Итак, мы имеем три группы законов, управляющих выражением жизненной цели в нашей второй солнечной системе: одну – уже развитую, другую – развивающуюся, и третью – латентную и сравнительно неподвижную:

1. Законы Природы – разделяющие законы природы формы.

2. Законы Души – соединяющие законы групповой целостности.

3. Законы Жизни – динамические законы самого Бытия.

Теперь мы займемся разбором некоторых аспектов Законов Души, поскольку они касаются целостности и деятельности души в форме. Нужно усвоить это самым тщательным образом. Болезнь есть то, что угрожает целостности или гармонии природы формы, которую внутренний духовный человек должен использовать для контактов в трех мирах, составляющих его окружение в течение цикла воплощения. Десять законов, которые мы рассмотрим, можно, следовательно, считать десятью вспомогательными законами фундаментального Закона Сущностной Целостности. Они образуют девять уточнений, или аспектов, этого единого закона, и это надо твердо помнить. Именно с этими законами должен всегда работать истинный целитель.

Шесть правил касаются лишь приложения этой осознанной целостности, или интеграции, к состояниям и ситуациям, с которыми сталкивается целитель. Целостность включает сосредоточение, напряжение и выражение (одновременно осознаваемые, сознательно порождаемые и динамически используемые).

 

Требования, предъявляемые к целителю.

В изложенных мною законах и правилах упоминаются некоторые необходимые качества целителя и определенные требования к нему. Их мы коснемся прежде всего, поскольку они не только представляют качества и отношения, составляющие сущность успешной практики целительного искусства, но и показывают, почему – вплоть до нашего времени – не было практически ни одного успешного или подчиняющегося какой-либо системе случая исцеления ни в одной из нынешних школ целительства. Их исцеления я назвал бы «случайными», потому что пациент и так поправился бы, поскольку для него час отхода еще не пробил. Подлинное сознательное целительство, целительство с полным пониманием, происходит только в том случае, если целитель является посвященным высокой степени, берущим за образец жизнь и природу Христа.

Теперь посмотрим на эти качества и отношения. Я коротко перечислю и прокомментирую их.

1. Способность контактировать и работать как душа. «Искусство целителя состоит в освобождении души». Представьте себе на мгновение, что означает такая способность. Целитель не только находится в непосредственном сознательном контакте с собственной душой, но, благодаря этому контакту, легко может контактировать с душой пациента.

2. Способность задействовать духовную волю. Закон, непосредственно обусловливающий акт исцеления, должен «приводиться в действие духовой волей». Это неизбежно требует способности контактировать с Духовной Триадой. А для этого антахкарана уже должна быть в процессе построения.

3. Способность устанавливать телепатическую связь. Целитель должен «распознавать внутренний уровень мышления или желания» своего пациента.

4. Он должен располагать точным знанием. Мы читаем, что он должен «определить именно то, что принесет облегчение». Это самый важный момент, который совершенно упускают из виду так называемые целители, принадлежащие к таким движениям, как Христианская Наука, Единство и прочие. Исцеления не добиться беспрестанным говорением о божественном, простым излиянием любви или причислением себя к какому-то туманному мистицизму. Оно приходит в результате овладения точной наукой контакта, впечатления и призыва, а также знания тонкого аппарата эфирного проводника.

5. Способность обратить, переориентировать и «возвысить» сознание пациента. Целителю придется «поднять опущенный взгляд к душе». Имеется в виду взгляд пациента. Утверждение подразумевает ограничения, поскольку, если точка эволюции пациента не позволяет ему контактировать с собственной душой, работа целителя неизбежно окажется тщетной. Поэтому сфера действия духовного целителя строго ограничена теми, кто имеет веру. Вера, однако, есть «свидетельство о незримом»; на такое свидетельство подавляющее большинство пока не способно. Вера – это не принятие желаемого за действительное или искусственно вызванная надежда. Это свидетельство глубокой убежденности.

6. Способность направлять энергию души в нужные области. «Духовный, или третий, глаз направляет целительную силу». Это предполагает владение целителем научной техникой и правильное функционирование имеющегося в голове механизма приема и направления силы.

7. Способность демонстрировать магнетическую чистоту и необходимое излучение. «Целитель должен добиться магнетической чистоты ... и лучащегося сияния». Это включает большую личную дисциплину в повседневной жизни и привычку вести чистую жизнь. Чистота неизбежно и автоматически переходит в сияние.

8. Способность контролировать работу механизма головы. Целитель должен «соединить центры в голове». Настоящий целитель установил магнетическую область в голове, которая проявляется или выражается определенно распознаваемым излучением.

9. Власть над собственными центрами. Целитель должен «сконцентрировать нужную энергию в нужном центре». Центр пациента, ближайший к очагу физической болезни, должен быть сделан восприимчивым к энергии, посылаемой в него соответствующим центром тела целителя. Поэтому очевидно, что истинный целитель должен обладать большим знанием и способностью управлять энергиями.

10. Способность применять как эзотерические, так и экзотерические методы целительства. Целитель должен использовать «методы оккультного целительства, не избегая обычных медицинских и хирургических методов». Я постоянно подчеркивал богоданную природу экспериментальной медицины, что приложимо к нынешней медицине и, тем более, к метафизическому целительству. Нет нужды призывать духовного целителя, если сломаны кости или в случае тех болезней, которые уже лечит ортодоксальная медицина. Тем не менее, вполне позволительно поддержать общее моральное и физическое состояние пациента во время применения разумных хирургических и терапевтических медицинских методов. Так называемый метафизический целитель обычно склонен забывать об этом. Когда-нибудь целители будут делиться на две группы:

а) Конкретно обученные духовные целители.

б) Целители с менее развитой силой, но обладающие достаточным излучением и магнетизмом, чтобы помогать в процессе обычного целительства. Как правило, они будут работать под руководством духовного целителя.

11. Способность работать магнетически. «Так он сможет пролить на пациента целительную жизненную силу». Целитель делает это научной координацией своего оснащения, используя руки как средство передачи. Так можно излечить, ослабить или обострить болезнь, вплоть до самой смерти. Поэтому на целителе лежит высокая ответственность.

12. Способность работать с излучением. «Тогда своим присутствием он будет питать жизнь души пациента». Это также осуществляется благодаря координации, но средство излучения в этом случае аура, а не руки.

13. Неспособность причинить какой бы то ни было вред. «Метод, используемый Совершенным… есть непричинение вреда». Сюда, как нам говорят, входит позитивное выражение уравновешенности, вмещающая точка зрения и божественное понимание. А сколько целителей соединяют в себе эти три качества и работают посредством любви?

14. Способность держать волю под контролем и работать посредством любви. «Целитель… должен держать волю в узде». Это одно из наиболее трудно достижимых качеств, ибо воля целителя зачастую столь сильна в своей решимости принести исцеление, что ее усилия совершенно обесценивают весь целительный процесс. Если же посмотреть на это с противоположной точки зрения, то часто сентиментальное и мистическое желание любить пациента сводит на нет все усилия сдержать свою волю. Помните, брат мой, что духовная воля должна уподобиться глубокому озеру силы, лежащему за любым выражением энергии любви.

15. Способность в конечном счете овладеть Законом Жизни. Об этом мало что можно сказать, ибо овладеть им могут только те, кто уже развил или быстро развивает сознание Духовной Триады – явление пока еще крайне редкое.

Не следует падать духом, изучая эти требования. Их исследование покажет, к чему должны стремиться все целители новой эпохи, и поможет понять, почему различные системы целительства, практикуемые в настоящее время во всем мире (особенно в англо-американских странах), до настоящего времени явно не справлялись со своими задачами, несмотря на свои притязания. Любая из них, если бы она вела точные научные отчеты (чего практически ни одна из них не делает), зарегистрировала бы лишь самый незначительный процент исцелений, основанных на чисто духовном целительстве. В процентном соотношении на миллион «исцелений» приходится меньше одного исцеленного. И эти исцеленные в любом случае поправились бы в свое время, если бы были предоставлены природе, или обыкновенной медицине и хирургии.

Однако в мире сегодня столь велика духовная стимуляция и столь значительно число откликающихся на нее, что выдвижение на Путь Ученичества большой группы людей из рядов среднего человечества неизбежно. Благодаря такому выдвижению в течение следующих пятисот лет появится множество целителей, в той или иной степени выполняющих эти требования.

Философские системы, на которые опираются различные системы, такие как Единство и Христианская Наука, в общем правильны и констатируют прописные, но фундаментальные (и очень важные) истины, лежащие в основе всего, изложенного мною. Однако никто не излечится, если читать ему мораль, рассказывать о божественности или излагать абстрактные теории. Исцеление придет в должное время благодаря способности целителя Нового Века выражать собой и своей повседневной жизнью качество божественности, уметь духовно призвать душу пациента, иметь магнетическую чистоту, а также благодаря способности особого типа излучаемой энергии стимулировать пациента к исцелению самого себя – с помощью его собственного внутреннего механизма. Целитель Нового Века сможет без труда и с пониманием осуществлять следующие контакты:

1. С собственной душой.

2. С душой своего пациента.

3. С энергией особого типа, которую следует искать либо на луче души, либо на луче личности пациента.

4. С одним из своих собственных центров, который будет служить средством передачи энергии, посылаемой в область, управляемую одним из центров в теле пациента.

5. С центром эфирного тела пациента, который контролирует область локализации болезни.

Как вы понимаете, это требует больших технических знаний. Кроме того, благодаря своему духовному восприятию целитель должен уметь интуитивно постигать «карму данного момента», как это эзотерически называется, чтобы знать, допустимо ли исцеление, возможно ли оно на практике или нет. Таким знанием в настоящее время ни один целитель в мире не владеет, что бы он о себе ни говорил. Но это, опять же, не повод для отчаяния.

Что действительно необходимо – и это произойдет через несколько десятков лет – так это то, чтобы ученики и просто духовно ориентированные люди вошли в медицинскую профессию и усовершенствовались в техниках ортодоксальной медицины, повысили свое экзотерическое знание физической анатомии и патологических симптомов, ортодоксальных средств и способов лечения болезней. К этому техническому знанию и пониманию они добавят определенную эзотерическую подготовку, что позволит им сочетать в своей профессии как экзотерическую, так и эзотерическую мудрость, которыми они будут владеть. Поначалу это будет чисто экспериментальным делом, но из накопленного опыта использования двух этих областей знания вырастет новая медицинская наука, в основе которой будут лежать два признанных фундаментальных фактора:

1. Накопленная масса знаний и информации о плотном физическом проводнике. Она собиралась людьми науки на протяжении веков и, в основном, подтверждается и соответствует истине.

2. Неуклонно возрастающее понимание природы эфирного тела и центров, а также передачи и циркуляции определенных управляемых ими энергий.

Такое сочетание двух аспектов истины значительно упростится благодаря повышению восприимчивости и почти ясновидческому восприятию развивающегося человечества. Одним из особенных результатов прошедшей мировой войны будет обнаружение колоссально возросшей способности нервных реакций. Такая нервная восприимчивость в настоящее время ненормальна, и последствия ее печальны. Причина же здесь в том, что нервный аппарат среднего человеческого существа (я имею в виду его нервную систему плюс лежащие в основе нади) пока еще не отвечает предъявляемым к нему требованиям. Время, однако, все отрегулирует.

Метафизические целители и ортодоксальные медики в настоящее время настроены друг к другу очень враждебно. В целом же, ортодоксальный врач менее категоричен и нетерпим, чем современный метафизик, потому что слишком хорошо знает ограниченность своих нынешних медицинских достижений. Но вот так называемый духовный целитель сегодня не ведает никаких ограничений, и в этом его несомненная слабость. Обе группы должны со временем прийти к сотрудничеству, а не укреплять свое противостояние. Им нужно многому научиться друг у друга. И те, и другие должны признать, что их особые области знания одинаково представляют собой божественное выражение, отражая способность человеческого ума исследовать, регистрировать, открывать и формулировать истину, так чтобы ею могли воспользоваться другие.

Хотелось бы обратить ваше внимание на тот факт, что обеим группам еще многое предстоит сделать: одной – для проникновения в сферу тонкого и неосязаемого (что уже быстро делается), а другой – для отказа от туманных абстракций и непрактических обобщений с тем, чтобы научиться признавать объективные и реальные факты; этого пока не происходит; так называемое метафизическое целительство теряется в тумане громких утверждений.

Искренность большинства тех, кто принадлежит к этим школам мысли, столь же несомненна, как искренни и добры их побуждения. В обеих группах имеются шарлатаны, а также незначительное – мизерное – меньшинство своекорыстных людей и невежественных эксплуататоров человека. К ним относятся врачи и метафизики, ищущие коммерческой выгоды; они, однако, в меньшинстве. На любящего человечество искреннего исследователя в обеих группах возложена надежда на будущее той медицинской науки, что стремится помогать человечеству, которое становится все более восприимчивым и все больше ориентируется на мир субъективного.

 

Примечание: определенные Правила связаны с определенными Законами и будут рассматриваться мной в соответствии с их правильным взаимодействием. Я поручил А.А.Б. перечислить здесь десять законов и, если правило связано с конкретным законом, дать его вместе с этим законом, поэтому нумерация Правил изменена.

ЗАКОН I.

Любая болезнь является результатом подавления жизни души, и это верно для всех форм во всех царствах. Искусство целителя состоит в освобождении души, так, чтобы ее жизнь могла протекать через совокупность организмов, образующих каждую отдельную форму.

ЗАКОН II.

Болезнь является результатом трех влияний. Во-первых, прошлого человека, когда он расплачивается за свои прежние ошибки. Во-вторых, его наследия, когда вместе со всем человечеством он пропускает через себя зараженные потоки энергии, имеющие групповое происхождение. В-третьих, он вместе со всеми формами природы испытывает то, что Господь Жизни налагает на Своё тело. Эти три влияния объединены под названием «Древний Закон Сопричастности Злу». Когда-нибудь он уступит место новому Закону Древнего Преобладающего Добра,стоящему за всем творением Бога. Этот Закон должен быть приведен в действие духовной волей человека.

Правило Первое.

Пусть целитель тренируется распознавать внутреннюю стадию мышления или желания того, кто ждет от него помощи. Так он сможет понять источник проблемы пациента. Пусть он сопоставит причину и следствие, и благодаря этому правильно определит точку, через которую придёт облегчение.

ЗАКОН III.

Болезнь является следствием основной концентрации жизненной энергии человека. Состояния, приводящие к плохому здоровью, а потому выражающиеся как болезнь или освобождение от болезни, обусловливаются планом, на котором эта энергия сфокусирована.

ЗАКОН IV.

Корни болезни, как физической, так и психологической, произрастают из добра, красоты и истины. Болезнь – лишь искаженное отражение божественных возможностей. Отвергаемая душа, стремясь к полному выражению какого-либо божественного качества или внутренней духовной реальности, создает в субстанции своих оболочек точку трения. На этой точке фокусируется взгляд личности, что и приводит к болезни.

Искусство целителя заключается в том, чтобы поднять опущенный взгляд к душе, к истинному Целителю внутри формы, после чего духовный, или третий, глаз направляет целительную силу и должный порядок восстанавливается.

Правило Второе.

Целитель должен добиться магнетической чистоты благодаря чистоте жизни. Он должен добиться того

лучащегося сияния, которое проявляется у каждого человека при соединении центров головы. Когда таким образом будет установлено магнетическое поле, появится и излучение.

ЗАКОН V.

Нет ничего, кроме энергии, ибо Бог есть Жизнь. Две энергии встречаются в человеке, остальные пять присутствуют. Для каждой имеется центральная точка контакта. Конфликты энергий с силами, а также сил между собой приводят к болезням человеческого тела. Конфликт энергий с силами длится веками, пока не достигается вершина горы – первая великая вершина. Борьба между силами вызывает все болезни, все несчастья и телесные страдания, которые ищут разрешения в смерти. Две, пять, отсюда семь, плюс то, что они производят, составляют тайну. Таков Пятый Закон Целительства в мире формы.

Правило Третье.

Пусть целитель сконцентрирует нужную энергию в нужном центре. Пусть этот центр соответствует центру, который нуждается в помощи. Пусть оба центра синхронизируются и вместе увеличат силу. Так ожидающая форма будет уравновешена в своей работе. Так под правильным руководством будут исцелять два и один.

ЗАКОН VI.

Если в теле активны созидающие энергии души, налицо здоровье, четкое взаимодействие и правильное функционирование. Если строителями являются лунные владыки и те, кто работает под управлением Луны и под властью низшего личностного «я», налицо болезнь, плохое здоровье и смерть.

ЗАКОН VII.

Если жизнь, или энергия, протекает без помех и в правильном направлении к месту своего осаждения (соответствующей железе), то форма откликается и недомогание исчезает.

Правило Четвертое

Тщательный анализ болезни, основанный на очевидных внешних симптомах, упростится до такой степени, что как только пораженный орган определен, центр эфирного тела, находящийся с ним в ближайшей связи, будет подвергаться методам оккультного целительства, хотя не следует пренебрегать и обычной медицинской, и хирургической помощью.

ЗАКОН VIII.

Болезнь и смерть являются результатом действия двух сил. Одна из них – воля души, которая говорит своему инструменту: «Я забираю сущность назад». Другая – магнетическая сила планетарной Жизни, которая говорит жизни атомной структуры: «Час поглощения пробил. Возвращайся ко мне». Так, в соответствии с циклическим законом, происходит со всеми формами.

Правило Пятое

Целитель должен стараться соединить свои душу, сердце, мозг и руки. Так он сможет излить на пациента целительную жизненную силу. Это магнетическая работа. Она исцеляет болезнь или может усугубить так называемое плохое состояние – в зависимости от знания целителя.

Целитель должен стараться соединить свои душу, мозг, сердце и эманацию ауры. Тогда своим присутствием он будет питать жизнь души пациента. Это работа излучения. В руках нет необходимости. Свое могущество являет душа. Душа пациента откликается через его ауру на излучение ауры целителя, которая насыщена энергией души.

ЗАКОН IX.

Совершенство вызывает несовершенство на поверхность. Добро всегда вытесняет зло из человеческой формы во времени и пространстве. Метод, используемый Совершенным и применяемый Добром, есть непричинение вреда. Это не негативность, но совершенное равновесие, абсолютная точка зрения и божественное понимание.

Правило Шестое.

Целитель или группа целителей должны держать волю в узде. Не волю надлежит использовать, но любовь.

ЗАКОН X.

Прислушайся, о Чела, к зову, что исходит от Сына к Матери, и подчинись. Звучит Слово: форма послужила своей цели. Активизируется принцип ума и повторяет Слово. Внимающая форма отзывается и начинается её распад. Душа освобождается.

Отзовись, о Восходящий, на зов, что доносится из сферы обязательства; узнай зов, исходящий из Ашрама или Совещательной Палаты, где ожидает Сам Господь Жизни. Издается Звук. И душа, и форма вместе должны отвергнуть принцип жизни, чтобы Монада освободилась. Душа откликается. Затем форма обрывает связь. Теперь Жизнь свободна, обладая качеством осознанного знания и плодами всяческого опыта — соединенными дарами души и формы.

Примечание: Последний закон представляет собой формулировку нового закона, идущего на смену Закону Смерти, и имеет отношение лишь к тем, кто находится на последних стадиях Пути Ученичества или проходит Путь Посвящения.

 

Применение законов и правил.

На нескольких предыдущих страницах, пытаясь полнее осветить предмет, я перечислил – даже рискуя смутить вас – некоторые очень важные требования к целителю Нового Века и некоторые контакты, которые он, пытаясь лечить, должен уметь устанавливать легко и быстро. Я также дал вам определение природы Закона. Все это необходимо для рассмотрения Законов, которым должен следовать целитель, и Правил, которых он будет автоматически и интуитивно придерживаться. Мы можем рассматривать эти Законы и Правила как в связи с целителем, так и в связи друг с другом, поскольку некоторые Правила тесно связаны с Законом, которым руководствуется целитель.

Из определения закона, которое я дал вам, вы можете заключить, что в конечном счете болезнь, смерть, неистинность, ложь и отчаяние присущи самой планете, поскольку наш планетарный Логос (как я сообщал ранее, помогая Е.П.Б. писать «Тайную Доктрину») – «Бог несовершенный». После нынешнего великого мирового кризиса, вызванного продвижением нашего планетарного Логоса по космическому Пути, что, естественно, подразумевает и принятие космического посвящения, Его несовершенства ощутимо уменьшились; как только произойдут соответствующие планетарные изменения, количество страданий и болезней на планете сократится. Сами вы не увидите, как это будет происходить, ибо следствия урегулирования такого масштаба скажутся через столетия. Поэтому то, что я должен сказать о будущем целительстве, долго еще не будет иметь практического смысла, однако эту теорию и указания на возможность необходимо рассмотреть и обсудить. И так же долго свою полезную роль в профилактике, облегчении и лечении болезней будут играть практика и знания медицины и хирургии. Вместе с тем, все больше будут применяться многочисленные методы психологического целительства, и такое сотрудничество будет только расширяться; и наконец, на помощь придут духовные целители. Все это обязательно приведет к появлению всестороннего подхода к человеку, необходимость которого признается сегодня всеми прогрессивно мыслящими врачами. Так методом проб и ошибок будет накоплен большой опыт.

Этими Законами и Правилами я описываю принципиально новые процессы исцеления. Они основаны не на громких утверждениях, как в Христианской Науке и прочих культах ментального целительства; не на заявлении и требовании определенных результатов, достижение которых будет возможно только тогда, когда представления расы о совершенстве будут гораздо выше тех, что можно видеть или выдвинуть сегодня. Как я уже несколько раз отмечал в этом трактате, нет ничего принципиально неверного в утверждениях этих групп и организаций для человека, достигшего выражения души и реализации сознании Христа. Неверно в их утверждениях то, что обычный человек (явно не достигший столь высокой точки эволюции) в состоянии совершать эти чудеса целительства для себя или для других. Это возможно лишь для очень немногих, и появление принадлежащего к этим культам и организациям целителя, который мог бы это сделать, было бы поистине удивительным. Целитель Нового Века будет распознавать ограничения, обусловливающие обстоятельства, а также судьбу. Это предполагает развитие у него способностей, позволяющих получать знание. Он также будет знать, что с духовной точки зрения исцеление физического тела не всегда составляет высшее духовное благо; ценность жизни в форме, серьезная озабоченность и тревога по поводу физического проводника не должны быть на первом месте.

Целитель Нового Века вообще не работает и не будет работать непосредственно с физическим телом; будучи оккультистом, он не считает это тело принципом. Практически он работает только с эфирным телом и жизненными энергиями, заставляя эти энергии определенным образом воздействовать на автомат физического тела; результат их воздействия будет зависеть от реакции этого тела, обусловленной, очевидно, множеством факторов. Эти энергии, направляемые через эфирное тело пациента или поступающие непосредственно из этого тела, могут принести исцеление, если это позволяет судьба пациента, или же так стимулировать больную область, что болезнь выльется в кризис, и пациент умрет. Последнее часто случается при работе культовых целителей, несведущих в законах целительства и основывающих свою деятельность на осознании существующей (хотя обыкновенно невыраженной) божественности.

Нужна гораздо более высокая мера духовного восприятия и ментального проникновения, чтобы предлагаемая мной система стала эффективной. Всё, что я даю в своих книгах, имеет преимущественно пионерский характер, и об этом следует помнить.

А теперь рассмотрим Первый Закон; с ним не связано никакое Правило, поскольку это базовое положение и главная теория, на которую будет опираться целитель в своей работе.

 

Закон I.

Любая болезнь является результатом подавления жизни души, и это верно для всех форм во всех царствах. Искусство целителя состоит в освобождении души, так, чтобы ее жизнь могла протекать через совокупность организмов, образующих каждую отдельную форму.

Этот закон показывает, что поскольку низший троичный человек не управляется своей душой, его может разрушить болезнь. Так как свободный поток энергии, поступающей от души, ограничивается и подавляется, в физическом теле может развиться болезнь. Физический организм в достатке снабжается творческой воспроизводящей энергией истинного человека, души на ее собственном плане. Если этот поток от души беспрепятственно и полностью достигает семи жизненных центров, то мы видим совершенное здоровье, демонстрируемое посвященным четвертой степени, если только он не взял на себя какую-либо дисциплинарную, экспериментальную или посвятительную карму. Но как правило, при отсутствии этих или каких-либо иных планетарных условий, посвященный высокой степени не нуждается в целителе, ибо не имеет в себе ничего, что требовало бы исцеления.

Что делать целителю, когда, работая с пациентом, он устанавливает, что болезнь вызвана подавлением? Следует ли ему, согласно закону, работать с душой пациента? Нужно ли ему добиваться, чтобы эта душа (на своем собственном плане) определенным образом воздействовала на человека, и следить за передачей энергии от души к уму, от ума к астральному телу и далее – к эфирному проводнику? Никоим образом. В случае реальной и серьезной болезни состояние пациента обычно таково, что для него невозможна ни сознательная, ни бессознательная реакция на усилия целителя. Он совершенно не способен на какое бы то ни было ментальное усилие, и потому не может содействовать попыткам своей души по передаче энергии. Его астральное тело обычно концентрируется на выражении огромного желания жить и избавиться от болезни, пока болезнь не станет настолько сильна, что пациента уже просто ничего не волнует и он быстро теряет волю-к-жизни. Эти трудности умножаются тем, что очень немногие люди достигли столь полной интеграции, чтобы на стимуляцию души реагировать как целостные личности. Обыкновенно они поляризованы в одном из трех своих тел, что также сильно ограничивает возможности целителя. Очень часто человек так поглощен дискомфортом и болью в плотном физическом теле, что никакие высшие впечатления просто не могут пройти к нему через тела ума или души. Что же тогда делать обученному и подготовленному целителю?

Прежде всего, он должен сознавать, что наиболее важный фактор и основной проводник, с которым ему предстоит работать, – это эфирное тело. Поэтому он концентрируется именно на этом энергетическом механизме. Для этого необходимо удостовериться в некоторых фактах, а затем добиться эффективного использования определенных точек контакта.

Во-первых, нужно установить, в какой степени душа владела и продолжает владеть своей личностью. Целитель понимает, что, поскольку пациент еще жив, душа определенно присутствует через посредство головного и сердечного центров эфирного тела, удерживая в них как принцип сознания, так и принцип жизни соответственно. Если пациент находится в бессознательном состоянии, то трудности целителя либо сильно возрастают, либо уменьшаются. Если из головного центра витального тела удален принцип сознания, целитель знает, что за этим может последовать смерть, и его задача значительно проясняется, особенно если в сердце еще брезжит свет жизни. Если сознание очень ясное, он понимает, что еще есть возможность исцеления, и может с большей уверенностью продолжать свою работу. Но мы говорим здесь о среднем человеке. С посвященными дело обстоит несколько иначе, ибо через процесс смерти они часто проходят в полном сознании.

Понятно поэтому, что основная потребность для целителя Нового Века – это либо быть ясновидящим, либо – что гораздо лучше – обладать истинным духовным восприятием с его безошибочностью. Первая задача для него – исследовать или «оккультно увидеть» эфирное тело пациента и выяснить:

1. В какой степени душа воздействует на свое эфирное тело. На это указывает точка света в головном центре и область, которую она озаряет.

2. Состояние эфирного центра, управляющего областью физического недомогания.

3. Качество связи центров над диафрагмой с центрами под ней, поскольку это дает ему общее представление о точке эволюции больного.

Установив все это, насколько возможно, он согласно закону о «подавленной жизни души» будет пытаться силой своей собственной души (работающей на высших уровнях ментального плана через его головной центр) стимулировать точку жизни души в эфирном теле пациента. Он будет делать это с целью привлечения как можно большего притока энергии души пациента в головной центр, с тем чтобы нить жизни могла обеспечить более полное поступление жизни в сердце. Тогда желанное исцеление принесет собственная «жизненность» пациента; он будет исцелен, очевидно, самой природой, то есть естественным и нормальным образом благодаря достаточной жизненности, что и позволит ему отбросить болезнь.

Поэтому, когда целитель признаёт этот закон и работает, опираясь на него, он устанавливает и использует следующие точки контакта:

1. С душой пациента, связанной с его эфирным телом.

2. Со своей собственной душой, занятой стимуляцией контакта с душой пациента, через следующий энергетический треугольник:

Этот треугольник соединяет витальное тело целителя с витальным телом пациента через оба головных центра и сердце пациента, поскольку в сердце сосредоточен жизненный принцип, глубоко затронутый происходящим.

3. Если этот энергетический треугольник функционирует без помех, и из головного центра пациента поступает какая-то реакция, расширяя контакт с душой и вызывая в результате приток ее энергии в головной центр, а оттуда к сердечному центру, то – волевым актом и благодаря использованию призывного мантрама – целитель будет стараться направить этот усилившийся приток жизни через сердце в пораженную область с помощью того центра, который контролирует эту область физического тела, какой бы она ни была. При этом надо соблюдать максимальную осторожность, чтобы приток не оказал слишком внезапного и потому разрушительного действия. Особая осторожность требуется также в случае сердечных болезней. Эмболия, например, которая как правило оказывается фатальной, часто вызывается неистовой волей-к-жизни со стороны пациента, вызывающей слишком мощный и стремительный поток жизненного принципа. Он слишком резко воздействует на сердце, вызывая такое же резкое движение крови, что и приводит к эмболии и, как следствие, к смерти. Я излагаю это совершенно не техническими терминами, ставя себя под удар научной критики, но делаю это специально, чтобы дать непрофессиональному читателю общее представление о возможном риске и побудить энтузиаста к осторожности.

Этот закон дает некоторые фундаментальные предпосылки, и мне почти нечего больше сказать о его применении. Принятие этих предпосылок и работа над ними сами по себе позволят узнать многое. Я сказал далеко не всё, что мог бы, однако дал простое и достаточное для работы понимание некоторых существенных и базисных концепций. Теперь перейдем ко второму Закону и Первому Правилу.

 

Закон II.

Болезнь является результатом трех влияний. Во-первых, прошлого человека, когда он расплачивается за свои прежние ошибки. Во-вторых, его наследия, когда вместе со всем человечеством он пропускает через себя зараженные потоки энергии, имеющие групповое происхождение. В-третьих, он вместе со всеми формами природы испытывает то, что Господь Жизни налагает на Своё тело. Эти три влияния объединены под названием «Древний Закон Сопричастности Злу». Когда-нибудь он уступит место новому Закону Древнего Преобладающего Добра, стоящему за всем творением Бога. Этот Закон должен быть приведен в действие духовной волей человека.

Этот Закон выражен в очень понятных утверждениях и в действительности представляет собой сумму двух Законов, один из которых действует в настоящее время, а другой будет управлять в будущем. Так как люди обычно читают поверхностно, давайте разделим этот закон на несколько утверждений, чтобы полнее раскрыть его содержание:

1. Болезнь является результатом трех влияний:

а) Во-первых, прошлого человека, когда он расплачивается за свои прежние ошибки.

б) Во-вторых, его наследия, когда вместе со всем человечеством он наследует зараженные потоки энергии, имеющие групповое происхождение.

в) В-третьих, он вместе со всеми формами природы испытывает то, что Господь Жизни налагает на Своё тело.

2. «Древний Закон сопричастности Злу» объединил в себе все эти три типа энергий.

3. «Закон Древнего Преобладающего Добра» стоит за всем, что создал Бог.

4. Этот закон когда-нибудь придет на смену «Древнему Закону сопричастности Злу».

5. Он будет приводиться в действие духовой волей человека.

Второй закон целительства возвращает мысль человека к основному закону кармы, которого, как вам известно, избежать нельзя и который представителем современных целительных культов и организаций постоянно упускается из виду. Об этих влияниях и предрасполагающих причинах мы уже говорили, и потому здесь нужно лишь заметить, что как пациенту, так и целителю очень важно помнить, что своими корнями болезнь уходит в прошлое (групповое или индивидуальное) и, в конечном счете, может оказаться благоприятной возможностью расплаты со старыми долгами. Это убедит пациента в целесообразности конструктивного послушания – не той покорности, что ведет к бездействию, но того согласия, что вызывает чувство ответственности за правильное действие. Правильное действие поведет либо к принятию полной меры наказания через хорошо знакомый процесс смерти, либо к успешному выздоровлению. А целителя оно заставит распознать могущественные силы, работающие через пациента, и согласиться с предназначенной судьбой. В обоих случаях в отношениях целителя и пациента не будет лихорадочной тревоги, мешающей принятию разумных мер.

Второе, что важно помнить пациенту, если позволяет его состояние: то, что он испытывает – судьба и участь большинства, и он не одинок. Правильное отношение к плохому здоровью – это главный фактор искоренения сознания отделенности и чувства одиночества и изоляции; вот почему плохое здоровье при правильном понимании способствует улучшению характера и делает человека более отзывчивым. Сознание сопричастности, общей принадлежности обычно нелегко обретается – таков, опять же, закон.

Этот закон помогает нам понять, что же в конечном итоге покончит с болезнью на Земле. Я скажу об этом предельно просто. При скором обращении большинства обитателей Земли к добру, к правде, как это названо в Библии, при обращении основной массы людей к доброй воле (второму главному – после чувства ответственности – отражению контакта и влияния души в жизни отдельного человека и всего рода человеческого), проблемы со здоровьем неуклонно, хотя и постепенно, будут сокращаться и в конце концов исчезнут. Медленно, очень медленно, это уже происходит – не в смысле исчезновения болезней, но в смысле нахождения более верной ориентации. На самом деле это означает, что канал связи между человеком и его душой, и душой человечества становится более прямым и чистым. Происходит выравнивание. И вновь вы можете видеть, почему главное внимание в своей жизни целитель должен уделять контакту и выравниванию и почему это удалось столь немногим. В настоящее время контакт у целителей очень слабый, если о нем вообще можно говорить; они едва сознают его целесообразность и не имеют реального представления о необходимых техниках.

Понимание этого важного момента спасет вас от отчаяния. Болезнь не покинет этот мир чудесным образом, внезапно и в ближайший период, возвещающий наступление Нового Века, – ведь это означало бы, что Закон Кармы потерял свою силу, а это не так.

Последнее предложение закона дает основные указания на период времени: Закон Преобладающего Добра будет приведен в действие духовной волей человека. Что это значит? Это значит, что только когда действительно большое количество людей будет находиться под контролем Духовной Триады, выстроив антахкарану и имея возможность использовать духовную волю, можно будет покончить с болезнью, и лишь добро будет царствовать в мире. Конечно, процесс этот будет постепенным и на первых порах почти незаметным. Опять же, почему? Потому что зло, преступление и болезнь представляют собой следствия великой ереси разделенности, и потому что правит ненависть, а не любовь. Не забывайте, что не любящий брата своего – убийца, вечный символ ненависти. Пока что с сознанием общности и тождественности со всеми знакомы лишь продвинутые ученики и посвященные; нельзя путать чувство Единства, характерное для человека правильной ориентации, с массовым сознанием и стадным инстинктом. В новой эпохе учение об антахкаране и составе человека будет рассматриваться не столько с точки зрения низшего троичного человека, сколько с точки зрения «трех периодических тел» – особенно в высших школах обучения. Так будет заложено здоровое основание для постепенно возникающих эзотерических школ. Человечество увидит новую перспективу. Вместо личной эгоистической воли на первый план выдвинется природа воли духовной. Это без какой бы то ни было опасности позволит наполнить повседневную жизнь новыми колоссальными возможностями.

Вплоть до настоящего времени даже ученики мало что знают о безмерных возможностях воли Триады. Здесь нужно сказать, что целители, обладающие сознанием Триады и способные проявить через Духовную Триаду силу монадической жизни и воли, всегда будут работать успешно. Получая благодаря точному духовному восприятию знание о возможном лечении, они будут действовать безошибочно. Используя волю, они смогут безопасно и эффективно работать с головным центром пациента. Их целительные способности неизбежно будут передаваться тем, чье сознание фокусируется в голове. Побуждая к эффективным действиям укорененную там душу, целители будут тем самым содействовать подлинному самоисцелению.

Вы, может быть, уже заметили, как сравнительно просты эти Законы при тщательном разборе и как красиво они связаны друг с другом. Понимание и владение одним облегчает понимание следующего.

Не забывайте, что через головной центр работает воля, и, помня об этом, сопоставьте сказанное о Первом Законе с тем, что я поведал вам сейчас. Если желающий научиться духовному целительству глубоко изучит эти законы, если целитель постарается подчинить свою жизнь этим правилам, то в его уме сформируется определенная модель и техника целительства, что значительно повысит эффективность его служения. Вы заметите также, что я не даю правил и законов, относящихся к конкретным заболеваниям. Боюсь, что это сильно разочарует многих серьезных работников. Им бы хотелось, чтобы я сказал, что делать, скажем, для излечения рака печени, воспаления легких, язвы кишечника или каких-нибудь сердечных заболеваний. Этого я делать не буду. У меня гораздо более фундаментальная задача. Меня интересуют причины и, главным образом, эфирное тело как распределитель энергий или как преобразователь этих энергий в силы; я говорю о состоянии сознания целителя и излагаю теории, которые он должен усвоить, говорю о связи души с внешними проводниками (особенно, – поскольку речь идет о целительстве, – с витальным телом) и об управляющем аспекте центров, расположенных в каждой области тела, которые либо свободно распределяют энергию и поддерживают здоровье тела, либо – из-за неразвитости и подавленности – создают условия для болезни.

Итак, процесс целительства упрощается, когда мы знаем причины и осознаем, что именно они определяют работу тела на внешнем плане. Целитель всегда должен помнить следующую последовательность фактов:

1. Душа работает через:

2. Ум и астральное тело, энергии которых обусловливают:

3. Эфирный проводник, круговорот энергий, фокусируемых в многочисленных центрах, как больших, так и малых.

4. Семь главных центров контролируют конкретные области тела через:

а) Нади.

б) Нервы.

в) Эндокринную систему.

г) Кровообращение.

Эти четыре группы обусловленных аспектов человека относятся к жизни и сознанию, или двум главным аспектам души во время проявления на физическом плане.

Ортодоксальная медицина до настоящего времени ограничивалась объективными симптомами и их непосредственной очевидной причиной, – то есть следствиями, а не реальными причинами. Целительство, которое интересует нас с вами, нацелено на реорганизацию и оживление эфирного тела, и мы не ограничиваемся внешними формальными признаками болезненности этого энергетического проводника, который – при правильной работе и настройке – поддерживает здоровье и хорошую форму физического тела. Поэтому целителю Нового Века нужны более обобщенные и менее детализированные знания. Он имеет дело с целыми областями, а не с отдельными органами; его интересуют энергии и места их распределения, а не подробности физического тела, строение органов и их неполадки. Он будет работать с семью эфирными центрами и с нади, через которые (помимо излучения) центры стимулируют нервную систему; он будет внимательно следить за нервной системой и кровью, на которые излучением и гормонами влияют центры. Однако лейтмотивом всей его работы будет направленное распределение, и внимание его будет главным образом сосредоточено на каналах этого распределения – на всей системе эфирных центров.

Я просил бы вас тщательно обдумать все это. Эзотерическую основу хорошего здоровья составляют сопричастность и распределение; они же составляют основу общего благополучия человечества. Экономические беды рода человеческого очень напоминают болезни отдельного человека. Ни там, ни здесь нет свободного поступления в пункты распределения необходимых для жизни компонентов; эти пункты распределения бездействуют; распределение происходит в неверном направлении, и только сознательное принятие в Новом Веке принципа сопричастности позволит избавиться от человеческих бед; только благодаря правильному распределению энергии будут излечены болезни физического тела отдельного человека. Это фундамент (я бы сказал главный фундаментальный принцип) всякого духовного целительства. В конечном счете, это предполагает окончательное и научное признание эфирного тела планеты, а значит, и человека.

Мы подошли теперь к Первому Правилу.

 

Правило первое.

Пусть целитель тренируется распознавать внутреннюю стадию мышления или желания того, кто ждет от него помощи. Так он сможет понять источник проблемы пациента. Пусть он сопоставит причину и следствие, и благодаря этому правильно определит точку, через которую придёт облегчение.

Первое правило, которым должен овладеть целитель, должно быть по необходимости наиболее важным. Благодаря ему лечение станет эффективным, и целитель не будет тратить время на достижение невозможного. Оно включает в себя четыре положения:

1. Целитель должен научиться определять, ментально или астрально (эмоционально) фокусирован больной.

2. Тогда он сможет и должен будет установить психологическую основу проблемы.

3. Это поможет ему локализовать следствие (болезнь) благодаря пониманию причины.

4. В результате он определит:

а) Пораженную область.

б) Контролирующий эту область центр эфирного тела.

Теперь вы поймете, почему я начал анализ болезней и целительства с психологических причин. Первое правило полностью относится к этому разделу учения и, как вы можете видеть, имеет самый практический смысл.

Когда поляризация личности известна, выясняются два главных факта. Если пациент высокоразвит – что целитель предположительно может определить по его характеру и эффективности его жизни – придется действовать либо через головной, либо через сердечный центр. Если это обычный среднеразвитый человек, подход может осуществляться либо через горловой центр, либо через центр солнечного сплетения. Если же он совершенно неразвит и находится на относительно низкой ступени, то облегчение придет через центр солнечного сплетения или сакральный центр. Интересно отметить, что, когда человек занимает столь низкое положение на эволюционной шкале, что подход к нему на эфирном уровне должен осуществляться через сакральный центр, его зачастую очень легко исцелить и он быстрее людей других типов реагирует на то, что часто называют «эфирным манипулированием». Помимо всего прочего, это можно объяснить тем, что его ум и эмоции не представляют реального препятствия, и все полезные энергии могут свободно направляться в пораженную область.

Если целитель ясновидящий, он без труда определит точку поступления целительных сил, потому что «входящий свет» будет там самым ярким – свет самого центра сообщит нужную информацию. Если это весьма продвинутый целитель, он не будет использовать никаких форм психического восприятия, но при контакте будет немедленно реагировать на то мощное впечатление, исходящее от пациента, которого нельзя отрицать и на которое, очевидно, можно полностью полагаться. Следует помнить, однако, что благодаря целостности человеческой души и тому, что по своей природе каждая душа – Учитель, для целителя всегда есть возможность ошибки, даже если он посвященный; он почувствует некую границу, за которой правит духовный человек (по отношению к которому пациент есть лишь отражение) и за которую никто не может и не смеет заходить, кроме души того же уровня, что и душа пациента. В некоторых случаях, например, пациент – продвинутый ученик или посвященный высокой степени – намереваясь освободить свой физический проводник, может не мешать силам разрушения, ограничения и распада разрушать свою внешнюю физическую форму. Целитель может не знать об этом намерении; однако он почувствует противодействие и будет вынужден прекратить свои попытки.

Если пациент относится к строго ментальному типу и процесс исцеления осуществляется через высший, головной центр, целителю лучше добиваться сознательного сотрудничества пациента, чтобы их воли работали в согласии, что установит между ними положительную связь. Если больной не так высоко развит, целителю придется вселять в него надежду, чтобы добиться от него послушания; в этом случае эмоциональная природа сильнее, чем у более продвинутого человека, и задача целителя осложняется. Очень часто ему придется бороться с тревогой, различными эмоциональными реакциями, страхом и дурными предчувствиями. Подобная психологическая неустойчивость заставит целителя потрудиться, чтобы помочь пациенту не падать духом, сохраняя спокойствие и постоянство эмоциональных реакций. Спокойствие нужно для эффективной работы целительных энергий в нужном центре и контролируемой им области. Этому помогут гармоничные отношения между целителем и пациентом, установленные до проведения целительного процесса. У целителей Нового Века тоже будет собственная клиентура, как у нынешних врачей, и им придется знать конституцию и темперамент своих постоянных пациентов. Они будут обучать их некоторым целительным приемам и техникам, которые могут понадобиться в дальнейшем; однако до этого времени еще очень далеко.

В случае низкого эволюционного развития пациент будет находится под психологическим контролем личности целителя, подчиненной душе, и будет испытывать воздействие воли целителя на свое эфирное тело. Это не означает воздействия волевой энергии на негативно настроенного пациента, принуждающего его к действию и подавляющего даже ту малую толику свободной воли, которая у него есть. Это означает использование авторитета знания и укрепление силы духа больного, чтобы вызвать у него доверие и готовность к послушанию.

Вот первые шаги целителя при работе с пациентом и низшим аспектом его души (психэ). Их всего три:

1. Заручиться поддержкой личности продвинутого человека. ибо только личность нуждается в исцелении.

2. Внушить надежду среднему человеку, чтобы успокоить его личность; пока он неспособен к сотрудничеству на интеллектуальном уровне, но своим поведением может свести к минимуму препятствия со стороны личности.

3. Добиться доверительного послушания неразвитого человека, ведь это пока все, на что он способен.

Подобные широкие обобщения, естественно, не могут охватить все типы людей с их многочисленными промежуточными стадиями развития. Целителю необходимо по-настоящему полюбить своих собратьев и стать опытным психологом, а это значит, что ему придется работать как душой, так и восприимчивым умом.

Здесь надо сказать еще вот о чем. Работая с людьми ментального типа, целителю придется столкнуться с тенденцией сохранять все поступающие от души энергии либо в голове, либо, по меньшей мере, выше диафрагмы. Это не означает, что расположенные ниже диафрагмы области тела систематически не получают необходимых энергий, но они работают преимущественно автоматически, и человек не имеет обыкновения сознательно направлять энергию в центр и контролируемую им область, если они находятся под диафрагмой. Возможно, придется проинструктировать его, как это делать, если он стремится к исцелению и желает сотрудничать с целителем. Если он готов учиться искусству управления энергиями, то его ментальная фокусировка и активность головного центра очень пригодятся. Обычно это ему по плечу, если он не слишком болен или не слишком занят поддержанием сознательного контакта со своим телом. Если же из-за боли, отсутствия физического сознания или глубокой слабости он не способен концентрировать внимание, целителю придется поначалу работать как душа с душой и верить, что связи между душой и эфирным телом пациента хватит для исцеления, если такова его судьба.

Если проблема связана с эмоциональным, или астральным, телом, задача целителя осложняется, поскольку ему придется работать, фокусируясь как душа в своем головном центре, но направляя нужную энергию и контролируя эмоциональную природу пациента через свой соответствующим образом настроенный центр солнечного сплетения. Я хочу сказать, что целитель в общем не использует этот центр как фокусную точку и не концентрирует на нем внимание в своей собственной жизни. Его опыт позволяет ему с легкостью использовать все свои центры по желанию для распределения направляемой энергии. Заметьте, что эта направляемая энергия не предназначена для исцеления, но является энергией души целителя, применяемой для контроля над каким-либо центром пациента, что вызвано его эмоциональностью, и для реорганизации этого центра с целью приема целительных энергий, поступающих от души пациента, а это совсем другое дело, и об этом никак нельзя забывать.

Проще говоря, целитель использует два своих центра: головной и тот, что соответствует центру пациента, контролирующему пораженную область. Для успешного излечения необходимы доверительные отношения. Как сказано в одной из древних книг из Архивов Учителей:

«Душа к душе, и две едины; точка к точке – вместе им страдать; от места к месту пробегает связь, и так двойной энергетический поток приносит исцеленье».

Одной из главных трудностей, особенно для сравнительно неопытного целителя, является результат таких доверительных отношений. Это чревато тем, что можно назвать «переносом». Целитель перенимает состояние болезни или дискомфорта, не фактически, конечно, но симптоматически. Это может сделать его непригодным для работы или, по меньшей мере, затруднить целительный процесс. Состояние это обманчивое и иллюзорное, и основано оно на обретенной целителем способности отождествления с пациентом, а также его беспокойством и сильным желанием принести облегчение. Целитель так близко к сердцу принял нужду пациента, настолько разотождествился с собственным позитивным сознанием, что неумышленно оказался нейтрализованным и временно незащищенным. Подобную тенденцию в себе ему придется пресекать работой через сердечный, а также головной центры для поддержания постоянного потока положительной энергии любви к пациенту. Это защитит его от болезни, но не отгородит от пациента. Добиваясь этого через сердечный центр в брахмарандре (головном центре), он значительно увеличит эффективность своей целительной работы; однако это предполагает у него высокую степень развития. Духовному целителю среднего уровня придется объединить головной и сердечный центры непосредственным волевым актом. Тогда он увидит, что изливающаяся от него к пациенту любовь нейтрализует направленный на него поток нежелательных эманаций пациента; если этот поток не остановить, он будет противодействовать исцелению.

Как видите, целителю, отзывающемуся на внутреннее побуждение исцелять, придется пройти очень суровую подготовку, прежде чем его собственное оснащение – личность, эфирное тело и центры – настолько подчинится душе, что не будет представлять никаких помех для целительного искусства. Таким образом, в отношении себя он должен:

1. Научиться быстрому выравниванию между душой, умом, головным центром и физическим мозгом.

2. Научиться использовать ум, озаряемый душой, для психологического диагноза причин болезни, которую он собирается лечить.

3. Овладеть методами установления доверительных отношений с пациентом.

4. Научиться способам самозащиты от негативной передачи в результате таких отношений.

5. Научиться устанавливать правильный подход к пациенту либо сотрудничая с ним, либо склоняя его к послушанию, либо подчиняя его своему духовному контролю.

6. Научиться устанавливать физический диагноз и определять область, нуждающуюся в облегчающем воздействии через контролирующий центр.

7. Научиться сотрудничать с душой пациента, чтобы заставить его эфирное тело направлять все поступающие энергии на лечение пораженной области. Это включает прямую активность эфирного тела целителя в связи с обновленной активностью эфирного тела пациента.

8. Овладеть техникой сдерживания своей целительной силы, когда достаточно целительной силы самого пациента.

Кажется, я сказал все, что вам нужно непосредственно изучить и обдумать. Я показал, что искусство целительства не есть некий туманный мистический процесс или принятие желательного за действительное и простые добрые намерения. Я показал, что оно, прежде всего, предполагает владение наукой контакта с душой; постоянную практику выравнивания и знание Науки Центров или, буквально, современной формы Лайя Йоги. Целители будущего будут проходить через годы суровой подготовки, и в этом нет ничего удивительного, ибо и профессия рядового медика требует не одного года тяжелого обучения и работы. Многие целители Нового Века будут сочетать знание ортодоксальной медицины с искусством духовного целительства.

Когда подготовленные целители, обладающие восприятием, знающие все, что нужно для работы с эфирным телом, разбирающиеся в энергиях, которые его составляют или которые оно передает или способно передавать, знающие тонкий состав человека и владеющие методами направления и перенаправления энергий, смогут работать, обладая полным медицинским знанием или в тесном сотрудничестве с ортодоксальными врачами и хирургами, тогда можно будет ожидать самых удивительных изменений. Это будет означать великое просветление для всего человечества.

Вот к чему мы должны готовиться, и даже не ради исцеления физического тела, но ради расширения сознания расы, которое могут дать эти новые эзотерические знания.

Мы разобрали некоторые основополагающие истины, которые должны знать все целители, стремящиеся работать с новой моделью эзотерического целительства, поэтому то, что я сказал, имеет первостепенное значение. Каждое данное мною положение может стать предметом продолжительной дискуссии, но (в данном трактате) этого сделать невозможно, так как я пытаюсь лишь обрисовать будущие возможности. Я также хочу вызвать недоверие к нынешнему метафизическому подходу к предмету болезни и ее излечения и подорвать – если можно использовать столь сильное выражение – веру общественности в так называемые методы целительства Нового Века – в методы Христианских Ученых, Ментальной Науки и всех тех школ мысли, что основывают целительство на утверждении божественности человека, заявляя, что эта внутренняя и неотъемлемая божественность якобы гарантирует исцеление. Такого рода заявления вызваны наваждением и заблуждением, что я уже неоднократно пытался показать.

Теперь мы подходим к закону, который (при правильном понимании) раскрывает неадекватность подхода к этому предмету современного метафизика. И хотя этот закон дает прочный фундамент для наших рассуждений, он довольно значительно отодвигает в будущее наступление эры подлинного оккультного целительства. Вот его формулировка:

 

Закон III.

Болезнь является следствием основной концентрации жизненной энергии человека. Состояния, приводящие к плохому здоровью, а потому выражающиеся как болезнь или освобождение от болезни, обусловливаются планом, на котором эта энергия сфокусирована.

Согласно этому закону, первое, что должен определить целитель, – это план сознания, с которого поступает преобладающая в эфирном теле энергия. Хочу напомнить: в «Тайной Доктрине» Е.П.Б. констатирует, что выражения «план» и «состояние сознания» – синонимы и абсолютно взаимозаменяемы. Во всех своих книгах я стараюсь говорить не об уровне материи, или субстанции (о так называемом плане), но о сознании, которое проявляется в этой среде сознательной субстанции.

Из этого древнего закона мы узнаём, что болезнь представляет собой следствие основной концентрации жизненной энергии человека. Эта жизненная энергия – не то же самое, что энергия или сила сознания, но сознание – это всегда направляющий фактор в любом проявлении внутренней жизни, ибо принципиально есть только одна главная энергия – энергия жизни. Где фокусируется сознание человека, там энергия жизни и будет собирать свои силы. Если сознание фокусируется на ментальном или астральном плане, жизненная энергия не будет так сильно концентрироваться и закрепляться в сердечном центре (в котором укоренен жизненный принцип); лишь часть его жизненной энергии пройдет в физическое тело через эфирный проводник. Основная часть будет удерживаться (не очень точное слово) на том плане, где преимущественно действует сознание, или – другими словами – ее проявление будет обусловлено состоянием сознания, соответствующим тому уровню осведомленности или месту контакта с божественным Целым, или божественным Сознанием, который возможен благодаря эволюционному развитию человека.

Поэтому задача целителя – определить, где находится фокус сознания. Это возвращает нас к положению о том, что сознание пациента может быть в основном либо ментальным, либо эмоциональным и – в действительности очень и очень редко – чисто физическим. Когда сознание стабилизировано в сознании души, вероятность болезни невелика, и физические трудности высокоразвитого пациента будут тогда связаны с воздействием энергии души на неподготовленный физический проводник; на этой стадии ему следует остерегаться только некоторых из главных болезней. Его не будут беспокоить незначительные недомогания и непрерывные мелкие инфекции, которые так обременяют жизнь среднего или неразвитого человека. Он может страдать от сердечных заболеваний, нервных болезней и от недомоганий, затрагивающих верхнюю часть тела и области, контролируемые центрами над диафрагмой. Однако трудностей, связанных с малыми эфирными центрами (которых множество) или центрами под диафрагмой у таких людей обыкновенно не бывает, если только (как может быть в случае очень продвинутого ученика) они сознательно не принимают на себя болезни как часть своего мирового служения людям.

Поскольку большинство людей концентрируются в настоящее время на астральном плане (или в астральном теле), то совершенно очевиден один из главных источников болезней. Когда сознание расы переместится на ментальный план – что уже понемногу происходит – тогда самые известные и превалирующие на сегодняшний день заболевания исчезнут, и покой отдельного человека будут нарушать лишь болезни ментального типа и болезни учеников. О них я говорил в одном из предыдущих томов данного трактата.

Школа Ментальной Науки права, связывая именно человеческие эмоции (слабую имитацию той реальности, которую называют мыслью) с происхождением многочисленных болезней. Она права в своих попытках склонить пациента к изменению своего эмоционального склада и, следовательно, реакции на жизнь, обстоятельства и людей. Но она безнадежно заблуждается, полагая, что этого достаточно. Игнорируя любые научные процедуры, связанные с эфирным телом, она не оставляет ничего для соединения эмоциональной природы с физическим проводником; поэтому в ее рассуждениях имеется разрыв и неизбежная ошибка в технике. Это обесценивает деятельность Ментальной Науки, если не считать ее помощи в формировании характера. Если ее представителям и удается исцеление, то лишь потому, что пациенту и так было суждено выздороветь; однако они послужили полезному делу исправления его нрава, который постоянно подвергал его опасности заболевания. Но не они принесли исцеление, и если они это утверждают, то и целитель, и пациент обманываются. А всякий обман опасен и порождает препятствия.

Будет полезно, если я здесь покажу в широком и общем аспекте некоторые виды болезней, которые может вызвать, например, централизация жизненной силы на астральном плане. Я лишь перечислю их, не вдаваясь в детали, поскольку до тех пор, пока современный целитель не признает факта эфирного тела и не начнет научно и с пониманием работать с ним и контролирующими его силовыми центрами, никакие подробности на эту тему не принесут пользы. Сейчас я стараюсь утвердить в вашем сознании некоторые основные положения – такие, как факт существования эфирного тела.

1. Постоянная интроспекция, любые формы сурового подавления и насильственного приглушения основных эмоций могут привести к серьезным проблемам с печенью, постоянным кишечным расстройствам и раку.

2. Если в сознании присутствует ненависть, глубокая неприязнь, обида, или если человек живет в постоянном раздражении на другого человека или группу, то это может негативно сказаться на крови; человек будет постоянно открыт для инфекций, нарывов, нагноений и различных септических состояний.

3. Раздражительный нрав, характеризующийся состоянием постоянной нервозности, плохого настроения и бурными реакциями на не устраивающее его положение дел, может приводить к катастрофическим взрывам, заболеванию мозга и временным помешательствам; а это может вызывать постоянные головные боли, подрывающие здоровье и неизбежно ослабляющие человека.

4. Расстройство половой жизни или отсутствие у не состоящего в браке человека нормального выражения естественного и универсального процесса, когда секс для него остается тайной (и в то же время постоянным подспудным предметом мышления), приводят к:

а) Сильной вялости с неизбежным ухудшением здоровья, которое свойственно этому типу людей – так называемым старым девам и холостякам. Не стоит напоминать о том, что множество «одиноких» людей имеют здравый взгляд на жизнь и не подходят под эту категорию.

б) Постоянному стремлению привлечь внимание противоположного пола, пока это не превратится в нервную и совершенно нездоровую тенденцию.

в) Появлению гомосексуальных привычек или тех извращений, которые уродуют жизнь многих мыслящих людей.

г) Опухолям – злокачественным и доброкачественным, – которые поражают органы воспроизведения и требуют хирургического вмешательства.

Возможны и другие ситуации, но на них мы не будем останавливаться. Сказанного достаточно, чтобы показать опасность чувства крушения или нездорового (пусть неосознанного) интереса к сексу. Это может выявиться и во сне, когда тесно соединяются мозг, ум и органы воспроизведения; при этом астральные желания пробуждают физический аппетит, и это подтверждает положение о том, что физическое тело реагирует автоматически – даже бессознательно, во время сна, – на астральные побуждения. Целительным средством в этом случае, как вы, конечно, знаете, будет полнокровная творческая внешняя жизнь, особенно если она приносит пользу собратьям, а не просто трансмутирует сексуальное влечение в какую-то форму творческого мышления, никак при этом не выражаясь на внешнем плане человеческой жизни.

5. Столь распространенное явление, как жалость к себе, приводит к острому расстройству пищеварения, кишечным проблемам, катарам и насморку у среднего человека, и к хроническим бронхиальным заболеваниям, язвам желудка и проблемам с зубами и слуховым аппаратом – у более продвинутых людей.

Я мог бы продолжить перечисление вызывающих болезни эмоциональных состояний, но и этого достаточно, чтобы дать целителю-экспериментатору ключ к пониманию некоторых причин физических недомоганий. Ему также придется (как я уже где-то упоминал) помнить о тех состояниях, которые идут из предыдущих воплощений или развились под воздействием групповой, национальной или планетарной кармы.

С этим законом не связано никакое правило, поскольку мы пока занимаемся определением причин объективной болезни. Целителю надо понять их и принять в качестве рабочих теорий, чтобы эффективно владеть ситуацией.

Теперь мы подошли к закону, столь содержательному и исчерпывающему, что его можно применить ко всем болезням любого характера и любого периода истории расы или отдельного человека. Мы рассматриваем его четвертым из-за необходимости сначала принять и изучить основные положения трех предыдущих законов, а также потому, что этот закон обусловливает появление болезни в четвертом, человеческом, царстве природы. По сути своей, он и связан с четвертой Творческой Иерархией и был выдвинут посвященными, работавшими в четвертой коренной расе, атлантической, именно как закон, управляющий главным образом человечеством. Достаточно любопытно также то, что когда человечество сможет действовать, фокусируя свое сознание на четвертом, или буддхическом, плане, болезни исчезнут, и четвертая Творческая Иерархия избавится от нее.

 

Закон IV.

Корни болезни, как физической, так и психологической, произрастают из добра, красоты и истины. Болезнь – лишь искаженное отражение божественных возможностей. Отвергаемая душа, стремясь к полному выражению какого-либо божественного качества или внутренней духовной реальности, создает в субстанции своих оболочек точку трения. На этой точке фокусируется взгляд личности, что и приводит к болезни.

Искусство целителя заключается в том, чтобы поднять опущенный взгляд к душе, к истинному Целителю внутри формы, после чего духовный, или третий, глаз направляет целительную силу и должный порядок восстанавливается.

Закон начинается с констатации одного из парадоксов оккультного учения: добро и зло суть одно, или образуют противоположные стороны единой Реальности.

Поскольку человек – это душа, то когда он исполняется духовной решимости являть себя именно в этом качестве, между душой и личностью начинается трение, которое есть главная (если не самая главная) причина любой болезни. В этом и нужно искать ключ к выражению «огонь трения», означающему третий аспект духовной «огненной природы» Бога, ибо «Бог наш есть огонь поядающий». Нам говорят также, что Его природа выражается через электрический огонь, солнечный огонь и огонь трения. Эти три огня я рассматривал в «Трактате о Космическом Огне» и еще прежде намекал на них в «Тайной Доктрине».

Этот закон утверждает, что, поскольку человек божественен, то стремление к божественности вызывает сопротивление в проводниках выражения; это сопротивление локализуется в какой-либо области физического тела и создает точку трения, а трение, в свою очередь, вызывает состояние воспаления, или жара. Это в конце концов приводит к той или иной болезни. Быть может, вы увидите здесь еще один ключ – ключ к проблеме, вызывающей сильную озабоченность в метафизическом мире: почему продвинутые люди, духовные лидеры и все, кто тяготеет к духовной жизни, так часто страдают от физических недугов? Это, возможно, объясняется тем, что они находятся на стадии, когда изливающаяся через физическое тело энергия души встречает равное по силе сопротивление этого тела. Возникает столь интенсивное трение, что сразу же появляется и болезнь. Это не относится к ученикам, принявшим второе посвящение, у них проблемы здоровья обусловлены иными факторами.

Разберем четвертый закон фраза за фразой и попытаемся проанализировать его смысл:

1. Корни болезни, как физической, так и психологической, произрастают из добра, красоты и истины. Болезнь – лишь искаженное отражение божественных возможностей.

Я показал, что болезнь имеет принципиально психологическую природу, однако есть болезни, обусловленные сопротивлением плотного физического тела (а не только тонких тел) воздействию высших энергий, а также присущие планетарной субстанции, или материи самой Земли. Не забывайте, что из этой материи сформировано физическое тело. Первое предложение четвертого закона утверждает, что три аспекта божественности вызывают болезнь, что после первого прочтения кажется невероятным; однако тщательный анализ раскроет истинность это утверждения. Как могут добро, красота и истина вызвать какую-либо болезнь? Давайте посмотрим.

а) Добро. Что такое добро? Не есть ли это выражение воли-к-добру? Не проявляется ли и не должна ли проявляться эта воля-к-добру на физическом плане в том, что мы называем доброй волей людей? Разве так уж невозможно, что душа, постоянно стремящаяся (на своем собственном плане) соответствовать Плану, который требует божественной воли-к-добру, пытается заставить свое троичное выражение, личность, проявлять добрую волю на определенной стадии эволюционного раскрытия, когда личность активно выполняет свою задачу? Но из-за сопротивления природы формы, не соответствующей пока желаемому божественному выражению, немедленно возникает трение, а за ним болезнь. Полагаю, что даже краткое рассмотрение перечисленных вопросов покажет, что нет ничего невероятного в том, что склонность души к «добру» вызывает сопротивление на физическом плане, вследствие чего в сознании человека происходит буря, которая способна привести и приводит к болезни. Такого рода болезнь ответственна за многие трудности продвинутых людей, стремящихся и учеников. «Трение» вызывает затем вторичную реакцию и приводит к таким психологическим состояниям, которые мы именуем «депрессией, комплексом неполноценности и сознанием собственной несостоятельности». Болезни, связанные с данным источником – «Добром», характерны преимущественно для людей ментального типа.

б) Красота. Это слово описывает тот образец, по которому каждый человек желает строить свою жизнь и за который готов бороться. Как божественный аспект, красота относится к качеству жизни. Хочу, чтобы вы соотнесли это с нашим начальным определением (в первом томе настоящего Трактата о Семи Лучах) со словами: дух-душа-тело. Мы определили их как жизнь-качество-явление. Жизнь – это энергия выражения божественной воли-к-добру; качество – это энергия выражения души, и эта энергия проявляется в настоящее время главным образом через жизнь желания и решимость людей на всех стадиях эволюции получать, обладать и наслаждаться тем, что, по их мнению, является прекрасным. Определение «красоты» и диапазон человеческих желаний чрезвычайно разнообразны и зависят от точки эволюции; и то, и другое определяется взглядом на жизнь желающего и его положением на лестнице эволюции. Неспособность человека получать то, что он считает «прекрасным», в любое время обусловливает его предрасположенность к болезни из-за возникающего внутреннего трения. На нынешнем этапе развития расы большинство болезней объясняется трением, вызываемым той жаждой «красоты», которая усиливается эволюционным побуждением, поскольку люди являются душами и находятся под влиянием качества второго божественного аспекта.

в) Истина. Как было сказано, истинное, или истина – это то божественное выражение, на которое способен конкретный человек в своей конкретной точке эволюции и в любой данный момент своего воплощения. Такое выражение истины предполагает, что за тем, что он способен выразить, остается много того, что ему проявить не под силу, и его душа постоянно помнит об этом. Такая неспособность жить сообразно высшему идеалу, который доступен пониманию человека – на его конкретном уровне – и который он может представить себе в свои самые ясные и лучшие моменты, неизбежно создает точку трения, даже если сам человек этого и не осознает. Одним из главных проявлений такого рода трения и вызываемым им болезненным состоянием является ревматизм; он так же широко распространен сегодня, как и во все века. Медицина не может сказать ничего определенного о причинах этой болезни, хотя ортодоксальными медиками выдвигается немало предположений и выводов. Он поражает главным образом костную структуру и в действительности отражает неспособность души выразить «истинное» в человеке, в своем инструменте в трех мирах. В свою очередь, сам человек, как бы низко он ни стоял на лестнице эволюции, всегда осознает недостижимое и постоянно ощущает потребность улучшения. Такие потребности не связаны с выражением воли-к-добру или «красоты» (хотя он может так или иначе сознавать их), но они безусловно связаны с выражением чего-то более близко отвечающего представлениям человека об идеале, и притом на физическом плане. Поэтому возникает трение, а за ним – та или иная болезнь.

Интересно отметить, что эта неспособность выразить «истину» или «быть Истиной», является реальной причиной смерти людей, еще не достигших стадии ученичества и не принявших первого посвящения. Душа устает от трения, вызываемого реакцией своего инструмента, и решает закончить эксперимент данного воплощения. Так смерть становится следствием этого трения. Изучая эти идеи, необходимо помнить, что:

а) Добро воздействует на человека через головной центр, а трение возникает из-за пассивности центра у основания позвоночника, который осуществляет выражение первого божественного аспекта в человеке взаимодействием с головным центром. Но такое взаимодействие имеет место, только когда человек достиг стадии ученика или посвященного.

б) Красота воздействует через сердечный центр, а трение возникает из-за неспособности центра солнечного сплетения на отклик. Когда силы центра солнечного сплетения поднимаются и соединяются с энергией сердечного центра, трение прекращается, и солнечное сплетение начинает реагировать правильно.

в) Истина как выражение божественного концентрируется в горловом центре. Неспособность личности отозваться, ее неспособность выразить истину зависит от связи сакрального центра с горловым. Если такой связи нет, возникает трение. Реального выражения «истины» не будет до тех пор, пока силы творческого центра под диафрагмой не поднимутся к творческому горловому центру. Тогда «Слово», которым по существу и является человек, «станет плотью», и душа получит истинное выражение на физическом плане.

2. Отвергаемая душа, стремясь к полному выражению какого-либо божественного качества или внутренней духовной реальности, создает в субстанции своих оболочек точку трения.

Большую часть этого предложения я уже объяснил. Однако хотелось бы привлечь ваше внимание к тому факту, что именно душа ответственна за возникновение трения. Анализируя предыдущее предложение, мы говорили в основном о личности, поскольку именно ее неспособность отзываться вызывает трение и последующую болезнь. Но не содержится ли в этом предложении ключ к ответу на вопрос о назначении боли, страдания и даже войны в целом? Я бы хотел, чтобы вы тщательно и, по возможности, творчески поразмыслили над этим.

3. На этой точке фокусируется взгляд личности, что и приводит к болезни.

Здесь перед нами самый интересный намек на средство направления силы. До сих пор плохо понимаются оккультное значение глаза и характер его символизма. Сказанное здесь на самом деле не имеет никакого отношения к физическим глазам. «Взгляд личности» – это ее фокусированное внимание из ментального и астрального тел, которые, в сущности, представляют собой два глаза воплощенной души. Использование двух этих окон, или глаз, души ведет к концентрации энергии (в данном случае строго личностной энергии) в эфирном проводнике. Эта энергия потом направляется в область дискомфорта, то есть в точку трения. Трение поддерживается и обостряется концентрирующимися в этой точке силами. Люди почти не имеют представления о том, насколько – объективно – они усиливают болезнь, постоянно направляя мысли и внимание на больную область. Энергии, ментальная и эмоциональная, накладываясь на нее, превращают «взгляд личности» в мощный фактор поддержания болезни.

Более того, в данном предложении имеется ясное и недвусмысленное указание на то, что ментальное и эмоциональное состояния приводят к болезни. Активность души и воздействие ее энергии должны затрагивать физическое тело через тонкие тела, и точка трения (последствие сопротивления) создается, прежде всего, в ментальном теле, затем еще сильнее – в астральном теле и только потом отражается в физическом теле; все они вместе (это азы оккультизма, которые иногда забывают) составляют личность, и трение обязательно образуется во всех трех.

Было бы интересно соотнести сказанное здесь о глазах с тем, что я говорил о них в других своих книгах. Как вам хорошо известно и как утверждается в «Тайной Доктрине», правый глаз – это «око буддхи», а левый – «око манаса» и (в связи с буддхи) относится к высшему уму и к человеку, каким он должен стать в конечном итоге. У среднего человеческого существа, еще не достигшего совершенства, правый глаз передает энергию астрального тела, когда сознательно направляется на объект внимания, а левый глаз направляет энергию низшего ума. Между глазами находится центр аджна, который при направлении физического взгляда действует как третий глаз, или средство направления соединенных слившихся энергий личности. С ним, по мере того как он пробуждается и начинает функционировать, связано то, что мы называем «оком души» – точка в высшем головном центре. Это око души может передавать и передает энергию в центр аджна и само является агентом (перед четвертым посвящением) энергии Духовный Триады. Такая эзотерическая связь появляется только после того, как душа всецело овладевает своим инструментом, личностью, и ставит всю низшую деятельность физического плана под свой контроль.

Поэтому совершенный человек распределяет энергию через посредство следующих агентов:

1. Око души агент Духовной Триады Воля

2. Третий глаз агент души Любовь

3. Правый глаз распределитель буддхической энергии

4. Левый глаз передатчик чисто манасической энергии

5. Центр аджна фокусирующая и направляющая точка

всех этих энергий

У ученика и у человека, который начинает функционировать как душа, это выглядит так:

1. Третий глаз распределитель энергии души

2. Правый глаз агент астральной энергии

3. Левый глаз агент низшей ментальной энергии

4. Центр аджна фокусная точка этих трех энергий

У среднего человека:

1. Правый глаз агент астральной энергии

2. Левый глаз агент ментальной энергии

3. Центр аджна распределительная станция

С ростом оккультного знания вокруг темы глаз будет выстроена целая наука распределения энергии и будут раскрываться их символизм и эзотерическое назначение. Время для этого еще не пришло, хотя уже известно, например, что сила взгляда, сфокусированного на человеке, привлекает его внимание. Я могу дать один намек: глазной нерв символизирует антахкарану, а вся структура глазного яблока представляет собой один из красивейших символов троичного божества и троичного человека.

4. Искусство целителя заключается в том, чтобы поднять опущенный взгляд к душе, к истинному Целителю внутри формы.

В своем самом очевидном смысле эта фраза просто утверждает, что целитель должен помочь пациенту отвлечь внимание от самого себя, помочь ему поднять и перенаправить энергию так, чтобы объектом внимания была теперь не «точка трения», а что-то другое. Так это до сих пор и понимали все целители, однако здесь скрыт гораздо более глубокий эзотерический смысл, который не так-то легко выразить.

Мы видели, что точка трения (подлинная причина болезни) создается конфликтом добра, красоты и истины с силами низшего человека. Мы также видели, что это фундаментальный закон, который, как известно целителю, он должен принять и с которым должен осознанно работать. Но как он может применять этот закон и добиваться результатов, к которым стремится?

«Трение» и его следствие, болезнь, возникают из-за нисхождения этих энергий души через эфирный проводник в физическое тело. Эти энергии, как вам хорошо известно, «опускаются до соприкосновения» через сутратму и закрепляются в трех основных, главных центрах. Далее, в соответствии с природой, лучом, развитием, слабостями и ограничениями человека они распределяются в различные области физического тела и либо создают точки трения, либо проявляются как божественные качества. Если пациенту, болезнь которого вызвана «трением», посчастливится встретить подготовленного оккультного целителя (посвященного или продвинутого ученика), эти энергии – при сотрудничестве со стороны пациента или без него – будут посланы назад в точки их распределения, три высших центра, в зависимости от вида вызвавшей недомогание энергии. Но нельзя просто взять и вывести их из тела через головной центр, ибо тогда человек умрет; однако эзотерически их можно «направить из точки трения в точку их истечения, но не к их Источнику», как сказано в древней книге по целительству.

Энергия из пораженной области (слово неподходящее, но мы не располагаем пока нужными терминами для этих новых наук) посылается в точку трения, а оттуда – в контролирующий эту область центр, благодаря которому энергия души и попала в плотное физическое тело. Поэтому целитель работает сразу с двумя аспектами этого тела – плотным и эфирным. Из этого центра накопленная энергия возвращается в один из трех главных центров, или (если это один из высших центров) она собирается и направляется в головной центр, где и сохраняется. Поэтому нужно иметь в виду, что данная фаза работы целителя будет состоять из двух стадий:

1. Стадия эзотерического «подъема», или «посылки». Она сама включает в себя две фазы:

а) Фаза собирания энергии.

б) Фаза ее перефокусировки в соответствующем распределяющем центре.

2. Стадия, наступающая после того, как работа целителя завершилась и пациенту либо стало, либо не стало лучше. На этой стадии «посланная» энергия возвращается в тот центр и область, где находилась точка трения.

Очевидно, что такая форма целительной работы возможна только при высоком уровне профессиональной подготовки, и нет нужды поэтому распространяться об этой технике. Тем не менее, иногда бывает необходимо представлять себе отдаленные цели.

Все, что в связи с этим в настоящее время возможно, – это повернуть внимание пациента (если он способен воспринимать предложенное) к душе и постараться облегчить ему удержание сознания как можно ближе к ней. Это будет способствовать очищению каналов, по которым может течь энергия и через которые она может также автоматически удаляться, поскольку энергия следует за мыслью.

В конечном счете, истинное эзотерическое целительство не столь сложно по сравнению со сложностью человеческого механизма и его болезней, с которыми приходится справляться современному врачу. Духовный целитель занимается областью, которая охвачена болезнью, контролирующим ее эфирным центром с его высшим соответствием и тремя энергиями, поступающими от души, в связи с которыми и образуются точка или точки трения. Все, что ему остается, это использовать творческое воображение, способность визуализации и знание научного способа мышления, основанного на универсальном фундаментальном законе, согласно которому «энергия следует за мыслью». Визуализация и научное мышление не требуют (в целительстве) построения мыслеформ, но связаны со способностью манипулировать и направлять энергетические потоки;

5. После чего духовный, или третий, глаз направляет целительную силу и должный порядок восстанавливается.

Имеется в виду третий глаз целителя, а не среднего пациента; он используется в сочетании с оком души. В случае очень продвинутого пациента, способного к сознательному сотрудничеству, можно задействовать и его третий глаз, благодаря чему туда, где находится точка трения, проникнут два очень мощных потока направленной энергии. Однако в обычных случаях, а также когда пациент не обладает никаким оккультным знанием, всю работу выполняет целитель, и это желательно. Сотрудничество человека неопытного, эмоционально реагирующего на свои проблемы, не принесет никакой реальной пользы.

Несколько намеков, данных при анализе Закона IV, дают немало пищи для размышления, а мы теперь переходим к связанному с этим законом правилу.

Изучая эти законы и правила, следует помнить, что законы обязательны для целителя, поскольку включают непременные условия его работы, от которых он не имеет права уклоняться. Правила же остаются на его усмотрение, но они формируют условия его успешной работы, и от понимания и правильной интерпретации им этих правил зависит многое. Они представляют собой перевод или адаптацию древних правил, которым от начала времен следовали все вдохновляемые Иерархией оккультные целители. Впервые они были предложены и принимались членами Иерархии во времена древней Лемурии, и поэтому их современная интерпретация должна отличаться; значение, придаваемое им сейчас, пока только вырисовывается. Следует сказать, что:

1. В лемурийские времена эти правила принимались членами Иерархии. Не будучи Ее членом, нельзя было ни знать их, ни работать с ними.

2. В атлантические времена ими уже могли пользоваться ученики, еще не ставшие посвященными, или принявшие лишь первое посвящение. Именно атлантическая интерпретация правил определяет в основном их современное понимание, однако она не соответствует возможностям и более ментальному типу человеческого существа.

3. В настоящее время в нашей арийской расе формируется их новое значение; именно это значение и новую интерпретацию я и постараюсь передать.

Правило первое не нуждается в новой интерпретации, поскольку его положения вполне современны. Фактически оно и не является частью оригинального древнего текста, из которого были взяты эти важные правила, но сравнительно современно, поскольку было сформулировано в эпоху раннего христианства. Оно ясно и кратко показывает ход рассуждений целителя:

1. Он должен знать преобладающий образ мыслей пациента.

2. Он должен уметь определять источник недомогания или его психологическую подоплеку, для чего ему необходимо использовать силу мысли.

3. Он должен уметь связывать причину со следствием; связующим агентом всегда является ум.

В древней Лемурии и Атлантиде ум был практически неподвижным и фактически вообще не функционировал; лишь в нашей нынешней расе ментальная природа человека начинает доминировать, почему и назрела необходимость новой современной интерпретации этих правил (основанной на принципе ума) – к ней мы сейчас и обратимся.

 

Правило второе.

Целитель должен добиться магнетической чистоты благодаря чистоте жизни. Он должен добиться того лучащегося сияния, которое проявляется у каждого человека при соединении центров головы. Когда таким образом будет установлено магнетическое поле, появится и излучение.

На Востоке всегда акцентировали внимание на магнетической чистоте, однако совершенно игнорировали чистоту физическую в том смысле, как ее понимают на Западе; Запад же придает особое значение внешней физической чистоте, но ничего не знает о чистоте магнетической; последнюю связывают главным образом (отчасти ошибочно, но не совсем,) с воздействием аурических эманаций, их чистотой или нечистотой. Правило рекомендует целителю:

1. Чистотой жизни добиться чистоты магнетической.

2. Соединением центров в голове добиться рассеивающего излучения.

3. Используя построенное таким образом магнетическое поле, создать поле излучения.

Результат: излучение.

Интересной особенностью этого правила является соединение двух возможных форм духовного целительства – излучения и магнетизма – в одном акте. Истинный целитель автоматически соединяет эти способы целительства, что позволяет ему одновременно и автоматически применять оба метода, потому что он работает через магнетическую область, ограниченную радиусом влияния трех головных центров, или треугольником, образуемым при соединении их подобным образом.

В лемурийские времена целитель достигал своих целей суровыми физическими дисциплинами, благодаря которым добивался необходимой чистоты. Как вам известно, перед Иерархией в те дни стояла задача открыть первобытному человеку назначение физического тела и научить его пользоваться и сознательно управлять им; тот, кто овладел своим телом и управлял им, как водитель управляет автомобилем, считался тогда посвященным. Сегодня же посвященным становится тот, кто владеет своей личностью. Тогда особое значение придавалось безбрачию, тщательному выбору пищи, определенным мерам телесной чистоты а также основным навыкам Хатха Йоги (элементарному физическому контролю – главным образом, мускульному). Так называемая чистота, достигаемая при этом, позволяла свободно протекать праническим потокам от целителя к пациенту через сакральный и горловой центры, причем духовный целитель работал через горловой центр, а сакральный центр служил приемником для пациента; ни сердечный, ни головной центры не использовались. Прана, если определять ее для наших целей, это жизненность планеты, ее витальные эманации; именно такая прана и распределяется или передается прирожденным целителем (то есть тем, кто не имеет ни подготовки, ни особых специальных знаний и лишь самую малую, если о ней вообще можно говорить, духовную ориентацию). Он исцеляет, но не знает, как и почему; прана просто протекает через него в виде мощного потока животного жизненного начала, обычно из селезеночного центра, а не из какого-либо из семи главных центров.

В наше время стремящиеся также зачастую прибегают к такой суровой физической дисциплине; они придерживаются безбрачия, строгого вегетарианства, выполняют упражнения по релаксации и многочисленные физические упражнения в надежде обрести совершенную власть над телом. Эти формы дисциплины очень хороши для неразвитого, самого низшего типа человеческого существа, но это не те методы, которые нужны среднему человеку или стремящемуся-практику. Концентрация на физическом теле приводит лишь к усилению его могущества и пробуждению его аппетитов, вынося на поверхность сознания то, что должно быть надежно скрыто за его пороговым уровнем. Настоящий стремящийся должен добиваться эмоционального, а не физического контроля, и стараться фокусироваться на ментальном плане для достижения твердого контакта с душой.

В атлантические времена началось медленное смещение внимания с плотного физического тела на эмоциональный проводник. Посвященный того времени учил своих учеников, что физическое тело является в действительности лишь автоматом и что для достижения чистоты следует обращаться к телу желания, природе и качеству его привычных устремлений. Поэтому именно в этой расе впервые начал понемногу проявляться личный магнетизм. Первобытный лемуриец ни в малейшей степени не обладал магнетизмом в нашем понимании этого слова; во дни же Атлантиды проявилась определенная мера магнетического излучения, хотя и не в той степени, какая возможна и часто встречается ныне. Вокруг головы продвинутого атланта уже можно было заметить слабый светящийся нимб. Магнетическая чистота превратилась в достижимую цель, которая, однако, требовала эмоционального контроля и чистоты природы желания; это автоматически очищало плотный физический проводник в значительно большей степени, чем когда-либо достигал лемурийский посвященный. Болезни тела стали тоньше и сложнее, появились первые психологические заболевания и различные недуги, основанные на эмоциях. О болезнях такого рода мы уже говорили в этом трактате. Целители в те времена работали через центр солнечного сплетения и (если он был посвященным) через сердце. Но ни магнетической области, ни энергетического поля в голове еще не было.

Теперь, в нашей арийской расе, магнетическая чистота уже не зависит от физических дисциплин; но для массы людей она еще зависит от дисциплины эмоциональной, а в случае подлинного целителя Новой Эпохи зависит от «светящейся магнетической области в голове». Она обеспечивает поле действия для души, работающей через головные центры и фокусирующейся в образуемым ими магнетическом поле. Когда все силы тела и направленное внимание целителя сосредоточены в голове, когда астральное тело неподвижно, а ум действует как передатчик энергии души в три головных центра, получается устойчивое сияние или истечение энергии, которое представляет собой мощную целительную силу. Излучение интенсивно не столько благодаря знакомому нам световому аспекту, сколько благодаря протяженности сферы излияния лучей активной энергии, которая способна энергетизировать необходимый центр больного. Эту энергию способны воспринимать все центры его тела, а не один-единственный, как в двух предыдущих видах целительства.

Если дозволяется кармой или образом жизни пациента, эти энергетические лучи (льющиеся из магнетического поля в голове целителя) и становятся тем, что правило называет «рассеивающим излучением»; они способны вывести силы, вызывающие или обостряющие болезнь. Если это сияющее излучение неспособно принести физическое излечение(потому что такова судьба больного), оно, тем не менее, может развеять тонкие состояния, такие как та или иная форма страха, эмоциональная неуравновешенность и некоторые психологические затруднения, которые значительно усложняют проблему пациента.

Целителям следует помнить, что, когда три центра в голове соединены, и потому имеется и магнетическое поле, и излучение, – то центр аджна можно использовать как инструмент направления такого «рассеивающего излучения». Интересно отметить, что два главных центра (соответствующие атма-буддхи, или душе) – это головной центр и альта центр; эзотерически они соответствуют агентам распределения – правому и левому глазу, как и две железы головы: шишковидная и гипофиз. Так в голове образуются три треугольника, из которых два распределяют энергию, а третий – силу.

Именно с этими треугольниками со временем и придется сознательно работать подготовленному целителю. Однако время это еще очень и очень далеко. А сейчас ему приходится применять силу творческого воображения и способность визуализировать, или удерживать образ. Когда, используя эти свои способности, он мысленно видит взаимосвязь указанных треугольников, накладывая их друг на друга, начиная с первого, то он тем самым выполняет конкретную работу творческого сосредоточения, затем творческой энергетизации и, наконец, – творческого направления. Эти три слова – сосредоточение, энергетизация, направление – и есть те результаты, которых добивается целитель, если следует данному правилу. Сосредотачивается внимание; духовно энергетизируется магнетическое поле; распределяется получаемое при этом жизненное излучение, правильно направляемое с помощью третьего треугольника. Звучит это несколько сложно, но после небольшой практики процедура сосредоточения, энергетизации и направления становится почти мгновенной и автоматической.

А теперь рассмотрим большой и сложный закон, который, кажется, включает в себя так много, что при первом чтении приводит в замешательство.

 

Закон V.

Нет ничего, кроме энергии, ибо Бог есть Жизнь. Две энергии встречаются в человеке, остальные пять присутствуют. Для каждой имеется центральная точка контакта. Конфликты энергий с силами, а также сил между собой приводят к болезням человеческого тела. Конфликт энергий с силами длится веками, пока не достигается вершина горы – первая великая вершина. Борьба между силами вызывает все болезни, все несчастья и телесные страдания, которые ищут разрешения в смерти. Две, пять, отсюда семь, плюс то, что они производят, составляют тайну. Таков Пятый Закон Целительства в мире формы.

До сих пор нельзя было раскрыть фактическое содержание этого закона, так как только сегодня стало возможным появление учения о жизни (и жизни как энергии). Учение о пяти и двух энергиях, которые сходятся в человеке, также было изложено мной лишь недавно – и впервые более или менее подробно, хотя намеки на них есть в «Тайной Доктрине». Иногда я спрашиваю себя: осознает ли кто-нибудь из вас эпохальное значение данного мною учения о Семи Лучах как проявляющихся энергиях? Передовые люди всегда задумывались и дискутировали о природе божественной Троицы – это продолжается с незапамятных времен, когда Иерархия начала свой многовековой труд по воздействию на человеческое сознание и его стимуляции – и все же сведений о семи Духах перед Престолом Троицы было не так уж много, и лишь немногие древние и современные писатели касались природы этих Существ. Сейчас, с учетом всей уже имеющейся информации о Семи Лучах и их Владыках, можно дать гораздо больше. Эти семь великих Жизней можно увидеть и узнать как одушевляющие сущности и активные энергии во всем, что проявлено и осязаемо как на физическом, так и на всех остальных планах божественного выражения, – и здесь я имею в виду не только космический физический план (состоящий из семи планов нашей системы), но и космический астральный, и космический ментальный планы.

Правило рекомендует целителю принять некоторые базовые идеи, которые послужат развитию его понимания, и общие аксиомы, которые положат надежное основание для всей будущей работы. Нужно сразу же усвоить: это правило всецело относится к физическому плану (плотному и эфирному) и к следствиям конфликта между энергиями и силами в физическом теле. Силы – это те энергии, которые ограничены и заточёны в любой форме: в теле, на плане, в органе, в центре; энергии же представляют собой те потоки направленной энергии, которые воздействуют на эти заточённые силы (если можно их так назвать) из большей или более объемлющей формы, с более тонкого плана, таким образом контактируя с более грубо вибрирующей силой. Энергия тоньше и мощнее, чем сила, на которую она воздействует или с которой устанавливает контакт; сила обладает меньшей мощью, но закреплена. Эти два слова дают нам ключ к проблеме взаимодействия энергий. Свободная энергия для твердой точки контакта в некоторых отношениях менее эффективна (в пределах ограниченной сферы), чем энергия, уже в ней закрепленная. Сущностно она мощнее, но не так эффективна. Подумайте над этим, а я постараюсь объяснить. Энергия центра солнечного сплетения (вследствие долгого использования, концентрации и привычки) оказывает более мощное влияние на жизнь стремящегося, чем энергия сердечного центра, который только начинает – очень и очень медленно – демонстрировать свою эффективность. Еще один пример: энергии личности гораздо сильнее обусловливают жизнь среднего человека, чем энергия души, которая на протяжении эонов пытается результативно воздействовать на свой фокус проявления – личность, но преуспевает в этом лишь в самом конце цикла воплощений. И, все же, в конечном счете сердечная энергия и энергия души бесконечно более могущественны, чем энергии центра солнечного сплетения или личности, просто в течение эонов им недоставало отзывчивых проводников в трех мирах.

В определенном смысле это упрощает задачу целителя, поскольку сначала он должен установить, какие энергии осуществляют контроль – энергии души или личности, что определяется очень легко. Основные тенденции в жизни пациента, сам образ его жизни, форма его служения, его характер – все указывает на преобладающее влияние в его проявленном выражении. Если это истинный стремящийся, сознательно нацеленный на Путь Ученичества, он облегчит такое определение откровенным признанием. Но если силы личности никак не реагируют на воздействие души целителя, то личность так и не узнает об этой возможности, и это воздействие совершенно не затронет ее сознания. Поэтому целителю несложно понять, с кем он имеет дело.

Этот большой закон содержит положения первостепенной важности. Для наших целей будет полезно изучить их самым тщательным образом, чтобы осознать их значение и истинный смысл. Нам нужно понимание уровня посвященного, а не среднего, непросветленного человека. Поэтому мы будем разбирать каждое предложение в отдельности в поисках его собственного смысла. В семи положениях этого закона экзотерически вам многое знакомо, но может быть повторено в связи с искусством целительства.

1. Нет ничего, кроме энергии, ибо Бог есть Жизнь.

Это широкое обобщение, которое немало может сообщить посвященному, но, несомненно, почти ни о чем не говорит среднему мыслителю, для которого жизнь означает главным образом лишь то, что вызывает к проявлению форму, поддерживает ее существование и постоянно проявляет свое присутствие через ту или иную активность, свидетельствующую о её жизни. Однако, мы ошибочно применяем термин живой к способности формы проявляться и выражать свое качество и природу. Но жизненность и качество существуют независимо от формы и зачастую обретают свое главное выражение и могут приносить наибольшую пользу лишь после того, как Закон Смерти совершит свою работу.

Факт божественности и божественного происхождения доказывается фактом жизни. Это часто упускается из виду, а на передний план выводится концепция о том, что жизнь создает и поддерживает форму, в которой закреплена жизненная сущность, доказывающая реальность ее существования.

Именно жизнь Единого Источника всех проявляющихся форм создает взаимосвязи и наделяет принципиальными качествами, но несмотря на беспрестанное повторение этого утверждения, оно так и остается бессмысленной банальностью. Однако когда люди начнут смотреть на Бога как на энергию, а на себя как на аспект этой энергии, когда они начнут сознательно работать с энергиями и познают во времени и в пространстве разницу между энергиями и силами, когда душа начнет действовать более активно, – жизнь предстанет в новом, грандиозном виде. Помните, что душа – это вторичная энергия, свидетельствующая о существовании энергии первичной, и именно душа создает третью форму энергии – материальную и объективную. В конце концов ни у кого не будет сомнений в том, что жизнь может призываться душой в интересах формы. И в этом ключ к основной теме нашего разговора.

До сих пор механизм работы с аспектом жизни – антахкараной и ее агентом, духовной волей – не понимается должным образом. Первые слабые намеки относительно использования антахкараны и ее назначения в связи с личностью и Духовной Триадой исследуются сегодня немногими учащимися во всем мире, но число их будет неуклонно расти по мере расширения контакта личности с душой и их слияния, в результате чего больше людей получат посвящение. Как следствие, начнет проясняться цель самого существования четвертого царства природы (как передатчика высших духовных энергий трем низшим царствам) и люди, как групповая формация, начнут сознательную работу по «спасению» – естественно, в эзотерическом смысле – трех остальных групповых жизней. Макрокосм с его целью и побуждениями впервые начнет отражаться в человеческом царстве по-новому и в большем объеме, что превратит четвертое царство в макрокосм для трех меньших состояний сознательных жизней – животного, растительного и минерального царств.

Все это представляет собой глубокую тайну, но лишь из-за недостаточного развития четвертого царства вследствие отклонения от первоначального намерения. Однако задачу и сферу служения человечества можно понять и выразить только при условии, что высший аспект, аспект воли, получит у него сознательное выражение в результате постройки и использования антахкараны. Она может стать радужным мостом аспекта жизни, о чем и говорил Христос, когда утверждал, что пришел затем, чтобы принести на Землю «жизнь с избытком». Жизнь есть всегда, но когда воссияет сознание Христа (что можно видеть и сегодня, хотя и в малом масштабе) и число его носителей станет действительно большим, – это будет означать прочное установление антахкараны. Тогда можно будет пользоваться радужным мостом, и жизнь с избытком и с новым вдохновляющим смыслом потечет через человека и в дочеловеческие царства природы. Это свидетельство божественности, замечательное подтверждение божественного происхождения человека и надежда, спасительная надежда мира.

Энергия и силы образуют совокупность всего, что есть. Это еще один базовый трюизм или прописная истина, на которой построена наука оккультизма и которую должны признать целители. Ничего другого в проявлении нет. Сама болезнь есть форма активной энергии, проявленной в силах, которые действуют разрушительно или вызывают смерть. Поэтому, если наша базовая посылка верна, то болезнь тоже является формой божественного выражения, ибо то, что мы знаем как зло, в то же время являет собой оборотную сторону того, что мы называем добром. Разве мы уменьшим значение предмета и создадим ложное впечатление, если будем рассматривать зло (по крайней мере в отношении болезни) как стоящее не на своем месте или не соответствующее своему назначению добро? Разве вы не поймете, если я скажу, что болезнь – это энергия, которая действует не так, как желательно или не в соответствии с планом? Поступающие энергии соединяются с силами и поддерживают хорошее здоровье, строят сильные адекватные формы и сохраняют их нормальную жизнедеятельность; и соединение тех же поступающих энергий с теми же силами может создавать точку трения и пораженную область, с которой приходят боль, страдания и, возможно, смерть. Природа энергии и сил принципиально все та же – божественная, но проблему порождает характер отношений между ними. Очевидно, что под заключенное в этой фразе определение подходят все возможные недомогания и болезни и что решающим фактором, определяющим ситуацию (хорошую или плохую) является аспект отношений. Во всем вашем мышлении это утверждение должно иметь первостепенное значение.

2. Две энергии встречаются в человеке, остальные пять присутствуют. Для каждой имеется центральная точка контакта.

Две энергии, которые соединяются в человеке, – это два аспекта монады, Единого в проявлении. Монада принципиально проявляется как двойственность и выражает себя как воля и любовь, как атма-буддхи. Эти две энергии, соединяясь с точкой ума, третьим аспектом божественности, создают душу, а затем – материальный проявленный мир. И на планете получают свое выражение воля, любовь и ум, или интеллект, то есть атма-буддхи-манас.

Когда душа в виде сознания и жизни закрепляется в человеческом существе, это существо привносит нечто третье, что присутствует латентно или кармически во всей субстанции – манас, или ум; он был унаследован от прежней солнечной системы, будучи растворен в ее субстанции. В той системе интеллект был раскрыт и сохранен в субстанции, чтобы сформировать основу эволюционного развития второй – нынешней – солнечной системы. Не забывайте, что семь планов нашей солнечной системы представляют собой семь подпланов космического физического плана, и что поэтому дух есть материя в ее высшем выражении, а материя есть дух в его низшем выражении. Жизнь дифференцируется на волю и любовь, великие побуждающие энергии, лежащие в основе всего эволюционного процесса и движущие его к неизбежному завершению.

Атма-буддхи как энергии закрепляются в проводнике души, в эгоическом лотосе, и их совместная активность пробуждает отклик субстанции ментального плана, что заставляет и ее вносить свой вклад. Ее реакция создает то, что мы называем высшим умом, имеющим столь утонченную природу и эманации, что он поневоле должен присоединиться к двум высшим аспектам и стать частью Духовной Триады. Круговорот сил, вызванных действием божественной воли, выражающей божественную цель и единую с Бытием (тождественно, а не качественно), рождает эгоический лотос, проводник той «отождествленной души», выражение которой стало третьим результатом воздействия атма-буддхи на три мира; так получил выражение конкретный ум и человеческий интеллект. Имеется поэтому любопытное сходство между тремя божественными аспектами в проявлении и духовным человеком на ментальном плане. Мы видим такое соответствие:

Монада Абстрактный ум.

Душа Эгоический лотос.

Личность Низший, или конкретный, ум.

Та неуловимая абстракция, которую мы зовем монадой, на протяжении целых эонов, кажется, не имеет никакой связи ни с душой, ни с личностью, перед которыми всегда стояла задача в должное время и соответственно эволюционному требованию достичь полного слияния или единения между собой. Абстрактный ум на протяжении тех же эонов остается таким же непостижимым, и его не способен ни выразить, ни представить себе кама-манасический человек (пользующийся почти исключительно эмоциями и низшим умом), который только потом становится душой и конкретным умом (или тем, кто дает просветление, и тем, кто передает его). Эти соответствия могут оказаться весьма просветляющими, если им уделить должное внимание.

Таким образом, в человеческом существе укоренены две главные энергии: одна неосознаваемая, которой мы даем название присутствие, другая осознаваемая, которую мы зовем Ангелом присутствия. Это душа (солнечный ангел) и монада. Одна олицетворяет монадический луч, а другая – луч души, и обе энергии оказывают активное или тонкое обусловливающее влияние на личность.

Остальные пять энергий – это луч ума, или обусловливающая сила ментального тела, луч эмоциональной природы и луч физического тела, плюс еще один, четвертый, – луч личности. Цитируя древние писания, луч физического тела эзотерически «восходит к месту единения, тогда как все остальные движутся вниз». Луч личности является следствием или результатом огромного цикла воплощений. Итак, имеем:

1. Монадический луч.

2. Луч души.

3. Луч ума.

4. Луч эмоций.

5. Луч физического тела.

6. Луч личности.

7. Планетарный луч.

Планетарный луч – это всегда Третий Луч Активного Интеллекта, потому что он оказывает обусловливающее воздействие на нашу Землю, и его огромная мощь позволяет человеку «вести свои дела в мире планетарной физической жизни».

До сих пор я лишь случайно ссылался на эти лучи и мало говорил о луче планетарном; анализируя эти определяющие лучи, я делал акцент на других их аспектах, признавая при этом практическую полезность для человека только пяти из них:

1. Луч души.

2. Луч личности.

3. Ментальный луч.

4. Астральный луч.

5. Луч физического тела.

Однако по мере построения и развития антахкараны свое место должен занять и луч монады, и тогда придется признать и его полярную противоположность, планетарную «жизненность», Третий Луч. Здесь я сообщил вам чрезвычайно важный момент. Все эти энергии играют активную роль в жизненном цикле каждого человека, и целитель не может совершенно игнорировать их, даже если информация о них сравнительно бесполезна в настоящее время.

3. Конфликты энергий с силами, а также сил между собой приводят к болезням человеческого тела.

Здесь ясно сказано, что согласно этому закону есть два фактора возникновения болезней:

1. Конфликт энергий с силами.

2. Конфликт сил между собой.

Сразу же становится очевидно, что ожидать следует двойственной борьбы. В первую очередь, это борьба в жизни личности, когда душа решительно обращается к своим проводникам и пытается подчинить их своему контролю. Чем больше решимость человека поставить личность под контроль души, тем сильнее будет конфликт и тем серьезнее связанные с ним физические состояния. Под эту категорию подпадает большинство учеников и мистиков, болезни которых имеют преимущественно нервный характер и зачастую поражают сердце или кровь. В большинстве случаев они не опускаются ниже диафрагмы, то есть ограничиваются областями, управляемыми головным, горловым и сердечным центрами. Сюда же относится и то, что можно назвать «пограничными» случаями, но они объясняются передачей энергий (под воздействием души) из центра солнечного сплетения в сердце, и упомянутой «границей» является просто диафрагма.

В эту же категорию входят и те недомогания, что возникают, например, под воздействием энергии неспокойного астрального тела на силы эфирного проводника; последним передается астральная сумятица и тем самым вызываются серьезные неполадки в работе солнечного сплетения, приводящие к заболеваниям желудка, кишечника и печени. Все это – результат конфликта энергии с силами. Но я могу лишь сжато охарактеризовать проблемы, связанные с каждой из этих категорий, ибо предмет не поддается краткому описанию, которое я предполагаю дать здесь.

Во второй категории, касающейся конфликта сил между собой, задействовано эфирное тело, и речь идет о силах больших и малых центров, об их связи друг с другом и их внутренней реакции на действие энергий, поступающих в это тело извне. Сами силы и их взаимодействие вызывают общие заболевания человека и обусловливают нарушения в работе физических органов и в областях физического тела, расположенных в сфере действия соответствующих центров. Эти центры и есть главный обусловливающий фактор для массы человеческих существ на протяжение долгих эонов, пока душа не «нацелится» на полное овладение своим механизмом в трех мирах. Вторичные недомогания, как результат взаимодействия центров, делятся на три категории, к которым нужно отнестись очень внимательно:

1. Взаимодействие между:

а) Центрами над диафрагмой, то есть головным, горловым и сердечным, и очень редко – центром аджна.

б) Центры под диафрагмой и их связь друг с другом.

2. Связь определенных центров друг с другом, которая возникает, например, под действием Закона Трансмутации или в процессе поднятия сил от одного центра к другому:

а) Из сакрального центра в горловой.

б) Из центра солнечного сплетения в сердечный центр.

в) Из центра у основания позвоночника в головной центр.

3. Воздействие «энергии» (отметьте техническую точность моей формулировки) центров над диафрагмой на центры под ней.

Это процесс, обратный подъему сил из-под диафрагмы в центры над ней. В этом третьем типе взаимодействия действует сила магнетизма, тогда как в других проявляется излучение. Оба тесно связаны на определенной стадии раскрытия.

Все эти отношения могут вызвать недомогания из-за нежелательного воздействия на физические органы, расположенные в затронутой области. На начальных этапах отношений между центрами над диафрагмой с центрами под диафрагмой человек обычно никак не осознает происходящего и просто становится жертвой либо возбуждения центра, принимающего энергию из другого центра, либо ослабления жизненности (вызывающего многие формы физических заболеваний) из-за реакции центров на возбуждение. Здесь все зависит от баланса или равновесия, к которому и должен стремиться мыслящий человек и стремящийся.

Теперь мы подошли к очень загадочному утверждению – намеренно загадочному:

4. Конфликт энергий с силами длится веками, пока не достигается вершина горы – первая великая вершина.

Здесь туманно указывается (опять же, намеренно туманно) на конфликт между энергиями над диафрагмой – которые обыкновенно поступают от души с ее собственного плана – и силами под диафрагмой. Это основной и длительный конфликт, и обусловлен он ростом мощи и влияния центра солнечного сплетения, и, как в атлантические времена, вызывает кризис. Поскольку у масс все еще преобладает атлантическое сознание, подчиняющее их, главным образом, эмоциональной природе, такие кризисы и возникают сейчас. В конце концов, ответом на метафизический магнетический «зов» сердечного центра становится излучение центра солнечного сплетения. После первого посвящения между ними начинается первое большое взаимодействие, и они впервые начинают работать слаженно. «То, что наверху, связывается теперь с тем, что внизу, но то, что внизу, теряет свою индивидуальность в том, что наверху», как объясняет это Древний Комментарий. Мать теряется из виду потому, что Дитя-Христос занял свое место. Душа берет контроль и ведет стремящегося от одной горной вершины к другой.

С первым посвящением энергия вступает в конфликт с силами, который со всеми последующими посвящениями только разрастается. Энергия души стремительно наполняет эфирное тело, превращая все центры в «арену борьбы», которая в каком-то одном центре кипит сильнее, чем в остальных. Теперь это уже битва не «сил между собой», но энергий с силами, и именно это придает остроту посвятительным испытаниям; именно этим объясняется то множество физических недомоганий у тех, кто принял или готовится принять первое и второе посвящения. Отсюда же болезни святых!

Когда-нибудь центрами будет заниматься целая великая наука, которая прольет свет на всю эту сложную проблему, однако пока еще время для нее не пришло. Если бы теперь эта наука преподавалась открыто, мысли людей обращались бы к самим центрам и контролируемым ими областям, а не к энергиям, которые через них протекают. Происходила бы нездоровая и нежелательная стимуляция или ослабление субстанции центров с последующими острыми заболеваниями. Но никогда не утратит своей актуальности закон, утверждающий, что «энергия следует за мыслью» и что она может либо излучаться, либо действовать магнетически, но не должна быть заперта в центре в статическом состоянии. Тогда, и только тогда, можно позволить свободный доступ к истинной науке о центрах, когда человек усвоит, по меньшей мере, основы работы с направленной мыслью и контроля над энергетическими воздействиями.

5. Борьба между силами вызывает все болезни, все несчастья и телесные страдания, которые ищут разрешения в смерти.

Здесь надо отметить одно интересное отличие. Смерть является результатом двух причин:

1. Борьбы между силами, а не между энергией и силами. Зоной конфликта становятся эфирное и физическое тела, и никакие энергии не поступают извне, так как человек слишком болен.

2. Утраты воли-к-жизни. Больной сдался; внутренняя борьба слишком напряженна для него; он не в состоянии привлечь внешние энергии для усмирения борющихся сил и пришел в то состояние, когда уже не хочет этого.

Две эти фазы процесса умирания указывают на судьбу пациента. На это и должен в первую очередь обратить внимание целитель и, если обнаружит их, то должен будет направить свое мастерство на то, чтобы помочь человеку умереть, а не пытаться исцелить его. Входная дверь несущим жизнь энергиям заперта; ничто не войдет, чтобы помочь целителю в его работе, и конфликт между силами – общий или ограниченный жестокой схваткой в какой-то конкретной области – создает такое трение, что уже не может быть никакой надежды, и остается ждать лишь смерти. В этом предложении можно отметить, что болезнь связана с точкой трения или очень серьезных нарушений; все недуги так или иначе обусловлены общей реакцией человека на область поражения и вызванным самой болезнью общим бессилием; телесная боль связана с дискомфортом в области, пораженной болезнью, и указывает на характер этой болезни. Все слова законов и правил выбраны самым тщательным образом, и, даже если с точки зрения переводчика они излишни, то это не многословие, а попытка передать разные значения.

6. Две, пять, отсюда семь, плюс то, что они производят, составляют тайну.

Такое перечисление суммирует все сказанное ранее, и самый поверхностный, но и самый полезный для целителя смысл можно выразить весьма просто:

Целитель должен помнить о двух главных энергиях, которые заключены в каждом человеке – об энергиях луча души и луча личности. Помимо этих двух он не должен забывать о трех других обусловливающих лучах: луче ума, луче астрального тела и луче физического тела. Всего получается пять лучей.

Это число обыкновенно приложимо ко всем обычным или средним людям. Однако для очень продвинутого человека оно будет иным: придется добавить еще две энергии, обладающие реальной силой – луч монады и луч планеты, то есть Третий Луч. Планетарный луч при большой активности (как бывает в случае чрезвычайно продвинутых людей и людей с высоким уровнем общей интеграции) оказывает мощное влияние и несет могучий поток планетарной праны, которой можно воспользоваться для исцеления. Одна из причин хорошего общего самочувствия всех очень продвинутых людей состоит, как правило, в том, что через организм свободно протекает праническая энергия планеты. Именно на нее опирается Учитель, работающий через сравнительно совершенное тело, чтобы поддерживать его в добром здравии. Информация эта в общем-то новая и, если подумать над ней, она покажется простой и логичной. «То, что они производят» – и в этом случае, и для целителя – означает внешнюю материальную форму; есть и другие значения, но здесь они нас не интересуют.

«Тайна» заключает в себе способ поддержания хорошего здоровья. Это не тайна лечения физического проводника от «телесных недугов». Но все, прошедшие третье посвящение, владеют тайной здоровья и при желании без труда могут воспользоваться ею. Однако они не всегда прибегают к этому знанию, если только не работают с другими частями Плана, не имеющими никакого отношения к человечеству. Если же они принадлежат к числу тех, кто трудится над раскрытием сознания человека, работая ради человеческого царства и в самом этом царстве, они, зная эту тайну, могут и не воспользоваться ею, ощущая необходимость полного отождествления с человечеством; поэтому они предпочитают сознательно разделять любой человеческий опыт и умереть так же, как обыкновенно умирают остальные люди. Отождествление стоит за любым проявлением; именно отождествление – с духом или с материей – составляет тайну божественного явления. Одной из главных причин болезни, как вам хорошо известно, является та легкость, с которой люди отождествляют себя с аспектом формы (со множеством локализованных сил – локализованных в пределах личностного кольца-не-преступи). Человек пренебрегает отождествлением себя с создателем формы, истинным духовным человеком, и с энергиями, которые тот пытается направлять и которые – позднее в эволюционном цикле – придется направлять ему самому.

У этой тайны есть еще одно значение, связанное с выражением семи лучей в человеческом царстве. Знание этого секрета позволяет Учителю противостоять эпидемическим и широко распространенным заболеваниям. Но сейчас это не относится к нашей теме. Между прочим, относительно небольшое число массовых болезней и эпидемий, которые, как правило, приходят вместе с войной, частично объясняется применением Иерархией этого семеричного знания, плюс научное знание самого человечества.

В этой связи можно сообщить – только в качестве интересного факта – что два Иерарха – Махачохан и Его Представитель на Седьмом Луче – в настоящее время владеют этим знанием во всей полноте и применяют его с помощью пяти других Владык. Эти пять Владык работают преимущественно с дэва-эволюцией (которая, как вы знаете, связана с формой) и в нашем конкретном случае – с дэвами-целителями. Этим семи Иерархам помогают, в свою очередь, один из Будд Действия и представитель Духа Земли. Это снова составляет два, пять, и так все семь – еще одну последовательность, которая после добавления последних двух дает девять, то есть число посвящения. Это численное отношение приводит человека туда, где он «посвящается в сферу совершенства и теперь не ведает ни боли, ни страдания, обратив свой ум от того, что внизу, к тому, что вверху».

Я упомянул эту фазу отношения человечества к предмету здоровья, чтобы показать вам, какие тонкие и эзотерические материи мы разбираем, и, таким образом, обратить внимание каждого больного на чувство пропорции, когда речь идет о его телесных недугах или даже о смерти.

7. Таков Пятый Закон Целительства в мире формы.

Пятый закон касается в основном пятого принципа ума, или манаса, который и делает человека тем, что он есть. Именно этот принцип делает его пленником формы и планеты, отчего он становится уязвимым и открытым для нападений на аспект формы, нападений, которые составляют часть извечного противодействия зла добру. И этот же этот пятый принцип, после того как он будет подчинен и начнет использоваться Сыном Ума, Который есть Сын Божий, позволит духовному человеку освободиться от какой бы то ни было формы, а следовательно, от болезни и смерти.

Очевидно, что тому, кто обучается искусству целительства, придется четко и искренне усвоить несколько чрезвычайно простых, но, тем не менее, эзотерических фактов:

1. Целительство по сути своей представляет собой просто манипулирование энергиями.

2. Целитель должен очень четко отличать энергии от сил.

3. Если он стремится к реальному успеху, то должен научиться как можно точнее определять положение пациента на лестнице эволюции.

4. Знание центров обязательно.

5. Сам он должен работать как душа через свою личность.

6. Его связь с пациентом (если тот не высокоразвитый человек) осуществляется на уровне личности.

7. Он должен выявить центр, контролирующий область местонахождения точки трения.

8. Как и всё в оккультных науках, болезнь и целительство представляют собой аспекты великой системы «взаимосвязей», которая управляет всем проявлением.

Всестороннее размышление над этими восемью пунктами даст целителю прочное основание для всей его работы. Сравнительная их простота показывает очевидность того, что при желании целителем может стать любой, если он готов выполнять требования. Если кого-то считают «прирожденным» целителем и, следовательно, уникальной личностью, то в действительности это лишь указывает на один из его главных интересов. Благодаря такому интересу его внимание обращается к искусству целительства, а, значит, и к контакту с больными. Благодаря неизбежному действию закона, управляющего мышлением, он обнаруживает, что энергия следует за его мыслью и течет через него к пациенту. Если он будет пользоваться этим намеренно, то часто результатом будет исцеление. Любые мужчина или женщина, движимые подлинным интересом и стремлением служить, мыслящие и любящие, могут стать целителями – пришло время указать людям на этот факт. Весь процесс целительства протекает под действием мысли и связан с направлением энергетических токов или их удалением – что представляет собой еще один способ говорить об излучении и магнетизме. Каждый посвященный является целителем, и, чем выше его статус как посвященного, тем меньше его занимают сложности центров и сил, энергий и их посылки. Он исцеляет автоматически, как делал посвященный Петр, о котором мы читаем, что «тень проходящего Петра исцеляла каждого из них».

Главное отличие, существующее (многие и многие тысячелетия) между вышеупомянутым видом целительства и работой менее продвинутого целителя, состоит в том, что духовные целители, обладающие еще и профессиональной подготовкой ортодоксального медика, будут иметь большое преимущество перед необученным целителем, поскольку их диагнозы, вероятно, будут более верными при более высокой способности визуализации благодаря их профессиональному знанию нормальной и патологической анатомии. Еще очень долгое время для духовного целителя будет благоразумнее всегда работать в сотрудничестве с профессиональным медиком, причем сам он будет предоставлять необходимое оккультное знание. Те времена, когда любой хороший, добрый и духовно мыслящий человек мог стать целителем, почти прошли. Всякой целительной практике должны предшествовать годы кропотливого изучения природы энергии, лучевых типов, и центров; на это придется потратить не менее трех лет. Когда же это будет сочетаться с профессиональными знаниями выпускников наших лучших медицинских колледжей, тогда лечение человеческого проводника будет проводиться на новой, гораздо лучшей основе, чем это происходит сейчас. Тогда ортодоксальные и оккультные знания, способность визуализации и умение направлять мысль значительно повысят реальную и практическую эффективность целителя.

Правило, связанное с Законом V, поясняет необходимость такого оккультного знания, ибо очень конкретно утверждает некоторые фундаментальные положения.

 

Правило третье.

Пусть целитель сконцентрирует нужную энергию в нужном центре. Пусть этот центр соответствует центру, который нуждается в помощи. Пусть оба центра синхронизируются и вместе увеличат силу. Так ожидающая форма будет уравновешена в своей работе. Так под правильным руководством будут исцелять два и один.

Это правило предполагает знание центров, которое, как вам хорошо известно, находится пока в зачаточной стадии; все, что в большинстве случаев известно – это положение центра. Этого, однако, достаточно, особенно для неподготовленных целителей. Слишком подробное знание строения, состояния и реакции центра будет лишь мешать целителю, так как его мысли будут направляться на подробности формы, отвлекаясь от энергий и их движения.

Правило требует, чтобы целитель, выровняв себя с душой и «выкачивая» ее энергию (то есть превратив себя в канал духовной силы), направил эту энергию в тот из своих центров, который соответствует центру, обусловливающему область, где находится точка трения. Если, например, это болезнь или какая-то физическая проблема с желудком или печенью, целитель направит энергию своей души в центр солнечного сплетения, расположенный в эфирном позвоночнике. Если больной страдает от сердечного или легочного недомогания, целитель будет работать через сердечный центр, применяя горловой центр для болезней дыхательных путей, горла, полости рта и ушей.

Таким образом, для самого целителя важны два момента:

1. Он должен как можно точнее знать уровень собственного развития, так как это покажет его способность или неспособность работать с некоторыми или со всеми больными. Для того, чтобы целитель мог использовать в целительной работе какие-либо свои центры, они должны быть в достаточной степени пробуждены. Он должен уметь сознательно, силой мысли, при посредстве воли, фокусировать энергию в выбранном центре. Это не означает, что должны быть пробуждены и правильно функционировать все центры. Но это значит (для осуществления хоть какого-то процесса целительства), что он не ограничен использованием одних только центров под диафрагмой, но усилием духовной воли его мысль может быть передана в высшие центры. Для многих стремящихся это легче, чем им кажется.

2. Передавая энергию в свой центр перед направлением ее в центр пациента, целитель должен избегать риска чрезмерной собственной стимуляции. Это очень важно, так как много болезней и физических недомоганий у обычных людей связаны с брюшной полостью и требуют постоянного использования целителем центра солнечного сплетения. Это может вызвать у него тяжелое состояние повышенной эмоциональности и даже обостренной астральности. Он превратится в жертву своих добрых намерений и своего духовного служения, так как последствия их будут плохими; энергия – это безличная сила, совершенно безличный посредник. Ни чистота намерений, ни бескорыстное служение, ни добрая воля не дают настоящей защиты, несмотря на банальные утверждения сентиментальных оккультистов. На самом деле эти желательные факторы лишь увеличивают трудности, усиливая приток энергии души. Знание о сопутствующем риске, умение здраво оценить возможности, научное и техническое понимание защитных мер появятся у целителя к концу его обучения. В настоящее время, поскольку опасность пока не очень велика (из-за слабости мышления людей и их неспособности направлять мысль), главная защитная мера – это умение целителя устойчиво удерживать свое сознание в головном центре при обращении «направляющего ока» к требуемому центру. Получается двойной фокус, который целитель непременно должен научиться создавать.

Именно здесь целителю нужно провести различие между процессами излучения и магнетизации. С концентрацией энергии души в соответствующем центре в результате направления ее силой мысли из головы (местоположения энергии души) процесс излучения завершается. Излучение прошло две стадии:

1. Душа посылает энергию в головной центр.

2. Целитель направляет луч этой энергии из головного центра в «нужный центр», где она концентрируется и устойчиво удерживается.

Этот центр синхронизируется с соответствующим центром пациента. Для этого целителю не нужно посылать излучение в этот центр; его собственный центр своей силой пробуждает отклик центра пациента и, действуя как магнит, вызывает определенные излучения больного. Такое излучение эзотерически «возжигает» точку трения в прилегающей области и – если целитель обладает ясновидением – дает ему возможность лучше увидеть, где закрепилось недомогание, и поставить более точный диагноз. Обычно духовный целитель полагается на диагноз лечащего врача, если сам таковым не является.

Теперь взаимодействие между целителем и пациентом происходит на эфирных уровнях. Энергии обоих синхронизированных центров связаны, и целителю в этот момент надо решить, требует ли лечение применения техники «изгнания» излишнего возбуждения или, напротив, техники стимуляции. Для этого он должен убедиться, не слишком ли возбужден центр пациента и не нужно ли поэтому вывести или удалить избыточную энергию, или же, если центр ослаблен, то, наоборот, увеличить ее приток.

Но есть и третий способ, о котором я здесь уже говорил, который, хотя и медленнее, но уместнее практически в каждом случае. Это установление того равновесия энергий (между целителем и пациентом), которое будет удерживать энергию в области точки трения и позволит принести исцеление самой природе. Это возможно только при совершенной связи между пациентом и целителем. Тогда целителю останется только поддерживать прочность этой связи, внушив больному уверенность в присущих ему самому внутренних силах и поощряя его терпеливое ожидание. Излечение при этом получается более надежным, и нет ощущения или периода психологического шока, возможного при резком увеличении притока энергии или быстром ее удалении.

Здесь мы познакомились с тремя способами использования целителем силы, сконцентрированной в его центрах:

1. Удаление излишков энергии из чрезмерно возбужденного центра.

2. Определенные процессы стимуляции центров пациента.

3. Поддержание состояния равновесия, при котором возможно естественное исцеление.

В первом случае целитель намеренно наращивает потенциал энергии, накопленной в своем центре, чтобы как можно сильнее повысить ее магнетизм и вытянуть избыточную энергию из центра пациента. Во втором случае он посылает мощный луч собственной энергии в соответствующий центр пациента. Это уже работа излучения, и притом, весьма эффективная. В третьем случае их взаимодействие приводит к устойчивому равновесию и обеспечивает нормальную и ровную активность центра, контролирующего область недомогания.

Вы также заметите, насколько все эти процессы (сравнительно простые при должном понимании) зависят от решения целителя. Именно здесь возможны ошибки, и тому, кто пытается работать в указанных направлениях, я советовал бы двигаться не спеша и с должной осторожностью, даже если он и не достигнет желаемого успеха. Лучше не оказать никакого действия на пациента и его состояние, чем своим неразумным решением, силой своей мысли и направленным фокусом ускорить его смерть, резко удалив необходимую энергию или стимулируя центр, который и так уже чрезмерно возбужден и излишне активен.

В конечном итоге, все три способа помощи пациенту через непосредственную работу с центрами нацелены на достижение нормальной сбалансированной активности. Этого легче достигнуть в случае продвинутого человека, нежели с теми, у кого нормальным состоянием является пассивность и непробужденность центра и у кого недомогание, скорее всего, вызвано действием какого-либо из двадцати одного малого центра, чем действием одного из семи главных. В таких случаях больному гораздо быстрее поможет ортодоксальная медицина и хирургия, чем процессы духовного целительства. Именно поэтому только сейчас появляется необходимость в духовных целителях и их работа становится хоть как-то возможной. Это обусловлено быстрым духовным развитием человечества, которое позволяет людям впервые более или менее реально использовать преимущества этих законов и правил.

В последнем предложении третьего Правила задача двух и одной такова, что соединенная энергия целителя – энергия души, сфокусированная в головном центре, и энергия «нужного центра» плюс энергия центра, контролирующего точку трения в теле пациента, – несет исцеление, если такова судьба больного.

 

Закон VI.

Если в теле активны созидающие энергии души, налицо здоровье, четкое взаимодействие и правильное функционирование. Если строителями являются лунные владыки и те, кто работает под управлением Луны и под властью низшего личностного «я», налицо болезнь, плохое здоровье и смерть.

Это очень интересный закон, так как он освещает главным образом причины, над которыми средний человек не имеет сознательного контроля, и потому что он оккультно дает миниатюрную, или микрокосмическую картину универсальной, или макрокосмической, ситуации. Он охватывает всю проблему зла – или боли и страдания (великих тайн нашей маленькой планеты) всего в нескольких фразах, но эти фразы заключают в себе грандиозный подтекст. Простота этого великого естественного закона вуалирует его далеко идущий смысл. Совсем просто излагает он свои положения, которые я перечислю, поскольку разбивка абзаца на самые краткие предложения – это лучший путь к пониманию:

1. Когда душа управляет формой, форма здорова.

2. Душа – строитель формы, конструктивная сила в проявлении.

3. Это верно как для микрокосма, так и для макрокосма.

4. Когда строит душа, то достигаются целостность, правильные отношения и правильная работа.

5. Если душа не управляет, то управляют силы природы формы и здоровье ухудшается.

6. «Лунные владыки», строящие форму, – это физический, астральный и ментальный элементалы.

7. Они, в своей тройственной совокупности, и образуют личность.

8. Оккультно они управляются символизирующей форму луной, которую часто называемой «матерью формы».

9. Исходящие от луны эманации несут в себе семена смерти и болезни, так как луна – «мертвая планета».

Как видите, всё опять возвращается к источнику главной энергии, контролирующей тело. Хотя душа является источником всей жизни и сознания, всё, что она делает на протяжении целых эонов, – это поддержание жизни и сознания формы, пока эволюция формы не сделает из нее полезный и пригодный инструмент выражения и служения души (который дальше будет только совершенствоваться как таковой). При этом качество и природа физического тела определяются кармой. Оно будет здорово, если им не злоупотребляли и правильно относились к нему в этой жизни или в обусловливающих данное воплощение жизнях, или нездоровым, если такова цена ошибки. Хорошее здоровье не обязательно зависит от сознательного контакта с душой. Последний может давать и дает здоровье, однако в большинстве случаев оно зависит также от жизни и намерений личности – в нынешней и в предыдущих жизнях. Но пока воля личности не направится на духовное совершенствование и чистую жизнь, душа не сможет оказывать реальную помощь.

Данный закон подразумевает также ту основную связь, которая превращает троичную форму человека в интегральную часть макрокосмического целого. Все формы во всех царствах строятся лунными владыками под воздействием импульса планетарного Логоса, работающего совместно с Духом Земли – совокупностью всех лунных владык и трех типов энергетизированной субстанции, которая идет на создание физического, астрального и ментального тел. Отношения планетарного Логоса с Духом Земли (отношения эволюционирующего Существа с инволюционирующей сущностью) представляют собой отражение в трех мирах (искаженное и обусловленное влиянием наваждения) отношений души с элементалом личности. Целителю крайне важно понять, что, имея дело с болезнью, в действительности он имеет дело с инволюционными жизнями и пытается работать с элементалами. Все эти элементальные жизни находятся на инволюционной дуге развития и естественной тенденцией для них будет стремление блокировать, свести на нет усилия целителя и усилия души. Таков их путь эволюции; но в конце концов – именно усилиями души – они будут переведены на эволюционную дугу.

Когда в надлежащее время душа сможет наконец принять сознательный контроль внутри формы и над ней и, в конечном итоге, создать форму, отвечающую ее духовным потребностям, то это произойдет благодаря тому, что элементалы, образующие в сумме элементал личности, достигли такой точки в своем развитии, когда они готовы двинуться по пути возвращения. Работа души никоим образом не является чисто эгоистической, направленной только на получение средства выражения в трех мирах, как может иногда показаться поверхностному мыслителю. Эта совершенно естественный и необходимый для нее образ действий, включающий в себя также жертвенную работу по спасению субстанции и продвижению эволюции материи. Согласно Древнему Комментарию: «Мать (субстанция-материя) спасается рождением своего Сына (внутреннего Христа, духовного сознания)». И это верно как для макро-, так и для микрокосма.

В этом заключается тайна страдания и смерти на планете. Наш планетарный Логос (если рассматривать истину под углом макрокосма), как известно, один из «несовершенных Богов» «Тайной Доктрины», хотя и совершенен для нашего человеческого понимания – понимания единицы одного из царств, образующих Его тело проявления. Совершенного равновесия между духом и материей пока нет, хотя до него остается совсем немного. Инволюционные силы пока могущественны и по-прежнему тормозят деятельность духовных энергий, хотя и в гораздо меньшей степени, чем прежде в истории человечества. Следующая за нашей великая раса увидит достижение равновесия, что возвестит так называемый Золотой Век. На планете, а следовательно, и у отдельного человека, будет тогда гораздо меньше точек трения; ничто больше не будет мешать действию духовных энергий и сводить на нет их работу. Всё это почти так же происходит в теле продвинутого человека или посвященного в течение долгих периодов во время их воплощений, и такие соответствия, как правило, точны.

Закон рисует чудесную многообещающую картину, особенно при сравнении некоторых фактов современного мира с тем, что было столетия назад. Повсюду пробуждается сознание человека; самые неразвитые расы получают образование, что, естественно, включает раскрытие ума; для дальнейшего развития мира признается необходимость доброй воли, и люди обнаруживают, что «никто не живет для себя»; это же относится к каждому народу среди остальных народов; люди понимают, что повсеместное улучшение условий для всех диктуется самым элементарным здравым смыслом и мудростью. Таков новый и самый обнадеживающий подход. Люди учатся узнавать и понимать друг друга; народы все теснее сближаются; государственные деятели всех стран сообща занимаются проблемой улучшения жизненных условий; повсюду напряженно работает мысль, идет переоценка ценностей и борьба за свободу. Что все это означает, как не усилие души человечества покончить с болезнью, вернуть пораженным областям здоровье и ликвидировать точки трения? И не это ли старается сделать в собственном теле духовный человек, если он болен, и не в этом ли пытается помочь ему целитель?

В процессе этого «лунные владыки» и силы субстанции в конечном итоге уступают энергии души, что приносит им только пользу, все равно, идет ли речь о микро- или макрокосмических силах.

Читателей часто озадачивают слова о том, что плотное физическое тело не является принципом. Е.П.Б. подчеркивает этот факт, и людям кажется (если это не фанатики теософии), что она не права или же намеренно запутывает читателя. Но сама природа принципа понимается плохо, а ведь только понимая, что такое принцип, можно оценить красоту и точность этих слов. Так что же такое принцип? Принцип есть то, что, выражаясь макрокосмически, развивается на каждом из наших семи планов – семи подпланах космического физического плана. Это тот зародыш, или семя на каждом подплане, который воплощает какой-либо аспект раскрывающегося божественного сознания. Это то, что принципиально связано с какой-либо формой восприимчивости; то, на что по мере своего развития начинают реагировать тела. Принцип – это зародыш осведомленности, несущий в себе все потенциальные возможности полного сознания на каком-то конкретном уровне божественной активности. Это то, что делает возможным знание и сознательный отклик на окружение; это то, что через последовательно «развертывающуюся» работу чувств делает возможным и неизбежным божественное понимание.

Физическое тело и, в гораздо меньшей степени, астральное и ментальное тела автоматически выполняют свои функции аспектов божественного реагирующего аппарата, механизма, который позволяет «Небесному Человеку», планетарному Логосу и духовному человеку сознательно реагировать на то, с чем они, согласно божественному плану, должны контактировать посредством этого механизма. В настоящее время физическое тело – единственное, развитое уже настолько, что в нашей планетарной схеме для него не предусматривается дальнейшей эволюции, если только этого не потребует от него духовный человек, – и набольшее воздействие оказывается на эфирное тело, а не на плотное физическое. И это самый важный, хоть и плохо понимаемый, момент.

Плотное физическое тело достигло определенной для него вершины развития (с точки зрения ментального внимания и иерархического действия) в предыдущей солнечной системе. Оно и было тогда божественной целью эволюционного процесса. Не просто человечеству осознать это сегодня. Невозможно и нецелесообразно показывать здесь те эволюционные стадии, через которые прошел этот божественный механизм, готовясь к задаче, стоящей перед ним в нынешней солнечной системе. В данном божественном воплощении нашего планетарного Логоса на этой маленькой планете Земле физическое тело не цель, а просто нечто, что существует и что должно быть принято, освоено и включено в общий эволюционный план. Этот план полностью посвящен сознанию, и физическое тело в нем есть просто (не больше и не меньше) проводник этого сознания на физическом плане. Главное же внимание уделяется эфирному телу как выражению более тонких проводников и состояния их воплощенного сознания. А назначение физического тела – вмещать все виды реагирующего сознания и быть способным на все виды сознательной реакции, начиная от человека низшего типа и до сознания посвященного третьей степени включительно. Тела и формы внутренней сознательной жизни трех дочеловеческих царств представляют аналогичную, но не столь трудную проблему. Здесь я, впрочем, рассматриваю лишь физическое тело человека, которое не является принципом, поскольку никоим образом не является целью, не будучи ни семенем, ни зародышем чего бы то ни было. Любые изменения в физическом теле второстепенны по отношению к цели пробуждения сознательного отклика на откровение выявляющейся божественности. Я счел необходимым объяснить это из-за путаницы в умах людей в связи с этим предметом.

А теперь подведем итог: физическое тело не является принципом; оно не является главным объектом внимания стремящегося; оно автоматически откликается на медленно раскрывающееся сознание во всех царствах природы; оно постоянно остается тем, на что влияют, а не тем, что обладает собственным принципиальным влиянием; оно не имеет первостепенного значения в активном процессе, поскольку является приемником, а не тем, что инициирует процесс. Значение имеет раскрывающееся сознание, реакция внутреннего духовного человека на жизнь, обстоятельства, события и окружение. Физическое тело только реагирует. Когда же оно становится объектом внимания, то эта ошибка грозит регрессом. Вот почему всякое чрезмерное увлечение физическими дисциплинами, вегетарианством, диетами и постами, а также нынешними видами (так называемого) ментального и божественного целительства, нежелательно и не соответствует эволюционному плану. Поэтому излишнее внимание и сосредоточение на физическом теле – это поворот назад, подобный поклонению золотому тельцу сынов Израиля. Это возврат к тому, что когда-то было важным, но сегодня не должно подниматься выше порога сознания.

Я говорю здесь об этом, потому что в Законе VII нашему вниманию предлагается факт эндокринных желез, и к этому предмету необходимо подойти с верных позиций. Эндокринные железы представляют собой материальную часть физического тела, или часть того сотворенного проявления, которое не считается принципом. Однако вследствие их эффективности и большого влияния их нельзя игнорировать. Очень важно относиться к железам как к следствиям, а не причинам событий, условий и состояний тела. Физическое тело – во что бы ни верили и что бы там ни заявляли его жертвы – всегда обусловлено внутренними причинами; по самой сути своей оно никогда не бывает причиной. В нашей солнечной системе и на нашей планете это автомат, который обусловлен причинами, приводимыми в действие с внутренних планов, или активностью души. Пожалуйста, отметьте важность этого утверждения. Физическое тело не обладает подлинной собственной жизнью, но – в данном цикле – лишь реагирует на поступающие в него импульсы. Его достижение и триумф именно в том, что оно и есть автомат. Если вы в состоянии правильно это понять, то мы можем без опасений перейти к Закону VII и четвертому Правилу.

 

Закон VII.

Если жизнь, или энергия, протекает без помех и в правильном направлении к месту своего осаждения (соответствующей железе), то форма откликается и недомогание исчезает.

Для изучающих представляет интерес доктрина посредников, которая так хорошо развита и которой придается такое большое значение во всем оккультном учении. Она занимает важное место (хотя и неверно истолковывается) в христианском учении о Христе, Которого христианство представляет посредником между разгневанным Богом и жалким невежественным человечеством. Это ни в коей мере не отражает цель Его прихода или Его работы, однако я не буду здесь вдаваться в их подлинный смысл. Я разбирал этот вопрос в другом месте в связи с Новой Мировой Религией. Согласно эзотерическому представлению (и это тесно перекликается с христианскими доктринами), душа – это посредник между монадой и личностью. Та же идея встречается во многих других религиозных представлениях, где, например, Будда показан посредником между Шамбалой и Иерархией, когда Он выступает в этой роли раз в год. Сама же Иерархия является посредником между Шамбалой и Человечеством. Эфирный план (под ним я имею в виду космический, планетарный и индивидуальный эфирный проводники) является посредником между высшими планами и плотным физическом телом. Вся система оккультного или эзотерического откровения основана на этой удивительной доктрине взаимозависимости, планомерного и организованного сознательного соединения и передачи энергии от одного аспекта божественного проявления к другому. Повсюду и через все течет и циркулирует энергия, различным образом передаваясь от одной формы к другой, и ее движение всегда происходит через подходящий механизм. Это верно и в инволюционном, и в эволюционном, и в духовном смысле, хотя, как хорошо известно всем посвященным высоких степеней, последний несколько отличается от первых двух. Целую диссертацию можно посвятить передающим посредникам, и она, в конце концов, включила бы в себя доктрину Аватаров. Аватар есть тот, кто обладает специфической способностью или возможностью (помимо самостоятельно инициированной задачи и предопределенной судьбы) работать с энергиями, передающимися через эфирное тело планеты или солнечной системы; это, однако, составляет глубокую тайну. В связи с космической энергией это было своеобразно продемонстрировано Христом, Который провел космическую энергию любви прямо на физический план нашей планеты впервые в ее истории и столь же своеобразно – в четвертое, человеческое царство природы. Это означает, что, хотя энергия любви является вторым аспектом божественности, Христос воплотил и передал человечеству и, последовательно, остальным царствам природы четыре качества этого аспекта – единственные четыре, к которым человечество было готово. Пока что лишь одно из этих качеств начинает выражать себя – это добрая воля. Остальные три раскроются позднее, и одно из них особым образом связано с целительным качеством любви. Согласно Новому Завету Христос назвал это качество «силой» (не совсем точный перевод первоначально употребленного слова); Он использовал его, когда Его целительная сила была взята у него, и Он произнес: «Сила изошла из меня».

Я предложил вашему вниманию эту истину, поскольку она имеет непосредственное отношение к седьмому закону. Мы видели, в связи со всеми целительными процессами, что плотное физическое тело эзотерически считается лишь автоматом и приемником передаваемых энергий. Мы видели, что эфирное тело в каждой форме или «в ее основе» само представляет собой структуру для передачи энергий, поступающих из того или иного источника, причем источник – это, прежде всего, то, чему жизнь в форме придает наибольшее значение. Для среднего человеческого существа это обыкновенно астральное тело, из которого истекает и в котором останавливается астральная, или эмоциональная, энергия перед передачей в эфирное тело. В нем, однако, в большинстве случаев она смешивается с большим или меньшим количеством ментальной энергии. Позднее и энергия души, усиливаемая (если можно употребить такое слово) очищенным умом и передаваемая через личность, будет оказывать определяющее влияние на эфирное тело и, следовательно, контролировать работу физического проводника.

Данный закон представляет нам тот факт, что плотное физическое тело под воздействием субъективных энергий само формирует «структуру передачи» и автоматически повторяет процессы, протекающие в эфирном теле. Оно строит (в ответ на приток энергий из эфирного тела через семь главных центров) плотную физическую взаимосвязанную структуру, которой мы дали наименование «системы эндокринных желез». Эти железы – в свою очередь и в ответ на поступающую из эфирного тела энергию – выделяют то, что называется гормональной секрецией, которую они передают непосредственно в кровь.

Я не намерен перегружать рассмотрение этого предмета техническими подробностями, потому что пишу для непрофессионального читателя, а не для медиков, которые откровенно признают, как мало им пока известно в этой сфере. В частности, они мало знают о связи желез с кровью и со всей психикой человеческого существа, а также о связи различных желез друг с другом. Железы образуют чрезвычайно важный взаимосвязанный и слаженный аппарат, соединяемый и объединяемый, энергетизируемый и управляемый семью эфирными центрами. Но этот фактор обычно остается вне поля зрения ортодоксального ученого, и до тех пор, пока он не признает того, что стоит за эндокринными железами, он так и будет пребывать в полном недоумении относительно причины и истинных результатов их работы. Железы – это прямая материализация семи типов энергии, протекающих через семь эфирных центров. Они контролируют все области тела. В их создании мы видим конкретное выражение излучающей и магнетической активности всех энергий, ибо они появляются благодаря излучению семи центров, но действие этого излучения – индивидуальное и совместное – имеет магнетический характер. Происходит это так: излучение выделяет плотные физические атомы и концентрирует их в соответствующей области физического тела, так чтобы они могли вводить в кровь и, следовательно, в плотное физическое тело один аспект поступающей энергии. Заметьте, что речь идет только об одном аспекте энергии – том, что соответствует третьему аспекту интеллектуальной активной субстанции. Два других латентных аспекта вводятся в виде чистой энергии, воздействующей на целые области, а не на локальные фокусные точки, каковыми и являются железы.

Я забочусь о том, чтобы всё, что касается желез и их связи с центрами, было понято правильно. Все это тесно связано с искусством целительства. Одним из следствий применения целительной энергии (через посредство какого-либо центра, обусловливающего область, где находится точка трения) является стимуляция соответствующей железы и усиление ее активности. В конечном счете, железы – это посредники между целителем и пациентом, между центром и плотным физическим телом и между эфирным телом и его принимающим автоматом, плотным физическим проводником.

Продолжая разговор о прямых посредниках между этими центрами и кровью (то есть об эндокринных железах), я хочу отметить, что центры работают через эндокринную систему прямым воздействием, направляя из своих центральных точек энергетический луч, или поток. Так они контролируют целые области тела, влияя на них с помощью тех своих аспектов, которые мы символически называем «лепестками лотоса». В самой центральной точке лотоса фокусируется жизненная сила; когда она выходит оттуда, чтобы попасть в соответствующую железу, то принимает качество энергии, за которую отвечает центр, потому что по сути своей сама она не имеет качеств. Луч жизни, если его можно так назвать, находящийся в сердце каждого центра, монадически отождествлен со своим источником и получает (при контакте со своими лепестками) одно основное характерное качество энергии притяжения. Вся энергия, льющаяся из единого источника в нашей солнечной системе, относится к энергии, которую мы называем Любовью – это энергия магнетического притяжения. Лепестки лотоса и область окружающей энергии, образующей форму лотоса, характеризуются одним из семи дополнительных типов энергии, которые выделяются из семи Лучей, исходящих из единого Источника как Представители многоликого Творца.

В солнечной системе, как известно, есть семь священных планет, которые являются хранителями или выражением Семи Лучей, семи божественных качеств. У нашей планеты, Земли (которая не входит в число священных), точно так же есть семь центров, которые с течением эволюции становятся приемниками семи лучевых качеств от семи священных планет, образуя, таким образом (в пределах кольца-не-преступи солнечной системы), гигантскую систему энергетических взаимосвязей. Три из этих центров, представляющие три главных луча, хорошо вам известны:

Есть еще четыре центра, которые с этими тремя составляют семь центров, или семь планетарных энергетических фокусов, обусловливающих телесное проявление нашего планетарного Логоса. Через них Господь Мира, работающий со Своего Собственного уровня на космическом плане и через Свою божественную Личность, Саната Кумару, достигает Своих целей на нашей планете.

Аналогично и микрокосм, человек, имеет соответствия этим семи центрам. У него также есть семь главных центров, которые служат приемниками энергии, текущей из семи планетарных центров, хранителей семи аспектов лучевой силы. Эти семь энергий – на разных стадиях могущества – обусловливают выражение человека в трех мирах, делая его таким, каков он есть в любой данный момент воплощения, и указывают (своим воздействием или отсутствием воздействия на центры) его точку эволюции.

Два центра человеческого существа расположены в голове, остальные пять – вдоль позвоночника. Позвоночник физически символизирует то принципиальное выравнивание, которое является непосредственной целью координируемых взаимосвязей, устанавливаемых в сознании духовным человеком и осуществляемых правильной медитацией.

Медитация есть техника ума, которая, в конечном итоге, устанавливает правильную беспрепятственную взаимосвязь – это другое название для выравнивания. Поэтому она обеспечивает прямой канал не только между единым источником – монадой, и ее выражением – очищенной контролируемой личностью, но и между семью центрами человеческого эфирного проводника. Выравнивание центров (что, возможно, удивит вас) опускает результаты медитации на уровень физических или, вернее, эфирных эффектов, которые вы можете считать самой последней фазой результатов медитации. Обычно вы акцентируетесь на своей ментальной реакции на достигнутом выравнивании и удовлетворяетесь таким выравниванием, благодаря которому вы регистрируете новый мир или миры явлений, а также новые идеи и концепции, которые наполняют ваш ум. Однако подлинные результаты (божественные и эзотерически целесообразные) заключаются в правильном выравнивании, правильной взаимосвязи и очищении каналов для семи энергий в микрокосмической системе, что в конце концов и приводит к полному выражению божественности. Все семь центров эфирного проводника Христа были правильно настроены и выровнены, по-настоящему пробуждены и нормально принимали все семь энергетических потоков, приходящих из семи планетарных центров. Поэтому у Него была связь и полностью осознанный контакт с Тем, Кем Он жил, двигался и существовал. Физиологическим результатом такой совершенной «эзотерической отдачи семи» (как это иногда называется) приходящим духовным энергиям, в их правильном порядке и ритме, была совершенная эндокринная система Христа. Все Его железы (как главные, так и малые) функционировали нормально, что делало Его «совершенным человеком» – физически совершенным, эмоционально устойчивым и подчиненным контролю ума. Используя современный термин, «образ жизни» Христа – благодаря совершенству Его системы желез как результату правильно пробужденных и питаемых энергией центров – сделал Его образцом божественного совершенства для всего мира. Он первым из людей достиг этой ступени эволюции и был «Старшим из большой семьи братьев» по выражению Св. Павла. Известные изображения Христа свидетельствуют об их полном несоответствии истине, ибо никак не отражают совершенство Его эндокринной системы. Акцент в них делается на слабости и мягкости, при явном недостатке силы, живости и энергичности. А ведь Им обещано, что каков Он, таковы можем быть и мы в этом мире.

Исполнение этого обещания зависит от правильного понимания науки о центрах. Действительное существование центров будет очевидно всем после того, как центры постепенно окажутся под контролем души, будут напитываться энергией и по-настоящему «оживотворяться» правильными и научными методами, и каждый центр начнет оказывать обусловливающее влияние на всю окружающую его область, а все части человеческого тела будут находится под действием их общего излучения и магнетизма.

Именно центры не дают телу распадаться, делая его единым, связным, энергичным и активным целым. Как вы знаете, когда приходит смерть, из головного центра удаляется нить сознания, а из сердечного центра – нить жизни. Но мы не говорили о том, что удаление двух этих нитей влияет на каждый центр тела. Нить сознания, закрепленная в головном центре, наделяет качествами лепестки лотоса, называемого в восточной литературе «тысячелепестковым лотосом», а лепестки этого лотоса связаны с лепестками каждого из остальных главных центров эфирного тела и передают (своим излучением и магнетизмом) эти качества им. Головной центр поддерживает их работу по передаче качеств, и как только вместе с нитью сознания из него удаляется качество сознательного отклика, это немедленно сказывается на всех лепестках всех центров. Удаляется энергия, определявшая качества, покидая тело через головной центр. То же, в общем, относится и к закрепленной в сердце нити жизни, после того, как она (вместе с нитью сознания) проходит в головной центр и через него. Пока она закреплена в сердце, она энергетизирует и оживляет все центры тела, рассылая свои нити жизни в точки, находящиеся в самом центре лотоса, или в сердце центра. Их иногда называют «драгоценностью в лотосе», хотя чаще так говорят о монадической точке в сердце эгоического лотоса на его собственном плане. Во время смерти нить жизни выводится душой из сердца через голову обратно в тело души, унося с собой жизнь из каждого центра тела; тело умирает и распадается, не образуя более связного, сознательного и живого целого.

С центрами связана и действует в строгом согласии с ними эндокринная система. Во время воплощения высокоразвитого человека через нее без помех и под правильным контролем протекает жизнь, или энергия. У среднего или неразвитого человека ее движение затруднено и контролируется неправильно. Через систему эндокринного контроля над человеческой формой, форма эта реагирует или не реагирует на энергии окружающего мира. Что касается темы нашего разговора о целительстве, то человек может быть больным и слабым или здоровым и сильным в зависимости от состояния центров и их материализации – желез. Всегда нужно помнить, что центры на физическом плане представляют собой основное средство, через которое душа работает и выражает жизнь и качество в соответствии с достигнутой точкой эволюции, и что система желез есть лишь порождение – неизбежное и неминуемое – центров, через которые работает душа. Поэтому железы полностью отражают точку эволюции и в зависимости от нее обусловливают недостатки и ограничения или ценные качества и достигнутые совершенства человека. Человеческое поведение на физическом плане обусловливается, контролируется и определяется природой его желез, которые сами обусловливаются, контролируются и определяются природой, качеством и энергичностью центров. Центры, в свою очередь, обусловливаются, контролируются и определяются душой, и с течением эволюции – все больше и больше. Но еще прежде души на них оказывает обусловливающее и качественное влияние астральное тело, а за ним ум. Цель эволюционного цикла состоит в осуществлении душой такого контроля, такого обусловливающего и определяющего процесса. Все мыслимые стадии человеческого развития сегодня проходят в рамках этого процесса.

Я сознаю, что в основном повторил сейчас то, что уже вам хорошо известно, но счел необходимым такое повторение, чтобы внести дополнительную ясность.

Вам будет также очевидно, что карма индивидуальной жизни должна отрабатываться через посредство желез, определяющих реакцию человека на обстоятельства и события. Результаты всех предшествующих жизней и всех действий в этих жизнях отмечаются Владыками Кармы. Кармический закон работает в тесном сотрудничестве с лунными Владыками, которые формируют и строят образующие личность тела. Дальнейшее действие этого закона еще сильнее зависит от целей души. Проблема эта неизбежно очень сложна, и всё, что я могу, это лишь обрисовать ее в общих чертах.

Именно с системой центров и их внешним выражением, железами, придется работать целителю, обращая на них самое пристальное внимание. Например, любая стимуляция центра пациента или любое удаление энергии из него окажут самое непосредственное действие на родственную или связанную с центром железу и, таким образом, на секрецию, который данная железа выделяет в кровь.

Как вам, опять же, известно, взаимосвязь семи главных центров с соответствующими им железами выглядит следующим образом:

1. Головной центр - Шишковидная железа

2. Аджна - Гипофиз

3. Горловой центр - Щитовидная железа

4. Сердечный центр - Вилочковая железа

5. Центр солнечного сплетения - Поджелудочная железа

6. Сакральный центр - Половые железы

7. Центр у основания позвоночника - Надпочечники

Именно с этими семью центрами и работает целитель, хотя в теле есть и другие центры, а также многие малые или дополнительные железы, но они обусловливаются центром, контролирующим область их местонахождения. Целителю, однако, незачем загромождать свой ум многочисленными подробностями меньшей системы желез и меньших внутренних взаимосвязей. В этой таблице сведены центры и железы, которые имеют принципиальное влияние на состояние здоровья – хорошее, посредственное или плохое – и психологическую оснащенность человека. Нужно усвоить, что первичное следствие работы желез и их секреции – психологическое. На физическом плане человек таков, каким его делает его эндокринная система прежде всего эмоционально и ментально, и только потом – физически, так как последнее часто определяется психологическим состоянием его ума и эмоций. Главное внимание обычного эгоцентричного человека направлено преимущественно на физический проводник, и он обращает мало внимания, если вообще обращает, на уравновешенность или неуравновешенность своей эндокринной системы, или ее настройку (если можно так выразиться) в том, как она определяет его психологическое влияние на ближних. В мои намерения не входит анализ различных желез и их отклика на пробужденное или непробужденное состояние центров, их определяющего или ограничивающего влияния на реакции человека в отношении его окружения или его понимания жизни, а также их влияния на пассивность или активность его повседневных реакций в отношении обстоятельств и событий. Надо особо подчеркнуть, что человек таков, каким его делают железы, но сами они, в свою очередь, есть лишь следствие работы других мощных внутренних источников энергии. Как видите, я вновь повторяю эту непреложную истину.

Вот почему медицине в конце концов придется убедиться в том (и медики уже это чувствуют), что невозможно кардинально изменить личность или физическую оснащенность человека, имея дело только с железами. Поэтому эндокринологи мало в чем преуспели за те тридцать или сорок лет, в течение которых они рассматривали и исследовали этот предмет. Кое-что, конечно, было обнаружено. Например, отмечены некоторые следствия активности или пассивности желез и выявлены некоторые показательные в этом смысле типы людей; в различных методах и видах лечения с целью улучшения состояния действие желез стимулировалось или замедлялось (и с хорошими, и с плохими последствиями). Но это почти все, что известно, и лучшие умы в этой области осознают тот факт, что перед ними – terra incognita. И такое положение не изменится до тех пор, пока современная медицинская наука не признает, что миром причин (в отношении эндокринных желез) является эфирное тело с его семью центрами. Тогда станет ясно, что вся связанная с железами работа должна перейти от семи следствий, или материализаций центров, на сами центры.

Поэтому целитель игнорирует железу и сразу обращается к центру, обусловливающему «точку трения» и контролирующему область ее влияния. Таким образом, железа, которую центр сформировал, создал или материализовал и энергетизировал, все равно оказывается под воздействием целителя.

Рассматриваемый нами закон предлагает целителю идею о необходимости формирования чистого канала, или свободного прохода, по которому могла бы протекать приносящая здоровье жизнь из «необходимого центра» в эфирном теле целителя в связанный с ним центр пациента, а оттуда через соответствующую железу – в кровь. Не забывайте вечную истину о том, что «кровь есть жизнь», даже если эта истина пока не понятна ни эзотеристу, ни медицинской науке.

Целителям придется научиться работать с жизненным принципом, а не с какой-то неопределенной энергией, которая якобы приводится в действие силой мысли или могуществом любви, как в настоящее время предлагают различные целительные системы мира. Прикоснуться к этому жизненному принципу и привести его в действие можно посредством очищения определенных эфирных каналов в эфирной структуре, лежащей в основании каждой части тела пациента. Такое очищение достигается не мыслями о здоровье, не утверждением божественности, не отказом от «ошибочных» мыслей, но гораздо более прозаическим направлением энергетических потоков через определенные центры и воздействием, тем самым, на определенные железы в пораженной области физического тела, которая и является источником беспокойства, боли и страдания.

Мысли или правильное мышление, о которых здесь говорилось, конечно же, нужны, но это мысли целителя, который должен четко представлять себе, как добиться желаемых результатов. Однако в проводник больного направляется не ментальная энергия, а одна из семи форм пранической, или жизненной, энергии. Она проходит по силовой линии, или каналу, который связывает все центры и соединяет их с железами. Не забывайте, что так образуется взаимосвязанный и взаимопроникающий аппарат следующих систем, которые, с точки зрения эзотериста, символизируют великие космические процессы:

1. Эфирное тело в целом с его каналами и линиями энергообмена, лежащими в основании каждой части человеческого тела.

2. Семь связанных центров, каждый из которых характеризуется специфическим качеством и соединен с остальными центрами эфирными волокнами, или силовыми нитями.

3. Нади, система чуть более плотных эфирных каналов, или тончайших силовых нитей, лежащая в основе всей нервной системы, всех видов нервов и нервных узлов.

4. Сама нервная система, радиус влияния которой, как оказалось, охватывает все человеческое тело.

5. Эндокринная система, или система желез.

6. Кровеносный поток, приемник потоков живой энергии от эндокринной системы посредством того, что называют гормонами.

7. Связанная со всем этим целостность, которая является божественным проявлением духовного человека в любом воплощении и на любой ступени эволюции.

Таким образом, весь этот конгломерат систем пронизывают и оживляют два больших энергетических потока: поток жизни и поток сознания. Один работает через нервную систему (поток сознания), другой – через кровообращение. Оба в действительности настолько тесно связаны друг с другом, что обычному человеку нелегко различить их действие.

Целитель, однако, работает не с аспектом сознания, но исключительно с аспектом жизни. Совершенный целитель (каких в настоящее время не существует) работает через надежно закрытую и изолированную точку центра (самое сердце центра). Это точка жизни. Из этой точки жизнь излучается в лепестки лотоса, и совокупность жизни центра и содержащегося в лепестках сознания создает живое, дышащее и чувствующее человеческое существо – с физической точки зрения – и это нужно осознать целителю.

За этой жизнью и этим сознанием стоит Сущность, духовный человек, актер, тот, кто чувствует (в той или иной степени) и мыслит. Не стоит полностью доверять простоте этого утверждения, ибо нужно учитывать другие факторы и взаимосвязи и другие энергии, но принципиально оно верно, и целитель может действовать, опираясь на эту истину.

Интересно отметить, что Великий Призыв, распространяющийся сейчас в мире, основан на той же фундаментальной концепции больших систем, обусловливающих человечество в целом, которые могут насыщаться энергетическими потоками, несущими новую жизнь и здоровье всему телу человечества через планетарные центры божественной жизни и сознания.

Правило четвертое, сопровождающее Закон VII, имеет большое значение благодаря своей исключительной простоте и тому, что при правильном понимании и применении оно становится соединительным звеном между субъективными и объективными методами лечения болезней. Закон, который мы рассмотрели, также был чрезвычайно простым и непосредственным, и по своему смыслу связывал субъективную природу с объективной формой. Но нельзя обманываться его простотой и ясными, прямыми утверждениями. Существует тенденция считать эзотерическое учение по самой сути своей туманным и уклончивым, всегда требующим какого-то «эзотерического чутья» (под которым подразумевается все, что угодно) для того, чтобы прийти к пониманию. Однако, чем выше уровень учения, тем зачастую проще оно изложено. Туманность же объясняется невежеством изучающего, а не изложением наставника. Но обратимся к правилу:

 

Правило четвертое.

Тщательный анализ болезни, основанный на очевидных внешних симптомах, упростится до такой степени, что как только пораженный орган определен, центр эфирного тела, находящийся с ним в ближайшей связи, будет подвергаться методам оккультного целительства, хотя не следует пренебрегать и обычной медицинской, и хирургической помощью.

Правило не требует особых пояснений, так как состоит из точных и ясных инструкций:

1. Необходим точный диагноз на основе установленных внешних симптомов.

2. Необходимо выявить орган, с которым связано недомогание. Эти два действия относятся к плотному физическому телу.

3. Затем следует обратиться к ближайшему к области недомогания центру эфирного тела.

4. Теперь нужно применить оккультные методы стимуляции или успокоения этого центра.

5. Одновременно используются все внешние ортодоксальные методы лечения.

Именно вопрос точного диагноза является проблемой для большинство современных так называемых целителей. Они недостаточно хорошо знают физическое тело, патологию болезней, первичные и вторичные симптомы, чтобы определить природу недомогания. Это связано с тем, что обычный целитель не получил медицинского образования и, в то же время, не настолько психически оснащен, чтобы оккультными способами поставить верный диагноз. Поэтому он исходит из общего предположения, что пациент болен, что очаг проблемы находится в такой-то и такой-то области физического тела, что пациент жалуется на неприятные ощущения и боль и что, если он будет достаточно послушным и (вместе с целителем) сможет осознать факт своей божественности – а кто это может, брат мой? – тогда, если у него есть вера в целителя, он безусловно будет исцелен.

Что обычно в первую очередь бросается в глаза, так это невежество как пациента, так и целителя. Можно только пожалеть целителя, который считает, что, если больной выздоровел, то исключительно благодаря примененным методам целительства, тогда как, по всей вероятности, он поправился бы и без них. Исцеление могло быть ускорено благодаря фактору веры, но вера это лишь фокусирование энергии пациента в соответствии с указаниями целителя и дальнейшее «отображение» этой энергии в пораженной области по закону, согласно которому «энергия следует за мыслью». «Взрыв» (если позволительно использовать столь яркое слово) энергии веры двух заинтересованных людей – целителя и пациента – иногда оккультным образом дает достаточную для исцеления энергетическую стимуляцию там, где исцеление в любом случае было неизбежным. Это просто ускорило его. Но это не истинное оккультное целительство, и никаких подлинно оккультных методов целительства здесь задействовано не было. Психологически то же самое происходит и в случае «обращения», как его называет фундаменталист Школы Христианства. Вера человека и вера проповедника, плюс вера аудитории (если таковая присутствует) приводят к психологическому исцелению в смысле преодоления внутреннего раскола, или в смысле достижения единства, хотя бы и временного.

Необходимо как можно лучше понять, что в сотворенном мире нет ничего, кроме движущейся энергии, и что любая мысль направляет какие-то аспекты этой энергии, хотя всегда в пределах сферы влияния большей мыслительной направляющей энергии. Вера целителя и вера пациента – это пример движущейся энергии, и в наше время в целительстве обычно используются только они. Ортодоксальная медицина тоже работает с этими энергиями, дополняя ортодоксальные методы верой больного во врача и его научное знание.

Я не собираюсь больше рекомендовать в этой работе применение медицинских и хирургических методов везде, где это возможно, – я и так уже достаточно сказал здесь об этом. Важно, чтобы люди поняли, что проверенные знания медицины и хирургии так же – а в настоящее время, возможно, и больше – выражают божественный опыт и понимание, как и многообещающие и слишком настойчиво продвигаемые, но еще неуклюжие методы так называемого божественного целительства. Многие ортодоксальные методы остаются экспериментальными, но в меньшей степени, чем методы современных целителей, а научные знания официальной медицины большей частью доказаны и соответствуют действительности. На них можно полагаться и их следует применять. Медик и работающий с ним в паре духовный целитель составят совершенный медицинский альянс, когда каждый работает в соответствующей области и оба доверяют друг другу, но сейчас, к сожалению, дела обстоят не так. Не нужно призывать божественную помощь, чтобы вправить кости, что отлично умеет делать хирург, или лечить от инфекции, с чем прекрасно справится врач. Но целитель может ускорить процесс лечения, так же как ортодоксальный врач может ускорить работу целителя. Обе группы нуждаются друг в друге.

Я понимаю, что мои слова не понравятся ни духовному целителю, ни ортодоксальному медику. Однако пришло время, когда они должны научиться уважать друг друга и работать сообща. В конце концов, духовный целитель и новые методы ментального целительства внесли относительно небольшой вклад по сравнению с работой и знанием представителя ортодоксальной медицины. Долг мира перед его докторами и хирургами огромен. Долг перед целителями не идет с ним ни в какое сравнение; кроме того, целители зачастую отравляют свой духовный канал горечью и постоянной критикой ортодоксальной медицины и самих врачей. Достоверность знания и опыта и понимание того, что, в случае необходимости, даже духовный целитель вызовет доктора, не позволяет ортодоксальной группе вести себя так же.

Закон и правило, к которым мы теперь переходим, перенесут нас в область подлинной абстракции, и вам нелегко будет понять многое из того, что Я могу сказать. Закон VIII возвращает нас к самой причине всех явлений, касающихся человеческого существа, – к воле бессмертной души воплотиться на земле или прекратить воплощение. Он затрагивает также фактор Воли при возникновении болезни как прямого средства развоплощения. Но Воля пока так плохо понимается, что говорить о ней особенно трудно.

 

Закон VIII.

Болезнь и смерть являются результатом действия двух сил. Одна из них – воля души, которая говорит своему инструменту: «Я забираю сущность назад». Другая – магнетическая сила планетарной Жизни, которая говорит жизни атомной структуры: «Час поглощения пробил. Возвращайся ко мне». Так, в соответствии с циклическим законом, происходит со всеми формами.

Два аспекта природы божественной Воли участвуют там, где протекает болезнь, завершающаяся смертью: один есть воля души завершить воплощение, другой – воля духа земли (основной элементальной силы) снова вобрать в себя освобожденную субстанцию, временно изолированную душой для своего пользования во время цикла воплощения.

Сюда же вовлечены фактор времени, фактор взаимодействия между точкой воли, которая принадлежит душе, и рассеянной, но всегда присутствующей волей элементального духа субстанции, плюс их циклическая связь. Все это мы и попытаемся рассмотреть.

То, что я должен здесь сообщить, чрезвычайно важно и прольет новый и необычный свет на весь предмет болезни. Прежде всего мы разберем вторую половину закона, относящуюся к «магнетической силе планетарной жизни», которая говорит жизни атомной структуры: «Час поглощения пробил. Возвращайся ко мне».

Чтобы вы могли понять эту фразу, напомню, что человек – это духовная сущность, занимающая, или одушевляющая (мне больше нравится это оккультное слово), плотный физический проводник. Плотное физическое тело есть часть общей структуры всей планеты, состоящая из живых атомов, которые находятся в ведении планетарной сущности и являются частью ее жизни. Этот плотный физический проводник временно и целенаправленно подчиняется воле занимающей его души, но в то же время остается неотъемлемой частью всей атомной субстанции. Физический проводник, обладающий собственной жизнью и каким-то интеллектом, который мы называем инстинктивной природой, эзотеристы называют физическим элементалом. В течение воплощенной жизни он является той связующей силой, или звеном, благодаря которой физическое тело сохраняет свою особую форму под воздействием эфирной жизненности. Это относится ко всем живым атомам и связывает их друг с другом. Физическое тело есть великий символ (в пределах единой Жизни) того множества, из которого оно состоит; это наглядное свидетельство внутренней связанности, единства, синтеза и взаимодействия. Физическая, или планетарная, прана (низшая форма пранической энергии) – это жизнь совокупности атомов (из которых состоят все внешние формы), вступивших во взаимодействие с отдельной атомной структурой плотного физического тела индивидуальной наполняющей его души любого царства природы, – это особенно относится к предмету нашего изучения, человеческому царству.

Что верно для индивидуума или человека (микрокосма), то верно также и для планеты, которая – как и человек – является единым целым. Ее целостность обусловлена связью между двумя аспектами жизни: жизни планетарного Логоса и жизни духа земли, которая представляет собой жизнь совокупности всех атомов, образующих все формы. К этой совокупности живой субстанции, элементальной жизни, относится и плотное физическое тело человека, отчего оно и символизирует ее. Обе эти жизни, функционируя микро- и макрокосмически, создают ту живую праническую энергию, что циркулирует через эфирные тела всех форм, обеспечивая их связность, или синтетическое сочетание. Именно ее можно увидеть при взгляде на самый плотный аспект эфирного тела – она образует так называемую ауру здоровья растений, деревьев, морских организмов, животных и человека. Через эфирный проводник циркулируют и другие энергии и силы, оказывая на него обусловливающее влияние, но мы рассматриваем здесь только низший физический аспект. Он является атрибутом жизни элементала нашей планеты, духа земли – той божественной жизни, которая, стремится к собственному прогрессу на инволюционной дуге проявления.

Дух земли сохраняет свою власть над атомными структурами, из которых состоят все формы, включая физическое тело человека. В конце концов он вновь собирает их и поглощает те элементы своей жизни, которые временно были выделены из нее на время опыта воплощения какой-либо души любого царства природы. Следует отметить, что эти атомы насыщены, или обусловлены, двумя факторами, зависящими исключительно от духа земли:

1. Фактор Кармы жизни планетарного элементала. Это инволюционная, материальная карма, совершенно отличная от кармы планетарного Логоса, Который представляет Собой духовную Жизнь на эволюционной дуге. Потому такая инволюционная карма обусловливает жизненный опыт форм, образованных из атомной субстанции, с чисто физической точки зрения.

2. Фактор ограничения. Кроме кармы, выражающейся физическими событиями, затрагивающими все физические формы, состоящие из этой элементальной эссенции, физические проводники всех жизней во всех царствах природы обусловлены моментом времени циклического влияния планетарного духа и его точкой эволюции. Этот инволюционирующий дух пока не достиг точки совершенства, но продвигается к своей специфической цели, которая осуществится с достижением эволюционной дуги опыта. Но до этого еще очень далеко. Наш планетарный Логос, эта великая божественная Жизнь, Которой мы живем, движемся и существуем, пока еще один из «несовершенных Богов», если говорить с точки зрения цели, стоящей перед всеми планетарными Логосами. Его тело выражения, наша планета Земля, еще не стала священной. Дух земли еще очень далек даже от того относительного совершенства, о котором осведомлено сознательное человеческое существо.

Точкой эволюции духа земли определяется каждый атом его тела – тела инволюционирующей сущности. Это несовершенство, относящееся не к планетарному Логосу, а к духу земли, проявляется во всех формах всех царств природы наличием болезни. Минералы подвержены болезни и распаду; даже наукой отмечается «усталость» металлов; все растения и животные реагируют на болезнь в структуре своих форм; болезнь и смерть присущи самим атомам, из которых созданы все организмы. И человек в этом смысле не исключение. Поэтому причина болезни не в неправильном мышлении, как я неоднократно повторял, и не в неспособности утвердить свою божественность. Она присуща самой природе формы, свидетельствуя о несовершенствах, от которых страдает дух земли. Болезнь – средство, с помощью которого эта элементальная жизнь преимущественно и сохраняет свою целостность и способность вновь поглощать то, что принадлежит ей, но вследствие притяжения Жизни, одушевляющей каждое царство природы в течение цикла воплощения, оказалось во власти этой Жизни.

Такой подход дает вам совершенно иное представление о болезни. Человек под воздействием души и воли к воплощению создает форму из субстанции, уже наделенной определенными качествами и насыщенной импульсами жизни духа земли. При этом человек берет на себя ответственность за свою элементальную форму, но – в то же время – безусловно ограничивает себя природой атомов, из которых эта форма состоит. Атомная субстанция, через которую проявляется дух земли, всегда несет в себе «семена возвращения», которые делают возможным обратное поглощение. Эта субстанция тоже состоит из материи всех градаций и качеств, от самых грубых до самых тонких, как, например, то ее качество, благодаря которому стало возможным явление Будды или Христа. Господь Земли, планетарный Логос, не может найти субстанцию, одушевленную духом земли, которая обладала бы достаточно чистыми качествами и природой, и поэтому не в состоянии материализоваться или явиться, подобно Христу и Будде. Немногие из Тех, Кто входит в Совещательную Палату Шамбалы, могут найти нужную или адекватную субстанцию для Своего явления. Они не могут принять плотное физическое тело и вынуждены довольствоваться эфирным проводником.

Итак, мы видим три типа жизни, воздействующие на плотную форму человеческого существа во время ограниченного периода его выражения, или воплощения:

1. Жизнь самого духовного человека, в течение большей части проявленного существования передающаяся через душу от Монады.

2. Жизнь той совокупности, которая составляет элементальную жизнь четвертого, человеческого, царства природы; пока (согласно Закону Изоляции, или Ограничения) эта жизнь представляет собой аспект жизни духа земли.

3. Совокупность жизни, свойственной самой атомной субстанции – субстанции, из которой создаются все формы. Это жизнь духа земли.

Мы не затрагиваем здесь душу атома или какой-либо формы, большой или малой, но говорим исключительно о жизненном, или первом, аспекте. Он выражается волей-быть, и, хотя присутствует всегда, активен лишь в течение жизни формы, или фазы созданного проявления. Именно здесь действует фактор Воли и выявляется связь между волей, формой и воплощением.

Одним из факторов, определяющих воплощение, является наличие того, что называется волей-к-жизни. Если она есть и если она сильна в человеке, он очень привязан к физическому плану, если же она не столь сильна или вообще исчезла, человек умирает. Жизнь в физическом теле технически и оккультно сохраняется воздействием могучей воли-к-жизни воплощенного духовного человека на магнетическую силу планетарной жизни, свойственную каждому атому природы формы. Благодаря этим атомам – изолированным и собранным в форму Законом Притяжения – он и появился на физическом плане. Магнетическая сила в данном случае есть выражение воли (если это слово можно употребить по отношению к чувству связности, присущему духу земли) планетарной сущности. Это проекция ее специфического состояния сознания в изолированную форму, созданную обитающей в ней душой, живым человеком.

Несколько раз я использовал выражение «изолированная форма», поскольку именно это специфическое состояние изоляции характеризует физическое тело человека (или, в данном случае, любой живой формы), делая его обособленным, единым и временно ведущим собственную жизнь в ответ на передачу жизненности воплощающейся душой. Объединенная сила обособленных изолированных атомов – особенно планетарная структура духа земли – временно подчиняется индивидуальной реакции на планетарную жизнь. Лишь связующие, магнетические качества сохраняются в любой форме активности, действуя совместно с волей-к-жизни духовного человека или любой другой одушевляющей сущности. Это создает согласованную форму, которой не позволяют распадаться два аспекта жизненности: жизненность духа земли и жизненность духовного человека. Так – здесь трудно подобрать слова – соединяются два аспекта жизни и два вида воли, или цели. Высший – эволюционный, низший – инволюционный по природе. И это приводит к конфликту. Один вид энергии эволюционный, другой – инволюционный. Именно эти конфликтующие силы представляют проблему двойственности – двойственности высшего и низшего во множестве различных градаций. Заключительная фаза этого конфликта вспыхивает или, вернее, отрабатывается, когда встречаются друг с другом Страж Порога и Ангел Присутствия. Именно это завершающее событие на пороге освобождения от магнетического контроля субстанции разрешает напряженный конфликт между инволюционной и эволюционной жизнью, между зарождающейся магнетической волей элементальных сил (присущей атомам, из которых созданы все три тела личности) и волей духовного человека.

Дух земли имеет свое соответствие в сотворенном выражении духовного человека – это элементал личности. Элементал личности может являться, и часто представляет собой, лишь несовершенную силу, увлекаемую исключительно желаниями при отсутствии какой бы то ни было истинной личностной интеграции. Но он же может стать высокоорганизованным и могучим фактором, создающим то, что называется высокоразвитой личностью и эффективным инструментом духовного человека в трех мирах его эволюции. Затем, позднее, на Пути Ученичества и Пути Посвящения, начинаются конфликты. В это время жизненность духовного человека и его воля к проявлению своей божественности обретают такую силу, что приводят к смерти личности, кульминацией чего становится третье посвящение. Во время этого переживания монадическая воля проявляется с такой динамической мощью, что воля элементальных жизней тройственной личности полностью нейтрализуется.

Однако (возвращаясь к нашей теме) атомная субстанция, заключающая в себе жизнь духа земли и побудительную силу его зарождающейся воли, проявляется магнетической силой и пребывает в постоянном конфликте с жизнью души в ее теле проявления. Этот конфликт, или трение, и есть главная причина того, что называется болезнью.

Болезнь – это дисгармония, это следствие огня трения, а пораженные области как раз и есть области трения, в которых атомная субстанция временно утвердила собственный тип жизненности и отзывается (иногда приводя к смерти) на магнетическое притяжение воли духа земли. Если такое притяжение окажется достаточно сильным, то трение в атомной структуре в области одного из эфирных центров обострит болезнь, и жизнь духовного человека раньше или позже удалится. Желание существовать, духовная воля-быть, пересиливается волей к поглощению – волей атомов, образующих физическое тело, и человек умирает в обычном смысле это слова.

Планетарная жизнь говорит: «Час поглощения пробил. Возвращайся ко мне». Тяга к возвращению в настоящее время доминирует в субстанции человеческих тел и является причиной всеобщего нездоровья, характерного для масс. Такое положение дел сохранялось веками, однако постепенно оно начинает меняется, и в конце концов настанет время, когда поглощение атомов тел, или элементальных сил, будет происходить только по воле духовного человека, по его прямой команде, а не под воздействием магнетической силы духа земли.

Обсуждая Законы и Правила, мы видели, что болезнь и смерть принципиально объясняются удалением солнечной жизни (энергии души, иногда называемой солнечным огнем) либо из конкретной области физического тела, либо из всего тела. Это должно напомнить изучающим о необходимости отличать силу или жизнь «лунных владык», свойственную каждому атому в составе всех органов и форм, от энергии души, которая в качестве связующего фактора пронизывает все тело. Поэтому, выражаясь символически, бывают моменты, когда жизнь лунных владык набирает такую силу, что в какой-то конкретной области подавляет жизнь души, и из-за следующего за этим удаления солнечной жизни возникает болезнь. Иначе говоря, к болезни приводит трение, вызванное выходом лунных владык из повиновения. Но смерть не есть показатель полной победы лунных владык, а, скорее, показатель того, что, согласно своему плану по завершении жизненного цикла, душа полностью удалила свою энергию, оставив лунных владык одних. Временами (поскольку это тоже входит в планы души) лунные владыки одерживают временные победы, хотя смерть при этом может и не наступить, и выздоровление будет свидетельствовать о постепенном возвращении энергии души и подчинении ею лунных владык. Этот аспект энергии души не относится к тем энергиям, которые представляют качество души и делают возможным его выражение. Это энергия жизни, поступающая от Монады, которая проходит через душу как канал и средство контакта. Не стоит повторять, что ее прямым каналом является сутратма. Это не антахкарана, не творческая нить и не нить сознания. При сильной болезни они часто бездействуют, а аспект жизни ослабляется или же быстро или медленно удаляется.

Отсюда понятно, почему те, кому удалось выстроить антахкарану, или радужный мост между Монадой и личностью, установили контакт (которого нет у среднего человека) между Монадой, Источником Жизни, и личностью – объективным выражением этой Жизни. Монада, а не душа, контролирует у таких людей циклы внешнего выражения, и посвященный умирает по собственной воле и соответственно плану или потребности своей работы. Это, конечно, относится лишь к посвященному высокой степени. Мне думается, вам интересно и полезно знать эти моменты. Отсюда также можно сделать вывод о всеобщности божественной Жизни, ибо лунные владыки являются такими же аспектами этой Жизни, как и энергия души.

Потому необходимо всеми силами поощрять кремацию взамен нынешней системы похорон. Кремация ускоряет возвращение жизни лунных владык в центральный резервуар жизни как никакой другой способ, ибо «Бог наш есть огонь поядающий», а все огни родственны Огню центральному.

Теперь изучим правило, сопутствующее Закону VIII.

 

Правило пятое.

Целитель должен стараться соединить свои душу, сердце, мозг и руки. Так он сможет излить на пациента целительную жизненную силу. Это магнетическая работа. Она исцеляет болезнь или может усугубить так называемое плохое состояние – в зависимости от знания целителя.

Целитель должен стараться соединить свои душу, мозг, сердце и эманацию ауры. Тогда своим присутствием он будет питать жизнь души пациента. Это работа излучения. В руках нет необходимости. Свое могущество являет душа. Душа пациента откликается через его ауру на излучение ауры целителя, которая насыщена энергией души.

Даже после поверхностного прочтения Правила становится очевидной его огромная важность для успешной целительной работы. Оно описывает два способа целительства, основанных на двух возможностях целителя, связанных с двумя группами аспектов его личности и отражающих две разные точки эволюции целителей. Анализ этого Правила еще больше выявляет его значение, так как в нем указаны не только направления, которым должен следовать целитель в своем обучении, но и необходимость некоторых внутренних взаимосвязей, зависящих от его точки эволюции. Опять же, в одном случае объектом искусства целительства является физическое тело пациента, тогда как в другом воздействие целительной энергии ощущает на себе его душа. В первом случае целитель работает с праной, или витальным планетарным флюидом, во втором – с энергией души.

Поэтому, руководствуясь этим Правилом, мы можем разделить целителей на две группы: на тех, кто умеет управлять жизненным эфирным флюидом, называемым праной, и тех, кто работает на гораздо более высоком уровне, обладая способностью низводить энергию души в тело (или, вернее, в личность) целителя и – через требуемый центр – посылать ее в соответствующий центр пациента, но на этот раз в результате стимуляции его ауры под контролем его души. Оба типа энергии качественно совершенно различны, поскольку один полностью принадлежит личности и иногда называется животным магнетизмом, а другой принадлежит душе и связан с работой излучения.

Следует отметить, что в действительности существует три типа целителей:

1. Целитель, работающий исключительно магнетизмом и проводящий целительную витальную жизнь эфирного тела планеты, которая использует его эфирное тело как канал для протекания праны в витальное тело пациента.

2. Целитель, работающий на более высоком уровне, а значит, и с более развитым пациентом. Он использует энергию собственной осеняющей души в соединении с энергией своей индивидуальной души, излучая ее в душу пациента через обе ауры.

3. Целитель, способный использовать обе методики. Диапазон его контактов и возможностей гораздо обширнее, чем у первых двух. Он с одинаковой легкостью использует энергию души и витальную праническую силу и, следовательно, владеет обеими техниками, включающими в себя два набора возможностей. Этот класс целителей значительно менее многочисленный, чем первые два.

Современный нам мир не располагает системой истинного духовного целительства, которой можно было бы обучать потенциальных целителей. Ее заменяет попытка свести всю процедуру вместе с соответствующими техниками на чисто ментальные уровни, к системам внушающих утверждений, к молитвам, к стимуляции воли-к-жизни больного и, временами, к магнетическим или гипнотическим пассам по отношению к эфирному телу. Предлагаются всевозможные формы субъективного мышления, но нет истинных формул сознательного и правильного целительства – лишь смутная вера целителя и его пациента, да слепое внушение себе того, к чему якобы должны привести осознание и утверждение божественности.

Истинное целительство, однако, основано на некоторых общих принципах, требующих определенного ментального принятия. Тем не менее, применяются определенные физические методы, использующие эфирные потоки и центры эфирного тела, такие как наложение рук и установление связей, влияющих на физическое тело. Методы эти никак не назовешь ментальными, и они не требуют ни участия, ни поддержки ума пациента. Эфирное тело по сути своей относится к физическому – этого нельзя забывать и нужно постоянно повторять. Как мы уже видели, есть три базовых принципа, которые утверждаются целителем и на которые он полагается. И если их принимает и больной, то он очень помогает целителю:

1. В разделении нет никакой реальности. Эфирное тело планеты представляет собой непрерывное и неразрывное целое; эфирные тела целителя и пациента – это его внутренние составные части.

2. Эфирные тела целителя и пациента столь прочно связаны между собой (хотя это, вероятно, и не осознается), что после установления контакта эту связь можно использовать для определенной циркуляции энергий.

3. По каналам этой связи от целителя к пациенту можно проводить много различных типов энергии. Но, наряду с положительными сторонами, в этом кроется и опасность.

Есть и другие принципы, однако эти три существенны в связи с пятым Правилом и многое объясняют. Поэтому, немало зависит от знания, понимания и восприимчивости целителя. При целительстве как излучением, так и магнетизмом опасность заключается в том, что целитель, не имеющий подготовки, не знает, какое количество проводимой праны или опускаемой энергии души способно вызвать смерть или сохранить жизнь. Он может зарядить свое эфирное тело таким количеством праны и с такой мощью направить ее в эфирное тело больного, что принесет гораздо больше вреда, чем пользы. Только длительная практика может научить целителя правильно определять количество необходимой энергии, поэтому поначалу ему лучше использовать ее как можно меньше и по мере своего совершенствования постепенно увеличивать ее подачу. По сравнению с духовным целителем, использующим излучение души, магнетический целитель работает с менее развитыми людьми и имеет дело преимущественно с теми болезнями, которые локализованы под диафрагмой. Но я говорю здесь в широком и общем смысле, поэтому не стоит забывать, что из всех правил имеется множество исключений. Духовные целители работают, главным образом, с верхней частью тела через центры над диафрагмой и с головным центром, чтобы контролировать все остальные центры. У них самая тонкая и деликатная работа, связанная с наибольшим риском. Истинный целитель, являющийся посвященным, с одинаковой легкостью применяет оба метода.

Вам будет интересно узнать, хотя это и не принесет особой пользы, что иногда встречаются целители еще двух категорий, которые работают по описанным методикам, но совершенно иначе:

1. Целители – весьма немногие – установившие связь с духом земли, Правителем всех лунных владык. Используя некоторые формулы и обладая определенной практикой, эти целители способны вызывать его и – вполне реально – командовать им. Но заинтересовавшимся я не советую ни слишком много размышлять на эту тему, ни пытаться установить контакт или призывать его помощь. Только посвященные высокой степени могут безопасно общаться с этим могущественным инволюционирующим Элементалом и делают это лишь в связи с эпидемиями или международными катастрофами, такими как мировая война, в которую вовлечены тысячи и тысячи тел. Недостаточно высокоразвитый человек при попытке установить такую связь, по всей вероятности, лишь настолько возбудит лунных владык своей собственной малой системы, что полностью расстроит энергетический баланс своей низшей природы, а это может привести даже к летальному исходу.

2. Целители, которых несколько больше, чем в предыдущей категории, но тоже сравнительно немного, работающие в сотрудничестве с дэвами-целителями. Такие дэвы существуют и способны даровать жизнь. Для инволюционирующих лунных владык они являются тем же, чем для нас – великие Жизни в Шамбале. Они не опасны для человечества, однако связаться с ними не просто, если не находишься на определенной стадии Пути, где, говоря символически, существует дверь, или точка контакта между обеими эволюциями, поскольку дэвы находятся не на инволюционной дуге. Связь возможна благодаря сродству, однако установить ее может лишь дэва, но не целитель. Если целитель очень продвинут, его Учитель может поручить одному из дэвов-служителей помогать ему. Лишь целители, отличающиеся большой чистотой и абсолютно бескорыстными мотивами, способны привлечь этих ангелов; при этом значительно повышается эффективность их целительства и уменьшается количество ошибок. Они, например, не пытаются лечить безнадежных больных. Ангел Смерти (на сей раз я выражаюсь не символически, а имею в виду реального дэву) не позволит дэве-целителю в этом участвовать. Им разрешается подключаться только там, где исцеление возможно.

Теперь мы можем приступить к разбору предложений этого Правила, которые несут в себе больше смысла, чем кажется на первый взгляд. Каждый его параграф начинается с важного внушения целителю:

Целитель должен стараться соединить свои душу, сердце, мозг и руки. Так он сможет излить на пациента целительную жизненную силу. Это техника самого низкого уровня для истинного духовного целителя, поэтому в нее включены два аспекта плотного физического тела: мозг и руки. При этом целитель работает через энергетический треугольник и две энергетические линии. Вот как это можно изобразить:

Треугольник замыкается, когда целительная работа проведена и энергия из рук поднимается в мозг, откуда волевым актом возвращается душе. Когда целитель (в результате практического выравнивания) соединился со своей душой, он опускает ее энергию в свой сердечный центр и передает ее в мозг, где она должна концентрироваться. Задействовав центр аджна как распределительный центр, он через руки направляет энергию в ту область в теле пациента, где находится источник болезни. Он передает энергию в ближайший центр пациента, который управляет пораженной областью, откуда энергия насыщает окружающую часть тела от центра недомогания до пределов пораженной области.

Есть два метода использования рук:

1. Наложение рук используется, если точно определена область болезни. Руки накладываются на тот центр позвоночника или головы, который управляет этой областью, причем правая рука накладывается на центр позвоночника, а левая – на живот, грудь или голову непосредственно на то место, на которое жалуется больной. Они остаются в таком положении столько времени, сколько целитель в состоянии четко удерживать в сознании треугольник души, сердца и мозга.

2. Движение руками. Выявив недомогание и определив соответствующий центр позвоночника или головы, целитель (руками) создает циркуляцию энергии через центр пациента, контролирующий пораженную область, наружу через эту область по направлению к себе. Сначала он действует правой рукой, на мгновение опуская ее на больной орган или место и медленно отводя ее к себе. Затем ее быстро сменяет левая рука, которая действует точно так же. Отметьте, что обе руки положительны. Ни одна часть или аспект тела, или тел целителя ни в коем случае не должна быть отрицательной. Необходимо отбросить домыслы о том, что правая рука действует положительно, а левая – отрицательно. Если одна рука будет отрицательной, целитель может втянуть в себя те больные атомы, которые, если ему удастся, он вытянет из области недомогания. Атомы не реагируют на действие его рук над ближайшим к месту недомогания центром пациента, но выводятся через область, поддавшуюся болезни.

В первом случае, при наложении рук – тихих и спокойных – энергия протекает между ними по больной области в обоих направлениях. При этом все время задействован центр на позвоночнике и его активность, в случае успеха, сжигает и абсорбирует силы, вызвавшие недомогание, не позволяя им проникать в тело целителя. Во втором случае силы эти выводятся действием энергии, текущей через руки, поочередно сменяющие друг друга в четком ритме. Эти силы тоже проходят через руки, но не могут в них фокусироваться, поскольку там сконцентрированы целительные энергии.

Целители на Втором, Третьем и Пятом Лучах чаще применяют способ наложения рук, или магнетическое целительство. Этот термин применяется по отношению к непосредственному наложению рук на физическое тело пациента, а не к движению рук второго метода, когда руки погружаются в эфирное тело пациента и работают в эфирной материи. Целители Первого, Четвертого и Седьмого Лучей пользуются способом «погружения рук», как его иногда называют. Целитель Шестого Луча – явление редкое; он работает эффективно, только если высоко развит; тогда он пользуется обоими способами попеременно.

Все духовно продвинутые целители пользуются обеими руками. Однако целителям рекомендуется, прежде всего, выяснить свой луч и осваивать тот вид, или способ, целительства, который наиболее этому лучу соответствует. Научившись работать легко и эффективно, они смогут обогатить свой арсенал менее подходящим их лучевому типу способом. Людям Шестого Луча не рекомендуется заниматься искусством целительства до тех пор, пока они не достигнут (сознательно) стадии посвящения. Овладев обоими способами магнетического целительства, целитель может пользоваться ими поочередно, или же сначала активизировать магнетическими пассами пораженную область, а затем уже непосредственно накладывать руки.

По окончании целительного процесса «треугольник запечатывается». Энергия, поступавшая из мозга через центр аджна в руки, теперь, опять же через центр аджна, волевым актом направляется в душу. Целительная сила буквально «отключается» и перенаправляется – больше она не доступна.

Вся целительная работа проходит в молчании. Целитель не произносит ни утверждений, ни специальных мантрамов. В описанном процессе своей энергией, или мощью, на силу воздействует душа, и это необходимо подчеркнуть. Задача целителя – сохранять интенсивную концентрацию на треугольнике «живых энергетических линий» (как его называют) в собственной четверичной ауре – в ауре здоровья, эфирном теле и астральном, и ментальном телах. Он должен поддерживать его целостность и устойчивость в течение всего периода целительства. Душа-сердце-мозг должны быть объединены такой «яркой» связью, чтобы истинный ясновидящий мог видеть в ауре целителя сверкающий треугольник. Высшую вершину треугольника (вершину души) ему, может быть, и не удастся увидеть, если он сам не достаточно высоко развит, но он не сможет не заметить ее знаков в энергиях, текущих в сердце и из сердца – в мозг. Совершаемая при этом работа – безмолвная. Поэтому и нет энергетических потерь, как всегда бывает при произнесении слов или утверждений. Невозможно сохранить геометрическую правильность и магнетическую поляризацию треугольника, если целитель издаст хотя бы звук. Это предполагает высокий уровень выравнивания и концентрации, из чего можно сделать вывод о некоторых рекомендуемых направлениях подготовки целителя.

Магнетическая работа «исцеляет болезнь или может усугубить так называемое плохое состояние – в зависимости от знания целителя». В определенном смысле данный способ (хотя это и не самый высокий уровень целительства) очень ответственный, потому что при целительстве излучением целитель действует в сотрудничестве с душой пациента, и именно она несет основную ответственность. При магнетическом целительстве весьма желательно тесное сотрудничество с лечащим врачом или хирургом, который предоставит техническое знание и убережет целителя от ошибок.

Когда летальный исход неизбежен и «знаки смерти» очевидны как врачу, так и целителю, последний не должен прекращать свою работу. Продолжая ее, он может усугубить плохое состояние пациента, но, тем не менее, поможет ему, ускорив естественный процесс умирания. Старая пословица «пока есть жизнь, есть и надежда» неверна по своей сути. Продлить жизнь можно, что часто и делается вопреки воле души, направленной на удаление своей жизни. Атомную жизнь лунных владык можно поддерживать долго – к великому огорчению духовного человека, сознающего этот процесс и знающего намерение своей души. При этом живет лишь физическое тело, однако истинный человек больше не заинтересован в нем.

И неизбежно наступает момент, как, например, в случае злокачественных заболеваний, когда врачу становится ясно, что теперь это просто вопрос времени, и духовный целитель может научиться распознавать те же признаки. Тогда, вместо нынешнего утаивания целителем и врачом правды от пациента о его судьбе, оставшееся время будет использоваться (если позволяют возможности больного) на должную подготовку к «благотворному и счастливому удалению» души, в котором примут участие семья и друзья пациента. На ранних стадиях новой мировой религии будет прививаться такое отношение к смерти. Появится совершенно новая концепция смерти, подчеркивающая сознательный уход, и похоронное, или, вернее, кремационное, обслуживание превратиться в радостное событие, потому что акцент при этом будет делаться на освобождении и возвращении.

Однако магнетическая работа принесет исцеление, если такова судьба пациента и если душа неожиданно решает продлить жизненный цикл, чтобы исполнить какие-то обязанности, или если уровень духовности пациента столь высок, что Иерархия требует продолжения его служения.

Теперь рассмотрим целительство излучением.

Рассмотрим ситуацию, в корне отличную от той, которую мы только что разбирали. При целительстве излучением пациент (либо сознательно, либо бессознательно) включается в работу целителя и сотрудничает с ним. Основной предпосылкой в этом виде целительства является то, что пациент установил хотя бы какую-то связь со своей душой. Если это так, целитель знает, что может рассчитывать на канал контакта и может заинтересовать душу в ее представителе – человеке на физическом плане. Он также знает, что успех целительства излучением во многом зависит от способности его собственной души установить прочную связь с душой пациента. Если пациент сознателен и способен сотрудничать, это очень облегчит работу. Качество помощи целителя тому, кто нуждается в ней, зависит от его способности к выравниванию и осознанному контакту. Но даже если пациент находится в бессознательном состоянии, это не является большим препятствием при условии, что целитель может установить связь между своей и его душой. В действительности иногда даже лучше, если больной в таком состоянии, потому что слишком рьяная, эмоциональная и нетерпеливая помощь может расстроить спокойную, безмолвную и размеренную работу целителя.

Однако как только связь установлена, целителю остается лишь обеспечивать ее надежность. Никакое вмешательство в инициированную с помощью целителя работу, совершаемую душой пациента, не позволительно. Учитель Иисус на Кресте не смог бы отозваться ни на какую спасительную процедуру (даже если бы и хотел этого), так как тело души – как всегда бывает при четвертом посвящении – было разрушено и уже нечему было реагировать на любые попытки заинтересованного или любящего человека из внешнего мира. Поскольку Иисус был адептом, то есть тем, в ком прочно утвердилось монадическое сознание, имевшиеся в Его распоряжении силы не могли быть использованы для спасения Его физического тела. В то же время следует помнить, что Он мог и не желать этого, так как теперь был способен (как и показано дальше в Евангелиях) при необходимости создать тело по собственной воле. Тонкий субъективный грех апостолов состоял в том, что они не были заинтересованы в возобновлении жизненной деятельности Учителя ради Него Самого (хотя Он никогда на это не пошел бы, но они не знали этого). Они были заняты исключительно собственным горем. Попытайся они сделать это, их попытка не увенчалась бы успехом, но то благо и то откровение о бессмертии души, которое они могли получить, в огромной степени просветили бы их, а христианство могло бы быть построено вокруг живого, а не мертвого Христа.

Для целительства излучением, как нам говорят, «целитель должен стараться соединить свои душу, мозг, сердце и эманацию ауры». Вы заметите, что эта инструкция имеет два отличия от той, что давалась для магнетического целительства:

1. Образуемый энергетический треугольник выглядит иначе.

2. Средства контакта тонкие и неосязаемые.

Высвобождаемая энергия по прямой контактной линии поступает в мозг, и целитель начинает с замкнутого, а не разомкнутого треугольника, как в случае магнетического целительства. Треугольник получается простой, и нет ни физического контакта, ни выхода, как при магнетическом целительстве:

Мозг целителя задействован, однако нет абсолютно никакого физического контакта с пациентом. В результате получается постоянный круговорот силы от души и обратно к ней. Это неизбежно приводит к усилению и энергетизации тройственной личности целителя и, следовательно, его аурического излучения. Ясновидящий увидел бы, как сильно расширилась его аура, как она быстро движется и как ее наполняет энергетизирующий свет его собственной души, но все ее излучение направлено на больного. Так исцеляющая сила целителя стимулирует все три проводника личности пациента, помогая его душе совершить свою работу. Целитель, естественно, должен встать с той стороны пациента, где локализована болезнь, чтобы обеспечить наилучшее проникновение излучения своей ауры в его тело. Это самый простой, но не самый эффективный способ. Если у пациента достаточно жизненных сил, он должен лежать на боку, а целитель – находиться позади него, так, чтобы протекающая энергия, которую целитель использует и которая мощно подпитывает его ауру энергией души, могла бы воздействовать на ауру пациента, тем самым облегчая доступ целительному излучению, которое целитель направляет в нужный центр или центры. Если пациент развит очень высоко, то целитель должен находиться у него в изголовье. Его личное влияние в этом случае не столь велико, но это не имеет значения, поскольку этого и не требуется – душа больного все сделает сама. Нужно лишь, чтобы аура целителя в соединении с аурой пациента образовала зону спокойной ритмичной активности вокруг головного центра. При этом не требуется физического касания руками, и целитель не должен дотрагиваться до пациента ни в коем случае.

Вся ситуация описана в словах:

«Тогда своим присутствием он будет питать жизнь души пациента. Это работа излучения. В руках нет необходимости».

Символически это можно уподобить огромному силовому вихрю, образуемому соприкосновением двух аур и их высоких вибраций. Этот вихрь значительно облегчает работу души пациента. Посвященный увидел бы золотой энергетический поток, льющийся сверху вниз прямо через насыщаемые тела личности пациента в центр, ближайший к области недомогания. Путь этого потока пролегает через головной центр прямо к очагу болезни, и туда же нацелена аура целителя. Ментальный настрой пациента подкрепляется и проясняется ментальным излучением ауры целителя; также гасятся и успокаиваются его временами очень сильные эмоциональные реакции; эфирная аура и аура здоровья целителя оказывают подобное же действие на соответствующие аспекты ауры пациента.

Целительство излучением осуществляется благодаря смешению обеих аур, каждая из которых реагирует на контакт душой. Аспекты души обоих (под контролем души) направляются к нужной области физического тела пациента. Это оказывает колоссальное воздействие на очаговую область при мощной энергетизации соответствующего ей центра. Этот этап работы целителя должен проходить в состоянии самого полного покоя. Установив контакт, он больше ничего не делает и просто ждет, сохраняя устойчивым свое выравнивание с душой и стараясь ничем не беспокоить свои личностные проводники. Его задача закончилась после того, как он установил контакт с собственной душой и подключил к этому контакту душу пациента. Это возможно для него благодаря его знанию о единстве всех душ, и когда-нибудь искусство целительства станет одним из доказательств такого единства.

Поэтому правило заканчивается словами:

«Душа пациента отзывается реакцией его ауры на излучение ауры целителя, которая насыщена энергией души».

Речь, следовательно, идет об энергии души обеих сторон, контактирующих на всех трех уровнях человеческого сознания. Слово «душа» имеет здесь единственное число, поскольку достигнуто (хотя бы на мгновение) единство. Душа пациента сознает это единство благодаря «оккультному ускорению» его ауры и благодаря ее реакции на поступающие из ауры целителя излучения. Этот общий обильный поток энергии души через соединенные ауры целиком направляется в область болезни в теле пациента. Таким образом, вы можете видеть, что – сознательно или бессознательно – но работа движется, приводя либо к исцелению, либо к тому «ускорению атомов, которое, направляясь душой, завершается освобождением», как называет акт умирания Древний Комментарий.

Когда не остается никаких сомнений в том, что пациенту суждено умереть, техника целителя несколько изменяется. Он становится у изголовья пациента и из этой точки направляет все свое излучение к очагу болезни, что неизбежно вызывает огромное ускорение вибраций. Больной в это время сознательно, при участии распознавания мозга, или бессознательно, под управлением души, начинает процесс полного вывода сознания из тела. Вот почему так много людей оказываются перед смертью в коме. Как только началось удаление сознания, работа целителя прекращается. Он «выключает» свой контакт с душой и вновь принимает на себя контроль над своей аурой как средством собственного духовного выражения. Теперь она уже не излучающий инструмент целительства, и пациенту предоставляется самостоятельно и автоматически довершать удаление нитей сознания и жизни из головного и сердечного центров.

Так в общем виде выглядят процессы целительства магнетизмом и излучением. Я представил идею в общих чертах, не вдаваясь в подробности. Только после того, как мы разберем семь методов целительства с их лучевыми особенностями, можно будет дать больше и делать дальнейшие заключения.

Я излагаю учение так, что необходимые факты разбросаны по различным страницам, и читателю придется поискать их, чтобы собрать вместе и сделать выводы о первой стадии духовного целительства. Если сам он не является духовным целителем и не умеет читать между строк и отличать символизм от реальных фактов, то не сможет правильно разобраться, и его работа окажется безрезультатной. Это сделано намеренно, ибо совершенное применение правильных методик целительного искусства таит в себе опасность. Нельзя забывать о том, что, хотя энергия есть мысль, с высшей точки зрения, она еще и огонь. Все техники, процедуры и методики придется изучать, проверять экспериментально и учитывать все возможные их результаты, прежде чем можно будет говорить об истинном духовном целительстве, и к тому времени, когда эти исследования закончатся, оно не будет представлять такой опасности, как сегодня.

А пока заинтересовавшиеся могут принести большую пользу и много узнать, если будут читать, изучать, медитировать и тщательно экспериментировать. Так постепенно они выстроят эту очень нужную науку, превратив ее в равноправного партнера современной медицинской науки.

Рассмотрим теперь Закон IX.

Закон IX и Правило шестое предлагают нам столь важные фундаментальные принципы, что нелегко будет сформулировать учение так, чтобы кратко и, в то же время, ясно и просто изложить эти обширные темы. В действительности этот закон дает определение Закона Эволюции – но с духовной точки зрения. В обычном понимании Закон Эволюции относится к аспекту формы, показывая ее постепенное эволюционное превращение в представителя, или выражение, энергии души, а позднее – монадической энергии.

Этот закон, который можно назвать Законом Совершенства, оперирует внутренними энергиями, продвигающими работу Закона Эволюции. Это высший аспект, или определяющая причина низшего аспекта; законы, дополняющие Закон Совершенства, неопределенно называются неофитом законами духовными, однако он мало знает о них, и в его уме все они объединены общей идеей о том, что они являются выражением аспекта любви Божества. С точки зрения качества это, в общем-то, верно, если в то же время помнить, что аспект любви по сути своей есть чистый разум, а не эмоциональная сентиментальность, которая выражается в добрых делах.

Правило, сопровождающее данный закон, описывает отношения любви и воли и, следовательно, имеет огромное значение для посвященного. Здесь я хотел бы напомнить, что только посвященный может быть истинным целителем, поэтому последние два Закона (IX и X) может правильно понять лишь посвященный ученик. Однако они представляют глубокий интеллектуальный интерес для начинающего, для исследователя и для стремящегося, поскольку (по крайней мере теоретически) они способны хотя бы отчасти уловить их смысл, хотя совершенно не способны пока «хранить закон» – в духовном смысле.

 

Закон IX.

Совершенство вызывает несовершенство на поверхность. Добро всегда вытесняет зло из человеческой формы во времени и пространстве. Метод, используемый Совершенным и применяемый Добром, есть непричинение вреда. Это не негативность, но совершенное равновесие, абсолютная точка зрения и божественное понимание.

Закон предельно прост и выражает в точности то, что гласит. Его можно интерпретировать двояко:

1. Он описывает духовное развитие человека через посредство формы и способ, или закон, который разрывает скрытую хватку материи, зараженной эгоизмом и всем, что действует как зло, и который освобождает человека.

2. Его можно толковать в применении и к целителю и к пациенту. Часто в результате действий и знаний подлинного целителя на поверхность (в острой форме) выводится зло (болезнь), укоренившееся в форме. При этом либо происходит исцеление и здоровье восстанавливается, либо проблемы формы обостряются и повышается вероятность смертельного исхода. Поэтому хорошо, что возможности среднего целителя в настоящее время слишком малы, чтобы подвергать пациента столь большому риску!

Закон Совершенства предлагает то, что называется «совершенным непричинением вреда», которого всегда придерживался Христос, Совершенный. Это не то непричинение вреда, которое я часто рекомендую в беседах со стремящимися, а то, к которому обязывает природа духовного человека и его естественное назначение. Это игнорирование следствий или результатов, возникающих в природе формы. Я неоднократно упоминал, что Иерархия работает только с духовной природой, или с душой, человечества и что – для Учителя – форма имеет сравнительно небольшое значение. Освобождение из тройственной формы для духовного человека всегда было высшим возможным благом, если, конечно, оно приходит к нему согласно закону, предопределено его духовной судьбой и обусловлено кармически. Оно не должно быть ни результатом произвольного решения, ни уходом от жизни и ее следствий на физическом плане, ни своеволием. Поразительным примером этого странного (странного с ограниченной точки зрения человека) проявления Закона Совершенства была война (1914–1945 гг.). Миллионы погибли; еще больше миллионов перенесли жестокие страдания своей формы, и гораздо больше миллионов прошли (и все еще проходят) через ментальные мучения, связанные с неизвестностью, неуверенностью и бедностью. Тем не менее, это привело к двум важным духовным результатам, которые явились следствиями Законом Совершенства:

1. Освобождение душ из отсталой и загнивающей цивилизации – ибо такова ваша хваленая цивилизация с точки зрения Иерархии. Теперь они возвратятся в лучших телах в ту цивилизацию и культуру, которая больше соответствует потребностям духовного человека. Главной причиной полного разрушения старых форм (физических, эмоциональных и ментальных) было то, что они всецело порабощали душу и делали невозможным истинный рост масс людей.

2. Богатому и бедному, интеллектуалу и невежде становится ясно одно: счастье и успех не зависят от материальных благ и обладания ими, и понимание этого будет только расти. Представление о преимущественной важности материального достатка является ошибкой и организованного рабочего движения, которое борется и организует забастовки ради увеличения зарплаты и более обеспеченной жизни, и ошибкой средних слоев общества, враждебно настроенных по отношению к трудящимся и возмущающихся сокращением притока материальных благ. Неисчислимые века человечество совершает эту ошибку и прискорбно заблуждается, акцентируясь на том, что ублажает форму. Россия правильно борется против капитализма, делая упор на образовании. Но ее жестокость, безжалостность и (более всего прочего) подавление и сокращение индивидуальных гражданских прав до немногих необходимых свобод, могут, в конечном счете, перечеркнуть красоту и чаяния ее первоначальных идеалов. Россия права в своем идеализме, однако ужасно и принципиально заблуждается в своих методах. Соединенные Штаты и Великобритания занимают среднюю позицию. У них есть свое видение, но они не знают, как реализовать и претворить его в жизнь, так как не одобряют (и правильно) тоталитарный режим. Капиталистический дух и скрытый фашизм в Соединенных Штатах представляют в настоящее время определенную угрозу миру, и капиталисты противодействуют усилиям людей доброй воли. Великобритания сейчас бессильна и разорена, ее старая империалистическая политика потерпела полный крах, и народ ее разочарован. Поэтому она настолько поглощена борьбой за выживание (и она выживет), что у нее не остается ни времени, ни интереса, ни энергии на воплощение в жизнь этого видения.

Как вам известно, отдельный человек всегда соответствует миру людей в целом. Практически каждый человек сейчас имеет какие-то физические проблемы – глаз, ушей, зубов и так далее; так же нездорово и так же ждет исцеления и само человечество. Исцеление принесет Новая Группа Мировых Служителей и люди доброй воли при поддержке планетарного центра, называемого Иерархией, откуда будут черпаться целительные энергии. Несовершенство выведено на поверхность, и пороки, с которыми необходимо покончить, известны каждому; таково действие Закона Совершенства. Я говорю сейчас о ситуации в целом, а не об индивидуальных отношениях целителя и пациента, и делаю это по той простой причине, что лишь обладающий опытом и пониманием посвященный способен соблюдать этот закон и подчиняться этому правилу, а таких на земле еще очень мало. Болезнь человечества как единого организма и следствия эонов неправильной жизни, эгоизма и алчности породили массу физических заболеваний, и в настоящее время миллионы детей рождаются либо явно больными, либо несут в себе семена болезни. Когда выявленное зло и выведенное на поверхность несовершенство будут исправлены или поставлены на место, тогда – и только тогда – физические болезни исчезнут или будут легко излечиваться.

Говоря о несовершенстве и зле вообще, мы имеем дело с причинами (что и должен всегда делать посвященный), и когда сами эти причины будут устранены, исчезнут и следствия. Поэтому и «Христианская Наука», и «Единство» исходят из правильной общей теории и предпосылок, но совершенно заблуждаются в расстановке акцентов и применяемых методах. В конечном итоге вся их работа в настоящее время не приносит почти никакой пользы, за исключением того, что они сохраняют и провозглашают Закон Совершенства, хотя и вносят при этом путаницу, а их учение носит на себе отпечаток всеобщего эгоизма.

Вы часто слышите о том, что есть два вида достижения: долгий и трудный путь эволюции, когда целые эоны дают сравнительно небольшие результаты, или короткий и еще более трудный, но гораздо более быстрый путь посвящения. Веками было неясно (вы называете это спорным вопросом, не так ли?), изберет ли (и не будет ли это лучше) мир людей медленный, но безопасный путь. Это метод позволяет лишь очень медленное изживание несовершенства без особого напряжения и усилий со стороны человека. Медленно постигается добро, и так же медленно, очень медленно, вытесняется зло. В системе обычного эволюционного развития воля-к-добру Шамбалы ощущалась бы весьма слабо, и еще долгие, долгие эоны пришлось бы ждать человечеству достижения даже нынешнего уровня развития.

Однако произошло то, чего не предвидела даже Иерархия. За последних два столетия картина полностью изменилась. Достаточное количество отдельных людей достигло посвящения, вступив в Ашрамы Учителей. Решимость этих преуспевших стремящихся и их непрерывная деятельность определили избрание ими – для всего человечества – трудного, но быстрого пути. С того времени три фактора вошли в нашу жизнь:

1. Фактор колоссального подъема сознания всей массы человечества до гораздо более высоких интеллектуальных уровней. Свидетельством тому является рост образованности, научные открытия и овладение материальным планом и воздушным пространством.

2. Фактор всемирного страдания, экономических катастроф, мировых войн, природных катаклизмов и мириадов явлений и трудностей, которые делают индивидуальную, национальную и планетную жизнь такой тяжелой сегодня. И этом смысле никто не составляет исключения и не отличается от других.

3. Фактор распространения знаний об Иерархии и, превыше всего остального, о духовном Плане. Это потребовало от работающих стремящихся и учеников поставить перед человеком цель и показать техники, с помощью которых можно достичь этой цели на Пути. Такая работа была проделана не религиозными церковными группами во всем мире, но членами Ашрамов. Все, что делали церкви, было попыткой сохранить в общественном сознании факт Бога Трансцендентного в ущерб Богу Имманентному, свидетельствовать о существовании Христа, искажая Его учение, и проповедовать бессмертие, но отвергать Закон Перевоплощения.

Таким образом, человечество быстро продвигается по Пути Восхождения, и это продвижение имеет два следствия. Первое: мыслящий человек начнет все яснее различать несовершенства (скрытые) и зло (активное, хотя и отступающее); и второе: ему также будет ясен способ их устранения.

Я не касаюсь здесь природы несовершенства или назначения зла. Нужно ли кому-то из моих читателей объяснять, насколько неизбежны оба они в настоящее время? Я мог бы указать, что сама природа материи таит в себе несовершенство, которое досталось ей в наследство от предыдущей солнечной системы. Я мог бы сказать, что зло исходит от той иерархии злых Сил, которая является материальным аналогом духовной Иерархии; наличие зла связано с тем фактом, что все наши планы состоят из субстанции космического физического плана. Можно также добавить, что, когда несовершенство материи будет осознано и исправлено, когда интерес и внимание человечества больше не будут направлены на материальные условия, тогда у Сил Зла не останется работы в трех мирах (трех нижних уровнях космического физического плана), им не на что будет воздействовать и зло уже никак не сможет затронуть человека. Сейчас я не могу ожидать понимания своих слов. Они, однако, соотносятся со словами Великого Призыва «И запечатана будет дверь, за которой зло». Дверь в царство зла и тьмы существует так же, как и дверь в мир доброты и света. Дьявол для того, кто предался и посвятил себя злу, то же, что Страж Порога для духовно устремленного человека.

Главная задача духовной Иерархии всегда состояла в том, чтобы стоять между Силами Зла и человечеством, выносить на свет несовершенство, чтобы зло не могло «найти себе места» для действия, и держать открытой дверь в духовные сферы. Иерархия выполняла эту задачу, получая мало помощи от человечества, но сейчас ситуация меняется, и мировая война явилась символом и гарантией такой перемены. В этой войне Силы Света, Объединенные Нации, победили Силы Зла на физическом плане, полностью разгромив их. Война имела гораздо больший духовный смысл, чем это пока осознается. Она явилась поворотной вехой для мира, переориентировала человечество к добру, отбросила Силы Зла и ясно выявила (что было ново и соответствовало потребности) истинную разницу между добром и злом, и не в теологическом смысле – как это трактуется церковными комментаторами, – но практически и наглядно. Свидетельство тому – катастрофическая экономическая ситуация и алчность людей, занимающих высокое положение в каждой стране. Мир людей (благодаря очевидности различия между добром и злом) пробудился к осознанию факта материалистической эксплуатации, отсутствия реальной свободы и наличия пока не востребованных прав человека. Способность человека противостоять порабощению стала очевидной повсеместно. То, что борцы за свободу действуют неправильно и часто пытаются бороться со злом его же методами, совершенно ясно, однако это характерно для переходного периода и временной фазы – временной с точки зрения Иерархии, но не обязательно долгой сегодня (хотя человеку в трех мирах она, возможно, кажется длительной).

За последние двести лет человек так далеко продвинулся, что Совещательная Палата Шамбалы не могла не заметить этого. И внимание Великих Жизней, окружающих Саната Кумару, и Их интерес к делам людей имели два следствия:

1. Аспект божественной воли впервые определенно и непосредственно вошел в контакт с человеческим умом, причем напрямую, а не так, как до сих пор – через Иерархию и от нее к человечеству. В зависимости от человека или группы, откликнувшихся или отреагировавших на этот контакт, результаты получились либо очень хорошими, либо очень плохими. Появилось много великих и добрых людей, таких как Линкольн, Рузвельт, Браунинг, Бриан и множество других, которые провозгласили истины, необходимые новой эпохе. Появились и злые, несущие разрушение люди, такие как Гитлер и собранная им группа, принесшие на Землю много зла.

2. В то же время воля-к-добру Шамбалы пробудила потенциальную добрую волю человека, так что сейчас и вообще за последние сто лет на Земле широко распространяются сердечность, доброта, внимательность к другим, и действия во имя достижения человеческого благоденствия принимают массовый характер.

Выход на поверхность несовершенства и планомерные усилия зла сопровождаются параллельным появлением Новой Группы Мировых Служителей и подготовкой Иерархии к экстернализации на физическом плане. Иерархия в настоящее время очень сильна, ее Ашрамы наполнены посвященными и учениками, и ее радиус, или магнетическое поле, привлекает к Ней бесчисленные тысячи стремящихся. Война нанесла смертельный удар материальному злу, и его хватка над человечеством значительно ослабла.

Не путайте зло с действиями гангстеров или преступников. Преступники и гангстеры представляют собой результат выявления массовых несовершенств. Они жертвы неведения, с которыми плохо обращались в детстве и которые на протяжении веков не понимали, какими должны быть правильные человеческие отношения; Закон Перевоплощения, в конце концов, направит их на путь добра. По-настоящему же злы те люди, которые мечтают о насильственном возврате к старым порочным путям, пытаются держать своих собратьев в рабстве того или иного рода, сдерживают выражение Четырех Свобод, накапливают материальные богатства за счет эксплуатируемых и ради собственной выгоды стараются захватить продукты земли, делая тем самым предметы первой необходимости недоступными для тех, кто не имеет достаточно денег. Работающие, мыслящие и строящие планы в таком духе люди есть в каждом народе; обычно, благодаря своему богатству и влиянию, они занимают видное положение и грешат против света отнюдь не по неведению, но преследуя материальные, а не духовные цели. В сравнении с бесчисленными миллионами их относительно немного, но они чрезвычайно сильны. Они высоко интеллектуальны, но неразборчивы в средствах, и именно через них – тормозящих прогресс, способствующих обнищанию, разжигающих ненависть, обостряющих классовые различия, ради собственных целей сеющих межнациональную рознь и поддерживающих власть невежества – и действуют Силы Зла. Грех их велик, и измениться им трудно, потому что власть и воля-к-власти (противоборствующая воле-к-добру) доминирует и полностью определяет их жизнь. Эти люди выступают сейчас против единства Объединенных Наций из-за своей алчности, жажды владеть земными ресурсами (нефтью, полезными ископаемыми и продовольствием), тем самым отнимая у людей здоровье и лишая их нормального питании. Являясь представителями разных народов, они, тем не менее, прекрасно понимают друг друга и работают сообща в больших объединениях, чтобы эксплуатировать земные богатства за счет всего остального человечества.

Одна Россия свободна в настоящее время от таких людей, поэтому я не имею здесь в виду эту огромную страну, как могут предположить многие ее враги. Россия совершает большие ошибки, но это ошибки фанатичного идеолога или бандита, который грешит по невежеству, от ярости на окружающее его зло или из-за своей незрелости. Это в корне отличается от того зла, о котором я говорил, и долго не продлится, потому что Россия учится – в отличие от других, намеренно злых, о которых говорилось выше.

Я привел этот пример, чтобы как-то пояснить свою мысль. Однако проблема зла слишком обширна для того, чтобы касаться ее здесь. Столь же нецелесообразным и неразумным будет разговор и об источнике зла (но не несовершенства), о Черной Ложе. Энергия следует за мыслью, и произнесенное слово способно оказать мощное призывное действие. Поэтому, пока не являешься членом Великой Белой Ложи, лучше не обсуждать силы, обладающие достаточно могущественным умом для того, чтобы использовать скрытое в человечестве несовершенство и обрушить на него ужаснейшее зло войны со всеми ее результатами и далеко идущими последствиями. Черная Ложа – это проблема Белой Ложи, а не человечества. На протяжении целых эонов Иерархия занималась этой проблемой и уже близка к ее разрешению. Но главным образом это основной объект внимания и проблема Шамбалы, поскольку она связана с аспектом воли, а только воля-к-добру способна стереть, уничтожить волю-к-злу. Просто доброй воли для этого недостаточно, хотя объединенное воззвание людей доброй воли всего мира – многократно усиленное Великим Призывом – поможет «запечатать дверь, за которой зло».

Именно за этой дверью с притаившимися за ней (и мобилизованными) силами борется Иерархия. Но вам не понять ни средств, ни методов, с помощью которых Она охраняет человечество от мобилизованного зла, постепенно отбрасывая его, пока вы не пройдете через дверь, открывающую Путь Высшей Эволюции.

Что сказать о непричинении вреда? Нелегко показать или доказать эффективность того высшего аспекта, спирали или фазы непричинения вреда, которой следует Иерархия под водительством Совершенного, Христа. То непричинение вреда, о котором мы с вами говорили до этого, относится к несовершенствам, с которыми борется человечество, и вам хорошо известно, как трудно не отступать от него ни при каких обстоятельствах. Непричинение вреда, о котором я говорю сейчас в связи с вами, не является ни отрицанием, ни деланием добрых дел, как многие полагают. Это состояние ума, которое никоим образом не отрицает строгие или даже суровые меры. Оно касается мотива и включает решимость положить в основание любого действия добрую волю. Мотив, или побуждение, может повлечь за собой позитивное, а подчас и неприятное действие или слова, но так как ум руководствуется непричинением вреда и доброй волей, результаты могут быть только благотворными.

На высшем витке спирали Иерархия тоже следует непричинению вреда, только оно связано с волей-к-добру и включает использование динамической электрической энергии, направляемой интуицией. Этот вид энергии никогда еще не приводился в действие человеком, и он еще не умеет пользоваться ею. Такое непричинение вреда основано на абсолютном самопожертвовании, при котором воля-к-жертве, воля-к-добру и воля-к-могуществу (три фазы волевого аспекта, проявляющиеся через Духовную Триаду) сливаются в одну динамическую энергию глубоко духовной природы. Такая энергия представляет собой меньшее подобие полного, или совершенного, непричинения вреда в отношении человечества и меньших царств природы; она обладает изгоняющим и динамическим уничтожающим действием в отношении Сил Зла.

Внимательное изучение трех искушений Христа с эзотерической точки зрения покажет, как Совершенный, следуя высшему принципу непричинения вреда, трижды вынудил отступить выразителя зла. Этот тройной эпизод передается символически, однако имеет фактическую подоплеку. Никто никогда не задумывался в достаточной мере о том, что произошло бы тогда с миром, если бы Христос поступил иначе. Бесполезно спекулировать на эту тему, но можно констатировать, что весь ход истории и эволюционного развития человечества был бы иным – жестоким и ужасным. Однако динамическое непричинение вреда, выражение воли-к-добру и демонстрация воли-к-могуществу (вынудившая зло покинуть Его) отметили наиболее важный кризис в жизни Христа.

Евангельская история (с ее сутью – пятью посвящениями) повествует о прогрессе и триумфе Учителя Иисуса. Эпизод о трех искушениях – это рассказ о принятии Христом еще более высокого, шестого посвящения, обеспечившего Ему полную победу над злом, а не победу над несовершенством. И именно потому, что Он был «Совершенным», Он смог принять это посвящение.

Я дал вам немало информации для тщательного размышления и осветил посвящение, о котором, естественно, мало что можно узнать. Хотелось бы также привлечь ваше внимание к трем фундаментальным требованиям для успешного принятия этого посвящения: это совершенное равновесие, абсолютная точка зрения и божественное понимание. Вам будет интересно рассмотреть, как проявляются эти три качества в связи с тремя искушениями, при этом вы многое узнаете о жизни, природе и характере Христа.

Закон Совершенства дает нам понимание той цивилизации и того эволюционного цикла, которые Он инициировал – идеал их не утрачен, хотя ни церкви, ни человечество не заботятся о следовании Его учению. Вы знаете также, что одно из искушений произошло на вершине высокой горы. На такой высоте время и пространство полностью исчезают, так как видение Христа охватывает и прошлое, и настоящее, и будущее. Это состояние осведомленности (не могу назвать его сознанием, хотя и осведомленность не на много лучше) возможно только после пятого посвящения, достигая высокого выражения при шестом посвящении.

Хотелось бы обсудить с вами природу трех требований, важных, как я уже сказал, для определенного посвящения, поскольку они связывают между собой Закон IX и Правило шестое. Правило говорит о том, какую энергию надлежит использовать и какую использовать нельзя, и сформулировано оно настолько четко и ясно, что почти не требует пояснений:

 

Правило шестое.

Целитель или группа целителей должны держать волю в узде. Не волю надлежит использовать, но любовь.

Три основных требования касаются достижений на различных планах мироздания. Хотя я говорил о них в связи с шестым посвящением, но на низшем витке спирали они имеют свои соответствия и поэтому представляют практический интерес для посвященных учеников, особенно для прошедших третье посвящение. Рассмотрим их по очереди:

Совершенное равновесие означает полный контроль над астральным телом, когда эмоциональная неустойчивость в жизни ученика преодолена или, по крайней мере, сведена к минимуму. На высшем витке спирали оно также отражает способность свободно находиться на буддхических уровнях благодаря полному освобождению от каких бы то ни было влияний и импульсов трех миров и последующей уравновешенности. Этот вид, или качество, равновесия указывает – если глубоко вдуматься – на абстрактное состояние ума: ничто из того, что считается несовершенством, не в состоянии нарушить покой. Можете не сомневаться в том, что, если бы вы были абсолютно свободны от любых эмоциональных реакций, то ясность вашего ума и способность мыслить четко возросли бы в огромной степени со всеми вытекающими последствиями.

Естественно, что совершенное равновесие посвященного ученика отличается от совершенного равновесия посвященного Учителя, ибо первое относится к подверженности или неподверженности влиянию трех миров, а второе – к способности соответствовать ритму Духовной Триады. Тем не менее, первый вид равновесия должен предшествовать следующему достижению, почему я и говорю об этом. Совершенное равновесие (возможное и для вас, читающих эти строки) достигается путем исключения побуждений, стремлений, импульсов и влечений астральной, или эмоциональной, природы, а также следованием тому, о чем я упоминал ранее: Божественному Бесстрастию.

Абсолютная точка зрения в первую очередь относится к универсальному видению Монады и, таким образом, к посвященному высших степеней. Ее, однако, можно соотнести и с более низкой эволюционной ступенью в приложении к душе как Наблюдателю в трех мирах и к совершенному, всестороннему видению, к которому душа в этом качестве постепенно приходит. Это достигается развитием отстраненности, или непривязанности, и способности различения. Выражениями двух этих качеств на Пути Высшей Эволюции являются Абстракция, или Удаление, и Воля-к-добру.

Абсолютная точка зрения – видение с уровней души – указывает на удаление любых барьеров и освобождение ученика от великой ереси разделенности; он создал беспрепятственный канал для потока чистой любви. Совершенное равновесие – опять же, в отношении ученика – устранило все блокировавшие ранее канал помехи и эмоциональные факторы, позволив Наблюдателю видеть все в истинном свете. Ученик превратился в чистый канал любви.

Божественное понимание также следует рассматривать с двух точек зрения. Как качество души оно характеризует ум, способный устойчиво пребывать в свете, отражая чистый разум (чистую любовь), определяющий все помышления Сына Ума, души на ее собственном плане. На высшем Пути Учителя оно связано с тем отождествлением, которое приходит на смену индивидуалистическому сознанию. Нет больше никаких барьеров, и посвященный видит все в действительном свете и знает причины, по отношению к которым явления – лишь эфемерные следствия. Он естественным образом постигает эманирующую из Шамбалы Цель, так же как посвященный меньшего уровня понимает План, сформулированный Иерархией.

Все три божественных атрибута имеют то или иное значение для развития посвященного целителя, поэтому он должен работать над ними как над частью необходимой ему оснащенности. Он должен знать, что любые реакции эмоциональной природы образуют стену, или барьер, на пути чистого потока целительной силы к пациенту и что барьер этот выстроен не пациентом, а им самим. Эмоции пациента никак не должны отражаться на целителе и мешать его интенсивной концентрации, необходимой для работы. Сами по себе эмоции больного не смогут образовать барьер, достаточно прочный для отклонения целительной силы.

Абсолютная точка зрения включает, по крайней мере, попытку ученика проникнуть в мир причин и узнать (если возможно), чем же вызвана болезнь пациента. Тут не требуется проникновения в предыдущее воплощение – это вообще не имеет значения, несмотря на утверждения некоторых современных целителей, в основном мошенников. Обычно имеется достаточно психологических признаков или указаний на унаследованные тенденции, чтобы дать целителю ключ и возможность более или менее полно охватить всю картину. Очевидно, что такое «проникновение» в причины заболевания возможно только при достаточной любви целителя, ибо если он любит, то достиг того равновесия, которое нейтрализует мир иллюзии и наваждений. Божественное понимание есть просто приложение принципа чистой любви (чистого разума) ко всем людям и обстоятельствам и правильная интерпретация трудностей больного или тех затруднений, которые могут возникнуть между больным и целителем.

К этим требованиям хотелось бы добавить еще один фактор: потребность во враче, специалисте или хирурге, который несет ответственность за физическое состояние пациента. В грядущем Новом Веке целитель всегда будет опираться на научную помощь опытного медика. В настоящее время это вызывает недоумение у среднего целителя, представляющего какой-либо культ или неортодоксальный вид целительства.

Поэтому очевидно, что три божественных требования (в адаптации для современного ученика) указывают направление подготовки или самодисциплины для всех. Овладевшие хотя бы самыми начальными фазами этого тройственного достижения обнаружат, что могут с легкостью применять Правило шестое.

Что подразумевается под словами «держать волю в узде»? Рассматриваемый здесь аспект воли не есть ни воля-к-добру, ни ее низшее выражение – добрая воля. Воля-к-добру означает стабильную, неизменную ориентацию посвященного ученика, а добрая воля может рассматриваться как ее выражение в повседневном служении. Воля-к-добру, выражаемая высшим посвященным, – это динамическая энергия, оказывающая преимущественно групповое воздействие, и по этой причине высшие посвященные редко берутся за исцеление отдельного человека. У них слишком напряженная и важная работа, чтобы отвлекаться на это, к тому же энергия воли, воплощающая как таковая божественную Цель, может оказаться разрушительной для больного. Он, скорее всего, не воспринял бы или не вместил бы ее. При этом предполагается, что добрая воля полностью определяет подход и мышление ученика-целителя.

Воля, которую надо держать в узде, – это воля личности, и в случае посвященного ученика она очень высокого порядка. Это также относится к воле души, исходящей из лепестков жертвы эгоического лотоса. Настоящим целителям приходится создавать целительную мыслеформу, через которую они сознательно или бессознательно работают. Именно ее нужно беречь от излишне сильного воздействия воли, которая может (если не держать ее в узде, не умерять, не смягчать или полностью не убирать, когда нужно) разрушить не только саму мыслеформу, но и выстроить барьер между целителем и пациентом, способный разорвать установленную связь. Только Христос мог целить волей, но в действительности Он вообще редко исцелял. Если же, как сообщается, Он все-таки делал это, то лишь с целью доказать саму возможность целительства. Однако, если вы знакомы с евангельской историей, то, возможно, заметили, что Он не учил Своих учеников искусству целительства. И это примечательно.

Собственная воля целителя (какого бы высокого качества она ни была), его решимость принести исцеление создают в нем самом напряжение, которое может серьезно отклонить целительный энергетический поток. Проявление такого типа воли, часто характеризующего неопытного или непосвященного целителя, может привести к тому, что он может перенять недомогание пациента и обнаружить у себя его симптомы и боль. Его волевая решимость оказать помощь действует рикошетом, или подобно бумерангу, и в результате не только страдает он сам, но и больной не получает реальной помощи.

Шестое Правило предписывает использование любви, но здесь-то и возникает главная трудность. Где целителю взять любовь, свободную от ее эмоционального, или низшего, качества, чтобы использовать ее чистоту для исцеления пациента? Только культивируя эти три требования и превращая себя в чистый канал. Если же вместо заботы об этих требованиях он будет занят собственным состоянием, определением любви и своей решимостью исцелить больного, то и он, и его пациент просто отнимут друг у друга время. Не следует слишком много и напряженно размышлять о природе чистой любви или синонимичности таких выражений, как «чистый разум» и «чистая любовь», и переживать по поводу своей способности проявить любовь, достаточную для исцеления. Пусть лучше целитель сосредоточится на трех требованиях, в особенности на первом, и пусть выполнит их для себя, насколько это в его силах и насколько ему позволяет его точка эволюции. Так он превратится в чистый канал, и все препятствия для потока чистой любви автоматически исчезнут, ибо «как человек помышляет в сердце своем, таков он и есть». Тогда без помех и трудностей через него польется чистая любовь, и пациент будет исцелен – если так действует для него закон.

Теперь мы приступаем к последнему, самому загадочному из данных мною законов. Я заострял на нем ваше внимание, когда предупреждал, что «последний закон представляет собой формулировку нового закона, идущего на смену Закону Смерти, и имеет отношение лишь к тем, кто находится на последних стадиях Пути Ученичества или проходит Путь Посвящения». Под последними стадиями я имею в виду период после второго посвящения, перед принятием третьего. Закон никоим образом не касается тех, чья эмоциональная природа способна нарушать четкий ритм личности, реагирующей на воздействие энергии души, а позднее – энергии монадической. Поэтому я могу сказать вам о полном действии этого закона немногое, но могу указать определенные, весьма интересные идеи и соотношения, которые позволят вам сделать конструктивные заключения; для тех из нас, кто является посвященными учениками Христа или Саната Кумары, эти идеи воплощают доказанные факты.

 

Закон X.

Прислушайся, о Чела, к зову, что исходит от Сына к Матери, и подчинись. Звучит Слово: форма послужила своей цели. Активизируется принцип ума и повторяет Слово. Внимающая форма отзывается и начинается её распад. Душа освобождается.

Отзовись, о Восходящий, на зов, что доносится из сферы обязательства; узнай зов, исходящий из Ашрама или Совещательной Палаты, где ожидает Сам Господь Жизни. Издается Звук. И душа, и форма вместе должны отвергнуть принцип жизни, чтобы Монада освободилась. Душа откликается. Затем форма обрывает связь. Теперь Жизнь свободна, обладая качеством осознанного знания и плодами всяческого опыта – соединенными дарами души и формы.

Этот Закон предшествует многим новым законам, касающимся связи души с формой, или духа с материей, и дается первым по двум причинам:

1. Его могут применять ученики и таким образом доказать его истинность массам людей и, прежде всего, научному миру.

2. На массе свидетельств и на определенном виде смерти (который на этой стадии называется «переносом») может быть утвержден факт существования Иерархии и Шамбалы.

Есть три причины того отделения, которое мы называем «смертью», если исключить несчастные случаи (которые могут вызываться кармой других людей), войну (результат планетарной кармы) и природные катаклизмы (которые всецело связаны с телом проявления Того, Кем мы живем, и движемся, и существуем).

Я хочу сделать паузу и пояснить разницу между «неведомым Богом», который проявляет себя через планету в целом, и Санатом Кумарой, занимающим Свое высокое положение в Шамбале. Санат Кумара Сам по Себе относится к тем Сущностям, которые отвечают за проявленные миры, но столь велика Его власть над энергиями и силами – благодаря Его космическому развитию, – что для выражения всего, что Он Собой представляет, Ему необходима целая планета. Обладая полным сознанием космического астрального и ментального планов, Он способен пользоваться энергиями и силами – следуя космическому закону, – которые согласно Его божественной Цели создают, поддерживают и используют всю планету. Он оживотворяет ее Своей жизнью. Он поддерживает ее вместе со всем, что находится внутри нее и на ее поверхности, качеством Своей души, которым Он в той или иной степени наделяет все формы. Он непрерывно творит новые формы, необходимые для выражения «жизни с избытком» и для «расширяющейся цели Его воли», которые с течением веков становятся циклически возможными благодаря непрестанному прогрессу. Сейчас мы живем в таком цикле, когда в Его интенсивной деятельности применяется техника божественного разрушения для освобождения духовной жизни. Одновременно Он создает новую структуру цивилизации, которая сможет полнее выражать эволюционные достижения планеты и царств природы, стремясь, в конечном итоге, к совершенному выражению Своей божественной жизни и цели.

Наверно, лучше рассматривать десятый Закон по возможности подробнее, чтобы постичь идею того синтеза, которую он несет. Так мы придем к пониманию того, что сама смерть есть часть творческого процесса синтеза. Вся проблема умирания в целом требует принятия новых представлений и нового подхода.

Прислушайся, о Чела, к зову, что исходит от Сына к Матери, и подчинись.

Даже если из контекста следует, что речь идет о сбрасывании физического тела, полезно запомнить, что подобная форма выражения мыслей может заключать в себе гораздо больший смысл. Эти слова охватывают всю полноту отношений между душой и личностью и подразумевает готовность Матери (личности) быстро подчиниться Сыну (душе). Без немедленного послушания, включающего обязательное распознавание внутреннего Голоса, личность останется глухой к призыву души оставить тело. Привычный отклик пока не наработан. Я попросил бы вас задуматься над смыслом сказанного.

Конечно, я повторюсь, если скажу, что Материнский аспект – это аспект материальный, а душа – на своем собственном плане – является Сыном. Следовательно, это предписание касается отношений души с материей и указывает на все те взаимосвязи, которые ученику придется научиться распознавать. Подчинение здесь не насильственное, оно приходит вслед за способностью слышать и становится следующим шагом в развитии. Этот процесс проще, чем вам, возможно, кажется. Такое различие в связи с процессом подчинения представляет интерес, поскольку процесс обучения через слышание всегда протекает медленно и представляет собой одно из качеств, или аспектов, стадии ориентации. Обучение через видение непосредственно связано с Путем Ученичества, и тот, кто хочет стать мудрым и настоящим работником, должен научиться отличать слышащих от тех, кто видит. Понимание этой разницы поведет к коренным изменениям в технике. В одном случае вы работаете с теми, кто безусловно находится под влиянием и контролем Матери и кого еще предстоит обучить видению. В другом – вы имеете дело с теми, кто уже слышит, развивает теперь духовное соответствие зрению и поэтому способен к видению.

Звучит Слово: форма послужила своей цели.

Это слово, или «духовное обращение», души может иметь двоякую цель: за ним последует или смерть, или просто удаление души из своего инструмента, тройственной личности. Тогда форма может остаться неодушевленной, без обитателя. При этом личность (я имею в виду физического, астрального и ментального человека) продолжит свое существование, и если она высоко развита, то очень немногие заметят отсутствие души. Такое часто случается в старости или при серьезной болезни и может длиться годами. Иногда это происходит с детьми и кончается либо смертью, либо слабоумием, так как не было времени на обучение низших личностных проводников. Небольшое размышление об этом «прозвучавшем Слове» во многом позволит понять считающиеся неблагоприятными обстоятельства и состояния сознания, которые до сих пор представляются почти неразрешимой проблемой.

Активизируется принцип ума и повторяет Слово. Внимающая форма отзывается и начинается её распад.

В данном аспекте смерти именно ум действует как представитель власти, передавая в мозг (где закреплена нить сознания) указания по освобождению. Затем человек в теле передает их в сердце (где закреплена нить жизни), после чего – как вам хорошо известно – начинается процесс удаления. Что происходит в эти всегда актуальные моменты перед смертью, никто пока не знает, так как никто еще не возвращался, чтобы поведать нам об этом. А если бы кто и вернулся – поверили бы ему? Вряд ли.

Первый параграф Закона Х описывает исход из тела (из аспекта формы низшего тройственного человека) стремящегося среднего интеллектуального уровня, рассматривающего закон с позиции одного из его низших соответствий. Однако, согласно тому же Закону Соответствий, смерть всех людей, от низшего типа до стремящихся включительно, отмечается аналогичным процессом, который отличается лишь степенью осознанности в отношении самого процесса и его цели. Результат во всех случаях один и тот же:

Душа освобождается.

Момент подлинной свободы может быть кратким и мимолетным, в случае неразвитого человека, или длительным в зависимости от полезности стремящегося на внутренних планах, но об этом я уже говорил и не считаю нужным здесь повторяться. Постепенно, по мере ослабления хватки побуждений и влияний трех низших уровней сознания, период разделения становится все длиннее и длиннее при все более возрастающей ясности мысли и осознания собственной сути. Эти ясность и осознание могут не реализоваться полностью в следующем рождении, ибо плотное физическое тело налагает колоссальные ограничения. Тем не менее, с каждой жизнью неуклонно возрастает восприимчивость и накапливается эзотерическая информация – «эзотерическая» в смысле всего, что не относится к обычной жизни формы, или сознанию среднего человека в трех мирах.

Эзотерическая жизнь (по мере своего развития) делится в широком смысле на три стадии, которые протекают в сознании человека параллельно с мышлением и обычными аспектами жизни в форме на трех уровнях опыта:

1. Стадия принятия идей, концепций и принципов, которые постепенно подводят человека к уверенности в существовании абстрактного ума.

2. Стадия «принятия света», или период, когда развивается духовная проницательность, когда обнаруживается видение и принимается его истинность, и когда раскрывается интуиция, или «буддхическое восприятие». Она приносит с собой убежденность в существовании Иерархии.

3. Стадия абстракции, или удаления,  период, когда ориентация завершена, путь в Ашрам ясен и ученик начинает выстраивать антахкарану между личностью и Духовной Триадой. Именно на этой стадии смутно прозревается природа воли, принося распознавание того, что есть «центр, где воля Бога известна».

Изучающие склонны думать, что со смертью все кончается, но говоря здесь о прекращении, мы имеем дело с непреходящими ценностями, для которых нет и не может быть никаких препятствий и которые хранят в себе семена бессмертия. Желательно, чтобы вы подумали над этим и осознали, что все, имеющее истинно духовное значение, непреходяще, не подвержено действию времени, бессмертно и вечно. Умирает лишь то, что не является ценным, а – с точки зрения человечества – это именно то, что существенно и важно, то есть форма. Однако ценности, основанные на принципе, а не на обличии явления, несут в себе тот бессмертный принцип, который ведет человека «от врат рождения через врата восприятия к вратам цели» – как говорит об этом Древний Комментарий.

Я постарался показать, насколько проста первая часть Закона Х в приложении к человечеству и насколько абстрактен, и глубок его смысл для эзотериста.

Второй параграф Закона Х нельзя ни интерпретировать, ни прилагать подобным образом – ведь здесь речь идет об «уходе» и «отбрасывании препятствий» лишь очень продвинутыми учениками и посвященными. Это поясняется словами «о Восходящий», что применимо только к прошедшим четвертое посвящение, которых, следовательно, не удерживает никакой аспект природы формы, даже такой высокий или трансцендентный, как душа в своем собственном проводнике, каузальное тело или эгоический лотос. Но, опять же, легкость отклика, о котором сказано в этом законе, должна формироваться и формируется на ранних стадиях ученичества, когда идет работа над слышанием, отзывчивостью и оккультным послушанием, которые распространяются на высшие уровни духовного опыта.

Теперь вновь обратимся к словам и фразам закона, если хотим понять их подлинный смысл.

Отзовись, о Восходящий, на зов, что доносится из сферы обязательства.

Что это за сфера обязательства, которой посвященный высокой степени должен уделить внимание? Вся полнота жизненного опыта, от сферы рождения до высочайших духовных возможностей, охватывается четырьмя словами, приложимыми к различным стадиям эволюции: Инстинкт, Долг, Дхарма, Обязательство. Понимание разницы между ними способствует просветлению и, как следствие, делает возможным правильное действие.

1. Сфера инстинкта. Это выполнение  под влиянием простого животного инстинкта  тех обязанностей, которые накладывает всякая принятая ответственность, даже если она принята без истинного понимания. Иллюстрацией тому служит инстинктивная забота матери о своем потомстве или отношения самца и самки. Мы не будем подробно останавливаться на этом, поскольку здесь и так все ясно и понятно, по крайней мере тем, кто перешел из сферы элементарных инстинктивных обязанностей в более высокую сферу ответственности и более не нуждается в призывах этого инстинктивного мира отдачи и принятия.

2. Сфера долга. Зов этой сферы исходит из области сознания, которое гораздо более присуще человеку и не имеет такой подавляющей зависимости от животной природы, как инстинктивная сфера. В нее входят все типы людей, и от них – жизнь за жизнью – требуется строгое выполнения долга. «Исполнение своего долга», за которое человек удостаивается малой похвалы и некоторого одобрения, есть первый шаг к раскрытию того божественного принципа, который мы называем чувством ответственности и который – после раскрытия – указывает на неуклонно усиливающийся контроль души. Исполнение долга, чувство ответственности и желание служить представляют собой три аспекта одного и того же  ученичества в самой начальной стадии. Тем, кто пойман в безысходные, на первый взгляд, сети долга, трудно осознать, что долг этот, который, кажется, приковывает их к нудным, бессмысленным и неблагодарным обязанностям повседневной жизни, является научным процессом, ведущим их к высшим фазам опыта и, в конечном итоге, в Ашрамы Учителей.

3. Сфера дхармы есть результат двух предыдущих стадий; в ней ученик впервые с ясностью сознает свою роль во всем течении мировых событий и свое неизбежное участие в мировом развитии. Дхарма – это тот аспект кармы, который облагораживает любой конкретный мировой цикл и жизнь тех, кто вовлечен в ее отработку. Ученик начинает понимать, что, если он возьмет на себя свою долю или часть этой циклической дхармы и будет сознательно работать над ее правильным исполнением, он начнет постигать смысл групповой работы (как ее понимают Учителя) и вносить именно свой вклад в улучшение мировой кармы, участвуя в циклической дхарме. Инстинктивное служение, исполнение долга и участие в групповой дхарме – все соединяется в его сознании и превращает его жизнь в единый акт великого преданного служения. Теперь он готов вступить на Путь Ученичества, оставляя Путь Испытаний далеко позади.

Эти три аспекта деятельности в жизни ученика представляют собой зачатки трех божественных аспектов:

а) Инстинктивная жизнь осмысленное применение

б) Долг ответственная любовь

в) Дхарма воля, выраженная через План

4. Сфера обязательства. Посвященный, познавший природу трех других сфер правильного действия благодаря своей активности в них и раскрывший божественные аспекты, переходит теперь в сферу обязательства. Эта сфера, войти в которую можно лишь после достижения значительной степени освобождения, определяет реакции посвященного в течение двух фаз его жизни:

а) В Ашраме, где он руководствуется Планом, исполнение которого считает своей главной обязанностью перед жизнью. Слово «жизнь» используется в его глубочайшем эзотерическом смысле.

б) В Шамбале, где открывающаяся для него Цель Саната Кумары (которая во времени и пространстве интерпретируется Планом) начинает обретать для него смысл и значение сообразно его точке эволюции и близости к Пути Высшей Эволюции.

В Ашраме осуществляется постепенный переход от жизни личности под контролем души к жизни Духовной Триады. В Совещательной Палате Шамбалы жизнь Монады заменяет все остальные выражения истинной Реальности. Большего я сказать не могу.

Узнай зов, исходящий из Ашрама или Совещательной Палаты, где ожидает Сам Господь Жизни.

Мы снова сталкиваемся с основной эволюционной темой Призыва и Отклика. Здесь низший центр беспрестанно призывается двумя высшими центрами божественного Существования. Один из факторов, управляющих всем творческим процессом, зависит от умения Великих Жизней пробуждать отклик человеческого и дочеловеческих царств или групповых жизней в трех мирах жизни в форме. Люди настолько поглощены собственными проблемами, что полагают, будто – в конечном счете – все происходящее обусловлено их поведением, решениями и побудительными силами. Но у этой картины есть и другая сторона – это мастерство в действии, понимающие сердца и ясная, не ведающая преград воля Иерархии и Шамбалы.

Поэтому очевидно, насколько важно ученикам и посвященным точно знать свое место на Пути – завершающем аспекте эволюционной лестницы. Ведь иначе они неверно истолкуют призыв и не смогут определить источник доносящегося звука. Как легко это может произойти, очевидно любому опытному наставнику оккультизма и эзотеризма, знающему, с какой легкостью незначительные люди и начинающие толкуют призывы и послания, которые они слышат или получают якобы из очень высокого источника, тогда как, по всей вероятности, они слышат собственное подсознание, душу или наставника (не Учителя), пытающегося помочь им.

Однако призыв, о котором мы говорим сейчас, исходит из высочайших возможных источников и его не следует путать с малыми голосами малых людей.

Издается ЗВУК.

Разговор о творческом звуке не входит в мои намерения, хочу лишь обратить ваше внимание на то, что это звук творческий. Звук, который явился первым свидетельством активности планетарного Логоса, был не словом, но глубоким вибрирующим звучанием, заключающим в себе все прочие звуки, все аккорды и некоторые музыкальные тона (которые были названы музыкой сфер), а также диссонансы, еще не знакомые современному слуху. Это и есть тот Звук, который должен научиться узнавать «Восходящий» и который он должен воспринимать не только слухом с его высшими соответствиями, но и откликом каждой части и аспекта природы формы в трех мирах. Напомню, что, с точки зрения четвертого посвящения, даже эгоический проводник, тело души, считается частью природы формы и именно таков в этом случае подход к нему.

Хотя во время четвертого посвящения происходит «разрушение храма Соломона», составлявшие его качества усваиваются проводниками, которые посвященный использует для всех Своих контактов в трех мирах. Теперь Он становится самой сутью всех Своих тел. Нужно иметь в виду – в том, что касается Его, и с технической точки зрения, – что весь ментальный план есть один из трех планов, образующих плотный космический физический план. Это часто забывается изучающими, которые почти всегда помещают тело души и постоянный ментальный атом за пределы формы и того, что они называют тремя мирами. Но в техническом плане и с высших точек зрения это не так, что соответственно меняет и обусловливает мышление и работу посвященного четвертой и более высоких степеней. Этим же объясняется и необходимость устранения эгоического тела.

Звук заполняет четыре высших подплана космического физического плана, которые являются высшим соответствиям четырех эфирных уровней физического плана в трех мирах – трех плотных физических и четырех эфирных планов. Поэтому нужно помнить, что наши столь знакомые нам планы относятся к космическому физическому плану, а тот, который мы знаем лучше всего, – самый плотный из семи, с чем в основном и связаны вся наша борьба и трудности.

Исходя из «безмолвия, которое есть звук, многократно отражающаяся нота Шамбалы», звук фокусируется либо в Духовной Триаде, либо в Ашраме, в зависимости от статуса посвященного и высоты его положения в ашрамных кругах или еще выше, в кругах, через которые излучается свет Совещательной Палаты. В первом случае на звук первым реагирует сердечный центр, а за ним и все тело, во втором – сознание вытесняется еще более высоким видом духовного распознавания, которое мы неадекватно назвали отождествлением. Если звук ощущается в сердце посвященного, значит посвященный развил способность ко всем видам знания, возможным для природы формы – души и тела. Если же звук отмечается в голове, то произошло столь полное отождествление со всеми духовными выражениями жизни, что слово «больше» (в смысле увеличения) в силу необходимости должно уступить место слову «глубже» в смысле проникновения. Прочитав это, брат мой, много ли вы поняли?

Именно на этом этапе посвященный впервые встречается с выбором одного из Семи Путей, и каждый Путь представляет способ проникновения в сферы реализации, находящиеся за пределами возможностей нашей планеты.

Чтобы сделать выбор, посвященному придется продемонстрировать владение Законом Различения и постичь эти Семь Путей благодаря различению семи звуков, составляющих единый Звук, которые, однако, не имеют отношения к семи звукам, образующим тройственный АУМ.

И душа, и форма вместе должны отвергнуть принцип жизни, чтобы Монада освободилась. Душа откликается. Затем форма обрывает связь.

Теперь понятно, почему я подчеркивал тот факт, что посвященный является приемником основного качества или качеств, которые открыла и развила форма и впитала душа. Во время этого особого кризиса посвященный в Ашраме или «на Своем пути славы к Месту, где обитает Господь» (в Шамбалу) суммирует или вбирает в себя все сущностное благо, которое было накоплено душой перед разрушением во время четвертого посвящения. Он сводит в себе воедино знание и мудрость эонов борьбы и терпения. Нет больше ничего, что можно обрести с помощью души или формы. Он взял от них всё, что они могли дать ему, чтобы пролить свет на духовный Закон Жертвы. Интересно отметить, что душа в этот момент превращается в простого посредника между личностью и посвященным высокой степени. Но ей уже нечего сообщить, рассказать или передать, и – когда раздается Звук – она исчезает в ответ на него. Теперь это лишь пустая оболочка, но состоящая из субстанции столь высокого порядка, что становится интегральной составляющей буддхического уровня и имеет на них эфирные функции. В жизненном принципе больше нет надобности, и он возвращается в резервуар универсальной жизни.

Мне хотелось бы обратить ваше внимание на важность того, что делает форма. Именно Форма разрывает связь (именно эта, обычно презираемая, унижаемая и разочаровывающая форма совершает заключительный акт), принося совершенное освобождение. «Лунный Владыка» личности достиг своей цели, и элементы, составляющие три его проводника (физический, астральный и ментальный), вместе с жизненным принципом войдут в атомную субстанцию первого тела проявления некоторой души, собирающейся воплотиться в первый раз. Все это тесно связано со сложной темой постоянных атомов. Этим отмечается момент высокого посвящения Лунного Владыки, когда он разрывает связь и прекращает всякие отношения с доселе насыщавшей его душой. Теперь он не просто тень, но приобрел такие качества, которые делают его «субстанциальным» (в эзотерическом смысле) и новым фактором во времени и пространстве.

Последние слова закона не нуждаются в объяснении и служат подходящим завершением этого раздела.

Теперь Жизнь свободна, обладая качеством осознанного знания и плодами всяческого опыта — соединенными дарами души и формы.

 

Несомненно, что, даже если подробно изложить техники семи способов целительства – связанных как таковые с энергиями семи лучей, – трудно будет найти целителя, достаточно компетентного, чтобы применить их в нынешний переходный период мирового развития. Из одной эпохи мы переходим в другую, и это, естественно, ставит нас перед новыми, до сих пор невиданными трудностями. Впервые в истории интеллектуальный уровень человечества позволяет ему осознать значение происходящего, а его возросшее видение позволяет предвидеть, представлять и планировать новое будущее. С другой стороны, луч души редко имеет такое влияние на среднего стремящегося, чтобы вызвать соответствующее просветление и проявить силу луча. И пока он не подчинит человека, никакие методы и техники этого луча, определяющие использование и направление лучевых энергий, не принесут пользы. Однако это не должно огорчать вас; следует набраться терпения и ждать, особенно молодым читателям. Если вдуматься, этот разрыв между ожиданием и возможностью весьма полезен.

За прошедшие сто лет было выдано так много информации о магической работе, что давать больше пока не имеет смысла. Стало известно так много мантрамов и Слов Могущества, так широко распространилось использование звука ОМ, что можно было бы ожидать огромного вреда. Ничего особенно страшного, однако, не произошло. Сравнительно низкая точка эволюции изучающих и экспериментаторов среднего уровня послужила им защитой, и почти ни к чему – ни хорошему, ни плохому – их попытки не привели. Часто их исцеления (по крайней мере временные) объясняются в основном восприимчивостью пациента к внушению и его доверием к целителю. Ни одно из таких исцелений эзотерически нельзя связать с методами научного оккультизма. Несмотря на эту защиту или, вернее, по причине ее, я не буду в настоящее время сообщать Лучевые Слова, используемые в целительной работе опытным посвященным. Такие Слова должны сопровождаться квалифицированным использованием духовной воли, но ни у обычного человека, ни у обычного целителя пока не развит даже низший аспект воли, а действует лишь собственная воля (то есть эгоистическое желание). Поэтому давать наставления подобного рода  пустая трата времени для меня.

Я счел необходим такое пояснение, чтобы не было чрезмерных ожиданий по поводу выдачи мною чего-то таинственного и доселе неведомого. Я лишь пытаюсь заложить основание будущей структуры знания, для того времени, когда будет безопасным, мудрым и целесообразным рассказать об этих «фокусирующих Точках», «организующих Словах» и «выраженных Намерениях» оккультного целителя, прошедшего правильную подготовку. Я также хочу побудить вас к мудрому ожиданию исследователя, который воспользуется тем малым, что я могу сообщить, включая продиктованные мной символические слова, и, таким образом, подготовится к дальнейшему пониманию.

Пока же можно рассказать вам некоторые полезные вещи, которые, вероятно, вызовут предсказуемые и понятные трудности, но зато помогут обрисовать все то, что необходимо усвоить целителю, прежде чем он сможет правильно и надежно исцелять.

Это раздел очень краток по сравнению с остальной частью трактата и содержит лишь сводные сжатые утверждения, которые составят пособие, или справочник, для целителя. Утверждения объединены в три группы:

 Энергии Семи Лучей.

 Лучи целителя и пациента.

 Семь техник целительства.

Эти утверждения завершат Том IV «Трактата о Семи Лучах» и дадут много информации посвященному ученику и частично даже интеллектуально развитому стремящемуся. Они повысят эффективность их целительской работы, хотя описывают лишь подготовительные меры и элементарные правила. Не стоит добавлять, что целитель должен совершенствоваться в этой начальной деятельности и – по мере своей работы – сможет сам (без посторонней помощи) глубже проникнуть в смысл этой фазы Вневременной Мудрости.

 

I. Энергии семи лучей.

Пятнадцать утверждений.

1. Семь лучей воплощают в себе и выражают всю совокупность энергий, циркулирующих через нашу планетарную форму.

2. Эти семь лучевых энергий суть семь сил, образующих вместе изначальный Луч Любви-Мудрости. Это Второй Луч нашей солнечной системы, доминирующий в каждом планетарном выражении в ее пределах. Все семь лучей играют вспомогательную роль по отношению к этому великому космическому лучу.

3. Независимо от своего луча, целитель всегда должен работать через второй подлуч своего луча – подлуч Любви-Мудрости. Так он связывается, или соотносится, с управляющими лучами души и личности. Второй Луч обладает свойством всевмещения.

4. Второй Луч и второй подлуч каждого луча сами по себе имеют двойственное выражение. Целитель должен научиться работать через аспект любви, а не аспект мудрости. Это требует большой практики в духовном различении.

5. Целитель в своей работе должен использовать те проводники природы формы, которые находятся на линии 2–4–6. Если у него нет проводников, или тел, на этой основной энергетической линии, он не сможет исцелять. Это редко осознается. Однако оснащение, в котором нет ни одного энергетического выхода для линии Второго Луча, – явление исключительно редкое.

6. Целители на Втором Луче, или оснащенные мощным проводником Второго Луча, обыкновенно становятся великими целителями. Христос, будучи самым истинным выразителем Второго Луча из всех известных когда-либо на Земле, был самым величайшим целителем из всех сынов Божиих.

7. Луч души обусловливает и определяет необходимую технику. Целительная энергия должна протекать через тот луч проводников личности, который теснее всех связан со Вторым Лучом (для которого все подлучи служат каналами).

8. Второй подлуч луча души определяет подход к непосредственно стоящей перед целителем задаче. Энергия второго подлуча трансмутируется в целительную силу, проходя через соответствующий проводник личности, который – чтобы это стало возможным – должен находиться на линии 2–4–6.

9. Таким проводником может быть либо ментальное, либо эмоциональное тело. Поскольку массы людей центрированы в астральной природе, то для наилучших результатов в качестве передаточного канала целителю обычно лучше использовать именно это тело.

10. Так получается энергетический треугольник, образуемый:

а) Энергией души.

б) Соответствующим проводником.

в) Эфирным телом через сердечный центр или центр солнечного сплетения.

11. В эфирном теле образуется вторичный треугольник для циркуляции энергии между:

а) Головным центром как центром приема.

б) Центром аджна – центром целенаправленного распределения.

в) Центром, который, представляя линию наименьшего сопротивления, получает энергию луча души, к какому бы из семи лучей он ни относился.

12. Вторичный треугольник соединяется с первичным треугольником «актом размышления», который я не стану раскрывать.

13. Если искренний и опытный целитель не знает связывающей оба треугольника эзотерической формулы, то соединить их ему во многом поможет сознательная вера и решительное изъявление его твердого намерения.

14. Больший треугольник действует на целителя, превращая его в средство передачи. Через меньший он работает на физическом плане и воздействует на больного.

15. Таким образом, целительная процедура, предваряющая сознательный акт целительства, проходит в три этапа:

Процесс первый:

а) Целитель определенным образом сознательно связывается с собственной душой.

б) Затем по реакции своих личностных проводников на энергии, протекающие по линии 2–4–6, он определяет, какой из них использовать.

в) После этого волевым актом он через выбранный проводник открывает доступ энергии души в соответствующий центр эфирного тела – сердечный или центр солнечного сплетения, причем первый всегда предпочтительнее.

Процесс второй:

а) Теперь целитель создает вторичный треугольник, для чего фокусирует внимание в центре приема – головном центре.

б) Силой творческого воображения он соединяет головной центр с центром между бровями, где и сохраняет энергию, поскольку это центр управления.

в) Он старается собрать в центре аджна энергию того центра эфирного тела, который связан с лучом его души.

Процесс третий:

Наконец, он совершает сознательное соединение обоих треугольников, и, как только это сделано, он готов к акту целительства.

 

II. Лучи целителя и пациента.

Самому поверхностному читателю ясно, что отличие или идентичность лучей целителя и пациента имеет большое значение. Помимо множества прочих определяющих факторов, имеет значение различие между лучами души и лучами личности обеих сторон. Таким образом, могут сложиться следующие условия:

1. Лучи души идентичны, а лучи личности различаются.

2. Лучи личности идентичны, а лучи души различаются.

3. Лучи одни и те же в обоих случаях.

4. Ни лучи души, ни лучи личности не совпадают.

5. Луч души неизвестен, а луч личности очевиден. Луч личности определяется легко, однако часто нет никаких указаний на луч души. Это может относиться как к целителю, так и к пациенту.

6. О лучах обеих сторон ничего неизвестно.

Я не упоминаю о лучах ментального, астрального и физического проводников, хотя они и оказывают определенное, а иногда и решающее действие, знание о котором исключительно полезно, когда известны сами лучи. Специально подготовленный целитель, располагая таким знанием, может дополнить основной метод вспомогательной техникой и использовать соответствующий низший проводник (собственный или пациента) для проведения вторичного потока целительной энергии, чтобы усилить действие первичного потока. Подключение этого вторичного потока подразумевает довольно большие познания целителя или точную информацию от пациента. Но такое, как вы можете предположить, возможно редко. Тщательным анализом и сопоставлением с известными аналогичными случаями можно с высокой степенью точности установить оба главных луча. Но только посвященный определенного уровня способен распознать и работать через лучи одного из низших тел, распределяя целительную силу одновременно через два центра. Потому мы рассмотрим лишь связь лучей души и личности целителя и пациента.

Невозможно описать методику для каждого из лучей и целителя, и пациента, и это очевидно, если учитывать то огромное количество трудностей, которое возникает при взаимодействии лучей обеих сторон. В книге «Ученичество в Новом Веке» описаны лучи большого числа учеников. Ради эксперимента вы могли бы взять различные лучи, как они описаны, и, поставив каждого из учеников на место либо целителя, либо пациента, посмотреть, какие центры будут задействованы при какой-нибудь болезни (варьируя ее локализацию в человеческом теле) и попытаться решить, какой метод, способ или образ действия целителю лучше избрать. В то же время, вы должны учитывать два момента: во-первых, все эти люди входят в Ашрам Второго Луча; во-вторых, они – ученики, следовательно, их лучи известны и очевидны целителю, что очень помогает. Вы могли бы также определить, энергию какого луча нужно применять в процессе исцеления, через какой собственный центр вам работать в качестве целителя с пациентом-учеником и требуется ли применение вспомогательной методики. Поупражнявшись в воображаемом целительстве, поищите среди своих друзей и знакомых тех, кто по вашему мнению, относится к тому же лучу, и – если у них есть проблемы – постарайтесь помочь им так же, как вы пытались помочь воображаемому пациенту, отмечая при этом, что происходит. Избегайте применения вторичной техники, так как в отличие от двух главных выражений жизни вы, вероятнее всего, совершенно неправильно определите три низших проводника.

Оставшаяся часть темы, возможно, станет яснее благодаря некоторым положениям, которые будут более понятны, когда через десятилетия эзотерическая психология превратится в конкретную учебную дисциплину.

1. Целитель должен определить свои лучи и продолжать работу, основываясь на этой информации. Если же эти сведения недоступны, он должен воздержаться от попыток целительства.

2. Будучи не в состоянии – из-за отсутствия этих сведений – проводить целительную работу, пусть он действует просто как канал для притока энергии любви к пациенту.

3. Целитель обнаружит, что в большинстве случаев легче распознать собственные лучи или хотя бы один из них, чем установить лучи больного. Тому имеются две причины:

а) То, что он старается исцелять и помогать, указывает на значительное продвижение по духовному пути. Такое продвижение необходимо для точного определения лучевого качества. Небольшое исследование себя и своих возможных лучей должно в свое время открыть ему характер управляющих им энергий.

б) Продвинутый пациент не склонен искать помощи целителя, но старается сам разрешить свои проблемы с помощью своей души или Ашрама, если имеет с ним связь. Если же это не продвинутый человек, то легче определить луч его личности, чем луч души, поэтому первый и обеспечит точку контакта.

4. Определив свои обусловливающие лучи или луч, целитель должен потратить как минимум пять часов на серьезную подготовку своего ума, мыслительного аппарата к целительству. Я имею в виду не пять часов непрерывной умственной работы и контроля, но период спокойного размышления, который – если это возможно – лучше совместить с:

а) Изучением проблемы болезни и ее особенностей.

б) Определением ее локализации в физическом теле.

в) Установлением соответствующего центра и (если целитель – хорошо подготовленный ученик) его состояния.

г) Определением остроты недомогания и шансов на излечение.

д) Определением вероятности смертельного исхода.

е) Определением психологического состояния пациента.

ж) Установлением, по возможности, лучей пациента, что определит подход к лечению.

5. После такой подготовки целитель концентрирует внимание на собственном луче. Если он располагает лишь общими, а не специфическими сведениями о собственном луче или лучах и лучах пациента, то может предположить, что один из них или оба находятся на линии 1–3–5–7 или 2–4–6, и действовать, исходя из этого предположения. Лучше, конечно, знать специфические особенности лучевой принадлежности, однако, если таких сведений нет и конкретные лучи установить нельзя, то нередко можно определить, соответствует ли общая тенденция характера линии любви или линии воли, и действовать, основываясь на этом. Тогда остается решить, будет ли связь между целителем и пациентом связью между личностями, между душами или между личностью и душой, и наоборот.

6. Если это связь на личностном уровне (как в большинстве случаев), то целитель будет работать с энергией планетарной праны. Ее действие стимулирует естественные процессы в физическом теле пациента и – совместно с природой и потому в согласии с его кармой – настолько укрепляет его физический проводник, что пациент либо справляется с болезнью, либо ему можно помочь с доверием пройти процессы смерти и со спокойным пониманием выйти в тонкие сферы бытия.

7. Если связь осуществляется между душой целителя и личностью пациента, то целитель работает с лучевой энергией, проводя энергию собственного луча через центр, контролирующий пораженную область. При совместной работе души целителя души и пациента может произойти соединение двух энергий или (в случае идентичности лучей) усиление одной энергии и значительное ускорение процессов исцеления или удаления.

8. Целитель всегда должен помнить, что его задачей является либо исцеление, согласно кармическому закону, либо содействие процессам умирания, то есть осуществление более высокой формы целительства.

9. Если целитель не является посвященным высокой степени и не может работать, опираясь на знание всех обстоятельствах и определяющих условий, ни внезапное исцеление, ни резкое пресечение развития болезни невозможно. Если же это происходит, то объясняется тремя причинами:

а) Судьбой пациента, время которого еще не пришло.

б) Вмешательством собственной души пациента, которая, в конечном счете, является проводником кармы.

в) С помощью целителя пациент получил необходимую уверенность и силы для собственного исцеления.

10. Те, кто проходит «вратами смерти» согласно своей карме, никогда не возвращаются. Жизненный цикл на физическом плане окончен, если только это не работник Ашрама, не ученик определенного статуса, работа и присутствие которого еще необходимы на Земле для завершения назначенной ему задачи. В таком случае, чтобы отсрочить отход, Учитель Ашрама может помочь Своим знанием и усилить энергию целителю или пациента Своей энергией. Но ни целитель, ни пациент не должны рассчитывать на это, так как они не знают всех необходимых обстоятельств.

11. Вот некоторые элементарные требования или условия работы целителя:

а) В комнате больного должно быть как можно тише.

б) В этой комнате должны находиться лишь те, чье присутствие действительно целесообразно. Мысли и мыслеформы присутствующих, рассеивая или рассеиваясь, могут отклонять целительные потоки. С другой стороны, иногда они существенно помогают работе целителя.

в) Пациент – опять же, по возможности – должен лежать на спине или на боку, так, чтобы центры вдоль позвоночника были повернуты к целителю. В некоторых случаях (которые определяются самим целителем) больной должен лежать в таком положении, чтобы целитель мог держать руки над очагом болезни, но ни в коем случае не касаясь тела пациента.

12. Установив мир, покой и тишину, целитель приступает к выполнению соответствующей техники. Мир, покой и тишина относятся не только к физическим условиям, но и к эмоциональному и ментальному состоянию целителя, пациента и всех присутствующих, что не всегда легко достижимо.

Если для какого-то случая у целителя нет соответствующей техники или он не разобрался в формулах, приводимых далее в этом руководстве, он может разработать собственную методику и правила, тщательно изучив содержащийся здесь материал, который дает для этого достаточно информации и советов.

 

III. Семь техник целительства.

 

Эти техники, которые мне придется изложить в форме семи древних символических утверждений, или формул, выбраны из «Книги правил для посвященных учеников». Пока я опасаюсь описывать простые способы физического применения этих лучевых техник, ибо это слишком опасно. При правильном использовании и понимании они приносят ужасающую силу и – в злых руках – могут причинить реальный вред. Хочу напомнить, что посвященные Черной Ложи тоже исцеляют или вызывают смерть и болезни, используя очень схожие методики. Разница в том, что они способны работать лишь с лучами личности целителя и пациента и, поскольку на физическом плане они обладают большей силой, чем Члены Великой Белой Ложи, то и работа их зачастую более эффективна. Духовный целитель, работая по возможности с энергиями света, редко достигает столь же высоких физических результатов.

Однако Члены Черной Ложи или целители, действующие под ее влиянием, совершенно неспособны работать с пациентом, который имеет хоть какую-то духовную ориентацию и потому находится под контролем своей души. Точно так же не способны они работать и через духовно ориентированного целителя. Любые попытки сделать это встречают противодействие энергии, исходящей из Ашрама, к которому притягивается или членом которого является целитель или пациент, даже если находятся пока на его периферии. Что касается среднего немыслящего человека, то опасность «черного» влияния на него равна нулю. Незначительные люди темным силам неинтересны, их интересуют люди сильные и влиятельные, которые могли бы послужить их целям. Кроме того, их злая работа возможна лишь в тот момент (или цикл), когда человек принимает решение, жить ли ему дальше духовной жизнью, остаться там, где есть, или сознательно вступить (что бывает исключительно редко) на путь чистого эгоизма, который как раз и ведет к Черной Ложе.

В начале или первой половине будущего столетия появится ученик, который разъяснит и прокомментирует данные техники или магические утверждения. Они содержат в себе троичный смысл, и современный изучающий может понять для себя их низшее, начальное значение, если мыслит в правильном русле и ведет духовный образ жизни. Вот эти семь утверждений.

 

Семь утверждений.

1. Техника Первого Луча.

Пусть динамическая сила, которая управляет сердцами всех находящихся в Шамбале, придет мне на помощь. Пусть она сойдет в третье, перейдет в пятое и сфокусируется в седьмом. Эти слова не означают того, что кажется на первый взгляд. Третье, пятое, седьмое лежат внутри первого и исходят из Центрального Солнца духовной жизненности. Тогда наивысшее пробуждается в том, кто знает, и в том, кого нужно исцелить  и так двое становятся одним. Эта мистерия глубока. Соединение исцеляющей силы определяет желаемую работу; она может принести смерть, великое освобождение, и так восстановить пятое, третье, первое, но не седьмое.

Здесь говорится о динамической энергии Первого Луча, которая обыкновенно применяется подготовленным духовным целителем, когда ему ясно, что час пациента пробил и близится освобождение. Если Первый Луч является лучом души целителя или пациента, то энергию этого луча нужно проводить от головного центра целителя к головному центру пациента и далее к очагу недомогания и центру, связанному с ним. Это может привести (если исцеление возможно и кармически допустимо) к временному усилению недомогания из-за того, что поступающая энергия «динамически удаляет» самые семена или корни болезни. Может подняться температура или наступить какое-либо критическое состояние, к чему и целитель, и пациент, и лечащий врач должны быть готовы. В этом случае необходимо предпринять облегчающие физические меры ортодоксальной медицины для нейтрализации чисто физической реакции. Если Первый Луч пациента является не лучом души, а лучом личности, то использовать энергии этого луча следует с особым вниманием. Нужно очень медленно и постепенно проводить энергию через ближайший к месту недомогания центр, расположенный на линии 1–3–5–7, а из него – в центр, расположенный близ очага болезни (какой бы центр это ни был). Если этот конкретный центр расположен на линии 3–5–7, целителю придется соблюдать предельную осторожность, иначе динамическая энергия Первого Луча вместо благотворного окажет разрушительное действие.

2. Техника Второго Луча.

Пусть сойдет целительная энергия, неся с собой двойные линии жизни и магнетическую силу. Пусть эта магнетическая жизненная сила удалит и восполнит то, что есть в седьмом, противопоставив четыре и шесть трем и семи, но не затрагивая пять. Круговой захватывающий вихрь, опускаясь в эту точку, поднимает, выводит и восполняет – так исполняется работа.

Сердце бьется; два сердца бьются как одно; двенадцать в проводнике, двенадцать в голове и двенадцать на плане души устремляются, объединяются, и так исполняется работа. Две энергии совершают это достижение, и три, число которых двенадцать, отзываются на большие двенадцать. Жизнь известна, и годы продлены.

Если это древнее утверждение читать в свете того знания, которое вы имеете (а его у вас, возможно, больше, чем вы полагаете), в особенности знания о центрах, то вам откроется начальный, или самый поверхностный, смысл.

3. Техника Третьего Луча.

Целитель работает как ткач. Из трех, пяти и семи он собирает то, что нужно сердцу жизни. Он соединяет энергии, заставляя их служить третьему; так он создает вихрь, в который должен сойти страждущий и вместе с ним целитель. Но оба они остаются в мире и покое. Так ангел Господень должен сойти в купальню и принести исцеляющую жизнь.

Упоминаемая здесь «купальня» может вызывать немало вопросов. Самое простое толкование в действительности связывает его с центральной, основной причиной множества заболеваний (как мы видели ранее) – эмоциональной природой, контроль над которой является задачей третьего аспекта божества. Размышление над этим может многое открыть вам.

Следующая техника гораздо сложнее, и здесь вы не много сможете понять. Что касается темы нашего разговора, она полностью связана с самим человеком и со словами – «Человек, познай себя».

4. Техника Четвертого Луча.

Целитель знает место диссонанса. Он знает также силу звука, который должен быть услышан. Зная ноту, на которую реагирует четвертая великая группа, и связывая ее с великими Творческими Девятью, он издает ноту, несущую освобождение, ноту, вызывающую поглощение в единое. Он воспитывает внимающий слух того, кому суждено исцелиться; он готовит внимающий слух того, кто должен продвигаться вперед. Он знает действие звука, исцеляющего своим касанием, звука, произносящего: «Отходи». Так исполняется работа.

Поскольку еще нет истинного знания о лучах, то четвертая техника может представлять интерес для всех, так как Четвертый Луч управляет четвертым, человеческим царством природы. Целитель, работающий на этом направлении (а таких целителей в наше время практически нет, так как Четвертый Луч не воплощен), исцеляет преимущественно звуком или звуками. Когда эта техника только начнет появляться, то для исцеления или облегчения процесса смерти, или ухода, целитель будет в основном использовать музыку. Но это будет музыка с одним постоянно повторяющимся аккордом, который воплотит в себе ноту Четвертого Луча и человеческого царства. Работа со звуком будет одним из первых заметных достижений целительства конца будущего столетия. Нет смысла говорить об этом что-то еще, пока не начнется новый цикл проявления Четвертого Луча.

5. Техника Пятого Луча.

То, что дано, должно использоваться; то, что возникает из данного способа, найдет свое место в плане целителя. То, что скрыто, должно стать видимым, и эти три принесут великое знание. Их ищет целитель. К ним он добавляет два, которые как одно, и так пятое должно сделать свое дело, а все пять должны действовать как одно. Энергии спускаются, проходят и исчезают, оставляя того, кто смог отозваться на карму, требующую погашения, и забирая с собой того, кто отозваться не может и потому должен исчезнуть.

Самый очевидный и простой способ целительства Пятого Луча заключается в том, что целитель, работая научно и, в основном, на конкретных уровнях, применяет для излечения все, начиная с физических мер и кончая тонкими видами целительства. Вновь хочу подчеркнуть, что физическая помощь может быть такой же божественной, как и самые таинственные методы, которые современному целителю-метафизику кажутся гораздо более эффективными. Все современное знание, развиваемое на физическом плане через личности отмеченных интуицией и гением людей, полезно во времени и в пространстве для ученика и посвященного; это относится к медицинским наукам. Ради духовных результатов ученик и посвященный должны правильно применять различные науки, и целитель в своей работе должен поступать так же.

Всякая работа станет духовной, если в ее основу положен правильный мотив и мудрое различение, а к полученному в трех мирах знанию добавляется сила души. Динамическое использование энергии – одного из ее семи потоков – в сочетании со здравым пониманием и работой современного врача, которому помогает целитель (действующий как катализатор), способно творить чудеса, если это не противоречит судьбе пациента. Целитель-метафизик, работающий исключительно на тонких уровнях, подобен духовному работнику, который на физическом плане с таким постоянством оказывается несостоятельным в финансовом смысле. Часто это объясняется неуловимым – хотя обычно не признаваемым – презрением, с которым средний целитель и эзотерист относятся к задаче своего физического здоровья или зарабатывания денег. Поразмыслите над этим и постарайтесь понять, что методы Пятого Луча действенны вплоть до физического плана, где они порождают конфликт и позволяют, в конечном счете, физически достичь желаемого. В связи с техниками Пятого Луча я дал больше намеков и информации, чем для всех остальных.

6. Техника Шестого Луча.

Рассекая воды, пусть снизойдет могущество, – восклицает целитель. Ему все равно, как отзовутся воды. Часто они реагируют штормовыми волнами и ужасными событиями. Но цель благая. Проблема исчезнет, когда уляжется буря и энергия сделает свое дело. Прямо в сердце проникает могущество, каждый канал, нади, нерв оно должно наполнить и обрушиться на врага, которому удалось проникнуть и обосноваться. Изгнание – безжалостное, внезапное и полное – вот задача того, кто не ищет ничего, кроме совершенного функционирования, и не терпит постороннего вмешательства. Совершенное функционирование открывает дверь к жизни вечной или продлевает жизнь на земле еще на некоторое время.

Эта техника оказывает необычайно мощное и неожиданное действие, если целитель относится к Шестому Лучу и дает решительные и болезненные, но несомненные результаты – иногда исцеление, но чаще смерть. В наше время редко встретишь дисциплинированного или мудрого целителя Шестого Луча, поскольку цикл этого луча сейчас заканчивается. Когда он начнет свое проявление в следующий раз, человечество уже далеко продвинется на Пути, и нынешних агрессивных, слишком уверенных в себе и фанатичных целителей этого луча больше не будет. Сегодня же их большинство, и работают они плохо, преисполненные благих намерений, но невежественно применяя технику, в результате чего их гарантии не оправдываются, и часто лишь вводят пациента в заблуждение.

7. Техника Седьмого Луча.

Энергия и сила должны встретиться и совершить работу. В определенном сочетании должны встретиться, соединиться и совершить магическую работу цвет и звук. Субстанция и дух должны призвать друг друга и  пройдя через центр того, кто стремится помочь  создать новое и благотворное. Так целитель насыщает жизнью слабеющую жизнь, выводя ее наружу или закрепляя ее глубже, там, где указано судьбой. Все семь должны быть использованы; через эти семь проводятся энергии, необходимые для создания нового человека, который  на той стороне или на этой  всегда был и всегда будет.

Эта техника дает ключ ко всем техникам, так как задачей целителя Седьмого Луча является соединение жизни с субстанцией, которая займет место пораженной субстанции и принесет новую жизнь, способствующую выздоровлению. Слава жизни в совершении, в результате. В этом главная задача и главная награда всех истинных целителей. Именно эта методика притяжения и замещения получит замечательное научное выражение в грядущем Новом Веке, когда на нашей планете будет доминировать Седьмой Луч, определяя появление нового и нужного и оказывая обусловливающее влияние на будущую культуру, цивилизацию и науку.

В заключение хотелось бы объяснить, почему я воздержался от более детальной информации и анализа этих древних формул. Но, помимо того, что, как я уже говорил, состояние человечества пока не позволяет давать точные инструкции, все, что я скажу в настоящее время, покажется вам наивным. Вот, пожалуй, то слово, которое, по-видимому, подходит для определения вероятной непосредственной реакции. Мы на пороге новой научной эры благодаря открытию, позволяющему высвобождать энергии атома. Даже сделавшие это открытие ученые не имеют ни малейшего представления о далеко идущих последствиях столь важного события. Что касается темы нашего разговора, уже создается совершенно новый язык энергий и сил. Применение этого открытия для целительства в самом недалеком (с оккультной точки зрения) будущем будет считаться почти чудесным.

Открытие освобождения атомной энергии обусловлено активностью Первого Луча в связи с начинающим свое проявление Седьмым Лучом; это освобождение аналогично пятому посвящению Учителя (когда широко распахивается дверь склепа), а также акту умирания, когда заточенная душа обретает свободу. В свете грядущих научных достижений эти древние техники станут намного понятнее, а пока никакие объяснения их истинного «энергетического смысла» не принесут пользы. Новая терминология прольет свет на древние формулы, и в свое время вы увидите, как много может дать интеллектуально развитому целителю нового поколения то, что разочаровывает вас и кажется вам бесполезным, бессмысленным и излишне туманным.

В этот переходный период между прошлым и тем, что ждет нас впереди, даже Учителю Мудрости непросто говорить или учить, особенно в связи с тем, что касается целительства. Пока еще нет всеобщего признания физического тела электрической единицей, и его природа как чистой атомной энергии еще не понимается. Энергетическое тело, эфирный проводник, пока не является частью учения современных медицинских школ, хотя и обсуждается как факт. Взрывная природа энергии, когда она взаимодействует с силой, или души при взаимодействии с субстанцией совершенно неизвестна или вуалируется мистическим языком. Но пока новые научные формулы и новый подход (которые сделало возможными открытие освобождения атомной энергии) не будут пониматься более широко, не станут привычной темой обсуждения и не будут формулироваться на привычном языке, грядущая наука целительства так и будет оставаться за завесой непонятных терминов.

Этот факт, как я уже много раз говорил, затрудняет всякое дальнейшее изложение истины. Язык инженера-электрика или автомобилестроителя, например, еще сто лет назад показался бы совершенно бессмысленным среднему человеку. Так же обстоит дело и с новыми темами и великими открытиями, которые ждут нас и которые в конечном счете затронут каждую сферу человеческой жизни, включая Искусство Целительства.

Поскольку было сообщено, кто я есть, я подписываюсь как Учитель Джуал Кхул.

ТИБЕТЕЦ