Приложение № 1.
ОБРАЗ СССР В ИДЕОЛОГИИ И ПРОПАГАНДЕ ВО ФРАНЦИИ ВИШИ
Французские легионеры, боровшиеся против партизан большую часть своей истории (с 1942 по 1944 г.), являлись частью общей схемы оккупационных властей. Как во французской пропаганде относились к местному населению, с которым легионеры сталкивались? Как себя видели французские нацисты в контексте «восточного похода»?
Начнем с мотивации добровольцев. Французские офицеры достаточно четко осознавали, зачем они проводят операции против партизан и почему воюют в СССР. Их идеологическая мотивация (как минимум, части из них) находилась в ультраправом спектре. Так, Анри Лакруа писал в письме от 28 сентября 1942 г.: «Франция знает, что она может и должна рассчитывать на нас в борьбе не только здесь, с большевизмом, но и позже, со всеми врагами внутренними и внешними. Мы осознаем, что являемся настоящими национальными революционерами, и ничто не сумеет нас остановить до тех пор, пока Революция не будет совершена в действительности и доведена до конца» {688} . Коллаборационистская пресса не отставала: известнейшая в то время газета «Я повсюду» («Je suis partout») очень часто писала о том, зачем ведется эта война, идеологически обосновывая агрессию «Новой Европы» против СССР. Несомненно, эти материалы доходили и до легионеров, воевавших в Белоруссии; нередко газета публиковала и их письма с Восточного фронта.
Как французская пропаганда изображала СССР и местное население? Пропаганда французских нацистов рисовала СССР как «тюрьму пародов», утверждая, что «европейский крестовый поход» необходим. Большевизм воспринимался лишь как продолжение лишь все того же русского империализма, но окрашенное в новые тона, с «еврейской закваской». Русское население, констатировали авторы, с одной стороны, страдает под игом «азиатского и еврейского варварства». С другой стороны, оно настолько нецивилизованно и вся история России (и СССР, как ее продолжение, по мнению авторов) такова, что это вызывает не сочувствие, а скорее презрение.
Эта двойственная позиция приводила к тому, что советское население рисовалось в основном в резко отрицательных тонах, хотя были и некоторые примеры противоречащих подобной установке пассажей. Так, в № 622 газеты «Я повсюду» от 9 июля 1943 г. говорилось: «…[Война] ведется не против русского парода, как мы уже двадцать раз говорили. На самом деле, она направлена на то, чтобы разбить и сдержать то, что проявило себя в хладнокровной и беспощадной дикости, имевшей место с Катыни». Также в № 621 от 3 июля 1943 г. присутствует такое описание солдат армии Власова: «По первому взгляду понятно, что эти светловолосые высокие юноши атлетического телосложения, сбежавшие из советского ада и завербованные в Русскую освободительную армию, были прирожденными солдатами». Некоторое внимание во французской пропаганде уделялось и национальным легионам (эстонцы, латыши, грузины и др.), солдаты которых описывались в положительных тонах.
Однако больше было выражений иного характера.
30 августа 1941 г. бывший посол в Москве Гастон Бержери, вернувшись домой, описал СССР в таких тонах: «Сто миллионов человек служат 16 миллионам госслужащих и полицейских. […] Русский народ — это не что иное, как стадо с автоматами».
Первый командир ЛФД Роже Лабонн написал несколько статей для газеты «Я повсюду» («Je suis partout»), В одной своей статье (№ 528, от 4 сентября 1941 г.) Лабонн пишет о некоей «расе москвичей», которая поработила украинцев, кавказцев, туркестанцев. В № 559, от 18 апреля 1942 г., он противопоставлял западные ценности русским, обозначая разницу между ними, идущую еще с царских времен (т.е. отрицательным был не образ конкретно СССР, сколько Россия как таковая):«Игнатьев, царский премьер-министр, с гордостью носил прозвище “Отец лжи”, данное ему турками. Западный государственный деятель посчитал бы себя обесчещенным, если бы ему нацепили подобный ярлык. А здесь очевиден тот факт, что высокопоставленный русский человек своим хвастовством дает нам понять, какая пропасть лежит между психологическими особенностями его нации и нашей».В еще одной работе, где Лабонн рассуждал о грядущем падении России (№ 565, от 30 мая 1942 г.), содержится следующий интересный отрывок: «Эта нация, солдаты которой удивили наших во время китайской экспедиции переходами от одной крайности в другую. Они всячески выставляли свою ярую набожность, бесконечно крестясь, и они же отдались адским богам коммунизма, повинуясь палке атеистов комиссаров».
Легионер Этьен Дэспаньо, в № 550, от 14 февраля 1942 г., писал: «Вид моего ружья заставил разбежаться выводок грязных детей. Только у одной девочки пятнадцати лет был человеческий взгляд. […] Русские спят на толстом матрасе, служащим прибежищем для блох, уютно себя чувствуя наверху [на печке]. Я попробовал — но меня победили блохи и жара, и мне потребовалось вечером упасть на солому и мечтать о Франции. […] Вареная в воде курица была съедобной, но это же русская курица… Она была очень жесткой. Я узнал, что курица — это “kouritsa”, но с десятком “р” в слове. […] И мне пришлось засыпать на соломе, которую положил к моим ногам этот практически идиотический мальчишка, сфабрикованный своими отцом и матерью по советским, то есть, по жидокоммунистическим нормам. […] Сотни тысяч людей также вынуждены были вести животный образ жизни, поскольку над ними властвовал еврей» {690} .
Красная армия нередко изображалась как «азиатская», составленная из «остатков от монгольских кланов, соратников Чингисхана, которые не изменились за прошедшие столетия и лица которых остались такими же со времен Средневековья» (№522, от 28 июля 1941 г.). Одна переводчица, побывавшая в Киеве, в сентябре 1943 г. оставила в «Я повсюду» следующие строки: «Для славян, как и для арабов, цивилизация на самом деле значила совсем не то, что можно было бы подумать с первого взгляда. Искусство, литература, промышленность, система управления — сначала кажется, что все это соответствует западным принципам. Но потом начинаешь понимать, что нет такого общественного слоя, в жизнь которого были бы интегрированы эти признаки цивилизации. Не всегда также можно сказать, что элита в полной мере дорожит ими и считает правила цивилизации своими главными ценностями, хотя формально выказывает к ним уважение. […] Культурный уровень [у славян] значительно ниже, чем у западных людей. Общее понятие культуры им чуждо» {691} .
По нашему мнению, пропагандистский вектор изображения русских (и других народов) строился по принципу участия в войне на той или иной стороне; именно этим объясняется столь сильная разница между агитационным образом «хороших» (солдаты РОА) и «плохих» (красноармейцы и мирное население) русских. Причем особого различия между красноармейцами и мирным населением не делалось: все они были представлены как часть общей картины СССР, который постоянно изображался как полностью противоречащий идеологии и ценностям нацистской Европы. Мирное население представлялось в подобных статьях как минимум в виде безвольного соучастника деятельности большевистской власти; так, отрицательные черты неприемлемой для нацистов идеологии переносились на народы СССР в целом. При этом известно, что русские (и не только) по национальности служили в ЛФД. По словам одного из ветеранов, все иностранные добровольцы, служившие вместе с французами, независимо от национальности, считались просто боевыми товарищами (т.с. принцип разной оценки участия в войне на той или иной стороне все-таки был).
Стоит сказать, что и вишистская Франция была объектом идеологической критики, только уже со стороны СССР. Так, неоднократно на протяжении 1942 г. петэновское правительство становилось предметом обсуждения в статьях, выходивших из-под пера известного советского пропагандиста И. Эренбурга. Писал он и о легионерах.
Впервые он вскользь упоминает о них в статье «Ночь маршала Петэна», 28 ноября 1941 г.: «И французский народ повторяет два слова: “Москва держится “. У Гитлера нет французских “добровольцев”: сотню босяков и сутенеров не выдать за французский народ» {693} . Позже, в статье «Солнцеворот», от 23 декабря 1941 г., Эренбург, явно имея в виду французских легионеров, называет их «марсельскими сутенерами» {694} .
Подробнее об ЛФД он написал чуть позже. Вот часть статьи от 11 февраля 1942 г.: «На убитом немце Вальтере Кноблихе 1-й роты унтер-офицерской школы СС в Радольфцеле нашли дневник. […] В нем эсэсовец рассказывает о своей встрече с так называемыми франками из легиона Дорио — Деа. Встреча состоялась 24 ноября в русском городе Вязьме.
Вот что записал в этот вечер Вальтер Кноблих:
«Здесь на ночевке мы встретили первых французов из легиона. Это допотопные солдаты. Неудивительно, что мы в один присест сглотнули Францию. Они называют себя “фашистами“. По-моему, это просто жулики. Они все рассказывают об ужасных холодах. Я не выдержал и одному сказал: “Вас привезли не в Ниццу…”»
Вот отзыв хозяина о лакеях.
Легко догадаться, что думает Гитлер о Деа или Дорио. Но теперь мы знаем, что думает каждый гитлеровец о “легионерах”. Может быть, лакеям и дают на чай, но их не уважают.
Один из французских легионеров, попавший в плен, рассказывал, что в Кракове после парада, на котором полковник Лабон принес присягу от имени всех французов на верность Гитлеру, к группе легионеров подошла польская женщина в черном и плюнула одному в лицо, крикнув: “Это вам от Польши!“…
Сейчас Дорио и Деа в Париже набирают пополнение: немцам нужно пушечное мясо. Вербовщики рассказывают, что будут получать легионеры на обед: на первое закуска, на второе мясо с гарниром, на третье десерт. Я позволю себе уточнить меню легионеров: на первое — пинок презрительного эсэсовца, на второе — плевок измученной Польши, на третье — русские пули» {695} .
Несомненно, никакой присяги в Кракове не было. На наш взгляд, эта версия про Краков, запущенная еще в декабрьских «Известиях» в 1941 г., просто повторялась теми, кто писал про легион; не стали исключением и Эренбург, и уже упоминавшийся Вахрушев. Не было, скорее всего, и никаких «плевков» от поляков; у Вахрушева этот якобы имевший место эпизод с недовольством местного населения выражался не в плевках, а в криках «Позор!».
Выдержка из статьи «Лоскутная армия», 22 апреля 1942 г.: «А вот и француз Клод Пикар. Этот не кидал камней в фалангистов. Он сам пошел на службу к Гитлеру: он солдат французского легиона, созданного ренегатом Дорио. […] В министры он не попал и дошел только до звания старшего ефрейтора германской армии. Он продавал прежде девушек. Пришел тяжелый день, и он продал себя. Что такому Пикару могилы расстрелянных заложников, пустыри Франции, детские гробы? Ему выдали 2000 франков и два пакета папирос “Голуаз”…» {696}
О Лавале Эрепбургом был написан целый памфлет, где, среди прочего, утверждалось: «Когда Гитлер напал на Советский Союз, расторопному овернцу поручили вербовать французских наемников. Лаваль старался, и не его вина, если среди сорока миллионов французов ему удалось найти только несколько сот предателей».
Были и другие антифашисты-пропагандисты, обличавшие коллаборационистов в Виши сразу после войны. Критиковался и ЛФД: говорилось, что это были «3 тысячи авантюристов и уголовных, которых удалось собрать (из 42 миллионов французов) для “борьбы с большевиками “».
Приложение № 2.
ЛЕГИОН ТРИКОЛОР
Летом 1942 г. французские коллаборационисты решили организовать новую армию (помимо уже существовавших «обычных» вооруженных сил в виде Армии перемирия). Да, существовал и ЛФД, но он был всего лишь полком, к тому же в составе немецких вооруженных сил. ЛФД должен был послужить основой для новой формации — Легиона Триколор (или Трехцветного легиона, здесь и далее — ЛТ).
Задумка создания подобной формации пришла в голову Жаку Бенуа-Мешену, который был государственным секретарем правительства Виши. Вдохновляясь идеей «Синей дивизии» (250-я дивизия вермахта, составленная из испанцев), Бенуа-Мешен получил официальное разрешение от вернувшегося в апреле 1942 г. на пост премьер-министра Пьера Лаваля. По всей видимости, Бенуа-Мешену импонировала идея о том, что Испания мота влиять на судьбу национальной дивизии, пусть та и была регулярной частью вермахта. ЛФД также был в вермахте, однако режим Виши в смысле отдельных распоряжений не имел над ним почти никакой власти.
На первом этапе немцы поддерживали подобный прожект. 22 июня 1942 г. ЛФД формально распускался, а солдаты должны были составить «костяк» будущего ЛТ. Помимо этого, уже в июле, солдатам, служащим в Северной Африке, позволялось вступать в ЛТ. Бенуа-Мешен стал президентом центрального комитета ЛТ, который заменил собой центральный комитет ЛФД. Наконец 18 июля прошло официальное утверждение нового легиона. Всеми военными мероприятиями ведал полковник Эдгар Пюо.
Была запущена огромная пропагандистская кампания, отшиты новые комплекты униформы, символики.
10 августа правительство Виши издало декрет, согласно которому любой доброволец ЛТ получал оплату за свой ратный труд в соответствии с французским армейским уставом, получал пенсию от французской армии, а также ему позволялось ношение французской униформы (однако на фронте предполагалось носить все тот же немецкий «фельдграу», а французская униформа была предназначена для парадов и деятельности в тылу). Согласно принятому уставу, ЛТ мог быть задействован на любом из фронтов, где на копу стояли бы национальные интересы Франции.
Казалось бы, теперь у Виши появилась своя армия, а не полк в составе вермахта, которым фактически французское правительство не могло управлять. Цель заключалась в создании автономного подразделения, союзного вермахту, но не подвластного (хотя бы частично) ему, как это было в случае с 250-й дивизией, которая была отведена с фронта, как только правительству Франко стало необходимо пойти на такой шаг. 27 августа, по случаю прошедшего года с момента образования ЛФД (который теперь формальпо не существовал), в Париже было проведено несколько торжественных церемоний.
Однако все закончилось несколько быстрее, чем на то рассчитывали коллаборационисты. 17 сентября 1942 г. вермахт официально уведомил правительство Франции, что германская армия не собирается взаимодействовать с некой автономной единицей в своем составе. В тот же день генерал-фельдмаршал Кейтель, глава ОКВ, выразил свое неудовольствие проекту ЛТ. Дело дошло до Гитлера, который официально распустил ЛТ приказом от 28 декабря 1942 г., на котором также стояла подпись Лаваля. Поддержка немцами проекта ЛТ оказалась «неофициальной»: выяснилось, что никто из тех, кто на первых порах помогал Бенуа-Мешену, Лавалю и Пюо, не имел права делать это на официальном уровне и говорить от имени германского пггаба. Так французы остались «привязаны» к вермахту. Иллюзии «союзной борьбы» растаяли: история еще одной неудачной попытки вишистов освободить больше политического пространства для себя оказалась слитком краткой.
Однако определенное количество добровольцев набрать удалось: по состоянию на 5 октября 1942 г., в ЛТ числились 54 офицера, 118 младших офицеров, 595 бойцов (включая 105 марокканцев). Встал вопрос о дальнейшем их использовании. В итоге им было предложено либо вернуться к обычной жизни, или же вступить в «воссозданный» ЛФД. Большая часть состава выбрала первую опцию, тем не менее 9 офицеров и 80 бойцов выбрали ЛФД и отправились в тренировочные лагеря.
Примерно в это же время ЛФД стал примером для некоторых других коллаборационистов. Так, в октябре 1942 г. Джон Эймери, один из создателей будущего Британского корпуса СС (British Free Corps), предлагал немцам создать британский антибольшевистский легион, по образцу и подобию ЛФД, который бы сражался на Восточном фронте. Эймери был другом Жака Дорио: французский политик нередко решал проблемы своего британского визави.
