Более того был процентный состав, скажем, на 200 рабочих, скажем, трех интеллигентов и вступить в партию будучи рабочем труда много то не составляло, а вот занимаясь какой-нибудь умственной деятельностью, было оой как тяжело. Была действительно, чуть ли не очередь. Вот сейчас поедем на этот завод, примем в партию какое-то количество людей, вот тогда вакансия на тебя. Пытались сохранить этот некий баланс.

Ну не знаю, хорошо у них это получалось или плохо, скорей всего плохо, потому что, как вы помните, Советский Союз развалился, если б хорошо получалось, наверное, до сих пор бы был. Но, так или иначе, все равно всегда присутствует вот этот вот фактор взаимоотношений. Кто на что имеет право претендовать, кто какую функцию должен выполнять. Это, друзья вопрос чрезвычайно острый и открытый. Если всё будет сбалансировано, или как бы сказали ведическим языком, согласно действию космического закона Рита, то страна будет процветать и эти взаимоотношения между классами, как бы сказали марксисты-ленинисты, будут дополнять друг друга, а вот если вы пойдет наперекор закону Рита, то получится, либо в одном случае монархия деспотичная, которая фактически деградирует и приводит к краху страну, либо, наоборот -кровавые реки революции, когда низы приходят к власти, убивают, пока им не надоедает убивать. А потом вдруг выясняется, что управлять государством то они не могут. И приходится отыскивать недорезанных интеллигентов. Ведь такая ситуация же была, друзья, скажем в Советском Союзе. 23 февраля день Советской армии, ну мало ли кто знает даже из современных людей, что Советскую армию организовал Троцкий, но т.к. потом он здорово не поладил со Сталиным, его мягко выжили из страны и объявили врагом народа.

Так вот Троцкий, когда началась гражданская война, вдруг с ужасом понял, что огромное количество рабочих и крестьян, очень таких пламенных и истинных борцов за революцию, не обладали надлежащими качествами, не обладали надлежащим образованием дабы сделать регулярную армию. А армия рабоче-крестьянская представляла из себя в общем-то большой партизанский отряд, который с легкостью громили Белые. И к чему приступил Троцкий? Он стал брать так называемых военспецов, т.е. ту интеллигенцию, которая не примкнула к Белым, но в общем-то и не стремилась к красным. И вот разными способами, уговорами удалось сделать то, что называется, Красная Армия, т.е. все равно пришлось возвращать, это закон жизни, друзья!

Так вот мы идем далее. Итак, получается, что вот это соотношение людей, находящихся на разных степенях самоосознанности, оно не только возможно, но иногда и выгодно. Нас же еще в более мелком масштабе интересует этот вопрос. Это в рамках ваших взаимоотношений с вашими близкими людьми, мужем, женой. Кого брать себе в жены? Кого брать в мужья? Должен ли ваш муж, скажем, если вы женщина, быть интеллигентом или должен он быть рабочим. Или наоборот, брать себе замуж, как бы раньше сказали, крепкую деваху откуда-нибудь из глубинки, не испорченную современной жизнью, или наоборот, это должна быть такая разряженная фифа. Как вы понимаете вопрос этот он все равно встанет. И станет вопрос: А по каким критерием то брать?

И вот сегодняшнюю лекцию мы опять таким же вопросом завершим. Но маленький ответ на этот вопрос, я все же дам. Друзья, ключевая фигура в вашем будущем браке, это не вы с вашей женой или мужем. Это ваши дети. Если мы рассматриваем этот вопрос Родовой йоги. Только лишь через вопрос детей вы можете отследить закон Рита или гармонии, то, что касается вас, ну сегодня вы любите друг друга, завтра разлюбите, послезавтра может вообще возненавидите, а после-после завтра опять полюбите. Сегодня вы друг без друга минуту не сможете пробыть, а завтра в присутствии другого начнет раздражать. Вы в этом смысле и ваши взаимоотношения на самом деле это ваша личная жизнь. А вот фактор детей - это фактор преемственности и связи, связи в импульсе жизни, между вами, вашими предками, между предками ваших предков и т.д. и т.д. и т.д., вплоть до причинного импульса жизни, который породил весь мир.

Но об этом позже…

Итак, друзья, призываю вам посещать занятия, лекции семинары по йоге. Если хотите помочь материально, то помогите материально. Если не знаете, как помочь, зайдите на наш сайт shop.openyoga.ru, купите там что-нибудь какой-нибудь фильм, книгу, посмотрите сами, подарите другому. Сделайте себе положительную карму в распространении знания йоги. Призываю вас учиться, как это предписывает йога. Запишитесь на курсы kurs.openyoga.ru начните систематически изучать йогу, ни от раза к разу, ни от лекции к лекции, а систематически.

И опять же призыв мой: вперед, вперед, вперед. Вы ждете и вселенная ждет!

 

Шаг 10

Название лекции: Родовая Йога. Часть 10-я.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.10.30.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Применима ли теория естественного отбора для человечества? Кто такие ученые? Гуманна ли теория естественного отбора в живой природе? Какими критериями пользоваться для правильной оценки добра и зла? Как правильно относиться к окружающей жизни? Почему важно любить Родину? Что отличает одну страну от другой? Почему так важно чувствовать людей, среди которых живешь?

Читать Текст:

Введение в лекцию 

Сегодня 30 ноября 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это у нас лекции Международного Открытого Йога Университета. Тема сегодняшней лекции – Родовая йога. Вся информация архивная на наших сайтах , , . Находимся мы в Культурном Центре «Просветление», в г. Москве, возле метро Новослободская

И адрес нашего электронного магазина: , где вы можете приобрести все наши архивные лекции, книги, занятия и т.п.

Итак, друзья, мы с вами продолжаем рассматривать грандиознейшую йогу. И, обратите внимание, уже какое занятие мы проводим, но мы вовсе не ссылались на те, может быть, моменты, которые дает нам современная наука или современная биология в плане оправдания или обоснования Родовой йоги.

Действительно, за последние 100-200 лет наука выдвинулась далеко вперед в осмыслении, что есть человек, что есть все живые существа, что такое есть жизнь, какие процессы при этом проистекают. И, казалось бы, самое время взять все эти наработки и употребить их в какой-то связи с Родовой йогой.

На самом деле, кое-какие примеры мы уже успели привести со ссылкой на современную науку. Но вы должны помнить, что концепция Родовой йоги не опирается на современную научную мысль. Т.е. Родовая йога своими корнями имеет древнее ведическое знание, которое, собственно говоря, к нам пришло еще за много, как возникло понятие современной науки.

Поэтому, йога и Родовая йога в том числе, никогда не подменяет науку. Она не говорит, что есть йога, а наука – это что-то второстепенное. Йога, как бы, в этом смысле сама по себе. И если какие-то понятия, положения в современной науке присутствуют так или иначе, согласующиеся с древней концепцией йоги, то мы их употребляем только лишь, как примеры, иллюстрирующие то труднопонимаемое знание. Хотя бы по той простой причине, что в своих взглядах современная наука претерпевает те или иные изменения.

И всегда достаточно смешно, еще раз, читать книжку древних времен, где ссылаются на научные открытия, которые с позиции современного человека кажутся наивными.

Поэтому, опять же, вы должны понимать, что вся идея фундаментальная Родовой йоги, она сама по себе упирается на другую ветвь знания. И всяческие примеры из жизни, из научной сферы – это как иллюстрация, но никак не попытка подменить собой науку.

Но тем ни менее, безусловно, роль научного мировоззрения чрезвычайно высока в современном мире. Она, безусловно, не тотальная, не абсолютная. Если вы думаете, что во всем мире люди думают также, как и все ученые, вы ошибаетесь. Среднестатистический человек, как правило, такой конгломерат самых разных идей. Отчасти, действительно, тех идей, которые были открыты, развивались и были переданы со стороны науки. Другая часть идей – это какие-то, может быть, суеверия. Третья часть – это какие-то моменты, связанные с влиянием той или иной господствующей религии. Четвертые – с теми или иными историческими моментами, которые пройдя оставили серьезный отпечаток.

И в результате нельзя сказать, что в голове современного человека мы видим строгую такую научную концепцию мира. Нет, там всего понемножку. С одной стороны, это хорошо, это не дает науке совсем уж оторваться от жизни. С другой стороны, не всегда хорошо, т.к. в общем-то иногда мешанина приводит к совершенно неправильным моментам применения идей ученых в обыденной жизни.

Пример с "социальным дарвинизмом"

Один из таких характерных примеров, который тесно связан с исследованиями Родовой йоги – это наблюдался энное количество десятилетий или столетий назад, назывался он "социальный дарвинизм".

По сути дела, теория Дарвина, которая открыла во многом ученым глаза на происхождение видов, почему мы имеем какие-то определенные ветви развития живых организмов. Так вот, эти идеи революционные стали переносить на жизни людей разумных. Возникло такое учение, которое считало, что существует естественный набор, но уже в среде людей. Опять же, среди людей выживают более приспособленные к современным условиям. Но т.к. условия бывают разные, наиболее преуспевающие особи иногда демонстрируют самые разные качества характера.

Действительно, если, скажем, в стране анархия, голод, хаос, война, то возникает такая ложная концепция предположить, ну кто оставит потомство среди людей. И на первый взгляд ответ следующий. Ну кто был более пронырливый, более лицемерный, злой? Тот, кто наплевательски относился к другим людям, т.е. тот, кто украл или не честным способом захватил рычаги управления финансовыми потоками.

Понятно, что его потомство живет в более выгодных материальных условиях, нежели все другие представители его сообщества. Казалось бы, совершенно логичнее предположить, что таким образом должны наблюдаться качества в тех или иных условиях жизни, такие человеконенавистнические.

Т.е. на этой такой глупой попытке перенести законы Дарвина в среду людей, основывались философские движения, иной раз религиозные доктрины, да, собственно говоря, идеи фашизма не так далеки от них. Что выживает сильнейший, выживает наиболее приспособляемый к изменяющимся изменениям.

И, собственно, такая печальная картина вырисовывалась. И вот такой факт, что идеи этого течения, как, скажем, социальный дарвинизм, не получили распространения по одной простой причине – они абсолютно не объясняли поведение людей в своей жизни во времена кризисов, эпидемий или каких-то испытаний.

Как это ни странно, как только лишь на сообщество людей наваливались проблемы, это иногда вызывало большую сплоченность людей. Как ни странно, это помогало людям быть более гуманными, помогать окружающим, нежели все под себя, что называется, грести.

Более того, тех особей, которые проявляли такой жесткий индивидуализм в плане того, что хоть как-то закрепиться или быть доминирующим среди людей, в том плане, что используя такие не гуманные, аморальные способы. Так вот, эти индивиды в долгосрочной перспективе проигрывали.

Т.е. получается, что не все так просто. И такое тупое перенесение некоторых законов, с которыми работают ученые, в среду людей, оно не уместно, оно ничего не объясняет, и жизнь показывает, что это не состоятельные теории.

Пример с фашизмом

Но дело в том, что есть такой промежуток времени между обнаружением несостоятельности той или иной теории и ее провозглашением. И самый такой яркий пример мы имеем учение фашистов. Т.е. основная идея, проходящая красной нитью через все труды Гитлера, звучала следующим образом: «Все, что хорошо для обезьян, во много-много раз хорошо для человека».

Т.е. на этом строились расовые человеконенавистнические идеи, которые поощряли выбиваться одних индивидов за счет других. Знаете, такой естественный отбор в среде людей.

И должно было пройти какое-то время, чтобы эта система начала давать сбой, фактически, проиграла. Опасность умничанья с привлечением того, что дает нам современная наука, существует и по сей день. Хотя бы задумайтесь о тех морально-этических моментах, которые сейчас возникают с клонированием живых существ, с моментами, скажем, в биологии, где вместо оплодотворения женской яйцеклетки мужскими сперматозоидами. Т.е. если это акт творения нового человека или это всего лишь какой-то промежуточный этап на пути познания устройства Вселенной.

И если еще несколько десятилетий назад этот вопрос остро не стоял, методики и технологии не позволяли это делать, то сейчас наш сегодняшний день, и он впрямую упирается в ответы на эти морально-этические вопросы.

Т.е. если до этого ученый мог гордиться статусом, что он над схваткой, что где-то воюют религиозные доктрины или моральные доктрины о том, что применимо и что неприменимо для познания природы, себя, то ученые даже кичились тем, что их даже не волнуют морально-этические вопросы. Действительно, мало что им было дано еще несколько десятилетий назад. Но потом появилась атомная бомба, потом появилась возможность манипулировать с генами.

И вот тут такая острая ситуация возникла, а собственно, кто такие ученые, а имеют ли они право за счет денег, образно говоря, налогоплательщиков делать какие-то бесчеловечные опыты. Тут основная такая идея, которая всячески на Западе обыгрывается. И, опять же, всплывает этот момент доброты, неуловимый момент. Но, не ответив на вопрос, что такое добро и что допустимо, а что не допустимо, мы очень рискуем в методах, которые предлагают ученые. Как бы, Родовая йога – это не просто гуманизм, а сверхгуманизм. Это такое учение, которое по своему содержанию такого доброго отношения ко всем живым существам, фактически, не имеет равных.

И, скажем, тот пример даже из области обычного дарвинизма или обычной теории эволюции находит объяснение в Родовой йоге совершенно с других позиций. Ну, о чем я говорю? Действительно, если вы понаблюдаете за живой природой, вы увидите гонку за выживание: закон джунглей, как говорил Киплинг «Кто смел, тот и съел».

Каждую секунду кто-то кого-то поедает, каждую секунду кто-то пытается оставить потомство, чтобы выжить, как вид. Все механизмы по оставлению потомства лимитированы только лишь одним фактором в этой неразумной природе – это количество еды, т.е. количество ресурсов.

Т.к. количество ресурсов не бесконечное количество и на один и тот же ресурс претендуют разные особи, то в мире животных и зверей мы видим эту гонку за выживание, что, действительно, побеждает сильнейший, действительно, тот, кто более быстрый, более смелый, более верткий, более когтистый или зубастый, тот имеет возможность воспользоваться этим ресурсом (в виде еды, жизненного пространства) и оставить потомство.

Наоборот, другие живые существа, которые в меньшей степени проявили эти качества приспособляемости, гибнут, их съедают представители других видов или, может быть, убивают внутри вида конкуренты. Т.е. если начинать изучать биологию, с такой формальной точки зрения биологию жизни животных, то вырисовуется картина кромешного ада.

Т.е. вся жизнь – это борьба, вся жизнь – это любыми путями оставить потомство, любыми путями. В этой борьбе все методы хороши, лишь бы оставить потомство. А для того, чтобы оставить потомство, нужны ресурсы (еда, пастбища, самец, самка), все составляющие, обеспечивающие преемственность жизни.

И возникает вопрос: какой же тут гуманизм, какой же тут сверхгуманизм в этой природе диких зверей. Более того, если мы рассматриваем поведение людей диких или цивилизованных, в тех или иных условиях они также склонны в чем-то подражать животным.

Возникает опять вопрос: ну а где здесь гуманизм? Видите в чем дело, Вселенная сложнее, чем нам кажется. И что такое добро или зло в рамках нашей узкой ситуации, в которой мы живем, нам понятно. Мы можем четко сказать, что в моей жизни добро или что в моей жизни зло? Или, скажем, возьмите ящерицу или собаку, что в ее жизни добро и что в ее жизни зло? Безусловно, добро для собаки – это остаться в живых, это иметь много корма и оставить после себя потомство – это для собаки добро.

Если же вы убиваете собаку, она это воспринимает, конечно же, как зло. Если она голодает, она воспринимает это, как зло, или если кто-то убивает ее потомство, она тоже это воспринимает, как зло.

Но это, друзья, в рамках только лишь одной жизни так просто разобраться, что есть добро и что есть зло. А если вы на эту ситуацию начнете смотреть с позиции многих и многих жизней, то картина начинает резко искажаться, точнее, она начинает резко раскрываться. Нет, «искажаться» не правильное слово, она наоборот, некоторые искажения исправляет и вы видите все целиком.

И так с одной стороны, каждое животное стремиться наплодить как можно больше отпрысков, дабы вид этого животного выжил. И, как правило, всегда количество этих отпрысков больше, чем ресурсов в виде еды, в виде пространства, в виде доступных самок или самцов.

Т.е. получается, что заведомо большую часть потомства животное производит на убой. И как следствие, мы видим, что да, действительно, выживает сильнейший. Отсюда рождается концепция естественного отбора или такого дарвинизма.

Но, с другой стороны, друзья, если вы посмотрите на ту же самую ситуацию, но с другой позиции. Если вы вспомните, что с позиции той же Родовой йоги, Вселенная каждому живому существу, включая человека, дает больше, чем он заслуживает.

Т.е. имея то или иное тело, животное получает больше, чем на что оно может кармически претендовать. Т.е. и тогда этот фактор, когда животное оставляет огромное количество потомства, перестает рассматриваться с позиции, что заведомо какую-то часть потомства отдают на убой. Нет, другая точка зрения появляется – что каждом дают шанс. Что, по-идее, ни один из этих отпрысков не заслуживал статуса в теле того или иного животного, который он получил. Но тем ни менее, Вселенная подарила ему этот статус, эту возможность прожить.

И вот одни животные воспользовались этой возможностью, воспользовались тем шансом, тем статусом, который в общем-то они не заслуживали, и тем самым они приспособились и выжили. Другие же животные, как бы, не удержали, не использовали этот шанс. И в результате, с кармической точки зрения, карма им дала и так больше, чем они заслуживают.

И, понимаете, что мгновенно взгляд даже на живую природу меняется с отрицательных акцентов, что это закон джунглей, в положительную сторону, что мать Вселенная дает своим детям больше, чем они заслуживают, дабы они быстрее раскрытии тот потенциал, который заложен в каждом живом существе.

И тогда совсем по-другому даже эмоциональное отношение выстраивается, совсем в другую сторону. И тогда такие попытки придумать учение, подобно социальному дарвинизму, они явно тут же лишаются почвы.

Принцип Вселенной – сверхдобро

Но если самый фундаментальный принцип Вселенной – это добро, а точнее – сверхдобро. Что такое сверхдобро в рамках одной жизни мы понять не можем, а вот что такое сверхдобро в течение множества жизней оно начинает вырисовываться.

Так вот, если основной закон всего живого – это добро, сверхдобро, то всякие попытки выстроить ту или иную систему религиозную, политическую, философскую, на заведомо злых положениях – это попытка идти против природы.

И, действительно, природа сметает все эти попытки вместе с теми людьми, которые намеренны их внедрить. Такие попытки иногда совершенно по недомыслию, по узколобию иногда приходится видеть в среде цивилизованных людей. Когда приходя на ту или иную фирму…вот вы приходите в ту или иную фирму работать, а там вам сразу же объявляют: «А у нас закон джунглей: кто смел, тот и съел. Вот мы вас набрали 20 человек, а через год мы должны 10 уволить. А вот кого мы уволить, решайте сами».

Т.е. знаете, попытка столкнуть лбами людей, попытка провоцировать какие-то самые паскудные мотивации и линии поведения якобы на научных доводах. Так вот, друзья, это прямая дорога в ад для организаторов таких столкновений. Почему? Потому что на призывах к чему-то темному, отрицательному, негативному, вы никогда ничего не построите. Потому, что эта тенденция против тенденции жизни. А притаскивать за уши примеры из природы, как это делал в свое время Гитлер, утверждая, что все, что хорошо для обезьян, хорошо для людей, это абсолютно не понимать устройство Вселенной и не видеть, что в среде животных, по большому счету, не смотря на кажущийся закон джунглей «кто смел, тот и съел», но на самом деле правит также добро или сверхдобро, правит также возможность шанса.

Т.е. каждому живому существу дается шанс. Причем, каждому дается больше, чем позволяет его карма. Очень красивые в этом отношении есть стихи в тексте Шри Видьи «Анандалахари», где сказано в отношении богини Шри. Богиня Шри – это прекрасный образ шестнадцатилетней прекрасной девушки. Так вот, богиня Шри дает больше, чем мы способны пожелать.

И каждое рождение, будь то рождение в теле животного, будь то в теле человека – это, фактически, такой подарок больший, чем вы способны даже себе представить. Поэтому, это та невербальная часть Родовой йоги, которая составляет импульс йоги и восходит к высотам йогического знания, это добро, это сверхдобро, это гуманизм, это сверхгуманизм. Никакого нацизма, никакого национализма, ксенофобии или попытки интерпретировать все в рамках жесткой конкуренции, его там нет, его там и быть не может.

И поэтому, если вам кажется, что положения лишены доброты в той же Родовой йоге, или, как бы, оставляют вас такими равнодушными, знайте, что вы ничего не поняли. За словами сухими, очень интересными практиками, очень интересными поучениями, теориями вы потеряли самое главное, самое главное, вы потеряли доброту. А без доброты все разваливается.

И вот получается так, что, я еще раз вам напомню, что в жизни каждого живого существа фактически этот вектор со стороны Вселенной позволяет из жизни в жизнь приходить, рождаться новым и новым душам животных у своих родителей. Посмотрите, как кошка вылизывает своих котят. Т.е. везде вы увидите доброту, хотя, казалось бы, в других случаях те же животные демонстрируют нам этот пресловутый закон джунглей «кто смел, тот и съел».

И вот не дай нам Бог поддаться на это псевдознание зла о том, что кругом конкуренция, что нужно доминировать, что любыми способами надо доминировать в жизни, что надо своих близких всячески не ставить в расчет, а только лишь самому, самому доминировать. Поэтому, вот эти идеи вульгарного, как вам сказать, капитализма, которые пытаются насаживаться у нас сейчас здесь, друзья, они не жизнеспособны в принципе.

В той же Америке, когда рождались эти идеи, они скорее рассматривались, как возможность разных людей претендовать на что-то, но никак не звериная конкуренция между людьми. Поэтому, в первом приближении вы, конечно, можете, занимаясь бизнесом, политикой, иногда даже наукой и искусством, идти по этому пути, т.е. конкурировать или ненавидеть своих соперников.

И вам может показаться, что в этом есть какой-то разумный довод, что если вы выиграли, то обязательно кто-то должен проиграть. А если вы проиграли, то обязательно кто-то должен выиграть.

Но это всего лишь, знаете, такое же поверхностное суждение о глубинных в том же бизнесе, в той же науке, культуре и т.д. А по большому счету, вопрос другой, либо все выигрывают, либо никто.

И чем бы вы не занимались, тем же бизнесом или какой-то другой деятельностью, не выстраивайте свои стратегии на заведомо проигрышных теориях. Ну, нет этого звериного капитализма, никогда не было и не будет потому, что он противоречит жизни.

Но, с другой стороны, вот этот фактор "дать возможность проявиться всем", он есть. Этот фактор, что каждый получает больше, чем он в состоянии претендовать, он тоже есть. И возникает другой момент, когда люди либо пользуются тем, что дает Вселенная, либо не пользуется. И вот уже есть, конечно же, процент людей, которые воспользуются, а есть процент людей, которые не воспользуются.

Ну и, конечно же, привязывать это еще более узко к своему потомству – это тоже безумие. Есть люди, которые очень любят своих детей, но при этом относятся холодно или иной раз враждебно к детям других людей, видя в них конкурентов. Они пытаются всячески свое чадо оберечь, дать самые лучшие условия, а на других детей смотрят, в лучшем случае, как на что-то нейтральное.

Так вот, тут я вам еще раз напоминаю этот краеугольный камень Родовой йоги, что не бывает чужих детей, все дети ваши. Только одних вы непосредственно сами родили, а других людей родили непосредственно те люди, с которыми вы вместе живете. Почему? Потому что вы все вместе в состоянии выжить. Т.е. есть такое устройство общества, где каждый важен на своем месте. И если их не будет, то не будет и вас.

В общем, друзья, все эти высочайшие положения, как я не устаю повторять, в результате, превращаются во вполне понятные, конкретные какие-то рекомендации, которые мы знаем с вами с детства.

И поэтому очень много все становится понятно, если иной раз просто вспомнить какие-то добрые сказки, какие-то добрые моменты в жизни. Теперь мы дальше пойдем.

Благодарность предкам

Итак, продолжение темы Родовой йоги, на которой мы с вами остановились, это наша благодарность к нашим родителям, к нашим предкам, какими бы они ни были. Но мы не можем рассматривать наших предков в какой-то такой узкой линии, оторванной от всего многообразия людей, среди которых жили наши предки. И вот мы приходим к такому понятию, как род. В конце концов, согласно этому математическому закону, количество ваших предков начинает расти, если вы смотрите назад. И, как следствие, возникает такое чувство вашей причастности к тому или иному народу, к тому или иному роду.

И это тоже одна из самых деликатнейших тем Родовой йоги. Т.е. вы можете почувствовать такое глубинное мистическое родство не только лишь с группами своих непосредственных предков, но также со всеми людьми рода.

И в этом нет ничего удивительного, если мы вспомним, что на каком-то уровне среди наших предков были Учителя и Учительницы человечества, которые фактически и являются Учителями и Учительницами йоги, и достигли уже сверхсостояний. И именно от них веет тем, что называется «могущество рода» или что-то мистическое, что связывает вас с глубочайшими временами в прошлом. Это очень серьезная подпитка бывает в своем осмыслении места, занимаемого в жизни. Но, как вы понимаете, у других людей, принадлежащих к другим народам или другим родам, все то же самое, но только лишь в отношении других представителей рода человеческого.

И здесь одна из таких деликатных тем, что, с одной стороны, вы должны уважать чужое отношение к своим предкам, т.е. людей, принадлежащих к другой расе, национальности или другому народу, к их мистическим чувствам предков, вы их должны всячески уважать. Но, в первую очередь, вы должны безусловно помнить о своих непосредственных предках.

Любовь к Родине

И отсюда мы переходим к другому такому достаточно абстрактному, на первый взгляд, понятию, как "любовь к Родине". Вообще, когда я только начал преподавать йогу, я думал, что я все больше буду учить, как энергию Кундалини пробуждать, знаете, третьи глаза открывать, как те или иные чакры оживлять.

А по мере изучения, как эти практики работают и какие есть препятствия на пути к этим практикам, приходилось углубляться во все более глубинные пласты, где более широкие рекомендации. И вот я меньше всего ожидал, что мне придется людей (знаете, есть такая фраза) «учить Родину любить». Вот меньше всего я ожидал в йоге в свое время, когда я в нее погружался, что станет эта тема краеугольным камнем. Какое пробуждение какой энергии Кундалини, если ты не устранил какое-то глубинное неведение, если ты не устранил какую-то свою звериную интерпретацию звериных процессов, ты этим могуществом сделаешь вокруг себя огромное количество зла, чем добра.

И вот приходится расплетать, а как же и на каком уровне правильно нужно относиться к окружающей жизни. И так все глубже, глубже, глубже, и получаются иной раз вещи такие хрестоматийные, как призывать всех быть добрыми, призывать друг другу не делать подлости, или как сейчас мы коснемся – любить Родину.

Скажу честно, что когда я еще в коротких штанишках бегал, конечно же, я по радио, по телевизору слышал многочисленные эти призывы, как правило, из уст тех людей, которые у меня вызывали некое отторжение. Т.е. когда на трибуну выходит такой профессиональный патриот Родины, просто он за это деньги получает. И начинает говорить слова, в которые он сам не верит. А если и верит, то получается иногда такое звериное, что давайте мы всех перебьем, дабы самим выжить.

И, конечно же, это чувство отторжения оно было, официальный призыв власть держащих людей, что "вы любите Родину". Ну, понятно, потому, что они этой Родиной управляют. Если вы разбежитесь из этой Родины, кем же они управлять будут? Им просто по должности положено озвучивать такие фразы. Но т.к. они в это сами не верят, и получается у них очень плохо.

И, понятно, что это, скорее, отталкивает. До сих пор сейчас включишь телевизор, там все рядятся, как надо Родину любить. И чем больше слушаешь, тем больше тошнить начинает. Потому что эти люди имеют что-то свое за душой, как-то они из этого кормятся, иногда не понятно, как, но кормятся, а это уже какая-то фальшь ощущается.

Так вот, меньше всего мне хотелось быть похожим на этих людей. Вообще, есть вещи, которые по умолчанию считаются, которые не обсуждают. Также не обсуждается, как любовь к родителям или любовь к детям, это считается чем-то естественным, зачем об этом говорить, зачем какие-то интимные моменты жизни обнародовать. Знаете, когда какие-то интимные моменты жизни кто-то пытается обнародовать, что получается? Порнография. Т.е. вещи, которые обычно делают кулуарно от посторонних взглядов, вдруг начинают демонстрировать прилюдно для общих целей.

"Принадлежность" к роду, к стране

Но, может быть, в этом есть какой-то смысл, сексуальное воспитание нужно тоже как-то поощрять. Но все надо делать красиво или со знанием дела.

И все, как ни странно, мы подошли к мистическому ощущению вашей принадлежности к своим предкам, а также к тем людям, среди которых они жили. И вырисовуется понятие «рода». Вслед за понятием «рода» вырисовуется понятие «страна». И вот это мистическое чувство принадлежности тому или иному месту, где ты родился, оно (как бы) начинает тебя интуитивно питать и давать то, что составляет основу тех же ведических знаний, без чего все остальное – мертвые слова, пустые оболочки.

Но, опять же, вы должны помнить эту философию йоги, некую иерархичность, что, конечно же, все мы, в хорошем смысле слова, граждане Вселенной. Все мы в качестве своей семьи имеем все человечество самых разных рас, национальностей и т.п.

Но есть, знаете, иерархия, как для маленького ребенка все, скажем, женщины выделяются, разняться по принципу той женщины, которая с ним и выполняет роль матери. Это может быть не физиологическая мать, а та, кто о нем заботится, которой он доверяет. А также все остальные женщины, они тоже хорошие, но пока он про них ничего сказать не может.

Точно также и в плане принадлежности к своему роду. Причем, я хочу обратить ваше внимание, что здесь нет аспекта национальности. Т.е. вы принадлежите тому народу, на языке которого думаете. Это не ваша принадлежность генетическая. Вот почему в изложении Родовой йоги я старался вообще не трогать эту тему общности наших генетических предков.

Есть некая вещь, которая, знаете, как душа. У человека есть его Я, его единственное Сознание и его единственная Энергия, точно также и у любой страны, у любого рода. И вот это что-то, что является единым целым, что тебя подпитывает и что ты подпитываешь. Есть единые потоки праны, пропитывающие людей одного и того же народа. Они невидимые, но они есть такое ощущение. Скажем, какой-нибудь праздник или выходной день, человек выходит: «Ой, как все хорошо, здорово!». Хотя погода может быть пасмурной. Но какая-то ментальная атмосфера единения говорит: "Да, все проснулись в выходной, будем отдыхать, т.е. вся страна отдыхает".

Наоборот, есть моменты, когда вроде и погода хорошая, и все замечательно, а ты чувствуешь какое-то напряжение. Почему? Потому что ты впрягся в единую упряжку народа, среди которого живешь. Напомню, что одно из значений слова «йога» - упряжка. И, как бы, получается, что эти потоки праны пронизывают все общество, это величайшее благо потому, что когда мы испытываем кризис, нас могут поддержать, когда кто-то испытывает кризис, мы можем поддержать.

И это все выстраивается на уровне мистическом невыразимом, вы чувствуете родство с теми людьми, с которыми вы живете, кем вы себя считаете. Еще раз, я хочу подчеркнуть, что в Родовой йоге и в ведическом знании нет деления по таким биологическим факторам. А если и есть какая-то причастность, принадлежность, так это по общности предыдущего пройденного пути. Т.е. у вас были общие предки, вы как-то взаимно рождались. Когда-то вы были (мне очень нравится выражение тантрического буддизма) "матерями друг друга".

И это все связывает нас невидимыми нитями родства. Понятно, что есть какие-то другие источники, скажем, другие народы. Понятно, что есть какие-то границы между этими народами, эти народы начинают иногда соприкасаться. Иногда два народа сливаются в единое целое и рождается новый этнос. Иногда по каким-то причинам могут бок о бок жить столетиями абсолютно не смешиваясь. И причины этому очень скрытые, очень таинственные и очень деликатные.

Возможное "отторжение" чужеродного

Опять же, иногда бывает такая ситуация, о которой мы говорили на предыдущей лекции, опять же, небольшое количество одного народа временно или постоянно живет в среде какого-то третьего народа. И, опять же, мы наблюдаем самые разные сценарии, они иногда интегрируются и дополняют тех людей, среди которых они живут. Иногда они капсулируются и рассматриваются, как некое инородное тело, которое этот народ хочет из себя выдавить, вытолкнуть.

И причины, приводящие к самым разным таким моментам, про это можно читать, читать и читать лекции. Есть факторы отторжения иной раз не очевидные, просто мы не задумываемся, что своим поведением вызываем отторжение. Вот у меня товарищ приехал из Америки, там достаточно много выходцев из СССР. Понятно, что когда они встречаются, то начинают говорить по-русски, проявляя общую ментальность. А окружающие, скажем, их американцы в фойе какого-нибудь здания или лифте… знаете, иногда едут несколько человек и они на непонятном языке друг с другом говорят. Они начинают воспринимать крайне агрессивно.

И возникают вполне нормальные рекомендации, что если ты в другой стране, если ты можешь говорить на языке, на котором говорят люди в этой стране, говори на нем, дабы показать свою причастность, а не выстраивать вокруг себя этот языковой барьер.

Почему? Да потому, что фактически отличить одну страну от другой страны вы не сможете ни по каким генетическим анализам, ни по анализу, кто к какой расе, национальности принадлежит, и так все перемешано. Но отличие только лишь одно – в этом едином праническо-ментальном поле. А выразителем этого пранически-ментального поля является язык.

Т.е. здесь мы находим такие глубинные отголоски Мантра йоги. Что тот язык, на котором мы говорим, невольно влияет на наш менталитет потому, что каждое слово этого языка – это своеобразная мантра со своим окрасом, со своим окрасом Энергии, со своим окрасом Сознания, и она влияет на ход мышления, на принятие решений, на свою самоидентификацию «Я принадлежу этому народу или другому».

И это единственный показатель, который может определить, что этот человек принадлежит этому этносу, а этот вот этому. Все, больше ничего не остается. И понятно, что когда вы начинаете говорить на своем языке в среде другого народа, это невольно воспринимается, как отторжение.

Т.е., знаете, такая поговорка – черный юмор: «Если ты такой хороший, как кажешься, почему же ты так не похож на нас». Т.е. это естественный ход мыслей. Так вот, это чрезвычайно сложные вопросы переплетения разных народов или групп разных душ. И Родовая йога дает очень четкие и жесткие рекомендации, друзья. Подобно тому, как мы должны быть благодарны своим родителям за возможность родиться, точно также мы должны быть благодарны тому народу, к которому себя относим, где мы живем.

"Природниться" к Родине

Если же вот эта любовь к Родине такие, знаете, не казенные фразы, а естественное состояние души должно у вас присутствовать. Если оно будет, вы природнитесь к этому месту, вы корнями почувствуете в том числе и энергетические потоки, пронизывающие весь социум, пронизывающие и поля, и деревья, и земли.

Друзья, мы ведь живем в неразрывной связи с той среде, с тем местом, где мы с вами, где стоят наши дома. Да, может быть, с позиции науки на сегодняшний день вроде, если условия есть вашей клетушки многоэтажной на седьмом этаже какого-нибудь небоскреба, то это и все. Оставь вас там в этой клетушке без подпитки земли, без подпитки леса, рек и т.д., вы очень быстро умрете. Как это произойдет? У вас там всяческие астмы пойдут, еще что-то, еще что-то. Потом смотришь, человек вышел на пенсию, бегал, прыгал, как-то на земле был, а тут вышел на пенсию, стал дома сидеть с утра до вечера, телевизор смотреть, два-три года, все, унесли, что называется.

Поэтому, еще такой фактор, я понимаю, что он звучит, как издевательство, но если у вас есть возможность быть ближе к земле, будьте ближе к земле. Почему, как издевательство? По той простой причине, что в нашей стране самая большая часть суши и самое маленькое количество, наверное, квадратных метров жилья на одного человека. Это какой-то парадокс, это какая-то чудовищная отрицательная карма.

И вместо того, чтобы строить малоэтажные дома, где вы были бы ближе к этим энергетически-ментальным полям, мы наоборот, вероятно, из необходимости бегать на работу, селимся в этих многоэтажных домах и отрываемся от почвы, и за это расплачиваемся, очень серьезно расплачиваемся. Мы перестаем ощущать эти пранические потоки, нам становится потом очень плохо, и мы не можем понять, почему.

Так вот, эта причастность к месту, где ты живешь, причастность к тем людям, среди которых ты живешь, это неотъемлемая часть Родовой йоги. Есть, конечно, такое практическое приложение того же самого, если кто-то из вас, скажем, желает руководящего состава кем-то управлять, быть большим начальником или делать какое-то дело, кода у вас будут подчиненные, а вы будете демонстрировать эти качества, необходимые харизматичному лидеру, управляющему той или иной организацией и т.п.

Так вот, если вы не будете чувствовать людей, вас окружающих, если вы не будете относиться к ним, как к чему-то родному, то вы никогда не получите власть, ваша карьера просто складываться не будет. Да очень просто. Представьте, ситуация такая же, как между вашим Я и вашим телом. Если вы не чувствуете своего тела, как вы можете им управлять? Никак.

Поэтому, знаете, эти некоторые попытки сейчас очень характерно стали наблюдаться после развала Советского Союза, когда вдруг всех людей перемешали и какая-то очень маленькая группа людей получила большие финансовые возможности, рычаги управления страной, жизнью иногда в ущерб всех остальных.

И я вижу, как они иногда начинают отрываться от людей. Они управляют людьми, занимают большие посты государственные иной раз или в бизнесе. Они, вроде как, и не принадлежат тому народу, среди которого живут. Они просто его перестают чувствовать.

Во-первых, это вопрос времени, как их сбросят с власти. Но идет этот процесс дальше, они с пренебрежением начинают относиться к тем людям, которыми управляют или где они деньги зарабатывают. Они уже себя видят представителями, скажем, Европы. Уже все отпрыски учатся в зарубежных высших учебных заведениях и уже считают себя англичанами, французами, американцами, но никак (мы берем Советский Союз) не выходцами из бывшего СССР.

И это тупик, друзья, тупик в такой долгосрочной перспективе. Их положительная карма исчерпается. Им все равно придется вернуться, а возвращаться некуда. Тот факт, что они сейчас обладают властью, как нам иногда кажется, не заслуженной или богатством, это ведь их карма. Может быть, их положительная, может быть отрицательная. Может быть, в 1917 году кого-нибудь раскулачили какого-нибудь промышленника, а он до этого честно работал и свои заводы строил. А в этой жизни вот так подсуетился либо он, либо его родители, и он владелец того или иного предприятия.

С кармической точки зрения, друзья, все честно. Т.е. в этом мире нет ничего постоянного, всему приходит конец. И дурной карме рано или поздно приходит конец, но и хорошей тоже, друзья. И получается, что эти люди отрываются. Как можно управлять людьми, если у тебя, скажем, в другой стране эти виллы, банковские счета и твои отпрыски там учатся? Понятно, что здесь не развиваются ни учебные заведения, ни бизнес, ничего не развивается. Т.е. попытка оторваться, попытка прыгнуть, как им кажется, во что-то более высшее.

Так вот, не дай нам Бог, друзья, в это уподобиться. Точнее, вы можете так поступить, но я сразу хочу сказать, что с позиции Родовой йоги вы поставите жирный крест на своей карьере, чем бы вы не занимались. Т.е. управлять людьми вы не сможете, вы просто их не чувствуете. Если вы их не чувствуете, они вас просто слушать не будут. Они не будут чувствовать за вами силу. А если силу за вами не будут чувствовать, это то же самое, что и идти за первым попавшимся бомжом - смысла нет.

Чувствовать людей, среди которых живешь 

Так вот, есть такое тоже положение в Родовой йоге, вы должны чувствовать людей, среди которых вы живете. И если же вдруг возникает ситуация, что вы живете сейчас в другой стране, которая гостеприимно вас приняла, то, опять же, эта иерархия: вы не должны забывать про свою Родину.

Но вы также не должны плохо относиться к той стране, в корой живете. Вы должны попытаться стать тем культурным мостом между разными этносами, разными группами. Опять же, быть чем-то конструктивным, но ни в коем случае не ставить под сомнение те ценности народа, где живете. Скажем, вы иммигрировали из Советского Союза и оказались в африканской стране, где нравы, ой, я вам передать не могу, иной раз какие.

Но все равно, вы должны с уважением относить к тем людям и к их ощущению их предков. И тогда, может быть, и произойдет слияние. Если хоть что-то будет вызывать подозрение или какую-то чужеродность, то вы пойдете против Родовой йоги.

Еще раз напоминаю, что в этом смысле каждый доживший до наших времен народ, этнос, национальность, она абсолютно уникальна. Я приводил на прошлой лекции пример с проекциями сложной детали на плоскости. Когда у нас сложная деталь, нам очень тяжело передать целиком, то применяется метод, когда применяются плоскости проекции: спереди, сбоку, сверху.

И вот на пересечении этих проекций вы можете составить себе представление об этой детали. И самый первый импульс человека разумного, который Родовая йога говорит, что он был единый для всех.

Т.е. он как раз и был порожден этими Учителями или Учительницами человечества, йогами или йогинями в традиции Родовой йоги, которые подарили нам тела. Но сами они достигли сверхсостояния невыразимого. И поэтому получается, что в наших телах заключаются невыразимые способности.

И получается, что каждая нация или каждая национальность в этом смысле, как проекция чего-то более универсального, что есть более универсально то, что мы называем «человек разумный». А через один народ или через одну расу какие-то одни черты наиболее характерные проявляются и сохраняются, через другую – другие, третью – третьи.

И вот, знаете, как для инженера или конструктора важны каждые проекции, если одна из них потерянна, это затрудняет понятие, как сделан тот или иной механизм. Также и здесь, в принципе, любой народ, любая нация необходима, это с одной стороны. Но вовсе не допускается, когда одна нация начинает подменять другую, скажем, интервенцию, как мы видим, скажем…

Пример с мультикультурой

Вот мы на прошлом занятии говорили про крах мультикультурности в Европе, о котором сейчас только немой не говорит, когда открыли в Европе границы и масса иммигрантов хлынула в Европу из-за более высокого материального уровня жизни. И они начали образовывать гетто, т.е. это компактные поселения людей с совсем другой культурой, совсем другим языком, совсем другим менталитетом. Получается, что (как бы) один чертеж заменить на другой и, фактически, что-то теряется.

И стоит ли удивляться, что столько же протестов, столько трений, а в последствии много крови может пролиться. Поэтому, вещи, я еще раз вам хочу сказать это крайне деликатные. Интеграция разных народов, интеграция (как бы) разных культур, разных языков. Это вещь ну архисложная.

Нас роднит единый импульс жизни

Теперь мы дальше идем. У вас должно быть, согласно Родовой йоге, вне зависимости, какое у вас отношение к своим родителям, очень благоговейное отношение. Постарайтесь абстрагироваться от возможных обид, непониманий или каких-то, может быть, поступков, которые вас обидели, их обидели. Постарайтесь найти что-нибудь общее, что вас роднит. И вы обнаружите тот импульс жизни. А все, что вас разъединяет, это тонюсенькая пленочка по сравнению с тем, что вас разъединяет.

Такая же ситуация наблюдается, когда вы начинаете чувствовать причастность свою к тому или иному народу. И как только вы почувствовали эту причастность, друзья, у вас исчезает страх смерти. По той простой причине, что вы понимаете, что даже, если вы случайно умрете, или, скажем, это будет связанно с какими-то конфликтами, войнами, эпидемиями или еще чем-то, то это ощущение живого будет вам говорить о том, что вас все равно родят в рамках того народа, где вы жили.

И как только вы понимаете, что вас родят, какие-то механизмы более глубинные всплывают и вы перестаете бояться смерти. И вы можете идти на войну и смело сражаться. Более того, этот фактор очень интересный, ведь, фактически, инстинкт самосохранения должен был приводить к тому, что как только война началась, все побросали бы, расползлись, чтобы вас там искали и не нашли.

А ми имеем прямо противоположную ситуацию, люди добровольцами записываются, зная, что им угрожает опасность. Почему? Потому что есть причастность к чему-то невыразимому. И эта причастность к чему-то невыразимому позволяет, как ни странно, сделать скачок в области духовного развития. Вы перестаете бояться, друзья, вы преодолеваете неведение, порожденное майей, связанное с собой, как с физическим телом.

Т.е. обычно, когда мы думаем о себе, как о физическом теле, у нас возникает страх, что с ним может что-то случиться. У меня тут на днях зуб выпал, трагедия, я разваливаюсь. Понимаете, первый признак смерти. Сейчас зуб, а потом нога, рука и все, закопают.

Т.е. и невольно внутри дискомфорт, как это, мой любимый зубик, куда ж ты бросил меня? Почему? Потому что я начинаю интуитивно считать себя телом, в том числе и зубами, и руками, и я боюсь потерять, оно хорошенькое, я к нему привык, в конце концов, дорога мне, как память и куда ж я от него денусь.

И, понятно, как только вы начинаете думать о себе, как о теле, но иногда в более утонченной форме, что я не просто тело, а еще и профессор философии, я должен статус свой держать, ко мне должны по имени отчеству с ку и приседанием все подходить, меня должны все уважать. А если мне кто-то что-то грубое сказал, как, он поставил под сомнение мой статус профессора философии, он покушается на меня?

Но, на самом деле, это не я, это конгломерат моих ощущений, представлений о самом себе, моих физических ощущений, то, что я ошибочно воспринимаю за себя. Какой я на самом деле, это грандиозная вещь, которую каждый человек рано или поздно поймет, кто он есть на самом деле. А поймет он не раньше, чем он откажется от глупых представлений о себе, чем он не является.

Т.е. прежде, чем понять, чем ты являешься, иногда дается метод такой от обратного: а ну-ка посмотри, чем ты не являешься. Тем самым тебя подводят к мысли, чем ты являешься. Это называется метод в переводе с санскрита – не то, не то. Это когда ты сидишь, а зуб отломился, да, жалко, но это, на самом деле, не я был, не жалко. И так мысленно: вот рука есть, хорошая рука, замечательная. А мысленно ее отрублю. Хлобысь, и нет руки, а я-то есть, остался. Ногу себе мысленно отрублю. В общем, начинаю мысленно себя кромсать, потом начинаю свой статус растворять. Вот я сейчас профессор философии сижу умничаю. А ну-ка представлю себя пьяным бомжом, вы понимаете, которых ходит и милостыню просит по метро. Т.е. мысленно сменю статус. Ага, статус поменялся, но я-то остался тем же самым человеком: вчера профессор философии, сегодня бомж.

А ну-ка себя я представлю тем, другим, пятым, десятым. И так постепенно человек начинает отбрасывать то, чем он не является. И рано или поздно он приходит к этому сухому остатку, а чем же он на самом деле является. Еще раз, метод называется в йоге «не то».

Так вот, очень тяжело бывает, друзья, вот эти ментальные упражнения в йоге перевести в реальную жизнь. Ну, если ты не считаешь себя своим телом, чего же ты о нем так беспокоишься излишне. А нет, даже прочитав все умные книги, поняв, что я и мое тело вещи разные, иду и покупаю самый дорогой бальзам для волос, чтобы волосы росли. Т.е. начинаю лелеять свое тело иногда в ущерб здравому смыслу, в ущерб кошельку, в общем, всему в ущерб.

И получается, что слова расходятся с действиями. А вот тут, представьте, что человек идет Родину защищать с автоматом в руках и бросается на врага. Понятно, он действием доказывает то, что он считает. Он считает, что он выше, чем это тело, что он этим телом способен во имя чего-то высшего еще более пожертвовать. Исчезает страх смерти.

И таким образом этот путь, скажем, того же воина – это высочайшая вещь, это быстрейший путь духовного развития, когда ты не просто словами, не просто философствованиями, поступками осуществляешь.

Но, с другой стороны, если начинается какая-то война, то тут же для каждого человека возникает вопрос: она с твоей точки зрения справедлива или не справедлива. Скажем, вы знаете, что где-то там начинается война за какие-то цели, которые вам далеки. Две какие-то конкурирующие фирмы устроили, потом это все переросло в локальный конфликт.

Вы пойдете туда за непонятные цели непонятных людей жизнь свою отдавать? Нет. А если даже пойдете, вы будете смотреть, опять же, где там лучше отсидеться, где там в окопчик прыгнуть, чтобы тебя не заметили. Потому что ты не считаешь, что это что-то ценное.

И наоборот, враг под Москвой стоит, народ наш встал, безоружный побежал на врага. Почему? Потому что мысль захлестнула, что что-то более ценное теряется. И это более ценное как раз и есть то, что называется «жизнь», то, что называется «народ», то, что называется «импульс, породивший всю Вселенную», это и есть то, что называется «вашим высшим Я», суть жизни – ваше высшее Я.

И получается, что через этот импульс, когда вы на этом эмоциональном подъеме, вы превращаетесь в такого духовного героя, хотя ведете такую обычную войну. Конечно же, йога против всяких войн. Знаете, любая война – это расплата за чью-то глупость, за неумение все решить разумно и не допускать этого. Но тем ни менее, иногда мы сталкиваемся с такой ситуацией, что нам не дают выбора. Когда делается ошибка та или иная в той или иной стране, тем или иным руководителем, иногда одно приводит к другому.

С другой же стороны, если вы чувствуете, что война вас не касается, то вы не особо в ней участвуете. Очень показательный в этом плане пример, как Вторая мировая война начиналась. Вторая мировая война начиналась из-за претензий Германии на польский город Данциг. Т.е. небольшая такая территория, которая в дальнейшем отошла… не буду про это, куда она отошла.

И начинается война с Польшей за какие-то непонятные, еще сомнительные во всех смыслах слова претензии. Ну и, как вы думаете, средне статистический француз пойдет воевать непонятно за какие цели, и название городов, которые он и выговорить не может? Понятно, что нет. И что мы имеем? Мы имеем, что фактически, почему так быстро немцы захватили Францию? Потому, что они не понимали, на каком вообще основании эта война, они не чувствовали такого воодушевления. Точнее, когда уже начали чувствовать, было поздно, уже всю Францию захватили. А с самого начала, этого не было.

И опять же, другой пример, когда самая маленькая страна начинает резко выступать против. Но, друзья, в любом случае, любые попытки насильственно решить те или иные вопросы, знаете, это попытка взять в кредит. Т.е. иногда крайняя ситуация, когда деваться некуда, выбирать между плохим и очень плохим, любая война должна быть, как выбор между плохим и очень плохим.

Но, знаете, когда есть просто плохое, это своего рода кармический кредит, который нужно отдавать. Или если есть возможность не доводить до обострения, лучше не доводить.

Так, мы заканчиваем сегодняшнюю лекцию, но я прежде хочу призвать вас, друзья, вы помните: вы ждете, Вселенная ждет. Я призываю вас, начните заниматься йогой, самопознанием. Запишитесь на наши курсы , начните систематически изучать йогу, не от раза к разу, а систематически шаг за шагом, чтобы у вас получилась полная картина, а не эти эпизодические фрагменты знаний про чакры, про какое-нибудь питание, про карму.

Вырванное из контекста знание иногда самая большая будет проблема в вашей жизни, вы будете неправильно интерпретировать, неправильно применять в жизнь вместо того, чтобы вам помочь, будет против вас работать.

Поэтому, я призываю вас: займитесь систематическим самообразованием так, как предписано в «Йога Сутре Патанджали». Самообучение должно быть постоянным. Хотите помочь йоге материально, помогите. Не знаете, как это сделать, зайдите в наш магазин , купите там чего-нибудь. Вам не пригодится, подарите кому-нибудь этот видеофильм, книгу, сборник мантр своим родным и близким. Что называется, карму свою улучшите, даже если сами не воспользуетесь.

 

Шаг 11

Название лекции: Родовая Йога. Часть 11-я.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.11.02.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Что является сутью жизни? Почему так важно ощущать дыхание жизни? Как выработать утонченное восприятие мира? Как проявляется жизнь? Как мы связаны со своим родом? В чем заключается эффект толпы? Как получить прививку от фашизма? Какая сила заключена в слове?

Читать Текст:

Итак, друзья, сегодня 2 ноября 2010 года, меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу, мы находимся в Москве, в культурном центре "Просветление" рядом с метро Новослободская, и это лекции Международного Открытого Йога Университета. Тема лекции - Родовая Йога. Вся информация на сайтах openyoga.ru, yogacenter.ru, happyoga.narod.ru. Сайт нашего магазина - shop.openyoga.ru , там можно купить весь архив наших лекций, все наши фильмы, лекции, аудиокниги и так далее.

Сегодня нас ждет одна из труднейших в понимании тем родовой йоги, и начнем мы постепенно приближаться к осмыслению этой темы.

Если есть жизнь, и если эта жизнь через что-то проявляется, то нам это что-то интересно. Если же по какой-то причине это проявление жизни начинает куда-то исчезать, уходить, - нам это становится неинтересным. Вдумайтесь в слова, которые описывают состояние тех или иных вещей в языке - мы говорим: "жизнерадостный фильм", или "безжизненный ландшафт", или "что-то жизнеутверждающее" или "в этом есть жизнь", или, наоборот, мы иногда говорим - "ну все, увядает жизнь, уходит на нет", "безжизненно". То есть в языке есть явные градации, понятия, на интуитивном уровне характеризующие те или иные явления. Мы даже сами не отдаем себе отчета, но все, что касается жизни - для нас "знак плюс" и абсолютно положительно, если жизни нет или она как-то исчезает - это "знак минус".

Друзья, мы не до конца понимаем, что такое жизнь, но уже оперируем теми качествами, которые она привносит. И поэтому мы можем заниматься самой различной деятельностью в жизни - бизнесом, наукой, культурой, творчеством и так далее и тому подобное, но в жизни каждого человека иногда случаются кризисы -когда то дело которому он посвятил свою жизнь, вдруг вызывает у него тошнотворное отношение, то есть он не может думать о продолжении своей деятельности. Бизнесмен, акула бизнеса, которому нет равных, вдруг, в одно прекрасное утро чувствует отвращение к своему занятию и думать не может о подписании каких-то контрактов, ученый, 10 лет посвятивший изучению каких-либо особенностей природных явлений, вдруг, в одно прекрасное утро, начинает понимать, что все это как-то сухо, и , опять же, безжизненно, тоскливо и неинтересно. Опять же, художники (мы в мемуарах часто читаем об этом), тратят большое количество времени на то, чтобы сотворить те или иные произведения искусства, но в какое-то мгновение могут разочароваться в них. Иногда в этом приступе разочарования они начинают уничтожать то, что до этого творили, иногда в течение долгих лет.

То есть вдруг непонятная вещь случается, практически у всех людей - это моменты кризисов. Серьезные моменты кризисов - когда то, чем ты занимался до этого и что тебе казалось достойным, интересным, выгодным, ведущим к славе или удовлетворяющим твое самолюбие, или просто по каким-то причинам тебя притягивающее - вдруг может показаться отвратительным, сухим, пустым и неинтересным. Потом, может пройти время, и все те же самые вещи вдруг опять приобретут краски, приобретут цвет, приобретут какую-то выразительность, и человек вновь возвращается, может быть, к каким-то делам, от которых он одно время отказывался. То есть, такое впечатление, что все события или все занятия в этом мире - это как бы такая оболочка, через которую что-то либо светит, либо не светит. Когда оно светит - для нас это становится привлекательным и интересным.

Если хотя бы на долю секунды или на какое-то более промежуточное время вдруг этот свет как бы исчез, то, несмотря на выверенность форм, или на какие-либо достижения, или еще на что-либо, эта деятельность становится не просто неинтересна - она становится противна и отвратительна. То есть это такой феномен - дыхание жизни. Если через что-то есть дыхание жизни, то это что-то вас интересует. Если по какой-то причине этого дыхания нет - оно мало того, что интересует - оно отталкивает. И пока мы занимаемся тем или иным видом деятельности или той или иной работой и чувствуем это дыхание жизни, нам это интересно, но по каким-то причинам иногда бывают сбои. Как правило, они все связаны с тем, что мы в своем ритме работы, изучения, творчества нарушаем какие-то неуловимые фундаментальные гармоничные составляющие, причем нарушаем, может быть, даже в чем-то другом.

Ученый, который, иной раз, стоит на пороге открытия в области, скажем, физики - чтобы перевернуть законы мироздания -,и уже вплотную подошедший к тому, чтобы написать конечную формулу, которая изменит жизнь людей, вдруг внезапно чувствует отвращение к тому, чтобы продолжать заниматься этим и может все бросить, потому что, проанализировав свою жизнь, он вдруг видит, все свои ресурсы, все свое сознание, все свое время он уделил решению именно этой проблемы, а при этом начинает страдать что-то другое - окружающие его люди или его восприятие оставшейся вселенной. Точно также в отношении писателей, художников, поэтов, и так далее, и тому подобное. Это очень серьезный фактор, более того, если же человек все равно, стиснув зубы, продолжает идти против этой дисгармоничности, то он иногда сталкивается с непреодолимым отвращением, причем это отвращение он не может преодолеть ничем - ни самоувещеванием, ни какими-то процедурами и тому подобное. То есть существует такое понятие, как дыхание жизни.

Существует вообще такое понятие как жизнь , это основа рассмотрения родовой йоги - что это такое, что является сутью жизни, об этом мы уже говорили несколько раз. Та первопричина, породившая вселенную - Абсолют. Вот это жизнь. То же самое касается высшего Я человека. Высшее Я человека - вот она жизнь. Если по каким-то причинам за делами, за окружающей атмосферой, обстановкой вдруг начинает исчезать эти первопричины нашего микрокосма или макрокосма, то вся эта игра по взаимодействию становится скучной, неинтересной или даже отвратительной.

И вот этот вот фактор, когда у нас все хорошо, мы его даже не замечаем. Ученый открыл одну формулу, и вот на пороге открытия нового закона природы. И обычно как бывает, что это пркдвкушение потом себя оправдывает, ты открываешь еще что-то новое, еще что-то интересное, и это может длиться очень долго, но вот в один прекрасный момент какой-то, например, сорок четвертый шаг становится неинтересным. Почему? Потому что в этом движении, вдруг, следуя логике и  выверенности, человек как бы отошел от сознания того, что стоит на заднем плане этих всех явлений, в том числе и законов мироздания, от жизни. ведь, в конце концов, что такое мироздание? Это проявление этой жизни. если нет жизни, то и эти и законы не нужны.

Аналогичная ситуация и в бизнесе. Аналогичная ситуация и с искусством, и с культурой, со всем, чем угодно. То есть этот фактор жизни - самый основной.Но сама первопричина жизни, или первопричина нашего Я, или первопричина Абсолюта- невыразима, сверхлогична, не помещается в слова и концепции, мы ничего о ней сказать не можем. Мы больше склонны оперировать живой оболочкой этой первопричины.Эта живая оболочка этой первопричины называется в йоге праной. Скажем, у нас есть наше высшее Я - источник всех наших сил, источник нашей жизни, а собственно, и есть сама жизнь. Но наше я слишком абстрактно, слишком высоко. Есть какие-то проявления нашего высшего Я, эти проявления уже легче отслеживаются. О них уже можно что-то сказать, их можно почувствовать, ими можно оперировать и как-то их применять. Эти проявления сводятся к фундаментальному проявлению, которое в йоге называется прана.

В древних манускриптах по йоге, во всех этих трактатах ставится знак равенства между словом прана и словом дыхание. И в более поздние времена западные переводчики ошибочно переводили на европейские языки слово прана как вдох и выдох, дыхание. Но имеется в ввиду не просто дыхание(вдох-выдох физического воздуха), а имеется в виду дыхание жизни.Это то, что приходит, когда мы делаем это волнообразное движение, вдыхая и выдыхая воздух, а на самом деле это волнообразное движение праны, дыхание жизни заставляет нас дышать. На этом построен такой раздел йоги, который называется пранаяма-йога.

Более того, вокруг мы ощущаем дыхание жизни, если мы попадаем в ту атмосферу, где есть это дыхание жизни, мы склонны быть здоровы, веселы, счастливы, оптимистичны. если же мы по какой-то причине попадаем в то место, где, как нам кажется, нет дыхания жизни, то, наоборот, к нам приходит пессимизм, к нам приходит усталость, ощущение бессмыслености, ненужности, безобразности, отсутствия красоты, и мы начинаем очень плохо себя чувствовать в таких местах, мы склонны болеть, наш иммунитет склонен давать сбои, мы склонны быстрее умирать. И, вот интересно, в одних местах мы чувствуем приток дыхания жизни и мы в них чувствуем себя хорошо, а в других очень плохо начинаем себя чувствовать по каким-то причинам.

Когда идешь по современному городу, где все залито в бетон, везде стекло, все скученны, где эти декорации не успевают пропускать сквозь себя дыхание жизни вселенной, и ты невольно начинаешь себя там плохо чувствовать. на этом построены все теории о том, что есть места силы, а есть места, в которых лучше не бывать. Именно на этом построены все внутренние факторы по определению - вот здесь я буду находиться, а в это место ни за что не пойду. Есть люди грубые, они не замечают разницы в этих местах, до тех пор, пока не сталкиваются с различными заболеваниями. Есть люди чрезвычайно утонченные, которые четко чувствуют, где что, и лишний раз не пойдут в ненужное место.

И, опять же, есть такая закономерность, что если мы сталкиваемся с природой, через природу есть это дыхание жизни, оно невидимо - деревья, озера, реки, моря, все, что угодно, даже ландшафт может быть совершенно голый, сухой, но через это ощущается дыхание жизни, или наоборот, это может быть болотистая местность, где крокодилы ползают в поисках добычи - казалось бы, что же там в болоте такого здорового - но и сквозь это болото ощущается дыхание жизни, пусть своеобразное. Если же мы сталкиваемся с такими образованиями, где люди скученны - метро, и эти многоэтажные дома, эти офисы современные, эта узость улиц, эти пробки автомобильные и т.д., то мы невольно начинаем чувствовать дискомфорт. Почему? Потому, что, как бы эта масса людей, которая это все породила,породила вопреки высочайшему закону Рита, и просто прана не успевает проникнуть в эти клетушки многоэтажных домов или в эти города из стекла и бетона. Фактически там вакуум жизни, и все, с чем вы там сталкиваетесь... наоборот, вы начинаете как бы интуитивно ощущать, что, даже если у вас есть дыхание жизни праны, то вокруг его нет, нет гармонии взаимодействия вас со Вселенной.

У вас упадок сил, у вас плохое настроение, вам очень плохо. Нет гармонии, нет отзвука. в то же самое время в природе это есть. То есть вот этот вот фактор жизненности такой, на первый взгляд фантомный, его нельзя схватить, что называется, пальцами или как-то формализовать. Он всплывает и уходит. И он как-то коррелирует с теми живыми существами, которые нас окружают. Иногда бывают ситуации, когда в тесноте, да не в обиде - когда все скученны, когда ресурса мало, но так все в гармонии, что никто не замечает помехи друг друга. Иногда бывает, что даже более или менее достойные условия существования, а чего-то не хватает. Это "чего-то", знаете, как воздух, но только очень-очень тонкий воздух. Человек как если бы задыхался. Задыхался, но только лишь не от отсутствия кислорода, а от отсутствия вот этого "дыхания Вселенной". Только если есть гармония вашего дыхания с дыханием Вселенной, есть счастье, есть смысл, смысл заниматься и наукой, и бизнесом, и культурой, и политикой, и чем угодно. Если же чего-то нет - все это становится бессмысленным. Это очень тонкая абстрактная категория, которая более-менее детально рассматривается в дальнейшем в пранаяма-йоге, отслеживается через наше умение делать вдох и выдох. Но основа этого всего уходит в это понятие "жизнь", в первопричину жизни.

Итак, друзья, если же нет этого, то вам становится плохо и вы не знаете почему. А если вам становится плохо - все ваши кармические отпечатки начинают просыпаться. Если такому человеку плохо, и у него есть хоть какая-то малейшая негативная карма, то вы ее не в состоянии компенсировать гармонией жизни, и вот начинаются самые худшие ваши черты просыпаться и вы начинаете вести себя очень плохо, возникают конфликты на пустом месте, когда, скажем, муж начинает ругаться с женой - на ровном месте. Почему? Потому что вдруг у него или у нее, как они говорят, плохое настроение. Не бывает беспричинно плохого настроения. Если что-то без причины, то, как говорят в йоге, работает причинное тело.

Причинное тело наиболее близко к этому глубинному уровню праны, к уровню нашего высшего Я. Поэтому множество, огромное количество конфликтов можно естественно, красивым образом избежать, если сделать гармоничные условия жизни, существования. Что же мы видим в современной цивилизации? Гетто, многоэтажные дома - никому они не нужны, друзья, где людей спрессовывают и они проявляют иногда свои самые неприятные черты характера .Понятно, что как только та или иная страна становится более или менее богата, то никого уже там не заставишь жить в многоэтажных домах - пример тому, скажем, Америка - иногда любопытная вещь возникает, что в 40-х - 50-х годах, когда там строили такие же небоскребы, такие же, как сейчас в современной Москве, - понятно, что это было более или менее приемлемое жилье для людей, и пятачок центра застраивался этими многоэтажными домами, но потом, в 60-е - 70-е, когда уровень жизни начал расти- среднего американца уже не загнать в эту многоэтажную клетушку. Все они поселились в пригородах, все живут в этих сабах - городах вокруг города.

И возникает иногда очень странное явление, когда центр города, деловой город, окружен поясом этих многоэтажек 60-х - 70-х годов, которые фактически рассадник преступности, каких-то там бомжей, асоциальных элементов, потому что все более или менее нормальные среднестатистические американцы уже давно расселились по окраинам городов. Как правило, это цветущие пригороды, и получается, что, как наследие этой скученности, - кольцо внутри города. Иногда можно на карте даже отследить. его, конечно же, власти стараются со временем сносить и на месте его строить что-то новое, красивое. Так вот, как только появляется ресурс - сразу же люди начинают чувствовать, что если условия жизни негармоничны, не хватает чего-то неуловимого, то люди начинают ругаться там, где можно было бы и не ругаться, начинают болеть там, где можно было бы и не болеть.

Конечно же, с точки зрения кармы - это ваша негативная карма, но если есть приток гармонии жизни, то она компенсируется до известной степени, ведь вселенная очень милостива, вы помните, она дарит больше, чем мы заслуживаем, даже если мы неграмотно растрачиваем. Поэтому, скажем, для жителей бывшего СССР, - если у вас есть возможность иметь маленький клочок земли (6 соток раньше давали всем) - держитесь за это место, друзья. Если у вас есть возможность жить на земле - живите на земле. Я понимаю, что, еще раз, это звучит как издевательство, люди сейчас, что называется, душу готовы продать, чтобы квартиру иметь обычную, маленькую, но помните, пока вы ходите на работу, бегаете, пока вы в движении, вы можете даже не замечать отсутствия жизни в этой современной архитектуре, но как только вы заболели, или ушли на пенсию, или даже в отпуск - из вас это место начнет высасывать прану. На пустом месте начинаются совершенно нехорошие расклады, поэтому, фактически, этот призыв не отрываться от земли, не отрываться от праны, не отрываться от космоса, не отрываться от окружающей нас вселенной, а ощущать ее. Если нет у вас возможности из-за скученного образа жизни - хотя бы чаще в походы какие-нибудь уходить, как у нас в школе йоги говорят - бродить по тропам. С палаткой куда-нибудь отправьтесь, иначе вы ухудшите свое положение. Но человек очень консервативен и ленив.

Кого сейчас заставишь с палаткой куда-нибудь пойти, если он раньше не ходил? человек просто физически не сможет сделать это, он всего боится. Он боится опасностей, боится дискомфорта, более того, мысль о том, что он окажется где-то, где не горячей воды, ванны и чего-либо подобного - его в трепет приводит. Бывает очень интересно наблюдать за такими людьми, когда они все-таки попадают в природу - буквально через один-два дня они забывают про эти удобства. Почему? Потому что приток праны из окружающей вселенной компенсирует удовольствие от самой любимой ванны, от самого удобного туалета, любимых тапочек и постели - все компенсируется жизнью, которая начинает светить через окружающий мир, и как бы образуется больше внутренней праны. И вдруг вы начинаете проще относиться ко всему, становитесь более здоровыми, более оптимистичными, и на какие-то неразрешимые проблемы смотрите совсем с другой стороны. Поэтому понятие жизни - оно чрезвычайно важное, это фактически тот импульс, который передается по наследству от поколения к поколению, это тот импульс, позволяющий вам какое-то время существовать и который вы должны дать следующему поколению. Если же он теряется, ущемляется - вы начинаете себя дискомфортно чувствовать. Огромное количество людей в Москве подвержены самым ужасным фобиям.

Проявляться это может в самых разных симптомах - вегетососудистая дистония, когда человек может ни с того ни с сего грохнуться в обморок, беспричинный страх, беспричинная тревога - это все вокруг человека таким комом, и человек начинает как-то бороться - кто-то спиртным злоупотреблять, кто-то курить, кто-то к медикам идет, какие-то медикаментозные средства покупает, действительно, как любое обезболивающее, и спиртное, и никотин и тем более эта химия - все это на время снимает симптом, но не лечит причину. Потом человек уже начинает попадать в зависимость от этих средств успокоительных. Это очень серьезная расплата, друзья, за отрыв от природы, за отрыв от ощущения жизни. Наша работа нас призывает к каким-то критериям - скажем, как должно быть устроено жилье, например, как вы должны проводить свой выходной, отпуск. И вот мы иногда начинаем по самым разным причинам, умничать на этот счет , мы начинаем считать себя городскими жителями и так далее, но расплата будет очень серьезной, в виде ранних болезней, в виде всего этого негатива, поэтому, как писал академик Сахаров, мир превратится в то, что мы видим в западных странах - это многоэтажный деловой центр, где сосредоточены офисы и тому подобное, но который перемежается парками, которые не такого агрессивного характера, а вокруг огромный пригород, где все люди живут.

Так вот, когда-то академик Сахаров написал работу, называющуюся "Мир через 50 лет"(я не помню, в каком году написал и в каком году это должно было случиться), где развивал эту идею, к чему все придет, рано ил поздно. Но, как надо понимать, и з каких-то других соображений, не из соображений вот этой вот праны, а из своих каких-то чисто экономических соображений. Так вот, друзья, если вы научились различать вещь, объект, людей, города, улицы, через которые есть дыхание жизни Вселенной, и места, где этого нет, то вы очень здорово выигрываете, но это не приобретается просто так, спонтанно. Наши каналы загрязнены, мы еще под шелухой впечатлений и требуется утончить наши органы чувств, требуется сделать нашу нервную структуру чрезвычайно восприимчивой. В этом помогают хатха-йога, крия-йога, пранаяма-йога, мантра-йога. Они рано или поздно начинают оттачивать, точнее, сперва чистить, а потом затачивать на определение жизненности или безжизненности тех или иных событий, окружающих вас, и вы вдруг начнете осознавать, что к вам приходит фактор интуитивного выбора, вы не можете сказать, почему с этим человеком вы общаетесь, а с этим нет, почему на эту работу вы устраиваетесь и работаете, а другую фирму, даже с большим окладом, вы обходите за 5 километров кругом. Приходит вот этот фактор интуитивного осознания - через это есть дыхание жизни, а через это нет.

С формальной точки зрения очень тяжело объяснить, что это такое. Вы помните, какие-то робкие попытки были еще при советской власти, еще появилось огромное количество экстрасенсов, которые, по идее, якобы должны были это все отслеживать , как-то чувствовать, но это мгоновенно трансформировалось, во первых, в мракобесие, а во вторых, в какое-то необузданное зарабатывание денег на спекуляции в области непознаваемого и запугивании всех остальных. И как-то так само собой, естественно, безжизненное проявление само собой сошло на нет - сейчас вы не видите такого разгула экстрасенсов, который был в начале девяностых. Почему? Потому что это было что-то не то. Но для вас, друзья, очень важно по жизни выработать эту сверхчувствительность. расплата за эту сверхчувствительность, правда, тоже будет серьезной. Если какие-то вещи вы сейчас не замечаете - дисгармоничность, грязь, какие-то темные стороны мира - они до вас не доходят. Если же вы утончите ваше восприятие, то вы, конечно же, начнете первое время от этого очень страдать.

Знаете, как очень тонкий прибор, который может фиксировать малейшие изменения чего бы то ни было. В грубом приборе стрелка не отклоняется, даже если существенные изменения происходят. Вот мы с вами сейчас как очень грубые приборы, мы идем по улице и многого не замечаем. Если же вы будете продолжать заниматься йогой усиленно, если вы поймете концепцию жизни, вы будете смотреть на окна многоэтажного дома и вдруг ощущать - вот это окно, я чувствую, меня притягивает, а это окно, - я хочу от него, как от таракана, убежать. Вы начнете физическими глазами видеть, но при этом интуитивно понимать неровную окраску всего, на что вы смотрите, и в этом нет никакой мистики, в этом нет ничего, ослабляющего разум, это просто следующий шаг человечества.

Конечно же, когда все человечество или хотя бы большая его часть станет обладать такими способностями - мгновенно упростится жизнь. Одного взгляда на политика будет достаточно, чтобы определить, честный он человек или взяточник, или какой-нибудь карьерист.Одного взгляда или слова достаточно будет и вам, поговорив с бизнесменом, определить, что вот этот какую-то махинацию замышляет, а этот честный человек. И так в отношении всего. Более того, в самых раз ных проявлениях это иногда случается, мне рассказывали люди, занимающиеся йогой, как они по книжным магазинам ходят. Можете себе представить, они отточили свою сверхчувствительность настолько, что они даже беглым взглядом на полки книг (а вы знаете, что по йоге сейчас издается большое количество книг, но большая часть - откровенный мусор, иногда мракобесный мусор), так вот, они могут, не читая, выбирать нужную книгу, которая, действительно, что-то новое или древний источник. Или наоборот, я видел ситуацию, когда этот древний источник в разных переводах, и у человека бессознательно тянулась рука к правильному переводу, который сделан человеком в теме, а не тем, который, как говорится, халтурщик.

И такая способность, даже сверхспособность будет наблюдаться и у вас, если вы осознаете концепцию жизни, если вы начнете заниматься обычными йогами, оттачивать свое восприятие. Сразу же хочу предупредить, да, действительно, будет период вашего страдания. За все сверх- приходится и сверхрасплачиваться. Вы увидите, в каком истинном состоянии находятся люди, общество, города, политические движения или еще что-то. Я вас уверяю, вы ужаснетесь. Это будет чрезвычайно сильным стимулом для вас, чтобы вы активно включились в работу по помощи людям. Через йогу, через что угодно. Обычно, когда я встречаю человека, который говорит, что он обладает якобы какими-то сверхспособностями, но при этом демонстрирует такое хладнокровное отношение к окружающим вещам, я , как правило, подозреваю, что он врет. Потому что, если бы он видел истинное положение вещей, он бы чувствовал боль других. представьте, что вы дотрагиваетесь до раскаленной сковородки и при этом говорите - "все в порядке, все нормально" - это либо сверхвысокий уровень, либо попытка обмануть.

Дальше мы идем. Итак, эти факторы, занятия обычными йогами - это все, безусловно, вас утончит. Даже занятия хатха-йогой. Я знаю людей, которые не знали вообще ничего про жизнь в нашем понимании, то есть они воспитывались в марксистско-ленинской идеологии материализма , а йогой стали заниматься потому, что просто система понравилась вроде как - хорошие физические упражнения, и вот такие люди иногда занимались какое-то количество определенное лет просто обычными, как бы мы сказали, тупыми упражнениями, но даже эти обычные физические упражнения привели их к сверхчувствительности. И потом их как бы натолкнуло на мысль об этом импульсе жизни - о том, о чем говорит родовая йога, о том, о чем говорит Ведическое знание, и, собственно говоря, йога в целом. Но, конечно же, это слишком долгий путь. И желательно упреждать свои открытия. То есть, чтобы вы знали, что происходит тогда, когда вы видите первые признаки того, что происходит, вы бы ускорили свое продвижение в йоге. Если, скажем, есть какая-то теория, предсказание что может быть, и вы даже в маленьком эксперименте получаете подтверждение этой теории - это значительно ускоряет ваше продвижение вперед, а, как следствие, вашу духовную эволюцию, ваш рост и рост вашего могущества.

Еще раз, друзья, с точки зрения логики как жизнь проявляется? У каждого из нас есть высшее Я, оно как бы плавает, как бы окружено оболочкой праны, дыханием жизни. Наше Я живое, друзья, иногда создается впечатление у некоторых философов, что наше я такое, знаете, абстрактно-отстраненное. Ни сухое, ни мокрое, вообще не имеющее отношение ко всему, потому что оно запредельное. Да, друзья, оно запредельное, но в то же самое время его запредельность позволяет ему в каком-то смысле быть чудесным таким явлением. Это запредельное может проявиться в чем-то предельном одновременно. Это вот, знаете, всегда есть вопрос такой философский - раз наше высшее Я вне, значит, выходит, оно не страдает, когда страдает человек? А как такое может быть? Такого не может быть. До тех пор, пока есть страдание и Я страдает, хотя оно в принципе лишено страданий. Это очень тонкие высшие аксиоматические моменты для оперирования бесконечным с конечным, понятным с непонятным. Это вещи, которые выше нашей логики, выше нашего разума, здесь надо быть очень аккуратными с выводами, иногда наши выводы неуместны. так вот, наше Я - оно живое, друзья, но импульс этой жизни проявляется в том, что называется праной. Это оболочка праны.

Что такое оболочка праны? Это дыхание жизни. Еще раз - прана как дыхание жизни. С другой же стороны, как же это дыхание может проявляться? Оно может проявляться через дыхание энергии. Действительно, мы с вами обладаем возможностью что-то делать, двигаться, что-то изменять вокруг себя. Оно также обладает этим дыханием сознания, дыханием внимания. Действительно, мы можем что-то воспринимать, что-то видеть вокруг. Прана - это что-то такое универсальное, которое, с одной стороны, проявляется как энергия, когда мы можем что-то сделать, и как сознание, когда мы можем что-то осмыслить, осознать, понять, воспринять. Тоже крайне возвышенная филосовская концепция, что такое прана. И вот, конечно же, жизнь нам легче понять не через наше высшее Я, которое мы, может быть, до сих пор не понимаем, его грандиозность, а через более близкое, через дыхание жизни, через прану. Или через возможность нам жить и радоваться жизни, или воспринимать жизнь и радоваться восприятию жизни. Это как бы наш поток праны. Но нас окружает Вселенная.

Что же такое Вселенная? Вселенная - это, по сути дела, скрытый от нас Абсолют, который проявляется так же через дыхание жизни или через дыхание космической праны. И получается, что наша прана взаимодействует с праной Абсолюта. И вот если наша прана взаимодействует с праной Абсолюта гармоничнейшим образом, или, как бы сказали согласно концепциям Вед, согласно закону Рита, то, получается так, что наша прана начинает расти. И мы начинаем более четко ощущать, что вокруг нас происходит. Более того, мы начинаем иметь возможность двигаться в сторону духовного развития, и все вокруг нас оживает. И, что бы к нам в жизнь не приходило - контракт новый для бизнесмена, новая формула для ученого, новая статуя для скульптора - если она приходит согласно закону Рита, когда ваша личная прана сочетается с космической праной и они как бы в таком гармоничном резонансе - все оживает. И это уже не просто формула, а откровение. (У математиков сказано, что математика - это язык, на котором Господь Бог разговаривает с человеком).

Или та же скульптура - это уже не просто кусок дерева или камня, это уже что-то высшее, это олицетворение той жизни. И так далее, и тому подобное. То есть мы сталкиваемся с эффектом иконы. Знаете, икона - это не просто изображение какое-то, иногда весьма абстрактное, а то, через что вы чувствуете запредельное. И вот в некоторых случаях это просто полиграфическая картинка, а в некоторых - это действительно канал во что-то запредельное. Опять же, все статуи, все произведения искусства, которые действительно заставляли людей измениться к лучшему. Сходите в Пушкинский музей. И вот, знаете, возникает впечатление - ну ладно, хорошо сделанная статуя или хорошо нарисованная картина, но что о ней так много говорят? Какое-то расположение материи или каких-то там образов. Что тут нового? А в том то и дело, что это было в свое время для определенной группы людей связующим звеном между их праной и праной Вселенной. И поэтому, действительно, произведения искусства способны вырвать человека на качественно новый уровень, правда потом, конечно, с течением времени и вкусы изменяются, и какие-то условия изменяются.

То, что вдохновляло наших предков, уже может не вдохновлять нас, или, наоборот, то, что вдохновляет нас, может не вдохновлять наших потомков. Это вопрос отдельный, что все хорошо, и уместно, и подвержено закону Рита в своем месте и в своем времени. И, чуть мы смещаемся во времени или чуть мы смещаемся в пространстве, как там действует уже другой оттенок того же самого закона Рита. Закон Рита один, проявлений его много в самых разных обстоятельствах, в самых разных случаях. Ну а в отношении нас же самих, друзья, почувствовать дыхание жизни мы можем через, еще раз, как я сказал, занятия йогой.

Мы занимаемся йогой, мы занимаемся медитацией, мы пытаемся поныть, что там, внутри, что это за микрокосм, который мы есть. Но, друзья, это очень трудная задача - идти вовнутрь, потому что мы привыкли смотреть наружу. Ну так мы сделаны, что больше смотрим наружу, хотя интуитивно иногда чувствуем процессы, которые идут внутри. Тяжело в себя заглядывать, особенно, что называется, если в душе темно. Туда страшно заглядывать, не хочется заглядывать. Есть много людей, которые, знаете, такие в плохом смысле слова экстраверты, они никогда не пытаются сесть и поразмыслить, вообще, кто они, что они. Им просто страшно заглядывать вовнутрь, они этого никогда не делали, это что-то новое, необычное.

Есть люди, которые могут без умолку болтать, лишь бы не остаться один на один с самим собой. Потому что страшно. Люди, которые боятся одиночества - страшно им остаться, необычно, непривычно. Но, если же вы начинаете проникать вовнутрь себя, то вы понимаете, что источник ваших личных сил - это принцип вашей жизненности, ваше высшее Я, или ваш прана. И вот вдруг вы начинаете получать подпитку из того, чем вы являетесь на самом деле. И, по большому счету, чем ближе вы начинаете познавать самого себя, тем более самодостаточны  вы становитесь, меньше зависимы от каких-то факторов окружающих. А как следствие, вы становитесь меньше игрушкой в руках окружающих сил и проявляете большее могущество, большее преуспевание, больше свет от вас струится.

Еще раз, это очень тяжелый момент, особенно для людей, у которых такая вещь как разум, только недавно начала функционировать. А если вспомнить про животных, то там еще тяжелее, потому что разум у них либо не отточен, либо иной раз зачатки разума наблюдаются. И поэтому есть как бы компенсация отсутствия ощущения внутренних сил внутренней гармонии, внутреннего источника жизни, который оживляет все, чем бы вы не занимались и делает жизнь радостной и наполненной. Компенсация за счет внешнего. И вот по этому принципу сделан этот момент парного взаимодействия мужчины и женщины. То есть, мужчина видит в женщине жизнь, поэтому она ему интересна, поэтому она для него сексуально привлекательна, поэтому он к ней стремится. Не потому, что у нее какие-то там формы или какая-то там прическа - нет, а только потому, что он за этой формой, за этой прической, за всем этим чувствует то, что есть и в нем самом - жизнь, только через внешнее увидеть это легче, понять легче. И поэтому становится интересна женщина для мужчины, впрочем, как и мужчина для женщины, то же самое, если женщина чувствует жизнь за мужчиной - он ей интересен.

Другой, конечно, разговор, в каких аспектах это проявляется. В таких йогах, как йога Триада, есть более детальный анализ, но нас сейчас пока он не интересует, этот детальный анализ. Нас интересует сама концепция, что если есть ощущение жизни, если через что-то ощущается жизнь, то вы становитесь могущественным. И вот, смотрите, дальше продолжение той же мысли: если вы сидите один и долго занимаетесь йогой, то рано или поздно приближаетесь к источнику вашей жизни, к вашему Я - самое первое, с чем вы сталкиваетесь - это ваша прана. Так вот, если праны мало, то у вас есть страх смерти. Если же у вас праны много, то у вас нет страха смерти. Поэтому многочисленные фобии, которым сейчас подвержены большинство людей, скажем, в городе Москва, - это банальное отсутствие праны.

Знаете, это вот если сравнить - кислород вот если бы кто-то перекрыл и люди все с открытыми ртами, большими глазами начинают дышать, а им предлагают то одно лекарство, то другое, то третье, - ну, на какое-то время глаза вроде уменьшаются, рот закрывается, но это только пока действует лекарство, а кислорода ведь никто не подбавил, потом лекарство заканчивает действовать и опять рот открывается, глаза расширяются. Так вот, если есть фобия, если есть страх - знайте, у вас отсутствие праны, отсутствие жизни, потому что если есть жизнь, то нет страха. Но так получается, еще раз, что требуются очень долгие года занятий самопознанием, дабы прикоснуться к источнику внутренней жизни, внутренней праны, увеличивать его. А он, с формальной точки зрения, такой же грандиозный и бесконечный, как вся космическая прана, то есть, в некотором смысле, это тождество. так вот, это тяжело сделать, в особенности, если вы, скажем, живете в теле животного, но если у вас есть самка противоположного пола, то вы через нее чувствуете ощущение жизни и через нее к вам приходит ощущение праны. Через нее к вам приходит, в том числе, смелость и решимость, способность преодолевать все факторы страха, все негативные факторы.

И, да, действительно, мы видим, что уже даже на уровне животных проявляется это образование пары. в разной степени, безусловно, потому что, если есть жизнь, нет смерти, если нет смерти, то нет страха. Поэтому, если анализировать более поздние тантрические трактаты в отношении использования сексуальной энергии для духовных практик, то, есть такой афоризм, "если есть сексуальностть, то нет страха смерти". То есть сексуальность, это, само по себе, влечение к противоположному полу, а по сути дела, влечение к жизни, по сути дела, влечение к тому, что исключает смерть, и, соответственно, страх. На этом очень серьезные практики основаны в йоге-Триаде, но не об этом сейчас речь.

Но, окрас между мужчиной и женщиной жизнь приобретает в большей степени сексуальный. Но жизнь более широкое понятие, чем просто влечение мужчины и женщины. Жизнь, она вбирает в себя проявления через все, что живо, и поэтому то же самое проявление жизни наблюдается, когда вы, скажем, рассматриваете маленького котенка или маленькую собачонку, маленьких детишек, то, через что вы ощущаете дыхание жизни. Там нет, безусловно, никакой сексуальности, но есть какой-то, опять же, первоимпульс бытия, который заставляет вас либо умиляться, либо приходить в хорошее расположение, потому что вы чувствуете, что в это есть хоть что-то, что делает невозможным страх, что делает невозможной смерть. И, опять же, то же самое животное, ради своих потомков, может пожертвовать своей жизнью, потому что оно понимает, что жертвуя своим проявлением жизни, но во имя сохранения источника жизни, фактически оно ничего не теряет, потому что потомки всегда его родят, если есть непрерывная преемственность импульса жизни.

Еще больше в такой сильной степени это начинает ощущаться, в большей степени влиять, но в меньшей степени осознаваться, это когда вы попадаете в поле жизненности рода. И вот вы начинаете ощущать своих предков, предков ваших предков и так далее, то вы начинаете ощущать поддержку вашего рода, а как следствие, поддержку всех тех людей, которые с вами составляют ту или иную общность людей, ваших рожственников, родных, знакомых, близких, и вы как бы начинаете черпать силы из своего рода. И, опять же, это осмысление рода, которое вроде как снаружи вас, которое как бы часть макрокосмоса, опять же, дает вам проявление праны, жизни, и, то, о чем мы на предыдущей лекции говорили, уменьшается еще меньше страх смерти. Пожертвовать своей жизнью ради сохранения рода - это для вас не проблема. Ученые-биологи, на заре еще анализа дарвинизма, очень удивлялись многим факторам, что, скажем вот, есть группа животных, которые, согласно этим звериным законам джунглей, должны были демонстрировать крайний эгоизм, крайнее себялюбие, или вот то, что сейчас воспевается на западе - крайний индивидуализм. А все животные демонстрируют как раз прямо противоположное.

Если на опушке леса пасется стая оленей, и один из этих оленей вдруг увидит приближающегося хищника, то он предупреждает всех остальных, хотя этим самым он снижает свои шансы на выживание. Точно так же в отношении птиц. Все животные, даже те, которым грозит опасность, они успевают предупреждать. Иногда эти действия снижают их шансы для личного выживания. Это никак не находило объяснения в такой тупой концепции естественного отбора, что выживает наиболее приспособляемый. Стали вводить абстрактные понятия, что это якобы как-то кодируется в генах, такое как бы альтруистичное поведение. Не знаю, насколько это все в генах или не в генах, факт тот, что эти принципы добра - они даже есть в мире животных, не говоря уже про людей.

И получается такая вещь, что, как только ты ощущаешь значимость своих действий в отношении рода, который ты начинаешь чувствовать (а как ты начинаешь его чувствовать - через это мистическое чувство приобщенности ко всему живому), ты не просто одно маленькое живое существо, а ты как бы в потоке этих живых существ, и, если есть жизнь - нет страха. А если нет страха, то ты начинаешь демонстрировать качества, которые идут вопреки эгоизму, вопреки себялюбию или примитивному инстинкту самосохранения. В еще большей степени это наблюдается, когда мы еще большую группу людей наблюдаем, когда это уже не род, а народ. Мы опять имеем этот фактор, что многие даже молодые люди, они еще не особо чем-то интересовались, но вот начинается война, и вдруг в них просыпается идея солидарности, идея того, что (абсолютно без размышления) они должны защищать, они идут рисковать, они пойдут на войну, они даже погибнут, но это не заставляет их трястись от страха, не заставляет их куда-то прятаться по углам, чтобы сохранить свою жизнь, они, наоборот, спокойно об этом думают. Хотя тот же самый человек в мирное время, скажи ему, что твой шанс выжить в той или иной ситуации такой-то, да он заснуть бы не смог, он бы трясся и валерьянку пил. Вот такой есть фактор. Фактор жизни. Фактор сопричастности. Фактор, связывающий нас, в первую очередь, с нашими родными и близкими.

Но в отношении родных и близких все явно выражено, а вот в отношении большей группы людей, социума, все менее ярко выражено, но все более настойчиво такой как бы сверхлогичный импульс. и все бьются, чтобы определить, то ли это инстинкт, то ли это сверхлогика. То ли это действие первых, самых примитивных импульсов со стороны нашего разума, то ли это, действительно, какое-то откровение свыше. И, в этом смысле, йога несколько приоткрывает эту тайну. Конечно, там все перемешано. Но фактор сверхлогичности, фактор жизни, фактор влияния общего поля праны, общего поля жизни, он настолько мощный, что он, действительно, включает в человеке его механизмы самоосознания, как если бы он находился на очень высокодуховной ступени, мы об этом на предыдущей лекции говорили, это проявляется, когда человек жертвует во имя Родины, во имя людей своей жизнью, не боясь смерти. Еще раз, тот же самый человек в мирное время, или когда явная угроза смерти исчезает, может проявлять самые разные стратегии поведения. Это было очень удивительно, тот или иной ветеран во время войны показывал какие-то чудеса героизма и способности к самопожертвованию, а вот война закончилась и как-то у него не так пошла жизнь.

Есть такой, друзья, фактор, что в себе самом почувствовать импульс жизни очень тяжело, но нам дается внешняя подсказка, через наших родных и близких, через наш род, через наш народ, через нашу страну. И чем больше людей вовлечено в этот процесс, тем более сильное воздействие он на нас оказывает, даже вне зависимости, осознаем мы это или нет. Почему? Потому что весь этот океан праны, который пронизывает и тебя, и всех людей, он как бы позволяет активизировать в тебе то, что называется твои резервы жизненности. Или, по другому, здесь очень интересное продолжение есть этой йоги, оно очень тесно связано с кундалини-йогой. Это общее осознание причастности к большому количеству людей, с которыми ты связан вот этими невидимыми нитями праны и жизни, приводит к тому, что у человека естественным, красивым способом пробуждается энергия кундалини. Именно этим, в частности, объясняется фактор бесстрашия, фактор пренебрежения к своей жизни или демонстрация каких-то сверхспособностей в той или иной битве.

История оставила нам совершенно уникальные описания, когда в той или иной битве раненый воин, получивший такое количество увечий, которые несовместимы с жизнью, истекающий кровью, прекрасно понимающий, что он не выживет, продолжал сражаться и продолжал переламывать ход событий той или иной битвы, при этом не испытывал ни страха, ни боли, а, наоборот, демонстрировал предельную ясность и какую-то предельную физическую выносливость и силу, которую в обычной жизни не мог показать. Почему? Потому что, прикоснувшись к этому океану праны, океану жизни, к этому дыханию жизни, проявляющуюся либо через сознание, либо через энергию, вы активизируете свою собственную. Та часть, которая ответственна за энергию у нас, называется энергией кундалини. И это высочайший такой шанс почувствовать жизнь, это как бы - не задумываться о своей жизни во имя чего-то большего. Эффект тот же самый, как не странно, при занятии йогой - чем больше в одном месте занимается людей, тем, тем сильнее эффект. Мы достаточно давно занимаемся подготовкой преподавателей йоги, проводим семинары, ну даже для всех желающих, не только для преподавателей, и это очень четкий эффект, кстати сказать, в афоризмах преподавания йоги он отражен. Но это достаточно закрытые тексты, мы, как правило, только студентам их даем, что чем больше людей, тем легче идет практика.

Осуществить практику с двумя людьми, скажем, тяжелее, чем четырьмя, с десятью легче, чем, с двумя, со ста легче, чем с десятью, с тысячей легче, чем со ста. Почему? Потому, что образуется общность жизни. Или, как мы всегда это говорим, подобно тому, как в сырую погоду сырые дрова могут гореть, если рядышком находятся, так же и люди. Каждый из них, может быть, еще не отличается какими-то йоговскими успехами, но, как бы, каждый друг друга греет и стимулирует процессы других людей, поэтому, если иногда случается, что в том или ином зале, знает, набивается людей под завязку (ну до пределов приличия, и важно, чтобы была хорошая вентиляция), как ни странно, иной раз процессы идут быстрее, лучше, и люди больше получают. Человек может несколько лет заниматься в одиночку той же хатха-йогой и получить какой-то результат, а может иногда три-четыре раза сходить на какое-нибудь групповое занятие, где полным-полно людей, и получить гораздо больший эффект. И здесь дело не в каком-то там чуде, а это на самом деле все очень серьезная теория. Она известна в йоге, и, конечно, ей надо пользоваться. Поэтому, чем больше окружает вас единомышленников, соратников, людей, которым вы доверяете, - друзья, что такое жизнь? это доверие!..

Знаете, йогу можно изучать...вернее, математику можно изучать, даже если вы не доверяете профессору математики, знаете, как если это профессор Мориарти в Шерлоке Холмсе... а вот с йогой такого не происходит. Если вы не доверяете преподавателю, вы ничего не получите, потому что вы не получите это дыхание жизни всех присутствующих. Если будут такие ментальные границы, разбивающие вас на ячеечки такие вот, то считайте, что вы не здесь, а где-то еще, а если есть доверие к соседу справа, к соседу слева, вы знаете, что он такой же человек, что он не поступит с вами непорядочно, что он тем же самым занимается и интересуется, эффект идет в несколько раз сильнее. И надо сказать, что не только в йоге знают об этом эффекте. Безусловно, о нем знают в первую очередь военные. Хорошо сплоченный отряд, где каждый друг другу доверяет, показывает чудеса боеспособности.

Я интересовался, мне рассказывали, что, как ни странно, во время Второй Мировой войны этим качеством отличались моряки, я не знаю по какой причине, может, потому что долгая жизнь на корабле, она заставляет более тесно общаться, тем более оторванным от дома, может еще какие-то другие качества. Когда по той или иной причине приходилось брать моряков и делать из них обычные отряды - в атаку бежать или еще что-то - они показывали какие-то чудеса, буквально чудеса героизма, причем, что также очень интересно, число потерь у них было, как правило, меньше. Потому что каждый из них доверял друг другу, он рисковал собой, но все они представляли собой единое праническое поле, они представляли собой, по сути, единую жизнь. И эта единая жизнь выживала лучше, и даже если было ранение, то это не такое сильное ранение, или наоборот, это была более мобильная структура, где никто ничего не боялся и все друг другу доверяли, и по этой причине они были более эффективные, решительные, напористые. И, конечно же, этот эффект - он присутствует, друзья. Большое количество людей, объединенные интуитивным ощущением жизни, превращается в очень серьезную силу.

Но, к сожалению, у этого фактора есть и обратная сторона, очень ужасная. И тоже надо о ней сказать. Такой же точно эффект наблюдался в наиболее боеспособных частях СС, в гитлеровской Германии. Этим же самым обладали некоторые боевые части японцев. Причем, что касается Германии, там это было что-то более особое, недаром с тех пор много историков пытаются изучать какие-то моменты, связанные с возникновением фашизма. По всей видимости, у Гитлера было это самое интуитивное ощущение и знание о том, как собрать массу людей и как породить в них ощущение причастности к чему-то живому, к чему-то светлому, к чему-то мощному и сильному. И, по всей видимости, именно этим объясняются те, совершенно с других точек зрения необъяснимые феномены, связанные, в том числе, с восхождением Гитлера к власти, связанные со столь успешным ведением боевых действий. То есть, нашелся человек, который, вероятно, знал те же самые законы, которые знали древние йоги, но, не отличаясь и полностью не придерживаясь первого и второго принципа йоги, начал использовать их по своему усмотрению, или, как мы помним, во вред всему человечеству. Друзья, знания - сила.

Вообще говоря, вопрос фашизма - это отдельный вопрос, я постоянно его привожу, и даже кое-кто мне говорит - "почему вы так часто ссылаетесь на фашизм?" Друзья, вовсе не потому, что это такая вещь безобидная, что, типа, победили и забыли - ничего подобного. Его победили, но не поняли. И, в результате, возникло отношение к фашизму, как к чуме средневековой Европы. Пришла чума, выкосила огромное количество населения, а потом ушла. И люди настолько под впечатлением ужаса, когда эта эпидемия была, и стараются лишний раз не вспоминать про чуму, чтобы не накликать, как они говорят. То есть,знаете, такая крайняя форма суеверия, что они боятся даже подумать, как бы это не возобновилось. Вот та же ситуация, к сожалению, с феноменом нацизма. Многие люди в современной Европе боятся, впдают в суеверный страх и трепет и стараются вообще об этом не думать, не говорить, или пытаются выставить заранее все в искаженном свете. Но чуму таким образом не победить. Ее надо исследовать в лабораториях, надо делать прививки.

Надо понимать, что там, какое действие, приносящее смерть, какие лекарства делать, а просто объявить табу, сказать, что это вещи, о которых нечего говорить - это значит обрекать людей на то, что это повторится. Действительно, на протяжении истории Европы несколько раз эпидемии чумы буквально выкашивали всех подряд, до тех пор, пока, вопреки многим догматам того времени, нашлись ученые и решили в этом разобраться. Конечно, в этом отношении нам проще, потому что какое-то знание об этих эффектах или явлениях до нас дошло из древней йоги, в первую очередь из родовой йоги. и вот у меня тоже возникает вопрос - а знала ли верхушка нацистов о существовании таких мощных йог или не знала? Было ли это их интуитивное открытие или, действительно, их многочисленные экспедиции по Тибетам, Индиям что-то накопали, древние манускрипты, разобрались в них и пустили в ход? Я, конечно, склонен к первой версии, мне кажется, что это было как бы интуитивное переоткрытие законов, потому что, все-таки, я сомневаюсь, что кто-то, на том же Востоке, так неосторожно обращался бы с этим знанием. Во всяком случае, было уже четко достаточно понятно, что к чему идет. В любом случае, это вопрос к историкам, открытый, собственно, он нас в меньшей степени интересует.

Нас интересует обратная сторона. Вот это ощущение массы. Оно включает какие-то механизмы, которые мы не осознаем. Отследить вы это можете по другим примерам - сходите на какой-нибудь большой рок-концерт. Сходите на какой-нибудь футбольный матч, где огромное количество фанатов. И вы в некоторых случаях вдруг поймете, что какая-то необъяснимая сила вас подхватила. Обычно мы читаем в мемуарах и во всякого рода исследованиях ,в том числе и психологических, такие снисходительные реплики - типа "это быдло", "это инстинкты у них", "это власть толпы и ничего другого". Это неправильная постановка вопроса, это - все показать в заведомо искаженно-негативном свете, и, по сути дела, не разобраться в эффекте, а эффект ведь очень сильный, очень мощный. То есть, я-то о нем знаю, только лишь потому, что изучал йогу, я не большой фанат ходить по стадионам и смотреть футбол, более того, когда я еду в метро после очередного матча, мне становится страшно, когда врывается толпа подростков и начинает что-то скандировать и орать. У меня такое впечатление, что сейчас они кого-то будут убивать, и невольно появляется чувство страха, желание куда-нибудь спрятаться, ну или выхватить автомат Калашникова, в зависимости от того, в какой степени ты воспринимаешь эту агрессию.

Так вот, этот эффект - очень серьезный эффект, друзья. Это эффект апеллирования к этим невидимым силам жизни, но только в случае родовой йоги, когда осмысление предков обычному солдату позволяет стать героем и совершенно спокойно пожертвовать своей жизнью, либо в руках таких нечистых на руку дельцов-политиканов превращается в опаснейшее оружие, которое бог знает к чему может привести. Точнее, уже привело к многочисленным войнам. То есть, это очень серьезный, друзья, фактор, который нельзя списывать со счетов и нельзя сказать, что это просто быдло и эффект толпы, нет, там, кроме откровенной, прошу прощения, быдлятины, задействованы какие-то такие струнки, которые апеллируют к жизни рода. "Вот мы - фанаты футбольной команды, мы - фанаты того или иного актера, певца, политического деятеля". Это фактор, который объединяет. И вот если он, не дай бог, не по назначению вдруг или просыпается, или подкармливается, либо сознательно провоцируется, мы имеем страшные последствия, ужасающие последствия, массу кровопролитий.

Как вы видите, и об этом я неоднократно говорил, что, когда изучаешь ту же Родовую йогу - это как американские горки - то в холод тебя, то в жар, одна и та же вещь может быть предельно положительной, может ускорить твое духовное развитие, может помочь тебе понять родство, понять, что такое жизнь, поднять на более высокий уровень, а может сделать из людей агрессивную толпу. Или идеи националистического характера, ксенофобии, или политические безумные идеи в этом состоянии некритично заползают в разумы людей, и, фактически, это страшнейшая проблема для всего человечества. И просто так отмахнуться от нее нельзя. Она присутствует. Она есть. И, как все в этом мире, это может быть направлено в сторону добра или в сторону зла. В случае фашизма мы имеем явно выраженную сторону зла. В случае с футбольными фанатами, которых подкармливают дельцы от этих многочисленных спонсорских спортивных соревнований - это все деньги, друзья. Эти фанаты, которые ломают стулья, бьют окна и так далее - они выгодны. Есть круги, которым они выгодны, и они их поощряют, невидимо. Кто-то по недомыслию считает(я слышал) - вот ребята веселятся, это единство нации, а то вообще никаких идей объединяющих не осталось в России, пусть хотя бы стекла побьют - хотя бы в этом мы едины. Но вы понимаете, что это неуправляемая ситуация в области футбольных фанатов, а завтра подкинь им любую идею, и эта идея будет некритично воспринята и их "понесет".

Так вот, друзья, за этот фактор обладать силами, которыми мы еще сами обладать не можем, но которые просыпаются, когда много вокруг единомышленников, приходится расплачиваться опасностью того, что ты можешь стать легкой игрушкой в руках манипулятора, который сам не разделяет идей, который, как правило, не подхвачен той же волной, скажем, патриотизма, но который очень умело начинает тебя направлять в нужные цели, буквально как кукловод. И вот эта вот сила, поток, людей, у которых проснулась вот это ощущение, проблески, которые можно с точки зрения йоги кундалини классифицировать как первые признаки осознания энергии кундалини, превращаются в неуправляемые толпы, точнее в псевдонеуправляемые толпы, а если есть хороший кукловод, как Гитлер, то очень даже управляемые.

И, с одной стороны, Гитлер воспользовался этой управляемостью и сделал какие-то чудеса в области экономики, в области войны - немецкая армия была самой боеспособной на тот момент. Собственно говоря, действительно, из песни слов не выкинешь, они очень хорошо умели воевать на тот момент. Очень часто жертвовали жизнью, очень часто проявляли такие качества, которыми в других случаях можно гордиться. Но, какая трагедия, - кто-то взял честных немцев, пробудил в них ощущения рода и перепрограммировал. А своих мозгов у каждого немца, ну как бы, не хватало. И, самое страшное, что, когда просыпаются эти глубинные структуры, мозги уходят на второй план. И тут спасает лишь если у человека был опыт вот таких экстатических состояний.

Если он ощущал эти экстатические состояния и вновь их чувствует, но осознает с помощью разума, который уже не управляет им, но может диагностировать - ага, что-то не то пошло, - только лишь в этом случае можно стопроцентно противостоять в том числе и такой подхватывающей идее. Друзья, еще раз, это очень опасно, до тех пор, пока у вас не было личного опыта в ощущении жизненности. До тех пор, пока ваш разум слаб, вас могут поймать на идее нацизма, национализма, вас всегда могут поймать на идее мессианства какой-либо политической партии, или той или иной священной войны или еще на чем-нибудь. И это страшно, когда в тебе вдруг пробудили то, в чем есть жизнь и у тебя не осталось страха смерти, но у тебя не было опыта распознать, каким образом тобой могут злоупотреблять, тебя начинают употреблять не по назначению и ты начинаешь творить всяческие ужасные вещи.

Взгляните на Ближний восток, что там делается, взгляните в страны третьего мира, та же Африка, вечно воюющая. Вот самое открытое доказательство, что это только умение какого-то лидера накачать народ, чтобы его пустить на бойню. Вот вопрос, а как же удается все это сделать? Существует система сигналов, которая воспринимается каждым человеком некритично, но, как только он получает этот сигнал, он выходит, как бы сказали психологи, в измененное состояние, и, действительно, склонен к тому, чтобы перепрыгнуть в каком-то своем внутреннем энергетическом уровне осознания на некую градацию, что, с позиции кундалини-йоги можно классифицировать как первое пробуждение энергии кундалини. Все переплетено в йоге.

Так вот, есть определенные моменты. Практически, все эти моменты по злоупотреблению и манипуляции вами в области мистического импульса жизненности предков, идет через слово. Или, другим словом, пропаганда. Даже физические лишения в той или иной ситуации в меньшей степени заставляют человека встряхнуться и выйти на качественно новое состояние, а вот иногда простое слово может ввести человека в это состояние, и это, с одной стороны благо - благо для людей, благо для рода, для народа - действительно, скажем, какой-то катаклизм, что-то случилось ужасное, когда надо мобилизовать силы рода или народ, и вот кто-то в набат стучит, выходит оратор и говорит - ребята, случилось то-то то-то, скажем, враг напал или еще что-то, и люди слышат обычное слово, которое превращается в ключ, - и выходят на качественно новый уровень бытия, они почувствовали вокруг себя общность всего живого, и, мобилизуясь, они тем самым могут противостоять любой трудности, любой опасности. Это сила слова. Она восходит не к обычной демагогии, - сейчас много развелось всякого рода теорий, что, якобы, если научить человека говорить, то он миллионы за собой может повести, что Гитлер был простым демагогом, Геббельс был простым демагогом, а вот в том то и дело, что не были они простыми демагогами. Они отчасти обладали тем, что называется мантра-йогой, силой слова. Это то, о чем, мы читаем в древних Ведах, то, о чем говорили древние риши.

Фактически, все Веды - это проявление силы слова. Но вот эта сила попала в неподходящие руки, в преступные руки, и вот этой силой слова пробудили, вывели на новый уровень и заставили людей, фактически, стать рабами этого, точнее, их-то побуждения были самыми светлыми, но кукловод был с очень грязными намерениями, но обладавшим этим ключом. Этого никто не мог понять, после войны сами немцы не могли понять, как так случилость, почему они к такой ужасной трагедии пришли - они до сих пор понять не могут, а вот это табу в области исследования всех этих вещей сводит все на нет. Так вот, есть люди, которые обладали этой силой слова и позволяли включать в массе людей приобщенность к чему-то высшему. С одной стороны это великое благо, с другой - великая опасность. Но не думайте, что только Гитлер с Геббельсом обладали таким качеством, таким же качеством обладал и такой видный советский деятель, как Лев Троцкий.

В свое время даже такие байки ходили о его способностях. Приводили в пример, что во время гражданской войны он мог деморализованную армию, разбитую, которая и думать не могла о сражениях, своим ораторским искусством вновь сплотить, вдохнуть в них жизнь и снова бросить в бой. Об этом вы можете найти в многочисленных воспоминаниях тех, кто дожил, прожил сквозь сталинские репрессии. То есть, этот момент, который вас может вывести в это состояние - это некое слово, и если в обычной жизни это слово истины, когда любой член общества, увидев опасность, сказал его, но, находясь под впечатлением опасности сам до известной степени обладал этой силой слова и пробуждал массы, то в случае с такими ораторами - эта сила слова была у них то ли врожденная, то ли приобретенная каким-то непонятным способом, в любом случае, друзья, это были сильные личности. Здесь из песни слов не выкинешь, какими-то сверхспособностями они обладали, это однозначно. Это делает ситуацию еще страшнее.

С одной стороны, мы можем почувствовать дыхание жизни в упрощенном варианте, через окружающих нас людей, через род, в котором мы живем, через народ, к которому мы себя относим. Это, с одной стороны, для нас величайший трамплин в области йоги. С другой же стороны, существует такая тенденция, что проснувшаяся таким образом энергия кундалини, или проснувшийся таким образом импульс жизни пойдет на деструктивные цели.

Друзья, помните - вы ждете, и вселенная ждет. Главное в йоге - это живое общение, тонны книг этого не заменят. Начинайте учиться, запишитесь на курсы - openyoga.ru. Начинайте систематически изучать йогу.

 

Шаг 12

Название лекции: Родовая Йога. Часть 12-я.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.11.06.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Как дать правильную оценку происходящим событиям? Как правильно использовать энергию Рода? Какие опасности подстерегают при ее использовании? Как сочетается индивидуализм и коллективизм? Какая существует связь между энергией Рода и сексуальной энергией?

Читать Текст:

Расстрельные списки.

Сегодня мы продолжим рассматривать родовую йогу. Первая часть нашей лекции будет называться так - «Расстрельные списки». Очень мрачное такое название. Не так давно ко мне подошел мой товарищ, так же как и я, продолжительно занимающийся йогой, и познакомил меня с одним джентльменом. Этот джентльмен был очень сильно возмущен ситуацией, которая в настоящий момент сложилась в России, и предлагал вполне конкретное решение. Суть его заключалась в том, что в стране, как он говорил, есть от 200 до 400 паразитов-кровопийц, которые узурпировали власть, финансы, информационные потоки и фактически диктуют свою волю. И как вы понимаете, напрашивается очень простое решение, если есть такой список, то в лучшем случае их всех отстранить, хотя с его стороны предлагались более решительные меры, вплоть до их физического устранения. Я бы не стал Вам рассказывать этот эпизод, так как многие из вас часто сталкиваются с не совсем вменяемыми людьми, но проблема заключается как раз в другом, этот человек был вменяемым. И, с другой стороны, существует некая тенденция, о которой вы должны знать, если вы будет знать и если эта информация распространиться так же среди других людей, то возможно наша сегодняшняя лекция спасет определенное количество человеческих жизней, а так же не позволит другим людям отяготить свою карму.

По мнению этого молодого человека, все схвачено. Есть какие-то теневые мрачные силы, которые всем правят. Конечно же, свои выводы он основательно аргументировал, и против этих выводов особенно не попрешь. Действительно, расслоение между самыми богатыми и самыми бедными в странах бывшего СССР достигло чудовищных масштабов. Действительно, огромное количество финансовых ресурсов и информационных ресурсов сосредоточено в руках небольшой группы людей, и совершенно непонятны принципы, по которым эти люди завладели этими, как бы сказали аксиоматически, потоками энергии и сознания. Действительно огромное количество заводов в руинах. Бедные пенсионеры влачат жалкое существование. Сейчас, правда, уже полегче стало, еще совсем недавно можно было наблюдать зрелище, когда бедные бабульки ходят по помойкам и собирают ненужные вещи и алюминиевые банки. Огромное количество людей осталось без работы, без жилья, без социального статуса.

Демография говорит о том, что население просто исчезает, вымирает. Целыми деревнями вымирают. Точнее, молодежь уезжает, а старики естественным образом умирают. По всей стране вы можете наблюдать пустые брошенные деревни. Все практики на кладбищах просто отдыхают по сравнению с этим ощущением места, где когда-то была жизнь. То есть аргументов было с его стороны приведено очень много и очень серьезных. Население спивается, наркотики просто очень серьезное распространение получили, иногда даже власть предержащие так или иначе замешаны в коррупционных схемах, более того многие чиновники гордятся своими связями в том числе и с криминальным миром. На Западе одно упоминание о том, что тот или иной чиновник хоть как-то связан с людьми вне закона, поставило бы крест на его дальнейшей карьере. А у нас наоборот, это считается особым шиком. Вот молодец человек, со всеми умеет договариваться.

Вы можете встретить огромное количество людей, которые ходят-бродят по всем странам и они вечно недовольны богатыми, бедными, предпринимателями, полицией и еще чем угодно они недовольны. Но это, как правило, маргинальные слои, не совсем вменяемые и где-то неадекватные и это люди у которых дальше слов ничего не идет. Вот этот человек поругал, душу отвел, успокоился, забыл. Здесь же мы имеем дело совсем с другой прослойкой людей, которые, в отличие от этих социальных элементов, привыкли свои выводы и мысли трансформировать в поступки, доводить идеи до логического завершения в практике. И вот такая совершенно безрадостная ситуация вырисовывается. Что эти люди действительно видят ужасающее положение в стране с одной стороны, с другой стороны они прекрасно осознают боль и страдание народа. Более того они ощущают поле жизни, о котором мы говорили в родовой йоге или страдание рода, страдание народа, они ощущают его очень остро, на своей шкуре, так же остро как мы с вами ощущаем физическую боль. И это положение между молотом осознания и наковальней – действительностью фактически делает из них своеобразный взрывчатый материал.

Если вы вспомните историю, то, как раз из таких людей рождались революционеры. Из таких людей рождались герои, которые возрождали нацию или вели освободительные войны, но, к сожалению, из точно такого же материала формируются всякого рода экстремисты и террористы. И грань поставить, где начинается экстремизм и терроризм и где заканчивается причастность к страданиям явным или вымышленным, поставить ее невозможно. Этот вопрос всегда был, есть и будет открыт. И это тот вопрос, который нельзя просто так отпускать. И понятно, что как только я его выслушал, очень спокойно и вежливо. Не перебивая, не споря. И потом попытался, не ставя под сомнения его выводы, заставить его взглянуть на ситуацию с другой стороны.

Дело в том, что на протяжении тех лет, что я занимаюсь йогой, я встречался с большим количеством других людей, похожих на этого молодого человека. В конце концов, и сам когда-то таким же был. Дело в том, что когда ты начинаешь заниматься йогой, ты начинаешь пропускать через себя потоки мощной энергии, они начинают очищать твои каналы восприятия, они начинают обострять твой разум, они приводят к тому, что ты начинаешь чувствовать какие-то более широкие горизонты, чем обычный человек, и безусловно, самое первое, во что это выливается - в ощущения того, о чем мы говорили на протяжении всего этого курса родовой йоги - в ощущение жизни. Радости от проявления жизни и страдания от того, что эта жизнь как-то ущемляется. Занимаясь йогой, волей-неволей оттачиваешь свои органы восприятия, а оттачивая свои органы восприятия, чужая боль перестает для тебя быть чужой, она становиться твоей же. У нас в школе йоги ходит такой афоризм, что на определенных этапах занятия наблюдается эффект – кто-то ударился головой, а у тебя выросла шишка. Безусловно, человек сталкивается с такими явлениями, как ответственность за тот народ, среди которого он живет, у него обостряется восприятие несправедливости самого разного характера. И на каком-то этапе эмоции начинают захлестывать не то чтобы разум, а вообще все. И в таком восприятии некритичном, человек начинает, как бы видеть ситуацию с одного бока. И вероятность того, что в этом состоянии он сделает ошибку чрезвычайно большая. В этом состоянии уходит страх, уходит страх смерти, уходит страх за свое положение, за свое материальное благополучие и т.д., и т.п.

Человек перестает видеть себя отдельным от всего вокруг и начинает ощущать себя как бы проявлением рода или народа, или жизни. И с одной стороны это позволяет человеку демонстрировать те положительные качества, о которых мы говорили на прошлой лекции, но с другой стороны, если хоть чуть-чуть не разобрался в чем-то, то он очень легко может сделать неправильный вывод из текущей ситуации. Затем это станет навязчивая, самодовлеющая идея, которая будет выжигать внутри вас мозг. Олигархи захватили финансы или вот эти бюрократы захватили власть, или вот эти магнаты информационные контролируют каждое слово. И он уже перестает адекватно воспринимать Вселенную, он начинает воспринимать ее из этих предустановленных мыслей и начинает неадекватно выстраивать свою линию поведения. В таком состоянии любая установка или любое знание, полученное до этого или во время выхода в это состояние, становиться навязчивым и начинает не допускать своего выключения.

Всяческая попытка извне как-то повлиять на человека в таком состоянии наоборот замыкает его самого на себя, и человек начинает воспринимать это как агрессию. В таком состоянии фанатик не слушает доводы разума. В таком состоянии вы не докричитесь до человека. Если вы наоборот пытаетесь как-то агрессивно на него влиять, его внутренний фанатизм только укрепляется, и он только лишь утверждается в этом своем состоянии. Любая попытка поставить под сомнение, любая попытка как-то донести до человека альтернативную точку зрения практически не реализуется. Это чрезвычайно опасный период в жизни любого человека, вставшего на любой духовный путь. Не обязательно это может быть такой духовный путь, как йога. На самом деле этим страдают все без исключения духовные системы. И как следствие, мы видим порождение экстремизма, самого разного характера: религиозного, философского, политического. Я сам через все это прошел и все это испытывал, пока учителя не донесли до меня более гуманистические моменты, и не позволили взглянуть на ситуацию одновременно глазами твоего врага или глазами той силы, против которой ты борешься.

Нужно увидеть картину не с одного ракурса, а объемно, чтобы понять, во-первых, закон кармы, во-вторых, законы того, что жизнь дает много больше того, что ты можешь пожелать. С этих позиций ты понимаешь, что чтобы не случилось – это по большему счету действие кармы с одной стороны, а с другой стороны ситуация, как правило, намного лучше, чем могла бы быть, и каждое твое неосторожное действие в этом праведном гневе иной раз может только отяготить ситуацию или запутать ее, или привести к непредсказуемым последствиям.

Этот опыт был и у меня, и у моих соратников, и у моих учеников, все в той или иной мере проходят через эту прививку против экстремизма. Кто проходит этот период, те достигают успехов в йоге, кто не проходит, они начинают вращаться в этом круге сансары на том уровне, истощая свои силы и сея вокруг себя огромное количество крови, разрушений, самого разного дискомфорта, и как следствие самим себе. Но вы должны понять, в чем серьезность того, что я вам говорю. Если бы просто был лозунг – «Не вовлекаться», то это был бы лозунг против истины. Есть моменты в жизни, когда ты обязан вовлекаться. Действительно есть моменты, когда ты обязан родину защищать, есть моменты, когда ты обязан бороться с коррупцией, со всеми этими темными силами, это часть твоего долга – дхармы. И ты должен распознать, где твой долг, но в большем количестве случаев, как правило, нас больше провоцирует ситуация, чем требуется нашего вовлечения.

И требуется колоссальнейшая мудрость в том, чтобы отделить в такой экстремальной ситуации, нужно ли твое вовлечение, или не нужно, будет ли оно плодотворным либо наоборот деструктивным. Формальной границы провести нельзя. Одного и того же человека можно назвать борцом за независимость и его же можно назвать экстремистом - сепаратистом. И попробуй, раздели эти понятия. Одного человека можно назвать миротворцем и его же можно назвать развязыватилем войны – это как взглянуть. Здесь несколько моментов, во-первых, ваше осознание справедливости и несправедливости, анализ ситуации со всех сторон и попытка задавить свои эмоции, которые начинают клокотать и наконец, нужно спросить себя, твоя ли это дхарма вовлекаться в ту или иную деятельность.

Соблюдение первого и второго принципа йоги.

Мы были подготовлены к этой беседе. Внимательно выслушав этого молодого человека. Вы помните, что йога начинается с первого и второго принципа. Не причинение вреда без крайней на то необходимости ни одному живому существу. Если есть возможность этих людей из этого списка, который он представил не расстреливать, есть вариант решения без крови, кончено же его надо в первую очередь реализовывать. Каким образом? А на это есть и второй принцип йоги. Умерить свои эмоции, сжать свое негодование и спокойно продумать ситуацию, найдя обходные пути. В разговоре всплыла тема родовой йоги. Молодой человек пытался сказать, что он как представитель рода, народа пытался воспрепятствовать вымиранию народа. Здесь я подвел эту базу, что если мы говорим о йоге, то в первую очередь должны выполняться первые два принципа, а только потом уже все остальные размышления или способы решения.

Затем, не ставя под сомнения ни один из его пунктов в спокойной доверительной обстановке мы начали беседовать. А давайте теперь представим от обратного, т.е. те или иные компоненты его изобличительных речей рассмотреть с разных сторон. Во-первых, молодой человек очень ругал олигархов. Мол, они ничего не делали, они приватизировали предприятия и купаются в роскоши, в то время как большая часть населения никогда не заработает таких денег. Друзья, мои подавляющая часть из вас никогда не заработает тех благ, которыми пользуются олигархи. Если вы будете честно работать, у вас просто несколько жизней на это уйдет. Если будете не честно работать, то ситуация изменилась за это время, и вас просто застрелят раньше, чем вы выйдите хоть на какой-то приемлемый уровень, если вы пойдете теме же путями. Т.е. это было какое-то разовое действие, когда всем раздали, и кто успел, тот и взял.

Да, абсолютно я был с ним согласен, что большая часть этих внезапно возникших состояний – это вещь, как бы мы сказали в йоге, кармическая, что несмотря на все качества этих людей, у них вероятно была какая-то составляющая благой кармы, что они вовремя оказались при разделе этого пирога. И не моя задача анализировать, как они себя чувствуют, вправе ли они этим пользоваться, или не вправе они этим пользоваться, я привел им другой пример, заключающийся в том, что те предприятия, которые были приватизированы, украдены, как хотите,  называйте, олигархами, они худо-бедно до сегодняшнего дня работают. Да, люди, которые на них работают, они фактически работают на дядю, который неизвестно откуда взялся, но они получают зарплату, они кормят своих детей. Многие градообразующие предприятия, в общем то, помогли выжить тому же городу. И обратная ситуация, другая часть предприятий, где не нашлось единого владельца, а доля собственности была роздана всему трудовому коллективу, они сейчас стоят в руинах, потому что рабочие эти не в состоянии управлять этим предприятием, они его и развалили тут же.

Потом, когда эти предприятия встали, они сами распилили на цветной метал, и сдали, а потом остались руины. И получается, что олигархи в каком-то смысле историческом, не самый плохой разворот, который мог бы быть кармически. А действительно, что может быть хуже, когда предприятие разворовано коллективом, теми же рабочими, которые там работают на цветной металл. Все остановилось, работы нет, денег нет, вообще ничего нет. Т.е. получается, что прежде чем кого-то ругать, нужно посмотреть с разных сторон. Это вовсе не умоляет те противоправные действия по приватизации. Но вы видите, что Вселенная иногда дарит больше, чем мы могли бы ожидать с той стороны, откуда мы и не ждем. И вот так спокойно, пунктик за пунктиком начали мы с ним рассуждать. Т.е. попытка взглянуть объемно на любой процесс. Вот он там какой-то чиновник - гад, мздоимец, но, с другой стороны, он хоть какую-то власть представлял, а не было бы крепкого чиновника, так какая-нибудь братва бандитская бы там заправляла.

Знаете, как в Америке, там, на Диком западе, с этими перестрелками на улицах, тоже не все чудесно. Т.е. в этой Вселенной бывает так, что нельзя в отрыве от ситуации оценивать то или иное событие, и когда ты в полном анализе происходящего начинаешь рассматривать тот или иной процесс, то лично у меня возникало такое ощущение, что я попал в театр на трагедию, где одни страдают от действия других, потому что этим другим они когда-то тоже причиняли страдания. Т.е. что нет по большому счету правых, нет виноватых, каждый получает по заслугам. Но при этом при всем жалко обоих, жалко вообще всех. Постоянно говорят, что новые русские вывозят капиталы за границу, высасывают из страны огромные денежные средства, обескровливают экономику России.

Да, это правда, но с другой стороны, войдите в психологию человека, который сегодня здесь чего-то хапнул, и не уверен в завтрашнем дне, а у него семья, дети и т.д., и он пытается думать об их будущем, и он отправляет часть счетов за границу на случай революции здесь, чтобы не повторить ошибку, которую в 17 году графья, князья сделали. Он уже отправляет своих отпрысков учиться в Лондон, почему, чтобы и английский знали и были и ментальности такой, чтобы они могли везде жить, опять же почему, на случай катаклизма в любимой стране. Более того эти люди не лишены патриотизма, они не лишены какой-то любви к Родине, сопричастности, но они видят это все со своей позиции. И все так потихонечку из такого явного, вот оно добро, а вот оно зло, все начинает смазываться, смазываться. А потом ты видишь и понимаешь, что всех жалко, абсолютно всех жалко, абсолютно всех можно понять.

Вот такие беседы мы с ним провели в попытке убедить его пересмотреть свои взгляды на решительные действия. Как вы видите, средство оказалось только лишь одно – доброта. С позиции доброты подключить  в том числе такие логические  обоснования, которые бы не искушая его, не заставляя его отказаться от своей величайшей цели осуществить революцию или теракт, а вот эту его творческую энергию, энергию от осознания рода трансформировать в более конструктивный импульс. Чтобы этот человек научился сдерживать эмоции, чтобы этот человек сторонился крови. Это сегодня нам кажется, вот убью гада, а потом, по прошествии времени, тот кто убил, понимает, что он мог бы и не убивать. А это уже все – кровь.

Если вы испытали такой подъем от негодования за страну, знаете, как в Белом солнце пустыни Верещагин говорил: «За державу обидно» - но если вы не дали этому всему вылиться во что-то деструктивное, в этом случае из вас получается харизматичный лидер, из вас получается преуспевающий бизнесмен, политик, творческий деятель, кто угодно. Почему? Потому что вы, приобщаясь к энергии рода, народа, человечества, жизни, на каком-то этапе не позволили проснуться в себе животному, а позволили направить это ощущение по нужному руслу и трансформировать его в увеличение своих ментальных способностей, психических способностей, в ораторское искусство, во что угодно. Вы как бы этот импульс приобщенности трансформировали в свою духовную силу. А эта духовная сила может проявляться в чем угодно. Хотите денег много зарабатывать честным йоговским способом, пожалуйста, вперед.

Да действительно стали на вашем пути темные силы, да у Вас больше шансов задавить эти темные силы, хотя бы мантра йогой. В арсенале йоги много есть средств, которые позволяют, не прибегая к крови, решать иной раз самые запутанные проблемы. Но здесь нельзя однозначно сказать, бывают разные кармические ситуации, бывают разные ситуации в мире. Иногда сам толком не поймешь, что происходит. Если вы научитесь трансформировать  эту энергию рода, народа, жизни в духовное, светлое, вы значительно преуспеете в йоге. Если вы будете ее растрачивать бездумно, вы значительно потеряете в своем внутреннем ощущении силы и в духовном плане деградируете. Потому что вы свой потенциал энергии, которая у Вас проснулась – вы ее впустую расплескали. Конечно же, бывают случаи, когда нужно соединить ощущение того, что что-то должно быть изменено во внешнем мире с первым и вторым принципом йоги и тогда уж со всей решительностью и быстротой осуществлять. Если враг напал – его нужно разбивать, если никакие другие способы уже не помогают. Помните высказывание «Пушки – последний довод королей». Если вы до этого научились не пускать в ход пушки, сдерживать этот импульс ощущения рода, так вот потом, когда необходимый момент настанет, этот импульс не будет знать преград.

Благо и опасность энергии рода.

Итак, мы рассмотрели все в рамках одного человека, иногда такая ситуация возникает в рамках рода. Сейчас реже мы с такими феноменами сталкиваемся, как кровная месть. А вот во времена Шекспира это было сплошь и рядом. Собственно весь сюжет «Ромео и Джульетта» был построен на вражде двух равно уважаемых семейств. Обратите внимание, та же самая ситуация. В еще большей степени это наблюдается, когда мы рассматриваем народ, большую группу людей. Там не то что бы ты так думаешь, ты в ответственности за жизнь, за род, за людей, но тебя окружают единомышленники. И та же самая ситуация, если учиться конвертировать эту любовь к родине во что-то невыразимое, то такой народ становиться мощнее. Если народ растрачивает этот импульс на самые сиюминутные прихоти, такой народ чрезвычайно слабеет.

Пример, 1914 год, убийство эрцгерцога в Югославии пламенным борцом с несправедливостью Гаврилой Принципом. Т.е. Гаврила принцип – это был очень революционный, готов был пойти на самопожертвование, но мог повлиять на ситуацию только одним способом – убить этого представителя ненавистных Габсбургов. И действительно убивают они Эрцгерцога. И что после этого началось. Совершенно чудовищная ситуация. Перед первой мировой войной стали образовываться такие движения, как социал-демократия, многие таки политические движения, которые потом были объединены в так называемый интернационал. Это люди самых разных народов, но исповедовавшие, как им казалось, прогрессивные социальные идеи. И вот вдруг, случается это убийство и цепочка объявления войн. Безусловно, Австро-Венгрия тут же в ответ на такие действия объявляет войну.

Я не буду сейчас все детали Вам рассказывать. Поинтересуйтесь этим моментом истории. Если вы поймете этот момент истории, вы поймете первую мировую войну, революцию в России, вторую мировую войну и геополитическое господство США в настоящий момент. Из одного маленького толчка до сегодняшнего дня вся политическая картина мира развивается в одном направлении. Есть такие, знаете, точки, как у поезда, повернешь налево и повернешь направо и в зависимости от того какой там стрелочник стоит иногда судьба всей цивилизации зависит. Ну, вот стоял стрелочник Гаврила Принцип. Россия объявляет мобилизацию. Почему Россия? По большому счету ее вообще это не должно было касаться никак. А вот гнев патриотический все население подхватил, все были в негодовании, отчасти в справедливом негодовании. Причем очень интересный эффект наблюдался, все устали от деспотизма монархии. Все устали от неразрешимости социальных вопросов, от многочисленных забастовок и прочего, прочего, прочего, а тут им кто-то как подарок дал объединяющую идею, что не дадим в обиду братьев своих с Балкан. Объявляется мобилизация. В ответ на эту мобилизацию уже Германия объявляет войну России. И пошло-поехало, и одна страна за другой начинают объявлять друг другу войны. Причем, что отличает буквально все страны?

Если у России это был подъем такой, единство нации против внешнего супостата, момент единения, когда все противоречия с царями, с боярами, с пролетариатом совсем ушли на второй план. Аналогичная ситуация в Германии. Всех тоже подхватил этот вот дух нации, что мы единая сила, сейчас мы покажем этой России, вечно она лезет не в свои дела. Французы то же самое, англичане то же самое, и весь мир помешался. И вот самое интересное, социал-демократия, фактически сливки прогрессивной мысли в разное время туда входили и основывали это движение самые разные деятели и наши известные революционеры, многие западные о которых мы никогда не слышали, но все они отличались взглядами прогрессивными, наднациональными. И вот после этого национального подъема все вдруг начинают вспоминать, а мы русские, а мы немцы, а мы еще кто-кто-то, а мы еще кто-то. Следа не осталось от всех умствований, потому что этот импульс приобщенности к роду, приобщенности к жизни, он дает такой толчок, по сравнению с которым наш маленький умишка скудный блекнет.

Понятно, что в этом состоянии все стали делать глупости. Моря крови, реки крови… И только лишь потом, когда окопных войнах нации истощили друг друга. Почему? Потому что самые смелые отважные, готовые пожертвовать за родину оказались в передних окопах, их поубивали, они первые бросались в атаку, они первые там подвиги совершали. Понятно, что выжить таким людям гораздо сложнее, чем тем, кто прятался и не спешил на фронт. Нация истощила себя. И Россия, и Германия, и Австро-Венгрия, Англия и Франция – все истощились. К чему это привело, когда люди начали гибнуть, к тому, что сила нации упала, т.е. общая прана, генерируемая каждым отдельным человеком вдруг резко просела. А если она резко просела, то все противоречия кармические вылезли наружу. Знаете человек, когда худеет, у него кости проступают, вот точно так же и здесь. Значит это привело к тому, что свергли монархию в России, в Германии свергли, в Австро-Венгрии – свергли, в общем, весь мир перекроили, перетрясли. Потом у нас революция началась в нашей стране, нам уже стало не до мировой политики.

Там продолжались еще войны. Разбили каким-то образом Германию, но как хитро разбили, знаете, разбили, но условия мира, после того как победили Германию, выставили настолько несправедливые в отношении немцев, что это была закладка на следующую войну. Т.е. это была закладка, которой с великолепием воспользовался Гитлер и фактически объявил Вторую мировую войну. Т.е. вторая мировая война, это не вторая мировая война, это продолжение Первой мировой войны, потому что у немцев не было ощущения поверженности нации, они не чувствовали себя побежденными, они считали, что их предали, предали в тылу где-то, штатские, пока все самые пламенные борцы были готовы пожертвовать жизнью на передовых, в окопах были, какая-то там темная кучка негодяев пришла к власти и вонзила, как они говорили, нож в спину. И вот это вот ощущение недовыполненности, несправедливости, еще подстегиваемое какими-то экономическими катаклизмами, как сжатая пружина начала опять сжиматься, сжиматься, сжиматься, что потом во второй мировой войне опять же распрямилось, и опять эта энергия рода, энергия жизни, что с одной стороны либо высочайшее достижение, либо вот, как мы видим, совершенно кровавая каша.

Т.е. это вещи абсолютно не безобидные даже в рамках одного человека, а когда в это вовлечены государства, это вещи просто ужасающие. Поэтому здесь такой момент, который мы должны очень хорошо понимать. Вот эта вот энергия рода, энергия жизни, энергия нации, энергия проявления творческой способности человека, это в одно и то же время величайшее благо, но это может быть, в то же самое время и величайшая опасность. Казалось бы, ладно, мы пока не готовы разбираться с этими благами и опасностями. Раз это чревато вот такими вот потрясениями, а давайте, вообще не будим опилировать к энергии рода, давайте вообще не будем рассматривать эту невидимую нить, соединяющую каждого члена общества в единое целое, а бросим это все на самотек. Раз мы не понимаем, как это работает, раз это в потенциале может привести к морям крови, так давайте этого вообще не касаться. И действительно, такая точка зрения возобладала после второй мировой войны. Она в свою очередь привела к господствующей сейчас точки зрения политкорректности, в исполнении Америки.

Не отвечая на вопрос, не отвечая ни не какие вопросы всячески пытаться уходить от острых моментов, дабы ненужными действиями, словами, лозунгами не пробудить опять это ощущение общности людей, которое чревато ужасными кровопролитиями. И, казалось бы, ну не готовы мы пока понять эту силу, давайте оставим ее в покое. Но и здесь все совсем не просто. Дело в том, что если вы вообще не используете это ощущение рода, это ощущение причастности друг к другу, то любой народ, любая нация начинает разлагаться. И просто не задействовать это не менее опасно, как задействовать. Действительно, если вы не используете, не апеллируете к этой идеи светлого сообщества людей. То на первый план выходят принципы индивидуализма или обожествленного эгоизма.

Самые апологеты этой теории – это США. Если коротким лозунгом характеризовать эту систему - это лозунг дикого запада – «Каждый за себя – Бог за всех».  Получается, что такие большие образования, как страны, народы, просто не в состоянии выжить с такими установками, они начинают разлагаться, т.е. распадаться на составные элементы со всеми ужасающими последствиями, как то безответственность, не желание считаться с интересами других, полнейшее пренебрежение к окружающей среде, потому что все живет по принципу – после меня хоть потоп. Это было высказывание одного из французских королей. По этим принципам живут люди, по этим принципам они организовывают свой бизнес, этот бизнес превращается в гигантские корпорации транснациональные, которые самым варварским образом перепахивают нашу планету Земля, гадят реки, воздух. Почему? Потому что в саму идею не заложено ответственности или жизни в едином целом. И так продолжается достаточно долго. Недаром в советские годы был такой эпитет для западных стран – «разлагающийся Запад».

Конечно же, не все там так просто. Там тоже эти тенденции компенсируются многими такими факторами сдерживающими, но еще плюс – это большая финансовая подушка, позволяющая скрыть противоречия. Действительно те же США они фактически не особо пострадали от Второй мировой войны. Россия сколько людей потеряла, Германия и людей и все на свете потеряла, Англия лишилась всех колоний, а Америка выжила. Запас финансов, имеющийся у Америки,  не столь сильно обостряет эту нежизнеспособность индивидуалистического общества. Поэтому Америка до сегодняшнего дня дожила, но у нее тоже есть бомба замедленного действия, но это уже из другой области, которую мы сейчас касаться не будем. Итак, если мы используем энергию жизни, энергию рода, энергию нации, у нас величайший шанс трансформировать эту энергию во что-то созидательное и усилить нацию, усилить наш род, со всех сторон: интеллектуальном, экономическом, духовном, культурном. Но есть и опасность, неправильное использование этой энергии приводит к тоталитаризму. Самым характерным – является фашизм, где в угоду интересам одной нации уничтожались все остальные.

В нашей стране эта ситуация в более гуманистическом уровне, чем фашизм решилась по-другому, что идеи коллектива довлеют над личность. Сейчас пытаются поставить знак равенства между идеями коммунизма и фашизма, но между ними пропасть. Хотя бы идеологическая. У фашизма лозунги отвратительные и действия отвратительные. А у коммунизма лозунги хорошие, а действия действительно иной раз не самые хорошие. Но друзья, во всяком случае, в идеале система задумывалась как что-то светлое, а у фашизма она в идеале задумывалась как совершенно что-то чудовищное. Поэтому ставить на одну плоскость идеи фашизма и коммунизма - это неправильно.

Тоталитаризм, это кода довлеющее ощущение единства применяется  не по назначению, а в сторону подавления отдельно взятого члена, это как в коммунистических системах, или каких–то других наций, это как в фашистской Германии. Особнячком стоит система японцев, во времена Второй мировой войны. Она там имеет сакрально религиозные корни. Там это был божественный император, и вся нация готова была пожертвовать жизнью во имя этого божественного императора. Ценность отдельно взятого человека во времена Второй мировой войны в Японии была равна нулю. Каждый из вот таких военных это всячески подчеркивал, что он готов пожертвовать жизнью во имя императора. И наиболее далеко в злоупотреблении идеей общности жизни зашли даже не фашисты, а японцы. Вспомните эти отряды камикадзе, которые набирались так же, как в Германии набиралась регулярная армия. Вот такое задание – набрать 5 000 человек камикадзе, это люди, которые идут на верную смерть.

Если мы используем силу рода, это шанс для колоссальнейшего толчка вверх, но опасность в тоталитаризме. Если мы не используем силу, связывающую нас всех вмести, эту энергию рода, это гарантированно приводит нас к деградации, а как следствие, коррупция, развал, когда людям все равно, что происходит, им главное что я живу, я сыт, я в тепле и буду продолжать так. Те из вас, кто изучает историю, поинтересуйтесь, как разваливалась Римская империя, когда там действительно под конец Римской империи определенным верхам стало все равно. И как болезненно долго разлагалась Римская империя.

Это можно уподобить разложению человека заживо. Представьте, человек весь в гнойниках ходит, тут раз, рука отвалилась, как в фильмах ужаса. Почему? Потому что нет единого начала, которое все держит вместе. Итак, получается, что убегать от этих вопросов мы просто не можем, мы не можем отказаться от этой энергии жизни, причастности к роду, иначе нас ждет печальная судьба этих империй, государств, народов, которые разложились и исчезли. Еще что самое страшное, друзья – время не ждет, нельзя откладывать решение этого вопроса на 50 лет, на 20 лет, сзади прессинг. Вообще концепция времени в йоге одна из самых в этом смысле зловещих, что если что-то делаешь не так, никуда не спрячешься, все равно этот карающий меч времени тебя настигнет. Поэтому такая вот ситуация, которая с многочисленными перекосами привела к этим политкорректным программам. Иногда тот или иной редактор поправляет, что лучше говорить не негр, а афроамериканец, хотя, я, скажем, пытаюсь набрать цитату из Марка Твена. Уже компьютерная программа знает лучше, чем люди, и тем более Марк Твен.

Вопрос свелся к следующему. Есть импульс – энергия жизни, которая может проявляться через наше взаимодействие с подобными нам людьми. Когда это взаимодействие есть, то мы образуем единое целое - социум, и этот социум подобен организму, где каждый человек, как клеточка, до тех пор, пока есть силы связывающие людей в единый организм, мы имеем здоровое существование этого организма или мы имеем здорового человека.

Как только силы, связывающие всех и заставляющие чувствовать свою причастность к целому, так или иначе слабеют или рушатся, мы видим для организма в целом, во-первых, потерю иммунитета, во-вторых, это легкую подверженность заболеваниям, в-третьих, это какие-то болезни, которые никак не лечатся. Просто бывает состояние у пациента, когда жизненных сил не хватает,  несмотря на стерильные условия, антибиотики, искусственное питание, искусственное кровообращение, а все равно даже этого не хватает, чтобы удерживать все в целом, и человек фактически заживо разлагается, со всеми вытекающими отсюда последствиями, после которых постоянно помнишь поговорку о том, что не проси долгой жизни, а проси легкой смерти. Аналогия одна и та же. Те силы, которые связывают все клетки в единый организм, они подобны тем силам, которые связывают каждого члена вашего рода, народа, сообщества в единое целое, если они здоровые, то народ род выживает и выживает каждая отдельная клетка. Если их нет, ничего не спасет род или народ, страну.

Индивидуализм или коллективизм?

Индивидуализм – это знамя в настоящий момент США, где право, частная собственность, личная свобода возведены в ранг чего- то священного. Либо коллективизм, в самых таких формах мы видим в странах с восточным менталитетом. С одной стороны ми видим, что индивидуализм в своих крайностях бывает деструктивным. Действительно, когда уважают вас, как индивида, когда весь шестой флот США может всплыть против берега кокой-то страны, захватившей одного единственного своего гражданина. Это вызывает уважение. Личная свобода, каждый сам за себя, никто ничего навязывать мне не может. Это положительные стороны, каждый человек захотел бы ими обладать. Но тут же вырисовывается другая половинка индивидуализма, такой индивидуализм уже не может ужиться со своей женой, потому что приходится учитывать мнение жены. А если вспомнить все заложенные природой конфликтные ситуации между мужским и женским началом, то просто за голову хватаешься, я вообще удивляюсь, как хоть одна семья сосуществует в той же Америке. У каждого свой банковский счет и жена с мужем общаются через адвоката.

Следствие этого индивидуализма – это совершенно чудовищные взаимоотношения между родителями и детьми, между группами людей. В Америке это плавно проходит, потому что страна богатая. Там можно за счет искусственных средств разрешить острые моменты. А вот скажем, такой подход жизни или отношения между мужем и женой, который мы видим на Западе, случись он в среднестатистической российской семье, это была бы трагедия. Потому что мы в большей степени даже экономически вынуждены друг другу доверять и иметь что-то общее. Как следствие индивидуализма – это полнейшее не желание думать о чем-то глобальном. Поэтому ту же Америку время от времени тут же накрывают волны так называемого изоляционизма. Т.е. они говорят, что Америка – это да, а что там за пределами Америки, нам дела нет, войны, эпидемии. Потом их кидает в другую крайность, это индивидуализм на уровне всей страны, что вот мы гегемоны, мы вас сейчас учить будим. Мы вас индусы научим, как нужно жить, но с позиции - мы такие хорошие, вы должны быть такие же, как и мы – хорошие. То, что вы другие – это говорит о том, что вы ущербные.

В долгосрочной перспективе индивидуализм никуда не приводит. Но индивидуализм – это та ситуация, где каждый отдельный человек чувствует себя комфортно и в состоянии ту часть своей жизни, которую он решил посвятить личному духовному развитию, реализовать по полной программе. Там где касается личных практик, Америка идеальная страна. Никто не лезет, чем ты занимаешься. Хоть голый по улице ходи, если законы штата позволяют, никто на тебя внимания не обратит. Влияние социума в этом смысле несравненно более низкое, чем в других странах. С другой стороны мы имеем коллективизм. В разных странах он представлен так или иначе. В настоящий момент наиболее жестко он представлен в Китае, в Северной Кореи. Там вся единая нация, как один человек.

С одной стороны – очень хорошо, в плане того, что она для решения тех или иных задач может мобилизовать все свои ресурсы. В Советском Союзе такая же ситуация была, когда надо было науку делать. Науку приходилось делать с нуля. Но партия сказала, комсомол ответил – есть, сосредоточили ресурсы и сделали, промышленность тяжелую – сделали, атомную бомбу – сделали, человека в космос запустили и вот это настолько важные моменты, позволяющие сделать гигантские скачки для всего общества. Но и обратная сторона, приведу пример СССР – это тотальная уравниловка. Все должны быть клоны друг друга, никакого индивидуализма, никакой частной собственности. Вы помните, что в те годы была так называемая личная собственность. Каждый мог иметь личные какие-то вещи, а в основном все должно было принадлежать государству. Это тотальный контроль за тобой, как за членом общества. Огромное количество людей пересажали за тунеядство.

Вспомните и Бродского того же в свое время посадили и все наши художники, композиторы, действительно талантливые, они все прошли поколение дворников, где нужно было хоть на какую-то работу устроиться, чтобы тебе за тунеядство срок не дали. Тогда за тунеядство срок давали. Серая масса, которая превращает каждого отдельного человека во что-то не различимое. И отношение к жизни отдельного человека, безусловно, очень низкое. И вот они две крайности. И что делать то? И в этом отношении выход только один – это сочетание всего того лучшего, что есть в подходах индивидуализма с подходами коллективизма. Т.е. чтобы с одной стороны на заднем плане у вас было ощущение рода, что это такое, как не коллективизм, а с другой стороны, чтобы этот род не лез в ваши дела, когда вы этого не просите.

Чтобы он не контролировал вашу личную жизнь или чем вы там занимаетесь или как-то ставил под сомнение вашу свободу. И вот рождаются эти две крайности, которые надо уравновесить, потому что уберете индивидуализм – все разваливается, уберете коллективизм – все разваливается, а жизнь истинная где-то посередине, и к ней нужно приближаться. Нужно с одной стороны чувствовать приобщенность к роду, народу к нации, но с другой стороны не быть быдлом, не быть вот этой вот пешкой или винтиком и не позволять, чтобы кто-то тебе навязывал усредненные решения.

Сочетание свободы и закона.

Здесь мы косвенно подходим к такому моменту как юриспруденция. Т.е. совместить несовместимое можно только очень изящно продумав систему взаимодействия. Во-первых, чтобы страна жила, должно быть ощущение общности всей жизни, а с другой стороны, очень четко регламентирующие правила, которые бы где-то оберегали индивида от общества. И страна, которая выживет, это будет та страна, которая найдет такой свод правил или законов, которые бы умело сочетали бы не сочетаемое. Я постоянно повторяю этот афоризм, о том, что идея сочетать индивидуализм и коллективизм – она одна, это идея свободы. Но получается так, что своей личной свободой мы в большей степени можем воспользоваться, если мы в сообществе. С другой стороны, есть наиболее эффективное сочетание между одним человеком и другими людьми, которые его окружают. Это такое сочетание, чтобы была достигнута максимальная свобода для каждого индивида и при этом не за счет других членов общества. Т.е. получается, что свободны либо все, либо никто. Т.е какую-то степень свободы может проявиться либо всеми сразу, либо никем вообще. И мы приходим к понятию – закон. Это понятие прямо противоположное понятию свободы.

Свобода подразумевает, что ты делаешь все что хочешь, что нет ни каких законов. Закон подразумевает, что есть какие-то списки правил, регламентирующие твои поступки, за пределы которых ты выходить не можешь. Здесь мы сталкиваемся с парадоксальным моментом сочетания закона и свободы. Получается, что существует наиболее оптимальный вариант, выражающийся в своде тех или иных правил, которые позволяют группе люде осуществить максимальную личную свободу одного человека без развала всего сообщества из-за силы индивидуализма. В древние времена этим занимались Брахманы. Все ведические знания – это как раз и были те законы, которые должны были обеспечить в максимальной степени свободу отдельно взятого человека, но при этом, чтобы эта свобода была не в ущерб свободе других членов общества и не в ущерб тому сообществу, в котором живет человек. Поэтому те люди, которые умеют писать такие законы, по определению – Брахманы.

У нас сейчас есть многочисленные ВУЗы, готовящие юристов. Т.е. юрист высшей квалификации – это по древним ведическим законам – Брахман, потому что он наблюдает и устанавливает правила жизни, а все остальные им подчиняются. Поэтому, как вы понимаете, далеко не все из современных юристов, что у нас в стране, что в США имеют право претендовать на такую роль, но получается именно такое положение дел. Следует также помнить следующий момент, жизнь меняется, условия жизни меняется, процентное соотношение душ в одном сообществе, находящихся на разных степенях самоосознанности меняется, поэтому волей-неволей законы так же должны меняться. Но суть любого закона, должна заключаться как не странно в обеспечении максимальной своей противоположности, т.е. свободы.

Любой закон – это та вещь, которая должна обеспечить максимальную свободу для тех людей, которые им пользуются в определенный момент времени в определенный обстоятельствах. Это очень важный факт. С этим так же связано большое количество трудностей. Кое-какие упоминания из ведический времен, в том числе и из родовой йоги, дошли до нас. И по логике вещей я должен был бы сейчас их озвучить. Но они к современным условиям не имеют никакого отношения. Более того, если у вас хватит глупости, хотя бы приблизиться к их осуществлению вы в лучшем случае будете выглядеть невменяемо. Хотя на момент их написания это был высший писк правовой мысли. Я всех интересующихся отсылаю к еще более позднему своду правил, найдите в интернете законы Ману, почитайте и на свою жизнь попробуйте перенесите, как бы вы себя в них почувствовали.

Законы должны постоянно меняться. Смысл законов – осуществление свободы, чтобы одновременно осуществить и индивидуализм и коллективизм. Или чтобы вы со своим ощущением рода, энергии жизни были максимально защищены от растраты этой энергии в пустоту, чтобы никакой политический деятель не воспользовался вашим патриотическим порывом и не бросил в очередную мясорубку или не устраивались какие-то чудовищные совершенно выходки, как мы видим, в фашистской Германии и т.д. Законы постоянно меняются, количество людей постоянно меняется. Сейчас у нас где-то 7,5 млрд. человек. Вы знаете, в течение 20 века каждые 40 лет население удваивалось. А знаете, что в начале нашей эры количество людей составляло что-то около 300-400 млн. всего. А прошло всего 2000 лет. Более того эти 300 млн. удвоились за 1500 лет, а потом еще раз удвоились где-то за 300 лет. И так по нарастающий начинает крутиться, крутиться. Т.е. подарком тела человека начинает пользоваться все большее и большее количество душ. Во всяком случае, на планете Земля. Мы не знаем, есть ли еще какие-то другие населенные жизнью планеты – это тайна, не будем ее сейчас касаться. Но даже то, что происходит сейчас, уже заставляет задуматься.

Если в древности на одного брахмана приходилось столько-то людей, не обладающих этим ощущением космизма, то сейчас этот процент гораздо меньше. Поэтому и говорят, что в древности был золотой век. Концентрация высоких душ была больше. Потом серебряный, медный и сейчас якобы железный век, потому что концентрация высоких душ стала меньше, поэтому и законы тут же изменились со всеми положительными, но так же и отрицательными сторонами. Итак, выжить, развиваться и духовно идти вперед можно только лишь в глобальном осмыслении, что происходит. Скатитесь в индивидуализм, который сейчас в средствах массовой информации пропагандируется, что каждый за себя, а Бог за всех – проиграете, сами разложитесь, вокруг себя сообщество разложите, развалите свою страну, все это рухнет и будите еще на побегушках у кого-то. С другой стороны, если кто-то начнет неправильно использовать ваш патриотический порыв, ощущение рода, будет так же перекос, как в Японии. Какой степенью цинизма должны обладать мозги, чтобы формировать отряды заведомых смертников.  Т.е. конечно можно все списывать на своеобразную историю, культуру. Может быть, и были какие-то моменты в истории, когда человек жертвовал собой ради продолжения жизни, но когда все это поставлено на поток.

Я читал кое-какие мемуары, когда просто посчитали, что количество самолетов не хватает для сопротивления, но хватает, чтобы засунуть в каждый самолет по бомбе и по камикадзе и так переломить ход войны. Возникает вопрос, а эти люди думали, прежде чем начинать войну, что к такому все подойдет или вот так на ура наобум махнули, а там видно будет. А потом когда стало видно, воспользовались таким средством, которое священно и поставили его на поток. А что сейчас мы видим? Включите телевизор каждый день, то один смертник подрывается, то другой подрывается. Вы думаете кто эти люди? Некоторые говорят их там накачали наркотиками, но там не так все просто, там причастность к чему-то светлому, которое вот так хитрым образом комбинируют нечистые на руку дельцы. А человек в этом состоянии в хорошем смысле невменяемый, а программу ему закладывают самую деструктивную. И что с этим делать? Если раньше это были единичные случаи, то сейчас это поставлено на поток. Там целые школы этих террористов, как в Японии.

Я читал статью как в 44 году Япония уже поняла, что с СССР война будет, решили организовать специальные школы террористов наперед. И как с этим бороться? Очень тяжело с этим бороться, потому что есть фактор средств массовой информации, пока об этом будут показывать и читать это будет эффективно. Почему в средневековье это было неэффективно. Ну, пожертвовал ты своей жизнью, а может и не пожертвовал, а кто тебя знает. А сейчас же это распиарено.  И вот мы видим, надо как-то свободу урезать. С одной стороны свобода слова будет поддерживать и вливать кровь в терроризм, с другой стороны и ущемлять свободу слова нельзя. Опять же мы столкнулись с тем, что не бывает в чистом виде индивидуализма и коллективизма. Не бывает свободы без ответственности. И никто не знает эту грань, никто не знает, как все выстроить. В древности это знали брахманы, которые веды писали. Они для своего места и времени писали законы духовные, политические и социальные. В настоящее время кто этим занимается? Конституция. Но жизнь меняется, не бывает незыблемых законов, соответственно и здесь нужно будет что-то менять. Т.е. это очень серьезные вопросы, чтобы у вас не сложилось впечатление, что там наверху кто-то что-то понимает, как нужно делать. Никто ничего не понимает.

Контроль над проявлением импульса жизни.

Теперь такая мысль. Если вы ее осознаете, вы осознаете некоторые методы триады, особенно то, что связано с работой с сексуальной энергией. Процессы возникновения, вовлеченности и процессы траты, как не странно аналогичны всем тем процессам, о которых мы с вами только что говорили. Если вы получите серьезную прививку через ощущение причастности к роду и сумете контролировать эти импульсы, чтобы не стать игрушкой в руках этих не чистых на руку дельцов у вас возникнет способность подойти к контролю над своей сексуальной энергией, которая по своему действию и по своему проявлению так же есть импульс жизни, но в другом плане. Но источник всех наших энергий один – это энергия кундалини. Поэтому если вы переболеете этой болезнью, когда все будет казаться плохо и когда мысли будут вас призывать к чему-то решительному и кровавому, то у вас больше шансов подойти к управлению своей сексуальной энергией. И обратное так же верно, если вы со стороны сексуальности пройдете определенные практики, то у вас появиться вкус того, как что-то запредельное все оживляет, и если вы не дадите этому вырваться, то вернувшись обратно, оно сделает вас многократно сильнее. А если оно вырывается, то вы слабеете, либо вы это усиливаете, но тогда вы это делаете для продолжения жизни, допустим, вы хотите нарожать кучу детишек. Это основная тема так называемой брахмачарьи в йоге. Это умение использовать эти импульсы и разделять ту часть, которая идет на пробуждение этой энергии, на наслаждение, которое идет за пробуждением и на то, чтобы потратить эту энергию.

Если вы научитесь разделять, вы преуспеете и в практиках триады, и в других моментах, вы будете не такой легкой игрушкой в руках стихий общественного мнения. Существует глубинный методологический подход в йоге, который указывает нам путь. На самом деле те из вас, которые достаточно давно йогой занимаются уже и так его слышали. Это момент гармонии – там где себя заставить, и там где себе позволить. Если вы нащупаете эту грань, то вы пройдете по лезвию бритвы и уйдете в космос, если вы не нащупаете эту грань, а будете только себя заставлять вы скатитесь в одну крайность и все потеряете или наоборот, если будете только себе позволять – скатитесь в другую крайность и тоже все потеряете. Этот же самый момент имеет продолжение во всех практиках. Вот скажем, вы живете со своей женой. Влюбились, женились, все у вас хорошо, живете душа в душу. Но вот по прошествии времени какие-то моменты стали вас друг в друге раздражать. И та же самая ситуация, что внешний фактор провоцирует вашу внутреннюю энергию, если дадите вырваться – потеряете. А если наоборот поймете, что это как зеркало, показывающее процессы внутри меня и направите вовнутрь, то наоборот духовно вырастите. Здесь мы подходим с другой стороны к триаде – это со стороны мужского и женского, там каждая минута совместной жизни превратиться в сложнейшую йогическую садхану настолько мощную, что все остальные вещи отдыхают.

Одно дело, когда у вас все хорошо, а вот когда у вас начнутся трения со своим мужем или женой, вы можете направить эту энергию внутри на познание самого себя. Да у вас будет клокотать ярость, почему она меня не понимает, или почему он так плохо себя ведет. Но если вы не дадите этому импульсу вырваться, а будете продолжать по той же методологии триады идти, первое, стоп сигнал – я страдаю, значит что-то не то, все, нужно останавливаться и размышлять. Все, раз я страдаю – значит, все дела закончились, нужно сидеть и думать, нужно из этой ситуации выходить, без причинения страданий другим людям, но в то же время и нужно разрешать ситуацию.  Вот меня клокочет, сейчас из меня гнев вырвется – потеряю, если пойму, что мне этим вселенная хочет сказать, может я сейчас вижу свое собственное отражение, но в других ситуациях. Если это не вырвется наружу, то оно волной света ударит вашу внутреннюю темноту и развеет ее на части. Вы духовно начнете расти. Это касается всего. Вы один сидите и вам вообще не нравиться весь окружающий мир, та же самая ситуация – взглянуть в себя, а заглядывая в себя наоборот смотреть наружу.

Получается, что духовные путь такими зигзагами идет. Вот мы ощущаем жизненность изнутри и вперед ее назад, вперед назад. Т.е. ощущаем, что она из нас сейчас вырвется, но мы не даем, возвращаем обратно, ушла обратно, наоборот начинаем возбуждать и вот это перенесение акцента сознания и энергии туда – сюда, туда-сюда, многократно. Так можно использовать ощущение рода, ощущение сексуальности, ощущение гнева, ощущение влечения к женщине, ощущение ярости, что хотите. И дальше очень интересный методологический момент со стороны кундалини йоги. Победа обвернута в 3,5 оборота одеялом неведения, и получается вы то в одну сторону, то в другую, то в одну, то в другую, как если бы вы его разматывали 3 раза. Т.е. эта внутренняя игра туда сюда, туда сюда, прежде чем понять, что нужно делать прежде чем понять куда нужно идти: либо вперед, либо во внутрь. Я говорю сейчас туманные вещи, но я надеюсь, что те, кто изучал кундалини йогу, начнут интуитивно ухватывать то, о чем я сейчас пытаюсь сказать.

 

Шаг 13

Название лекции: Родовая Йога. Часть 13-я.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.11.09.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: С какими опасностями сталкивается практикующий?  Как гармонично сочетать свои желания с жизнь окружающих нас людей? Как найти путь своей дхармы? Почему к нам не приходит самадхи? Как ускорить духовную эволюцию? Какая роль в вашем развитии отводится  единомышленникам?

Читать Текст:

Сегодня 9 ноября 2010года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Находимся мы в КЦ «Просветление» в городе Москва, возле метро Новослободская. Это у нас лекции для Открытого Йога Университета. Тема лекции «Родовая Йога»Вся информация на наших сайтах: www.openyoga.ru, , www.yogacenter.ru. Все наши фильмы и архивы вы можете найти в нашем магазине на сайте : shop.openyoga.ru

Опасности на пути родовой йоги.

На прошлой лекции мы рассмотрели одну из самых больших опасностей на пути человечества, а так как йога это фактически ускоренная жизнь человечества, то с этой опасностью, люди занимающиеся йогой, как правило, сталкиваются еще быстрее и чаще. Всё, что обычный человек проходит за долгие, долгие жизни, а страны за долгие, долгие столетия, в жизни отдельного взятого человека, который решил заняться самопознанием все процессы: ментальные, физические, психические и духовные в значительной степени ускоряются. 

И ему приходится сталкиваться с какими-то такими эпохальными моментами иной раз в течение одной своей жизни. И напомню вам вывод из предыдущей лекции. Если вы серьезно занялись практиками йоги, если вы почувствовали вкус энергии, если вы почувствовали изменения внутри себя, если что-то высшее вам действительно начало приоткрываться через самые разные моменты: медитацию, пранаяму, хатха йогу, через осмысление приобщенности ко всему живому и, как следствие, к своему лону, народу, стране, миру. Так вот, если после таких успешных моментов вашей жизни вдруг приходит полоса, которая может вас выбивать полностью из привычного духовного ритма, полоса каких-то потрясений, полоса какого-то гнева или полоса какого-то эмоционального отклика на окружающие события, то следует быть чрезвычайно осторожным.

В особенности если вы делаете первые шаги в направлении йоги. В особенности если вы только недавно начали пропускать большие объёмы: в виде тонких энергий через себя или только недавно прикоснулись к этим высотам медитации или раскрытия сознания после практики. Если еще не было такого долгосрочного опыта переживаний такого состояния, то вот тут возникает такой очень опасный момент превратиться в фанатика-маньяка. При чем, можно сказать с самыми благими пожеланиями. Не из себялюбия, не из-за эгоизма, не из-за желания прославиться, обогатиться, а просто из-за вот этого ощущения каких-то глубинных моментов и невозможностью гармонично сочетать их с интеллектуальным осознанием. Если в таком состоянии вы чувствуете желание делать какие-то резкие телодвижения, то остановитесь немножко и поразмыслите, не является ли это, своего рода такой  ловушкой для вас.

Если кто-то будет записывать вас в камикадзе, террористы и прочее, и вы вдруг сами решите что за родину, за великие идеи какие-либо пожертвовать своей жизнью и так далее, то остановитесь и поразмыслите, действительно ли это так. На этот вопрос, безусловно, нет однозначного ответа. В разные периоды времени, в разные эпохи бывают разные ситуации. Да, действительно, бывают моменты вашей личной кармы и вашей личной дхармы, что вы должны, что называется идти с автоматом в руках и родину защищать. Но еще раз, как правило, гораздо чаще это будет несколько подмена понятий. Когда вы, не разобравшись в более сложных процессах, проистекающих в жизни, при помощи своего разума в первую очередь, при помощи позиций доброты, анализа ситуаций со всех сторон будете решать её на одних только лишь эмоциях.

Знаете, есть такая детская игра, где кидаешь кубик и постепенно передвигаешь фишку с одной позиции на другую. И есть определённые позиции, встав на которую ты скатываешься на несколько уровней назад. И вот такая же вещь, которая называется таким объёмным словом фанатизм и экстремизм, она как вот это вот место, куда не дай бог попадает искатель истины или самопознания. Он и глазом не успевает моргнуть, как его подхватывают те или иные идеи, и он начинает создавать политические партии, организовывать какие-то марш-протесты, вести какие-то религиозные или расовые войны. Такой человек начинает с пеной у рта доказывать, что только их секта единственная, что только их философское или религиозное движение имеет право на жизнь, а все остальные ошибаются. Всех остальных людей надо направлять. При чем, если люди не слушаются, их надо заставлять. Т.е будет ощущение насилия, надо подтолкнуть, вот такие у вас переживания и ощущения возникают. Знайте - всё идет по плану! Не пройти этого нельзя, а проходить очень опасно.

Вопрос этот связан, в том числе, с устройством нашего организма, более тонких его структур. Я сейчас сознательно избегаю этой темы. Существуют определенные каналы, центры, чакры, ответственные за те или иные проявления эмоций.И вот, как только мы начинаем копать вглубь, мы волей не волей, начинаем их задевать, они начинают резонировать, и какая-то малейшая несправедливость, которая до этого в жизни нас оставляла равнодушными, вдруг начинает превращаться в идею фикс, и мы с маниакальной такой последовательностью начинаем переводить её в гнев.

Риск переоткрытия йоги без школы и единомышленников.

Друзья, это касается всех сторон в жизни, это касается вашего взаимоотношения с социумом, это будет касаться вашего взаимоотношения с вашими близкими для вас людьми: мужем, женой, детьми, родителями, друзьями, соседями, начальниками или подчиненными. Это определенная такая стадия, которую все должны пройти, это очень опасный период в жизни.Если у человека есть учитель, духовный учитель, учитель с большой буквы, учитель в йоге, то учитель, безусловно, оберегает ученика в таком состоянии от глупостей. Но, друзья, так как наша карма сложилась следующим образом, что мы не имеем доступа к учителям, такого знаете,что по первому нашему требованию, по первому щелчку, чтобы вдруг сам великий спустился к нам со своих Гималаев и начал нас оберегать. Карма, вероятно, у нас достаточно дурная в этом отношении, вероятно, когда в предыдущих жизнях к нам учителя приходили, то мы их игнорировали. Поэтому в этой жизни нас не так часто могут оберегать учителя, в этом отношении йог-одиночка или йог, который идёт этим методом переоткрытия йоги вне школы йоги, вне среды единомышленников, вот именно на свой страх и риск, он чрезвычайно рискует.

 И, фактически, моя личная точка зрения, я не знаю, насколько она справедлива или несправедлива. Все те сильные личности, которые оставили в истории кровавый след и деятельность которых мы до сих пор не можем оценить, то ли деяния их были положительные, то ли отрицательные, так вот моя личная точка зрения, что это в какой-то степени, недоучившиеся в той или иной системе самопознания люди. Не имеет значения, была ли это йога или какая другая система самопознания, но такой человек достигал больших высот, когда начинал ощущать единство рода, и как следствие, у него появлялась способность управлять массами. С другой стороны,от долгих практик, появлялась отточенность разума, и как следствие, сильные интеллектуальные способности в следующей жизни. Т.е много чего положительного, что получает человек, занимающийся самопознанием. Но какой-то пункт был не отработан, и в следующей жизни человек рождается с высочайшим уровнем способностей, но остаётся глух и слеп в отношении каких-то более основополагающих законов вселенной, в первую очередь закона доброты.

И мы видим ужасающие фактически следы после этих личностей. Тот же Наполеон. Поэтому вы должны быть готовы к тому, что рано или поздно, занимаясь системой самопознания, вы станете на тот же самый уровень. И вот, не дай бог, если вы пойдете по этому кровавому пути:террористов,экстремистов. Еще раз я хочу подчеркнуть одну такую вещь, что в этом состояние разум очень услужливый слуга. Он может любые факторы интерпретировать в свою сторону.

Пример с Махатмой Ганди.

Махатма Ганди сделал духовный подвиг в истории человечества,а именно, практически бескровно Индия получила независимость от Великобритании. Все прочили моря крови. Так вот, Махатма Ганди на это действие сподвигла Бхагават-гита. Это небольшой фрагмент Махабхараты, описывающий вот такое очень сложное состояние людей при выборе поступков. У нас, как правило, Бхагават-гита известна, в большей степени, в связи с деятельностью тех или иных индусских течений, но на самом деле, этот текст сам по себе. Очень интересный,очень поучительный. Так вот, Бхагават-гита сподвигла Махатму Ганди на то,что бы осуществить практически эти преобразования, но как ни странно, та же Бхагават-гита, как утверждают, способствовала тому, чтобы молодой фанатик-маньяк убил Махатму Ганди. На него было совершено покушение, и его убили. Один и тот же текст, одни и те же мысли, но в одном случае это подвиг, в другом - это чудовищное преступление. Разум может взять любой философский трактат, любые поучения, и вывернуть их совершенно причудливым образом в сторону вот этих вот эмоций, которые вам самим будут казаться правильными. Так вот, безусловно, мы в МОЙУ очень четко понимаем эту опасность. Поэтому у нас обучение йоги, обучение самопознанию начинается с зубрежки первого принципа йоги.

И как следствие, это самое первое, с чего начинается эта медитация «Да будут все живые существа счастливы!». Где мы призываем ментально проигрывать вот этот вот сюжет. Когда ты сталкиваешься с людьми тебе близкими, любимыми, незнакомыми, чужими и в то же самое время, злыми и отвратительными тебе врагами. Т.е мы с такой последовательностью внедряем эту медитацию «Да будут все живые существа счастливы!» для студентов, начиная с первых же минут. Как осуществление первого принципа йоги до самого выпуска, и вообще, даже после выпуска говорим, что: Каждый день вспоминай о первом принципе йоги, принципе доброты и непричинения вреда всему живому.

Прежде чем давать множество своего рода разноречивой информации. К тому же студенту надо быть убежденным, что самое главное мы ему донесли. Что эта информация не пойдет во вред самому студенту и не пойдет во вред человечеству. И обычного интеллектуального понимания первого принципа йоги недостаточно!

Нужна практика его переживания, в частности через вот эту медитацию , в частности мы предлагаем студентам самые разные упражнения реализации первого принципа йоги. И это продолжается до тех пор, пока на подсознании, знаете,как рефлекс у человека не вырабатывается вот это вот нежелание причинять вред. Не на уровне разума, друзья, не на уровне каких-то философских обоснований, а на подсознании, на очень глубинном уровне подсознания. Потому что рано или поздно, когда вы подойдете к пробуждению этих фундаментальных энергий, и действительно возникнет рокочущая ясность, ярость, ощущение несправедливости, ощущение страдания всех живых существ и желание расправиться с каким-нибудь тираном, деспотам, то в этот момент разум будет скорее ваш враг в духовном плане, чем друг. А вот эта вот глубинная медитация, что нельзя без крайней необходимости подвергаясь вот этим всплескам эмоций, творить зло.

Более того, привычка думать даже и о врагах, она даст вам, во всяком случае, какую-то паузу, между вспышкой гнева и тем моментом как вы скинете автомат Калашникова и начнете расстреливать своего врага. И вот эта вот пауза, может быть в долю секунды,спасёт вас. Иногда вот эта вот небольшая пауза, она спасёт и вашу жизнь, и вашу карму, и всё на свете. Нам постоянно пишут: «Ну почему вы долдоните нам про первый и второй принцип, почему вы не бережёте наше время, мы это уже слышали. Мы это уже знаем».Пишут, что уже читали, что надо сократить курсы. А есть какие-то вещи, которые должны вас пропитать. Принцип добра вас должен пропитать. Чтобы вы чувствовали зло и ощущали нежелание в него вовлекаться. На самом деле, это всё равно рано или поздно приходит, когда человек устает от зла. Он просто уже не может злиться, потому что нет никаких сил.

Но это, как правило, приходит, когда он полностью израсходует весь свой жизненный потенциал и сделает огромное количество глупостей. Обычно это наблюдается в семейной жизни: муж и жена сперва живут замечательно, потом нарастают какие-то противоречия, потом претензии, потом ругань, ругань по нарастающей, по нарастающей, по нарастающей.. И рано или поздно просто и муж и жена устают ругаться. Т.е потеряно очень много праны, времени, уважения друг к другу и т.д и т.п. Точно так же и в жизни. Друзья это более серьезно,чем кажется! Это всё как бы тривиально, понятно, много раз вы слышали и услышите еще много раз, но доходить истинный смысл до вас будет еще очень не скоро.

Индивидуализм и коллективизм.Сочетание несочетаемого.

Теперь идем мы дальше, мы свели все свои рассуждения к дилемме: индивидуализм или коллективизм. Понятно что, если вы живете один, не пересекаетесь с сообществом других людей, то фактически у вас нет точек трений, и вы можете совершенно не вовлекаться ни в какие такие экстремальные виды деятельности во имя других, потому что этих других нет в вашей жизни. С другой стороны, если же вы живёте в коллективе, то, безусловно, есть ощущение рода и есть опасность того, что вот это вот волна вас подхватит, и вы, либо сами начнёте делать какие-либо глупости, либо вот под этим влиянием, эффектом толпы начнёте делать глупости. И вроде как такая опасность есть, но вот парадокс один вы можете прожить какое-то время жизни в течение одного воплощения, но для того чтобы родиться в следующий раз, вам как минимум нужны будут родители, а родители - это кто-то из социума. Поэтому мы не можем в одиночестве быть. Мы с одной стороны вынуждены быть в социуме. И самый суровый вопрос встанет рано или поздно, это как сочетать индивидуализм и коллективизм. Или как сочетать в вашей личной жизни ваше желание жить, так как вам хочется, чтобы никто на вас не влиял. А с другой стороны, чтобы интегрировать вашу жизнь, так как вам хочется гармонично с жизнью окружающих вас людей. И на первый план выходит понятие ЗАКОНА.

Это те правила игры, по которым вы взаимодействуете с социумом, с окружающими вас людьми. И помимо таких чисто юридических законов, так же еще вплетаются законы эмоциональные. Они, как правило, никак не прописываются в тех или иных кодексах, так как имеют некий такой больше эмоциональный характер, но, тем не менее, они не менее важны. Итак, вы, скажем, можете жить среди социума, не нарушая законы этого социума. Наиболее идеальные законы, когда ваша свобода в минимальной степени ущемляется свободой общества, в котором вы живете. Вы можете с презрением относиться к окружающим вас людям, как к быдлу или еще как-нибудь. Или вдруг вы богатый человек, вы начинаете кичиться своим богатством.

Опять же мы подходим к очень интересной такой стороне, как эмоционально так же взаимодействовать с социумом. И рождаются опять же конкретные рекомендации. Что если вы богатый человек, то не надо кичиться свои богатством, потому что это у других членов социума, находящихся надругом уровне, в том числе и степени самоосознанности, может породить огромное количество эмоциональных реакций совсем вам не нужных: зависть, злобу, ревность, недовольство или еще что-то. Так вот, если же все-таки вы нащупали вот эту тропинку, как вам жить в социуме и при этом быть максимально свободным от социума, и в то же самое время, ощущать свою причастность к социуму. Это вещи, которые звучат совершенно противоречиво. И, кажется,что их невозможно состыковать. Но в этом и заключается друзья феномен жизни. В примирение на первый взгляд непримиримого. Точнее, в плоскости логики и разума коллективизм и индивидуализм невозможно примирить в принципе. А вот с позиции сверхлогики, не бывает одного без другого. И это не только можно, но и нужно сделать.

Если вы найдете эту примиряющую тропинку, то вы выйдите на свой личный путь дхармы. И ваша жизнь будет подчиняться ведическому закону Рита, фактически приводящему вас все к более высокому уровню самопознания. Но, вот история показывает следующую закономерность. Об этом мы читаем в древних трактатах, об этом свидетельствуют, в том числе, жизни современных йогов и йогинь, ставших на путь самопознания. Так вот, эта закономерность заключается в следующем, что мы в своем духовном развитии абсолютно все проходим три стадии существования, о которых мы говорили на предыдущих лекциях.

Три стадии существования.

ПАШУ. ВИРА. ДИВЬЯ.

Итак, это уровень Пашу, уровень Вира и уровень Дивья. Эти термины сформировались в более поздних ответвлениях ведической мысли, в многочисленных тантрах, но очень изящно они всё объясняют, более простым языком, поэтому мы придерживаемся именно их. Итак, друзья, каждый из нас в каких-то моментах своей жизни еще мало чем отличается от животных и соответственно состояния Пашу. Какие-то моменты нашей жизни уже больше соответствуют состоянию Вира. И какие-то проблески уже наблюдаются Дивьи. Не бывает трёх разных, полностью оторванных друг от друга состояний, которые переживает человек, как правило, мы все конгломераты состояний с преобладающим тем или иным качеством. Скажем, дикий человек в большей степени Пашу, но иногда склонен себя проявлять и как Вира, а иногда в своей мудрости сравнивается и с Дивьей.

Точно так же, мы обычные цивилизованные люди, у нас скотской природы поменьше, хотя бы по той простой причине, что все мы получили школьное образование, высшее образование. Совсем скотами нас назвать уже нельзя. Но бывают моменты, что мы, мало чем от них отличаемся, и в этом смысле мало чем отличаемся от диких людей. Стоит нам попасть в определенные обстоятельства жизни, в определенные условия, как всплывают наши кармические санскары, наши неосознанные впечатления из предыдущих жизней. Мы на какой-то момент начинаем жить по шаблону, который был присущ нам, когда мы были с вами чуть ли не животными. Но, всё таки, еще раз, в большем объеме мы демонстрируем качества, именуемые Вира: решительность, интеллект, желание что-то менять в своей жизни.   Человек в состоянии Пашу, он инертен. Он всего боится, ничего не хочет. То ли не хочет, то ли не может. Трудно сделать грань не хочу, или не могу. А вот человек в состоянии Вира уже в большей степени живет по принципу: «Хочу и Могу». И начинает чего-то достигать:в карьере, в жизни, в чем угодно.

Опять же, нам не чуждо состояние Дивья. Первые проблески того уровня существования, на котором находятся Учителя и Учительницы йоги. Опять же почему мы можем сделать такой вывод? Очень просто, все присутствующие сейчас здесь сидят и слушают лекцию по йоге. Или слушают ее в записи. А могли бы потратить это время совсем по-другому. В каких-нибудь там чувственных удовольствиях, или просто в тупом оцепенении, или в какой-то лихорадочной работе. Вот вместо того, чтобы сидеть и лекцию слушать, лучше может быть на работе часок лишний поработать и пару долларов вечно зелёных заработать. У вас, все таки, приоритеты сместились, потому что вы понимаете, что называется, как говорил Остап Бендер: «Не в деньгах счастье, а в их количестве».

Вы понимаете, что работай головой, а не руками. То, что надо иногда делать перерыв, а еще лучше подумать о вечном. Вот эти первые проблески мысли о том, что если ты победил в крысиных гонках, ты не перестал быть крысой, фактически делают нас немного Дивьей (даже само осознание). Но опять же, это ненадолго. Завтра у вас кончатся деньги, и вы как миленькие побежите опять в упряжке в очередной крысиный забег. Про людей, которые живут в состояние Дивья, мы сказать мало что можем, это состояние Учителей и Учительниц человечества, но как и везде тоже бывают разные степени проявления тех или иных качеств.

Об этом мы читаем в многочисленных древних йоговских трактатах. Я постоянно привожу в пример, где отыгрывается сюжет обУчителе, который безусловно находился в состоянии Дивья, но вот какое-то стечение обстоятельств привело к всплыванию бессознательныхотпечатков, его кармы с предыдущей жизни. И он, как следствие, скатывается из состояния Дивья в состояние Вира, а затем  в состояние Пашу. И только лишь его ученик спасает от вот такой безвременной смерти. На основании этого мы можем сказать, что и Учителям и Учительницам человечества определённого уровня так же иногда свойственны разные этапы жизни. Я не говорю об абсолютных Учителях человечества, которые называются уже освобожденными при жизни. Это те люди, у которых в принципе нет кармы и соответственно нет никаких затмевающих отпечатков. И у них в принципе не может быть скатывания вниз. Но знаете, как среди обычных людей очень редко встречаются люди, интересующиеся самопознанием и йогой, так же редко среди йогов и йогинь встречаются Учителя, у которых нет внутренней кармы.

Итак, все в таком смешанном моменте. И общее направление эволюции следующее: «У каждого святого было прошлое, у каждого грешника есть будущее». Любой святой, даже тот же йог или йогиня, у которых не осталось следов кармы, точно также, как и мы с вами проходил периоды в жизни уровня Вира. И все те мысли, которыми мы живём сейчас, ему были не чужды. Так же когда-то были времена, когда он жил на уровне Пашу,мало чем отличающимся от уровня животного. Я напоминаю вам, что градация не в сущности. «Я» у мудреца, «Я» у обычного человека, «Я» у человека дикого — равновелики. А вот степень неведения разная. Так вот, все Учителя проходили весь путь, который мы сейчас с вами проходим.

От Пашу – к Дивья в наши дни!

И когда-нибудь мы с вами рано или поздно достигнем уровней Учителей. Но вот эта вот тенденция понятна нам сейчас, на уровне когда мы отточили разум. Разум, конечно, вещь хорошая. Правда, она не определяющая, не является определяющей в духовном плане, но она во всяком случае, ускоряющая процессы. Так вот, до тех пор, пока в человеке преобладают качества Пашу или качество животного, человек в большей степени представляет из себя такое стадное существо. Такой человек не может жить один. Такой человек постоянно ищет свое стадо. И живет в строгом соответствии с теми установками, в котором том или ином стаде доминируют. Такой человек, как мы говорим, думает как все, одевается как все, интересы у него как у всех, страхи у него как у всех, мода у него такая же, как у всех, и он всячески боится выделиться. Чем угодно выделиться: внешним видом, поведением, лексикой, образом мысли, образом действия.

Такой человек в первую очередь оглядывается на других людей, прежде чем построить свой дом, чем будет придумывать, как будет выглядеть его личный дом, чтоб не выделяться. Итак, человеку с преобладающим состоянием Пашу свойственна стадность, но проходит жизнь за жизнью и собственно, если такой человек проживает свою жизнь в направлении своей дхармы, даже не осознаваемой дхармы полуживотного, то рано или поздно он развивает разум. И вот как только развивается разум, приходят первые проблески состояния Вира. И вдруг, такой человек начинает все в нарастающем масштабе видеть противоречия с людьми окружающими его. Ему становится не интересно с ними, они ему кажутся глупыми.

Такой человек все больше и больше начинает демонстрировать индивидуализм. Вот он будет одеваться не так, как все. У него своя точка зрения. Он несколько другой, чем все остальные. Иногда это будет выглядеть, как такое полное пренебрежение даже интересами окружающих. Т.е. мы видим закономерность, что пока человек на уровне Пашу, коллективизм ему свойственен, но как только он начинает переходить в состояние Вира, ему начинает быть свойственен индивидуализм. И как следствие, такой человек с каждым воплощением, с каждой жизнью чувствует все большую и большую оторванность от тех людей, среди которых он родился, среди которых он провёл детство, юность, жизнь.

Вот этот вот момент индивидуализма,безусловно, начинает проявляться, как такой махровый эгоизм . Такой человек в первую очередь думает о себе, чем о других. Человек на уровне Пашу может быть и рад подумать о себе, чем о других, да вот беда, мозгов еще не наработал таких, чтобы какие-то коварные планы строить, как бы себе пожирней кусок урвать в ущерб ближнему своему. Получается, что человек на уровне Пашу в нашем понимании более добрый, более открытый, незамысловатый, простой, в какой-то степени надёжный. У него не будет задних мыслей, у него не будет каких-то коварных планов, и живёт он во общем-то стадно. В первую очередь, он посмотрит, что вокруг все делают, прежде чем самому на что-то решиться. А человек, который выходит к первым проблескам Вира, он сперва проявляется как эгоист. Ага, я отточил разум, а что это все на поле работают, а что это я буду вместе с ними на поле работать, нет, я как-нибудь себе особую роль придумаю.

С одной стороны это как бы может проявляться через желание эксплуатировать оставшихся недалёких членов своего сообщества по племени, по роду, по народу. Но, правда, вот этот вот индивидуализм, который вместе с разумом возникает, даёт и обратную вещь. С помощью разума этот человек может какие-то вещи придумывать неординарные, нетривиальные. Вот все там впряглись односельчане в плуг и пашут, а он посидел-посидел, подумал и решил, а если лошадь впрячь, будет быстрее, лучше. Этот разум человека индивидуалиста, он в то же самое время позволяет иногда качественно решить те проблемы, которые человек не может решить вот в этом состоянии Пашу. И, как правило, такой человек в состоянии Виру с отточенным разумом начинает преуспевать. Он мало того, что не будет заниматься по его выражению дурной работой, он придумает себе статус, но он также будет придумывать себе и придумывать всякие механизмы, облегчающие жизнь других. И, как правило, будет более сыт, в большей безопасности, но вот одна беда, как правило, страдания начинают его расти.

Если человек дикий, он еще много не понимает и счастлив в своем таком первобытном состоянии, ощущая энергию счастья, радости бытия жизни. А вот человек уже с отточенным разумом начинает умничать, ему приходят своего рода всякие мысли. Помимо творческих,приходят мысли самокопания. И вот эти вот мысли начинают его угнетать. Мы встречаемся с самого разного рода проявлениями страдания, которые сам человек себе придумывает. Зависть, ревность, еще какие-то такие вещи. Это в большей степени проявляется, когда разум уже значительно отточен. Животное если не сталкивается с чем-то, оно и не думает не про зависть, не про ревность, излобы у него нет. Оно голодное, оно кого-то убьёт и съест. А если оно сытое, то ради развлечения никого не будет убивать. А вот у человека разумного уже другие эмоции, заставляющие делать его те или иные поступки. Так вот, как правило, человек в состоянии с нарастающим Вира, разумом становится более и более несчастливым в жизни. И рано или поздно это его заставляет задуматься о смысле бытия. Или о природе своих несчастий.

И вот, мы имеем первый шаг на пути к интеллектуальному осознанию духовного вектора развития. Такой человек с отточенным разумом ставит цели и достаточно быстро их осуществляет. Он получает: власть, деньги, уважение, лучшее место у костра, самый лучший кусок мяса. Вот он ест этот кусок мяса у костра и понимает, что хочет чего-то другого, а чего, он и понять не может сам. Что всё приходящее, что всё равно какая-то тоска.Он начинает сталкиваться с более явными отрицательными сторонами жизни, такими как смерть, болезнь. Человек дикий, если кого-то убили, то попереживал, попереживал и забыл. А человек с отточенным разумом уже начинает это все абстрагировать. Все смертные, все умрут, все подвержены болезням и т.д. и т. п.

Первый импульс в сторону, чтобы искать ответы на эти решения, но еще раз хочу подчеркнуть, что этот человек, как правило, абсолютнейший индивидуалист. Ну и сейчас я перепрыгиваю довольно большую продолжительность времени, как правило, эволюционного развития человека в состоянии Вира. Рано или поздно он приходит к желанию самопознания, он начинает искать единения, начинает искать для себя комфортных таких условий. Начинает противопоставлять себя, вот Я есть, а вот вокруг меня общество, хорошие, милые люди, но быдло, если так разобраться. И, такой человек начинает всячески искать какие-то духовные системы, начинает вести уединенный образ жизни. Потом это все более начинает облагораживаться. Попадают ему в руки те или иные трактаты по йоге, по каким-то другим философским, религиозным системам. И вот, смотришь, он уже уединился в пещеру, уже вроде как медитирует, уже вроде какие-то упражнения делает.

Более того, еще сильнее начинает расти и в оттачивании разума, в приобретении иногда даже сверхспособностей. Но вот, опять же, два фактора его отличают: во-первых: нежелание общаться с другими, тем более с людьми на его взгляд, которые находятся на более низком уровне развития, чем он, а во-вторых: тоска. Что-то неуловимое исчезает. Вот написано в книжке, что тебе откроется Самадхи, что там с тобой произойдёт, а вот чего-то не открывается. И действительно, никогда не откроется, пока человек не победит эгоизм. И постепенно, постепенно это скорлупа индивидуализма начинает им рассматриваться, как вспомогательный инструмент. Что да, она действительно помогла развить ему разум.

Да, это была вынужденная мера, когда он был существом коллективным, но должен был побыть какое-то время в одиночестве, дабы произошла некая качественная само трансформация подобно тому, как гусеница в коконе превращается в бабочку. Пока она превращается в бабочку лучше, чтобы вокруг никого не было. И вот, рано или поздно у всякого йога, который идёт действительно в направление успешном, в сторону самадхи, высших целей приходит следующая стадия, такой человек начинает ценить общение, но к этому общению он приходит на качественно новом уровне. И он опять становится в известном смысле, как говорится,человеком социальным. В том плане что, для такого человека высшее гораздо легче отследить через другого такого же, как он. Другой человек, как зеркало, показывающее, чем он является на самом деле.

Почему важно общение с единомышленниками?

Поэтому человек, достигший этого уровня, понимает, что самое большое счастье - это общаться с себе подобными. Вообще общаться с жизнью-это счастье. А общаться с себе подобными - это самая высокая роскошь, которую можно позволить себе в этом мире. И вот, такой человек возвращается в социум, чтобы искать себе подобных. И как следствие, мы имеем многочисленные ашрамы. Вы начинаете ценить себе подобных. И самое интересное,когда человек находит себе подобных, вдруг его духовная эволюция не сравнено ускоряется , чем когда он был один. И вот только лишь пройдя этот путь одиночества и вновь ища единомышленников, человек становится на прямой путь, чтобы выйти на третью стадию — Дивья. Если первая стадия Пашу-это больше такое коллективизм, стадия Вира-это индивидуализм. То затем опять приходит состояние, которое нельзя назвать не индивидуализмом, не коллективизмом. Оно начинает сочетать в себе и то, и другое.  

Человек, прошедший одиночество, с одной стороны самодостаточен, в отличие от человека Пашу (имеет свои взгляды, намерения, точки зрения), но с другой стороны, так же как и Пашу, он склонен к общению с себе подобными. Как раз и наблюдается соединение несоединяемого. Поэтому и говорят, что человек сначала уходит из социума, проходит период одиночества, чтобы на качественно новом уровне вернуться в социум. И уже ссебе подобными духовный процесс идёт многократно быстрее и выводит его на такие высоты, где нет разницы в одиночестве ты или в социуме. Ты не испытываешь дискомфорт, не оставшись один, не будучи среди других людей, и наоборот, ты очень сильно радуешься, когда вокруг тебя единомышленники. Возьмите человека Пашу и оставьте его одного, это для него самое страшное наказание. Говорят что, тюремное заключение в одиночной камере считается самым страшным наказанием. В тоже самое время, мы читаем про древних йогов или йогинь, которые брали ту или иную практику и просили замуровать их на многие годы в пещере.

Получается, то, что для одного страшное наказание, то другой сознательно выбирает такой вот способ духовного подъема. Индивидуалист с ужасом думает оокружающих его людях. Он боится, что они будут вмешиваться в его жизнь, мешать, досаждать, ущемлять его в каких-то проявлениях. Человек.который прошел эту стадию индивидуализма и вышел на более высокий уровень, этого абсолютно не боится, и он умеет найти гармоничное сосуществование с кем угодно, где угодно, когда угодно т. е он приближается к свободе. Индивидуалисту только кажется, что он приближается к свободе, отстраняясь от общества. На самом деле, невозможно быть в таком состоянии независимым от общества,можно на время уединиться. Вот такую картину я вам описал. И это, друзья, жизнь. Вполне конкретные выводы вы можете из нее сделать.

Выводы.

Во-первых: тот факт что вы действительно иногда хотите побыть один на один и насладиться вселенной, то это очень положительный фактор. И время от времени надо его осуществлять, для того чтобы вернуться в социум на качественно новом уровне.

Второй момент: как только вы начинаете общаться с себе подобными, ваша духовная практика начинает ускоряться во много раз. В йоге об этом очень давно знали, я об этом говорил, что любая практика, которая проводиться в месте, где множество людей идёт, как правило, в несколько раз быстрее для каждого участника, чем если бы он занимался один. Вот представьте, у вас идеальная пещера в Гималаях, и никто вам не мешает, нет проблем ни с едой, ни с чем нет проблем, сиди, медитируй, умные трактаты читай, разные виды йоги практикуй. Ни на работу тебе надо бежать, ни о родителях, ни о детях тебе не надо заботиться. Никакие социальные потрясения тебя не волнуют, ничего на свете тебя не волнует.

Казалось бы, очень замечательные условия! Вы начинаете практиковать и двигаетесь очень успешно. Но самое интересное, если вы окажетесь среди единомышленников, даже если у вас не хватает времени, у вас проблемы, вам надо заботиться и о родителях и о детях. Постоянно мир трясется, то революция, то кризис. Но у вас все-таки есть небольшая такая возможность, маленькая по промежутку времени практиковать с единомышленниками. Так вот, мало того,что вы достигаете того же самого, вы достигаете большего. Это высочайшая такая вещь, которую понимает человек, лишь поднявшись над своим эгоизмом. Пусть даже он склонен вести индивидуальный образ жизни, но у него уже есть понимание перспективы. И многочисленные совместные практики йогов и йогинь позволяют не сопоставимое число раз ускорить достижения.

Свобода вместе больше, чем по отдельности .

Теперь с позиции родовой йоги. Итак, мы с вами помним, что существует понятие Жизнь. Существует много живых существ, находящихся на разном уровне самоосознанности. И, как следствие, кто-то Пашу, кто-то Вира, кто-то Дивья. И вот каждое живое существо стремится к свободе. К свободе безусловной. И в то же самое время вселенная даёт больше, чем мы способны пожелать. Вселенная даёт авансом нам человеческую жизнь, возможность жить в тех или иных условиях. И существует некий такой другой закон, что выгодно взаимодействовать душам, находящимся на разном уровне самоосознанности. Их свобода вместе больше чем свобода по отдельности. Поэтому и существует то, что называется социум, род, народ, мир. Т.е. более выгодно в плане вашей личной свободы взаимодействовать с самыми разными душами и с животными, и с людьми еще недалёкими, и с равными вам по уровню, и с теми кто уровнем повыше.

И если вот это все приведено к гармонии, то выигрывают все. Свобода каждого, начиная от животного вашего домашнего, заканчивая профессором философии возрастает. А по отдельности нет. Но это, действительно, фактор такой простой, как разделение труда. Вам не надо заниматься всеми делами одновременно, каждый будет заниматься чем-то своим,это очень эффективно. А на высвободившийся ресурс делать все, что вам заблагорассудиться. Это даже экономическая в большей степени модель. Но как вы понимаете, мы имеем набор живых существ на самом разном уровне развитии интеллектуального, морального, психического, какого угодно. Это самая разношерстная публика. И вот требуется сила, чтобы эту самую разнородную публику объединила вместе, после чего каждый из них мог бы воспользоваться увеличившейся свободой.

Т.е. некая объединяющая сила, которая одинаково доходчива как для человека дикого, у которого интеллекта нет, но эта же сила воздействует на интеллектуалов профессоров философии, эта же сила воздействует на великого мудреца йогина, т.е. на всех. И вот эта сила, как раз и есть то, о чем мы говорили в предыдущих лекциях. Эта сила жизни. Сила жизни вообще. И с её явными такими подразделениями, как сила конкретного вашего рода, которая переплетается с силой рода других, и все это переплетается в гармоничную картину. И все, что объединяет каждое живое существо в йоге, называется Прана. Вещь чрезвычайно странная, которая может переходить из Энергии в Сознание. Но она доходчива до всех.

Силу жизни воспринимают все.

Сила жизни доходчива и до самого глупого, и до самого умного, и до самого духовного, но и до самого бездуховного. Это жизнь. Все понятия духовность, бездуховность, умность, глупость и т. д., они имеют смысл, если есть фактор жизни. Вот как раз мы имеем общие нити, лучи, связывающие нас всех. Поэтому когда человек на уровне Пашу, то он начинает воспринимать эти импульсы не разумом, а скорее инстинктами, скорее спинным хребтом, как собака. Что есть род, род это что-то большое, что за это можно пожертвовать жизнью, что он тебя всегда родит, и что если есть вот эта сила, которая тебя родит,то можно жизнью своей пожертвовать. Но есть уже такая сила, которая даёт такой невероятный, невербальный, сверхлогичный сигнал: Делай так-то и так-то.

Для человека интеллектуального та же самая сила, но уже имеет в большей степени окраску через разум. Ага, моему роду угрожает опасность такая-то, я ощущаю прилив патриотизма, а значит, я действительно должен пожертвовать своей жизнью во имя этого или этого, страну из руин поднимать, промышленность делать и т. д.и т.п. Всё то, что возрождает и поддерживает жизнь. Та же самая сила действует на Учителей и Учительниц йоги, которые так же живут в этом сообществе, но воспринимают эту силу ещё на более высоком уровне. Это уже не инстинкт, это уже не от разума, это уже более приближенный вариант к первопричине жизни, как сказали бы в йоге, на уровне причинного тела. Но природа этой праны, этой жизненной силы везде одинакова . Поэтому толпы, которые на стадионах иной раз в порыве объединяющим что-то начинают делать,то это не просто инстинкт, да это иногда провоцируется инстинктом, да это иногда проявляется как инстинкт, но есть что-то неуловимое.

То же самое в образовании тех или иных государств, тоже с позиции разума. Но и наконец, это четко понимают йоги и йогини и учителя человечества, которые не отделяют себя от того рода откуда они пришли. Считается, если в том или ином роду рождается учитель человечества, то он спасает на семь поколений в одну сторону род,на семь поколений в другую сторону. Я незнаю, как эти цифры называются. Если в вашем роду рождается Учитель или Учительница, всё все ваши предки, даже если были негодяи последние, но сохранили искорку жизни, значит о них можно не беспокоиться. И так же можно не беспокоиться на несколько поколений вперед, что там тоже всё будет нормально. Что не будут ваши отпрыски какими-нибудь деструктивными, какими-то тёмными личностями.

Итак, это сила, которая одинаково действует и на умника, и на глупца, и на философа, и на духовного человека. Это то, с чем оперирует родовая йога. И как эта сила проявляется? Эта сила проявляется, когда индивид уходит в соприкосновение с другими индивидами, составляющие с ним единое праническое пространство. Т.е, когда к юноше подходит девушка, то юношу может, как током ударить, вся вселенная у него поменяется, вдруг он влюбляется. Как у А.С. Пушкина: «Я помню чудное мгновенье, передо мной явилась ты»… Что же произошло? Девушка, как представительница этого импульса жизни. Она пробудила в нем же самом скрытые силы. Я отсылаю всех интересующихся к йоге Влюбленности.Это королевский путь пробуждения Кундалини. Не грубый, когда там начинают грубыми практиками как-то вынуждать спонтанные реакции в теле происходить, а красивый.

Зачем нам нужен социум?

Та же самая ситуация, вы пришли на работу, вы были разбитый и усталый, вам ничего не хотелось, вам было плохо. Но вот вы пришли в коллектив, коллектив самый разный может быть, но вас объединяет единое дело. Вы пришли в свою фирму, и вдруг, как невидимая такая энергия раз, и вы забыли про свой сон разума, на вас как будто социум повлиял таким образом, что у вас раз, и стало видеться в более светлом, хорошем свете. Пока вы были один, вы оставались один на один со своими проблемами, со своим сном разума, со своей глупостью до известной степени. Вы начинали заживо разлагаться в своих брожениях мыслей. То не то, это не то, делать ничего не хочется, всё плохо, ничего не хочу.

Вдруг вы оказались востребованы социумом, и это как рукой сняло. Многие люди могут всю жизнь проработать на работе, как только они уходят на пенсию и становятся никому не нужными, остаются одни. Хорошая пенсия там, дача, почёт и уважение, но не нужность социума. Смотришь, годик другой пожил человек на пенсии и умер. Почему? Ощущение ненужности, то же самое, что ощущение оторванности вот от этой силы. Если есть какие-то другие люди, то они в самом тебе эту силу и пробуждают, и ты чувствуешь, что ты нужен, что есть какой-то духовный импульс. Что есть смысл в твоем существовании. Это одни из самых таких закрытых тем, темы бессмертия.Есть реакции включать или выключать систему самоликвидации. А если жизнь моя ничего не стоит, что я вообще здесь делаю? Буду умирать. Это проходит на уровне каких-то механизмов. Вероятно, как-то тонкое с грубым взаимодействует.

Итак, друзья, наличие других людей вокруг вас, составляющих с вами некую группу, объединяющую вас в том или ином, даже может в чем-то второстепенном,самым йоговским образом активизирует ваши внутренние, духовные глубины могущества .

 И пока вы нужны социуму, идёт ваш духовный путь. Даже если вы не знаете про йогу, просто вы чувствуете, что нужны стране. Вы что-то делаете для страны, не для себя лично, не обогатиться, хотя йога не против обогащения. Не власть, не карьеру, не имя себе заработать, вы просто чувствуете приобщенность свою к чему-то большому, живому. Пока чувствуете, вы живёте, но вам нужно постоянное подтверждение этого. Так вот, друзья, это некий такой закон вселенной. Что рано или поздно все оставшиеся в мире из состояния Пашу перейдут в состояние Вира, из состояния Вира, пройдя индивидуализм, вновь будут объединяться. Но уже на качественно новом уровне.

На чем держатся государства?

Не так объединяться, как это было в советском союзе или в фашистской Германии,такой тоталитаризм. Или вот сейчас эти самые наши друзья в Азии. Это объединение с подавлением личной свободы. А как следствие, это бомба замедленного действия. Когда каждый член этого общества поднимется на следующий уровень индивидуализма и развалит эту идиллию. Точно так же, как её развалили и в Советском Союзе.Пока были войны, пока были какие-то силы мобилизующие, дающие человеку ощущение, что он нужен другому,Советский Союз существовал. Когда он начал разваливаться? Когда жизнь более или менее хорошая стала. Это застой называется. Вроде войны нет, вроде все хорошо, а вот надо себе новые джинсы купить, магнитофон. Хочу себе отдельную квартирку, хочу себе машину, то сё, пятое, десятое. Этот индивидуализм практически развалил советский строй. А существовал он, пока был внешний враг. Пока внешний враг есть, вы чувствуете свою значимость. И вы представляете общество, как целое. Внешнего врага нет, и все вы разваливаетесь. Это единственный рецепт в отношении поведения государства.

Вот есть государство тоталитарное. Можно санкции против них вводить, можно бомбить, можно войну им объявлять, только они от этого сильнее еще будут. А можно оставить их в покое. И тогда их сытая жизнь, их самих разложит. Вот это самое интересное свойство этой системы. Любая тоталитарная система только крепчает, когда на неё давишь. Любой фанатик еще больше в своей вере убеждается, чем больше ты пытаешься его разубедить. Оставь его в покое, или заставь его взглянуть с разных сторон на ситуацию, и вдруг вся вот это вот энергия жизни, которая поддерживала его фанатизм, как вода в песок ушла, и ему уже скучно, что-то там делать, под танки бросаться, дома взрывать, ну не охота.

Пусть был порыв, потому что была востребованность от других членов общества, потому что была общая опасность социума. А когда ничего нет, нет энергии рода, нечем подпитываться. Но потом идут фанатичные личности, или фанатичные государства, которые успевают наломать множество дров. Успевают войну какую-нибудь объявить, или еще что-нибудь. Отяготить свою карму. А так бы просто отсиделись-отсиделись, надоел бы фанатизм, сами бы от него отошли. Поэтому, если вы встречаете фанатика-маньяка, религиозного, философского, какого угодно. Знайте, чем больше вы будете доказывать с пеной у рта, что он не прав, тем больше вы сами будете накачивать его своей собственной праной.

Идем дальше, на самом деле, друзья, это универсальный закон. И можно сделать некий такой прогноз на будущее. Что нас ждёт. В плане человечества. Так вот, исходя из всех соображений, которые мы с вами разобрали. Сценарий развития человечества будет примерно следующий: выживет то государство и будет доминировать преуспевающим, которое как раз и научится соединять уважение к личной свободе каждого члена общества, но в то же самое время каждый член общества будет подключен к единому ощущению рода, народа страны.

Получится такое гармоничное сочетание, где мы возьмём всё самое лучшее, что было, в том числе в Советском Союзе. Вот такой пример.Надо было науку двинуть, взяли и сказали: «А давайте построим в Сибири академ. городок!». Там же ни климата, вообще ничего нет, совершенно ничего нет. Тут же находится академик Лаврентьев, который организовывает всех своих соратников. И вот уже молодые ученые из Москвы едут,бог знает куда, жить в палатках. Вот, а это фактор, фактор единства. Это очень серьезный фактор приобщенности к чему-то единому, целому. Индивидуализм здесь проигрывает. Так вот, нас ждёт следующая попытка сделать государство, не обязательно это будет Россия, фактически это все остальные, которые будут совмещать. Совмещать вот это вот на первый взгляд несовместимое.

Сейчас мы видим некие государства, которые доминируют с системами очень похожими на бывший Советский Союз. На самом деле, друзья, им рано или поздно придётся решать проблему индивидуализма. А это, как правило, взрывчатая сила, которая СССР в свое время развалила.На Востоке мы видим две страны: Китай- явный выраженный коллективизм, и Индия- явно выраженный индивидуализм. Если раньше было противоречие Восток-Запад ближе к Северу, то теперь такое противоречие, по всей видимости, будет ближе к югу. Кто из них будет более эффективным? И эти попытки могут быть неоднократные, может опять будет провал в устройстве этого государства. Будет там дубль два, дубль три, дубль четыре, но по-другому всё равно ничего не сделать. Энергию рода мы не можем не использовать, мы разлагаемся. А при использовании всегда есть перекос, всегда есть злоупотребление. Найти узкую грань тяжело.

Связь между государством и многоклеточным организмом.

И вот, в качестве иллюстрации этой мысли, чтобы она лучше до вас дошла. Это иллюстрация из науки, она, безусловно, никакого отношения к родовой йоге не имеет, а просто иллюстрирует ту мысль, о которой я говорю. Итак, современные исследования жизни показывают, что сперва были одноклеточные организмы, а потом рано или поздно жизнь заставила их объединяться в многоклеточные. Причем, друзья, что самое интересное было по всей видимости, но это правда спорная гипотеза, на протяжении всей истории эволюции несколько попыток сделать вот такой скачок: от одноклеточных к многоклеточным, был период идеокары. Ему предшествовал другой период, который вспыхнул и так же внезапно исчез. По осадочным отложением, зафиксирован еще более поздний всплеск, который, по всей видимости, не имеет отношения к этому предыдущему. Т.е у эволюции в первый заход воплотить эту идею не получилось, второй заход не получилось, третий... я уж не знаю, сколько их было.

Потом, что мы наблюдаем, Кембрийский взрыв. Всё таки, нашли это сочетание, когда личная свобода одной клетки в многоклеточном организме как-то изящно сочетается со свободой всего организма как единого целого.Есть ощущение чего-то единого.Может быть, такое случится, что нас ждут какие-то политические моменты, какого-то другого характера, и следа не останется от тупого социалистического загоняния всех под одну гребёнку. Может быть, следов не останется от Американского индивидуализма, будет что-то новое. И вот самое главное, друзья, ухватить правильный вектор эволюции, чтобы с одной стороны мы понимали, куда всё двигается, чтобы мы выстраивали свою личную жизнь. Свою личную свободу в струе, не противоречащей эволюционному вектору. И практически родовая йога даёт нам с одной стороны ощущение причастности к роду, чему-то высшему и предупреждает о том, что нельзя быть фанатиком и спасает от перегибов.

Если вы знаете примерную тенденцию, куда что будет двигаться, то у вас больше шансов прожить жизнь счастливо. Мне иногда говорят: «Ну, о чем вы говорите? Индивидуализм на столько прочно сейчас вошёл в жизнь». Друзья, я даже в своей маленькой жизни наблюдал крушение незыблемых вещей. Начнем с того, что Советский Союз развалился. Даже не было ощущения, казалось это настолько нерушимая махина. При мне советская наука рушилась. Экономических кризисов, когда все эти состояния набирались и терялись тоже очень много. И вот даже сейчас, может, начнет по швам трещать Америка. Я не удивлюсь, уже привычка есть. Смотрите, если вдруг их модель не сработает, она уже сейчас по швам трещит. Уже сейчас все начинают думать, что делать, причем, друзья, это не абстрактные какие-то размышления, это размышления вполне конкретные. Скажем, есть у вас сбережения денежек, на черный день вы отложили какое-то n кол-во тугриков. В чем их хранить? Эта уже не абстрактная философия. Это уже реальная жизнь.

Вот этот момент сочетания вашей личной свободы, то, что нам так нравится в Америке, с тем потенциалом от ощущения единства нации, которое мы видели в том же самом Советском Союзе, это две крайности, из которых получится что-то жизнеспособное.И подобно тому, как из одноклеточных, рано или поздно все равно получатся многоклеточные организмы. Все это привело к тому, что мы с вами имеем прекрасные тела людей, ведь у вас огромное количество клеток. По сути дела, если проводить аналогию с людьми на разных степенях самоосознанности. Возьмите вашу нервную клетку и возьмите вашу клетку волоса или кожи. Это попытка соединить «Я» на разных степенях самоосознанности, с чего рождается что-то жизнеспособное, единое целое. Идем дальше.

Виды йоги, выходящие из Родовой.

Существует мощнейший фактор, который способен внутри каждого из вас пробудить те йоговские силы, о которых вы даже не подозреваете. Которые вы бы сами в единоличной практике переоткрывали, может быть, много-много жизней. И этот фактор воздействует на вас и на единомышленников. Единомышленники могут просто своим присутствием, не говоря уже о специальных практиках,о которых говорит в том числе и родовая йога, пробудят в вас силы о которых вы даже не догадываетесь. Одно из самых таких интересных проявлений скажем в йоге, Ньяса йога. Где простым прикосновением одного человека к другому, но с позиции всех этих канонов Ньясы йоги как бы идёт апеллирование к единому потоку жизни, он же самый поток рода, народа, страны, вселенной, всего живого. И совершенно чудеснейшим образом ускоряются все йогические процессы.

Другой вид йоги — Рита Йога, которая в дальнейшем превратилась в парные танцы мужчины и женщины. Это красиво. Но смысл не в том, что это красиво, а в том, что происходит взаимное пробуждение потенциала. Такого вы никогда не пробудете, оставшись один на один, не потратив на это n кол-во жизней. И Триада.

Триада вообще идет отдельной строкой, даже касаться её не буду, понятно, что там все построено на взаимоотношениях мужского и женского. Это более узко заточенное ощущение всего вокруг на вопросы, связанные с полом. И могу перечислять огромное кол-во самых разных йоговских практик, в том числе и совместные занятия пранаямой йогой, крия йогой или хатха йогой в одном месте с единомышленниками. Самим присутствием других людей вы будете получать совершенно уникальный эффект. Вне зависимости от вашего духовного уровня, интеллектуального уровня, степени отточенности разума. Почему? Потому что вот эта сила, которая регенерируется, она универсальна. Она действует и на умных, и на глупых, и на духовных.

И, конечно же, в йоге этим очень серьезно пользуются Учителя. Именно в этом смысл больших ашрамов. Вероятно, в этом же смысл каких-то других объединений людей, которые как-то собирались. Отличие йоги от этих образований - это предельная открытость.. Йога говорит об этом открыто. Если мы будем об этом замалчивать, эти силы никуда не денутся, найдутся просто люди, которые интуитивно переоткроют или воспользуются древним знанием в своих целях. И начнут, как кукловоды руководить. А если мы знаем природу этой силы, если об этом знают все, так мы можем использовать во благо все эти силы, так и противостоять, если кто-то начнет злоупотреблять. Многие секты, деструктивные течения тоже используют эту силу. Это то, чего современная психология еще абсолютно не коснулась, во всяком случае, официально.

Меня лично больше беспокоит подготовка преподавателей йоги. И конечно же, все моменты, которые сделают вас более добрыми, открытыми, уберегут вас от глупостей. И в то же самое время резко ускорят вашу духовную трансформацию. Они должны применяться для блага человечества. Для блага всех живых существ, но должны применяться не тайно, а открыто. Безусловно, тоже существует некая градация, т.е. есть какие-то подробности, которые надо давать только проверенным людям. Но общие принципы должны знать многие. И это единственная гарантия, что этими силами не воспользуются в каких-то преступных целях. И прежде чем мы завершим, друзья, я призываю вас, посещайте занятия, лекции, семинары по йоге, запишитесь на курсы. Kurs.openyoga.ru. Ничего не ждите. Вы ждёте - вселенная ждёт. Ищите единомышленников, занимайтесь, занимайтесь сами. ВПЕРЕД,ВПЕРЕД, ВПЕРЕД.

 

Шаг 14

Название лекции: Родовая Йога. Часть 14-я.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.11.13.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Взаимосвязь рождаемости в стране и самоосознаности нации. Вопросы взаимодействия между различными народами. Должны ли все нации перемешаться или должны сохранять свою независимость? Какая связь между теорией относительности Энштейна и вопросами национализма? Йоговские диспуты по вопросам национализма (Истории из жизни). Как не стать жертвой и не поддаться воздействию негативных эмоций, возникающих на национальной почве.  Вопросы отдачи священного долга. Цели совместной жизни.

Читать Текст:

Сегодня 13 ноября 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу, это лекция Международного Открытого Йога Университета, находимся мы в культурном центре «Просветление» в городе Москве, возле метро «Новослободская». Наши сайты www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru, все наши архивы, обучающие фильмы, аудиокниги можно купить в магазине .

Тема нашей сегодняшней лекции - Родовая йога. На предыдущей лекции мы коснулись очень серьезного момента - соотношение свободы и закона. Мы упомянули о возможности многочисленных изменений политических систем, экономических систем на планете Земля, так как есть очень жесткий прессинг эволюции, эволюционная гонка.

Ресурсы Земли ограничены, любые ресурсы необходимо использовать очень рационально, всякая попытка неумело использовать ресурсы приводит, рано или поздно, к кризисам, войнам и т.д. Я не удивлюсь, если еще несколько раз планета Земля будет сотрясаться от разного рода катаклизмов, связанных с решением этих задач. И, дай Бог, чтобы этот процесс был менее кровопролитным, более быстрым, с минимальным количеством страданий. В настоящее время численность населения планеты Земля стремительно растет, сейчас со все возрастающим количеством рождаются души, находящиеся на достаточно низкой степени самоосознанности. Рано или поздно неведение отдельно взятой души может привести к страшным войнам, если не будет выстроена такая справедливая система, которая бы дала проявиться каждой душе (как высокопродвинутой, так и делающей первые шаги) во взаимном стремлении к духовному развитию или свободе.

Если такая система будет выстроена, то действительно, могут наступить более цивилизованные времена. Если же этот механизм найден не будет, то будет так, как всегда бывает в живой природе в отношении животных, которым жизнь дает шанс проявиться, но в то же самое время требует от них воспользоваться этим шансом. То же самое будет в отношении людей: мы будем наблюдать огромные массы людей чем-то недовольных, и с малой степенью самоосознанности, затем, это может вырваться в глобальную войну, после которой человечество поумнеет. Первая мировая война и вторая мировая война - это фактически попытка природы заставить человека стать более духовным, менее склонным к кровопролитию, менее склонным к решению сложных задач вот таким тупым способом: либо способом прямой агрессии, либо способом идеологических систем оторванных от жизни. Есть опасность, что это может повторяться, конечно, вряд ли уже на территории Европы или на территории России, которая уже получила эту при «прививку», заплатив за нее страшную кровь.

В России уже на генетическом уровне наблюдается не восприятие войн - все с ужасом думают о войнах. Точнее, поколение, которое не сталкивалось с войнами - оно как-то идеализируют это, а вот старшее поколение при одной мысли о том, что опять начнется голод, разруха – приходит в ужас от этой мысли. В Европе уже есть такая «прививка», за которую было заплачено Первой мировой войной и Второй мировой войной. А в странах третьего мира, где сейчас благодаря медицинскому обслуживанию, пришедшему с Запада, технологиям сельского хозяйства (которые фактически сводят на нет голод) есть возможность в огромном количестве рождаться в телах людей душам с низкой степенью духовного самосознания. Если уровень рождающихся душ будет очень низким, то в этих странах будут накапливаться неразрешимые противоречия, которые в дальнейшем будут выплескиваться в локальные или глобальные конфликты, в террористические акты. Потому что у этих людей будет проявляться внутреннее ощущение тесноты и неспособность совместно сделать приемлемые условия жизни. Это фактически бомба замедленного действия, которая приводит к войнам.

Всегда создается соблазн объявить другую нацию виноватой в своих бедах. Объявить другую страну, другую расу, другую религию, другую философскую систему, другую политическую систему виновной в той или иной плохой жизни. Как правило, за этим всегда идет кровь. Не дай нам Бог, еще раз в эту кровь окунуться. И мы не знаем, сколько нам времени отведено на такую мирную жизнь.

В настоящее время существует опасность, что начнут разваливаться Соединенные Штаты Америки, эта опасность состоит в том, чтобы этот вакуум не заполнился чем-то еще более мрачным и ужасным. Всегда остается вопрос относительно того сохраним ли мы знания. Если, например, начнутся конфликты в той же Индии, Китае - мы будем полностью отрезаны от источника древнего ведического знания. И поэтому сейчас, именно сейчас, когда время идет на считанные дни, часы, годы, следует как можно быстрее, по - максимуму взять знания со стран Востока. Во-первых для того, чтобы оно там не исчезло. Во-вторых, там, есть вероятность качественного скачка массы людей из области низкого самосознания в область высокого самосознания, но если это будет неграмотно сделано, там начнутся войны, и мы будем отрезаны от источника знаний.

На территории Индии, до того как туда проникли Веды и все знания йоги,  были другие цивилизации, мы о них упоминали - это цивилизации Мохенджо-Даро, Хараппа. Кочевые племена ариев вели передвижной образ жизни. Они не строили «долгих» городов, и их образ жизни был связан с сохранением древнего ведического знания, они были вынуждены постоянно мигрировать на протяжении столетий или тысячелетий. На том месте в Индии, куда вторглись племена ариев, были древнейшие цивилизации, а потом, они рухнули. До сих пор археологи не имеют возможности определить, почему они рухнули. Т.к. они находились на границе между Индией и Пакистаном сейчас там невозможно делать раскопки, т.к. там идет война и какой-то пласт культуры, цивилизации отрезается.

Вопросы взаимодействия различных народов между собой.

Народы - это фактически такие образования людей, которые характеризуются общностью языка и культуры. Хотя бывают очень интересные моменты взаимного дополнения, но все равно,  мы можем назвать страну – страной, народ – народом, род - родом, если есть что-то объединяющее - это единое поле жизни. Если оно есть, оно как душа у человека или как высшее Я человека - собирает вместе отдельно взятые клетки.  По аналогии с понятием высшего Я человека есть понятие, как душа или высшее Я страны. Если оно живо - народ жив, несмотря на то, что он может состоять из самых разных национальностей, рас, религий. До определенной степени даже язык может меняться, но все равно сохраняется общая причастность к чему-то единому, что в первую очередь,  находит выражение через какие-то общие лексические единицы, на которых думает, в которых мыслит представитель того или иного народа, рода. Все вместе это представляет некий этнос. Возникает вопрос в связи с родовой йогой: «Как себя ведет в исторической перспективе этнос?»

Родовая йога говорит следующее: что этносы ведут себя, как правило, так же как и люди - юноша ищет девушку и от их совместного брака рождаются дети. Так же на протяжении истории мы видим некие глобальные процессы, когда два этноса могут слиться в некий третий этнос и дать толчок чему-то третьему. А иногда, наоборот, подобно тому, как люди конфликтуют, два этноса могут бок о бок прожить рядышком, но не будет ничего такого порождающего третьего, от их взаимодействия. Это очень сложные вопросы, поэтому однозначного ответа нет, есть непонятная динамика. Мы, например, не понимаем, почему один мужчина стремиться к другой женщине или почему женщина стремиться именно к этому мужчине и именно от него имеет детей. Это вопросы только на первый взгляд кажутся проявлением каких-то инстинктов и если эту тему глубоко копнуть, особенно со стороны родовой йоги, с позиции триады, выходит что-то неуловимое, что-то сверхлогичное.

Мы имеем динамичную картину. Не бывает застывших этносов, застывших рас, национальностей, культур. Более того, как только есть  элемент застывания, который напоминает летаргический сон, а это, как правило, реакция на слишком плохие условия жизни и отчаянная попытка сохранить хоть что-то, то этот сон также ведет к гибели этноса. Поэтому нет однозначного ответа на вопрос: должна ли определенная нация, страна или народ замкнуться на себе или должна при первой возможности раствориться в какой-то другой стране, нации или народности? Это очень сложные вопросы, абсолютно неоднозначные и простыми лозунгами, о которых мы говорили на предыдущих лекциях, их не решить.

Если вы скажите что это должно быть как плавильный котел и все нации должны перемешаться - это неправда, если вы скажите, что расы и национальности вообще не должны перемешиваться - это тоже неправда. А где правда? А правда она как жизнь - как пойдет, так и пойдет. Это все упирается в импульсы жизни, а импульсы жизни сверхлогичны. А все сверхлогичные импульсы помимо инстинктов, помимо разума задействуют еще то, что в йоге называется причинное тело - самый коварный пласт. Когда человек сам не понимает, что с ним творится, у него есть явная симпатия или явная антипатия. Скажем, одна раса испытывает явную симпатию к другой расе или, наоборот, явную антипатию; один народ явную симпатию или антипатию к другому народу. А все это импульсы жизни, которые суммируют множество факторов, ускользающих от обычного анализа.

Лучше всего это состояние характеризуется пословицами и поговорками или высказываниями каких-то знаменитых людей. В этом отношение известна такая фраза, якобы имеющая французское происхождение: «Потри русского – найдешь татарина». Это реальная поговорка и были реальные причины ее происхождения. Дело в том, что в 15-16 веках самодержцы российские окружали себя представителями самых разных народностей и национальностей. Прибывающие в Россию послы Англии, Франции  никак не могли понять, что же это за страна такая, где рядом с царем сидят татарин, калмык и представители других национальностей. В Великобритании в страшном сне ни одному англичанину не могло привидеться, что какую-то заметную роль в политической жизни может играть индус, это считалось неприемлемым.

Показатель сильной нации, сильной страны - это полнейшая толерантность и терпимость, но не безоглядное растворение, а умение находить законы, чтобы свобода каждого выигрывала от совместного проживания и была минимальная степень ущемления.

Вероятно, на территории бывшей царской России, где то находили этот закон. Это гигантская страна и с позиции родовой йоги есть такой, как не странно, парадокс, что чем меньше, в той или иной стране «махрового» национализма, тем больше шансов этому народу, этому этносу вырасти. Обладание сверхдобром, обладание отсутствием национализма, как ни странно, дает больший шанс той или иной нации выжить, вырасти, расшириться. Сейчас я слышу западные голоса, которые пытаются сказать, что царская Россия была тюрьма народов, Советский Союз-тюрьма народов, современная Россия - это место, где подавляют и забивают, но если вы сейчас сравните положение дел в царской России с Великобританией во времена колониализма, то увидите, что это небо и земля.

В России представитель любой национальности мог выдвинуться на самые ключевые посты, в то время как в Великобритании – не могли. И что мы видим? Что осталось от той Англии после сорок седьмого года? – ничего не осталось, остров один остался. Почему? Потому что не могли эти нации смешиваться, не могли на каком-то генетическом уровне, уровне причинном. Отторжение у них было от тех же индусов. А в России мы видим, что смешение наций происходило совершенно нормально. Это сложные вопросы, абсолютно неоднозначные и нельзя обвинять англичан, но и нельзя ругать русских, что они такие. Есть такая тенденция - пока жизнь хорошая о вопросах национальности не помнят, как только начинаются кризисы и тиски кармы начинают сдавливаться, всегда существует попытка решить свои проблемы за счет других.

Было хорошее высказывание у Эйнштейна. Сам Альберт Эйнштейн был еврей, и знаменит он в первую очередь тем, что создал «теорию относительности», «общую теорию относительности», «частную теорию относительности». У него было много работ в других направлениях физики, но вот то, что касается «теории относительности» - это был революционный момент. Человечество стало лучше понимать природу мироздания, в частности все то, что касается йоги, получило интересное подтверждение идей через то, что делал Эйнштейн. В йоге постоянно говорили, что нет разницы между окружающим нас миром и миром Шакти. Шакти – это женское начало Вселенной, это проявление энергии. Что все, что мы видим - это есть Шакти, есть игра Шакти, которая носила явно выраженный женский акцент (Богиня-Мать, Деви, иногда богиня Кали, Лакшми все это женская ипостась).

В древнем ведическом менталитете понятии материи оно также сводилось к понятию энергии. И вот Альберт Эйнштейн, который мало того, что это подтвердил, но и дал еще количественную формулу, сейчас самую известную и цитируемую: «Энергия, заключенная в каждом килограмме материи пропорциональна квадрату скорости света» или другими словами Е=МС 2 . (Иногда я вижу, как молодежь идет, а у них на майке эта формула, меня всегда подбивает спросить, понимают ли они, что у них там написано).

До прихода Гитлера  Альберт Энштейн жил в Германии, как только в 1933 году к власти пришли нацисты, он вынужден был  уехать из страны. Он уехал в Англию, потом перебрался в Америку. И вот какое у него было высказывание, оно очень хорошо характеризует вопросы принадлежности: «Если «Теория относительности» подтвердится, то немцы скажут, что я – немец, а французы, что я – гражданин мира; но если мою теорию опровергнут, французы объявят меня немцем, а немцы – евреем.»

Друзья, в этом высказывании больше ответов на вопросы всякого рода неприятия национального, чем во многих трактатах. Почему меня это беспокоит? Потому что я, к сожалению, начинаю сталкиваться в среде йогов с явно выраженными националистическими моментами.

Йоговские диспуты по вопросам национализма (Истории из жизни).

Расскажу один пример из моей жизни. Однажды я оказался в библиотеки одного очень крупного научного учреждения. Зачитался определенным трактатом, и почувствовал на себе ясный и очень мощный взгляд. Поднимаю голову и вижу, сидит и смотрит на меня дядечка. Внешность его говорила, что лет ему меньше, чем на самом деле. У него был очень пронзительный взгляд, я сразу почувствовал, что это какой-то адепт тайных наук. Я тоже что-то читал, и он увидел, что я чуть ли ни в «самадхи» нахожусь от прочитанного. Рыбак рыбака видит из далека. Он сразу ко мне подошел. Мы начали с ним разговаривать, это действительно оказался один из немногочисленных людей, который знал расклады истории дореволюционной йоги, до 1917 года. Он мне рассказал совершенно потрясающие моменты из жизни практикующих йогов и йогинь во времена гражданской войны, и это было что-то удивительное; один эпизод был о похождении одного йога на территории, занимаемые батькой Махно.

Ходит масса мистических историй о том, как к нам проникало йоговское знание, как под прикрытием тех или иных востоковедческих исследований  к нам вагонами шли манускрипты. Он мне показал «рыбные» места на территории Советского Союза, где иной раз, в самой неприметной библиотеке можно найти такое, что в библиотеке Конгрессов США не всегда найдешь. Мы с ним очень долго разговорили, а потом он меня познакомил с людьми, которые тоже представляли йоговское движение, но с другой стороны. Он пригласил меня в Подмосковье, где у них был совершенно закрытый Ашрам.

Существует огромное количество, в том числе и в России, закрытых групп йогов. Они «варятся в собственном соку» и, практически, не пересекаются с внешним миром по разным причинам. У нас зашел разговор, и тема перешла на извечную тему о том, кто мешает распространению йоги. От людей вновь пришедших, с которыми меня познакомил этот джентльмен, явно звучала тема, о том, что есть сознательное препятствование распространению знаний йоги. В качестве источника зла они начали называть семито-хамитские корни. Сначала я несколько удивился - страшно, когда ты сталкиваешься с людьми очень серьезными, привыкшими свои выводы реализовывать в поступках (это отличает Пашу от Вира).

Пашу - он животное, он даже если недоволен, он поговорит, поговорит и забудет. А Вира - он не будет просто так говорить, если он сказал – он будет потом делать. И у нас состоялся такой спор, что представители одной нации народов пытаются манипулировать другими, с использованием неизвестных технологий, в том числе и духовного плана. Что они не заинтересованы в распространении фундаментальных знаний об устройстве мира, об устройстве человека и всячески, в лучшем случае, саботируют, а то и впрямую ставят на этом крест, урезают. Я начал по-порядку: во-первых, таких групп, которые держат знания в тайне и пытаются влиять на ход истории человечества, всегда было достаточно; они есть и будут, другой разговор в каком объеме это им удается. Как правило, в очень маленьком, потому что здесь есть некий парадокс, что будучи закрытым ты, не получаешь доступа к определенным ресурсам и рано или поздно тебе бывает необходимо открыться, чтобы иметь шанс, чтобы о тебе узнали - это обратная сторона всей их секретности.

Я не стал ставить под сомнения, что вполне вероятно, существуют силы, которые препятствуют проникновению высших знаний в наш мир. Я не ставил под сомнение, что есть какие-то одни группы людей, преследующие одни цели, и есть другие группы людей, преследующие прямо противоположенные цели.  Так вот, долгий был спор. Я не буду перечислять, все, что мы обсуждали, они думали, что очередной какой-то дурачок пришел, который начнет их разубеждать, а я их тем же оружием: «…вот вы говорите это и это, а давайте рассмотрим, а давайте от обратного…». В результате, все вопросы свелись к вопросу рождения и смерти, т.е. ко всем тем вопросам, которыми занимается родовая йога. Тут они решили, что они на коне, но они не знали, что к тому времени, родовую йогу я тоже очень хорошо знал. И тогда диспут приобрел черты, как в древне-ведические времена, где побежденный должен был либо принять твою точку зрения, либо покончить жизнь самоубийством, но это образно говоря. Почитайте Упанишады, считалось, что если кто-то проигрывает диспут и не признает себя побежденным, он должен добровольно уйти в самадхи.

Друзья, это все я вам рассказываю своими словами, как анекдот, но, поверьте, ситуация была совсем не смешная. Вернее она была смешная, я наслаждался тем моментом, что удается посеять сомнения в эти фанатичные головы.

Сами они никого не будут убивать, действительно, йога есть йога, даже заблуждающиеся йоги пропитаны принципом не причинения вреда, но если рядом с ними будут экстремисты, они могут либо благословить, либо удержать, либо промолчать. Вот на этом уровне все в дальнейшем будет решаться. Не то, чтобы они будут кого-то направлять на какие-то противоправные действия, не то, что они будут такими идеологами - нет, иногда достаточно просто подыграть для того чтобы у какого-нибудь другого человека снесло «крышу», и он уже почувствовал, то что как он считает, так и есть на самом деле, все террористы отсюда и рождаются.

Мы долго вели спор, а потом ко мне подошел один более молодой адепт этой организации. Он не слышал предыдущего спора, ну и какой-то уж совсем глупый вопрос задал, о том, что все эти силы такие всемогущественные, что их не победить ничем, что они весь мир захватили и т.д. Мне уже это все надоело, мы уже часов пять разговаривали, уже под конец я говорю: «Вот с позиции родовой йоги, вы сейчас можете воспользоваться йогой умирания и умереть, и родиться в качестве единственного отпрыска у самого влиятельного последователя темных сил. Вы попадете в святая святых их тайной организации не извне, куда вы не проникните, а изнутри – вы просто родитесь одним из них. Если есть такая возможность родиться одним из них, значит, есть возможность развалить любое самое темное дело, изнутри…» И тут чувствую, что его «переклинило», логика действительно, что никуда «не попрешь».

Там есть еще долгие продолжения этих споров, я не буду вас сейчас посвящать в эти все детали. Друзья, Вселенная она сверхгумманистичная. Если вы видите какую-то ненависть, злобу или вы действительно встречаетесь с реальной сверхорганизацией, захватившей весь мир и пытающуюся навязать что-то другим, если у вас нет кармы, т.е. если вы в какой-то степени ни один из них по предыдущей жизни, вы их даже не заметите, по той простой причине, что так сделана наша Вселенная. Она упирается на фундаментальные принципы построения о том, что каждый Микрокосмос свободен и любые взаимоотношения между людьми в социуме, в рамках чего бы то ни было, они выстраиваются в той степени, на сколько вы принимаете в свою внутреннюю вселенную других людей или не принимаете и поэтому самое страшное наказание - это когда вы просто не принимаете кого-то в свою вселенную. Когда вы не принимаете, срабатывает другой принцип фундаментального устройства Вселенной, он был заложен на уровне Майи, - когда могут сосуществовать в одной Вселенной прямо противоположенные системы, оставаясь свободными, но имеющие возможность ну хоть как-то друг о друге знать; а можете и еще дальше пойти и порвать и эту связующую грань, что вы просто не знаете о том, не хотите знать.

Я вот такой человек, что в моей Вселенной нет таких темных сил, которые пытаются захватить власть, и если у вас не было негативной кармы, то вы об этих силах никогда не узнаете. Гораздо сложнее, если у вас была отрицательная карма, если вы в прошлой жизни входили в какое-то тайное сообщество, и так же пытались захватить мир, то в этой жизни вы, скорее всего, со своими подельниками столкнетесь. Я хочу, чтобы вы ухватили логику. По большому счету, никто, никому, ничего не может навязать, и мы любо принимаем что-либо, либо не принимаем. Если создается впечатление что мир, социум навязывает нам какие-то темные силы или какие-то группы, которые пытаются манипулировать всем миром, то, скорее всего, у вас негативная карма, заключающаяся в том, что вы когда-то были частью этой силы, а потом разошлись по разные стороны баррикад.

Почему я об этом говорю, да потому что, если у вас была эта негативная карма в мгновение секунды вас подхватит эта некритичная мысль, что вот, мол - евреи все захватили, или вот, мол - капиталисты все захватили, или вот, мол - эти русские вечно лезут, куда им не надо, что им не сидится…или еще кто-нибудь … Или более широкая тема – вот, мол - эти страны третьего мира, эти негры – деться от них некуда, или азиаты угрожают. и  т.д….вас захватит эта мысль некритично. Так вот, если она вас захватит некритично, это скорее всего, говорит о том, что вы какое-то отношение к этой отрицательной силе имели, потому что, если бы вы не имели, она бы вас не зацепила.

Есть такая притча о том, как однажды, вор попросился на ночлег в богатый дом. Его пустили на ночлег, он лег, но вор знал, что за стенкой груда золота, а он лежит на кровати, спит…И он так до утра и не уснул. Почему? Да потому что у него уже были вот эти вот объединяющие мысли: он, золото, желание похитить, вся его предыдущая судьба. А если на этой самой кровати  ребенок ляжет спать, и вы скажете ему, что там золото, то ему все равно золото там, ни золото. Ему главное игрушка какая-нибудь его любимая или еще что-нибудь. У него нет вещей, за которые зацепить.

Так вот, знайте, если вас какая-нибудь маниакальная мысль в отношении расы, национальности, еще чего-то – захватывает – знайте, что у вас есть общая карма. Потому что если бы не было общей кармы, оно бы в одно ухо влетело, в другое вылетело, не зацепив вас.

Одна моя знакомая девушка   работала в одной из стран третьего мира в области бизнеса. И так получилось, что у нее все детство там прошло, вся юность, и она эту страну чувствовала изнутри, и она не переваривала местные обычаи. Там действительно очень патриархальные обычаи, для европейского человека очень непривычные. Она их терпеть не могла, но у нее хватило мудрости, хотя человек не имел никакого отношения к йоге, она сказала: «Я вот сама не могу понять, почему у меня такое к ним отторжение, наверное, я в прошлой жизни была одной из них, а в этой родилась в России, а потом опять попала туда к ним по каким-то кармическим законам, работать. Притянуло». И другая раса, и другая национальность - отторжение, хотя, фактически, ей должно было быть все равно. И я так немножко усмехнулся, люди они иногда переоткрывают фундаментальные законы, когда их уже начинает доставать. Поэтому знайте, друзья, если есть люди, которых вы ненавидите, или какие-то обстоятельства, страны, народы, нации, знайте, что у вас с ними есть что-то общее, в противном бы случае, вы, как малые дети, об этом даже не догадывались бы, вас бы это не цепляло абсолютно.

Делайте добро из зла, потому что его больше не из чего сделать.

Итак, друзья, не нужно становиться легкой добычей в этих руках силы. Еще раз, это не значит, что вы как-то по-особому должны себя вести. Да ведите себя так, как вы вели себя до этого, но только помните, что весь наш мир он включает и всю нашу предысторию. Наша предыстория самая разная. Иногда у вас есть вполне законные основания недолюбливать представителей тех или иных народов, расс, национальностей – вполне законно. Иногда это проявление того, что мы сами такими когда-то были и теперь видим свое отражение как в зеркале. Иногда какие-то другие кармические предпосылки, но в любом случае знайте, я повторю эту фразу крылатую, делайте добро из зла, потому что его больше не из чего делать, т. е. другого материала больше нет. И поэтому, если вы столкнулись с сильной эмоцией: эмоцией ненависти, непонимания, неприятия, на национальной, на расовой или какой угодно почве, поступите, как учит йога: «обрати поражение в победу».

Если хоть что-то заставляет эти энергии эмоциональные проснуться, это уже материал, с чем можно работать. Это уже тот двигатель, к которому можно прикрутить шестеренку, вставить его в самодвижущуюся повозку под названием «мерседес» и вот вы уже едете. С любой энергией, с любой эмоцией можно работать. Главное, чтобы вы не делали глупостей и не отягощали свою кармическую ситуацию. Это вовсе не значит, что как учит нас политкорректная Америка, что вы должны в слюнявом поцелуе бросаться на шею к первому попавшемуся индивиду, который у вас до этого вызывал отвращение. Ничего подобного. Это говорит о том, что есть некий закон, что ваша личная свобода выигрывает по самому непонятному для вас сочетанию факторов даже от наличия тех, кого вы не любите и быть может даже ненавидите. Вот оно раз так все выстроилось - продолжайте идти в этом направлении, устраняйте весь этот негатив.

Вопрос выбора мужа или жены. Отдача священного долга.

Теперь, друзья, давай в более маленьком масштабе вернемся к рассмотрению родовой йоги. В маленьком масштабе в отношении вас самих и в отношении вашего долга. Священный долг иногда он так называется, по сохранению жизни. Либо у вас должны быть дети, либо в вашем социуме, в котором вы живете.

Вопрос, безусловно, становится о выборе мужа или жены и здесь надо четко понимать одну вещь. Друзья, отдача долга – это всегда неприятная вещь. Знаете, как говорил классик: «Берешь чужие и ненадолго, а отдаешь свои и навсегда», т.е. это такая характеристика. Так вот, если вы поймете эту логику что отдача долга, в первую очередь, не должна быть что-то такое увеселительное или славненькое, или то, что автоматически решит проблемы вашей жизни, то вы сэкономите много нервов себе и окружающим. Поэтому, отношение канонов родовой йоги к выбору мужа или жены идет от одного фактора. Этот фактор – дети. Это ключевой фактор, вокруг него все вращается и если этот фактор есть, то можно сколь угодно долго, в большом объеме мириться с другими факторами, ущемляющими уже вашу личную свободу.

Вы можете терпеть своего мужа, хотя, может быть, вы не испытываете того сексуального трепета, интереса или каких-то других эмоций, которые были в начале. Может случиться так как в странах третьего мира - вы этого не испытывали вообще никогда, когда вы попали в жесткие рамки того или иного социума и вас просто родители женили или выдали замуж. Но, еще раз, друзья, это есть отдача долга, поэтому искать в этом осуществление своей жизненной миссии не следует. Это отдача долга, а не то, что вы здесь собираетесь сделать плюс. И поэтому есть в разных йогах такие комментарии на этот счет: что выбирается муж или жена во имя детей, но в то же самое время, как партнеры по аскетизму. Почему? Потому что если отдача долга вещь неприятная что с одной стороны, то и с другой стороны, то это такие вещи, где надо себя заставлять. А заставлять себя терпеть выходки своего мужа или своей жены гораздо легче, если вы изначально готовы от него что-либо терпеть, т. е. если у вас хотя бы на каком-то плане есть что-то общее, вас объединяющее. Это жесткий скелет жизни, друзья, это то, что требует от нас импульс жизни, это то, что описывается в емкой фразе: предки довольны или предки недовольны.

Если есть жизнь, если вы во имя этой жизни вы, стиснув зубы, иной раз терпите своего мужа или жену, то предки довольны, но вы отдаете долг и фактически получается сами еще не живете. Вы просто расплачиваетесь за саму возможность жить и поэтому все, что идет по такому пункту как ваша личная реализация в работе, в учебе, в йоге, в творчестве, в бизнесе, в отдыхе, в чем угодно, оно идет совершенно другой строкой, совершенно непересекающейся со строкой отдачи священного долга, совместного аскетизма и рождения потомства, детей. Если вы это поймете - вы перестанете требовать что-либо от своих жен, от своих мужей. Факт, что есть человек, от которого вы имеете детей уже сам по себе достаточен для вашего очень благодарного к нему отношения и вы больше, по большому счету, не имеете права от него требовать больше ничего. Он подарил вам возможность отдать этот священный долг. Акцент переместился и стал отдельным направлением вашей жизни, которое может пересекаться с интересами вашего мужа или жены, а может и не пересекаться.

Но здесь ситуация еще осложняется тем, что мы помним основную мысль родовой йоги о том что природа дает больше, чем мы способны пожелать. Мы получаем больше, чем кармически заслуживаем, поэтому, прежде чем мы осознаем вот эту жесткую логику отдачи долга или продления импульса жизни нам авансом иногда даются самого разного рода ощущения к лицу противоположенного пола, он нам становится интересен. Скажем женщине мужчина интересен или сексуально притягателен или еще как-то…Точно так же и для мужчины женщина может быть и интересна, и притягательна, и в сексе у них все замечательно, но это, как правило, длится какое-то первое время, как только они вместе, а потом плавно-плавно сходит на нет. И все удивляются, ну как же так, почему же на нет все сошло, почему было так хорошо в начале и так стало серо и безрадостно по пришествию буквально нескольких лет? Друзья, а ответ очень простой – подарок закончился! Мы собственно и его не заслуживали, нам его подарили, а теперь вы видите то, что действительно осталось, то, что есть ваша карма. Вы столкнулись с тем, к чему долго шли в прошлой жизни, а может быть и в этой жизни. Обычно для всех это большое потрясение, обычно все начинают воспринимать как вырванные годы, начинают метаться, отчаянно пытаться все переиграть. С этим мужем не получилось, другого себе найду или с этой женой не получилось другую найду.

Иногда, действительно, Вселенная второй раз дарит подарок - с одной разошлись, на другой женились, но, друзья, логика от этого не поменялась, вам опять дали аванс который рано или поздно закончится. И на том уровне, на котором вы были с первым, вы рано или поздно придете к этому уровню со вторым, третьим, четвертым и с пятым. В лучшем случае, первый опыт или второй опыт несколько, может быть, сделал вас более мудрее и меньшими эгоистами и когда уже третий, четвертый и пятый вы уже начинаете больше себя поджимать, больше думать об интересах другого чем, о себе. И часто так бывает, что на более высокий уровень выходит, а в простонародье это называется тем фактом, что и мужчина и женщина должны «рога пообломать» свои, потому что в семейной жизни кто-нибудь упрется «рогом» и все - ни туда, ни сюда.

Логика следующая: то, что мы испытываем взаимное влечение по молодости к лицу противоположенного пола - это как ничто характеризует подарок Вселенной; а то, что мы имеем после пяти, шести, семи лет совместной жизни, иногда больше, иногда меньше – это то, что мы заслуживаем кармически, и так должно было быть по идее, с первого дня, а у вас вот какой праздник был перед этим. Если вы это правильно осмыслите, то вы плавно подойдете к осмыслению идеи, что ваша совместная жизнь для чего, по большому счету, нужна? Ваша совместная жизнь нужна для детей. Других факторов здесь нет. Почему? Потому что ваша совместная жизнь это заведомо ущемление прав друг друга.

Действительно, если я живу со своей женой, я не могу ей просто так сказать: «Все, извини, дорогая, я сейчас исчезну на пару лет, ты тут как-нибудь сама. Я поеду в Индию медитировать». Нет, тут ответственно, потому что она будет страдать, она будет мучиться, точно так же и жена не может : «Мне не нравится твоя мама, твой дом, все твои родственники..» нет, куда деваться, приходится как-то… Какие-то еще другие может быть факторы: «Мне не нравится то, чем ты занимаешься…» или люди сталкиваются иногда на уровне других противоречий и приходится себя поджимать. Зятю приходится терпеть тещу, невестке - свекровь, а куда деваться, потому что выбирая одно, ты подписываешься на весь пакет сразу и не бывает так, что вот это вот беру, а все остальное – извините. Нет уж если берешь, то берешь всем кублом. Поэтому еще один момент жизненный: если вы где-то сомневаетесь в своих силах и у вас есть ваш потенциальный муж или жена - познакомьтесь с родителями. Почему? Потому что до известной степени вы увидите, что случиться с вашим мужем или с женой через энное количество лет, потому что дети, как правило, повторяют стереотипы родителей. Скажем какие-то черты характера, присущие теще они рано или поздно проявятся и в ее дочери, конечно не на  сто процентов, но до определенной степени, но это уже такой момент, когда в ход идут мысли.

Но бывает подарок Вселенной, совершенно уникальный, этим подарком занимается, так называемая, йога влюбленности, когда мало того вам авансом дается сексуальное влечение или интерес к другому человеку противоположенного пола, наблюдается феномен влюбленности. Феномен влюбленности – сверхлогичен. Он не имеет отношения к нашему миру кармы, к этим переплетениям причины и следствия. Это самый высочайший подарок, который лишь есть на земле. Если, вы им правильно воспользуетесь, то вы совершите громаднейший рывок в своем духовном развитии и перепрыгните, вернее очень и очень быстро проскочите все разочарования, которые могут длиться в течение многих, многих, многих жизней, а во влюбленности вы все это проскочили.

И поэтому, когда есть фактор влюбленности, то никаких даже мыслей в голове нет знакомиться с родителями вашего потенциального мужа или потенциальной жены, даже в голову это не приходит и это правильно. Друзья, все правильно, потому что это уже внекармично, ваши отношения вышли на внекармичный уровень и поэтому что у вас там карма связывает, что будет то и будет, самое главное сохранить влюбленность. Если сохраните влюбленность – то и кармы нет, поинтересуетесь, когда влюбленность будете терять, вот тогда можно интересоваться. Но все равно, друзья, получается вот такая вещь, что костяк жизни – это продолжение жизни, продолжение жизни – это ущемление своей свободы, в частности для отдачи этого священного долга и как следствие все во имя детей.

Что же касается этапа вашего личного, то всегда его отделяйте. Отделяйте в хорошем смысле слова, никогда не будьте зависимы, в хорошем смысле слова, от судьбы своего мужа или жены, от судьбы своих детей, вы должны все это делать как подарок. Не взваливать на них ответственность за вашу личную реализованность или нереализованность. Если это будет, то пусть это будет еще одним подарком, таким же, как влюбленность. Если вы действительно разделяете или ваш муж разделяет интересы, или ваши дети разделяют, пусть это будет еще одним подарком, но никак вы не должны к этому относиться, как к чему-то должному, что вы должны требовать.

Конечно, даже йоги и йогини знающие все эти моменты, связанные с Триадой, с Йогой Влюбленности, с Родовой Йогой все равно делают глупости. Друзья, даже если вы будете полностью знать теорию тех вещей, которые мы сейчас с вами рассматриваем, вы все равно будете делать глупости; вы все равно будете требовать то, что требовать не имеете права; вы все равно будете обижаться в тех случаях, когда обижаться не имеете права; вы все равно будете по привычке, как обычные люди в состояние пашу, но вы будете отличаться одной выгодной вещью - вы будете знать к чему вы рано или поздно придете и когда вам удастся это сделать, вы сделаете это безболезненно и очень легко.

Итак, если есть такой фактор как влюбленность, то, безусловно, какие тут могут быть задние мысли о выборе мужа или жены. Никаких. Это высочайший подарок с небес, принадлежит ли он вашей национальности, вашей расе, вашей религии, ваших политических взглядов или чему-то прямо противоположенному с позиции влюбленности ровным счетом ничего не играет. Влюбленность священна. И если у вас, от вашей влюбленности появились муж или жена, а потом и влюбленность ушла, и хорошее отношение друг к другу уходит, но остается фактор детей, то это тот фактор, которого вы заслуживаете. Можете посмотреть чего вы стоите и уже на этом уровне начинать выстраивать свою личную жизнь - терпеливо пытаться достучаться до другого человека, который может быть вам был когда-то очень близок, хотя и перестал вас понимать. Универсальных рецептов нет.

И наконец, самый важный момент, друзья, его надо очень четко понять, вот мы с вами живем в европейских странах, Россия это в большей степени Европа нежели Азия по менталитету, и у нас есть некие стереотипы: должна быть жена, должен быть муж, должны быть дети, родственники со стороны жены, родственники со стороны мужа, представляющие собой некий клан, сообщество, выливающийся в некий род, род в народ, народ в страну. И все это совершенно замечательно, все это складывалось не одно столетие и не на пустом месте, а из интуитивной попытки людей найти те законы, чтобы степень свободы каждого была максимальная. Вот это соотношение закона и свободы. Но вот эти правила взаимоотношений они зависят от множества факторов: экономических, политических или говоря йогическим языком – кармических. А карма, знаете, как тиски - если тиски кармы вас поджимают, степень вашей свободы маленькая, то взаимоотношении внутри рода она возрастает и вы очень жестко завязаны на род, вы не можете из него выпрыгнуть, потому что ваша степень свободы резко станет меньше; а вот если наоборот, карма получше, т.е. тиски кармы раздвинутые, у вас большая свобода и вы в большей степени можете вести какой-то другой образ жизни. И действительно, на протяжении истории человечества мы встречаем самые разные образования, которые выполняли функцию родовой йоги или умиротворение предка или другими словами – рождение потомства.

И мы видим в тех или иных странах, народах полигамии, полиандрии, иногда очень экзотические ритуалы, какие-то правила игры, типа амазонок. Мы встречаем, наоборот, в другую сторону перекосы каких-то философских орденов или еще каких-то, куда в основном входили мужчины, которые должны были какое-то время взаимодействовать с женщинами, а потом снова возвращаться в свои монастыри, ашрамы. Мы имеем самые разные иногда самые варианты взаимоотношений мужчин и женщин, которые иногда образовывают несколько семей параллельно. У нас это в законах многоженство со стороны мужчины, а иногда со стороны женщины.

На протяжении истории европейской цивилизации поинтересуйтесь нравами спартанцев, где один воин мог попросить жену своего друга, чтобы та, родила ему потомство, т. е. что называется «взять в лизинг». И это было нормально и это воспринималось. Почему? Да потому что жизнь была такая, условия кармические, экономические, политические. Масса разных условий. Они самым жестким образом начинают влиять на эту конфигурацию. И поэтому, Боже нас упаси, кого либо ругать, или кого-либо хвалить, т. е. вносить какие-то жесткие рамки.

Эти жесткие рамки по взаимоотношению мужского и женского они все оправданы, абсолютно все, если это идет на благо продолжения жизни. Если же жизнь не продолжается, то самые выверенные и освещенные самыми философскими воззрениями устои или правила игры они рано или поздно исчезнут, так как род людской в этом сообществе так же исчезнет.

Поэтому на протяжении тысячелетней истории, в той же Индии, вы можете наблюдать самые разные сценарии образа жизни, самые разные. Сейчас конечно, в той же Индии современной чрезвычайно жесткие каноны: чтобы девушка сама выбрала себе будущего мужа – это неслыханно, муж должен выбирать, а еще лучше его родственники. Чтобы какие-нибудь досвадебные поцелуи, а еще не дай Бог секс, это вообще пять лет расстрела через повешение. Ортодоксальной Индией это не принимается, вы даже не представляете, до какой степени. Вот в нашем представлении создается такое впечатление что Индия: Камасутра, Тантры, Хиппи, и создается впечатление, что там вольница. Друзья, это вольница для интуристов, а для местных жителей настолько жесткие, я бы сказал даже, свирепые взаимоотношения, чрезвычайно четко регламентированные; отношения свекрови, невестки и зятя и т.д. и т. д.

Все это находит отражение в управлении большими бизнесструктурами, это очень интересное исследование. Тут как-то была тема – «кто управляет крупными индийскими компаниями». Очень интересная структура, так вот, как правило, это клановая, непрозрачная структура. Восток – дело тонкое. Образ жизни, которым живут сейчас индусы, не имеет никакого отношения к образу жизни, который был, к примеру, во времена эпических произведений в Индии, той же самой Махабхараты, где одну девушку выдали одновременно за пятерых мужей, собственно там с этого сюжет и начинается. Девушки, представьте себе, что у вас пять мужей, как вам? Я тут слышу, что женщина с одним не управляется, а представьте пять…

И во времена еще более ранние, опять та же самая Махабхарата - огромное количество внебрачных связей, которые потом проявились на поле Курукшетры, когда фактически получилась гражданская война. Это конечно интересно все исследовать, но вы сразу должны понять, что к ортодоксальному образу жизни современного индуса жизнь средневекового не имела никакого отношения. Так и средневековая жизнь разительно отличается от еще более древней, скажем от жизни ведического уровня. На протяжении этих тысячелетий образ жизни внутри Индии несколько раз менялся, менялся диаметрально, менялся так, что нам даже и не снилось. Идея была всего лишь одна – заморозить систему и не дать знанию погибнуть. Вот то, что мы сейчас имеем в Индии это фактически та жертва, на которую они идут во имя сохранения знаний.

Сейчас приезжают люди, скажем, из Индии в Россию и начинают под эгидой той же йоги внедрять мысли о том, что как в Индии есть, так и у нас должно быть. Друзья, это бред. У них одни кармические, социальные, экономические условия у нас совсем другие. Наконец следующий вариант: возьмем мы ту же Америку славную, где уровень жизни на порядок выше, чем в той же России. Соответственно и свобода на порядок выше. Соответственно и взаимоотношения мужчин и женщин там совсем другие, но если они выполняют функцию продления жизни на земле они останутся. Там сплошь и рядом общества свингеров, еще какие-то совершенно особые отношения между мужчинами и женщинами… и ничего, все прекрасно живут. Друзья, почему? Потому что тиски кармы раздвинулись и уже ту же самую свободу ты можешь получить какими-то другими способами, которые, скажем, в ортодоксальной Индии тебе просто не позволит никто сделать. Вот поэтому еще очень тяжело преподавать родовую йогу.

Если я начну цитировать трактаты эпохи законов Ману, опирающиеся на основные принципы родовой йоги, это будут какие-то одни положения; если я вам сейчас начну цитировать тантрические трактаты Каулы - фактически это некий намек на родовое происхождение этих Тантр, то там будут отношения между мужчинами и женщинами, в рамках того или иного сообщества. Кстати, очень напоминающие то, что сейчас творится в Америке. В какой-то этап кармические тиски раздвинулись, и большая свобода образовалась, а потом опять сжалась. Вы должны понимать, если есть продолжение этой искорки жизни то, строго говоря, жизнь закроет глаза на любой ваш образ жизни, а вот если нет, даже самые выверенные теории, самые выверенные положения вас не спасут. Абсолютно не спасут, если вы нарушите вот эту линию преемственности.

Теперь еще несколько слов в отношении, как их сейчас политкорректно называют - сексуальных меньшинств. Вот сколько я читаю курсы по йоге Триады, рано или поздно встает вопрос об однополой любви и вопрос всегда сводится: « А что йога говорит по этому поводу?» Друзья, а ничего она не говорит, абсолютно ничего не говорит. Это ваше личное, это не попадает под категорию йоги. Точнее, если вы на этом образ жизни подрастратитесь, т. е. нарушите второй принцип йоги, и если от этого будут страдать другие люди, то это в общем ключе неприемлемо. Если же от этого никто не страдает и вы на этом не растрачиваетесь - это вот уже другая часть вашей жизни, которую вы имеете право прожить как угодно. Это не значит, что йога вас призывает вступать в ряды сексуальных меньшинств. Это опять тот факт, о котором мы уже говорили, чтобы вы не проявляли звериной нетерпимости, не разобравшись в вопросе.

Когда это сейчас начинает навязываться, когда это начинает внедряться, когда права меньшинств иногда больше, чем права основного населения это конечно выглядит смешно, но с другой стороны, йога не занимается этим. С позиции родовой йоги еще все более понятно. В родовой йоге что главное? - Потомство. Как вы понимаете, однополые браки пока еще не научились детей на свет рожать и с этим связана масса вопросов. Критерий ответственности или критерий приемлемости или неприемлемости в следующем: что если от этого не рождается детей, то как минимум, у любого представителя сексуальных меньшинств должны быть хоть какие-то контакты с лицом противоположенного пола именно по принципу отдачи священного долга - вот только лишь в этом положении. Все остальное никого не касается, но это отдельная тема, к сожалению, нет на нее времени.

 

Шаг 15

Название лекции: Родовая Йога. Часть 15-я.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.11.16.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Кого выбирать себя в мужья или жены? Люди, находящиеся в состоянии «пашу» нуждаются в строгой регламентации всех сторон жизни. Прослойка в состоянии «вира», может справиться с этой свободой. Сегодня, в плане секса, среднестатистическая женщина на Западе ведет себя так, как йогиня в состоянии «вира» несколько веков назад. Гунны – свойства, которые демонстрируется предметами, явлениями, живыми существами. Определение мужа или жены исходит от рождения ребенка. Как прожить эту жизнь? Как выстраивать отношения между супругами? Что делать дальше, после отдачи священного долга? Есть ли способ вытянуть человека с низкого уровня самоосознанности до более высокого? Как учителю донести знания до ученика?

Читать Текст:

Мы продолжаем сегодня знакомиться с этой интересной Йогой. Родовой Йогой. Итак, друзья, давайте еще раз подытожим некие основные мысли. Основная мысль Родовой Йоги та, что физические тела людей, несмотря на различие по принципу рас или национальности, совершенны. И потенциал проявиться через тело, любого человека, в духовном плане, гигантский. Но беда заключается в следующем, исторически так сложилось, что скажем, те или иные представители народов, рас или национальностей пользуются возможностью этих тел узко направленно. Кто-то в большей степени в сторону физических проявлений, кто-то в большей степени в сторону обострения тех или иных чувств.

Европейцы, скажем, пошли по пути задействования интеллекта. Совсем не многие пошли по пути использования человеческих тел для своего духовного развития. Поэтому мы видим такую, так сказать, несколько разношерстную картину. Но сам факт человеческого тела - это уже само по себе доказательство принадлежности вот к этому подарку учителей и учительниц человечества очень, очень древних времен. Наконец, второй момент, о котором мы говорили - это следующий. Не смотря на то, что тела людей вот таким образом разнятся, они так же еще разнятся по фактору, какие души населяют эти тела людей. Подобно тому, какой человек живет в том или ином доме. В хижине, скажем, африканской, может жить и профессор философии и величайший духовный учитель, просто какой-то человек не грамотный, какой-нибудь криминалитет местных джунглей, а домик один и тот же. Вот точно так же, уже в каком-то другом доме, скажем, в европейском, который выглядит по-другому, может жить и профессор философии, и  духовный учитель,  и пройдоха, и просто средне статистический человек. Все определяется степенью самоосознанности той души, которая населяет тело.

Мы с вами коснулись того факта, что человеческие тела - это подарок. И фактически люди, живущие в телах людей, во многом получили этот подарок от высочайших учителей, а до этого они могли вполне жить в телах животных. И поэтому в телах людей мы видим разницу по самоосознаности душ. Кто-то очень не далеко ушел от состояния животного и это мы называли состоянием Пашу, кто-то уже делает серьезные шаги в проявлении своей человеческой природы и удаление о состояния животного – это состояние соответственно Вира, кто-то достиг в этом определенных высот или абсолютных высот – это состояние Дивья.

Классификация всего, согласно трем Гуннам

Но так же я (Вадим Запорожцев) хочу вам напомнить, ту же самую градацию, можно провести по другому фактору. Этот фактор называется в йоге Гунны или некое свойство, которое демонстрируется человеком, явлением, какими-то событиями или предметами. Известно три Гунны – это Гунна Тамаса (Гунна инертности, Гунна тупости, можно ее характеризовать Гунна чего-то такого неясного, затемняющего), Гунна Раджаса (это Гунна активности, это Гунна, когда те или иные желания или стремления уже начинают бороться с этой тупостью или неповоротливостью Тамаса). И, наконец, так называемая Гунна Саттвы или Гунна ясности, такой предельной осмысленности, которая так же выше чем какие-то активные действия, потому как активные действия могут быть как приводящие к ясности, так и уводящие в некую суетность. И в йоге достаточно часто приводится эта классификация всего, согласно вот этим трем Гуннам. Надо всегда помнить, что когда мы говорим о Гуннах – это не есть какое-то вещество или какое-то качество того или иного предмета или человека или т.д. и т.п. Это когда наблюдатель характеризует то, что он наблюдает, согласно той или иной Гунне.

Т.е. скажем, нет эссенции тупости, нет эссенции активности, нет эссенции Саттвы, светлости и духовности. Это как проявляет себя то или иное явление и предмет, по своим, в том числе, и последующим эффектам. Таким образом, можно характеризовать еду, которую вы покушали. Скажем, вы покушали еду, и вам стало плохо, мозги затуманились, вы в сонливость тупую провалились. И можно характеризовать эту еду как еду с Гунной Тамаса. Но это не какой-то химический ингредиент или какая-то не видимая субстанция, это просто лично ваше взаимодействие вот с этим объектом. Для другого человека или в других условиях та же самая еда уже к вам придет не в Гунне Тамаса, а скажем в Гунне Раджаса, а иногда и в Гунне Саттвы. Такой пример: человек на юге, восточный человек, в большинстве своем они все там вегетарианцы, это в том числе определяется и климатом.

Если вы питаетесь тяжелой мясной пищей, то у вас моментально сон разума наступает. А если вы живете где-нибудь в Сибири, где морозы под сорок, то ваш организм требует гораздо большего количества питания и у вас тот же самый продукт переваривается для вас абсолютно не заметно, не затемняя ваше сознание. Так вот эти характеристики как Тамас, Раджас или Саттва – это до определенной степени также такие характерные свойства, которые мы видим у людей в состоянии Пашу, в состоянии Вира и в состоянии Дивья. Т.е. у человека в состоянии Пашу преобладает Гунна Тамаса, у Виры Гунна Раджасы, у Дивья Гунна Саттвы. И это так же характеризует все поступки людей.

Чтобы определить, скажем, человека, с которым вы общаетесь, на какой степени он находится самопознания или самоневедения, то остается только лишь один метод, стопроцентный, это личный опыт общения. Потому что все другие косвенные, они могут врать. Человек, может быть, скажем, в Индии с касты Брахманов, но душа его, так кармически получилось, что еще очень недалеко ушла от животного. И выяснить вы это можете, только лишь, по анализу этого человека. Как он живет, какие у него интересы, какие его предпочтения, какое его поведение. Вот это будет более такая характеристика однозначная. Потому что все остальное может быть перемешано.

Кого себе выбирать в мужья или жены

И если мы с вами занимаемся вопросом в Родовой йоге: «а кого себе выбирать в мужья или жены», то этот фактор, до определенной степени, очень определяющий. И правило здесь примерно следующее: если у вашего будущего супруга или супруги (в не зависимости от, к какой расе, национальности они принадлежат) есть вот эти элементы Дивья или элементы Саттвы, то ваш брак будет счастливым. Если же нет, то, скорее всего вы встретитесь с проблемой. Причем проблемы, скажем, внутри одного народа или внутри одной расы, с представителями людей, находящимися на разной степени самоосознаности, в меньшей степени, проявляют себя, чем, скажем, при браке, когда это происходит между разными этносами, с разной культурной исторической предисторией, с разным образом жизни. Поэтому получается так, что когда представитель, скажем, одной расы или национальности находит себе мужа или жену другой расы или национальности, то если оба они находятся в состоянии Саттвы или с проявлением уже Дивья, им беспокоиться не о чем.

А вот если не хватает этого, то рано или поздно приходят проблемы. Потому, что придется как-то сосуществовать с представителями рода с одной стороны с другой стороны, разные обычаи, разные понятия что допустимо, что не допустимо. Даже пристрастия к еде могут быть разные и, как правило, начинаются очень большие проблемы. Особенно когда это чужой социум, чужая культурная среда. И поэтому есть такое положение, фундаментальное положение, что для людей, находящихся в своей массе в состоянии Пашу, наиболее оптимально очень жёсткие регламентация жизни, то есть кого брать себе в жёны, кого не брать. Потому что если дать этим людям вольницу, то они сами себе сделают хуже. То есть души неискушённые, они ещё в степени неведенья и поэтому им нужны более жёсткие рамки, регламентирующие их поведения, иначе они сделают вред и себе и роду. И это выливается в многочисленных установках в том или ином роду. В каждом народе, в каждой национальности есть какие-то такие правила писанные или не писанные, как себя должен вести тот или иной член общества.

Скажем, если вы окажетесь в Индии, то до сих пор общее правило, касающееся заключения брака там следующее: брак за молодожёнов, в той или иной степени участия, заключают родители. И среднестатистический европеец может возмутиться: «как же так!». А это оправдано для большого количества мужчин и женщин в Индии, которые стиснуты кармическими рамками, экономическими, культурными и так далее. И более того, дай им свободу или вольницу, которую мы видим на Западе, они перестанут ориентироваться в мире, начнут делать какие-то глупости и сделают хуже и себе и роду. То есть если по той или иной причине кармическая ситуация тяжёлая, то для людей в состоянии Пашу крайне необходимы жёсткие ограничивающие рамки, которые в той или иной системе называются заповедями, всякого рода системами табу, всякого рода жёсткими регламентациями всех сторон жизни начиная от рождения, заканчивая похоронами.

Связано это с тем, что тело человека даёт громадные возможности, а если же душа в этом теле человека ещё пока не знает, как воспользоваться этими возможностями, может причинить себе вред, скажем, подрастеряться через многочисленные нерегулярные сексуальные связи. Т.е., потерять потенциал через сексуальность, или частую смену партнеров, или какое-то не заботливое отношение о родителях, о детях и т.д. и.т.п. Поэтому, жизнь человека в состоянии Пашу в совершенном теле человека, это как езда на большой скорости человека, который до этого ездил только на лошади. Любое неправильное движение и он может не справиться, а может и справиться, но это вопрос уже риска. А если кармические условия тяжелые, ни один род себе этого риска позволить не может. И мы читаем многочисленные табу, что жену должен выбрать, только лишь из нашей национальности, нашей религиозной принадлежности.

В Индии есть так называемая система Варн, по сути дела это система каст, а эти касты делятся на более мелкие образования – подкасты и в рамках той или иной подкасты существуют очень четкие правила. Скажем, дочку надо выдавать за жениха только лишь этой же системы, иначе начнутся трения, противоречия, а так как уклад патриархальный, то это будет подрывать, в том числе, и экономическое положение, а этого они себе позволить не могут. Поэтому эта система регламентирующих правил для людей в состоянии Пашу крайне необходима. Если вы дадите им свободу, будет плохо всем. Но в том же самом роду, нации или сообществе могут быть люди в состоянии Вира и то, что для состояния Пашу очень хорошо и необходимо, для состояния Вира будет восприниматься как смерть заживо. Просто станет очень душно от этих традиций, обычаев, от этих предписаний многочисленных, потому что душа чувствует в себе силы противостоять каким-то экономическим трудностям или каким-то другим кармическим трудностям.

В продолжение этого импульса рода, соответственно для этих душ, уже для этих людей мы видим совершенно другие правила жизни. И какую бы вы страну не взяли, какой бы вы не взяли народ ли, расу, национальность, всегда есть это негласное разделение. Знаете, это как у римлян: патриции и плебеи, т.е. основная масса людей, которые должны очень четко и жестко жить по суровым нормам и другая прослойка, у которых вроде как образ жизни совершенно другой. И, скажем, эта прослойка в состоянии Вира может справиться со свободой, переварить ее, в то время как душа в состоянии Пашу, эта же свобода ее развратит.

Мы касались уже на лекциях этих многочисленных примеров. Приезжает, скажем, из страны третьего мира студент учиться на Запад. Да даже не надо на Запад, куда-нибудь в Россию, в Москву. А здесь вольница, во всех смыслах этого слова, по сравнению с укладом, который был в его стране, его роду, его социуме. Если скажем, во многих странах добрачные связи сексуальные для мужчины и женщины - это страшнейший позор, но в первую очередь для женщины, который ставит крест в дальнейшей всей ее жизни, то здесь, в странах Запада, это нормально все проходит. И вот представьте человека, который попал из одних условий в другие и эта мнимая свобода. Конечно же, он начинает копировать, и, конечно же, это его развращает, и, конечно же, он в результате еще не готов к этой свободе, но, вкусив ее, начинает забывать какие-то основополагающие моменты, не справляется с этой свободой и растрачивает. Это, как правило, трагедии очень большие. Поэтому, все эти патриархальные общества, весьма настороженно относятся к странам Запада, они считают, что там сплошной разврат и разгул.

Тогда возникает сразу же вопрос, чем же люди Запада отличаются от людей Востока? Неужели здесь людей в состоянии Пашу меньше чем в странах Запада? Но это сложный вопрос, какое процентное отношение Душ в той или иной стране, нации, этносе. Это вероятно вопрос неоднозначный, потому что бывают моменты, когда концентрация Великих Душ очень большая, бывает наоборот, бывает, волнами меняется. Приходит как бы плеяда одних Душ, допустим, род, народ, страну поднимают, потом так же уходят, умирают. Знаете, на смену приходят другие Души, которые могут развалить, в общем, то все, что их деды и отцы построили. Это сложный вопрос с одной стороны, но как бы то ни было, появился фактор в Западных цивилизациях, который с формальной точки зрения позволил душам в состоянии Пашу вести себя как Вира безнаказанно. Этот фактор пришел с развитием науки.

О каком факторе я говорю. В первую очередь друзья это фактор секса. Вот та вольница, которую мы наблюдаем на Западе, когда совершенно нормально относятся к не брачным сексуальным связям юношей и девушек, она, в общем-то, безобидной стала после широкого распространения контрацептивов вообще, а в частности, после распространения контрацептивов, которые позволяют избегать беременность незапланированную уже после, всякого рода таблетки и прочее, прочее. Т.е. и получается, что средне статистическая девушка (потому что основной фактор беременности, в общем-то, всегда лежит на женщинах, мужчина по-другому природой сделан и он часто не задумывается не о чем, в этом смысле он беспечен), а, как правило, для девушки еще несколько столетий, десятилетий назад каждый сексуальный контакт это вероятность того, что будет незапланированная беременность со всеми вытекающими последствиями: рождение детей и проблема уже с тем, чтобы выйти замуж или чтобы как-то вписаться в другую ситуацию: экономическую, социальную, а тут вдруг появился этот фактор, и фактически девушка сейчас живет так же как много тысячелетий назад жила йогиня.

Но в отличие от современных девушек, йогиня усилием практики, усилием мысли, усилием Воли полностью контролировала вопрос контроцепции. Вопрос: «будет ли беременность или не будет беременность?» на определенных этапах занятия йогой у женщин такой же контролируемый, ну как я не знаю даже с чем сравнить, т.е. не бывает беременности, которую бы она не запланировала. Как вы понимаете, женщина, которая находится на этой стадии йоговского самосознания, это как минимум уровень Вира. И вот йогини в древности могли себе позволить так сказать образы жизни, включающие и самые разнообразные варианты с вступлением в сексуальные контакты или нет. А вот обычные женщины, в те же старые добрые времена, безусловно, уже не имели, и каждый такой контакт был чреват. Это большая проблема для рода для семейства, что делать вот с этими отпрысками, которые не понятно, откуда, от кого, от какого мужчины родились. И вот эта вольница, которую сейчас наблюдаем на Западе, не столько говорит, что здесь больше высоко продвинутых Душ в состоянии Вира, сколько что технические и медицинские средства позволили современной женщине жить, как если бы она уже была уже в состоянии Вира. И соответственно возникает совсем другой уклад жизни.

Да, современная женщина может попробовать очень большое количество партнеров, прежде чем выбрать себе мужа и попробовать их в постели. А вот, скажем, средне статистической индуске это в голову никогда не придет даже, просто в голову не придет. И мы должны понимать этот фактор, что эти уклады, табу, запреты, они абсолютно необходимы для людей в состоянии Пашу, они совершенно не уместны для йогов или йогинь в состоянии Вира. Если вы попадете в такое общество, оно вас будет душить. Но на Западе мы сейчас видим, как говориться псевдовиры, т.е. псевдолюди, находящиеся на положении Вира, хотя многие, безусловно, еще не дотягивают по уровню самоосознанности до состояния Вира. И вот мы видим эту сексуальную революцию, мы видим эти революции в семейных отношениях и то, что просто в ужас приводит страны Третьего мира и тот же Восток. В Восточном менталитете, скажем, для индуски развод – это катастрофа. Т.е. там муж один и на всю жизнь. И если даже она разводится, т.е. позволяет ей жизнь как-то экономически не зависеть от того, чтобы жить в семье, то, как правило, выйти повторно замуж чрезвычайно тяжело. Опять же в Европе можно хоть по пять раз, что называется, это все делать и нормально. Такой момент вы должны очень четко осознать: это не значит что в тех или иных традициях те или иные запреты на добрачные сексуальные связи, какие-то архаичные и неуместные.

Нет, друзья, они очень даже уместные, они очень нужны. Но в условиях именно той культурной среды, тех людей и т.д., и т.п. А если же вы уже либо с помощью йоги живете на уровне Вира, либо с помощью медикаментозных чудес современной цивилизации, как бы можете безнаказанно делать то что, даже находясь в состоянии Пашу, что делать в общем-то эти обычаи запрещают, то, как говорится, возникает гигантский, с одной стороны, шанс использовать это действительно на свой духовный рост, подобно йогам и йогиням, а с другой стороны ухудшить свое кармическое положение. Т.е. действительно, если человек в состоянии Пашу склонен к вот такой, как говорится, беспорядочной жизни, подрастеряется на сексе, просто жизнь прожигает в каких-то уместных и неуместных увеселениях или еще чем-нибудь. То понятно, что возникает опасность, оставит ли он потомство, а будет ли он в состоянии заботиться об этом потомстве надлежащим образом, т.е. целый клубок проблем, которые уже нечем компенсировать, и ни у кого нет понимания, вообще как надо жить? Сейчас спросите какого-нибудь среднестатистического девушку или юношу: «как надо жить?», они толком ничего не знают, потому, что по телевизору показывают одно, жизнь другая, что там получается третье.

Но идем мы дальше. Т.е. вы должны понимать вот одну вещь, что тела людей совершенны, но в зависимости от того, какая душа там находится правила игры разные. И вот опять же в отношении вопроса выбора себе мужа или жены. Т.е. Запад дает эти эксперименты перебора мужа или жены относительно без таких ужасающих последствий как Восток, но проблема-то не решается, друзья. Логика жизни одна, что есть священный долг. Отдал священный долг, и это вовсе не значит, что отдача священного долга делает тебя автоматически счастливым. И получается очень часто такие моменты, что у человека есть вроде и муж любимый, и жена вроде желанная, а в душе пустота, не реализованность, тоска. В особенности, когда и муж начинает поднадоедать и дети уже, знаете, становятся вроде как самодостаточными.

И вот такой человек пытается, как бы переложить вину за свое плохое состояние на тех, кто рядом. И, понятно, возникает соблазн поменять мужа или еще сделать какое-то резкое телодвижение, жену поменять, а вопрос-то, по большому, счету не меняется. Т.е. вы остаетесь один на один со своим духовным путем, как если бы вы ушли в монастырь, но только лишь в отличие от людей которые убежали от социума (им еще предстоит некоторым отдавать этот священный долг), вы вроде б как отдали священный долг. И вот вы все остались перед возможностью, идти туда, куда вы захотите. Вот очень с остротой возникает этот вопрос своего предназначения: «А для чего мы живем? А чем надо заниматься? Чем не надо заниматься?» И тут открывается самый разный простор, а как вообще жить эту жизнь, какие выстраивать взаимоотношения со своим мужем, со своей женой, детьми и т.д. и т.п. И надо сказать, в зависимости от того, какие социальные, экономические условия, эти модели могут быть разные. Поэтому не существует какого-то, знаете, жесткого сценария, что у всех должно быть так, а не иначе. Просто его не существует. Это все зависит от вашей кармы, от того места и времени где вы живете. И дальше могут начинаться очень интересные вещи, которые, собственно, пытаются сказать: «А что же делать?».

Священный долг вроде как отдан. А дальше что? И как выстраивать свои взаимоотношения? Ну, во-первых еще одна такая небольшая пикантная подробность, что так как у нас предков было очень много и очень разных и ситуация приведшая нас в наше это рождение тоже совершенно, так сказать, опирающаяся на всю эту предысторию. Бывает так, что у нас вспыхивает чувство к другому человеку, помимо мужа или жены, и как быть в этом случае? Т.е. стоит ли, что называется, менять партнеров или стоит ли придерживаться тех, кто был до этого. И здесь вот надо очень четко для себя уяснить такой момент, что мужем или женой являются только лишь те люди, от которых вы рожаете детей, все остальные, строго говоря, попадают под другие категории. Т.е. есть определение мужа или жены исходит из понятия ребенка. А если у вас есть совместное проживание без этого фактора, это, строго говоря, ваша личная свобода как вы хотите прожить в этом мире. И вы должны себя очень четко спросить: «А хотите ли вы детей от этого другого человека или нет?». Если нет, то вероятнее лучше сохранять союз с тем, с кем вы были до этого и с кем у вас были дети, почему потому, что вы, с одной стороны, фактор как бы уютного гнездышка для детей сохраняете.

Но тут опять же, если вы находитесь на уровне Вира, вам может в один прекрасный день стать тошно. Вы, скажем, хорошая домохозяйка или хозяйка, жена такая самая расчудесная, мужа любите и детей любите и порядок у вас в доме и все на свете, а у вас тоска. Просто уже не знаете, куда от этой «бытовухи» деться. И муж милый, замечательный, чудесный, но скучный и не знаешь, куда от него деться он заботливый, тоже хорошо к тебе относится, а тебе хочется праздника жизни. И вот как быть тогда в этом случае? Понятно, что, мы об этом говорили, что йога это не система предписаний, запретов или разрешений, а система рекомендаций. И поэтому прежде чем принимать решение то или иное посмотрите на тот уровень, на котором вы живете. Понятно, что в странах Востока, где девушек выдают замуж, иной раз, они знакомятся на свадебной церемонии. Они в очень жесткие тиски попадают социальных условий. Там не рыпнешься. Там со стороны мужа семейство, со стороны жены семейство, они как в тисках держат молодоженов. Любишь, не любишь – полюбишь. Слюбится, стерпится. И там практически нет варианта, допустим, развода и повторного брака и т.д.и.т.п.

А вот на Западе сколь угодно много. Но опять же, тот же Запад показывает, что средне статистическая семья на Западе меньше счастливая, хотя все выходят вот по такому импульсу, порыву, чем среднестатистическая индусская семья. Почему, потому, что там с самого начала правильная установка. Эта правильная установка очень хорошо описана в йоге Влюбленности. Это так называемая стадия йоги влюбленности. Это когда ваш муж или ваша жена, т.е. те люди, от которых вы рожаете детей, становятся самыми близкими для вас партнерами, единомышленниками по жизни. Причем все остальное - это ваше личное дело, в том числе какие-то ваши связи, включая и сексуальные уже с кем-то другим. И как ни странно, этот сценарий мы находим именно в Индии, славящейся своей ортодоксией. Все почитайте тексты школ Каула (Кула), это там основная тема. Если есть порыв, любой порыв, и есть осознание, что долг перед предками отдан, то это возможность использовать энергию порыва для духовных целей или в совместных практиках с другим партнером или партнершей. Но при одном условии, что не будут страдать третьи, в том числе для женщины ее муж, для мужа соответственно его жена. И это допускалось.

Как ни странно, мы видим тот же самый сценарий, который начинает так или иначе прорисовываться, скажем, на Западе. Очень часто сейчас на Западе потому же самому сценарию и идет, что муж и жена, они долго прожили, у них есть дети, но вот, не заводят они друг друга, как это было, скажем, в первые дни их знакомства. Но они не разрывают семейные отношения во имя детей, более того, становятся самыми близкими друзьями, как бы оставляют часть своего пространства совместного, а все свою реализацию, вот он просто как свободный человек, уже идет каким-то другим путем. Понятно, что, для кого-то это приемлемый путь для кого-то он не приемлемый, кто-то выбирает способ духовной сублимации, т.е. полностью прекращает какие-то сексуальные контакты и как бы трансформируют эту энергию секса во что-то более духовное. Самые разные, друзья, сценарии.

Какой сценарий будет у вас в жизни, никто не знает. Он определяется огромным количеством факторов. Единственное на чем настаивает йога – это соблюдение принципов йоги, чтобы не было страдающих. Чтобы дети не страдали, чтобы ваш муж или жена не страдал. Потому что если есть страдающие, каждый ваш поступок он не будет приводить к духовному росту. Страдание - это как бомба замедленного действия, которая закладывается в любой поступок. Поэтому это будет определяться вами. Еще раз, друзья, в среде йогов или йогинь, где муж и жена были ближе, чем муж и жена, они ближе, чем брат и сестра, они были люди одного духовного устремления, там совершенно спокойно смотрели на самые разные, так сказать, проявления интереса женщины к другим мужчинам, мужчины к другим женщинам. Но это были люди высокого духовного уровня Вира, приближающиеся к Дивья.

На Западе, та же самая ситуация стала складываться, благодаря, вот этим достижениям науки. И вот сейчас, такой образ жизни, как у древних йогов и йогинь, может позволить себе средне статистический американец, не особо заботясь о своей репутации и т.д. и.т.п. Но он может проиграть в чем-то другом: в нарушении первого принципа йоги (кто-то будет страдать), в нарушении второго принципа йоги (можно на многочисленных сексуальных контактах, если вы делаете их не так, как предписывает, скажем, та же йога Союза, подрастерять свой потенциал, и вам будет уже труднее духовные практики реализовывать). Т.е., друзья, это вопрос очень открытый. Поэтому, понимаете, там, где заканчивается родовая йога, тут же начинается йога Триады, которая как раз и говорит: «хорошо, вот ты мужчина или ты женщина, ты отдал все свои кармические долги, но у тебя есть часть своей свободы просто потому, что ты родился на этой земле. Можешь прожить его как угодно. Чтобы проживали ее в том ключе, чтобы не было страдающих».

Следующее такое очень интересное положение – это неравенство в союзе. Скажем, если духовный уровень мужа в степени самоосознанности выше или ниже чем жены. Безусловно, самые надежные союзы это когда есть человек с доминирующим качеством Дивья и тогда он может, грубо говоря, вытянуть и человека в состоянии Пашу и человека в состоянии Вира до своего уровня. Если же идет взаимодействие между Пашу, то, как правило, чем больше они будут попадать под нормы поведения того или иного рода, той или иной страны, или социума, тем лучше будет для всех. И самой этой паре, и окружающим людям, роду и детям, которые родятся потом от этого союза. Сложнее когда вариант Вира и Пашу. Почему, потому, что у человека находящегося в состоянии Вира может иной раз не хватить сил, вытаскивать человека в состоянии Пашу. Здесь идут такие спорные моменты. Огромное количество случаев известно в истории, когда скажем, юноша и девушка: «вот, мы полюбили друг друга». А они явно на разных уровнях степени самоосознанности. И, как правило, их союз держится на том подарке Вселенной, о котором мы говорили на предыдущей лекции, с его ярко выраженным фактором секса.

В независимости от того, на каком уровне «Я», тела-то от предков достались совершенные, как если бы это были Дивья. И поэтому на уровне секса все совершенно замечательно, а вот потом когда острота от секса проходит, очень жесткие противоречия всплывают. Во-первых, ментальные: одному ставится скучно с другим. У одного интересы одни у другого другие. Ну и на конец более утонченные и менее очевидные – это духовные. Кто-то стремиться к самопознанию, а кто-то даже не может понять, о чем идет речь, при чем искренне не может понять. Ну, потому что понимаете, нельзя требовать не возможного.

Передача высшего знания йоги.

Вопрос: «А есть ли способ, облегчающий как бы «вытягивания» человека с уровня Пашу хотя бы до уровня Вира?»

Вадим Запорожцев: «Как не странно в этом вопросе мы вплотную приходим, к тому, что называется, друзья, обучение».

Вот у нас, в Открытом Йога Университете в городе Москве (Культурный Центр «Просветление» в городе Москве около метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29Ю тел.(495) 251-21-08, 251-33-67), есть Курс Йога Преподавания (Бесплатные Интернет Йога курсы с нуля). Как правило, мы его не афишируем, он сложный, неоднозначный, не понятный. Все ждут прямых указаний, все ждут каких-то: делай раз, делай два, делай три, а там совсем с другой стороны подходят к этому процессу. И многие бывают, как говорится в недоумении. Ну, собственно, почему не все так жестко структурировать, регламентировать и сделать. А нельзя сделать, друзья по одной простой причине о принципиальных трудностях, которые возникают при процессе обучения.

Вот представьте, муж или жена, скажем, жена находится на уровне Вира, а муж на уровне Пашу. Или такой образ: Высшее «Я» мужа или жены одинаковые, яркие как 10 млн. тысяч Солнц. Но оболочка, покрывающая это Высшее «Я» разная. Скажем у жены, потоньше и уже духовность светит, а у мужа потолще и что-то не особо видно духовности. А жена искренне любит мужа, и она искренне хочет ему помочь, она хочет довести его до своего же уровня. Каким образом? Передать все то, что она чувствует, все то, что она знает, передать свое какое-то виденье мира. И, как правило, все начинают делать это с таким нахрапом, все еще воодушевлены вот этим первым подарком того, как они познакомились, как у них все было замечательно в сексе и во всем остальном. Почему, потому, что это в хорошем смысле слова, Майя. Нельзя сказать, что это даже иллюзия. Опять же, всех интересующихся отправляю к Триаде (Йога Триады: Йога Союза, Тантра Йога, Йога Влюбленности). А дальше начинает срабатывать вот такой момент, что женщина, скажем, пытается переделать мужчину, а он ни в какую. Она сперва его по-хорошему уговаривает – ни в какую, по-плохому – ни в какую. Она начинает все способы применять, в том числе, выкручивание рук, «ты уж там займись йогой». А он, бедный человек, не знает, за что его вообще так истязают, что от него вообще хотят?

На самом деле - это трагедия, друзья. Семейные, как правило, трагедии. Кода явный дискомфорт, и друг друга никто не слышит. И вы должны понимать, что это не случайно, что это ни какой-то особо тупой муж этой девушке достался, а это вопрос, как бы вам сказать, Космический. Дело в том, что Высшее «Я» каждого из нас обладает абсолютной свободой, даже если не догадывается об этом. И уменьшать или утолщать свою степень неведения, каждое «Я», по большому счету, должно волеизъявить само. Не существует, принципиально, друзья, не существует никаких методик запатентованных, никаких психотренингов, никаких университетов, ашрамов, Величайших Учителей Человечества, которые смогли бы подменить свободу Воли человека и заставить его уменьшить эту степень неведения, преодолеть свое неведение и подняться с уровня Пашу до уровня Вира. Вы в принципе не можете это сделать друзья. Какие бы не были методики, самые хитроумные поучения, рекомендации, вот такенные книжки по педагогике, еще по чему-нибудь, вот знаете, детей в школе учат, все это, друзья, будет как мертвому припарка. По одной простой причине: до тех пор, пока тот другой человек не волеизъявит подняться с уровня Пашу на уровень Вира, ничего вы не сделаете.

И поэтому вместо того чтобы кого-то заставлять, выкручивать руки, или какими-то другими методами, вы должны подойти к этому вопросу совершенно с другой стороны. Т.е. ваш любимый муж – отдельная Вселенная, вы сами – отдельная Вселенная. Общая Вселенная позволяет двум вашим Вселенным взаимодействовать и позволяет ущемлять свободу каждой из этих Вселенных ровно настолько, насколько вы, в общем-то, готовы это принять. Вот ту степень воздействия на себя, скажем, муж может принять только лишь ту, которую волеизъявит принять. Если он на каком-то этапе волеизъявит больше ничего не принимать вы не вторгнитесь в его Вселенную. Вы просто не пройдете через этот кокон его Вселенной. И друзья, это та же самая проблема, с которой встречаются учителя йоги при передаче высшего знания йоги.

Как донести ученику, те сокровенные знания, опираясь на которые он бы преодолел бы свою степень неведения и сравнялся бы с учителем? И как вы помните, история человечества дарила нам с известной щедростью огромное количество учителей с большой буквы. Не обязательно в Индии, странах Запада, в Европе, целый ряд великих философов, великих святых, великих учителей человечества, но не особо видно, чтобы все вокруг того или иного учителя сразу же достигли состояния, скажем равного учителю. То есть, понимаете, если такие учителя как Будда. Десятилетия ходил, бродил и учил своих последователей чему-то. Но не особо видно, что все вдруг достигли того же состояния просветления как сам Будда. То что уж говорить о нас с вами, которые пытаются научить других людей, не обладая той высотой, как скажем Будда, как тот же Шанкра, как те же древнейшие Риши Вед.

Еще раз, друзья, нахрапом, навязывания принципиально не возможно. Что же остается? И вот тут начинается магия, по-другому не назовешь. Магия преподавания. Это самая сложная в мире задача – быть преподавателем. Мы всегда наших студентов поздравляем, что ребята, есть в мире профессии, много, трудных. Некоторые считают, что профессия ученого тяжела. «Да нет, вот профессия какого-то маклера, брокера или бизнесмена тяжела. Профессия консультанта в каких-то там технологий тяжела и т.п.». Друзья, все профессии отдыхают по сравнению с профессией учителя. Просто на Западе имидж учителя, это знаете, как правило, начальные классы школы, множество детишек и такая юная выпускница педагогического ВУЗа, которую саму еще учить и учить надо, а она уже уму разуму других учит.

По логике, профессия учителя должна представлять венец профессий. Потому что задача учителя это сквозь двойное покрывало Майи, а всего лишь одного покрывала Майи достаточно, чтобы сделать микрокосм человека, из одной Вселенной донести в другую знания без искаженней. И если кто-то это умеет делать, то это высший пилотаж. Но как вы понимаете, методы здесь совершенно другие и методы здесь какие-то очень странные не поддающиеся формализации. И что мы читаем в древних трактатах по йоге? Мы читаем, что только лишь если Бхаву (есть такой термин в йоге, Бхава, в очень грубом переводе можно передать как вдохновение) вы в состоянии перенести из одной Вселенной в другую, вот только лишь это может подвигнуть другого человека волеизъявить что-то делать.

В древних Ведах Риши просили вдохновения, все остальное у них и так было. Если есть это вдохновение, то человек мог делать мантры-гимны, решающие буквально все вопросы. В поле этого Риши род, семья, общество, все были под защитой от самых страшных катаклизмов, потому что они пронизывались самой сутью жизни. Но как вы понимаете, друзья, Бхава или вдохновение, это такой неуловимый товар, его нельзя формализовать. И получается, что если, скажем, в нашем примере, юноша почувствует эту запредельную Бхаву своей жены, т.е. как бы примет ее, то это может, как бы натолкнуть его на волеизъявление достичь того же самого. Если же нет, ничего больше не сработает. Вообще ничего. Поэтому профессия учителя – это профессия вдохновлять. Все остальное у людей и так уже есть. Понимаете?

Высшее «Я» любого человека – всемогуще. Оно щелчком пальца устранит все свое неведенье, если волеизъявит двигаться в этом направлении. Только вот беда – не волеизъявляет. По какой причине? По разным причинам. По причине неведения, конечно же. А причина неведения от куда, от причины свободы. Просто такой человек живет и считает, что так и должно быть. Наоборот, всякая попытка на него надавить – это покушение на его свободу. И поэтому остается только лишь, знаете, другими словами, уже в преподавании йоги, поставить человека перед выбором и сказать: вот у тебя твой мир, совершенно замечательный, ты свободен, ты находишься в той или иной степени неведения или осознанности, а вот мой мир. Посмотри и сравни. Хочешь, выберешь такой же, как у меня, хочешь, останешься при своем. Я все равно буду счастлив, я ничего тебе навязывать не буду. Т.е. предельное ненавязывание. Предельное ненавязывание - это и есть обучение. И вот если же вы будете производить вокруг себя Бхаву – это единственное, что вы сможете сделать для того, чтобы вытащить людей на новый уровень самоосознаности. Все остальные моменты, как то знания, формальные знания, скажем той же йоги; как умения, какие-то энергетический потенциал тела, психики - это дело второстепенное или даже третьестепенное.

По той простой причине, что это и так уже есть в любом человеке, только в таком потенциальном виде и ждет, чтобы проснуться, если это сам человек захочет. И вот, как вы понимаете, вы сталкиваетесь с ситуацией, что рассчитывать, на то, что вы переделаете своего мужа, если вы вот такого рода жена, вы не можете. Никаких гарантий. А на сколько долго у вас хватит сил поддерживать в совместной жизни Бхаву – это вопрос открытый для вас. Потому, что когда вы в Бхаве, но наталкиваетесь на стену не понимания, это очень тяжело бывает. Очень тяжело. Т.е. вы как светлячок живой, а вокруг как темнота. И поэтому, если же вы, в этом состоянии вытащите, действительно, как бы воспользуетесь тем, что называется третий принцип йоги (исключите время), а скажете: «а вот все равно, я предана своему мужу, примет он мой образ жизни, не примет, я все равно буду проявлять по отношению к нему Бхаву, потому, что мы с ним живем, потому что у нас есть дети». Если мы говорим про Родовую Йогу. Т.е. вы исключаете понятие времени. Вы ни на что не рассчитываете. Вы понимаете, что рассчитывать вы не имеете права.

Другой человек, даже если он вам кажется на низком уровне самоосознанности, он свободен. Он может воспользоваться, а может не воспользоваться. И вещь следующая, что с одной стороны вы можете положить все свою жизнь, таким образом, на человека. Но с другой стороны, если хоть немножко этой Бхавы дойдет, если хоть немножко, ученик или, как бы, муж этой девушки растворит степень неведения и как бы поднимется в духовном плане, то жена, которая способствовала этому, поднимется неимоверно ввысь и достигнет состояния Дивья. Если даже до этого она была просто в состоянии Вира. И это называется, друзья, преданность. Т.е. когда жена предана мужу. И эта преданность может ее очень высоко поднять вытащить мужа и в долгосрочной, друзья, перспективе это самый быстрый метод продвижения в совместной жизни.

Принцип, тот же самый, знаете, поговорка: «учитель - это не тот, кто учит. Учитель – это тот, у кого учатся». И если есть ученики, значит ты и учитель, если учеников у тебя нет, значит, ты и не учитель. И вот время от времени к нам приходят и говорят: «вот у вас здесь в Открытом Йога Университете учителя». Да не учителя мы – преподаватели. Учитель – это слишком высоко. И знаете, такая есть фраза, по-моему французская: «Короля свита делает». Здесь та же логика, Друзья, если вы, проявляя свою Бхаву, хоть в одном живом существе, в одном единственном, даже пусть он будет папуас, но пробудили что-то светлое, сделали это чудо без насилия, донесли смысл его потенциала и этот папуас хоть чуть-чуть расширил вот это самосознание, то знаете, он поднялся на немного, а вы поднялись на несравненно большую высоту. И лучше сперва подумать, а потяните ли вы вот такие взаимоотношения перед тем как вы соответственно начнете, скажем, жить вместе. Собственно говоря, по этой причине вводились эти нормы, регламентирующие браки, нормы, регламентирующие взаимоотношение мужчин и женщин.

Еще раз, если же вы находитесь на стадиях Вира или больше к стадии Дивья, то ваши взаимоотношения, конечно же, уйдут совсем по другому сценарию. Понимаете, если у вас Бхава, а скажем, у вашего партнера в этот момент волна Пашу, мы говорили об этом, что не бывает в чистом виде. Или с другой стороны вы находитесь в стадии Сатвы, а у вашего партнера волны Тамаса и вы его вытаскиваете. Потом у вас какая-то кармическая ситуация. На вас уже навалилось и вы уже потеряли Бхаву, вы потеряли вдохновение, но рядом с вами близкий человек, который пребывает в состоянии Бхавы, в состоянии вдохновения, он вытаскивает вас. Это очень быстрый духовный путь. А именно по этому, после того как кармический долг отдан, да, вы живете со своим мужем или женой, да, уже нет остроты чувств, да, фактически, ну вроде иногда бывает ощущение, что жизнь не удалась. Но с другой стороны это очень мощный момент для начала практики, совместной практики по вытаскиванию друг друга.

Да, конечно, как учит Триада, все иногда не так просто, будут вспышки увлечения к особям противоположного пола, помимо мужа или жены. И если это все в рамках практики, то вы можете практиковать даже сексуальные практики с другими мужчинами или женщинами с одобрения мужа или жены. Об этом говорит нам Триада. Либо наоборот, уйти в полнейшую сублимацию и наоборот тратить все на своего мужа или жену. Каждый выбирает, конечно же, свой путь. Это, конечно, все сложно, не так просто. Но вот этот смысл, друзья, не просто гуманизм, а сверх гуманизм, он обязательно есть во всей йоге.

И теперь на прощанье еще раз призываю вас заниматься йогой, заниматься йогой систематически.

 

Шаг 16

Название лекции: Родовая Йога. Часть 16-я.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.11.20.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Почему так важен принцип свободы при передаче духовных знаний? Почему нельзя построить свое счастье без использования принципа свободы? Как относиться к своим детям? Какое должно быть отношение к другим людям? Кто несет ответственность за совместный брак? Можно ли вытянуть своего супруга на другой уровень самосознания? Что такое йога? Как гармонизировать процесс родов? Какое значение имеет имя в жизни человека?

Читать Текст:

Донесение знаний до других людей 

На прошлой лекции мы коснулись вопроса о том, что делать, если ваша судьба, ваша карма, ваша жизнь приводит вас к ситуации, когда вы заключаете брак или долгосрочные отношения с целью заведения детей с другим человеком,  и этот человек находится явно не на вашем уровне самосознания, либо интеллектуальных способностей,  либо « не дотягивает» до вас по каким-то другим факторам. Мы рассмотрели ситуацию союза человека, находящегося в состоянии пашу, с человеком, находящемся в состоянии вира.  Вопрос помощи человеку в переходе на новый уровень развития в данной ситуации сводится к вопросу донесения знаний от одного человека до другого или к вопросу преподавания.

Мы остановились на фундаментальном принципе преподавания, а именно, принципе не насилия. Т.е. единственное, что вы можете сделать – это пробудить вдохновение или веру в себя, или желание сделать так же, как у вас, но всякое навязывание даже очень ценных знаний в долгосрочной перспективе приводит к краху. Так как другой человек в независимости от того, на какой степени самоосознанности он находится, имеет свободное Я, и мириться он будет с навязыванием чего до того момента, пока не почувствует возможность избавиться от того, что по его мнению, лишает его свободы. Ученик может из-под палки ходить в школу, но как только он заканчивает школу, становиться взрослым и уже нет этой палки, он в некотором смысле деградирует или откатывается назад , и уже в принципе не желает ничего изучать. Конечно, если человек от вас зависит, то вы можете навязывать ему те или иные линии поведения и вам бдит казаться, что вы преуспеваете в этом, но это лишь до того момента, пока у человека не будет возможности проявить свою свободу и тогда он мгновенно забудет обо всем, что вы говорили, и иногда даже будет вспоминать вас недобрым словом, как такого насильника в интеллектуальном плане.

Принцип свободы один из самых серьезных. Если вы не закладываете принцип свободы в правила взаимодействия с другим живым существом, то все что бы вы не делали рано или поздно рухнет, касается ли это духовных норм или социальных, или правил взаимодействия внутри вашей семьи. До тех пор, пока вы не будете использовать принцип свободы, все ваши попытки выстроить, в том числе и свое личное счастье обречены на провал. Это обратная сторона достатка, медицины и современных технологий, которые позволили людям, фактически находящихся в состоянии пашу жить, как вира.

Типичный пример, юноша и девушка начали вмести жить и какие-то факторы заставляют их жить вместе: отсутствие жилья, отсутствие самостоятельного заработка у того или другого человека, и эти факторы, как тиски, заставляют их жить вместе. Более того, они даже может быть, радуются своей совместной жизни в совместном преодолении трудностей. И пока есть эти внешние трудности, иногда между ними и нет конфликтных ситуаций. Но вот, по прошествии времени, люди становятся более независимыми, начинают больше получать денег или решают свой жилищный вопрос, т.е. предоставляется свобода таким людям в виде изобилия, в виде возможности в большей степени быть свободным от другого и, казалось бы, счастье этих людей должно только вырасти, а как правило, вслед за этим идет испытание медными трубами. Как в поговорке «Огонь, вода и медные трубы».

Так вот, медными трубами самое суровое испытание. Хорошей жизнью самое суровое испытание. Ваш партнер мог мириться с навязыванием, в том числе каких-то духовных взглядов, пока вы были вынуждены жить в одной квартире, или у вас были стесненные материальные обстоятельства, но вот внешний прессинг убирается, и второй человек, который был вынужден принимать правила игры, распрямляется и говорит, у меня были вырваны годы из жизни, я не жил, я следовал чьим-то рекомендациям. Когда был более мощный внешний фактор, он как бы не видел этой своей несвободы, а тут она отчаянно начинает проясняться, и что мы видим: многочисленные разводы, многочисленные выяснения отношений, как раз в тот момент, когда у мужа или жены все как никогда хорошо. Новая квартира, новый автомобиль, новая работа или еще что-нибудь. Поэтому, этот переход из состояния пашу в состояние вира безопасен только лишь если идет гармонично.

Если человек уже внутри готов к чему-то высшему и принимает это высшее, то это и останется с ним, когда тиски его несвободы будут немножко разжиматься. В этом и заключается трудность преподавания и обучения. Представьте, что человек, которому вы доносите эти знания, полностью независим от вас. Вы можете быть его мужем или женой, а может кто-то другой им быть. Он может жить с вами, а может и не жить с вами. Т.е. взгляните на него, как если бы он уже был свободным, как если бы он уже был на высочайшей степени самореализации, когда он может вести какой угодно образ жизни. И имея это в голове, выстраивайте свою политику донесения этих знаний. Не смотрите на то, что сейчас ваш партнер в каких-то моментах немножко сдавлен, стеснителен, забит, и у вас может возникнуть соблазн таким менторским тоном свысока указывать, что духовно, что не духовно, что делать надо, что делать не надо. Вы невольно будете порождать в нем комплекс неполноценности, что какой –то небожитель, в виде мужа или жены начинает что-то навязывать.

В дальнейшем, когда возникнет хоть малейшая возможность отстоять свою свободу, такой человек сделает это, иногда может и отомстить вам за то, что вы попирали его свободу. Потому что вы даже мысленно ставили его на плоскость меньше, чем были сами. В йоге преподавания есть очень сложный в понимании афоризм -  «Ты будешь учить своих учителей». Вы должны уже видеть в своем партнере, который находиться на большем уровне неосознанности, человека, который полностью пробудил свой потенциал. Или вы должны визуализировать в своем партнере уже совершенное существо. Ваш муж – это не просто ваш муж, ваш муж – это сам Абсолют. А то, что он иногда проявляет какие-то качества, похожие на пашу, так это он просто так развлекается, игра у него такая – «Лила». А в глубине души вы ни на секунду не должны переставать относиться к нему так, как абсолюту, даже если его поступки ну никак нельзя назвать духовными, все равно вы должны относиться так.

Здесь мы как бы находим продолжение этого принципа не навязывания высшего духовного знания. Вы должны видеть в том человеке, которому вы хоть что-то пытаетесь донести, его будущее состояние. Собственно говоря, по аналогии с йогой влюбленности, именно так и возникает влюбленность, когда вы видите человека в его будущем потенциале, и он прекрасен. А здесь это превращается в метод. Относясь к человеку, как если бы он уже был много-много выше, вы соблюдаете принцип не навязывания высшего духовного знания. И у этого человека не будет в дальнейшем отторжения к этому знанию. И как следствие, то, что вы делаете, будет вневременный фактор, на котором вы построите и свою личную счастливую жизнь. И здесь небольшое дополнение, мы сейчас говорим про взаимоотношения мужчины и женщины, но те же самые принципы переносятся на ваши взаимоотношения с детьми.

Безусловно, дети, как никто будут нуждаться в том, чтобы вы донесли до них высшие знания. И точно так же вы будете нащупывать эту грань, чтобы с одной стороны, без навязывания, чтобы у ребенка не было протеста, а с другой стороны, вы должны считать, что ваш ребенок – это сам учитель человечества, то что он сейчас маленький, в машинки играет или еще чем-нибудь занимается, солдатиков строит – это он просто так развлекается, учитель человечества, имеет право. А отношение ваше должно быть, вне зависимости от того, на какой стадии развития находиться душа ребенка, что у вас родился учитель человечества. Если у вас будет такое отношение, все, что бы вы не делали, будет восприниматься на равных. А в лучшем случае - это вообще будет прогресс, и для вас, и для всего человечества. Во всяком случае, не будет подавление воли ребенка.

В Непале есть очень интересный обычай, чрезвычайно странный для европейского человека, когда из маленьких девочек выбирают, ни больше, ни меньше  - Богиню и относятся к ней, как к Богине до достижения какого-то возраста. И все, начиная от простых граждан, заканчивая монархами, все ей оказывают честь, как богине воплоти. Потом, по завершении какого-то возраста, назначают другую девочку. С этим связано огромное количество практических сторон жизни страны. Вокруг этого вертелись все силовые линии, удерживающие страну. Это отношение к другому человеку, как к Богу, который просто валяет дурака, оно самое беспроигрышное с точки зрения йоги. Поэтому, кого бы вы не встретили, нищий ли это или премьер министр отношение должно быть на заднем плане одинаково уважительное. Конечно же, не нужно превращаться в параноика и вести себя неадекватно в общении со своим мужем или детьми. Но вы должны понимать, что это своего рода игра. Вы играете по правилам, которые приемлют обе стороны, но если вы хоть что-нибудь хотите донести, донести бхаву, донести смысл чего-то духовного, или пробудить человека к своему собственному росту и удалению неведения, то надо соблюдать этот принцип свободы, который священен, без этого ничего у вас не получится.

Если вы пытаетесь кого-то чему-то научить, то вы сначала сами должны этот вопрос знать. На одной бхаве вы тоже далеко не уедите. Поэтому другие моменты, чисто бытовые, вы тоже должны учитывать. Этому учит современная психология, у психологов есть очень хорошие наработки, как решать те или иные конфликтные ситуации. Не скажу, что все психологи от бога, но среди них встречаются очень духовные люди. В этом же и беда психологии, что она на этом и заканчивается, на выработке каких то разовых решений, не видя ситуации в целом , что такое есть человек. Если вы соедините вдохновение и мудрость, то получится толк. Все чему сейчас учат современные психологи, было известно и раньше, правда называлось несколько по-другому и осуществлялось иначе. Поэтому, когда иной раз хотят тот или иной психологический тренинг или наработку выдать за что-то совершенно новое, то это вызывает улыбку.  Человечество имеет дело с одними и теме же проблемами уже несколько тысячелетий, и то с чем вы сталкиваетесь сегодня было актуально и 100 лет назад и 2000 лет назад.

Фактор окружения в духовном развитии человека. 

Фактор не навязывания и вдохновения, являются основополагающими, но есть еще и дополнительные факторы, облегчающие ваше взаимодействие. Это фактор окружения. Если вы находитесь на более высокой степени самоосознанности, но судьба вас свела с мужем или женой, находящимся на более низкой ступени духовных интересов и вы стали вместе жить, причем не важно, случилось ли это как в Индии, что ваши родители за вас все решили, или как в Европе, вы сами на дискотеке где-то познакомились, и у вас начался бурный роман. В независимости от этого, в дальнейшем, ответственность за всю вашу дальнейшую совместную жизнь лежит на том, у кого больше самоосознанность. Как бы у вас не сложилась ситуация, если степень вашего неведения меньше, вы и в ответе. Кому много дано, с того больше и спрос. Это тоже нужно очень четко понимать, вне зависимости от того, как вас вместе жизнь свела.

Если вы стоите на более высокой ступени самоосознанности в кармическом план, вы и отвечаете больше. Поэтому, прежде чем вступить в такие взаимоотношения, нужно спросить себя, а потяну ли я, либо не потяну, если  вы стоите на более высокой ступени самосознания. Если уж так случилось, то продолжайте тащить этот груз до конца, впрягшись в это ярмо. (Ярмо в одном из переводов с древне-ведического означает йога). Зачастую мы поставлены перед фактом, и надо красиво развязывать ту ситуацию, которая есть. Сразу же мы должны оговориться, что не существует каких-то однозначных сценариев жизни. Когда, как в Индии, если муж умер, то вдова лишается всех регалий, и вся жизнь ее, и социальная, и какая угодно, заканчивается.  Безусловно, это архаический пережиток в Индии, и расплата за сохранение духовного знания, и как только знание будет передано в страны Запада, этого не останется, будет примерно тоже самое, что и в Европе. Жизнь может у Вас сложиться самым разным образом. Вы можете прожить всю жизнь вместе, можете разойтись и заключить браки с другими людьми, никто не знает.

Вопрос в другом, пока вы находитесь в общей упряжке с тем человеком, с которым вас свела судьба, вы должны понимать, что если вы лучше понимаете ситуацию, вы ответственны. По умолчанию, лучше знаешь, больше ответственности. Конечно, этот фактор бхавы, и попытка вытянуть на свой уровень – это крайне затратная вещь, но с другой стороны – это ваш внутренний аскетизм. Вот почему сказано, выбирай себе мужа или жену с фактором вашего совместного будущего аскетизма. Вытягивание человека на другой уровень без навязывания и с сохранением свободы с вашей стороны будет чистейшим аскетизмом. В канонах Индии предлагались всякого рода варианты аскетизма, кто-то сидел меж пяти огней, четыре костра разводил и еще сверху солнышко на него пекло, кто-то на одной руке стоял, кто-то на одной ноге, кто-то еще как-то себя истязал, это считалось аскетизмом. Это все детский лепет по сравнению с тем, когда вы пытаетесь вытянуть на другой уровень другого человека, с которым вы завязаны будете очень сильно. А муж и жена завязаны очень сильно. Они вступают в сексуальный контакт, поэтому степень их общего поля ощущения, ментальности, она едина.

У вас может быть радужное настроение, а у вашей жены плохое, и невольно и у вас становиться плохое, потому что вы живете в одном доме, в одной семье. К примеру, у вас солнышко светит, вы пригрелись на солнышке и, вдруг на вас холодной воды ведро, раз, чтобы не расслаблялся. Это просто у вашей жены плохое настроение или, наоборот, у мужа.  Поэтому, это приравнивается к аскетизму. Это очень тяжело. Что называется, без объявления войны, ваш самый близкий человек начнет отравлять вам жизнь, по полной программе так, что не один враг таких изощренных пыток придумать не сможет. Это реальности жизни. Надо быть к этому готовым. Именно это называется аскетизм, именно этот аскетизм очень высоко цениться в духовном плане. Учителя и учительницы йоги сразу видят таких людей, моментально видят. Приезжает какой-нибудь адепт в Индию и начинает ходить-бродить. А, сразу видно, подружку бросил - социально безответственный, травку курит – это сразу видно. Ну, кто его будет учить, никто его учить не будет. Деньги с него возьмут кому надо за обучение, но по-настоящему учить никто не будет.

Иной раз видно, пара приезжает, причем пара на ножах. Жена позволяет себе в присутствии других неуважительно относиться к мужу, муж позволяет резкие замечания жене. Совсем не йоговская пара на первый взгляд, а для учителей и учительниц йоги это самые милые ребята, милые люди. Почему? Они видят, что в них есть большее, способность на все противоречия, заложенные природой, терпеть друг друга, проявлять аскетизм. В отличие от других этих умников, которым как только вдруг что-то не понравилось - разошлись, разбежались. Но еще раз, друзья, терпеть всегда будет очень тяжело. Поэтому если есть возможность сократить время страданий, их нужно сокращать. И вот есть другой фактор, облегчающий вам жизнь. Это старайтесь вытащить человека, который находится на уровне пашу из среды пашу. И вы значительно облегчите себе жизнь. Т.е. если ваш муж или ваша жена нуждаются в том, чтобы вы помогли им раскрыть тот потенциал, который в них и так уже есть, постарайтесь, чтобы окружение вокруг вашего мужа или жены было такое же, как и вы, а не исторически сложившееся перед этим. Иначе, вам придется переубеждать в тех или иных вопросах не только вашу жену, но еще и всех ее подружек, а когда подружки закончатся, то придется переубеждать ее маму. А если и маму вы переубедите, то еще кто-нибудь найдется из этого социума, в котором жил человек до этого.

А вот если вы возьмете свою жену и выведите сразу на свой уровень, на уровень своих единомышленников, людей, которые уже думают в других категориях, людей у которых уже другие ценности, другие взгляды на мир, то волей неволей, эта энергия людей, подобно энергии рода, будет способствовать более быстрому изменению человека. Поместите в правильную среду человека, и он будет волеизъявлять изменяться. С кем поведешься, от того и наберешься. Если есть возможность без навязывания пригласите человека на какой-нибудь семинар по йоге с погружением. Вот жил себе человек спокойно, в своем болотце квакал, а вы раз, и поместили его в другие условия, где его «квакание» никем не воспринимается. И иногда это бывает потрясением, что оказывается люди по-другому живут, у них другие интересы, а то что было у меня, и то что я считал таким незыблемым, может быть и сомнительно.

Еще раз я хочу провести здесь параллель, такая же ситуация и с детьми. Если вы выдергиваете человека из неблагоприятных условий и помещаете в среду, где более высокий уровень, то явно или неявно человек отказывается от своего прошлого, от своего криминала. И вот таким путем идет перевоспитание, больше никак. Наказание не действует, ты его посадил в тюрьму, а он через 10 лет вышел еще большим уголовником. Фактор, это контролировать окружение человека, за которого вы в ответственности. Еще раз логика, если ваша степень самоосознанности выше, вы и больше отвечаете, но вы все равно относитесь к другому человеку как если бы он валял дурака, не ставя под сомнение его свободу, но и про себя не забываете, что если вы присоедините к нему всю ту прослойку, в которой он жил, рос, воспитывался, то вам придется тратить и на них свою бхаву, и вас может просто не хватить. Из этого следующая такая рекомендация, которая звучит в бывшей стране советов, как издевательство, это жить отдельно.

Муж и жена должны вариться в своем собственном соку. Мамы, папы, дедушки, бабушки очень милые люди, но они должны заниматься внуками, а не вами. Если мужчина и женщина живут вместе, то сама природа устроена так, что все равно у них будут трения, без них никуда, природа так сделана. Пока вы вдвоем, вы начинаете притираться, друг с друга грязь стирать, но не дай бог вам посвятить в ваш конфликт родителей мужа или родителей жены, или многочисленных родственников, ситуация неимоверно усложниться. И даже маленький пустяк, которым вы безболезненно переболели, может вырасти в гигантскую проблему. Но так как в СССР очень плохая карма, отсутствие квадратных метров жилой площади, здесь люди могут жить стиснуто, в одной квартире могут жить сразу несколько поколений. Но если есть возможность жить отдельно, лучше жить отдельно. Но каким образом жить отдельно, не отрываться от предков, такая ошибка тоже сейчас делается. Все хорошо в своем месте и в свое время. Вот пошли у вас дети, а у ваших родителей внуки, вот и замкните их друг на друга. И все будут довольны: вы, потому что в вашу жизнь не будут лезть, есть кем заняться, родители, так у них был ребенок, куда-то делся, заняться нечем, вот все, появились внуки, т.е. произошла замена, вы откупились. Понимаете высказывание, «предки довольны».

Вы вместо себя, на воспитание даете своим родителям  своих детей.  И они друг в друге души не чают. Почему? Природой так задумано. Вы тут не причем. А вы продолжайте там ругаться, посуду бить. Главное чтобы никто не видел. А если кто-то есть, говорите, что у вас такое хобби, по субботам бить посуду. А ругаетесь, да ругаетесь, прилюдно ругаетесь, муж с женой, но это вы тоже отрабатываете ролевую игру, но никогда не признавайтесь, что у вас действительно какие-то проблемы. Если уж действительно проблемы, сообщите о них на следующий день после развода. Разные бывают судьбы.

Все правда, будут говорить, вот вы как жили мирно, так у вас все было замечательно, может быть нужно все вернуть. Вот тогда это будет действительно сближающая вас сила. А если вы, хоть кого-то посвятите, вот так вот все наперекосяк пойдет. Это из категории возможности. Правда я знаю другие случаи, когда все вместе живут, но карма у всех настолько хорошая, что у родителей хватает ума не лезть в дела детей, а у детей хватает ума не посвящать в свои проблемы родителей. Но не все ж такие умные. Итак, смысл заключается в том, чтобы вся ваша бхава и усилия сконцентрировались на том человеке, в котором вы ее должны пробудить, а не растрачивали непонятно на кого, кто будет воспринимать это скорее отрицательно, чем положительно.

Итак, еще таких советов множество и здесь вы должны четко понять концепцию.

И вот совершенно чудесные слова. Понимаете, в революции, в такой, чтобы как-то уломать многовековые устои жизни ваших предков Родовая йога не предполагает. Это фактически больший шанс вам осознать, что происходило раньше, сейчас. Куда будет идти сценарий развития событий. А вы в дальнейшем уже для себя лично будете вырабатывать вполне конкретные шаги, чтобы не сделать глупость. Иногда спрашивают, почему это называется йога?! Обычно на Западе у людей подразумевается набор вполне конкретных физических или психических упражнений. Что действительно так и есть. Но понятие йоги слишком большое понятие. И здесь вам надо помнить, что понятие йоги пришло из Ведического знания как воплощение принципа Риты. У нашего мира есть некая гармония, закон справедливости, закон смыслов, счастья и свободы. Это то, что попадает под название Рита. И если вы, как человек-микрокосм, живете в унисон или резонанс с этим законом Рита, то вы тем самым идете по тропинке Дхармы. А этот путь Рита, этот метод: идти по тропинки Дхармы в соответствии с законом Рита, и называется Йога.

А что такое йога?! У этого слова, как мы уже сказали, есть значения – упряжка, союз, единение. И очень красиво это всё сочетается с понятием Рита. Если ваша жизнь в резонансе с законом Рита, в союзе с Рита, то это йога. Если вы, как микрокосм, делаете какие-то действие (физические, психические, ментальные) в резонансе с этим принципом Рита, то эти действия называются йогой. Будь то поза, которую вы принимаете в хатха йоге, либо крия, которую вы выполняете в крия йоге, либо резонанс дыхания в пранаяма йоге. Одно и то же действие может как и быть йогой, так и не быть йогой.

Если мы делаем какие-то действия, скажем, в области нашего взаимоотношения с родом, нашими детьми или родителями, если они идут в резонанс с Рита, то каждое ваше действие уже йога. То есть вы идете в общей упряжке с макрокосмосом. И в этом смысле знание оберегает нас от страданий. Если вы хоть примерно понимаете что к чему, то в следующий шаг вы уже не сделаете критической глупости. И если вы будете идти в соответствии с Рита, путем Дхармы, то каждое ваше действие будет приносить следствие этого действия. В йоге это называется Карма. Если вы будете эти действия делать в соответствии с Ритой и Дхармой, то вы будете получать благую карму, которая будет заставлять вас наслаждаться жизнью и через это наслаждение рано или поздно выведет вообще вне плоскости кармы. А вот если вы будете идти не в резонанс, а как-то вопреки закону Рита, то вы будете делать действия, и как результат действия, вы будете получать ситуацию, когда вы будете страдать. По-другому это негативная карма в йоге. Все предельно логично.

Иногда бывает очень сложно отследить, как поступить в той или иной ситуации. Поэтому вводится понятие 1 и 2 пр. йоги. Или взаимодействие микрокосмоса и макрокосмоса, таким образом, чтобы максимально приблизиться к Дхарме соответствующей закону Рита. Понятие йоги это не просто набор каких-то упражнений, физических, психических, ментальных. Это еще миросозерцание, мировоззрение.

Отношение к беременности, материнству и отцовству, к детям. 

Есть другой вопрос, который мы должны рассмотреть. Это отношение к детям. Я не открою секрет для вас, если скажу, что идеал йоги – это ожидаемые дети. То есть ни какой-то продукт случайных связей, а осмысленное осознанное желание и воплощение. Но это в идеале. А в жизни любая ситуация, которая так или иначе позволила родиться новой жизни на Земле – благословенна. Более того, случайная связь, или запланированная неважно. Есть такое серьезное правило касающееся йоги. В особенности тех йог, которые используют сексуальную энергию для духовного развития. Будучи обычным человеком и, безусловно, находясь свободными, вы можете жить, как вам заблагорассудится. Иметь детей или не иметь. Или, для девушки: делать аборт или не делать. Это ее полнейшее право и никто не имеет право навязать женщине вне того, как она считает, т.к. она свободное существо.

Но, если мы становимся на путь йог, которые используют сексуальную энергию (такая йога, как Триада) или, если мы начинаем хоть что-то понимать в Родовой йоге, то мы должны всячески избегать ситуаций, когда девушка делает аборт. Хотя бы по той причине, что, если вы стали на духовный путь, у вас имеют тенденцию рождаться очень высокопродвинутые души Учителей. И поступать так с Учителями – это неимоверно отягощать свою карму.

И еще раз: для обычных женщин, которые как-то по-своему планируют свою жизнь – это вопрос открытый. Его йога не касается. Не выступает ни на одной, ни на другой стороне. Конечно же, плохо, когда кто-то гибнет, но с другой стороны, насильно никого не заставишь быть более мудрым. Но если мы с вами претендуем на то, что мы становимся на путь духовного развития, для нас правила игры начинают меняться. Почему? Потому, что кому много дается, с того и большой спрос. Так что, если у вас в вашей предыдущей жизни были какие угодно сценарии, как то: делали вы аборты или нет, или же, юноша, заставлял ли он своих подруг делать аборт или нет (иногда инициаторами бывают мужчины), - неважно, что было, то было. Уже поздно об этом беспокоиться. Вопрос в большей степени стоит о том, что будет! И если мы с вами становимся на этот духовный путь, то мы должны всячески избегать такого момента, как аборты. Безусловно, за исключением, когда это настоятельные указания медиков.

Кармические ситуации сложные бывают. Поэтому жизнь матери всегда приоритет, хотя бы потому, что мать может повторно родить душу того же самого ребенка. А вот, если с матерью что-то случится, это более отрицательная с точки зрения Родовой йоги ситуации. Поэтому вопрос медицины здесь абсолютно не затрагивается, это прерогатива медиков. Здесь обсуждается только вопрос вашего личного волеизъявления.

Надо стараться всеми силами не допускать такой ситуации. Надо изучить все вопросы неабортальной контрацепции. И самым тщательным образом за этим следить до тех пор, пока у вас не выработается контроль за этим. Во многих сексуальных практиках это определенный рубеж, когда и мужчина и женщина полностью контролируют процесс зачатия. Не пользуюсь даже средствами современной медицины. Но, это определенный уровень раскрытия внутреннего потенциала и работы со своими структурами, физическими, психическими, ментальными. Так вот, крайне желательно, чтобы ваше потомство было жданным. Если же, оно просто пришло. Уже. Сделайте так, как если бы оно было жданным. Вне зависимости от того, каким образом это у вас получилось. Считайте, что ваше потомство это такие Учителя и Учительницы йоги, которые с позиции вне времени видели вашу судьбу еще до того, как вы заинтересовались йогой, но уже абсолютно точно знали, что вы в нее вовлечетесь, и родились для вас авансом. Дети это священно! А может и йоги не знали, случайно на вечеринке лишний стакан выпили, голова закружилась, и вот уже кто-то мама, а кто-то стал отцом. Считайте, что ваш ребенок высочайший Учитель человечества, зная и про вечеринку, и про лишний стакан, и про то, что вы заинтересуетесь йогой, авансом к вам пришел.

Следующий момент. Отношение к матери, ожидающей ребенка. Какие дает рекомендации Родовая йога. На самом деле и процессы зачатия, ожидания родов, процесса родов, сохранилось неимоверное количество. Необыкновенное количество мантр, которые так незаметно перетекли, скажем, в Индии в ритуал. Вот свадебный ритуал: юноша и девушка, которые впервые друг друга увидели, может, на этой свадьбе, а уже все расписано. Уже всем, что Бог дал, вокруг костра, зажженного Брахманами, еще какие-то действа, и по полной программе весь этот тяжелый арсенал Ведических мантр, которое воспринимается как фольклор. Причем даже сами индусы не все до конца понимают, о чем эти мантры. А если бы эти мантры переводились в этом ортодоксальном индусском обществе, ни у одного бы из присутствующих язык бы не повернулся их произносить. А молодожены бы со стыда умерли такое выслушивать. Там в самых натуралистических образах и действиях объяснялось, что сейчас будет и как это все будет.

В очень крепких на сколько позволял санскрит выражениях использовались такие вот мантры. Это было очень натуралистично, а не иносказательно, как мы здесь с вами на эту тему размышляем. Все вещи назывались своими именами. И что должен сделать мужчина и как должен сделать. По полной программе… Это все является составной частью, но, как вы понимаете, это все тоже требует красивой интеграции в вашу жизнь. А если вы еще пока чего-то не понимаете, то и не надо. Матушка природа о вас давно позаботилась. Все процессы, которые необходимы, идут автоматически, как процессы вашего метаболизма. Все психические процессы, которые есть, нужного отношения к ребенку идут автоматически, как если бы вы знали все эти премудрости.

Здесь в большей степени нужно доверять природе матери. Иногда встречаются девушки, западные конечно, а не восточные, которые особо повернуты на вопросе зачатия, общения с ребенком, первых дней после родов. И что они только не делают, на какие ухищрения не идут… Иногда это все лишнее и неуместное, в особенности, если нет самого главного, то о чем мы говорили на протяжении всего курса родовой йоги: если нет ощущения причастности к жизни, что женщина сейчас не женщина, сама Шакти, сама Богиня мать Кали, породившая весь этот мир, как бы сказали индусы. Причем женщина эта не столько понимает, сколько чувствует, он живет в этом. Если это есть, то все замечательно. Если же этого нет, то эти жалкие попытки компенсировать это за счет умниченья, с теми же мантрами, ритуалами и т.д. оно все равно не заменит этого ощущения жизни, материнства, любви, то, что природа естественным образом нам дарит.

Если же все-таки вы знаете такие моменты, которых достаточно большое количество, и ощущаете причастность к жизни, - очень хорошо, одно другое дополнит. Если по какой-то причине вы не знаете этого, ну и Бог с ним, ничего страшного, значит у вас кармическая ситуация такая, которая самым благоприятным образом способствует и без этого знания всему остальному. Все приходит в свое место и в свое время - гармонично, в соответствии с законом Рита, в т.ч. и эти практики. Поэтому, если вы чувствуете, что вы хотите, как-то по особенному родить своего ребенка – рожайте. Если чувствуете, что итак вас все устраивает, рожайте таким образом, как удовлетворяет. Одно время у нас на Западе были чрезвычайно популярны роды в воде. Сверхпопулярны. Сейчас это трансформировалось в такие более мягкие варианты родов, где, скажем, отец присутствует, или в какой-то определенной благоприятной обстановке, где никто не мешает. Самые разные варианты предлагаются. Они замечательные. Только это личное дело женщины выбирать себе вариант.

Я немного приобщен к этим вопросам. Я в курсе. И могу сказать следующее: есть женщины, которым чрезвычайно помогает, когда они буквально на лоне природы рожают своих детей. На берегу моря, в озере, речке, еще где-то. Она, ее муж, единомышленники какие-то, чтобы помочь. И это такой духовный подвиг, садхана, т.е. эти люди осмысленно на это шли, воплощали и реализовывали. Я знаю другие варианты, когда женщины были настолько духовны, что им было все равно где рожать, на берегу моря или в роддоме, рядом ли с мужем или одной. Почему? Да потому, что настолько сильный был их потенциал, что они вообще никого не слышали и не видели. Есть она и ее дитя, а все остальное – декорации, какую поставишь, та и будет. Главное вот это внутреннее, а что это море или родильное отделение роли не играет. Опять же я знаю людей, которым больше подходили варианты какие-то промежуточные, скажем, какое-то уединенное родильное место, где папа присутствует, мама присутствует, акушерка, и как-то это все кулуарно, без медицинского персонала и этой медицинской атрибутики. Во всяком случае, как-то это спрятано и декорировано под естественное.

Есть люди, которые рожают дома в ванной, огромное количество людей. И я таких знаю. Прекрасно у них все получается. Кто-то на свой страх и риск приглашает акушеров, кто-то еще как-нибудь. Все хорошо, что естественно и что уместно лично Вам! Проблемы начинаются, когда бывает неуместно, как например, приходит будущий папа и говорит: «Так, рожаем только в море», а девушка то и моря никогда, может быть, не видела, а ей там рожать. Ну, муж сказал, а муж – Бог. Она бы себя более уютно чувствовала в какой-нибудь родильном доме кулуарном. Это вопросы второстепенные, здесь не должно быть фетиша. По той причине, что процесс рождения жизни – это основа человечества. И за предыдущие тысячелетия он вылизан матушкой природой до совершенства. И поэтому придерживаться естества это самое первое, что должно быть у вас. Ну а если вы действительно чувствуете порыв как-то по особому этот процесс сделать, ну что ж, а почему нет…лишь бы он был естественен. То же самое в отношении присутствия мужчины на родах. Я знаю много примеров. Когда действительно муж вместе с женой рожал. В особенности, если у женщины бывает загиб матки, и это все надолго растягивается. Пока одна стадия пройдет, пока другая, бедная женщина нуждается в опоре.

Я знаю людей, которые занимались голосовыми упражнениями. Такой аналог мантра йоги для родов, которые снимают этот болевой синдром настолько, насколько это возможно, потому, что роды есть роды, без боли там никак. Если конечно не применять медикаментозные меры. Так вот они были вместе и замечательно рожали. Но я знаю и другие примеры, когда вид мучающейся женщины приводил бедного мужа в состояние обморочности, он падал буквально там. Баба рожает, а мужик падает в обморок. Он становится больше обузой, чем помощью. Если такая ситуация, и есть возможность не травмировать психику будущего отца, то зачем издеваться над живым существом? Поэтому в некоторых случаях лучше не допускать мужчин до этого действия. Опять же это жена должна чувствовать и муж должен высказывать подобные вещи. Потому что процесс родов он не для слабонервных.

Очень долго могут быть самые разные реакции, в зависимости от ситуации, например, мужчина, потом сексом не может заниматься, потому, что остался слишком сильный отпечаток. Женщина родила и ей чуть ли не на третий день уже можно сексом заниматься. И вроде как это даже наоборот способствует заживлению всего. А мужчина мало того, что всего насмотрелся, так его еще и в постель тащат, а он в невменяемом состоянии. Принцип гармонии Рита он должен быть везде. Сколько людей, сколько случаев разных, сколько взаимоотношений, столько же и сценариев. Навязывать ничего ни в коем случае нельзя. Ничего! Ни роды в воду, ни еще что-то. Здесь должна быть гармония. Природа все так делает, что минимальное участие родителей необходимо. Потому, что этот механизм отрабатывался еще до того, как у вас, простите, мозги появились. Когда вы еще жили в телах животных все эти механизмы уже отрабатывались и они не требовали вашего участия, способностей, знания мантр, духовных высот. Это следует помнить и учитывать. Кроме того, вы помните, что тела людей, доставшиеся от Учителей человечества в этом отношении совершенны.

Иной раз в неблагополучных семьях мамаша водочку потягивает, уже беременная, и уж она меньше всего о чем думает, так это о ребенке. А ничего! Ребенок рождается, иногда из него гений получается. Потому что это сложные кармические сплетения, где какая душа родится. С тем фактом, что в человеческом теле может жить разная душа, которая может до известной степени, я подчеркну, до известной степени, иметь варианты компенсации. Конечно, если вы наркотики употребляете или сверх меры заливаетесь водкой, очень большие могут быть проблемы и у самой матери и у ребенка. И здесь это вопрос ответственности. Но опять же в пределах ваших полномочий. Без паранойи: «А вдруг я то неправильно делаю, а вдруг это не правильно?!», но и без попустительства как с водкой. Все крайности должны быть отброшены. Та же ситуация касается моментов после родов. Безусловно отношение мать-дитя одно из самых сильных. Конечно же там, где есть возможность сделать все гармонично, это надо делать. Понятно, что в прежние годы, когда все молились на медицину, на науку, то некоторые перегибы были. Медицина вещь чрезвычайно важная. И пренебрегать медиками ни в коем случае нельзя. Потому что медицина это фактор, который как-то компенсирует вашу негативную карму.

Понятно, что, если у вас нет негативной кармы, то и медицина вам не нужна. Но кто из вас может похвалится, что у вас нет негативной кармы?! Поэтому медикам – памятник при жизни и поклон. Это люди разгребающие за вас вашу негативную карму. Но с другой стороны их задача только разгребать вашу негативную карму, а не разбираться в ваших тонких процессах, в вашей духовности. Конечно же, были перегибы, когда родильные отделение работали, что называется, на поток. Младенцев буквально там по схеме родили-обпеленали-положили, родили-обпеленали-положили…закатывают так их сразу по 10 человек, как на протвине. Это перекос, а все перекосы не нужны. Но понятно, что в рамках такой ужасной критической кармической ситуации нельзя ругать медиков. Я постоянно слышу от среды йогов какие-то откровения, что человечество по новому заживет без медиков. Оно заживет, но только, если у человечества карма хорошая будет. А так как карма дрянь, еще очень долго не заживет.

Та же самая ситуация с наречением именем. В Индии это целый ритуал. Расписано все по мелочам. Когда пытаются его на Запад перенести, скопировать, это так неуместно и противоестественно выглядит…

Высшее духовное оно на то и высшее, у вас должна быть связь с Абсолютом, если вы хотите использовать эти практики имянаречения, показать ребенка солнцу, например. В Индии есть целый ритуал, где отец берет ребенка, поднимает его, показывая ему первый рассвет…

Все хорошо, когда оно гармонично и уместно. А когда вырвано из контекста, когда никто толком не знает, что он делает, это в обезьянничество все превращается и выглядит достаточно смешно. А, если вы йогой занимаетесь и ваша внутренняя интуиция, ваше личное отношение один на один со вселенной вам подскажет, что надо делать, не вербально. В отношении имен та же ситуация. Какой только чуши я в связи опять же с мантра йогой я не слышал сейчас о наречении имени. Да есть фактор, что имя имеет влияние на человека, который его носит. Безусловно имеет! Но не до такой параноидальной степени, в какой мы в средствах массовой информации сейчас видим на Западе. Причем, имя это вопрос очень деликатный. Потому что имя это не просто имя, имя которое написано у вас в паспорте и которым вы пользуетесь в официальной жизни, как бы кармически идет своей строкой.

А вот имя, которым вас называют ваши мама и папа на бытовом уровне (как и муж и жена придумывают себе ласковые названия, кстати) вот оно-то имеет еще более существенную мантрическую функцию, чем формальное имя в паспорте. Это надо понимать. Западный человек дурной в каком-то отношении, не понимая сути явления, он начинает всего шарахаться, пугаться и начинает как робот себя вести. Поэтому, если понравилось вам какое-то имя – ну назовите им. По крайней мере ребенок имеет право по достижении совершеннолетия сменить это имя. И кстати это хорошая идея имена давать до совершеннолетия. А потом человек вырастает и уже сам себе выбирает имя. Кому-то это нравится, кому-то нет. Опять же не надо паранойи!

Та же самая ситуация с кормлением грудью матерью. Тоже самые разные бывают жизненные ситуации, в каком это объеме, как долго… масса нюансов. Масса. Опять же смысл один и тот же – это должно быть красиво, гармонично и уместно.

Опять же еще один фактор: некоторые родители начинают готовить из своих детей вундеркиндов. Ребенок, еще крохотулька, еще в куклы не наигрался, а он уже должен английский учить, в шахматы играть, еще что-то, пятое, десятое. И с одной стороны вроде как восхититься родителями, что они увидели будущий потенциал Учителя человечества и облегчают ему работу, а с другой стороны - это попытка сделать так, чтобы ребенок ваши мечты в жизнь осуществил. Была у вас мечта играть в шахматы, но вот не сложилось, и вы начинаете проигрывать свою жизнь в жизни ребенка. По сути дела это насилие. А вы помните отношение в йоге – это предельная свобода.

Друзья, помните - вы ждете, и вселенная ждет. Главное в йоге - это живое общение, тонны книг этого не заменят. Начинайте учиться, запишитесь на курсы - openyoga.ru. Начинайте систематически изучать йогу.

 

Шаг 17

Название лекции: Родовая Йога. Часть 17-я.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.11.23.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Как воспитывать детей? Как не навредить ребенку псевдонаучными методами воспитания? Как влияет рождение продвинутых душ на жизнь общества в целом? О тайных практиках Родовой Йоги и о практиках по привлечению "нужных душ". В лекции рассматриваются проблемы современного общества в свете Родовой Йоги.

Читать Текст:

Друзья, сегодня 23 ноября 2010 года, меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу, мы находимся в Москве, в культурном центре "Просветление" рядом с метро Новослободская, и это лекции Международного Открытого Йога Университета. Тема лекции - Родовая Йога. Вся информация на сайтах openyoga.ru, yogacenter.ru, happyoga.narod.ru. Сайт нашего магазина - shop.openyoga.ru , там можно купить весь архив наших лекций, все наши фильмы, лекции, аудиокниги и так далее.

Введение в лекцию. Задачи родителей в воспитании детей.

На предыдущей лекции мы с вами коснулись фактора детей и отношения к детям. Мы остановились на том, что, вне зависимости от того, каким образом приходят дети, все должно быть очень гармоничным, красивым, и, когда дети к нам приходят, то отношение к ним должно быть как к учителям человечества, внутреннее отношение. То есть мы должны всячески уважать их свободу, не строить какие-то свои планы на свободе своих детей. А во взаимоотношениях с ними, безусловно, мы должны проявлять все те качества, которые обычно проявляют родители к детям, то есть заботу, воспитание, но с позиции уважения чужой свободы, и, как следствие, все это приходит к тому, что мы начинаем дружить со своими детьми, как с равными. И тогда, знаете, когда в дружеской атмосфере есть что-то объединяющее, то это не воспринимается как посягательство на свободу, и, соответственно, есть шанс донести до вашего ребенка, может быть, какие-то духовные устремления, которые вы считаете нужным до него донести.

То есть, с одной стороны, вы в глубине души должны быть полностью уверены, что это будущий учитель человечества, с другой стороны вы должны понимать, что, раз этот учитель человечества родился именно у вас, то он как бы делегировал полномочия по вашему воспитанию, то есть он как бы заранее вам доверяет в тех методах, которыми вы будете его воспитывать. И, соответственно, если вы считаете нужным воспитывать его так-то и так-то, то по умолчанию считается, что раз этот ребенок пришел именно к вам, то он принимает эти правила игры. Здесь такая как бы небольшая игра, между таким вашим положением, как родителя или воспитателя, с одной стороны, и, с другой стороны, как друга и единомышленника со своими детьми. Это дает совершенно чудесные результаты.

Понятно, что где-то приходится какую-то систему мотивации придумывать, поощрения и наказания, но главное, чтобы в любом случае ребенок чувствовал, что это не что-то такое чужое, то, что его подавляет, что делает его жизнь несвободной, а что-то такое, что желает добра, что в конечном итоге принесет ему пользу. И по этой причине, друзья, здесь невозможно научить отношению. В каждом конкретном случае оно может быть разным, иногда приходиться и шлепнуть будущего учителя человечества, а иногда, наоборот, что-то ему прощать, хотя это может и не восприниматься.

Допустим, ваш отпрыск сделал что-то сомнительное, но из хороших побуждений, и если его наказать, то можно спутать карты, и приходится объяснять, что задумка была хорошая, но вот исполнение не очень. То есть, я еще раз хочу подчеркнуть эту мысль - есть такое понятие естественности, не вычурности, которую мы иногда читаем в тех или иных книжках по педагогике, по психологии, какие-то советы. Боже вас упаси от тех вещей, которые в начале двадцатого века распространились под маркой психоанализа, - это нежизнеспособно уже тогда было, а сейчас это просто неуместно, все попытки объяснения какой-то там латентной сексуальностью и прочего. И вовсе не потому, что нет общей энергии жизни, которая проявляется по-разному, а потому, что это вырванное из контекста знание, которое причиняет огромное количество страданий. Знаете, иногда люди сами себя переигрывают, эти умники. Известный пример, что после распространения этих психоаналитических воззрений, которые все объясняют исключительно сексуальностью, какими-то комплексами на этой почве, скажем, в одно время в странах запада родитель боялся обнять и поиграть со свои ребенком, дабы кто-то не заподозрил проявление в нем каких-то эротических чувств. Бред полнейший, но он до сих пор кочует из книжки в книжку, из одной умной передачи по телевизору в другую. А люди боятся и думают, что раз ученые эти психологи что-то сказали - им же виднее. А им не виднее. Они, кое-кто из этих, будем вещи своими именами называть, советчиков, со своими советами выглядят форменными извращенцами.

Их советы, иной раз, не имеют никакого отношения к реальной жизни. Но вот этот комплекс порождается, родитель боится дотронуться до своего ребенка, как-то его потискать, поиграть с ним, а ребенок, чувствуя отсутствие тактильного восприятия со стороны родителей, начинает интерпретировать это как нелюбовь к нему, как отстраненность, отчужденность, у такого человека неправильно идут внутренние психические проблемы и в результате вырастают неврастеники, в результате всякого рода люди с какими-то там психическими отклонениями, потому что в детстве родители их не потискали, не поиграли с ними, не пообнимали, не поцеловали. А на психике ребенка остается отпечаток, и вот начинаешь выяснять, откуда этот отпечаток - оказывается, родитель прочитал какую-то умную книжку по психоанализу.

Я, честно сказать, с отголосками этого даже мне пришлось встречаться. Моя любимая тема когда-то была, случилось мне работать с одной дамой, не буду говорить из какой страны, так там настолько этот феминизм, настолько все эти моменты психологических аспектов на подсознании, что не дай бог до нее дотронься, она это воспринимает, как сексуальное домогательство. А ты ничего, ты без задней мысли, это просто дружеское похлопывание по плечу. Или еще случай был. Подарок на Восьмое марта - это как принижение. То есть, друзья, это умничанье в вопросах взаимоотношения людей, в особенности с привлечением каких-то аспектов сексуальных, если они лишены доброты, если они лишены мудрости, они превращаются в страшнейший яд. Поэтому, так же, аккуратнее будьте с некими такими положениями. А лучше всего доверяйте своей, скажем, интуиции родителей, нежели этим всем новомодным учениям. Видите, как получилось - на Западе давно уже им никто не следует, а у нас здесь сплошь и рядом, до нас эта волна докатилась сейчас.

Так вот, жизнь - она очень красивая, мягкая, живая, естественная, если кто-то пытается шокировать публику откровениями из области человеческой психики, то иногда это просто желание привлечь к себе внимание. Вы должны сами, как следствие закона Рита, закона гармонии - вы должны сперва сами почувствовать эту гармонию. То есть вы должны в первую очередь доверять себе, а потом уже этим умным книжкам, этим умным советам, этим умным псевдо-психологам, псевдо-педагогам и прочим, прочим... Но, безусловно, есть, конечно же, действительно ценные советы в истинной психологии и у истинных педагогов, как помочь ребенку преодолеть те или иные фобии, страхи или найти какие-то точки соприкосновения.

Но, еще раз, это многочисленные подробности, которые с течением времени меняются. Понятно, что в средневековой Индии и образ жизни был другой, и родители с детьми как-то по-другому время проводили, больше, чем современный человек, и поэтому те рекомендации - то, что было уместно, скажем, несколько столетий назад, сейчас уже кажется архаичным, наоборот, что-то сейчас на первый план выходит. Ну и, наконец, самый такой момент, что мы должны всячески отслеживать все тенденции, которые есть в наших детях, и если мы замечает тенденции в сторону Пашу или в сторону тамаса, то мы должны их всячески корректировать, и, самое главное, отслеживать, с кем наши дети дружат, потому что если наши отпрыски попадут в плохую компанию, то все их негативные кармические отпечатки будут всплывать, глазом не успеете моргнуть, как потеряете статус.

То же самое касается вопросов сексуального образования. До сих пор многие дети узнают все вопросы секса, ну раньше узнавали из подворотни, где какой-нибудь более приземленный их сотоварищ, как правило, из более неблагополучной семьи, на ранних стадиях столкнувшийся с какой-то сексуальностью, начинает в несколько извращенной форме обучать всех остальных. Сплошь и рядом это было. Сейчас ситуация изменилась, сейчас с появлением интернета и доступа детей к интернету еще в другую область это все пошло. То есть, конечно же, логика такая, доверительная - это детям объяснить, откуда они взялись на свет, объяснить эти вопросы, безусловно, в мягкой, приемлемой форме, в самом раннем возрасте.

Если этого не сделаете вы, это сделает подворотня или улица, или сделает интернет, или жеманно-гламурные передачи, или еще что-нибудь. То есть, невольно будет отпечаток этой грязи, которая сейчас заполонила все человечество. А если же это будет с вашей стороны, то вы как бы сделаете прививку, и отношение к сексу у ваших детей будет правильное. Ваши дети не будут относиться к нему, как к чему-то грязному, с одной стороны, с другой стороны, будут понимать, что это очень серьезный потенциал жизни и относиться к нему надо бережно. Это, опять же, вопрос доверия между вами и вашими детьми. Ну и во всех остальных таких моментах.

Душа ребенка и будущее страны.

Но сейчас я хочу теоретическую часть осветить и напомнить вам ту основную мысль Родовой йоги, что будущее любой страны, так же как и ваше будущее, оно ведь зависит не от экономического процветания страны, в которой вы живете, не от политической системы правления, не от каких-то других внешних факторов. Оно целиком и полностью зависит от одного фактора, - какие души сейчас рождаются и будут рождаться в той стране, где вы живете. Если будут рождаться высокопродвинутые души, какая ни была бы экономическая, политическая ситуация - вы в безопасности. Если, знаете, вектор сместится и в той или иной стране, в том мире, где вы живете, начнут рождаться души, в большей степени склонные к пашу, к тамасу, со всеми вытекающими последствиями, такие души будут очень неустойчивы и склонны, скажем, к криминалу, склонны к какому-то недуховному образу жизни, то вас ничего не спасет, никакая политическая, экономическая система. Ничего вообще не спасет. Поэтому, в любой стране - это вопрос, какие души будут рождаться. Как у вас лично, так и в том социуме, где вы живете. Почему? Потому что вы не можете, мы уже об этом говорили, быть оторваны от социума.

И, вот, фактически идет такая, если угодно, война тенденций - превратится ли тот или иной уголок земли в ад или в рай. По только лишь одному фактору, - какие души сюда начнут приходить. Если начнут приходить учителя человечества - все, можно быть спокойным. Если же, наоборот, души с такой кармической предысторией, негативной, криминальной и прочее, прочее, то просто у вас милиции не хватит, чтобы отлавливать этих преступников, у вас охранников не хватит, выставлять их у каждой двери. У вас не хватит никаких контролирующих органов проверять, кто берет какие-то взятки, судьи или какие-либо должностные лица. Этот фактор, который в древности, в религиях или в философских учениях назывался более обще - духовность, есть она или нет, она в родовой йоге более детально прописана. Понятие духовности - это не что-то такое независимое, а это производное от той жизни, которой живут люди, а они живут, согласно, в том числе, и своей предыдущей кармы.

И вот, какие души, с какой кармой сюда будут приходить, мы и будем наблюдать, что либо духовность и расцвет цивилизации, либо, наоборот, бездуховность, криминал, ужасные преступления, и, как следствие, крах. Это такая тема, одна из самых священных в йоге, фактически, как обеспечить возможность, чтобы сюда приходили нужные души. То есть это вопрос глобального выживания. Он неочевидный, невидимый, неслышимый, но, еще раз я хочу заострить ваше внимание, вот вы включаете телевизор и смотрите - вот, очередного маньяка-убийцу поймали, или вот, очередной криминал обнаружился, или еще что-нибудь. Эти же люди, друзья, на нас не с Луны свалились, они же когда-то были маленькими детьми, точно так же родились, точно так же в детский сад, в школу ходили, и у них предыстория была во многом сходна с предысторией остальных людей. Но вот, почему-то, они выбрали один путь, а другие, несмотря ни на тяжесть жизни, на какие-то суровые условия, ни при каких обстоятельствах не соглашались на это.

Безусловно, есть внутренние кармические тенденции. И такая же ситуация с вашими детьми. То есть жизнь ваша, ваше будущее счастье, лично ваше семейное счастье будет зависеть от того, родятся ли в вашей семье заботливые дети, будут ли они о вас заботиться, будут ли они вас любить. Либо, наоборот, у вас будет с ними конфликт какой-нибудь непреодолимый. Либо они ударятся в алкоголизм, наркоманию, в криминальные какие-то вещи, во что-то такое, что в результате поведет за собой целый шлейф проблем. И они волей-неволей отравят вам жизнь. Это очень серьезный вопрос, то есть, безусловно, закон кармы абсолютен и вы получите только то, что заслуживаете, но карма - это не есть что-то стопроцентно определяющее. В жизни каждого человека есть какой-то процент свободы, а какой-то процент кармы. И вот можно воспользоваться процентом свободы, чтобы ненужные кармические тенденции сократить до минимума, а нужные - расширить до максимума. И только лишь это позволяет в хорошей долгосрочной перспективе именно для вас привлекать в качестве своих детей или детей вашего социума именно высокопродвинутые души. То есть, если вы создадите надлежащие условия жизни - каким образом? - в первую очередь, своей собственной жизнью, то вы привлечете нужные души.

Если вы все пустите на самотек - то как у вас карма ляжет. Может, хорошо, а может и не очень. И вот этот фактор по привлечению нужных душ - это были одни из самых закрытых йог. Собственно говоря, они до сих пор самые закрытые. Это слишком деликатная, щекотливая, священная, сверхдобрая тема. Мы находим многочисленные отголоски этой темы в тибетских йогах, в Индии в многочисленных школах йоги, но все рано или поздно выходит из единого ведического знания, все Веды буквально пронизаны этой темой, где огромное число мантр посвящено, в той же Ригведе, не тому, чтобы было много богатства, коров, власти, хотя это тоже привлекалось, а именно, чтобы рождалось нужное потомство. То есть, нужное потомство - это гарантия вашей старости. Не пенсионная реформа, не цена на баррель нефти, не нанотехнологии, а именно те души, которые начнут рождаться. Вот она, ваша пенсия, если так говорить.

Хотя, как вы понимаете, это уже больше из менталитета современного человека. И вот, в связи с этим, надо помнить некоторые, достаточно сложные моменты. Мы сейчас их коснемся. Еще раз, более подробные йоги до сих пор закрыты, и мы можем пользоваться лишь отголосками. Здесь я буду вынужден сослаться на аксиоматику йоги, на некие положения из аксиоматики йоги. Те из вас, кто пока не совсем ориентируется в этом, должны будут найти этот материал и отдельно его потом проработать. Итак, что же такое душа человека, вернее, что же такое ребенок, который рождается? Ребенок, который рождается - это Высшее Я этого ребенка, которое, фактически, воплощается. То есть, Высшее Я ребенка - это то, что было всегда, как и Высшее я родителей. А вот воплощение в наш материальный мир - оно то приходит с зачатием, то уходит со смертью. И в связи с этим, вот эти факторы зачатия и смерти, они очень серьезны. Вот, обратите внимание - скажем, на западе распространена астрология, и там наиболее интересная дата определения влияния небесных светил на человека, как правило, рассчитывается от дня рождения. Говорят, «родился под счастливой звездой».

А с позиции индийской астрологии той же, которая весьма запутана и практически потеряна (сейчас там больше мракобесия, чем истинного знания), так вот, там фактор не рождения, потому что фактор рождения - это производное от другого фактора - зачатия. Там - фактор зачатия. Итак, мы имеем такую вещь, что - вот, Высшее Я ребенка решило воплотиться в нашем мире, и мама и папа, фактически, дают ему полную возможность обрести это воплощение. То есть, безусловно, на физическом уровне появляется клетка, которая, как маленький домик, приглашает проявиться более утонченные проявления Я будущего ребенка, и в дальнейшем, образно говоря, расстраивать (строить) этот домик, сделать его больше, больше...

Безусловно, помимо физического фактора, который дарят мама и папа, они также дарят фактор на уровне тонкого и причинного тел, И мы имеем вот это таинство, когда Высшее Я ребенка воплощается, и, по прошествии определенного количества месяцев, рождается новый человек. И, фактически, что же происходит, если рассмотреть со стороны? Если Я ребенка никогда не исчезало и никогда не было сотворено, а фактически, как и Я любого человека, было всегда, то имеет место проникновение его проявлений. И это называется зачатием. А вот когда эти проявления выходят из нашей Вселенной, это называется смертью. То есть, получается, что, в абсолютном смысле слова, никто не рождается и никто не умирает, а как бы переходят из одного состояния бытия в другое. И вот считается, что существует некий такой круговорот, что после смерти обязательно должно быть новое воплощение.

За этим новым воплощением, естественно, должна быть смерть, за смертью - новое воплощение, и так далее. Это по-другому называется "круговорот бытия". И любое живое существо проходит, таким образом, из жизни в жизнь, из жизни в жизнь, приобретая тот или иной опыт, страдая или наслаждаясь. Иногда это называется "колесо самсары". Почему? Потому что все как бы по кругу вертится, ничего нового. И что-то действительно грандиозное может случиться лишь в том случае, если Я человека будет в состоянии больше не рождаться, или, синоним того же самого, не умирать. И, фактически, это высшая цель всех духовных учений, в частности йоги - достичь такого состояния, что вы поднимаетесь над необходимостью постоянно рождаться и постоянно умирать, и достигаете состояния, когда вы сами определяете: хотите - рождаетесь, хотите - умираете. Хотите - остаетесь бессмертным в таком нашем человеческом смысле этого бессмертия, вы можете продлевать свое существование так долго, как вам это надо.

Все зависит от вас, и вы становитесь свободным, вот это понятие свободы. И требуется иногда огромное количество жизней, прежде чем мы получаем достаточно сложные тела, а потом еще огромное количество жизней, прежде чем мы получаем тело человека, и еще большое количество жизней, прежде чем мы развиваем разум, потом еще большое количество жизней, прежде чем мы оттачиваем свой разум до такого состояния совершенства, прежде чем он начинает отравлять нам жизнь и мы склонны искать что-то духовное, и в этот момент человек может заинтересоваться йогой, после того, как разум начал отравлять ему жизнь, и вот с этого момента как раз и начинается возможность выйти из этого круговорота жизни и смерти, или полностью контролировать этот процесс. А до этого все, знаете, с такой механической запрограммированностью, одно идет за другим.

И каждое воплощение, каждое рождение, каждое зачатие нам крайне необходимо, дабы мы достигли рано или поздно тела человека, а внутри человеческих рождений отточили разум, а отточив разум, наконец-то поняли, как им воспользоваться в целях того, чтобы больше не рождаться и не умирать. Вот такая логика. На это уходит огромное количество жизней, но каждая жизнь абсолютно необходима. Она нас приближает к нашей цели. И в этом - основная логика родовой йоги, что каждое рождение и каждая смерть абсолютно необходимы на духовном пути. Если вам мама и папа не дадут родиться в очередной жизни в более совершенном теле, то вы будете вынуждены родиться в том теле, которое будет свободно. То есть с понижение, скажем, в теле необразованного человека или, вообще, в теле животного. Поэтому каждое рождение - это что-то совершенно уникальное, совершенно ценное.

Так вот, далее. Вопрос идет о том, чтобы родиться в этом мире, а этот вопрос сводится к зачатию, а зачатие сводится к тому, чтобы установился канал, через который проявление Высшего Я ребенка, которое запредельно, могло беспрепятственно проникнуть в нашу материальную Вселенную и здесь начало оперировать как-то. Мы помним из аксиоматики йоги, что природа Высшего Я ребенка ничем не отличается от природы Абсолюта - это что-то сверхграндиозное. Мы так же помним, что понятие разделения на мужчин и женщин, на пол - это более поздняя, так сказать, градация, а наша душа беспола, и в одной жизни мы можем родиться мужчиной, а в другой жизни мы можем родиться женщиной. Так же мы помним, что, когда происходит зачатие, то, с формальной точки зрения, рождается новая Вселенная, то есть рождается полноценный микрокосм. То есть, для того, чтобы произошло зачатие, с формальной точки зрения нужны те же условия, которые привели к возникновению всей нашей вселенной. То есть абсолютно все аспекты энергии, абсолютно все аспекты сознания, все ингредиенты нужны, чтобы образовался канал в стороны высочайшей плоскости Высшего Я, которое вне пространства, вне времени, вне понятия пола, и чтобы через этот канал произошло это воплощение.

И вот здесь очень интересный поворот, который позволит вам осмыслить эту фразу и родовой йоги, что не бывает чужих детей. На первый взгляд может показаться, что этот канал, по которому, фактически, воплощается душа, создают мама и папа. Но, для того, чтобы полностью создать этот канал, мама и папа должны быть проявлением всех совершенных качеств Вселенной со стороны энергии, то есть женских, и всех совершенных качеств со стороны сознания, то есть мужских. И, действительно, наши человеческие тела, подаренные учителями, они в этом смысле совершенны в своем потенциале, но проблема заключается в том, что наши обычные мама и папа, даже в момент нашего зачатия, они не демонстрируют всех качеств в совершенном виде, которые должны присутствовать при возникновении вселенной. То есть мужчина и женщина могут быть на самом разном уровне духовного самоосознания, вообще самоосознания, на самом разном уровне каких-то моментов, связанных проявлением тех или иных аспектов энергии, а все равно рождается микрокосм, полностью тождественный макрокосмосу.

И возникает вопрос - а ведь что-то не сходится. То есть, понятно было бы, если бы мужчина был полностью реализованный в аспекте сознания, и женщина была бы полностью реализована в аспекте энергии, то есть они сами были бы как две половинки Вселенной, то, действительно, из их союза формируется как бы целостная новая Вселенная, а вот получается, что в каких-то аспектах ни мужчина, ни женщина не дотягивают по степени своей самоосознанности до уровня этого совершенства. А канал выстраивается, когда есть все составляющие. если хоть чего-то нет - все, канала нет. Не может у вас быть микрокосм, где 99 процентов все как в макрокосме, а одного процента нет. Иначе нет тождества. И вот тут возникает очень интересная вещь, которая уже более практическая в этих йогах, заключающаяся в том, что недостающие аспекты любая пара добирает из своего окружения. Вот мы таким образом подходим к этой иерархии: Род, Народ, ну и в более большом таком промежутке это все человечество. А если еще более взглянуть, то вся вселенная со всеми ее звездами, со всем этим мирозданием. То есть получается, чтобы вошла, родилась новая душа, как бы вся вселенная должна... одна часть вселенной  целиком проявится через мужчину, другая через женщину.

И вот в этот момент Мужчина и Женщина для будущей души, которая опускается. Это не просто относительные мама и папа со своими сильными сторонами, скажем духовностью, и своими какими-то менее сильными сторонами, кармическими недоработками. В момент вхождения для будущего ребенка мама и папа тождественны, как говорится Абсолюту в женской ипостаси плюс Абсолют в его мужской ипостаси. А вот эти недостающие моменты это как бы как фокус от всех живых существ. Получается что в этом смысле любое рождение  - это коллективный акт, то есть даже вы участвуете так сказать рождении других людей. Конечно же, степень участия, она тоже поддается своим определенным законам, где-то больше где-то меньше. Но, так или иначе, в первую очередь большее участие проявляют те живые существа, которым мама и папа симпатизировали, в которых они видели те аспекты, недостающие им самим. Они как бы притягивали эти аспекты. Вот таким образом, таким коллективным усилием возникает возможность воплотится очередной душе, чтобы весь потенциал микрокосмоса, весь потенциал макрокосмоса был доступен вот на этом уровне микрокосмоса.

И дальше следующий такой момент: несмотря на то, что при зачатии или рождении происходит акт, ничем не отличающийся от акта возникновения вселенной. Поэтому, в некотором смысле, скажем ваша нынешнее рождение для вас как единственное рождение вашей вот этой личной вселенной. Вот почему во многих философских учениях акцент скажем на предыдущие жизни, он смещается на потом. Потому что важность вашего  нынешнего рождения несоизмерима больше чем все те кармические отпечатки все те жизни, которые вы прожили до этого. Но и конечно же в связи с этим возникает вполне конкретный момент: что микрокосм приходит совершенен, душа безусловно совершенна, но вот предыстория кармическая этой души, этого ребенка, она, конечно же, целиком зависит от его предыдущих воплощений. То есть, как бы в совершенные условия входит душа, которой предлагается начать все с чистого листа, вне зависимости от того, какая у него была предыдущая карма. Каждое рождение - это как способ все по-новому сделать.

Безусловно, если есть какие то такие моменты, связанные с кармой, то возникает и другой, уже последующий рычаг для корректировки. Вот с какими кармическими отпечатками душу приглашать лучше, ну то есть душу с какими кармическими отпечатками или с отсутствием таковых сюда приглашать? Вот на этом построены все эти мощнейшие тайные практики, которые и обеспечивали, скажем, тому или иному народу, той или иной стране приход с известной регулярностью определенных учителей человечества, то есть если учителей человечества, во-первых, здесь ждут, во вторых всячески готовятся к их встречи, то косвенно это облегчает им возможность здесь родиться. Вот эти моменты, со многочисленными практиками, которые предваряют скажем зачатие среди йогов и йогинь, как бы они потом в дальнейшем трансформировались в весьма мощные методы.

То есть многочисленные пары йогов и йогинь, они, также вступая в сексуальный союз, но не так сказать для продолжения рода, а для того чтобы совместным вот этим взаимодействием, генерировать недостающие части этого общего канала, по которому может войти душа будущего учителя человечества. То есть несколько пар в этих сексуальных практиках, это одна из самых закрытых тем, помогает какой то одной паре, выстроить этот канал, чтобы у них непосредственно родился их ребенок, их дети. Но уже соответственно все условия, которые способствовали, чтобы это пришли высочайшие души учителей. Но, в дальнейшем, безусловно, пары менялись, для других выстраивался такой же канал, для третьих, для четвертых...

Получалось так: если у мамы и папы есть какие-то кармические недоработки, не позволяющие принять учителя человечества, то совместными усилиями эти недоработки устранялись, и создавалась эта возможность, для того чтобы пришел учитель человечества.  Еще раз - это одни из самых закрытых практик, до сих пор. Понятно, что для этого нужно как бы такое единое пространство духовности. И в древнейшие времена, как это мы изучаем. Согласно  учению Вед, собственно эти пары, это пространство - оно было внутри одного рода. Собственно, почему он  и назывался РОД, то есть некая группа людей совместными усилиями, позволяющая привлечь нужные души. Но в дальнейшем, когда вот эти правила игры стали меняться, когда во всем более многочисленном количестве стали рождаться среди людей, души  находящиеся на еще совсем маленьком уровне самоосознанности, все начало разбавляться, разбавляться и уже внутри одного рода стало не хватать таких пар, мужчин и женщин, вот для этой практики. Ну и как следствие и родились эти йоги, компенсирующие то, что в древние времена было само собой естественно.

А в нынешнюю эпоху, или как во многих тантрических текстах она называется Кали-Юга, те, когда человек стал слаб, степень самоосознанности низкая, когда все склоны к некоему затмению разума, то приходиться использовать дополнительные методы, нейтрализующие фактор Кали-Юги. Так вот родились такие практики. Поэтому как следствие получается, что если скажем вы со своим мужем, или женой практикуете те или иные сексуальные практики, волею, неволей, вы помогаете другой паре облегчить вхождение в этот мир душе учителя. Но это при условии, если у вас есть общая ментальная связь, связь духовная, по каким-то своим духовным устремлениям. Подобное притягивает подобное.

Если набирается некое определенное количество светлых душ, использующих сексуальные практики, то процесс идет много быстрее. А если этих светлых душ становится меньше, процесс идет, но все труднее и труднее. А если их вообще становится какое-то критическое количество, то уже привлечь души с благой кармой или с отсутствием.

Еще раз - это одни из самых закрытых практик, до сих пор. Понятно, что для этого нужно как бы такое единое пространство духовности. И в древнейшие времена, как это мы изучаем. Согласно учению Вед, собственно эти пары, это пространство - оно было внутри одного рода. Собственно, почему он и назывался РОД, то есть некая группа людей совместными усилиями, позволяющая привлечь нужные души. Но в дальнейшем, когда вот эти правила игры стали меняться, когда во всем более многочисленном количестве стали рождаться среди людей, души, находящиеся на еще совсем маленьком уровне самоосознанности, все начало разбавляться, разбавляться и уже внутри одного рода, стало не хватать таких пар, мужчин и женщин, вот для этой практики. Ну и как следствие и родились эти йоги, компенсирующие то что в древние времена было само собой естественно.

А в нынешнюю эпоху, или как во многих тантрических текстах она называется Кали-юга, те когда человек стал слаб, степень отсутствием кармы как у учителей, практически невозможно и уже рождаются те души, которые кармически обусловлены. И, как правило, это момент самый страшный в истории любой страны, любого Рода. Эта как бы мрачнейшая деградация. Все думают только о себе, друг друга обманывают, убивают. Кто смел тот и съел. Полнейшее пренебрежение интересами. Все начинает потихонечку разваливаться. Отсутствие духовности приводит к тому, что постепенно коррупция, криминал начинает разваливать мир, жизнь становится все труднее, труднее даже для самих коррупционеров, криминалам. Потому что сегодня он убил, завтра его... сегодня он украл, завтра у него украли… ну и по нарастающей, по нарастающей, потом они как пауки в банке начинают грызть друг друга - и это уже состояние ада.

Идея Аватара

И в продолжении этой темы, которая нашла разные отклики в других повествованиях, связанной с эпохой Кали-Юга, и заключающаяся в том что вселенная сверхдобра, и вот в моменты когда действительно ситуация критическая, возникает так называемая идея Аватара. Сейчас это становится популярным словом, но, к сожалению, мало кто знает его истинное значение. Аватар - это когда непосредственно не больше, не меньше как сам Абсолют воплощается в человеческом теле. То есть это не просто учитель человечества, это Сверхучитель человечества. Это фактически сам Творец человечества, входит в этот мир, чтобы своим примером развернуть ситуацию от негатива и не дать ей окончательно погибнуть. Безусловно после этой вспышки, когда приходит Аватар, Он оставляет после себя многочисленных учителей человечества и уже ситуация выпрямляется. Вот такая вот логика. Логика сверхдоброты.

Но доводить ситуацию до крайности, когда требуется не больше, не меньше чем сам Абсолют, чтобы выправить положение. Это состояние ада для всех тех, кто живет в этом мире. Если есть хоть малейшая возможность не допустить события к такому вот развитию, то безусловно следует его не допускать. Еще раз, потому что страдать будут те, в первую очередь, те кто допустил.

Практики для рождения «нужных душ»

Безусловно, у этих практик, облегчающих рождение новой жизни для другой пары, есть соответствующий, достаточно большой такой комплекс разного рода упражнений, мантр, каких то других инструментов, янтр, предварительных практик, советов... Масса всего, начиная от диеты, заканчивая уже непосредственно определенными моментами, которые в большей степени отыгрываются в йоге секса. То есть, как заниматься сексом и сохранять ту часть, которая идет на продолжение жизни и по полной программе наслаждаться другой частью, которая идет от естественного наслаждения сексом. И передавать эту часть, вот этого импульса, значит в  то место, где ты живешь. То есть другим парам, чтобы к ним приходили, могли приходить души учителей человечества, вне зависимости от того, какая карма у этих мамы и папы. Совместное такое усилие. Отголоски этих практик, они до сих пор есть. В той же Индии, в странах Непала, Тибета.

Более того, какие-то моменты мы видим в других азиатских странах, потому что это всплеск знаний, как правило, в первую очередь кто этим пользовался. Этим пользовались высшая знать, так как в те времена это были действительно, в подлинном смысле, аристократы, то есть люди более духовные. Поэтому эти многочисленные, в том числе такие сексуальные практики, которые были строжайшем табу для остальной массы людей, среди вот этой аристократии постоянно практиковались, и до сих пор практикуются. Во всяком случаи кое-какие косвенные признаки дают понять, что да. Насколько успешно или не успешно мы сказать не можем. Против такой массовой тенденции цивилизации тоже не попрешь. То есть человечество все должно подниматься на более высокий духовный уровень.

Концентрация высоко продвинутых душ, приходящих в социум, количество душ, находящихся на более низком уровне развития, оно для каждого момента времени, для каждой эпохи свое, или задачи страны свое. И здесь нужно четко понимать, мы о ней говорили, но несколько с другой стороны. Вспомним, что наиболее выгодная конфигурация, когда в одном сообществе есть такой некий симбиоз, или совместная жизнь людей, находящихся на разных стадиях духовного развития. Поэтому если вы живете в той или иной стране, социуме, народе, где есть общность, ментальность языка, мыслей, предпочтений, стремлений, то есть, то, что страну делает страной, то существует определенный процентный состав, если угодно так сказать, душ. И следует помнить следующую вещь, что стран много, а учителей человечества мало. И, безусловно, кто-то сражается за ресурсы. Какие-то страны сражаются , чтобы обладать нефтяными запасами, или еще чем-то. А в древности основное сражение со своим неведением шло за возможность привлечь эти высоко продвинутые души.

Безусловно, на всех не хватит, иначе смысл этого эволюционного развития остановится. Вы помните, что тело человека - подарок. Когда-то и мы с вами в в первые раз получив это тело до этого были в телах животных. Собственно и получили его как подарок, мы должны быстренько в нем прожить, воспользоваться всем его потенциалом и потом достичь состояния свободы, и уступить это место другим, В некотором смысле, некий конвейер из душ. Как из класса в класс мы с вами переходим, переходим, но предполагается, что рано или поздно будет выпускной класс, и вы уйдете из школы, тем самым освободив помещение для первоклашек. Вот такая некая логика. Хотелось бы привлечь как можно больше таких учителей человечества. С одной стороны кто их ждет то тут особо.

Интересы людей совсем в другом заключаются. А тут есть обратная сторона очень важная, которая так же оговаривается вот в этих практиках сексуальных, облегчающих приход нужных душ. Если придет душа высочайшего учителя и будет не востребована, или хотя бы душа йога или йогини родится на высоком уровне самоосознания, но не будет всех надлежащих условий для ее продолжения духовного роста, то такие души склоны уходить из этого мира. А если называть вещи своим языком, то просто умирать. Знаете, как иной раз тигр в клетке от тоски умирает. Точно также и эти души, Они как бы не находят себя и перестают подпитывать свои проявления праной и тем самым облегчая свою раннюю смерть.

И очень важная вещь!!! Если мы кого-то приглашаем, то мы должны обеспечит все эти условия. И просто так ни одна душа сюда не будет высоко продвинутая здесь рождаться, даже если это не душа высоко продвинутого учителя человечества, а просто высочайшая душа йога или йогини. Иначе им здесь делать нечего. У них слишком хорошая карма, чтобы рождаться в более благоприятных условиях, а не среди нас. С этой стороны все эти практики показывают, что мы приглашаем, мы готовы, мы интересуемся, нам это надо. Если, конечно же, такая душа среди вас рождается – все, вы очень сильно выигрываете. Ну, во-первых, этих душ мало, во-вторых, просто так они не будут в темных уголках рождаться, в-третьих, - есть такой закон сочетания, что если другие души, наиболее меньшей стадии саморазвития будут здесь рождаться, то это также хорошо. Лишь бы они нашли какое-нибудь свое дело, вот в этом духовном механизме того или иного Рода, Народа.

Рождается душа еще не совсем избавившаяся от неведения, еще недавно она жила в теле человека. Из такой души, может быть, человек очень добрый, очень преданный, пусть может в чем-то не разбирающийся, в духовном моменте, но вся его жизнь среди людей будет направлена на служение духовному, тем самым саморазвитию. Но это если он попадает в правильные условия духовные. Но попади такая же душа в криминальные условия, где начнут взращиваться криминальные отпечатки, звериной жестокостью, и мы встретимся с совершенно немотивированными убийствами или еще с чем-нибудь отрицательным.

Заключение. Правила игры в социуме.

Вопрос в том, что неважно какие души приходят, важно какие правила игры. Если есть определенная концентрация сил духовности, то любая душа встроится жить по этим правилам. Если же наоборот критическая масса чего-то темного соберется, то вот эти неокрепшие души, попадая, их уже будут встраивать в эти криминальные моменты. Поэтому также чрезвычайно важно поддерживать вот эти невидимые связи, невидимую сетку света духовности. Эта сетка будет направлять тенденции кармические любой души, какая бы не пришла. Она будет отпугивать совсем мрачные души, какого-нибудь там человека-зверя. Ему будет не уютно. Здесь мы сталкиваемся с таким феноменом, который иногда наблюдается в случайно собирающихся группах. Если там находятся несколько людей сильных духовных, в хорошем смысле харизматичном, то они сразу выставляют правильные духовные правила игры. Основная часть, как правило, серая масса, болото. Они начинают подстраиваться и усиливать этот свет. Какой-то процент совершенно деструктивных элементов, людей с негативной кармой, негативной тенденцией. Но, в общем, в этом поле они также встраиваются, и более того иногда приносят пользу.

Ситуация обратная. В той же самой группе людей собирается какое-то количество, какого-нибудь криминала свои правила игры, а серая масса под них подстраивается и каждый новый член, будь он хоть пять раз высоко продвинутая душа, вынуждена жить по их закону. Это, как ученые говорят "триггерная реакция", которая говорит -  сейчас переключимся вот либо сюда, либо туда. В жизни каждой страны этот переключатель, этот вектор - будут ли рождаться души высоко продвинутые, или наоборот, менее продвинутые - постоянно может соскальзывать. Также другие многочисленные практики, мантры поддерживают этот свет общества. Некоторые достаточно сильные. Есть мантры прямого действия. Начинаешь их читать, очень мрачно становится. В арсенале средств, которые позволяют переломить криминальную ситуацию, есть самый мрачный способ решения этих проблем. То есть это все то, что есть в сказках про невидимые силы, которые заставляют двух главарей подраться, и перебить друг друга. Да действительно в арсенале древнего ведического знания до нас дошли и такие моменты. Почему? Потому что на кон поставлено слишком много. Если вдруг победит в этот вот криминал, то души светлые перестанут здесь рождаться, значит все обречено. А как ты победишь этот криминал, если там все схвачено, за все заплачено. Со всех сторон все рычаги управления.

Древние Тантры до нас доносят иногда методы, которые страшно читать. Как там на расстоянии обездвиживать людей, как на расстоянии внушать им нужные поступки... в плоть до ликвидации на расстоянии. Я, честно сказать, не знаю до какой степени сохранились эти практики, я не знаю, насколько сильно сейчас ими кто то пользуется. Мне иногда даже кажется, что сам фактор наличия таких практик является сдерживающей силой. Когда-то при Хрущеве в СССР взорвали царь-бомбу. Бешеное количество мегатонн. После чего в Америке быстро поняли, что третью мировую войну с использованием ядерных сил развязывать нельзя, как бы они ненавидели этих коммунистов, Хрущева, Советский Союз. Но это сдерживающий фактор. Иногда мне кажется, что многочисленные тантрические практики, очень мрачные - они самим своим фактом, что где-то там есть, что кто-то ими может пользоваться, сам по себе фактор сдерживания. Есть силы способные противостоять внешним темным силам, которые на материальном плане как иногда кажется, захватили все что можно захватить.

Как вы понимаете, безусловно, 1-й принцип йоги: "непричинение ни одному живому существу вреда" - это самый главный принцип. Этими практиками никто никогда не будет пользоваться без действительно крайней на то необходимости. Аналогия такая: у вас есть ядерное оружие, и никому в голову не придет пускать его в силу, но оно должно быть. Иначе других сил может не хватить здравого смысла проявлять миролюбие. Поэтому все многочисленные практики, которые иногда очень мрачно звучат, как например Адхарва-Веда пропитана этой темой, по очень простой причине, что Адхарва-Веда формировалась в тот момент, когда ведическое знание было оставлено под угрозу полнейшего исчезновения, под натиском внешних темных сил...и пришлось применять эти знания и в этом ключе. Но в любом случаи вы должны понимать идеологию, что в чем сила этих мрачных практик... сила та же самая, о чем мы говорили на протяжении все этой темы - это СИЛА ЖИЗНИ.

Фактическое применение этих мрачных практик против уничтожения возможности духовного развития, это своего рода защитная реакция жизни на угрозу смерти. Подобно вашему иммунитету, который безжалостно справляется со всеми вторгшимися факторами, представляющие опасность для вас. Но сила - это сила вашей жизни. Она делает вас живыми, но она и что-то в вас уничтожает. Поэтому этот вот момент нужно хорошо понимать... Вселенная - сверхгуманична, Йога - сверхгуманична, но с другой стороны этот расклад сил кармический или какой угодно, иногда как в песне "мы мирные люди, но наш бронепоезд стоит на запасном пути. В связи с этим очень остро вопрос стоит, в частности через наши руки древние тексты проходят, в том числе «Прайога». Некоторые практики Прайоги -  автомат Калашникова, ни больше, ни меньше. И всегда возникает вопрос: переводить, распространять их, или придержать, никому не говорить. Это примерно такой вопрос как фактически брать на себя ответственность, или не брать на себя ответственность за эти высшие знания.

С одной стороны, когда видишь что, если ты распространяешь эти знания, то есть вероятность, что ими воспользуется какой то йог недоучка. Из той серии, о которой мы говорили на предыдущих лекциях. С другой стороны -  когда ты видишь страх, отчаяние, в глазах обычных людей, которые перестали верить власти, правоохранительным органам,  вообще всем. Не только у нас в стране, но и где-то за границей. Иногда тот факт что у человека что у него есть последний шанс отстоять свою духовность... "живым не дамся, без боя не сдамся", реальный фактор противодействия. Даже без его применения сама мысль делает человека более мудрым, более спокойным, позволяет ему находить, с позиции силы сзади себя, решения обходные, не пуская в ход вот эти вещи.

 

Шаг 18

Название лекции: Родовая Йога. Часть 18-я.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.11.27.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: В истории человечества бывают моменты, когда наступают критические в духовном плане ситуации. Когда все наиболее духовные силы народа, рода, этноса, страны направлены на то, чтобы страна хотя бы выжила, естественным образом образуется вакуум власти, который моментально используют темные негативные силы. Они создают такую субкультуру, которая привлекает для рождения негативные души. Из этой лекции вы узнаете о практиках, с помощью которых вы сможете обезопасить свою духовную жизнь от разрушения в такие критические моменты. Узнаете о степени или правомочности применения тех или иных сил. В лекции рассматривается понятие войны, ее истинный смысл.

Основной текст лекции

Сегодня 27 ноября 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это у нас лекции Международного Открытого Йога Университета. Тема лекции «Родовая йога». Находимся мы в городе Москве возле метро Новослободская в Культурном Центре «Просветление». Вся архивная информация на наших сайтах www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyyoga.narod.ru. Все имеющиеся архивы вы можете приобрести в нашем Интернет магазине, который находится по адресу .

Эпиграфом сегодняшней лекции будет латинское выражение «Si vis pacem, para bellum», что означает «Хочешь мира – готовься к войне». У нас сегодня начинается нелегкая тема в рамках Родовой йоги, очень неоднозначная. Она во многом связана с упомянутой мною на прошлой лекции Прайогой в аспекте конкретных практик, которые позволяют обезопасить свою духовную жизнь в свете всего знания Родовой йоги.

Итак, давайте вспомним некие отправные точки.

Тела людей совершенны, различия людей по расовому, национальному, религиозному или какому еще признаку, по сути дела, чушь. Но с другой стороны, души, которые селятся в этих совершенных телах, доставшихся от предков, от учителей йоги, находятся на разной стадии духовного развития. И зачастую бывает так, что в теле человека рождается душа с таким толстым слоем неведения, что по своим поступкам такой человек мало чем отличается от животного, но это еще не самый плохой вариант. Самый плохой вариант, что такой человек по своей способности причинять зло, сеять вокруг себя раздоры, смерть, всякий негатив в несоизмеримо большей степени превосходит любое животное. Напомню вам, что по степени своей самоосознанности люди делятся на пашу, вира и дивья. Или, согласно понятиям гун, люди с преобладающим тамасом, с преобладающим раджасом и с преобладающей саттвой.

Человек, находящийся в состоянии пашу с гуной тамоса, еще не совсем далекий в интеллектуальном плане, и поэтому зачастую он проявляет самые хорошие, добрые качества. А если даже и проявляет какие-то моменты негатива в своей жизни, то они целиком и полностью похожи на моменты негатива, которое проявляет животное. Он может в гневе кого-то убить, не подумав, что-то сказать, что-то у кого-то украсть, посплетничать и т.д. и т.п. Но вынашивать долгосрочные и коварные планы такой человек не может. В то же время, человек с преобладающим раджасом – это человек, у которого развит разум и усилена активность. И свою активность такой человек может направлять в двух противоположных векторах. Либо использовать эту инициативу для изменения своей жизни к лучшему, жизни вокруг к лучшему, для стремления к духовности, либо наоборот, для проявления самых мрачных черт эгоизма, для порабощения других, для причинения вреда другим. То есть в своем положительном векторе – это высочайшие йоги и йогини, стремящиеся к духовности.

Но если тот же самый вектор, который мы наблюдаем у йогов и йогинь, направлен в отрицательную сторону, мы имеем самый страшный криминал, мы имеем отцов мафии, самых продажных политиков. То есть людей, которые делают зло уже не инстинктивно, как человек, находящийся в состоянии пашу, а продуманно. То есть у этого человека уже очень хорошо развит разум, инициатива, но направляется это все во вред окружающим. Негативные черты человека в состоянии пашу они, как у животного. Он бы может и рад был придумать схему, чтобы сложно что-то украсть или приватизировать, да вот мозгов не хватает. То есть не может он вовремя оказаться в нужном месте в нужное время. А вот у человека в состоянии вира как раз все в порядке с мозгами, и он знает, как манипулировать другими людьми, находящимися как в состоянии пашу, так и в состоянии вира, стремящиеся проявить как-то свои способности. Он задает негативные правила игры, сколачивает вокруг себя банду и держит всех под своим каблуком. То есть это мозговые центры всего криминала, иногда они выглядят очень респектабельно, не опускаются до того, чтобы самолично кого-то убивать или грабить.

Однако под их началом многочисленные исполнители, как правило, из среды пашу, перепрограммированные на творение зла боевые бригады, которые за него убивают, грабят и держат всех в страхе и подчинении. Наконец, вы помните, что есть люди в состоянии дивья, которым даже сама мысль о насилии, об убийстве, о воровстве, о причинении вреда противна, они даже думать об этом не могут, не то чтобы применять в дело, тем более сколачивать вокруг себя какие-то криминальные организации. То есть люди могут быть на разной степени самоосознанности, с разными качествами, и все это позволяет сделать довольно выгодную структуру, называемую государством, где каждый дополняет друг друга. Но такая благоприятная картина возможна лишь в одном случае, когда пашу направлен в сторону вира, а вира не развращают криминалом пашу, а сами стремятся к состоянию дивья.

Более того, уважают дивья или людей, находящихся в состоянии саттвы, и все вместе создают то, что мы можем назвать родом, этносом, страной. Всякие души нужны, для всех есть место в общей картине совместного стремления к свободе. Но вот если в связи с теми или иными потрясениями возникает момент, что активные люди в состоянии вира перестают прислушиваться к чему-то духовному и полностью начинают полагаться на свой разум, забывая о том, что разум – это всего лишь инструмент, они становятся очень умными, но бездуховными. Они ни во что не верят, ни в какие высшие идеалы, склонны полагаться лишь на свою силу и на неправильное понятие власти через несвободу других. И вот мы как раз и имеем разного рода криминальные структуры. Дело еще может осложняться следующим фактором, о котором мы говорили на предыдущей лекции. Если страна или народ ослаблены войной, эпидемией, неурожаем, какими-то другими климатическими или стихийными бедствиями, то лучшие умы, эти чистые потоки сознания дивья направлены на то, чтобы спасти как можно больше членов рода, сообщества. Но тут же возникает вакуум власти, которым люди с неокрепшей духовностью в состоянии вира начинают пользоваться, в плане захвата власти под себя. И, как следствие, мы имеем локальных бандитов, локальные группировки, которые противостоят всему обществу, государству в целом, но государство бывает настолько ослаблено, что не в состоянии заняться ничем, даже этими бандитами. Происходит некая триггерная реакция, начинается процесс романтизации криминала, когда уголовники начинают воспеваться как Робин Гуды, герои.

Под их началом начинают проявляться более тупые люди, и все это создает кармическую предрасположенность, чтобы в этом обществе начинали рождаться соответствующие души, на очень низком уровне и с заведомой тягой к преступлениям. И мы, как правило, видим всплески насильников, маньяков, убийц, безбашенной молодежи, которая просто так убивает всех подряд. Конечно, если это рассмотреть в долгосрочной перспективе, бесконечно это не может продолжаться и со временем вся страна рухнет, и все получат по заслугам. Но это будет самый плохой вариант, его нельзя допускать, ни в коем случае. Поэтому в среде йоги на случай катаклизмов есть достаточно серьезный арсенал мер по предотвращению скатывания ситуации по негативному сценарию развития, когда та или иная страна становилась бы плацдармом, где размножаются неокрепшие души в состоянии пашу под руководством душ с преобладающей гуной раджаса, склонных к криминалу и хаосу.

В ведах такое состояние общества, страны уже было известно и характеризовалось как отсутствие закона Риты, когда какие-то силы пытаются развалить эту стройную красивую схему существования разных душ с целью маленькой личной власти, не думая о долгосрочных перспективах. Для примера можем рассмотреть развал СССР. Во время существования этого государства был какой-то порядок. Вдруг оно разваливается, то есть власти не стало, тут же начались локальные конфликты, все потеряны, вообще не знают, что происходит. Что мы наблюдали, мгновенно из всех щелей пополз криминал и стал захватывать власть. Более того, появился не просто криминал, а некая криминальная культура, когда на каждом шагу вы слышите криминальный шансон. Такое впечатление, что все то ли сидели, то ли охраняли, то есть всем эта тема знакома, родна и близка. Почему это происходило, потому что на тот момент это была наиболее жизнеспособная сила, главари, безусловно, обладали состоянием раджаса и под себя они стали распределять рычаги управления, сперва робко, потом все смелее и смелее.

Сперва теневики вышли в легальный бизнес, но еще с оглядкой, потом поняли, что оглядываться не на кого, и можно покупать правоохранительные органы. Потом и этого показалось мало, они в политику пошли, так как по законодательству у политика есть иммунитет. В результате я до сих пор удивляюсь чуду, что Россия еще жива. Все-таки запас прочности неких духовных сил в ней был достаточно большой, потому что сейчас куда ни копни, все повязаны друг на друга. То есть здесь нельзя какого-то криминального авторитета тупо застрелить, так как это целая схема - все повязаны сверху донизу. Разве что самые верхи остались незатронуты, а средний и ниже среднего уровня все знают, что такое стрелки, откаты, даже этот криминальный сленг у всех на слуху.

Вы возьмите среднестатистического бизнесмена из Европы или из Америки он, во-первых, этого ничего не знает, он просто не сталкивается с этим, а во-вторых, если он засветится в связи хоть с какой-то криминальной схемой, он поставит крест на своем бизнесе. У нас наоборот, считается даже определенным шиком, что у тебя есть «крыша», что за тобой есть реальная сила. И самое интересное, что большинство людей, вплетенных в эти криминальные схемы, при других раскладах сами бы передушили весь этот криминал, но вот беда, иногда складывается такое положение на рубеже веков, когда в открытую противостоять ты не можешь, тебя просто убьют, а в закрытую у тебя нет средств – не будешь же ты превращаться в неуловимого мстителя, человека невидимку, чтобы отлавливать этот криминал и отстреливать.

Такие ситуации в истории человечества происходили с известной периодичностью и самое интересное, что этим ситуациям не одно не то что столетие, а тысячелетие. Самое раннее упоминание об этом мы находим в Атхарваведе. Упоминания о каких-то страшных потрясениях, которые вызвали к рождению очень жесткие ответные меры. Когда ты напрямую не мог противостоять в открытую каким-то темным силам, захватившим власть, но все-таки у тебя оставались скрытые невидимые рычаги, чтобы до какой-то степени контролировать ситуацию с привлечением всех тех техник и практик, которые рождались в результате самопознания. Знание – это сила, и на основе одних и тех же знаний о том, как устроен мир, как устроен человек, можно в значительной степени усилить духовное развитие человека, но также открывается самый широкий простор для изготовления оружия на все случаи жизни. Подобно тому, как развитие химии сделало возможным изобретение мощных взрывчатых веществ, развитие физики привело к созданию ядерной бомбы, точно также и здесь, занятие самопознанием дает, как побочный эффект, сверхспособности, а эти сверхспособности дают возможность применять их в самых разных случаях жизни.

Итак, в моменты, когда наступают критические в духовном плане ситуации, когда все наиболее духовные силы народа, рода, этноса, страны направлены на то, чтобы страна хотя бы выжила, естественным образом образуется вакуум власти, который темные негативные силы моментально используют и создают такую субкультуру, которая привлекает для рождения негативные души. Негативные души, которые в прошлых жизнях были маньяками, убийцами, головорезами или уже более умными мафиози. И это чрезвычайно опасно, причем страдать будут все. Сначала это происходит на уровне людей, которые были встроены в систему, то есть частично выполняли положительную функцию для системы, а потом, когда власть исчезла, стали делать что-то отрицательное, то вот в этом поле отрицательного начинают рождаться души, которые вообще ничего положительного не делали.

Иногда вы можете наблюдать самый страшный криминал практически от детей, от подростков лет от 12 до 18 – это самые страшные насильники, это самые страшные убийцы. Иногда даже взрослый криминал страшится их, потому что, это как раз и есть те души, которые родились в данных благоприятных негативных условиях, и они уже с самого раннего детства запрограммированы на негатив. Бывают совершенно чудовищные случаи, какие-то вещи, не укладывающиеся в осмысление, и начинаешь спрашивать себя, а почему такое вообще могло быть. А ответ только лишь один, на каком-то моменте система дала сбой и стали рождаться эти маньяки. Как правило, в своем большинстве они долго не живут, вырастают лет до 20-25 и в своих совместных перестрелках друг друга уничтожают. Но когда это еще ребенок и отношение к нему общества, власти, других людей, как к ребенку, а по сути дела, это не ребенок, это оборотень, это монстр под маской ребенка, к такому обычный человек бывает не готов. Это страшное явление, оно наблюдалось еще при советской власти, понятно, что с развалом советской власти пошел всплеск, и если сейчас не переломить эту духовную атмосферу, то таких душ будет рождаться все больше и больше. И не знаешь, как с ними бороться. Но, забегая вперед, древние ведические знания оставили нам и на этот случай кое-какие вполне конкретные методы борьбы.

Если проанализировать всю ситуацию, то это как в медицине, чтобы не было таких ужасающих заболеваний, лучше всего профилактика, то есть лучше не допускать развитие заболевания, чем его лечить. Если же вдруг заболевание случается, то даются мягкие методы лечения, если же мягкие методы лечения не срабатывают, даются очень жесткие методы лечения, вплоть до хирургического вмешательства – вот такая аналогия. То есть лучше всего создать в роду, народе ситуацию нетерпимую для душ криминала, они просто не будут рождаться, им будет не интересно. Но если они уже начали рождаться, то, безусловно, надо попытаться их выявлять, создавать условия, чтобы они развернули этот потенциал во благо обществу. Но, если ситуация совершенно запущена, и система практически обречена на развал, то применяются самые жесткие меры, вплоть до физической ликвидации.

По восприятию это одна из самых темных сторон некоторых древних знаний, но вы должны понять, что родились все эти рекомендации с этим инструментарием не от хорошей жизни, а от того, что называется в йоге крайняя необходимость. Вы помните, что вся йога предельно гуманистична , если вас чему-то до сегодняшнего дня мог научить курс Родовой йоги, так это только лишь одному, что это не просто добро, а сверхдобро, что ни одному йогу или йогине даже в страшном сне не приснится, что он/она кого-то убивает или причиняет кому-то вред. То есть йог или йогиня будут до последнего пользоваться методами непричинения вреда и всячески сторониться какого бы то ни было насилия. Но еще раз, жизнь очень сложная вещь, очень сложная кармическая предыстория может быть в том числе у этих йогов и йогинь, и может случиться такая вещь, что придется прибегать к крайним мерам.

С одной стороны, в йоге делается предельный акцент на гуманизм, и это правильно – люди дикие, люди нетерпеливые, люди готовы по пустякам друг другу черепа проламывать, хотя могут договориться и избежать конфликта. Йога всячески настаивает на том, что если вы по телевизору будете показывать этот криминал, эти убийства, вы создадите ментальное поле для того, чтобы криминал здесь уютно себя чувствовал, в своей тарелке, поэтому это нужно предельно контролировать, но контролировать с доброй предельно гуманистичной стороны без навязывания, без перегибов, без прямых запретов. Как, например, было в Советском Союзе, там не было такой вакханалии, так как была цензура. Йога же даже более мягкая, чем цензура. Но поверьте, в йоге чрезвычайно вменяемые люди, и есть ситуации, когда спасает лишь грубая иногда физическая, иногда ментальная, а иногда психическая сила. И это все происходит по той простой причине, что души, населяющие тела людей находятся на разной стадии самоосознанности. И, допустим, человек с доминирующим состоянием тамоса, пашу, если попадает в хорошую атмосферу, даже не будет спрашивать, почему он должен вести себя хорошо и должен избегать плохого.

Неосмысленно по общим заповедям, по общим правилам религиозным ли, политическим, социальным или иным, он как бы встраивается и начинает им подчиняться. Но если вдруг он пытается свернуть с этого пути, то он понимает в первую очередь только грубую физическую силу. Если вы придете к такому разбушевавшемуся получеловеку-полуживотному и начнете увещевать его, что вот в той заповеди так-то сказано, а вот знаешь, что в йоге есть принцип непричинения вреда ни одному живому существу, он, мягко говоря, вас не послушает. А в более серьезном моменте, вы можете еще и под раздачу попасть. Поэтому есть люди, которые понимают исключительно грубую физическую силу, по хорошему такие люди не понимают. И до тех пор, пока за вашей спиной не будет в противовес им стоять грубая физическая сила, то доводы ваши интеллектуальные, духовные просто до них доходить не будут, бесполезно говорить.

Наконец, люди с доминирующей гуной раджаса, это те о которых мы говорили основатели всяких банд, такой интеллектуальный криминал. Это люди умные, с чрезвычайно отточенным разумом, но, как правило, совершенно не верящие в тонкие силы. То есть они признают грубую физическую силу, но с небольшим добавлением, они понимают, что есть еще какие-то способы выкручивания рук более интеллектуальные – шантаж, подлог, компрометация, то есть более утонченные схемы действия. И, соответственно, они и признают только эти две комбинации сил, то есть когда и против них может быть направлен шантаж, подлог и т.д., а на заднем плане стоит физическая сила, которая подкрепит противодействия на более тонком уровне. То есть такие люди не верят ни в космическую справедливость, ни в закон кармы – они верят в грубую физическую силу плюс в свой извращенный интеллект, отрицающий тонкие состояния бытия. Им еще не доступно понимание того, что если за тобой нет правды, вся твоя сила эфемерна, она развалится.

Опять же, если вы начнете с такими людьми общаться, то все ваши духовные призывы начнут до них доходить или они начнут серьезно к ним относиться, если за вами будет реальная с их точки зрения сила. То есть если вы сами будете обладать силой, способной соперничать с силой в их понимании плюс еще что-то духовное, чего они пока не понимают, только лишь в этом случае они, может быть, задумаются, что да, есть что-то высшее, что не все так просто, как им кажется. Но если вы просто придете в состоянии ничего из себя не представляющем и начнете их уму-разуму учить, они вас не будут воспринимать всерьез. Вы можете им цитировать куски из разных религиозных учений, они не будут вас воспринимать всерьез, пока не почувствуют, что за вами есть реальная сила, способная быть с ними на равных.

То есть мы подходим к такому странному человеческому явлению в истории как война. Война – это в большей степени конфликты между разными странами. Здесь же это фактор войны в области духовного самосознания, и поэтому все учителя и учительницы йоги, еще раз хочу подчеркнуть, крайне вменяемые люди, прекрасно понимали и фактор войны. Но только лишь в отличие от грубой военщины, они понимали, в чем истинный смысл любой войны. Истинный смысл любой войны – это преодоление неведения. Не врага, не ради подчинения кого-либо, не ради насилия над кем-то, а истинный смысл войны – это победа над неведением. Поэтому если вы это понимаете, если вы боретесь с неведением в рамках себя самого, в рамках окружающего мира, то по сути дела, вы сможете стать профессиональным военным. Потому что еще очень долго человечество будет вынуждено нуждаться в услугах профессиональных военных, по той простой причине, что структура человечества неоднородна – есть души пашу, есть души в состоянии раджаса криминала и маленький процент в состоянии саттвы. И если вдруг система выйдет из под контроля, нужно будет ее быстро возвращать в хорошее состояние, и тогда потребуются силовые ведомства.

В любой стране, для внутренних дел - это милиции и полиции, для внешних - это внешняя регулярная армия. Наполеон говорил: «Если народ не хочет кормить свою армию, он скоро будет кормить чужую», точно так же и здесь. Если этим не заниматься, то очень большой соблазн бывает у неискушенных в духовном плане душ, захватить власть, захватить вообще все на свете. В высшее они не верят, они волеизъявили, что его вообще нет; они считают, что они знают, как устроен мир, более того, считаться они будут лишь в тот момент, когда столкнутся с фактором, который они не понимают.

Момент, что если хочешь, чтобы тебя слушали, будь сильным, он пропитывает йогу сверху донизу. Но только в отличие от всех других состояний, люди в состоянии саттвы никогда не хвалятся своей силой, никогда не демонстрируют, никогда не применяют ее так, чтобы это сбило с толку неокрепшие души. Они всегда будут апеллировать к чему-то духовному, но на заднем плане невидимо будет вполне реальная сила иногда физически реальная сила, иногда психически реальная сила, иногда ментально реальная сила. Только лишь в этом случае, вы можете хоть как-то помочь этой ситуации.

Наконец, есть более сложный теоретический вопрос о степени или правомочности применения тех или иных сил, это тема аксиоматики йоги. В принципе, самая крайняя мера, которую вы можете применить – это изгнание из своей личной вселенной тех душ, которые не принимают правила игры. А выражаться это может уже по-разному. Но это самая крайняя мера, и в физическом плане она может быть осуществлена в самых разных формах вплоть до физического уничтожения. Но еще раз, ни одному йогу или йогине в страшном сне не приснится использовать эту силу действительно без крайней на то необходимости.

Что же это такое, что же это за фактор силы.

Еще раз напомню, самое древнее упоминание об этом факторе силы дошло к нам в Ведах, в более поздних моментах те или иные аспекты отражены в Упанишадах, наконец, в еще более поздних философских системах, так называемых Даршанах, очень красноречиво и с многочисленными подробностями этот фактор мы также наблюдаем в Тантрах. Вероятно, на момент формирования Тантр и их использования также была очень критическая ситуация. И там мы встречаем практики, которые применяют сверхспособности для того, чтобы души в состоянии бездуховности не уничтожили всю культуру, не принесли вред окружающим, а в конечном итоге не усугубили свою собственную карму. Теперь следующий момент, который вы тоже должны понять. Представим себе, что даже эти практики применяются. Эти практики также применяются с позиции предельного гуманизма. И для иллюстрации, я приведу в пример в достаточно вольном пересказе следующую легенду Индии.

Миф о том, как богиня Дурга, отличающаяся тем, что она постоянно воевала со всеми темными силами, сражалась с многочисленными демонами ракшасами. Ракшасы – это очень странные существа, это какие-то совершенно бездуховные сущности, иногда люди, иногда звери, иногда полулюди-полузвери. Причем, они иногда даже обладают какими-то сверхспособностями, иногда просто физическими способностями или какой-то хитростью или обманом. Наиболее красивую аналогию с современным временем можно провести следующую, ракшасы – это оборотни, оборотни в пагонах. То есть, когда ты не знаешь, с какой стороны ожидать удар.

Так вот богиня Дурга сражалась с этими темными силами, причем сражалась довольно долго. Затем в решающей битве все же победила. И другие небожители начали спрашивать Дургу, скажи, богиня, ты же сама мать Вселенной в ипостаси борьбы со всем темным. Ты же могла просто волеизъявить, чтобы все темные силы тут же упали замертво, но ты очень долго с ними сражалась, для чего? Ответ был очень нетривиальный. Она сказала, да, это темные силы, но это заблудшие души, это Высшие Я, которые попали под действие иллюзии и которые погрязли в неведении и стали проявлять свои негативные качества. Но, тем не менее, Высшее Я любого живого существа абсолютно духовно, светло, высоко. Тем фактом, что я очень долго с ними билась, и они мне сопротивлялись, я дала им возможность в этой жизни искупить всю свою негативную карму, чтобы в следующей жизни эти Высшие Я родились как святые, йоги или йогини, светлые личности.

Итак, даже самые мрачные практики – это сверхдоброта. Можно было бы просто убить, но негативная карма заставляла бы огромное несметное количество жизней рождаться эти существа в телах каких-то примитивных животных и фактически страдать еще неисчислимое количество раз. Это тот фактор, который от нас ускользает, так как мы смотрим на все в рамках одной жизни, и нам кажется, ну убили и убили, что может быть хуже. Нет, друзья, может быть еще хуже, чем смерть в одной жизни, может быть череда жизней, где тебя убивают, а ты даже не можешь понять, что к чему.

Еще раз гуманизм, сверхгуманизм, эти все самые добрые методы, которые должны применяться, они будут восприняты, только если вы представляете собой реальную силу физическую, психическую, ментальную. Иначе вы превращаетесь в болтунов, которые как попугаи повторяют слова о духовности, но сами в этой жизни ничего собой не представляют. Следует помнить об этом и пользоваться любой возможностью, чтобы стать сильнее. Хотя бы для того, чтобы ваши слова о духовности, действительно, воспринимались как что-то серьезное. А поэтому следует заниматься йогой, следует заниматься самопознанием, следует переоткрывать, открывать многочисленные тайны, многочисленные способности, которые заложены в каждом из вас. Поэтому личная практика каждого из вас, о которой никто не знает, никто не видит, никто не может контролировать, это вещь в вашем личном духовном плане совершенно необходимая.

Итак, рассмотрим ситуацию, когда вы столкнулись с явным нарушением закона Рита, с явным криминалом. Вы идете в отделение милиции, дабы правоохранительные органы выполнили свой долг, свою Дхарму. А в результате выясняется, что в этом отделении милиции работает то брат, то кум, то сват тех криминальных сил, на которые вы замахнулись. Более того, вам настоятельно рекомендуют не высовываться. Вы достаточно смелый человек и идете в другие контролирующие органы, скажем местные власти. И тут выясняется, что и там члены одной и той же компании. Вы идете на самый верх, а там не до вас, там другие глобальные проблемы, экономический кризис, продовольственные проблемы. Вы начинаете писать жалобы в Европейский суд по правам человека, в международные организации по правам человека, а в результате все это превращается в антироссийскую риторику, что вот действительно Россия – это страшное государство, ее следует разбомбить, потому что там криминал, люди жалуются, а власти ничего не делают.

Во-первых, вам так никто и не помогает, в лучшем случае приезжает какой-нибудь журналист из иностранного средства массовой информации, берет у вас интервью, а потом все это публикуют, о том, какой в России ужас и кошмар. В итоге вам не помогли, вы стали игрушкой в каких-то хитрых планах, о которых вы и не догадываетесь, а выйти на улицу страшно. Фактор еще в чем, если вы знаете в лицо своего врага, вы можете, конечно, ему объявить вендетту по-корсикански или, как на Руси было, вызвать его на честный поединок. Но вот беда, вы эту силу не чувствуете, вы не знаете, где источник этой силы, она в тумане, в темноте. Вы оказываетесь в явно проигрышном положении – вас никто не защищает, вы один на один с темными силами. Это крах цивилизации. И что у вас остается? Остается лишь один метод, тот, о котором мы можем узнать из древних Вед и воспользоваться именно на этот случай целым серьезным арсеналом практик.

Эти практики предполагают определенные йоговские техники, заточенные на то, чтобы у вас авансом открылись некоторые сверхспособности, которые у вас и так открылись бы, если бы вы долго занимались йогой. Но вот беда, вы столкнулись с этим негативом раньше, чем успели интуитивно овладеть этими силами. То есть вам не обязательно изобретать механику, и вы не в состоянии сделать чертеж и собрать автомат Калашникова, но к счастью этот автомат до вас умные люди придумали, расчертили, отштамповали и он уже лежит в нужном месте, готовый к использованию. Когда возникает фактор явного несоответствия сил, тогда, безусловно, возникает фактор применения этих практик. Если же есть хоть малейшая возможность победить эти силы на их же поле, их же оружием, вы должны использовать его. Например, вы столкнулись с криминалом, но правоохранительные органы качественно выполнили свою работу, применили закон о защите свидетелей, хорошо вас охраняют. Вам остается только дождаться суда, дать показания и мафиози получит пожизненное заключение.

Лучше всего бороться именно такими методами, потому что это будет самый доходчивый метод для злых сил, то есть их победили на понятном им поле. Так как государство не намерено с ними нянчиться, а правоохранительные органы как представители государства. Это в идеале, в идеале лучше вообще не прибегать к этим методам, никогда. Если же ситуация, о которой мы перед этим говорили, то деваться не куда, а ведь может, это ваша дхарма не допускать криминал. Ведь все, с чем вы сталкиваетесь в этом мире – это отражение вас же самих, может, вы когда-то попустительствовали криминалу на самом высоком уровне, а теперь пожинаете плоды. Всегда нужно себя спрашивать, является ли моей дхармой пускать в ход эти силы. Если же это не ваша дхарма, так и не лезьте. Еще раз, это крайняя необходимость. Так вот, если вы столкнулись с темной невидимой силой, которая явно в более выгодном положении, чем вы, а все по швам трещит, то вы имеете право воспользоваться этими практиками.

Применение данных методов оправдано, когда что-то угрожает вашему потомству, когда криминал захватил все рычаги управления, потому что завтра вас же самого застрелят и ваших детей наркоторговцы подсадят на какую-нибудь дрянь. То есть в моменты войн и эпидемий, в моменты, когда угрожают какие-то стихийные бедствия, предписывается применять эти практики, в Тантрах они называются Шаткарма. Аналогия следующая, представьте, враг стоит под Москвой. Все сбежали и по улицам ходят мародеры, грабят, убивают, пьянствуют. На этот случай обычные законы отменяются, и начинают действовать законы военного времени. То есть бывают моменты, когда попустительство даже в самом маленьком создаст ментальную вольницу для всего криминала, если они выпрыгнут, а власти нет, то они просто опрокинут государство.

И вот в эти моменты оправданы даже самые страшные методы, которые даже не приснились бы в мирной жизни. То есть для экстренных случаев – экстренные меры и они прописаны в древнем знании. Потому что если исчезнет род, народ, страна, то это будет самая ужасающая трагедия. И если ваша дхарма, как президента, премьер-министра, начальника уголовного розыска, охранника в магазине не допускать это, а вы попустительствовали из-за может самых гуманных соображений, то вы в результате породите такую негативную карму, что лучше бы вообще не знали об этом первом принципе йоги, так как вы все равно его понимали не правильно. То есть вы должны спросить, в чем моя дхарма, и если ваша дхарма защищать мир от темных сил, защищайте.

Практики Атхарваведы и более поздних Тантр

Итак, впервые мы сталкиваемся в Атхарваведе с огромным количеством вполне конкретных методов борьбы с темными силами. Хотя там потом пошли самые разные варианты конфликтов, в том числе бытовые выяснения отношений с привлечением магии. Именно по этой причине до сих пор во многих ортодоксальных кругах считается, что Атхарваведа не является ведой, а является так называемой Упаведой или подчиненной, второстепенной, третьестепенной Ведой. А так как из Атхарваведы проистекает в том числе и Аюрведа, то она и подавно является Упаведой. Но, с другой стороны, это тоже крайность, так как я считаю, что Атхарваведа это серьезный отголосок катаклизмов, когда нужно было применять самые решительные действия.

Как применялось это? Древнее ведическое знание этим не занималось, там в большей степени рассматривались ситуации победы над врагами в честной (или относительно честной) битве или какие-то отголоски высшего знания, или приумножения богатства, или основной темой было привлечение нужных душ в качестве потомства. А вот Атхарваведа начинает работать с повседневной жизнью обычных людей той эпохи.

Поэтому для антропологов сейчас очень интересно анализировать с психологической точки зрения Атхарваведу, потому что все практики, которые там отражены, показывают конкретные проблемы, с которыми сталкивались тогда люди, поэтому косвенно можно узнать, как они тогда жили. Кстати сказать, там впервые в огромном количестве появляется идея змей в тех или иных ритуалах. А вот в более ранних ведах вы практически этого не найдете, потому что они формировались еще задолго до того, как Арии вторглись в Индию, где полным-полно змей. Там есть самые разные методы, но когда их начинаешь читать, то они больше похожи на некие сказания или сборники магических заклинаний. Но на самом деле это было гораздо серьезнее, и тот импульс, который заставлял срабатывать эти практики, он очень глубинный.

Там мы читаем,

Атхарваведа, мандала 4, 106 мантра: «Против врагов, чтобы связать их».

Атхарваведа, мандала 6, 52 мантра: «Против невидимых врагов».

Атхарваведа, мандала 4, 20 мантра: «На обнаружение колдунов», читай скрытый криминал и маньяки.

То есть язык Атхарваведы более примитивный, чем язык ранних Вед, вообще все более примитивное. Атхарваведа – это когда взяли действующее начало сил и сделали из них инструмент для решения конкретных задач. Например, если у вас есть дома розетка, то вы можете подключить к ней самые разные приборы телевизор, стиральную машину, пылесос. Но нужен источник силы, поэтому мантры Атхарваведы – это некие приборы, которые, если подключить к нужному источнику энергии, будут работать в узко заточенном направлении. То есть, если вы методом самопознания йоги достигли источника этой силы, то вы можете заточить использование источника этой силы по узкому назначению.

Наконец, в более поздних Тантрах, или даже чуть раньше мы встречаемся с упоминаниями многочисленных сидх или совершенств, приобретаемых занятиями йогой, в том числе. Например, такая сверхспособность как Кармана – входить в чужое тело. Аналогия может быть следующая, иногда в дождь идет влюбленная пара и у них одна куртка на двоих, по одному рукаву на каждого, но это в позитивном смысле. Вы как бы начинаете свой принцип праны переносить в другое тело, и у вас появляется возможность функционировать через другое тело. В сексуальных Тантрических практиках это неограниченная возможность для всякого рода любовных утех, это взаимодействие на тонком уровне, на порядок сильнее. Но и обратная сторона этого, вы можете точно так же входить в тела других людей и полностью переключать управление на себя. Или такая сверхспособность, как Манапарьяйя – чтение мыслей, вы в принципе знаете ментальное поле, вы знаете чего ожидать. Этот умник только задумывает чего-то, а у вас уже на поверхности вашего разума отпечаток или отблеск этой мыслеформы пробежал, и вы знаете, кто о чем думает. Эти сверхспособности также описаны в Йога-Сутрах Патанджали, в других текстах.

В еще более поздних Тантрических текстах мы сталкиваемся с Шаткармой, и другими практиками, например Ваджикарана – контроль сознания другого. Что такое сознание – Высшее Я другого смотрит на поверхность разума, он знает, что происходит только лишь по отпечатку этого разума. Если вы подсовываете ему другую картинку, он видит то, что вы подсунули. Аналогия с камерой слежения, если перед ней поставить фотографию, то человек за монитором ничего подозрительного не обнаружит. Есть такая практика Стамбхана – обездвиживание. То есть иногда вместо физической ликвидации человека, что является крайним случаем, достаточно обездвижить этого человека, он не наломает дров, он не навредит окружающим и свою карму не утяжелит. Устодана – разрушение на расстоянии. Учатана – изгнание, если завелись у вас поблизости темные силы. Вы живете в своей деревне и радуетесь, а тут какой-то криминал рядом поселился. Можно, конечно, прийти и попросить их уйти, так они же не хотят. А можно сделать так, что сами убегут, вы даже и слов не будете говорить.

Самая широко распространяемая и из всего арсенала самая часто применяемая практика Шантикарана, она наиболее близка к первому принципу йоги и поэтому, как мы говорили, в лечении пользуются наиболее легкими методами. Это практика успокоения. Если вдруг начинают какие-то ментальные ситуации раскачивать обстановку, еще чуть-чуть и кровь польется, то есть практика, которая внушает спокойствие. Вдруг темная сила решила подебоширить и ей расхотелось. Махана – очаровывание, в плане гипнотического воздействия. Ну и наконец, самая крайняя мера – это Морана – убийство на расстоянии.

Друзья, у вас, как у людей, изучающих йогу, должно сейчас что-то встрепенуться. И мои слова об убийстве кого-то на расстоянии должны вызвать у вас состояние, похожее на то, как будто вас кто-то холодной водой облил. Если у вас это есть, знайте, вы готовы к восприятию того, о чем я вам тут говорю. Вот те, которые говорят, да, да, убийство на расстоянии – замечательно, завтра же попробую, у меня там есть маньяк на примете или коррупционер в политике, или оборотень в погонах, сейчас буду Морану на нем по полной программе практиковать. Знайте, это значит, вы еще не понимаете, о чем здесь идет речь. Понятно, что есть некая иерархия и крайние меры применяют только в крайних случаях.

Теперь следующая логика этого всего. В жизни практически никто из вас не встретится с ситуациями, когда будут необходимы эти практики в крайних мерах. Если вы будете просто заниматься йогой, то будете генерировать те силовые структуры, которые сделают все перечисленное мною выше без вас, за вас. На самом деле, все, что я перечислил – это не особые силы, приобретаемые с помощью йоги, этим по умолчанию обладает каждый человек. Когда социум вместе, все это сливается в единое приятие/неприятие, это подобно иммунитету страны, общества. И все, о чем я говорил сейчас и так происходит на бессознательном уровне в рамках той или иной страны. И если нет форс-мажорных обстоятельств, общество само уничтожает ненужные элементы. Но вот беда, иногда общество крайне истощено, как у нас в стране после развала Советского Союза.

Сейчас не дай Бог, Америка развалится, а очень неприятные симптомы этого уже отслеживаются. И вот представьте, Америка развалится, плохая Америка страна в некоторых своих проявлениях, что греха таить, но хоть какой-то порядок был. А что останется, когда они уйдут. И я боюсь, что кое-кому придется познакомиться с этими практиками, но, надеюсь, не в нашей стране. Так вот вы не будете ими пользоваться, так как у вас не будет моментов для их применения, я в это хочу искренне верить. Но если же ситуация будет складываться так, что придется применять, тогда во всяком случае вы будете знать, где искать, что искать, и другая часть нашей лекции, как это работает. Это не задача ОЙУ готовить специалистов по этим многочисленным практикам, наша задача в другом, не дать знанию погибнуть и готовить преподавателей йоги. Всем остальным занимаются другие люди, так или иначе причастные к йоге, в других местах. Поэтому у вас не должно сложиться впечатление, что мы знаем больше, чем другие. Мы ничего не знаем, мы ничего не умеем и делать ничего не можем.

Дело в том, что как только начинается эта тема, сразу же идут тысячи писем – мой сосед пытается меня умертвить, последняя надежда на вас, напишите, какую мантру применять и т.д. Мы бы и рады помочь в борьбе с соседом-вурдалаком, но это не наша специальность. То есть мы же не можем бандитов ловить, этим занимаются правоохранительные органы. Вот точно также и в рамках йоги, разные люди или сообщества людей занимаются разными проблемами, и поэтому если перед вами встанет такая проблема, и вам потребуется конкретное решение, вы тогда сами будете искать учителей йоги, которые вас этому будут обучать конкретно, то есть дадут вам в руки автомат Калашникова. Мы же со своей стороны можем объяснить только принципы действия и в первом приближении набросать чертежи, как это работает. Но изготовлением этого мы не занимаемся в принципе, это не наша задача.

Самая таинственная вещь заключается в том, что если вы имеете в своем арсенале эти практики, или хотя бы знаете, где их взять, то иногда одного этого бывает достаточно, чтобы сдерживать темные силы, не применяя их. Это такая же ситуация (см.прошлую лекцию), как с ядерным оружием. Ядерное оружие было сделано, поддерживается, охраняется для одной цели, чтобы никогда его не применять. Точно также и вот эти мрачные практики в йоге, они сделаны для одной цели, чтобы никогда их не применять. Но только есть еще небольшая особенность в йоге, которую вы также должны понимать. Некоторые считают, что это блеф, потому что они не верят в тонкие силы. Так вот эти практики можно не применять и они будут оказывать реальное действие только лишь в одном случае, если они не блеф.

Еще раз, до тех пор, пока за вами не стоит реальная сила, все ваши слова – чепуха и болтовня. Вы сами не верите в то, что говорите, когда призываете людей соблюдать первый принцип йоги и т.д. Ваша задача быть сильным, чтобы эту силу не применять. Вам не надо будет никого кусать, вам достаточно будет показать зубы, как сказал великий Рамакришна. Поэтому эти все практики были разработаны и осуществлены на предельно реальном однозначном уровне своего действия, для того, в том числе, чтобы был фактор не применять эти действия. Когда у вас за спиной стоит грозная армия, даже если вы ее не применяете, к вашим словам прислушиваются.

Еще одна важная ремарка. Иногда, когда вы будете знакомиться, в том числе и с этими практиками, дошедшими из Индии, из многочисленных псевдотантрических школ, у нас здесь есть много людей, заигрывающих с этими темами, якобы они что-то понимают, вы должны очень четко разделять, что в йоге эти вещи не бред, а предельная реальность. Вы должны понимать, что эти вещи не имеют никакого отношения к псевдоколдунам, псевдоэкстрасенсам, псевдояснослышащим, ясновидящим, проклинающим, псевдоблагославяющим, которыми сейчас наполнено все информационное пространство.

Знайте, что иногда внешне методы йоги, особенно Атхарваведы, начинают смахивать на псевдомагию тех мракобесных личностей, которые есть всегда. Так вот знайте, отличается вся эта публика от того, о чем мы сейчас говорили на лекции, принципиально. В йоге это реальная сила, такая же, как атомная бомба, как автомат Калашникова, это то, с чем приходится считаться. В большинстве случаев всех этих псевдоэкстрасенсов, псевдоколдунов, это все блеф, или в лучшем случае это какие-то уникумы, которые приоткрыли малюсенькие кусочки знания, связанные со сверхспособностями и пытаются ими торговать. То есть они берут за это деньги или даже, если деньги они не берут, то они хотят популярности, то есть это фактор сознания, который также легко превращается в деньги. В йоге никогда никакими мрачными практиками без крайней необходимости не пользуются, это из другой категории, чтобы еще на этом деньги зарабатывать или популярность, или известность, или славу. То есть вы даже не узнаете о тех людях в области йоги, которые обладают этими знаниями.

Более того, если случится ситуация, чтобы применить это знание, и оно будет применено, вы даже не узнаете, откуда пришел этот импульс. И в связи с этим еще один момент, иногда надо очень грамотно применять в том числе и эти практики. Я как-то ехал в поезде и со мной ехал один джентльмен, читающий желтую эзотерику, бульварную прессу, о сверхспособностях, о махатмах, которые всем на планете руководят. Описывалась эта деятельность махатм, как большой мафиозный клан, который все держит. И надо отдать должное этому молодому человеку, он был неискушенный, не ангажированный, но отличался здравым смыслом. Он начал в гневе изобличать, ну раз уж эти махатмы такие всемогущие, всезнающие, всесильные, умные, что ж они Гитлера-то во время войны не уничтожили. И это разумный аргумент, почему что-то происходит иногда, а что-то не происходит. Здесь другой момент – это принцип невмешательства в ту ситуацию, когда это не ваш долг вмешаться. Например, два сомалийских пирата сейчас дерутся за добычу, ну что может быть проще, чем перебить всех на расстоянии. Но нельзя этого делать, вы нарушите естественный ход эволюции этой страны.

Если таким магическим образом выпадет фактор силы, то люди не поумнеют, не осознают того, что нужно самим как-то справляться с проблемой. То есть это фактор крайнего применения, в очень узких задачах, когда появляется фактор, который иначе, как духовными способами не решить. А такое бывает очень, очень, очень редко. Ну и теперь в отношении Гитлера. Знаете ли вы такой пикантный факт, что И.В. Сталин со всем размахом НКВД организовал акцию по ликвидации Гитлера. Более того, даже называют, что известная актриса Ольга Чехова, приближенная к Гитлеру, должна была в этом участвовать. И готово было буквально все, но в самый последний момент, сам И.В. Сталин отменил свой приказ, Гитлера не то, что не убивать, а следить за тем, чтобы с него ни одна волосинка не упала. Потому что в ходе войны, если бы убили Гитлера, у немецкого народа в очередной раз создалось бы впечатление, что они проиграли случайно. Они тут же устраивали бы партизанские воины, они бы боготворили Гитлера, они бы устраивали сепаратные переговоры с американцами, с англичанами – в результате фашизм не был бы раздавлен.

То есть тут все нужно было до конца довести, то есть, чтобы все действия для немецкого народа были отыграны - самый момент, когда все немцы думали, что сейчас будет применено чудо-оружие, о котором Гитлер часто говорил, он взял и застрелился. И тогда все поняли, что собственно говоря, это был большой пузырь под названием фашизм, и после захвата Берлина ни партизанской войны, ни оппозиции не было. Поэтому, даже иногда имея возможность, и имея полное моральное, духовное право вмешиваться, с учетом всей картины, нужно подождать, пока история сама перевернет эту страницу.

Итак, принципы действия этой науки, которая часто в йоге называется как Прайога. У этого слова много разных переводов, иногда оно известно просто как практика, иногда, как детальное описание тех или иных действий для получения результата. И для того, чтобы у вас не оставалось сомнений, что все эти Шаткармы, все эти мантры Атхарваведы, являются реальной силой, а не просто какими-то мифами, мы с вами попытаемся аксиоматически разобрать принципы, на которых они все построены. Это примерно та же ситуация, как с водородной бомбой. Чтобы сделать водородную бомбу, нужно много чего, но вот принципы, как сделана бомба, вы можете прочитать в любом учебнике физики. Это не значит, что прослушав этот курс лекций, вы самостоятельно будете способны изготовлять какие-то практики Прайоги, но если вас все-таки жизнь заставит, вы переоткроете то, о чем я вам говорю, а дай Бог, чтобы никого не заставляла. И тогда вы по-другому начнете относиться к этому древнему наследию.

На сегодня все. Призываю вас не причинять вред ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Не растрачивать свое время жизни, силы по мелочам. Заниматься самопознанием, быть счастливыми, независимыми от любых обстоятельств. Сеять вокруг себя радость, уверенность, свершения. Изучать йогу систематически, а не от раза к разу. Записаться на сайт www.kurs.openyoga.ru и последовательно проходить все курсы. Помочь йоге каким угодно способом, если вы считаете, что хоть что-то ценное для вас в ней есть, то поделитесь этим ценным с другими. Йоге можете помочь материально либо зайдите в наш магазин, специально для этого сделанный www.shop.openyoga.ru что-нибудь купите, сами посмотрите, почитаете, другим подарите. Все знание йоги принадлежит человечеству, поэтому можете смело распространять, хотя бы в первом приближении все то, что вы узнали.

 

Шаг 19 (отсутствует)

Название лекции: Родовая Йога. Часть 19-я.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.11.30.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Право выбора места рождения имеется только у йогов и йогинь, прошедших йогу умирания. Почему стоит стремиться выйти за пределы кармы? Почему человечеству были даны практики сдерживания? На каких принципах построены практики сдерживания? Как можно усилить практики Прайоги? Существуют ли в природе  «темные» силы? Почему надо быть сильными?

Текст временно отсутствует.