Изучение желез только еще зарождается. Во всей литературе по этому предмету встречаются заявления о том, что о железах известно мало, что внутренние секреции желез — технически называемые “гормонами” — еще не обнаружены и что тайна окутывает этот предмет. Правда, что секреции некоторых желез открыты и что даже в быту можно услышать о щитовидной железе и применении ее экстракта в определенных случаях, однако секреции большинства желез неизвестны или выделены только частично.

В этих обстоятельствах мыслящий дилетант, хотя бы и не имеющий научной медицинской или академической психологической подготовки, но вооруженный терпением и хорошим словарем, может без колебаний заняться железами, их секрециями и действиями, прилежно изучить доступный материал и сделать его обзор. Такой обзор мог бы принести большую пользу широкой публике, снабдив ее информацией об этой важной области исследований. Он мог бы оказать реальную помощь и подготовленному специалисту, не только позволяя ему оценить 31] впечатление, которое такая специальная литература оказывает на других, но и главным образом потому, что свежему уму, не отягощенному научными сведениями, часто открывается более широкая перспектива. Это особенно верно для того, кто, делая такой обзор, еще и сведущ в расовых верованиях и древних убеждениях Востока, связанных с общим предметом психологии.

В мои намерения не входит рассматривать эндокринную систему с обычной физиологической точки зрения, например ее влияние на рост тела, на волосы, сердце, кровь и органы размножения. Все это можно найти в любой медицинской книге, даже изданной в прошлом столетии. Скорее я хочу установить какие выводы делают продвинутые современные исследователи, медики и психологи из изучения желез, как они оценивают их действия на человеческое поведение, и проверить частые заявления о том, что таинственные внутренние секреции ответственны за человеческие действия, эмоции и ментальность — короче, за самого человека. Они утверждают: разберитесь в железах — и увидите человека.

Обсуждая железы таким образом, я буду обильно цитировать доступные книги, не только потому, что слова тогда обретают больший вес, но и потому, что мысль становится яснее и свежее. Приложена неполная библиография.

32] Книги, как и опытные исследователи в целом, оперируют терминологией, трудной для массового читателя. Например, секреция щитовидной железы именуется “трийодотригидроэкзигиндолепропионической кислотой”. Насколько это возможно, я буду избегать подобных забавных выражений.

Прежде чем говорить о самих железах, уточним, что мы понимаем под психологией. По крайней мере на Западе забыто, что она происходит от слова “логос”, или “закон”, и “психэ”, или “душа”. Недавно точное определение было дано д-ром Лири:

“Это наука о поведении человека в наиболее широком смысле слова, включающем всё, что человеческие существа делают, всё, что человеческие существа имеют. Этот смысл слова “поведение” позволяет исследовать поведение всей интегрированной личности.”

“Психология имеет дело с организмом в целом, с интегрированным и ориентированным индивидуумом в контакте с другими индивидуумами и в сложном внешнем окружении, физическом и социальном, короче говоря, с личностью”.

“Поведение человеческих существ, психологически говоря,... сводится к физиологическим фактам и открытиям, затем к таковым в области биологии, биохимии, общей химии и, неизбежно, физики как науки о материи в движении”.

Следовательно, психология — это наука о деятельности человека как живого организма в 33] своем окружении, наука о взаимодействии человека с окружением. Это наука о поведении человека, но не в этическом смысле, не в смысле правильного или неправильного поведения. Это наука о человеческом поведении, о личности. Но что стоит за этим поведением? Хоукинг пишет: “‘Я’ – это, в действительности, система поведения. Но это система целенаправленного поведения, вытекающего из упорной надежды. Стержень “я” – это его надежда”.

Надежда на то, что жизнь может стать чем-то большим, чем она была ранее, — действительно упорная надежда, и мы знаем, что если мы хотим ее исполнить, то сами должны содействовать этому. Отсюда то целенаправленное поведение, о котором говорит Хоукинг.

В этой области человеческого поведения и личности существуют три главных фактора. Первый — окружение. Это не простой факт, или ряд фактов, или сцена, на которой развертывается драма. Оно определяется как “всё, что не есть организм, в культурной, социальной, физической или какой угодно сфере, присутствующее в действительности или в памяти”. Во-вторых, человеческий аппарат, особенно аппарат отклика, который мы здесь обсудим подробно. Наконец, поведение, или результат взаимоотношений между окружением и аппаратом отклика, когда при определенном окружении и 34] определенном аппарате отклика неизбежны определенные линии поведения, — именно их взаимодействие и обусловливает человеческое поведение.

Как и следовало ожидать, мы займемся вторым главным фактором, аппаратом отклика.

В этом аппарате некоторые его аспекты требуют большего внимания, чем остальные, а именно: нервная система и система желез внутренней секреции; обе системы функционируют в тесном сотрудничестве в человеческом теле.

Именно через нервную систему, наверно самую сложную и удивительную часть человеческой структуры, мы соприкасаемся со своим окружением, внешним миром, и учимся в нем функционировать. Через эту систему мы контактируем с материальным, через сеть нервов вкупе со спинным и головным мозгом мы впитываем непрерывно поступающую к нам информацию. Сообщения передаются через миллионы телеграфных линий наших нервов к центральной энергетической станции нашего мозга, затем трансмутируются неким загадочным образом в информацию. На эту информацию мы и отзываемся; устанавливается обратная связь, и мы побуждаемся к действию.

Параллельно поступающей и исходящей нервной энергии активизируется система желез внутренней секреции (и мускульная система), и их взаимодействие так велико, что пока железы внутренней секреции не функционируют нормально, нет адекватного отклика 35] на телеграфируемую информацию и нет трансформации одного типа энергии в другой.

Аппарат отклика в целом и его работа описываются следующим образом:

“Организм — это трансформирующее устройство, которое изменяет поступающую энергию окружения, воспринимаемую рецепторами, в исходящую энергию в виде работы мускулов и желез, и в то же время, как трансформирующее устройство, трансформирует и себя с помощью тех или иных внутренних стимулов, причем как стимулы, так и энергии участвуют во всех действиях или поведении организма”.

Нервная система и мускулы могут условно считаться физическим аппаратом отклика, средством физического отклика на окружение, нервная же система и железы внутренней секреции — интеллектуальным и эмоциональным аппаратом отклика, благодаря которому осуществляется действительный отклик.

Утверждается, что последнее взаимодействие между аппаратом и окружением определяет поведение, что чувствительная и мыслительная активность обусловлена эндокринной системой и что даже природа человека от нее зависит!

“Возможно”, — продолжает д-р Лири, — “что, в конечном счете, когда на смену нынешним спекуляциям придет более адекватное и 36] обоснованное знание, мы обнаружим зависимость темперамента от желез внутренней секреции”.

Доктор Рубин пишет: “Мы сейчас быстро подходим к тому представлению, что всё, что мы собой являем, всё, чем мы можем надеяться быть, очень сильно зависит от того, родились ли мы с нормальными железами внутренней секреции”. И д-р Лири заявляет: “Эмоции в большой мере определяются рецепторами, гладкой мускулатурой и железами внутренней секреции”, чем инстинкты. Д-р Кобб сообщает, что:

“...только три с половиной грана секреции щитовидной железы отделяют разумного человека от идиота. Ужасна мысль о том, что отсутствие одного химического элемента может привести к неправильному развитию ума и тела индивидуума”.

В своем Введении д-р Кобб также говорит, что:

“Действие желез в формировании тела неоспоримо; похоже, что ментальное развитие — “комплексы поведения” — индивидуума зависят от его физического благополучия, а физическое благополучие без сомнения зависит от успешного действия и взаимодействий секреций различных желез...”

“Хотя мы еще только подступаем к этому предмету, мы продвинулись достаточно далеко, чтобы понять, что подобно тому, как некоторые структуры образуются в теле 37] действием желез внутренней секреции, так и ум получает свою долю из того же источника”.

Профессор Дж.С.Хаксли сказал недавно на лекции: “Кажется, темперамент даже важнее для достижения успеха, чем чистый интеллект, и зависит в значительной степени от равновесия различных желез внутренней секреции: щитовидной, гипофиза и остальных. Вполне может быть, что прикладная физиология будущего откроет, как изменять темперамент”.

В отношении темперамента д-р Хоукинг замечает:

“Не существует ни малейшей причины подвергать сомнению глубокое воздействие на темперамент желез внутренней секреции, таких как щитовидная или промежуточные железы, или надпочечники. Стимулирование определенных желез, инъекция их продуктов или добавление этих продуктов в питание могут производить изменения, которые когда-нибудь будут считаться чудесными. Кретин под действием тироксина может быть приведен, до некоторой степени, в нормальное состояние; если действие прекращается, он возвращается в свое первоначальное состояние. Если доза увеличивается, ни он и никто другой не превращается из нормального человека в гения; мы лишь получаем иную форму ненормальности. И до сих пор химические открытия не оправдывают светлых надежд повысить нормальное состояние человека. Действительно, существуют лекарства, которые заставляют индивидуума чувствовать себя гением, однако его реальные действия разочаровывают. Поэтому мы не должны строить на этих открытиях слишком высоких 38] надежд относительно человеческого будущего. Но в каком-то смысле имеется химия души, и ‘недостаток йода превращает умного человека в идиота’”.

Поэтому рассмотрение желез внутренней секреции и их действия не только на физическую структуру, но и на поведение, чрезвычайно важно. Так что же такое железы? Что представляют собой часто упоминающиеся железы внутренней секреции? Доктор Кобб пишет:

“Железы могут быть разделены на две основные группы: те, что связаны с дренажной системой — лимфатические железы, — и те, что секретируют свой продукт, участвующий в телесной активности. Лимфатические железы нас здесь не интересуют. Вторая группа желез, производящих жидкости, которые, согласованно действуя, управляют и регулируют телесные процессы, состоит из двух подгрупп.

“Первая включает железы с протоками, по которым поступает их продукция. Вторая не имеет протоков, и их секреции абсорбируются непосредственно системой кровообращения. Они известны как железы внутренней секреции, или “эндокринные органы, а их продукция называется внутренними секрециями. Термин “эндокринология” означает учение о железах внутренней секреции”.

Заметим, что слово “эндокринный” происходит от греческого слова “крино” — “выделяю”.

Д-р Рубин заявляет:

39] “Железы внутренней секреции, или органы секреции, часто называют “эндокринными железами”. Их секреции всасываются прямо в кровь и в потоки питательной лимфы, — таким образом очевидно, что у тела есть собственные лекарства.

“Эти секреции представляют собой “гормоны” или химических посланцев организма, которые вызывают самые удивительные реакции, известные в физиологии. Констатировалось, что фактически гормоны играют в физиологии ту же роль, что радий в химии”.

Система эндокринных желез образует функциональное единство, в высшей степени сплоченное и взаимозависимое. Д-р Берман формулирует: “Ум тела — это четко действующая корпорация. Железы внутренней секреции — директора этой корпорации... В основе тела, в основе ума стоит этот корпус управителей”. Действительно, все железы работают в унисон. Известно, что они координируют свою активность, уравновешивают друг друга, и своим совместным действием делают человека тем, что он есть.

Фактически они образуют тесно взаимосвязанную систему, чьи функции и организмы четко отличаются от таковых других систем человеческого механизма. Система кровообращения и нервная система выполняют собственные функции, хотя и тесно соотнесены с эндокринной системой. Кровь выполняет таинственную функцию переносчика гормонов различных желез, а нервная 40] система, кажется, определяет психическое развитие в зависимости от нормального или ненормального функционирования эндокринных желез.

Обсуждая эндокринную систему, мы естественно задаем вопрос: Какие существуют железы внутренней секреции?

Перечислим — сверху вниз — семь самых важных желез:

Название - Месторасположение - Секреция

1. Шишковидная железа - Голова - Неизвестна

2. Гипофиз —

передняя доля - Голова - Неизвестна задняя доля - Голова - Питуитрин

3. Щитовидная железа - Горло - Тироксин

4. Вилочковая железа - Верхняя часть груди - Неизвестна

5. Поджелудочная железа - Область солнечного - Инсулин

сплетения

6. Надпочечники —

над почками - Кора - Неизвестна

Мозговое вещество - Адреналин

7. Половые железы - Нижняя часть живота - Выделения

яичек и яичников

Таким образом, имеем в голове и туловище сеть важных желез, физиологически управляющих структурой, ростом и химическими изменениями в теле, а психологически ответственных за эмоциональные реакции и мыслительные процессы человеческого существа. Следовательно, они определяют 41] его качества, хорошие и плохие, его поведение и характер.

Мы сейчас рассмотрим семь упомянутых желез, ограничившись их действиями на ментал и психику.

1. Шишковидная железа, расположена в голове, секрет неизвестен.

Шишковидная железа имеет коническую форму размером с горошину и расположена в центре мозга, в маленькой впадине позади и выше гипофиза, который находится в нижней части мозга. Шишковидная железа соединена с третьим желудочком мозга. Она содержит пигмент, похожий на пигмент глазной сетчатки, и скопления так называемых “желтых мозговых частиц”. Д-р Тилней пишет:

“Предпринимались многочисленные попытки определить, какую функцию, если она есть, выполняет шишковидная железа. Необходима ли она для жизни и играет ли роль, нужную для какой-либо фазы метаболизма? Мы можем допустить, что этот орган несет определенную функцию у человека и у большинства млекопитающих. Не является неправдоподобным, что эта функция обусловлена внутренней секрецией, которая, конечно, не необходим для жизни. Точное влияние секреции шишковидной железы все еще неизвестно”.

Также высказывались мнения, что эта железа регулирует нашу восприимчивость к свету, оказывает действие на сексуальную природу, связана с ростом мозга и что ее активное функционирование 42] вызывает преждевременное интеллектуальное развитие, как это показано в нижеприведенной истории. Эта железа также была названа третьим глазом и глазом Циклопа. Исследователи откровенно заявляют, что кроме этих фактов или предположений они ничего не знают, а эксперименты не дают информации. Эксперименты по питанию экстрактом шишковидной железы детей и умственно отсталых людей ни к чему не приводили, когда их объектам было больше пятнадцати лет, и давали противоречивые результаты во всех остальных случаях, так что выводы делать невозможно.

До последних десятилетий шишковидной железе почти не уделялось внимания. Затем был случай, отмеченный доктором Берманом, когда в немецкую клинику поступил ребенок, страдающий болезнью глаз и головной болью. Ему было пять лет, но он был совершенно зрелым, явно достигшим юношеского возраста. Он ненормально блестяще мыслил и обсуждал метафизические и духовные предметы. У него было развитое групповое сознание, и он был только счастлив, когда ему приходилось делиться тем, что у него есть. После прибытия в клинику его состояние стало быстро ухудшаться, и через месяц он умер. Вскрытие показало опухоль шишковидной железы.

Как показано ниже, этот случай особо интересен в свете представлений восточных философов. В большинстве книг говорится, что шишковидная железа древними философами считалась местопребыванием души, и часто цитируются слова Декарта: 43] “В человеке душа и тело соприкасаются друг с другом только в одной точке, — в шишковидной железе в голове”.

Разве древнее представление о том, что шишковидная железа является местопребыванием души, и тот установленный факт, что шишковидная железа действует только в детстве, а позднее атрофируется, не являются, возможно, реальными указаниями на скрытую истину? Дети охотно верят в Бога и признают Его. Христос сказал: “Царствие Небесное внутрь вас есть” и “Если не будете как дети, не войдете в Царство Небесное”.

Полезно вспомнить “Оду на свидетельства о бессмертии в воспоминаниях раннего детства” Уодсворта.

Восточная философия подтверждает возможную связь между шишковидной железой и душой.

2. Гипофиз, расположен в голове, секреция передней доли неизвестна, секреция задней доли — питуитрин.

Интерес к гипофизу существовал веками, однако до конца восьмидесятых годов о нем было так мало известно, что его считали органом внешней секреции. В действительности он являет собой две железы. Он размером с горошину и находится в нижней части мозга.

Эта железа называется “дорогим сокровищем природы”, поскольку покоится в нише наподобие “черепа внутри черепа”. Как и большинство желез в той или иной форме, он тесно связан с полом, а также имеет отношение к таким периодически явлениям, как сон и сексуальные отношения. Нам говорят, что эта железа непрерывного действия, потребления энергии и сущностно важна для жизни. Полагают, что она стимулирует клетки мозга и оказывает “непосредственное большое воздействие на личность”. Мы также знаем, что недостаточное развитие гипофиза вызывает или, по крайней мере, способствует заметной моральной и интеллектуальной неполноценности и недостатку самоконтроля, но что нормальное развитие гипофиза вызывает ярко выраженную ментальную активность и выносливость. По-видимому существует очень тесная связь между нашими эмоциональными и ментальными качествами.

45] Как мы упоминали, гипофиз — это две соединенные железы. Секреция задней доли — питуитрин.

“Задняя доля гипофиза управляет материнско-половыми инстинктами и их высшими выражениями: социальным и творческим инстинктами... Следует заявить, что она сильно энергетизирует тонкие эмоции... Все базовые чувства (в противоположность интеллектуальному предохранительному сентиментализму) – мягкосердечие, сочувствие и внушаемость – определяются ее функциями.”

Секреция передней доли неизвестна.

“Передняя доля описывается как железа интеллектуальности... Под интеллектуальностью мы понимаем способность ума управлять своим окружением при помощи концепций и идей”.

Доктор Берман также добавляет: “Ментальная активность сопровождается усиленным функционированием передней доли, если обусловлена интеллектом, или задней доли, если обусловлена эмоциями”.

После изучения этих комментариев ясно, что эмоциональные качества личности — имеем ли мы в виду материнские инстинкты, свойственные всем животным, любовь к своим собратьям или любовь к Богу — считаются значительно зависящими от состояния гипофиза, равно как и способность к интеллектуальным действиям.

Рассматривая проблему под другим углом, изучающий восточную мудрость убеждается в сравнительной корректности всех этих выводов.

46] 3. Щитовидная железа, расположена в области шеи, секреция — тироксин.

О щитовидной железе известно больше, чем о гипофизе или шишковидной железе, и с точки зрения восточной мудрости этого и следовало ожидать. Железа находится впереди дыхательного горла, чуть ниже гортани, и очень большая. Когда-то она была половой железой, часто называется “третьим яичником” и всегда задействована в работе яичников. У низших позвоночных она связана с протоками половых органов, но с эволюцией “эта связь теряется, щитовидная железа смещается все ближе к голове, становясь великим соединительным звеном между половой активностью и мозгом”. Нам также сообщают, что она сильно изменяет ткани и обладает антитоксической способностью, предотвращая отравления и повышая сопротивляемость к ядам.

Однако помимо всего прочего, щитовидная железа контролирует обмен энергией. Ее называют эффективным агентом энергетического преобразования, и она является великим катализатором энергии в теле. Она определяет быстротечность жизни и представляет собой краеугольный камень эндокринной системы. Она необходима для жизни.

В ходе исследований ненормальных людей, слабоумных и идиотов исследователи пришли к выводу, что, по словам д-ра Бермана:

“Без щитовидной железы не может быть сложного мышления, обучения, воспитания, формирования привычек, 47] отклика на ситуации, также как физических способностей и функций, продолжения рода, отсутствуют признаки юности в должном возрасте и проявления сексуальных наклонностей позднее”.

Нам также говорят, что:

“Чувствительность, утонченность чувств или острота восприятия — еще одно качество, обусловленное щитовидной железой. Чем более щитовидная железа насыщена энергией, тем чувствительнее человек. Он лучше воспринимает вещи, чувствительнее к боли, потому что быстрее достигает состояния, когда его нервный аппарат на пределе”.

Щитовидная железа, подобно гипофизу, также тесно связана с памятью.

“...гипофиз по-видимому влияет на память... Память, обусловленная щитовидной железой, облегчает восприятие и исполнение указаний; обусловленная гипофизом — понимание (чтение, изучение, мышление) и создание концепций”.

4. Вилочковая железа, расположена в верхней части груди, секреция неизвестна.

О вилочковой железе мы практически ничего не знаем, она — самая таинственная из всех. Подобно шишковидной железе она считается железой детства, но обе пока не поддаются исследованию.

Вилочковая железа расположена в груди, над сердцем и, возможно, имеет отношение к питанию и росту. Она по-видимому определяет 48] неподконтрольную сторону природы ребенка, и ее чрезмерное функционирование в зрелом возрасте приводит к безответственности и аморальности.

5. Поджелудочная железа, расположена в области солнечного сплетения, секреция — инсулин.

Большая часть информации о поджелудочной железе является чисто физиологической и потому здесь не к месту. Однако достаточно сказать, что она расположена в животе вблизи солнечного сплетения (которое является мозгом инстинктивной животной природы) и “мобилизует энергию для физических и ментальных целей. Она производит два секрета, два вида инсулина: один влияет на пищеварительные процессы, другой — на содержание сахара. При недостатке сахара в клетках мускульная или нервная работа — необходимая в борьбе за существование — невозможна”.

6. Надпочечники, расположены позади почек, секреция коры надпочечников неизвестна, секреция мозгового вещества — адреналин.

Надпочечники двойные и расположены по обеим сторонам живота вокруг почек. Они влияют на общий рост и рост клеток мозга. Секреция коры надпочечников (которой еще не дано название) — единственный источник внутренних секреций, вызывающих зрелость.

49] Однако надпочечники — главным образом железы борьбы. Они производят тот немедленный активный отклик, который люди проявляют в момент опасности или гнева, их секреторная функция стимулируется во время нужды. Боль, ярость и страх оказывают прямое действие на их выделения, и нам говорят, что: “со всей очевидностью можно сказать, что мозговое вещество надпочечников выделяет субстанцию, ответственную за явление страха, а кора активизирует реакции гнева”.

Кроме того:

“Смелость столь тесно связана со страхом и гневом, что они всегда фигурируют вместе при любом обсуждении. Смелость обычно рассматривается как эмоция, противоположная страху. Из этого следовало бы, что смелость объясняется просто подавлением активности мозгового вещества надпочечников. На самом деле механизм смелости сложнее. Следует различать животную смелость и сознательную смелость. Животная смелость — это буквально смелость зверя. Замечено, что животные с большим количеством коркового секрета надпочечников — драчливы, агрессивны, склонны нападать, ведут себя как цари полей и лесов. Испытываемая ими эмоция — это, возможно, гнев и что-то вроде кровожадности, когда о последствиях не заботятся. Атакуемый объект действует подобно красной тряпке для быка — он стимулирует поток секрета коры надпочечников, и от нового состояния крови зверь загорается инстинктивным гневом. Смелость же, сознательная смелость, это больше, чем инстинкт. Это акт воли, волеизъявление. Признавая, что без коры надпочечников смелость была бы невозможна, главным условием смелости 50] следует считать активность передней доли гипофиза. Именно должным соотношением ее секреции и секреции коры надпочечников объясняется настоящая смелость. Таким образом, мы обнаруживаем, что акты смелости отмечаются наиболее часто у индивидуумов с развитой передней долей гипофиза.

7. Половые железы — расположены в нижней части живота, секреция — гормоны мужских яичек и женских яичников.

Половые железы — это железы внешней секреции, но известно, что у них есть и внутренняя секреция. Их грубая секреция является средством воспроизведения. Нет нужды распространяться о действии половых желез на личность. Сексуальный импульс и его различные дополнительные действия, как физические, так и психические, хорошо отслежены и отлично изучены, и эти исследования, особенно исследования извращений и подавления, оказались чрезвычайно важными для понимания человека. Некоторые психологи относят все человеческие реакции — физические, эмоциональные и ментальные — к сексуальным и только сексуальным, и мы, далекие от крайних позиций, знаем, что в этом есть доля истины. Другие рассматривают секс как играющий важную роль, но отнюдь не ответственный за все. Восточная мудрость предлагает интерпретацию, которая требует размышления о роли силовых центров и их связи с железами.

Исходя из всего изложенного и с учетом книг и статей по этому предмету констатируем в качестве краткого резюме следующее.

51] Изучение предмета в целом находится на экспериментальной стадии, и многое еще остается сделать. Однако ясна тесная связь между железами и наличием у них сходных функций; большинство их влияют на метаболизм и рост тела и похоже, что все они тесно связаны с половой жизнью. Наконец, они явно определяют тип и темперамент личности.

Экспериментальной науке представляется, что человек осмыслен с помощью психоанализа и, наконец, понят. Неуловимые, неосязаемые процессы под названием эмоции и ментальные концепции оцениваются в терминах материи. Действием желез и нервной системы, плохим или хорошим развитием и функционированием человеческого аппарата контакта и отклика объясняется всё то, чем человек является. Из святого можно сделать грешника, а из грешника святого, если только добавить или убавить некоторые внутренние секреции. Таким образом, человек не лучше и не хуже, чем оснащение, с которым он приходит в мир, а его механизм — это он весь. Он может улучшить его или злоупотреблять им, но этот аппарат — определяющий фактор. Свободная воля устранена, и бессмертие отрицается. Лучшее, что человек может, — это вести себя так, чтобы быть счастливым, и с полной ответственностью выстраивать лучшие тела, чтобы следующее поколение удостоилось лучшего психического проявления.

Соглашаемся мы с этими выводами или нет, мы должны по крайней мере признать, что, всесторонне исследуя механизм, 52] в конце концов будет возможно выяснить законы и методы, при помощи которых можно конструировать совершенные тела, которые, в свою очередь, могут быть инструментами, через которые сможет функционировать совершенная психическая природа.

Но являются ли все эти выводы об эндокринных железах действительно верными? Действительно ли человек, в общих чертах, классифицирован и систематизирован и остается только заполнять графы в соответствующих бланках? Кто может сказать? Но, по-моему, ответ вытекает из двух вопросов или групп вопросов: одного, относящегося к индивидууму, другого — общего.

Что касается индивидуума, то являются ли железы и функции желез первичными причинами или же они только следствия или средство? Разве, в действительности, не существует нечто большее, находящееся по ту сторону? Разве нет в каждом из нас души, которая функционирует через весь физический и психический механизм в целом? Короче, не был ли прав святой Павел, говоря, что человек имеет природное тело и духовное тело, и внушая, что слава природного тела — одна, а слава духовного — другая?

Второй, более широкий вопрос, заключается в том, является ли простой механизм началом и концом всякого существования, а нашей единственной путеводной звездой – совершенствование этого механизма? Тогда уж, действительно, “будем есть и пить, ибо завтра умрем”. Разве дело обстоит не так, что в нас существует не только тонкое “я” — называйте его духом, душой или чем угодно — но что само оно образует часть трансцендентного целого — называйте его религиозно Богом, Превышней Душой по Эмерсону или как-то 53] иначе — но в любом случае трансцендентного целого, слава и сияние которого превосходят всякое разумение? Разве мы никогда не соединимся с Тем, притом что жажда такого соединения влечет нас вперед? Разве это тленное никогда не приведет к нетленности или это смертное никогда не приведет к бессмертию? Разве смерть никогда не будет попрана с торжеством?

Для ответа на эти вопросы обратимся к Мудрости Востока.

54]