Шестая глава содержит 16 историй с 49-й по 64-ю. Инструктор йоги Матхара выходит на «прямое» общение с Миром своих генетических Предков. В социальной жизни Матхара проходит разные ситуации с преподаванием йоги, целительством своей ученицы, собственным самообразованием. После получения Первого Чакрального Посвящения, Матхара решает прервать на неделю практику своих медитаций.

49. Капсула Матхары. От Дары, Шестого Предка, Ведущей. («Мне сверху видно все»)

50. Капсула Матхары. Кол с Астаротом. (Игра в Интриги)

51. Матхара. Чаепитие с Учителем после лекции. (Призрачные аристократы)

52. Инструктор Логитин. После лекции Учителя. (Эндорфины счастья)

53. Матхара. Очищение Родового канала на лекции Учителя. (Медитативная реальность)

54. Матхара и Учитель. Персональное задание от Гуру. (Проверка на гордыню)

55. Инструктор Матхара. Мешок заданий. (Очищение Кармы)

56. Матхара. Что понимать под термином «Чакральный Статус»? (Инициация Чакр)

57. Матхара на той же утренней группе 1-го курса. (Базовые знания о нижних Чакрах)

58. Матхара. Библиотека Короленко. (Странный собеседник)

59. Матхара. Месяц прошел, пробежал, пролетел. (У живых есть право меняться)

60. Матхара. Материал для диссертации сновидений. (Первая чакра)

61. Утренняя Лиза, или Кошки гавкать не умеют. (Ты сам выбираешь с кем общаться)

62. Матхара. Теория сновидений. Библиотека. (Высшие Силы и доктор Юнг)

63. Дара. Чакральное посвящение. (Что я увидел в Муладхаре чакре)

64. Матхара. Неделя без практики оккультизма. (Трудности самоограничения)

 

49. Капсула Матхары. От Дары, Шестого Предка, Ведущей

(«Мне сверху видно все»)

— Ангел, а почему человек рождается на Земле с полной потерей Родовой памяти и памяти прошлых Реинкарнаций?

— Такие правила игры дорогой Матхара. Ты книжку Эрика Берна читал? «Игры, в которые играют люди»? Считай, что рождение Души на Земле — это «игры, в которые играют Души». Каждая Душа согласна с правилами этой игры, если эта Душа хочет родиться на Земле. А ты хочешь родиться и помнить все поколения своих Предков с которыми ты никогда не встречался? Представь дерево с 1000-ю листьев. Каждый год эта 1000 листьев умирает. Каждую весну дерево рождает новую 1000 листьев.

Тебе нужна память каждого умершего листа?

— Ангел, вы сторонник поверхностного изучения только Родовой памяти?

Или вы сторонник поверхностного обучения по всем предметам, например познания Реинкарнаций, понимания своей Книги Судьбы, познания человеческих Миров, Миров животных?

— Матхара, дорогой, будь проще. Не надо сарказма. Не усложняй сам себе жизнь. Жизнь и так не совсем простой предмет. Ты в школе физику учил? Ты учил глубоко или поверхностно? Твой школьный учебник объяснял физику до какого уровня глубины? Твой школьный учебник объяснял тебе физику на ЭЛЕМЕНТАРНОМ уровне. Потом 5 семестров ты учил физику в институте. Это тоже были только ОСНОВЫ, поверь мне. Если бы твоя специальность была «физик», ты бы изучал этот предмет не 5 семестров, а 5 лет. Верно? А потом бы ты писал диссертацию. Так же и с Родовой памятью. Твоя задача на период 1988 года была получить ПОВЕРХНОСТНОЕ понимание предмета. И двигаться ДАЛЬШЕ!!!

Не знаю, как мой ведомый Матхара, но Астарот — это Наставник. Да, Наставник с большой буквы. Конечно, у Матхары карма учительская. Но, это как бы по работе. А Астарот — Учитель от Бога. Дед он мне или не дед — все равно. Другой бы обдумывал свой труд в роли Шестого Рода. И созерцал бы наши грешные действия. А Астарот — нет. Помогает мне как может. Да и все, весь род помогает. А я как командир разведки боем. Внушаю Матхаре мысли и идеи. А он меня сдвигает из зоны восприятия. Или отвлекается на всяких дураков, которые вопросы задают. Да что делать! Мы все на Земле, в физическом теле, такими были.

Но я-то знаю, не много мне лет пахать. Сам Кол сказал. А он зря на ветер слов не бросает. Задача наша простая. Дать Матхаре понимание его Миссии на Земле. Заставить его взять как минимум две Миссии. А потом дать Дао по Свадхистхане. И дальше Ведомый превращается в Ведущего. И, как буксир, ведет баржу. То есть тащит всю Капсулу. И на себе, и по-всякому.

Мудрый наш Кол. Только долго на Земле не перерождался. А чует мое женское сердце: придется мне нашего Матхару по чужим постелям таскать. И опыта набираться, и семя не растрачивать. Как вам задачка? Но разве мы выбираем? Нет. Не мы. А Дао по Свадхистхане — это не теория. Это для Кола теория. А Матхара же живой. Еще живой. Как же я, с Земли ушедшая, живому Дао по Свадхистхане передам. Да еще в теории. Да еще без прямой передачи? То есть без непосредственного физического контакта! А в этой стране советской жриц любви нет, не найдешь и днем с огнем. Только в специальных организациях. И то все работают или на выезде, или с иностранцами. Любительниц много, а спецов… Специалистки только по специальному партийному списку. Но моего Матхары в этом списке нет.

А без Свадхистханы творчества нет. И Вишудха — как дом без огня.

Ой! Меня Матхара вызывает! Ну, я как гимназистка. Волнуюсь, будто в теле и как невеста. Что ж, каждому мертвому свое место и время. Да и живому тоже.

Лицо Дары отразилось в мониторе Ангела Духовного Наследия Предков. Ее мысли были легко трансформированы в звуковые волны и прошли через систему восприятия Мастера «П». (Обычно, студенты Школы Ангелов называли Ангела Духовного Наследия Предков — Мастер «П», или Ангел «П». «П» — означает «Предки»). Он просмотрел всю Родовую капсулу инструктора йоги Матхары, сбросил из памяти своего небесного компьютера лишнюю информацию о многих и многих тысячах поколений умерших Предков. Остановил свое внимание на тех личностях, которые могли оказать влияние на восприятие своего земного представителя…

— Собственно, если за краткое воздействие на Книгу Судьбы какого-то там земного йога Ангелы Третьей Ступени начинают стрелять молниями… То этим делом однозначно надо заниматься. Мы пойдем другим путем.

(Ангел «П» часто говорил сам с собой. Это не значит, что у него было «раздвоение личности» или Bipolar Disorder.

Просто всегда приятно пообщаться с мудрым собеседником).

— Понятно, что судьба какого-то там земного йога, Ангелам Третьей Ступени абсолютно безразлична… Они просто защищают «Свободу Выбора» своих стажеров Первой Ступени. Это ясно… И свою «Свободу Выбора» они тоже защищают. Это тоже понятно. Но у них свой выбор. А у меня свой. И термин «Свобода» я по-другому понимаю.

— Но если они Книгу Судьбы земного адепта начали защищать, то самого Ангела-стажера тоже оградили несколькими слоями энергетической защиты. Это тоже понятно. А вот Мир Предков — это моя территория Свободы. Конечно? у моих противников тоже имеются мониторы для просмотра всех Миров, но я же не телепортируюсь в Мир Предков. Я могу работать с этим Миром напрямую из Небесных Сфер.

— А вот зачем Настоятелю Школы Ангелов унижать новичка Ангела-стажера? Это вопрос. Какие линии или силы на судьбе этого новичка пересекаются? Или будут пересекаться? Ведь если Силы уже пересекаются, то не только профессора Школы Ангелов будут метать шаровые молнии. Появятся Силы помощнее. Есть еще Боевые Ангелы Третьей Ступени… Все равно, что сравнивать офицера группы спецопераций (третей ступени, например) с преподавателем консерватории (тоже скажем третьей ступени). Просто очень разная специализации при почти одинаковом социальном статусе… Желательно, что бы такие силы не появились… но… Могут появится… Значит пока, на данный момент на этом стажере еще ничего не пересекается. Но с высокой степенью вероятности может пересекаться в будущем.

— Или может все намного проще? У Настоятеля Школы есть какие-то личные мотивы? Может кто-то с кем-то пересекался в прошлом?

Ангел Духовного Наследия Предков разговаривал сам с собой, но и поиск по умершим личностям Родовой Капсулы Матхары проводил одновременно. Личность Дары ему явно не подошла для его целей. Да она просто влюблена в своего Нулевого./. эта бабушка-прабабушка… Интересное дело! Тут материала хватит на диссертацию по психологии… Ладно, ищем дальше… Эта дамочка (Дара) за своего Нулевого руку отгрызет… Да и Кол не годился. Этот Глава Родовой Капсулы засиделся в прошлом. Хочет в новую Реинкарнацию. Да он и заслужил давно эту новую Реинкарнацию. Этот на добровольный обрыв связи со своим Нулевым не пойдет… Кто нам подойдет? А вот некто Астарот очень бы даже подошел. Прямо по всем параметрам бы подошел. И не при должности в настоящий момент. Но является дедом и основным помошников Ведущей Родовой Капсулы. Достаточно нервный. Достаточно опытный. И имеет «прямой выход» на земного адепта. То есть на Нулевого своей внучки Дары. И что самое важное — этот Астарот при каждом общении со своим Нулевым питается его энергией. Плюс потерпел полное фиаско в должности «Ведущего Родовой Капсулы» или «Шестого». А раз он сам это фиаско потерпел, то почему бы и другим не потерпеть? То есть МОТИВАЦИЯ будущего предательства у нас есть. БЛИЗОСТЬ К ОБЪЕКТУ в наличии. НАВЫКИ И НЕОБХОДИМЫЕ ПОЛНОМОЧИЯ присутствуют.

— Интересно, что там может быть еще в его досье? Покопаем. Надо покопать. Астарот… Астарот… На это имя досье знаменательное. Только это досье про совсем другого Астарота. Если, например, какого-нибудь мальчика назвали Михаил, то к Архангелу Михаилу мальчик отношения не имеет. Кроме разве что связи имен. Так же и с этим Астаротом. Этот Астарот к демону Среды отношение не имеет. Да и к Астарте тоже не имеет. Но его досье… Почему оно такое длинное?

 

50. Капсула Матхары. Кол с Астаротом

(Игра в Интриги)

— Ангел, а когда я умру, то через сколько лет я смогу снова переродиться на Земле?

— Пока ты еще не умер. Как умрешь — тогда и поговорим. Твоя Судьба в твоих руках. Выполняй свою Миссию. «Живи счастливым настоящим».

Смерть это такая же игра, как и рождение.

— Скажи, Старший, почему все души нашего Рода слетелись, когда наш Мат из ХаРа вошел в Родовую Капсулу? Даже наш родовой донжуан рвался с портрета. Если бы не твой взгляд, кинулся бы он учить Матхару уму-разуму.

— Его время еще придет. Хлопот не оберемся. Помни, через поколение после Дары он Ведущим в Капсуле будет. А слетелись все не случайно. Энергия ведь в Капсулу пошла. И не лунная (тайная). Тайной у нас хватает. А солнечная, лучистая, воскрешающая. Вот все и рванули — вдохнуть. Ты-то, Астарот, Солнышком не дышал-то лет 300? Я поэтому и разговаривать с Матхарой не стал, чтоб лучистость ему, неопытному, оставить. Фамильный знак ему в руку вбросил и был таков. А вылез бы наш родовой бабник, засосал бы всю энергию вмиг. Но есть и на него управа, когда он Ведущим в Капсуле станет. Риск, правда, есть, вот я этот риск на себя и возьму. Да и положено мне вернуться, пройтись по земле грешной.

— Неужели решил переродиться, Кол? И Ведущим себе взять этого сердцееда, проклинателя всего Рода? Это жертва, Кол. Только ты со своей мудростью на это и способен.

— Я учел кое-что. Первое: дедом моим, Духовным моим Родителем будет кто? Понял? Матхара. А он единственный в нашем Роду, кто в человеческом теле, живой Капсулу осознал и на Род вышел. То есть, кто такой мой Ведущий, Шестой, он будет знать. И действовать соответственно будет. Второе, когда наш донжуан от Рода отказался, помнишь? Это же он при жизни отказался. И родовой энергией, значит, распоряжаться не может. То есть воздействовать на меня он сможет лишь на своей энергии. На той энергии, которая ему как Ведущему положена. Без Родовой поддержки. И все ситуации вокруг меня ему придется строить самому. Ведь оттого, что он от Рода при жизни отказался, обязанностей у него после жизни не убавилось. А самому, знаешь, как трудно? Вот ты уже на заслуженном осознании своей роли. Да нет, не осознается тебе. Все внучке Даше своей помочь хочешь. Да и помогаешь серьезно. От души.

— А третье, Кол? Две защиты свои ты назвал, а третья какая? Знаю, не пойдешь ты на Землю без третьей защиты. Да и как переродиться ты сможешь, если до сих пор никто из Нулевых тебя не перерастал? Ой! Совсем я постарел! Мозги протухли, отсырели! Ой, дурак я старый! Прости, Кол! Не въехал сразу.

— Вот то-то. Этот Нулевой, Матхара, думаю, меня перерастет. Да и знаю я это. И, по обычаю, будет он за меня Старшим в Капсуле. Событие неординарное. Глава Рода — и в живом теле. А тебе его из астрала прикрывать. Ты ведь моя рука и память. Это и есть третья защита. Глава Капсулы и Духовный родитель в одном лице и в живом виде. А Ведущий — со слабой энергией и без родовой поддержки. Где уж ему, сладострастному, пробиться там ко мне. Заживу своей жизнью. Меня и Матхара на Род выведет. Так что встретимся, расскажешь что и как. Я-то в теле, наверное, забуду о наших мирах. Так ты уж там не поленись, Астарот.

— Кол, ты сказал, что выход на Род — редкость в Мире Людей.

— Еще какая редкость. Счастлив тот Род, чей Нулевой свою Капсулу осознал. Об этом-то зашифровано всего в нескольких книгах. Книга Тота — очень глубокий шифр. Вскользь упоминается в «Махабхарате», в «Мокшадхарме» и «Нараянии». А понятно написано только у Мориса Метерлинка. Но это всего две пьесы: «Синяя Птица» и «Обручение». И жил он два века тому назад. Поэтому читали не все.

— Может, мне подкинуть мысль Матхаре нашему книжку написать? Про Родовую Капсулу?

— Подкинь, Астарот, подкинь. Только идея твоя. Ты и контролируй. Но Матхару будем вести по всем тяжким и на скорости, понял! У ревизора, что у нас был, свой интерес. А у меня свой. Пришло мне время на матушку-Землю. Пришло, Астарот.

Ангел Третьей Ступени, Мастер Духовного Наследия Предков продолжал свое исследование с использованием подглядывающих и подслушивающих машин. Некто Астарот почти идеально подходил для его целей. К сожалению, прямое воздействие на Мир Предков со стороны Ангелов было запрещено. Но у Мастера «П» были свои инструменты воздействия. Ангел перешел к другому монитору. Это был спектральный монитор-склад, который мог собирать и архивировать человеческие энергии широкого спектра во время их максимальных выбросов. Монитор-склад имел возможность эти энергии сортировать, порционно складировать и применять (реализовывать) в зависимости от полученных заданий. Такими приборами обладали все взрослые (закончившие свое обучение) Ангелы, но многие имели природные источники энергии и машинами не пользовались. Мастер «П» был настоящим коллекционером различных энергий. Он собирал разные человеческие энергии столетиями и получал колоссальное «эстетическое» удовольствие от увеличения своей необычной коллекции. Некоторые из его студентов (Ангелы Первой Ступени, и начинающие свои первые Проекты стажеры) принимали участие в расширении коллекции своего наставника. Мастер «П» особо отмечал старания одного из стажеров, который придумал установить детекторы небесного склад-монитора в местах скопления людей. Невидимые для людей детекторы были установлены в Ватикане, Риме, Париже, Венеции, Лондоне во всех храмах и на всех туристических маршрутах. Потом детекторы небесного склад-монитора появились во всех подземках планеты на каждой станции метро. Потом Ангелы-стажеры Первой Ступени реализовали на Земле Проект ТОТАЛЬНОЙ СЛЕЖКИ за всем населением Земли. Как только идея «тотальной слежки» была «спущена» с Неба на Землю, земные правительства практический всех стран проявили к этой идее интерес. Ведь «идеи витают в воздухе».

Мастер «П» совершенно скромно продемонстрировал всему преподавательскому составу Школы Ангелов как реализовывать Проекты на Земле без всяких «посвященных» адептов и длительного налаживания связи Ангел-Адепт. Естественно, что во всех изготовленных людьми аппаратах слежения (включая спутниковые системы), присутствовали детекторы небесного склад-монитора. Естественно, что детекторы небесного склад-монитора находились вне зоны человеческого восприятия.

Другой Ангел-стажер Мастера «П» реализовал на Земле идею коллекционирования человеческих энергий используя видео камеры компьютеров, мобильных телефонов, экраны телевизоров. Мастер «П» всегда поощрял такого рода Проекты. Огромное количество разных энергий стажеры собирали используя человеческие эмоции зрителей политических дебатов, игроков компьютерных войн, актеров телефонных трагедий. В общем коллекция энергий Ангела «П» постоянно расширялась, и найти нужный энергетический спектр для воздействия на какого-то там Астарота из Мира Предков не представляло большого труда.

Ангел «П» включил программу тестирования личности из Мира Предков, и на экранах его подглядывающих машин появилось все, начиная с последней реинкарнации давно умершей на Земле личности с редким именем Астарот.

На правой части каждого экрана программа высвечивала спектр энергий, которые влияли на Астарота еще при жизни. Потом тестирование последней Реинкарнации Астарота на Земле закончилось, и небесный компьютер начал выдавать и тестировать спектр энергий личности Астарот с момента попадания в Мир Предков. Через несколько секунд Ангел «П» знал про Астарота практический все. А программа выдала Ангелу «П» все спектры (штрихкоды) энергий, которые могли менять активность личности Астарота в Мире Предков. Мастер «П» подключил каждый штрих-код к коллекции своих энергий и настроил каждый штрих-код на подходящий ему источник человеческой энергии.

В Мире умерших Предков любая энергия живого сейчас человека ценится неимоверно высоко. Прямого воздействия на Мир Предков у Ангела «П» не было. Но его коллекция человеческих живых энергий (радости, успеха, зависти, страхов) позволяла влиять на этот малодоступный Мир.

 

51. Матхара. Чаепитие с Учителем после лекции

(Призрачные аристократы)

• Аристократизм — это умение себя вести в обществе.

• Аристократизм — осознание и защита своего Достоинства и своей Чести.

• Аристократизм — это умение отделять себя и себе подобных от других слоев общества невидимой стеной.

• Аристократ обязан знать свою Родословную до 12-го потомка.

• Аристократ обязан владеть искусством воевать и побеждать.

• Аристократ обязан знать придворный этикет, танцы, основы дипломатии.

• Аристократ обязан уметь интриговать, владеть верховой ездой, играть на музыкальном инструменте, знать историю своей страны и других стран.

На чаепитие с Учителем пускали не всех. Я имею в виду, не всех из инструкторской группы. Из старшей группы. Попасть на чаепитие с Гуру было привилегией и честью. Только инструктора и начинающие целители могли присутствовать на чайной процедуре.

— Чаепитие — вещь не простая. Это не еда. Это церемония, — вещал Иван, сидя почти во главе стола, рядом с Гуру.

— А вот и Леня пришел, — сказал Учитель и указал мне на свободный стул в углу. — Да еще и с пирожком. Дамы подкармливают, не забывают. Извини, Иван, что прервал, — Гуру похлопал Ваню по руке. — Все в сборе. Времени мало. Завтра я начну Вам читать новый курс «Введение в целительство». Это только для старшекурсников. Информации будет много. Домашних заданий — еще больше. И сразу начнем практиковать. Откроем целительские группы. В каждой группе будет старший. Старшим может быть тот, кто вышел на свою Капсулу. Остальные будут помогать. В каждой группе должен быть один медик и один человек с открытой Анахата-чакрой. Все в целительской группе должны уметь делать массаж. А кому-то придется пройти курсы, чтобы иметь официальный диплом массажиста. По каждому больному будем вести протокол. Кто с чем пришел и что кому вы делали. Все протоколы я заберу с собой в Москву.

Учитель продолжал:

— Завтра мы сделаем просмотр на группе старшекурсников. Кто вышел на родовую энергию, будет тестироваться. Тест будет на возможность быть старшим в целительской группе. Кто не вышел, с теми я буду работать отдельно. Будем повторять методику выхода, практику набора необходимого количества энергии. И всем, кто вышел, тоже хорошо будет поприсутствовать.

— Но ваша старшая группа уже расслоилась, — говорил дальше Учитель. — Это все должны знать. В группе появились люди другого статуса. Это люди с истинной родословной. То есть наша внутришкольная аристократия. И путь в эту аристократию открыт всем. Только работай. Выход на родовую энергию, на Духовного Родителя, на Ведущего в Капсуле, на Старшего Рода — это все путь к пониманию своей родословной. Это должно быть всем понятно.

Как мы с вами оговаривали раньше, «все в этой книге может оказаться иллюзией», включая существование автора этого Проекта. Иллюзией потому, что разговоры об Аристократизме предполагают следовать определенным традициям. Например, следить за своей прической, не класть локти на стол, не пить чай в зимней куртке… И наверно пить чай из чашки, а не из стакана. Иллюзорный автор данной книги как раз нарушает это правило и пьет чай из стакана. Один из лучших учеников автора: целитель, психолог, специалист по чакрам и магии Александр сидит в куртке за чаепитием. И сам Гуру, чей затылок вы можете созерцать на этом иллюзорном фото, не был в кресле у цирюльника месяца два. На основании вышеизложенного все разговоры про Аристократизм можно считать совершенно иллюзорными. Еще более иллюзорными, чем это фото. Но это все видно и понятно сейчас. А тогда слова «Аристократизм» в Советском Союзе было таким необычным, далеким, призрачным. И само это слово на фоне Советской Реальности было совершенно иллюзорным, как «бриллиантовый дым» в романах об искателях сокровищ известного советского романа о 12 стульях).

Учитель продолжал:

Когда в группе «аристократов» будет более 12 человек, я начну с ними работать отдельно. Но скоро и эта группа разделится. Одни пройдут Второй Мир, а другие — нет. Так же будет и с Третьим Миром, и с Четвертым. Когда появятся три инструктора или целителя, прошедших Четвертый Мир, будем открывать филиал Московской школы целительства у вас, на Украине. И эти трое станут во главе этого заведения. Ваши вопросы?

— Учитель, — Иван отставил в сторону свой чай, — Вы упомянули, что кто-то из нас в октябре пройдет Первое Посвящение. А сколько их всего, этих Посвящений, и какие мы будем проходить по нашей программе?

— В рамках Школы йоги Посвящение будет всего одно. Для выпускников. А дальше посмотрим. У вас еще есть время.

Гуру приподнялся из-за стола. Чаепитие было окончено.

 

52. Инструктор Логитин. После лекции Учителя

(Эндорфины счастья)

— Ангел, а у нас с Вами одна и та же Миссия на Земле?

— Нет, дорогой Матхара. Миссии у нас разные. Твоя Миссия несколько короче по времени, чем миссия Ангела.

— Ангел, а мои ученики как попали ко мне в группы? Это Вы их «привели»?

— Нет, Матхара. Я не занимаюсь набором учеников в твои группы.

Они пришли потому, что сами приняли решение духовно расти и развиваться. Ты просто подходишь им по Духу.

На выходе Лиза столкнулась с рыжеусым Логитиным.

— Ой, Вадим, — тихо произнесла она.

— Вы не спешите? — спросил Логитин. — Можем прогуляться, пока чаепитие не закончится. Как Ваши разработки по оздоровлению семейного счастья?

Лиза не ответила на вопрос о своих разработках. Но тут же спросила сама:

— А вы знали про чаепитие с Учителем?

Логитин вежливо промолчал. У него было своих проблем полно. И часть из них он обсуждал со своим инструктором Матхарой. Правда, Лизины вопросы для Вадима были уже не вопросы. Такие проблемы он научился решать еще на первом курсе Школы. И текущими проблемами наставника не отягощал. Другое дело общие кармические вопросы. Но Вадим был не последним инструктором в свите Матхары. А скорее даже первым. Занимался он в группе «Новые Дома», по понедельникам. Но инструктор Матхара его, Вадима Логитина, из этой группы выделил и перевел в группу старшую, собиравшуюся по четвергам. По четвергам занимались люди элитные, лучшие. Ведь у Гуру прошли инструкторскую сертификацию только 24 человека. Из них Матхара первым начал преподавать. И набрал четверговую группу в 1986 году. А в это время остальные 23 еще преподавать йогу боялись. Чего-то ждали. Доучивались. А к Матхаре шел поток учеников. Еще тогда можно было отбирать. Отбирать перспективных, продвинутых, с наработками людей.

Группа, куда попал Вадим, открылась в 1988 году. В Харькове к тому времени преподавали Матхара, Иван и Нонна. Работало еще несколько инструкторов, но с двумя-тремя учениками, не более. А зимой 1988 года Логитин уже посещал опытную четверговую группу. Правда, он и на свою ходил, в понедельник. Только, чтоб методику освоить, как ему Матхара сказал. Конечно, Вадим занимался еще до приезда Гуру в Харьков. Он родился раньше Матхары лет на 10. И начал он общение с йогой, когда Матхара еще пеленки пачкал. Но структура есть структура, и Логитин был благодарен судьбе.

А еще Вадим Логитин вел свою группу. Он набрал эту группу еще до своего прихода в Школу. Он работал тогда в театре, скрипачом. После репетиций домой идти не хотелось: кармические проблемы. И он от них убегал: оставался в театре и делал йогу. Когда на чердаке, когда в костюмерной. В театр он попал сразу после консерватории, в 1973 году. А в 1975 у него появился первый ученик.

Однажды в костюмерную постучали, когда Вадим делал задержку дыхания. Заместитель директора театра по хозяйственной части грузно протиснулся в маленькую дверь. Пожаловался на боли в сердце. Сказал, что врачам советским не верит, и попросился в ученики. Сказал, что про хобби молодого скрипача уже все знают. А так, если что, будет кому за молодежь заступиться перед начальством. Ведь он замдиректора и не последний в театре человек.

А через полгода, когда замдиректора заметно похудел, Логитину выделили в театре сцену для йоги после утренних репетиций. Сначала пришли все, даже начальник пожарной охраны. И Вадим испугался. Потом народу поубавилось. Здоровье на йоге не раздавали и коньяком не угощали. И к концу года осталось с Вадимом 10 человек. Один артист после инфаркта, две тети из бухгалтерии, жена второго режиссера с его же «в отставке» подругой и четверо научных сотрудников неизвестно откуда (у одного из них была замечательная военная осанка). Десятым, как ни странно, был молодой пожарник театра, человек большой карьеры в будущем и школьный друг безответно любимой Вадимом Елены Юрьевны, но это уже совсем другая история. Об этой группе не знал Матхара. Или Вадиму хотелось, чтоб его инструктор не знал. На этой группе и была Лиза на прошлой неделе.

— Вам понравился комплекс? — спросил Логитин Лизу.

— Да, спасибо. А вы слышали, что мне Учитель ответил? — спросила в ответ Лиза.

— Слышал, конечно. А еще я слышал, когда стулья в комнату для чаепитий заносил, что Гуру будет создавать целительский центр. Не сразу, конечно, но наш инструктор там будет старшим, в одной из групп. Вы уж ему скажите, что я Вам помогаю. И если ему будут нужны помощники в целительстве, я готов напроситься в ученики. Вадим сладко улыбнулся.

«Котик ты мой вкусный», — подумала Лиза. И ответила:

— За помощь спасибо. Леониду Михайловичу обязательно скажу. А можно мне иногда к вам на группу? И после группы поговорить, если, конечно, вы не заняты.

— Я для вас… — и Вадим развел широко руки. Он был польщен и рад.

Лиза улыбнулась и стремительно выскочила за дверь.

 

53. Матхара. Очищение Родового канала на лекции Учителя

(Медитативная реальность)

— Ангел, а насколько реально было мое астральное общение с Дарой в 1988 году? Тогда я чуть с ума не сошел от всего этого.

— Матхара, ты представь себе, как человек идет по улице и говорит с кем-то. Но собеседника нет. Это что? Сумасшествие? Нет, это мобильный телефон. Ну, это как радио, только телефон. Конечно, скоро будет у всех. У тебя тоже появится, не волнуйся. Скоро появится — ну, может, пройдет еще лет 10—12. А теперь представь, что сам аппарат тоже не нужен.

Аппарат уже вмонтирован в тело. Все люди как бы сами с собой разговаривают. Ты просто не видишь, с кем они говорят.

Астральное общение — это качественно новый уровень телефонной мобильной связи. Связи по всем мирам: от Мира Ангелов — до Мира Мертвых.

Я представлял себе Дару. Мне очень хотелось понять, чем отличается мое воображение от реальной ситуации. И я не первый, кто задавал себе этот вопрос. Фрейд и Юнг занимались сновидениями. Шульц работал над аутогенной тренировкой. Как мне найти правильные критерии для отделения воображаемых бесед от реальных астральных событий?

— Вначале давай почистим твой родовой канал, — сказала Дара. — Как только нам это удастся, связь станет четкой и энергии на общение нужно будет в 10 раз меньше. Между нами, твоими предками, и тобой, как личностью, лежит огромное количество негативных эмоций. Эти старые и грязные энергии перекрывают канал. В каждый твой выход на Род расходуется много энергии. Эта энергия тратится на прохождение сквозь грязный слой, который состоит из негативных эмоций умерших предков. И каждый раз энергия теряется.

Фигура Дары была, как на портрете. Она не шевелилась, но у меня в голове шел текст. Видимо, без набора энергии перед «выходом» на живые картинки рассчитывать не приходится.

— Дара, я готов. И буду делать, что смогу. Командуй! — сказал я.

— Уверена, не все тебе понравится. Постарайся вначале понять. Учти, что любые твои эмоции рушат медитативное состояние и этим разрывают наш с тобою контакт, — Дара сделала паузу. Видимо, до меня доходило медленно. Пауза была длинной. — Ты до сих пор помнишь, как тебя наказывали. Но ты не помнишь за что… Твоя детская обида осталась.

— Конечно, помню, — промыслил я и тяжело вздохнул. Дара поморщилась. Мне пришлось отбросить эмоции и притормозить воспоминания. Моя задача была понять и принять родовую информацию. Я должен был осознать и усвоить этот урок.

— Ты не доволен своими отношениями с родителями. Внешне ты этого не показываешь, но на уровне воспоминаний детства и юности у тебя целый слой грязи в воспоминаниях. Эта энергия и затрудняет наше общение. Ведь связь с Родовой Капсулой у всех идет через родителей. Тебе нужно сделать очень многое. Я тебе продиктую по пунктам. Каждый из них требует сосредоточенности и реального действия. Тебе придется понять действия своих родителей и их мотивации. И, главное, принять их такими, какие они есть.

Итак, пункт первый. Ты выпишешь на бумагу все случаи, которые вспомнишь, когда с тобой поступили несправедливо. Неважно, как было в действительности, справедливо или нет. Главное, что внутри тебя это было несправедливо. Это и есть причина негатива. Мне придется вести тебя быстро. Поэтому времени у тебя на эту писанину всего два дня.

Пункт второй. Берешь одну ситуацию. Любую ситуацию. Пытаешься понять причину несправедливости. Пытаешься стать на место своих родителей. Пытаешься осознать их мотивацию и причины их поступков. Как только ты сможешь понять ситуацию, как ее понимали твои родители в то время, ты увидишь больше. Это будет означать, что ты стал взрослее. Это будет означать расширение твоего сознания. Это будет означать, что ты начал понимать причины родительских поступков. Проделай такую медитацию на все ситуации из твоего списка.

Пункт третий. Из всех ситуаций выбери одну, которую можешь простить. И прости. Скажи это вслух, когда никого не будет. Скажи это образу своих родителей, как ты говоришь что-то мне. Ты должен почувствовать, что они приняли твое прощение. В реальной жизни их спрашивать об этом бесполезно. Они ведь уверены, что ты ничего плохого не помнишь и что детская память очень короткая. Так думают все родители. Они просто уверены в этом. Заодно и у своих детей прощения попроси. Может, им есть что вспомнить. Или появится что вспомнить.

Пункт четвертый и главный. Мысленно сгребаешь весь мусор из прощенной ситуации в большой мысленный бумажный пакет и мысленно этот пакет сжигаешь. В медитации необходимо пребывать, пока весь пакет не догорит.

— Спасибо, Дарья. Вопросов нет, — сказал я.

Спать почему-то не хотелось, и я совсем не ощущал себя уставшим. Видимо, отток энергии происходит только при общении с Астаротом. А может, я научился это делать лучше? Ответов у меня не было. Да и Ведущая моя растаяла.

В зале было душно. Гуру отвечал на записки, и народ писал ответы в свои тетрадки. Интересно, когда у Школы хватит денег сделать нормальные учебники по йоге? Все время пишем и пишем.

 

54. Матхара и Учитель. Персональное задание от Гуру

(Проверка на гордыню)

— Ангел, а почему Учитель постоянно связывает практику йоги с социальными действиями? Ведь практика йоги и реализация в социуме это совершенно разные вещи.

— Ты имеешь в виду Миссию на Земле? Я тебе говорил уже, что у каждого Гуру свои цели: цели по развитию учеников и личные человеческие цели (духовные и социальные). Ты профессию «инструктор йоги» получил? Скажи Учителю спасибо… Как только ты «инструктора йоги» отработаешь, начнешь заниматься чем-то другим.

— Ангел, но я пришел в Школу йоги ради познания технологий Раджа-йоги.

А тут какой-то Мир Предков… в 1988 году. Зачем все это было?

— Ты с Миром Предков как общаешься? Ты общаешься с Предками через медитацию. То есть ты входишь в особое состояние сознания. В этом состоянии сознания ты имеешь возможность говорить со своими Предками. А как ты в это состояние сознания попадаешь? После какой последовательности состояний? То есть вначале ты проводишь внутреннюю медитацию и отключаешься от ощущений внешнего мира. Это то, что ты называешь Пратьяхарой: ты научился отключать свое сознание от органов чувств. Вот тебе и Раджа-йога. А потом что с тобой в этой медитации происходит? А потом твоей концентрации хватает только на короткое время. И какая-то сила тебя из твоей медитации выбрасывает. Правильно? Правильно. Значит Дхарану ты освоил процентов на 10, а вот «длительная концентрация» (Дхьяна) тебе пока недоступна. Собственно, все равно на каком объекте длительно концентрироваться. Можно на Мире Предков. Можно на дырке в ботинке.

Результат не зависит от выбора объекта.

После лекции Учитель подозвал меня к себе и попросил всех оставить нас вдвоем. Мы отошли от толпы учеников и старшекурсников.

— Поздравляю с выходом на Родовую Капсулу, — сказал он и пожал мне руку. — У меня будет к тебе несколько заданий, если ты не против.

— Я? Ну конечно я не против! — сказал я вслух и подумал про себя: «Как я могу быть против? Личных заданий от Учителя еще никому у нас не предлагалось».

— Переговори со своим вторым курсом, посмотри на него внимательно. К октябрю подготовь мне список из своих учеников, кого ты берешь в свою целительскую группу. Мы будем делать две целительские группы из старшекурсников. В одну из них войдешь и ты. А параллельно начнет работать и твоя группа. С тобой во главе. Понял?

— Понял, — эмоции переполняли меня. Вопросов была тысяча и еще пару. Хотелось рассказать и про Капсулу, и про целительство с Лизой, и доложить о работе по йоге в разных городах, и об астральных змеях в Запорожье. И мне нужно было разрешение на инструкторскую аттестацию моих учеников.

— И еще одно задание. Один из наших инструкторов пытался открыть группу йоги в городе Днепропетровске, но потерпел фиаско. Местные йоги собрались и выгнали его из города. Они не хотят конкуренции. У тебя есть опыт по Запорожью. В Харькове у тебя самые большие группы. Подумай, когда ты можешь поехать, и открой группу в Днепропетровске. У этого города большое будущее в истории Украины. И там должна закрепиться наша Школа.

Я кивнул. Сказал «Спасибо!». Учитель пошел в ожидавшую его толпу.

После этой короткой беседы с Учителем меня переполняло состояние счастья.

С 1984 года я пытался «пробиться» на частную беседу с Учителем и все мои усилия были впустую. В Москву я ездил часто, но личной беседы с Учителем был удостоен всего один раз. И то, только после частной аудиенции с коллегой из Горького. То есть за 4 года в школе с 1984 по 1988 всего одна частная и короткая беседа с Учителем в Москве. А тут, после «выхода» на Родовую Капсулу, Учитель сам «вышел» на общение со мной. Сам меня подозвал, сам отогнал всю толпу. Плюс дал мне персональное задание. Значит он выделил меня из общей массы других учеников. И я вдруг стал нужен и ему и его Школе. Правда это мое второе личное общение с Учителем было односторонним. Я не успел задать ни один из интересующих меня вопросов.

А вопросы у меня были.

Я не доверял в 1988 году моему «астральному общению» с Миром Предков.

Мне хотелось получить подтверждения моего Духовного Развития не астрально, а реально.

Мне хотелось получить «ключи» к Асанам и Пранаямам, которыми можно «открыть» энергетические каналы в моем теле.

Мне хотелось получить «Технологию подъема Кундалини» с критериями на каждой ступени развития.

Мне хотелось «открыть» Третий глаз, научиться видеть Ауру человека.

Меня совершенно не интересовал Мир Предков.

Практика целительства вызывала у меня раздражение и ощущение бесполезности.

То есть меня интересовал Путь раскрытия Сверхспособностей. А меня вели Путем Социальной Реализации преподавателя йоги и популяризации знаний по йоге.

Но успехи у меня были. Определенно были.

Я научился удерживать мысль на одном предмете в интервале 15—20 минут.

Я научился «выжимать» энергию из Асан и Пранаям в мою нервную систему.

Я научился стимулировать верхние чакры вибрациями мантр Ом и Аум.

Я научился соединять Прану с Апаной и очищать этими энергиями Сушумну.

Я научился «останавливать внутренний диалог» в своей голове в интервале времени более часа.

Я научился полностью отдыхать в Шавасане, держать состояние парения и состояние полета.

Я научился в практике медитации видеть потоки Света.

 

55. Инструктор Матхара. Мешок заданий

(Очищение Кармы)

— Ангел, а зачем нужно «Очищение Кармы»?

— А зачем нужно умывание, душ, чистка зубов? Цели те же — очищение.

Чистота — она же Шауча (надеюсь, ты помнишь значение этого термина).

«Очищение Кармы» нужно для реализации «долгов прошлого». У кого-то таких долгов мало. У кого-то таких долгов столько, что за 300 лет не разгрести. «Любая история должна быть закончена» — это такой Кармический закон. Можно всем все простить — это один из Путей завершения Кармических связей. Искренне, от всего сердца, честно простить всех, кто принес боль в твое сердце и судьбу. Можно сжечь старую Карму практикой йоги — это второй из Путей завершения Кармических связей.

Мне действительно было тяжело. Выход на Капсулу, задание Дарьи, задание от Гуру, целительство Лизы. Только после всего этого я почувствовал, как устал. Но один вопрос я мог решить еще сегодня. День не кончился. А попытка не пытка.

Рядом был маленький парк, и я взялся за вопросы Дары, пока «следы не остыли». Я хотел попробовать снять детские обиды на родителей. Скамейка была удобной, и воспоминания текли легко. Разбитая ваза, мной сломанный фотоаппарат. Потом я полил магнитофон водой, чтоб охладить. Разобрал по винтикам радиоприемник, искал магниты. Назвал папиного начальника словом, которое прочел на заборе. Что-то вспоминалось весело, что-то грустно. Ситуаций набралось около 60. Двадцать ситуаций ушло сразу. По 32 ситуациям была полностью признана моя вина, со сжиганием энергии обид и постановкой себя на место родителей. Но было 8 ситуаций, где гнев поднимался к горлу. В двух ситуациях накатывали слезы, так было жалко себя. Ну что ж, 8 — это не 60. Берем самую легкую картинку и следуем ритуалу. Иногда стать на место родителей очень трудно. Мне это никак не удавалось, и я решил пройтись и подумать.

Тогда мне было лет восемь. Родители были на вечеринке. Со мной была бабушка, которая мирно посапывала в кресле перед телевизором. Я игрался с папиными гантелями, теннисными мячиками и пружинным эспандером для рук. Четыре пружины из пяти я снял и работал с одной. Один конец пружины я закрепил на дверной ручке, другой оттягивал к батарее. Мне хотелось сделать большую рогатку. Когда до батареи оставалось полшага, пружина оторвалась от дверной ручки и стеганула меня по лицу. Я упал и отключился. Когда сознание ко мне вернулось, голова гудела страшно. Я боялся прикоснуться к лицу. А вдруг там хлещет кровь?! Медленно пошатываясь, я побрел в спальню к родителям, чтобы увидеть свое ранение в большом зеркале над маминым трюмо. Руки мои тряслись. Один глаз не видел. Пол-лица я не ощущал. Но в зеркале оказалось все нормально, кроме легкой красноты и слабой опухоли на правой щеке. Кровь не лилась ручьями, и я спокойно вздохнул.

И сразу же вздрогнул от страшного крика. Родители оказались дома. Как они вернулись, я не видел. Отец на меня орал. Первый шок углубился вторым. И я взревел. Заревел во все горло и дал волю чувствам, бушевавшим во мне. Из всей нотации я понял, что нельзя врываться без стука к родителям в спальню и так далее. Об ударе пружиной мне удалось рассказать только на следующий день, когда вместо припухлости на щеке появился здоровенный синяк.

В парк прокрался вечер. Уже стемнело. Горело несколько фонарей. Было довольно прохладно, но безветренно. Диск Луны висел в безоблачном небе. Я смотрел на Луну и расслаблял зрение. Луна увеличивалась и уменьшалась, двоилась и троилась. Расслабляя и восстанавливая зрение, можно было манипулировать Луной и видеть ее каждый раз разной. В какой-то момент на стадии расслабления я увидел картинку Свадхистхана-чакры с лепестками и свечением по контуру. Я посмотрел обычным зрением и вернул Луне обычный облик. Потом настроил свои глаза и опять увидел Свадхистхана-чакру. Да, это и был ответ. Родители пришли с вечеринки. Незаметно проскользнули мимо меня в спальню. И я ворвался в самый неудобный момент. Собственно, я их и не видел, так мне было больно, но отца сейчас я понимал хорошо.

Поставить себя на место родителей я поставил, а вот с прощением было плоховато. Раз эта стадия ритуала не наступает сама, значит, предыдущая была сделана плохо. Итак, назад, в тела родителей. У меня осталось на это упражнение минут сорок, не больше. Прощение пришло легко. Сжигание грязных энергий произошло весело и стремительно. В моих глазах плясали огоньки пламени, когда я решил прямо сейчас рвануть к родителям домой, чтобы проверить мою работу с прошлым. Такси поймал за углом.

— На Черноглазовскую, — попросил я и захлопнул дверь автомобиля.

Уже у себя дома в кровати я почувствовал, как все прошло замечательно. Мама не ругала йогу, не предлагала мне искать для себя приличную, как у всех, работу. Такого обилия родительской любви в свой адрес я не ощущал давно. Это было состояние из далекого детства — полной защищенности и легкости под родительским крылом.

Утром на следующий день заниматься упражнениями не хотелось. Тетрадка с Дариным заданием оказалась у меня в руках. И без умывания, лежа в постели, я решил остальные семь ситуаций. На сердце пришла удивительная легкость, и я заснул снова, совершенно по-детски разметавшись по постели вперемешку с простынями и одеялом.

 

56. Матхара. Что понимать под термином «Чакральный Статус»?

(Инициация Чакр)

Утренняя группа, первый курс, 9:00—11:30

— Ангел, а идея раскрытия или развития Чакральной системы хоть как то соответствует системе «Йога восьми ступеней»? Или Чакры это «промежуточные станции» при поднятии Кундалини?

— Матхара, дорогой! Ты теорию Таттв помнишь из Мокшадхармы?

Ты помнишь, что согласно книги Мокшадхарма (часть 12-й книги эпоса Махабхараты), во Вселенной существует 24 таттвические ступени трансформации материи в дух. Минералы находятся на 10 таттвической ступени. Растения находятся на 11-й. Животные на 12-й ступени. Человек соответствует уровню 13-й таттвы. Человек отличается от животного не только объемом мозга. (Кстати у дельфинов, касаток, китов, слонов масса мозга больше человеческого) Человек отличается от животного наличием Второй Сигнальной Системы. А Чакры вообще не относятся к 13-й человеческой таттве. Постарайся понять Матхара, человек да, имеет Чакральную систему. Человек даже может манипулировать Чакральной энергией на самом поверхностном уровне, на эмоциональном или на чувственном. Но Главный Архитектор этой Вселенной вложил Чакры в человека с другой целью: для применения Чакр на следующем таттвическом уровне. И ко Второй Сигнальной Системе Чакры почти никак не относятся. Только самую малость в аспекте «Социальная чакральная реализация».

— Ангел, вы хотите сказать, что Чакры относятся к Третьей Сигнальной Системе?

— Хочу сказать. Но мы с тобой говорим о разных понятиях. О совершенно разных понятиях. Людям присуща гордыня. Информацией о Чакральном Развитии оперируют множество шарлатанов, невежд и лгунов. О Чакрах можно говорить, когда Чакры инициированы энергией Кундалини. Тот, кто дошел до этой ступени может оперировать необычными энергетическими возможностями. Только на этом уровне можно говорить о Чакрах, как о части Третьей Сигнальной Системы. В остальных случаях вы можете объяснять ученикам «Чакральные блоки», «значения Чакральных лепестков», «Чакральную медитация», «Чакральную реализацию в социуме». Но не более того. Вы не можете продемонстрировать Чакры в действии потому, что на уровне человеческой таттвы их реализация невозможна. А тот, кто может эти способности демонстрировать находится уже на другой ступени развития. А если этот кто-то уже перешел в 14-ю таттву, то общечеловеческие цели ему уже не интересны. Или почти не интересны.

— Ангел, вы считаете, что без энергии Кундалини Чакры развить невозможно?

— Я, Матхара, этого не говорил. Это ты додумал сам. Без энергии Кундалини чакры развить возможно. Ведь для тебя этот Путь так интересен. Получить неординарные способности без энергии Кундалини невозможно. (Своей или чужой)

— Ангел, а где все эти Мастера с необычными энергетическими возможностями?

— Все эти Мастера обитают вне сферы твоего человеческого восприятия.

— Почему? Им что с нами плохо?

— У этих Мастеров давно нет понятий «хорошо» и «плохо». Они давно не мыслят человеческими категориями. Они отработали все человеческие цели и желания. У этих Мастеров нет интересов в сферах деятельности людей, стран, правительств и человечества в целом. (Кстати, эти Мастера — для твоего статуса считаются Мастерами. А когда эти Мастера попадают в Мир более высокого статуса, то становятся учениками самой начальной ступени).

— Хорошо, Ангел, почему эти Мастера не хотят нам помочь? В нашем Мире (в Мире нашего восприятия) так много страдания…

— Страдание, дорогой Матхара, в Мире человеческого восприятия — необходимый инструмент для развития людей. Для этого и были придуманы «Колеса Сансары». А кроме того, кому это «вам»? «Вы» — это кто?

Все человечество? Или «вы» — это часть общества? Или «вы» — это некая общественная элита? Или «вы» — это те, кто балуется йогой в свободное от работы и секса время? Усвой раз и навсегда, мой дорогой Матхара. Вы (человечество) — это Школа для Душ. Вы — это ученики РАЗНЫХ классов этой Школы. Каждый из вас развивается со своей скоростью. Поэтому каждый из вас изучает на Земле СВОИ ДИСЦИПЛИНЫ. А на счет отношения Йоги к Чакральному развитию… Йога — это Путь выхода из Сансары. Путь Чакрального развития — это Путь РЕАЛИЗАЦИИ в Сансаре. Понимаешь разницу?

— Ангел…

— На сегодня Матхара наше общение с тобой закончено. Переваривай то, что узнал…

Мы разучивали второй комплекс для первого курса Школы. Эта группа собралась в августе. В сентябре они уже легко оперировали названиями асан на санскрите и стояли в Сарвангасане по 10 минут и более. Эта группа хватала все на лету. Здесь было всегда весело, и два с половиной часа дважды в неделю пролетали быстро, как КВН на ТВ.

Когда я начал показывать полное дыхание йогов, оказалось, что группа от меня не отстает. Обычно в группе для начинающих вдох на 8 счетов — уже хорошо, а вдох на 12—16 счетов — редкость. Для демонстрации я делал вдох на 32 счета. Человек десять из группы легко повторили этот «подвиг».

— Вы пловцы? — спросил я.

— Нет, мы музыканты, духовые инструменты, — ответили они.

Это была группа интеллектуалов. Из 40 человек этой группы 30 работали в одной организации — в Харьковской музыкальной школе №13. Да-да, возле Дворца бракосочетания на Сумской. Именно там.

В августе среди моих учеников появилось 30 педагогов и даже один режиссер.

Они слегка подшучивали над моей косностью и ошибками в преподавании. Благодаря этой группе моя педагогика улучшилась, уроки стали целостными и емкими. Вы думаете, мои успехи в педагогике снизили плотность корректировки со стороны профессионалов? Ошибаетесь! Изменения во мне еще больше разжигали их азарт.

К концу тренировки у Веры Романовны в руках появился лист бумаги. Наверняка, с вопросами. Это была очень организованная группа.

Но начала Алла. Алла, которая на 1 минуту 20 секунд задерживала дыхание (духовые инструменты, класс флейты).

— Мы тут группой набросали вопросы по лекции о чакрах. Вера держит список. Но у меня есть личный вопрос по самой теме лекции — «Чакральный Статус». В названии лекции есть понятие «Статус», а дальше вы оперируете терминами «закрытая чакра» и «открытая чакра» — это и есть «Статус»? Или это какая-то классификация? Или последовательность развития энергии? Открыть чакры хотели бы, наверное, все. Но статус, например, в обществе означает должность, или научный вес, или звание — скажем, «генерал».

Про себя я подумал: «Я-то сам на лекции пытался „выйти на Капсулу“. То есть на Учителя сослаться не получится. Придется объяснять так, как я этот вопрос понимаю», — и сказал вслух:

— Собственно, сам вопрос-то не ко мне. Тема была раскрыта так, как наш Гуру пытался ее раскрыть. Я Вам объясню мое понимание термина «Чакральный Статус». Закрытая чакра — это вообще не статус. Это полное отсутствие статуса. То есть, если чакра совсем закрыта, человек вообще не проявляет себя в этом диапазоне излучения. Если чакра открыта, то она может открыться на пару лепестков, на четыре, на шесть и так далее. Чакра — как цветок. Вообще-то, чакра — это вихрь энергии. Но если следовать многочисленным рисункам чакр, то чакры — это цветы. Традиция была такая раньше — рисовать чакры как цветочки с лепестками. Если быть более точным, то рисунок чакры в виде цветка — это схематическое двухмерное изображение центра энергии для реализации педагогических целей. Другими словами, так легче преподавать. Рисунок чакры — инструмент для объяснения ученикам явления, которое они увидеть не могут. Не могут увидеть до определенного момента.

Вернемся к схематическим рисункам чакр в виде цветов. Например, тюльпан — четыре лепестка. Закрытый бутон — закрытая чакра. Открытый бутон — открытая Муладхара-чакра. «Чакральный Статус» определяется и степенью развитости и открытости лепестков и социальной реализацией чакральных энергий.

Скажу Вам абсолютно честно, для вашего потока была прочитана очень продвинутая лекция. Нам это все преподавалось намного проще.

Поэтому я Вам могу объяснить только свое понимание вопроса.

Я понимаю, максимальное чакральное развитие дает только инициация энергии Кундалини. Это означает, что адепт, во-первых, пробудил Кундалини, во-вторых, провел ее по всем чакрам, в-третьих, остался в добром здравии и при здоровой психике. За один подъем Кундалини в нужную ступень Самадхи не войдешь. Поэтому психику надо сохранить в здоровом состоянии для понимания трех глубин погружения в Самадхи. Привести Кундалини в верхнюю чакру — это подвиг, но есть и продолжение этим подвигам.

Итак, высший статус чакрального развития — инициация каждой чакры с помощью энергии Кундалини. Для уменьшения количества врунов, идиотов и шарлатанов в вопросе поднятия Кундалини есть четкие критерии такой инициации. Это сиддхи, которые являются побочным продуктом такого развития.

Опять-таки, разрешите повториться, это мое видение «Чакрального Статуса». Средний статус (в моем понимании) — это опыт длительных медитаций по каждой чакре. Это навык сохранения энергий внутри чакр. Это умение видения «чакрального дисбаланса». Это умение видения закрытых и открытых чакр. Это умение сохранения своей чакральной энергии и навык противостояния чакральному энергетическому вампиризму.

Я бы, наверное, выделил «социальные критерии Чакрального Статуса» в отдельный раздел. Например, у всех профессиональных преподавателей развита Вишудха-чакра. У всех профессиональных руководителей и финансистов развита Манипура-чакра. У всех ловеласов развита Свадхистхана. У спортсменов развита Аджна-чакра, так как спорт — это постоянное волевое усилие над собой. Проявление интуиции говорит о реализации Сахасрара-чакры.

Вполне возможно, что Учитель имел в виду развитие пар лепестков. Но об этом позже. Вполне возможно, что Учитель имел в виду шлоки 3.69—3.80 из «Гхеранда-самхиты» о манипуляции энергиями стихий или пяти Дхаран при исполнении мудр. Или труд «Шива-самхита», шлоки 2.3—2.54 о лепестках чакр и способностях, обретаемых в процессе реализации чакральных лепестков. О первоисточниках по йоге мы будем говорить позже.

Группа загудела, обсуждая услышанное. Народ переваривал информацию о чакрах. Но профессиональные педагоги не могли пройти мимо того факта, что учебная методика Школы йоги имеет свои пробелы и нуждается в срочной корректировке.

Список с вопросами решили обсудить на следующем уроке.

Пока группа складывала свои коврики и конспекты, я услышал из зала несколько смешных фраз:

— Муж, хватит глазеть на молодых девок, Брахмачарья тебе этого не простит. Я точно не прощу.

— Не хватай меня за Муладхару — она у меня нежная.

— Я не толстый — просто у меня развитая Манипура.

— Граждане, помогите деньгами для развития Манипуры чакры.

Это была веселая группа. Люди шутили, смеялись, радовались жизни.

О том, что такое «Чакральный статус» и как этот «Статус» применить в социальной они задумывались меньше всего. Для них йога была замечательным развлечением, интересным времяпровождением.

Но мне было с ними очень интересно. Кроме того, именно эта группа пробудила во мне преподавателя и педагога. Эта группа научила меня читать лекции по йоге весело, просто, интересно.

 

57. Матхара на той же утренней группе 1-го курса

(Базовые знания о нижних Чакрах)

Утренняя группа, первый курс, 9:00—11:30 (та же неделя, эта группа занималась 2 раза в неделю)

— Ангел, а в Мире Финансов тоже есть свои Мастера?

— Ты спрашиваешь о деньгах? Интересно, интересно… И что же ты, духовный такой Матхара, хочешь узнать о деньгах?

— Ангел, я не о деньгах спрашиваю, а о Мастерах в сфере финансов. Почему те, у кого денег достаточно на безбедную жизнь для многих поколений своих внуков и правнуков, продолжают приумножать свои богатства?

— А ты, Матхара, свою личную энергию приумножаешь?

— Пытаюсь. Но мне моей энергии все время не хватает…

— А почему, Матхара, тебе твоей энергии все время не хватает? Наверно целей у тебя много? Или планы большие? Почему же ты свою накопленную энергию на улицах людям не раздаешь? Кстати, мы с тобой, дорогой Матхара, на каком этапе создания Школы остановились?

— Ангел, почему Вы не хотите отвечать на мои вопросы?

— Матхара, мой ответ уже пролетел мимо твоего сознания. Я честно ответил на твой вопрос. Вспомни. Ответы ведь могут быть в разных формах.

Я начал урок, как всегда:

— Добрый день. Начали. Разминка 5 минут. Разогрелись. Самомассаж тела — 5 минут. Сели. Растяжка ног для лотоса — 5 минут. Самомассаж ног для лотоса — 5 минут. Встали. Сурья-намаскар. Первое колесо. Ладони вместе. Намасте.

Закончили мы комплекс Шавасаной. На все ушел 1 час 20 минут. Пришло время лекции по чакрам.

Утренняя группа была очень дружной. Это была единая команда: ученики уже долго работали вместе в музыкальной школе, проводили вместе свободное время и вместе обсуждали Приезд Учителя и вопросы к своему инструктору. Начал Сергей:

— Леня, почему Учитель сказал, что о чакрах написано совсем немного? Ведь о них известно давным-давно. Мы обсуждали этот вопрос между собой.

Я решил пойти по течению. Мне было интересно, что поняли мои студенты из лекции Гуру и что именно им интересно:

— Основными текстами по йоге считаются «Йога Сутра» Патанджали и «Ха-Тха йога прадипика» Сватмарамы. Точная дата написания этих текстов неизвестна. Принято считать, что «Йога-сутра» датирована I — II веками до нашей эры. «Прадипика» была создана в XV веке нашей эры.

В «Йога-сутре» информация о чакрах отсутствует.

В «Прадипике» описания чакр отсутствуют. Но в «Ха-тха-йога-прадипике» упоминаются главные энергетические каналы тела: Сушумна, Ида и Пингала. Упоминается Брахма-нади. Нади — это канал. Упоминается термин «Кундалини». В «Прадипике» упоминаются техники движения энергии Кундалини. Упоминается цель пробуждения Кундалини — поднятие этой энергии от Муладхара-чакры к Сахасрара-чакре. Я говорю «упоминается», потому что описанием данные отрывки назвать нельзя.

Существует еще несколько известных текстов по йоге, названия которых вы должны услышать: это «Гхеранда-самхита» и «Шива-самхита». Сегодня, по заданию Учителя, мы с вами знакомимся с чакрами. Я не ставлю цель знакомить вас сегодня с основными текстами по йоге. Это вас ждет в программе второго курса. На втором курсе мы будем говорить о текстах «Махабхараты», особенно о «Мокшадхарме» и об «Упанишадах». Также в программу второго курса входит краткое знакомство с философией индуизма. Мы будем проходить в кратком варианте «Шесть систем брахманизма».

Все, что известно о чакрах, известно из этих источников. Современные работы по ряду причин считаются не столь актуальными для практики. Наверное, потому что читатели современных работ хотят увидеть способности в реализации. А показывать нечего. Все изыскания имеют чисто теоретический характер.

Вера Романовна спросила:

— Учитель упомянул термины: «открытая чакра», «закрытая чакра», «развитая чакра». Мы слушали длинную лекцию Учителя о чакрах. Но! Там не было ни слова о реальности! Нам интересно: чем отличается человек с открытой чакрой от человека с закрытой? Это первый вопрос из нашего списка.

Список вопросов у Веры Романовны был пунктов на 20.

Ну что ж. Начнем по порядку:

— Главное не путать «открытую чакру» с «открытым окном» или с «открытым канализационным люком». (группа улыбнулась)

— Я понимаю, что Учитель составил такой манускрипт о чакрах. И этот манускрипт вызывает у вас вопросы. Как говорят в театре «а сейчас, только для вас» я попытаюсь максимально упростить подачу информации о чакрах. Лучше такое упрощение показать на примерах.

Пример Первый. Манипура чакра отвечает за действие, за социальную реализацию, за умение делать деньги и карьеру в социуме. Поэтому закрытая Манипура чакра означает отсутствие денег в семье, проблемы с карьерным ростом, невозможность реализовать себя в жизни, ошибки в поступках. Открытая Манипура чакра означает полную противоположность. Это максимально упрощенный вариант.

При этом надо понимать, что «социальная реализация чакр» — это самый начальный уровень «чакральной реализации». Потому, что чакры предназначены для духовной реализации. Чакральная реализация в социуме — это самый поверхностный слой развития Чакральной системы.

Пример Второй. Свадхистхана чакра отвечает за сексуальность, дает энергию эстетизма, стимулирует творческую энергию Вишудхи. Если на женщину не обращает внимание противоположный пол, женщина одета плохо и не опрятно — это закрытая Свадхистхана. Женщина с открытой Свадхистханой может привлечь внимание мужчины вне зависимости от наличия модной одежды.

Ученики моей группы музыкантов переглянулись и Вера Романовна зачитала следующий вопрос из списка:

— Как можно развивать Чакральную систему?

Я глубоко вдохнул и начал:

— Мне известны всего два пути развития чакральной системы: естественный и интенсивный. Интенсивный путь — это развитие чакр путем поднятия энергии Кундалини и проведения этой энергии через каждую чакру последовательно. На такой Интенсивный путь есть ссылки в некоторых источниках. Я не встречал людей, которые могли показать РЕЗУЛЬТАТЫ этого пути. Источникам я верю, но живых людей с поднятой энергией Кундалини не встречал. Я встречал людей, которые говорили, что подняли Кундалини. Но, кроме разговоров, дальше дело не шло.

Поэтому об интенсивном пути мы будем говорить только в философском аспекте. Но очищением канала Сушумна будем заниматься на втором курсе на каждом занятии. Эти упражнения называются Уддияна-бандха, Крийя и Наули.

Естественный путь развития чакр может идти бессознательно или осознанно. Чакры человека постоянно развиваются в процессе реализации судьбы. Каждый поступок вносит в чакру что-то свое. Это бессознательный путь. Осознанный путь — это наличие цели, плана, мотивации по развитию одной чакры или всей чакральной системы.

Переходим к реальности! Люди с развитыми чакрами известны всему миру. И 98% из них не шли осознанным путем развития чакр! Они занимались тем, что им было интересно. А чакры развивались как следствие этого процесса. Почему Дон Жуан или Казанова пользовались таким успехом у женщин? Ухаживали красиво? Вряд ли! Они излучали НЕЧТО! При их появлении у противоположного пола начиналась физиологическая сексуальная реакция! Их начинали ХОТЕТЬ! Это критерий излучения РЕАЛИЗОВАННОЙ сексуальной чакры — Свадхистханы.

Кто добивается успехов в финансовой карьере? Люди, которые занимаются этим 12—14 часов в сутки. Большие деньги легко не приходят. Мы не говорим о наследстве, воровстве или помощи родственников. Мы говорим о самостоятельно заработанных деньгах. Человек нарабатывает ЗНАНИЯ, НАВЫКИ, ОПЫТ. Слияние этих трех качеств и открывает ОДИН из лепестков. Не всю чакру — а один из лепестков! Но даже если один лепесток открыт, можно говорить об открытой чакре. Хотите знать, как думает Учитель, — спросите у него. Я считаю, что путь к профессионализму — это и есть путь естественного чакрального развития на уровне социального развития чакр.

Но! Любое медитативное или оккультное развитие чакр должно быть проявлено в социальных действиях. Об этом я расскажу, когда мы будем обсуждать сиддхи от реализации Ямы-Ниямы.

Теперь о другой Реальности. Я расскажу вам НЕЧТО, чего нет в лекциях Учителя.

Вы наверняка знаете цитату Киплинга «*Восток есть Восток, а Запад есть Запад. И им некогда не соединиться*».

Можно предположить, какой смысл вкладывал в эту цитату великий писатель.

Попробую представить вам свой вариант такой интерпретации.

Вы картинку Монады видели? Где белая капля перетекает в черную. Где в центре белой капли черное пятно, а в центре черной капли белое пятно?

Монада — это графическое изображение борьбы двух противоположных начал во Вселенной. Например, Света и Тьмы, Добра и Зла, Материи и Сознания, Инь и Ян.

Но противостояние Востока и Запада в символике Монады присутствует также.

Сейчас мистика Востока распространилась на весь мир. А прагматизм Запада воздействует на умы мудрецов всей планеты также.

Восток учит нас развивать Чакры путем внутренней концентрации на этих объектах.

Запад предлагает нам развивать Чакры путем их социальной реализации.

Что такое социальная Чакральная реализация?

Наша самая нижняя Чакра (первая чакра) отвечает за Землю. Эта чакра символизирует наши корни, нашу базу. Это то, что мы получили в момент нашего рождения. Это наше Физическое тело. В социальном аспекте, чакра Муладхара проявляется в привязанности к определенной территории места жительства, или к ареалу обитания. В народном фольклоре есть такая поговорка: «Мой дом — моя крепость». Эту поговорку мы и будем использовать как аспект социальной реализации Муладхары чакры.

Наша вторая чакра отвечает за Воду. Это Свадхистхана чакра. Если Земля — это нечто твердое, то Вода — это нечто текучее. Поэтому одной из свойств второй чакры — это умение течь, меняться, приспосабливаться к переменам окружающей среды. Если Муладхара чакра отвечает за нашу природную базу, то Свадхистхана чакра отвечает за секс или за сексуальную реализацию. Аспект сексуальной реализации и есть проявления в социальных взаимодействиях Свадхистханы чакры. В народном фольклоре есть такая поговорка: «Если женщина не захочет, то мужчина не начнет ухаживать» (я немного изменил грубую форму этой поговорки, извините). Это узкий аспект второй чакры. А в более широком аспекте вторая чакра проявляется в умении соответствовать течению времени: моде, ситуации, политической обстановке. Поэтому и есть такое выражение «политическая проститутка». И это выражение связывает сексуальный аспект с политикой и умением приспосабливаться к новым политическим ситуациям. Как Муладхара чакра управляет нашим Физическим телом, так Свадхистхана чакра проявляется в наших эмоциях (и некоторых чувствах) или Эфирном теле.

Наша третья чакра называется Манипура и ее стихия Огонь. Эта чакра символизирует действие, способность действовать, принимать решения, сопротивляться внешнему давлению, ориентироваться в социальной среде, умение договариваться, доводить начатое до конца и многое другое. Остановимся пока на этих трех нижних чакрах.

Как происходит социальное Чакральное развитие?

Возьмем третью чакру для примера. И выберем «умение договариваться». «Закрытая чакра» означает, что в практике любых переговоров человек терпит полное фиаско. «Открытая чакра» означает, что в практике любых переговоров человек добивается результатов на адекватном с профессионалами уровне.

Как можно диагностировать развитие Муладхары Чакры в социальном аспекте?

Муладхара чакра отвечает за наши «корни» и за «нашу крепость» — наш дом.

Для самой первой чакры диагностика простая: ребенок убрал или не убрал у себя в комнате, вы в своей квартире живете или только спите, у вас свой дом или вы арендуете комнату на двоих? Для первой чакры диагностика простая. Если вы ночуете на скамейке в парке, то ваша первая чакра потеряла свою энергию и навыки.

Как социальная среда заставляет нас развивать нашу Чакральную систему?

У нас появляются желания — это один из инструментов косвенного давления социума на личность.

У вас могут быть долги, нарушения, судебные предписания, финансовые обязанности, банковские санкции, иммиграционные проблемы — это прямое воздействие социума на личность.

Для решения наших проблем, у нас должен быть план и энергия действовать. В результате действий у нас появляется жизненный опыт, что адекватно Чакральному развитию.

— Так жизненный опыт это и есть развитие чакр? — спросил муж Веры Романовны.

— Не совсем. Жизненный опыт — это наша память решения разных ситуаций. А Чакральное развитие это переход на новый уровень чакральной энергии. Например, чтобы удержаться на хорошей работе, нам нужно прилагать усилия ежедневно. А чтобы перейти на новый уровень чакральной энергии, надо измениться качественно. Для примера возьмем Манипуру чакру. У этой чакры 10 аспектов социальной реализации, что соответствует 10-ти лепесткам Манипуры чакры. Для примера возьмем одно из качеств третей чакры — умение делать деньги. Можно работать за $8/h. Можно немного поучиться и работать за $15/h. Можно закончить университет и работать за начальную зарплату $25/h. Можно получить Master Degree и работать за $50/h. А можно создать свой успешный бизнес и без всех образовательных проблем делать $350/h. (Конечно в тот период мы говорили о рублях. Значек доллара появился здесь только для американского варианта издания этой книги). Статус навыка «Умение делать деньги» можно условно диагностировать в цифровом эквиваленте: $8/h — начальная ступень, $50/h — развитая чакра, $350/h — открытая чакра. Это все условные цифры. Цифровой эквивалент зависит от ситуации в обществе и экономике на данный момент времени. (Я специально не брал в качестве примера цифры более 350 долларов в час. Доходы более чем $350/h обычно говорят о наследстве, семейном инвестировании, пассивном доходе, что не всегда определяет ступени ЛИЧНОГО чакрального развития. Если ребенок унаследовал успешный дедушкин бизнес и всю жизнь его мама учит, как этот бизнес не потерять и передать внукам и правнукам, то в этом случае у ребенка Манипура чакра скорее будет в угнетенном состоянии. Он не имеет права на ошибку. Он не имеет право на собственное решение. Мама будет контролировать каждый его шаг — ведь это бизнес ее отца. И как отец тренировал ее — так мама будет тренировать своего сына. Очень трудно развить свои чакры, когда традиции «семейного очень успешного бизнеса» заставляют следовать определенным правилам. Но это отступление — довольно узкий аспект возможной ситуации).

— Хорошо, — Вера Романовна держала в руке список вопросов. — То есть «развитие чакр в социальном аспекте» это успешность реализации личности в социальной среде. Я правильно поняла?

— А можно проговорить критерии такой социальной успешности? — спросил Николай (муж Аллы, режиссер театра кукол). — Меня интересует взаимосвязь социальной успешности и чакральной реализации.

— Тебя вообще только твои куклы интересуют, перебила мужа Алла. — А как развить Манипуру чакру своему мужу, чтобы он зарабатывал столько денег, сколько я не успею потратить? — вставила свои «пять копеек» супруга режиссера.

— У нас же общий список вопросов. Вы забыли? — пыталась добиться порядка Вера Романовна. — Но к развитию Манипуры чакры у своего мужа я бы тоже хотела вернуться…

На этой группе всегда было весело. Группа музыкантов просто не умела скучать. Я начал отвечать на вопросы:

— Мы с вами говорили о Западном и Восточном подходе к Чакральному развитию. Согласно Западному подходу к решению социальных вопросов, мы решаем любую проблему внешними социальными инструментами. Согласно Восточному подходу к решению социальных вопросов, мы решаем любую проблему внутренними медитативными инструментами.

— Вы ставите передо мной задачу: «Увеличение семейного дохода». Западный путь может решать эту задачу в следующей последовательности:

1. Описание сегодняшней ситуации. Понимание рыночной сегодняшней ситуации. Понимание цен и сфер деятельности своих конкурентов.

2. План увеличения дохода может развиваться в двух направлениях. Улучшение качества своих услуг с целью увеличения цен за свои услуги. Расширение сфер своей деятельности за границы сфер деятельности своих конкурентов.

Описание сегодняшней ситуации: Вы имеете зарплату в музыкальной школе. Плюс к этому вы имеете дополнительный доход от частных музыкальных уроков. Как вам увеличить зарплату в музыкальной школе я не знаю. А вот путь увеличенения дохода от частных музыкальных уроков могу предложить. Ваша цена за 1 урок 100 рублей (к примеру). Все ваши конкуренты берут за один урок ту же цену. У вас у всех одинаковые цены и одинаковые уроки.

План увеличения дохода: Вы смогли договориться, что ваши частные ученики будут сдавать два раза в году экзамены в очень престижном музыкальном зале. На этом экзамене будут присутствовать два или более очень известных (влиятельных, популярных) музыкальных критика (исполнителя, композитора). В этом случает вы сможете брать за урок не 100 рублей (к примеру), а 150. Этот путь можно условно назвать» Улучшение качества своих услуг».

Или вы начинаете преподавать по своей «Авторской методике». Во всех случаях «Авторская методика» стоит дороже, чем конвеерная (одинаковая для всех).

Это Западный подход к увеличению своего дохода.

Не перебивайте.

Молчите.

Вам придется дослушать.

Не все готовы меняться и менять свой бизнес-план. Это понятно. Ваши страхи всегда будут сопротивляться новому. В психологии такая ситуация так и называется «Сопротивление». Ваша психика всегда будет сопротивляться переменам. Это происходит потому, что ваши чакры не готовы к новым аспектам развития. Поэтому социальное развитие почти всегда происходит через стресс.

Западный подход всегда предполагает: план — потом действие — и как результат, изменение себя.

Восточный подход предполагает собственно те же действия, но имеет в себе другой стержень. Восточный подход начинается с медитации, которая должна вас изменить. Потом пишется план и действие завершает цикл изменений.

Всем молчать. Не перебивать. Руки с вопросами опустить.

Глаза всем закрыть. Входим в медитацию и этой медитацией мы попробуем реализовать Восточный подход к чакральному развитию.

Сели ровно. Спины выпрямили. Лица расслаблены. Дыхание спокойное. Концентрация внимания в центре груди. Вы дышите спокойно, спокойно. Ваше сердце бьется спокойно, спокойно, спокойно. В этой медитации вы пытаетесь общаться со своим внутренним «Я». Убрали все мысли из головы. Вы дышите спокойно, спокойно. Ваше сердце бьется спокойно, спокойно, спокойно. У вас в сознании тишина. Тишина. Тишина. Вы задаете в этой полной тишине только один вопрос своему внутреннему «Я». «Как мне увеличить свой доход за счет моих профессиональных навыков?» Я умолкаю на 3 минуты. Ваша задача дождаться ответа своего внутреннего «Я».

Три минуты прошло. Вы дышите спокойно, спокойно. Ваше сердце бьется спокойно, спокойно, спокойно. Медленно открыли глаза. Рот держим закрытым. Взяли ручки и записали то, что к вам «пришло».

 

58. Матхара. Библиотека Короленко

(Странный собеседник)

— Ангел, а зачем военным знания йоги?

— Так ты сам Матхара у военных и спроси. Военные имеют миссию «Решать вопросы силовым путем». Йога, как таковая, военных не интересует. Военных интересует Сила в любых ее проявлениях. Военных интересуют пути достижения Силы. Путь поиска Силы, овладение Силой, понимания Силы, управления Силой — это миссия любого воина. Государство — это пирамида Силы. Государство — это пирамида Власти.

Власть всегда опирается на Силу, даже если Власть эту Силу не проявляет. Поэтому, когда какая-то книжка говорит об открытии Сверх-Силы, Государство всегда интересуется специалистами, которые этой Сверх-Силой обладают.

Между моими многочисленными группами я старался отвлечься на что-то полезное. Самым полезным (после йоги) в тот день мне показалось посещение библиотеки. Обычно я искал разные книги по йоге, экстрасенсорике, мистике, оккультизму.

— Патанджали интересуетесь? — в библиотеке ко мне за стол подсел лысоватый гражданин лет тридцати пяти в очках. Костюм дорогой, но скромный, серого цвета. Рубашка белоснежная. Галстук сероватый, неброский. В руке дорогая ручка. Туфли — супер, хоть на свидание иди.

Мой неожиданный собеседник вдруг, без разбега и разминки, разразился многоступенчатым длинным монологом:

— Мне вот интересна только четвертая глава. Точнее, я хочу познакомиться с людьми, которые эту четвертую главу практикуют.

Собеседник явно хотел узнать у меня «адреса, пароли, явки».

— Четвертая глава заканчивается состоянием Кайвалья. Кайвалья — это «утверждение Силы Знания в его собственной природе» (шлока 4.33).

Слово «сиддхи» в четвертой главе используется всего один раз (шлока 4.1). Согласно Патанджали, сиддхи, или сверхспособности, «приобретаются от рождения, химическими средствами, силою слов, самообузданием, практикой сосредоточения».

О сиддхах от рождения можно забыть, наверняка имелась в виду генетическая передача. Для этого необходимы родители с сиддхами. У тебя есть родители с сиддхами?

— Нет, у меня родители обычные, — ответил я.

— У меня тоже, — сказал случайный собеседник. — Получение сверхспособностей от химии, или, как я понимаю, наркотиков мне не подходит. Хотя Карлос Кастанеда пишет о вытяжке из кактуса пейот. Ты его живьем видел? И я не видел. Пейот растет в Мексике. Тебе визу дадут? Скорее всего, не дадут. В Мексику «путь не близкий, да и денег ни копья» (из песни Тимура Шаова).

Да и испанский придется выучить перед перелетом.

На счет силы слов — имеются в виду заклинания. Хранителей заклинаний я не знаю. Может, ты кого-нибудь знаешь?

Я не знал.

Незнакомец не останавливался:

— Остается только самообуздание и практика сосредоточения. Но, к сожалению, мистер Патанджали не указал, как конкретно практиковать. Вот мне, как знатоку, интересно, что ты запомнил после прочтения четвертой главы сутры? — мой собеседник замолчал.

Я еще раз перечитал четвертую главу. Мне тоже было интересно, что я запомнил из прочитанного.

— Сознание не имеет собственного света (шлока 4.18). Сознание не может познавать две вещи одновременно (шлока 4.19).

— Не много. Совсем не много, — незнакомец встал.

— Как есть, — сказал я.

— Хочешь поговорить о третьей главе? — он снял очки и протер их специальной салфеткой.

Собеседник наверняка штудировал сутру не один год. И обсуждал 10 ее страниц много раз с разными искателями. Только сам он не был похож на искателя или адепта. Он был похож на государственного служащего с доступом к элитной кухне и разрешением выезжать за границу.

Мне было 26 лет. И мне было интересно.

Собеседник продолжал:

— Вот смотри, четвертая глава — последняя. Она начинается с сиддх и заканчивается состоянием Кайвалья. А третья глава называется «О Силах». Значит, знание Сил предшествует приобретению сиддх. Ты как думаешь?

Осторожность захватила рычаги управления в моей голове. Я решил взять роль профана и играть ее до конца. Может, что еще узнаю.

Мужику в костюме явно нравилась роль экскурсовода по «Йога-сутре»:

— Вот смотри, третья глава «О Силах» начинается с техник Дхарана, Дхиана, Самадхи и Самьяма (шлоки 3.1—3.4). Шлока 3.6 говорит, что этими техниками следует пользоваться ПОСТЕПЕННО. Шлока 3.11 говорит, что, когда ты сосредоточиваешься «на одном», «Читта подвергается видоизменению, называемому Самадхи». Что такое «Читта», знаешь?

— Конечно, — сказал я. — Читта — это разум или ум.

Он кивнул и сказал:

— Правильно. Хоть что-то ты знаешь. А вот дальше описываются результаты.

Шлока 3.16. Знание прошлого и будущего.

Шлока 3.19. Знание чужого сознания.

Шлока 3.24. Приобретение силы слона.

Шлока 3.34. Знание мыслей.

Шлока 3.38. Вхождение в чужое тело.

Эти чудесные способности достигаются Самьямой. И это только третья глава. А сиддхи из четвертой главы наверняка намного круче. Ты представляешь, какие перспективы для всего нашего народа открывает эта методика?

Я хотел сказать, что йога — это глубоко личный и индивидуальный Путь, но вовремя сдержался. Я же был профаном. Совсем легкая роль. Бессловесная. Сделал круглые глаза, рот приоткрыл и дыши тихо.

Стильный незнакомец встал и посмотрел на дорогие часы.

— Самое главное, ищи умельцев, которые уже что-то могут. Найдешь, звони, — и он протянул мне визитку. — Я тебе в благодарность такие книжки дам почитать — ни в одной библиотеке не найдешь.

На визитке было написано: «Петров Сергей Иванович, кандидат философских наук НИИ №2470» и номер телефона.

Сентябрь 29, 1988 года. (НИИ — Научно Исследовательский Институт).

Согласно запроса капитана Синицына, вошел «в прямой контакт» с учеником из группы «учителя из Москвы» Г. Г. С. Имя ученика — Леонид Беленицкий. Возраст ученика: 26 лет. Семейное положение: женат, двое детей. Образование: высшее. Специальность: инженер сварочного производства. В армии Советского Союза не служил. За антиправительственную деятельность не привлекался. Родился в городе Харькове. Закончил среднюю школу в 1979 году. Получил специальность «Токаря станков с ЧПУ» на заводе «Техоснастка» в 1980 году. Закончил факультет «Сварочное производство» УЗПИ в 1985 году. После 3-го года учебы сдал квалификационный экзамен на удостоверение «Сварщик 3-го разряда». В период учебы 1980—1985 подрабатывал слесарем-сборщиком на Тракторном заводе, сварщиком 3-го разряда на Харьковской Нефтебазе №1, лаборантом на кафедре Сопротивления Материалов, лаборантом на кафедре Сварочного Производства, техником фото-лаборатории по фотонабору. Начал заниматься йогой в Московской школе йоги, под руководством Г. Г. С. в 1984 году. В период 1984—1988 годов никаких необычных (экстраординарных) способностей не проявлял. В 1988 году закончил курс в Харьковском Институте Физкультуры по специальности «Инструктор физкультуры для коммерческих компаний».

Место контакта с Леонидом Б. — Харьковская государственная библиотека Короленко.

Согласно «Книги учетных записей», гражданин Леонид Б. посещает данную библиотеку регулярно. Средняя частота посещений — 8—10 раз в месяц. Среднее время в библиотеке — 20 часов в месяц. Область интересов: йога, оккультные способности, шаманизм, древние первоисточники, религии, восточная философия.

Наиболее частые библиотечные «запросы»: «Йога Сутра» Патанджали, книги Махабхараты, Упанишады, «Философия Индуизма» Радхакришнана или авторов Чаттереджи и Датта, антропологическая литература по Шаманизму.

Цель контакта: формирование интереса к работе (сотрудничеству) с государственными организациями в аспекте развития индивидуальных оккультных способностей.

Потенциал контакта: использование заинтересованных лиц в проведении научных экспериментов по применению оккультных способностей на благо Советского Государства. Вербовка потенциально способных лиц для решения Государственных задач разного уровня.

Источник информации: докладная записка капитана Синицына о принадлежности Леонида Б. к «закрытой» (элитарной) группе учеников «ставших на Путь».

План развития контакта:

1. Знакомство с объектом. Передача информации объекту согласно сферы интересов объекта. Предложение объекту сотрудничества на государственном уровне. Предложение объекту возможности развития оккультных способностей с государственным финансированием. Первая фаза Плана проводится в непринужденной обстановке, без применения какого-то психологического давления на объект.

2. Втягивание объекта в регулярный обмен оккультной информацией и мистическим опытом. В качестве «обменного материала» используется «мистический опыт» завербованных ранее объектов.

3. Формирование у объекта необходимости «общения» на мистические темы и «обмена» личным «мистическим опытом». Передача полученной от объекта информации сотрудникам НИИ №2470 для анализа и обработки.

4. Прямое временное привлечение объекта для участия в государственных экспериментах разного характера.

5. Прямое привлечение объекта для работы в сфере государственных интересов на постоянной контрактной основе.

 

59. Матхара. Месяц прошел, пробежал, пролетел

(У живых есть право меняться)

— Ангел, а как мне вспомнить свою жизнь до моего последнего рождения?

— Матхара, ты используешь наше общение с тобой, чтобы нарушить правила игры?

— Какой игры? Игры, в которую играют Души?

— Да, дорогой Матхара. Сейчас ты пытаешься нарушить правила этой игры для Душ на Земле.

— Ангел, а можно как-то узнать про эти «Правила»? Может, в библиотеке найдется пара книг?

— Шутишь, инструктор йоги? Шутишь. Ладно. Вот тебе несколько правил.

Правило Первое: Если ты родился на Земле, то свою память о Прошлых Реинкарнациях ты имеешь в зашифрованном виде в недрах своего Подсознания. Правило Второе: Все свои приключения в этой Реинкарнации ты уже описал в своей «Книге Судьбы». Когда ты сам писал твою «Книгу Судьбы», ты преследовал свои индивидуальные цели. Добавление к Правилу 2: О существовании своей «Книги Судьбы» ты обязан забыть после факта своего рождения. Правило Третье: Твоя новая Реинкарнация — это новая учеба твоей Души. Твои Учителя — все, кого ты можешь любить или ненавидеть. Ты не можешь эмоционально привязаться к тому, кто не является твоим Учителем.

— Ангел, а дальше?

— А ты готов? Хорошо, вот тебе еще два правила: Правило Четвертое: Ты начал эту игру в новую Реинкарнацию по своей воле ради трех целей. Твоей Душе нужен новый жизненный опыт. Твоя Душа хочет опять побывать в состоянии Любви. Твоя Душа пытается снова достичь состояния Счастья. Правило Пятое: В этой игре у тебя есть свои Права и Обязанности. Ты имеешь право менять свою Судьбу, если согласишься меняться. Ты имеешь ПРАВО ВЫБИРАТЬ, если сможешь уважать выбор своих друзей и врагов. Ты…

— … Ну здесь Ангел, я готов поспорить…

— Можешь поспорить, Матхара, только без моего участия…

Целый месяц я боролся с заданиями Учителя, Дары и бытовыми проблемами. Общение с Родовой Капсулой наладилось. Я твердо ощущал Ведущего в моей жизни. В октябре Гуру приехал опять. Как всегда.

На встречу с Учителем я добрался без приключений. Гуру задержали на входе ученики второго курса. У них было много вопросов, как и у нас когда-то. Учитель читал очередную лекцию. Гора записок на его столе осталась без ответов. На следующий день вместо лекции Учитель отвечал на вчерашние вопросы. На чаепитие я пришел вовремя. Никто меня не задержал, и я занял свое место за столом у окна, напротив Гуру.

Все пришли к Учителю со своими заданиями. У кого-то задания были выполнены. Кто-то принес планы по выполнению. Мне удалось получить учительское «добро» на аттестацию инструкторов и целительство Лизы. По змеям в Запорожье я так и не поднял вопрос. Мои коллеги-старшекурсники высказали мне свое недовольство в присутствии Учителя. Они были против ранних аттестаций и преждевременного целительства. Не все из них стали инструкторами. И, с их точки зрения, мои ученики явно могли их обойти. А я своими действиями ставил их в неловкое положение по отношению к Гуру и к Школе. Я приближался к Учителю в школьной иерархии. Им явно не хотелось отставать. Но и делать что-то им тоже не хотелось. Хотелось сохранить свой статус старшекурсника и остаться у руля харьковской Школы сегодня и во веки веков.

Тогда я еще не понимал, что этот момент был началом непонимания.

Почти все мои ученики из группы третьего курса, собиравшейся по четвергам, сдали экзамены и стали инструкторами. С Мишей Галиным и Витой П. мы зарегистрировали Институт педагогики йоги. Нам предложили зарегистрировать Харьковский университет йоги, но это название плохо сокращалось. С сокращенным названием нашей фирмы связано много реальных историй моей жизни. Это название особенно запомнилось пожарному инспектору. Как говорится, из песни слов не выкинешь. Мы сменили название. И мы остались институтом. Хотя многим «университет» нравился больше. С моими учениками мы открыли группы йоги в 18 городах России, Украины, Молдавии и Белоруссии, в которых училось около 3000 слушателей. Мы организовали Школу детской йоги. Ее посещало 400 детей, по 15 в каждой группе.

Пора. Пора рассказывать дальше, а не мемуары писать.

Приезд Учителя, конечно, как праздник. После этого — серые будни. Но не настолько серые, чтоб затосковать. Да и заданий у меня было всего три: поездка в Днепропетровск, работа с Дарьей, список моей целительской группы. Попытки поговорить со своей группой результатов не принесли. Все хотели учиться на целителя так, как будто йогами уже все стали. И в список будущих целителей я внес всю свою старшую группу из ДК Связи.

Ладно, заданий у меня всего три. Расставим приоритеты. Целительская группа из моих учеников пока подождет. Сначала надо сходить на такую группу к соратнице Нонне. Нонна стажировалась у целителей в Москве и будет у нас, в Харькове, Старшей. Поездка в Днепропетровск — дело не одного дня. К нему надо готовиться. Найти карту города. Провести ритуал притягивания ситуации на открытие группы. Посмотреть адреса гостиниц в Днепропетровске. Впереди целый месяц. Съездить можно и за неделю, до следующего приезда Гуру. Противники, которые «отшили» моего предшественника (инструктора нашей школы из группы моих однокурсников), были мне не страшны. Я знал, как с ними работать. Значит, делаем ритуал притягивания ситуации и ждем результатов. Точнее, забываем — и результаты сами придут. Сейчас ритуал. Наберем немного энергии.

Становлюсь на коврик. Малое солнечное колесо. Несколько пранаям. Шавасана. И сел в лотос. К ритуалу я готов. Возьму за инструмент методику Ричарда Баха «Голубое перо». (Или «Белое перо», не помню точно цвет.)

Да и на методику цвет не влияет. Представляю абстрактный спортивный зал. Есть. Зал представился. Теперь себя в нем. Теперь группу перед собой. Вверху пишу «Днепропетровск». Обтягиваю картинку лучистой солнечной энергией. Вливаю в картинку голубовато-серебристую энергию Школы. Картинка засияла. Мысленно тяну картинку к себе. Картинка оживает. Легкой волной на меня накатывает ощущение, что я веду эту группу в этом городе. Я полностью уверен, что так оно и есть. Или скоро будет. Легким ударом сбиваю с картинки неживую рамку. И чувствую, как ситуация наплывает на меня и мою Судьбу из недалекого будущего. Живу какое-то время в этом чувстве. Чувство оставил, картинку убрал из сознания. Про ситуацию забыл. Вдох, выдох, открыл глаза. Ритуал окончен. На все ушло 45 минут. Замечательно. Все, на три недели про это забываю. Учитель просил все такие вещи заносить в журнал типа дневника. Заношу, пишу число. Посмотрим, что выплывет и когда.

Теперь займемся работой с Дарьей. Хотя было бы неплохо принять ванну и расслабиться. Хорошая идея! Пробуем медитацию в ванной! Вода набралась быстро, я залег в пенном тепле и расслабил тело. Образ Дары выплыл сам собой, как будто не я ее, а она меня вызывает.

— В какую сторону ты хочешь двигаться? — спросила она.

— Да я и не знаю. Ты Ведущая, а я буду слушаться.

— Капсула считает, что ты с нами познакомился достаточно. И мы предлагаем тебе работу по развитию чакральной системы в реальной жизни.

— Что значит «в реальной жизни»? Почему Капсула считает, что я познакомился с вами достаточно? И почему вы предлагаете? У меня есть право выбирать, или это просто вежливость со стороны моих предков? — вопросы сыпались из меня, как град во время урагана. Но Дарья была настолько невозмутима, что я четко чувствовал, где мои вопросы, а где ее ответы. Вопросы летели быстро, сбивчиво. Ответы возвращались степенные, строгие, от них веяло спокойствием и четкостью.

Еще пару недель назад я бы не поверил в такой уровень астрального общения. А сейчас я был совершенно готов к этому. Я помнил старую шутку: «Психически больной отличается от контактера тем, что больной свой астральный опыт передает врачу, а контактер свои видения скармливает группе единомышленников и своему духовному наставнику». Но главное не в этом. Больной теряет границу между астральным и обычным миром, а контактер эту границу четко блюдет. И ведет себя в обычном мире правильно, не проявляя свои знания астрала. И еще контактер астрала не боится.

— Не отвлекайся, — сказала Дара. — Я вижу, ты не против. Тогда подумай, с какой чакры мы начнем работать.

— Наверное, с Вишудхи. Я ведь пришел в йогу за Духовным Развитием. Но я действительно готов слушаться, — пытался я убедить свою собеседницу. — Я не буду капризничать и топать ногами, как в «Кимоне» у Клиффорда Саймака: «Я хочу пройти вашу школу!!!» Назначай чакру и давай начинать. А вообще можешь ответить на мои предыдущие вопросы, пожалуйста?

«Кимон» — роман Клиффорда саймака. Роман рекоммендуется к прочтению.

— Вопросы — это не сложно. Нам и тебе нужен твой новый опыт. Опыт должен быть осознан. То есть Вишудхе работа найдется при любой развиваемой чакре. Сейчас твой опыт нам нужен, чтоб поднять тебе статус в твоем мире.

— Что значит «в моем мире»? А вы в каком мире? — спросил я.

— В каком мы мире? Ну ты шутник! До сих пор не догадался. Ты же читал о мирах в «Махабхарате». Твой Гуру называет наш мир Первым. Но люди зовут его Мир Мертвых. У Мориса Метерлинка это место называется Мир Предков. Но, поверь, от названия сущность нашего мира никак не меняется. В нашем мире ничего нельзя изменить. Точнее, не в нашем мире, а из нашего мира. Все, что мы наработали на Земле, — с нами здесь, только в неизменном виде. А из Мира Живых все можно поменять. Любые плохие поступки, любая Карма, любая Судьба может быть изменена в Мире Живых. Именно поэтому все души стремятся попасть к вам на Землю. Даже короткая жизнь здесь считается за праздник. Когда ты выходишь на своего Духовного Родителя, а потом на Ведущего Родовой Капсулы и на Старшего Рода, ты познаешь Первый Мир, Мир Мертвых, или Мир Предков. Называй как хочешь. Для нашей Капсулы такого общения с тобой вполне достаточно, чтобы ты рос дальше. Другие Родовые Капсулы будут рассказывать своим Нулевым всю историю Рода, кто какой вклад внес, от чего умер. И эта «песня» займет год, не меньше. У нас другие цели. Да и гордыни как качества в нашей с тобой Капсуле меньше. Поэтому о заслугах своих предков ты узнаешь самый минимум. Как я тебе сказала, у нас другие цели.

Дара сделала паузу. Но я молчал. Не хотелось перебивать. Таких мыслей и идей я ни в одной книжке не встречал. Жалел я только об одном: что в моей голове нет диктофона и я не могу записать фразы Дары. Правда, с чакр мы совсем незаметно съехали на вопросы о Мире Мертвых.

— А зачем наработки в реальной жизни? — продолжала Дара. — Затем, что сейчас у тебя нового астрального опыта вполне хватает для твоего человеческого статуса. И поэтому тебе лучше сейчас заняться своей Манипура-чакрой. Почитать литературу. Посмотреть, как делают свою работу другие духовные школы и направления. Тебе нужно пробовать управлять другими людьми. Сколько инструкторов ты готовишь на инструкторскую аттестацию? Восемь. Начинай изучать менеджмент, а то поздно будет.

— Дарья, расскажи еще про Первый Мир.

— Ты можешь называть меня и Дара, и Даша, — сказала она. — Мне нравится, когда по-разному. Ну а про Первый Мир — это не ко мне. Это к дедушке, к Астароту. Он у нас специалист по устройствам. Заодно спроси и про Мир Действий, или Второй Мир, или Мир Социальных Профессий. Кстати, то, что тебе может рассказать Астарот, будет отличаться от «Кругов Ада» господина Данте.

— Чтоб Астарота вызывать, нужно запасаться энергией часа два, не меньше, — осторожно прокомментировал я.

— Ничего, тебе полезно. У Астарота ведь прав на тебя нет. И он не имеет права тратить энергию Родовой Капсулы на общение с тобой. А я могу. Только статус нас и отличает. Ведь мы все давно мертвы. А мертвые всегда голодны на энергию от живых. Это не имеет отношения к вампиризму. Вернее, тебя никто не вампирит сознательно. Просто энергия течет туда, где ее меньше. А вода всегда течет вниз. А сейчас Капсулу заполняешь энергией ты. Так что ты наш единственный кормилец, и любое твое развитие поднимает вверх весь наш Род. А ошибки опускают. Все, любимый, до завтра. Да и в холодной воде нечего больше лежать.

Дарья исчезла. Вода в ванне давно остыла, как я раньше не заметил? Горячий душ смыл мыло с моего тела. Я завернулся в махровую простыню, прилег на кровать и очутился во сне мгновенно, в момент касания головой подушки.

 

60. Матхара. Материал для диссертации сновидений

(Первая чакра)

— Ангел, а почему людям снятся сны?

— Ты не верно задаешь вопрос, Матхара. Это люди думают, что им сняться сны. Просто такая форма восприятия информации у вашего биологического вида.

— Хорошо, Ангел, а на самом деле что происходит?

— На самом деле у человека, как у биологического вида, есть не одно физическое тело, а восемь разных по качествам тел. Просто люди из-за своего недоразвития остальные тела замечать не хотят. Во время сна шесть тел путешествуют. А два тела отдыхают. Физическому телу отдых необходим. А шесть тел, которые путешествуют передают информацию о том, где они были. Эту информацию люди называют снами.

— Но ведь не всем сняться сны?

— Сны снятся абсолютно всем. Но некоторые личности очень сильно поверили в унылую социальную реальность. Их подсознание не передает информацию о снах в память. Поэтому некоторым сны не сняться.

Они добровольно расстались со способностью видеть и воспринимать свои сны.

— И эта способность «видеть сны» не восстанавливается?

— Конечно восстанавливается, дорогой Матхара. Как человек выходит на пенсию, так способность «видеть сны» тут же восстанавливается. Не у всех конечно. У некоторых эта способность восстанавливается только перед смертью. Но как только человек по-настоящему хочет видеть сны снова, эта способность вернется.

После ванны обычно замечательно спиться.

Тело моментально расслабляется, и сон принимает вас в свои объятия.

Я очутился во сне. И где это — во сне? Ну вот где? Что там писал Зигмунд Фрейд о теории сновидений? Надо бы перечитать.

Мысль о Фрейде застала меня в лифте. То есть я был в лифте, а лифт мне снился. Для любопытствующих, я не курю то, что вы можете предполагать. Это вам, нищим духом, надо всякую дрянь курить, чтобы выйти в астрал. У меня все намного проще происходит. Стоит только заснуть. А во сне я могу и в Гималаях оказаться, или в пещерах — глубоко под землей. Бывает, что вокруг Марса в какой-то Капсуле лечу то на Деймос, то на Фобос. В общем, завидуйте дальше. А сейчас я во сне и в лифте. И этот гадский лифт в моем сне чешет на сумасшедшей скорости вниз. Более того, он еще и с подсветкой. О теории сновидений мне подумалось, когда лифт светился синим цветом. Потом поехали по спектру вниз. Когда проезжали желтый, я увидел за лифтом Дару (или мне почудилось). Она держала руки на пупке и кричала что-то в мою сторону. Потом цвет лифта сменился на оранжевый. Когда лифт покраснел, мы остановились.

— Осторожно, — сказал я вслух. — Двери закрываются. Следующая станция — «Университет». Пристегните ремни.

Но лифт открылся. Формально открылся — я попытался выйти, но не смог. Ладно. Это же сон. Солдат спит — служба идет. Постою в лифте. Может, мне Фрейду из сна позвонить? Или Карлу Густаву Юнгу? Они сплетут мне теорию, защитят на мне еще одну диссертацию, напишут десяток монографий о снах и сообщат мне в конце, что надо меньше работать и больше отдыхать. Ладно, моя гениальная мысль о Юнге дверь лифта не открыла. Что дальше? Всмотримся вперед, из лифта в красный туман. О! Наверное, Фрейд помог с того света: дали звук. Звук не совсем приятный. Барабан ритмично отбивает, как гребцам на галере, и хор за бордовой дымовой завесой поет: «ЛАММММ, ЛАММММ…» — с протягиванием последней буквы, пока воздух не кончается у певцов.

Хорошо. Понятно. Я в попе, или, по санскриту, в Муладхаре. Что потом? И зачем надо было так долго падать в лифте?

Смотрю я в этот красный туман, вглядываюсь. О! Знакомые люди! Только со спины. Вижу себя в круге, скорее, в торе. Тор, он же бублик, необычный такой. На нем четыре красных огромных галстука повязаны. Галстуки, как флаги на ветру, развеваются. Только все в разные стороны: один — на север, другой — на юг, третий гонит волну на запад, последний плывет на восток. В общем, такой загадочный четырежды пионер.

Ой! Меня, оказывается, налысо стригут. Кто же стрижет-то? Я им как крикну прямо из лифта в туман:

— Вы, оккультисты хреновы! Хотите, чтобы я что-то увидел, так пустите ваш туман по стенам — не видно же ни хрена! Эй! Постановщик сцены «издевательство над Беленицким во сне», не будете ли так добры, говнюк вы этакий, убрать вашу дымовую завесу? Сработало. Спасибо. Во сне, оказывается, тоже можно гаркнуть с результатом.

Меня стрижет Дара. Остригает. Бывают парикмахерские с приемлемой ценой, а бывают и не очень. Это, интересно, какая?

А на чем это я сижу? На седле каком-то. О! За красным галстуком какие-то мужики стоят в древних одеждах и что-то расплетают или плетут. Нет. Не плетут. У них сеть в руках. Обычная рыбацкая сеть. И они ко мне эту сеть кидают. Наверное, пионерский галстук мужикам в древних одеждах мешает подойти ближе. Недокинули. Бывает. Тянут сеть к себе.

Да, о теории сновидений придется срочно перечитать.

Ну что там лифт? Обратно не едем? Товарищ лифтер! Ау! Ну дали бы мне сон, где я безмятежно засыпаю и тихо-мирно сплю до третьих петухов. И мне так спокойно снится, что я сплю и вижу сон, как я сплю.

Эй! Вы что? Набросили мне грязную рыбацкую сеть на голову. Я присел, крутнулся. Сеть соскочила. Что дальше?

— Мужики, вы кто? Вам что надо? — кричу я сквозь непрекращающийся барабанный «ЛАММММ…».

Мужики молча, сосредоточенно так, сеть опять к себе подтягивают и опять в меня кидают. А тут и другая сеть в меня полетела — только с другой стороны. Ну, я же во сне, значит, силы во мне космические. Я поймал их сеть, дернул и бросил себе под ноги. Мужики заплакали. Вдруг и другую группку сеткометателей стало видно: все на меня похожи, выглядят как мои двойники, только одежды у них какие-то, как из театральной костюмерной.

Эй! Лифтер! Может, пора в кроватку? Поспать по-настоящему. И — чудо! — лифт плавно поехал вверх.

В ту ночь мне снилось много снов. Я еще имею дурацкую привычку разные сны записывать.

А может, это и не дурацкая привычка вовсе? Может, это полезная привычка? Конечно, сон с попаданием в Муладхару Чакру вещь интересная. Но практической пользы в этом сне нет. А может есть? Может, мне в медитации такое путешествие попробовать? Использовать образы из сна для попадания в медитации в Муладхару чакру. Еще в ту ночь мне снилась Лиза. Лиза даже в мои сны умудряется попадать. Вернее мне снилось мое целительство с Лизой в главной роли. Я пытался объяснить Лизе, что ей давно пора «взять ответственность» за свою Жизнь и Судьбу. Что все ее жалобы — это просто страх что-то менять в своей жизни. Что она (Лиза) сильная. Что у нее все получится. Что у нее уже начало все получаться. Что все ее жалобы могут перерасти в беспокойство (Anxiety disorder).

А беспокойство может перерасти в стресс или депрессию. А депрессия означает больницу, медикаменты, и полную задницу. И никакого счастья.

И я делал с Лизой медитацию.

«Лиза, сядьте прямо. Закройте глаза. Расслабьте руки и плечи. Расслабьте лицо. Вы дышите спокойно, спокойно. Спокойно. Ваше сердце бьется спокойно, спокойно. Спокойно. Спросите себя: „Могут ли ваши проблемы уйти сами по себе?“ (И Лиза мне сразу отвечает, прямо из медитации: „Нет. Мои проблемы никуда не денутся, если я сама их не решу“). Теперь, Лиза, спросите себя: „Как я могу решить свои проблемы?“ (И Лиза мне сразу отвечает, прямо из медитации: „Я найду свою Любовь. Может, маленькую, может, очень короткую. И это решит все мои проблемы. Ведь проблем в действительности нет. Я сама их себе придумала. И сама их переживаю. Я переживаю эти проблемы потому, что мне больше нечего переживать. Я найду себе кусочек счастья. Прямо сегодня и найду“) Тогда, Лиза, отпустите все свои проблемы. Пусть они летят, как птицы далеко-далеко и никогда к вам не вернуться».

И я опять проснулся. Лиза со своим целительством мне даже во сне покоя не дает.

Я перевернулся на другой бок и опять попал в медитацию-сон с первой Чакрой.

«ЛАММММ-ЛАМММ-ЛАМММ», — били где-то далеко невидимые колокола.

 

61. Утренняя Лиза, или Кошки гавкать не умеют

(Ты сам выбираешь с кем общаться)

— Ангел, почему Судьба иногда дает шанс «выбирать», а иногда нет?

— В твоем вопросе, Матхара, есть ошибка… Судьба — это не комиссия престарелых специалистов-моралистов по выбору твоего пути. Судьба — это не суд присяжных. Считай, что Судьба — это некий механизм, который работает согласно своей программы. Это сложная и многофакторная программа. Но все равно это программе.

— Хорошо Ангел, повторяю свой вопрос. Почему эта сложная и многофакторная программа с именем Судьба иногда дает шанс «выбирать», а иногда нет?

— Пока на твой вопрос я ответить не готов. Но я готов тебе задать два вопроса: «Чем отличается Судьба от Книги Судьбы?» «Кто является автором твоей, Матхара, Книги Судьбы?»

— Элементарно Ватсон. Я уже сдавал этот экзамен. Книга Судьбы — это план развития личности в данной конкретной Реинкарнации. Книга Судьбы — это масштабный, многовариантный план. Каждый пишет свою Книгу Судьбы до рождения на Земле сам. И мою Книгу Судьбы я писал сам. А Судьба — это не многовариантный план. Судьба — это уже свершившееся или наиболее вероятное событие ближайшего будущего. Судьба — это один из реализованных планов из многообразия планов и вариантов Книги Судьбы.

— Молодец, Матхара. Если ты сам эту Книгу Судьбы написал, то кто отвечает за наличие или отсутствие выбора? Правильно, ты сам и отвечаешь.

Лифт ехал вверх. Опять смена цветов до синего… И громкий звонок. Остановка? Нет. Это будильник и телефон одновременно.

— Леонид Михайлович, доброго вам утра, извините, что рано, — Лиза звенела из трубки, заполняя мою голову новым мелодичным звуком, вытесняя тяжелый и нервный барабанный «ЛАММММ…» ночного сна.

— «Я готова, я почти готова…» — пропела она «из Кальмана». — Ваше задание выполнено, сэр! Тут Лиза дипломатично «стала на паузу», предоставляя мне возможность дать ей ответ сквозь остатки моего сна. Через полчаса она уже ждала меня возле станции метро «Архитектора Бекетова». И мы пошли, отвечая на ее вопросы, по улице Скрыпника мимо Дома учителя и ДК Связи, повернули на Чернышевскую, потом шли по улице Гиршмана, возле «Пулемета» пересекли Сумскую и присели на пустой скамейке в парке Шевченко. Лиза начала:

— Учитель говорил, что «причины любой жизненной неудачи следует искать не во внешних обстоятельствах». И что «причины неудач — в закрытости одной из чакр либо в нехватке чакральной энергии или Личной Силы». Также Учитель говорил, что «путь к решению проблем совершенствует Личную Силу».

— И где ваш вопрос? Да, Учитель говорил…

— Какая чакра у меня закрыта, если «нет денег в семье»?

— Манипура закрыта.

— А у меня «нехватка чакральной энергии» или мало «Личной Силы»?

— Лизавета, так целительство не работает. Я не обязан отвечать, как прокурору, на каждый ваш вопрос. Моя работа — подводить вас к находкам в виде ответов. Тогда в какой-то момент вы сами сможете решать подобные задачи. Эта часть вам понятна?

— Да, Учитель.

— Извините, но я инструктор. Пока на статус «Учитель» не тяну. Давайте с вами поразмышляем. На Манипуре 10 чакральных лепестков. Один из них отвечает за навык «заработать». Другой — за навык «правильно потратить». Третий лепесток отвечает за навык «завершать начатые проекты» или «доводить начатое до конца». Этих трех лепестков Манипуры достаточно для решения вашей задачи.

— Вы хотите сказать, что я много трачу. Вы как мой муж — он мне уже дырку проел в мозгу, что я много трачу… Он… Да я… Вы… Извините.

— Лизавета, мы только решаем вашу задачу. Анализ простой: или мало денег в семью приходит, или много денег из семьи уходит. Или все вместе. Или накопилась куча незавершенных дел, и эти дела не дают возможности нормально работать, все время отвлекая внимание. Мы идем дальше? Или встретимся через неделю? Или перерыв на 10 минут?

У Лизы все было готово к продолжительному плачу. По этому сценарию, мне отводилась тихая и ограниченная роль: жалеть, гладить по плечу, уговаривать успокоиться. Потом пригласить в «Пулемет» на кофе, а потом в «Морозко» на шоколадное с ванильным. Но вдруг, в четверть секунды, Елизавета вдохнула все жидкости из носа и глаз в себя, поправила рукой прическу и в полном катарсисе остановила свой взгляд в точке сзади меня. Я обернулся. Очень далеко от нас, дирижируя в воздухе ковриком для йоги, по аллее парка Шевченко приблизительно в нашу сторону шел инструктор йоги Вадим Логитин. Нас он еще не заметил, но Лиза уже «приняла стойку». Ну почти как в «Летучей мыши». Разве что не кричит мне: «Генрих! Стреляй!»

«Зачем я здесь? — подумал я. — Ей это „целительство“ не нужно. А кому тогда оно нужно? Учителю? Или, может, мне? Казалось, все так просто: или денег добавить, или траты уменьшить. Или ремонт закончить. Нет. Дело не в деньгах. И не в ремонте. Лиза хочет жить: страдать (конечно, от любви), бегать на свидания (хоть и замужем), получать цветы и поцелуи на улицах. И тогда всего будет хватать, и проблемы станут незаметны на фоне концентрации сознания на чувствах, поцелуях, признаниях и цветах. Вот где надо было искать. А я, дурак дураком, Манипура… лепестки… Не владеете предметом, товарищ! Учиться! Учиться! Учиться!»

Пока я вел внутренний диалог с самим собой, от которого предлагала отказаться «Йога-сутра», Вадим Логитин оказался на расстоянии рукопожатия. А Лиза перешла в состояние экстатического созерцания его лица. Интересно, он замечает эти взгляды?

— Добрый день, Леонид Михайлович! Добрый день, Елизавета Павловна! — Логитин пожал мою руку и поцеловал руку Лизы. Что-то в нем изменилось. Он стал какой-то… элегантный.

Мне пора было уходить. И чем быстрее, тем лучше.

Но далеко отойти от парка не удалось. Две женщины приятной наружности, одна как бы блондинка, а другая как бы брюнетка, догоняли меня вниз по Сумской с криком: «Леонид Михайлович!» Мне пришлось остановиться.

— Леонид Михайлович, мы из группы Ивана Ивановича. У нас есть вопрос по последней лекции Учителя, мы не хотели вас прерывать, но занятия с Иваном Ивановичем у нас будут только через три дня… А нам бы хотелось… Вы понимаете…

Ответить я не успел. И согласиться на консультацию тоже не успел. К отказам эти дамы явно не привыкли. И мой отказ был бы не услышан. Лучше было сдаться добровольно.

— Каков критерий «открытой чакры»? — спросила брюнетка и сделала паузу. Никаких словесных водопадов, никаких дополнений к сказанному. Счастье. Идеальная ученица. Надо поучиться у Иван Иваныча в создании идеального слушателя.

— Я начну с совсем простых вещей. Кастрюля может быть открытой или закрытой, в зависимости от положения крышки. Кабинет начальства — в зависимости от положения двери. Чакру никто специально не закрывает. Давайте рассмотрим открытую чакру на примере. Возьмем Свадхистхану. Как образцы открытой чакры могу вам предложить Дон Жуана или Казанову. Они обладали чем-то таким, из-за чего женщины сами бросались к ним в объятия. Мы ситуацию не разбираем. Пока, на данном этапе, мы считаем Свадхистхану Дон Жуана открытой как аксиому. Теперь поставим рядом закрытую чакру. Например, из фильма «Служебный роман» выберем персонаж «наша мымра». Женщина с открытой Свадхистханой, даже в скромном наряде, обратит на себя внимание. А при закрытой Свадхистхане любой мужчина пройдет мимо. Чакра открывается навыками, новые навыки трансформируют личность.

Трансформированная личность излучает другую ауру, отличную от предыдущей, до трансформации. Последовательность трансформаций в одном направлении меняет личность в направлении от закрытой чакры к открытой.

Критерий открытой чакры — излучение. На данный момент я могу говорить только об открытии чакры в социально-энергетическом аспекте. Есть и другие аспекты, и по ним всем есть критерии открытия чакры.

Если открыта Муладхара, человек излучает основательность.

Если открыта Свадхистхана, человек излучает сексуальность.

Если открыта Манипура, человек излучает силу, деньги, управление.

Если открыта Анахата, человек излучает любовь, доброту, сострадание.

Если открыта Вишудха, человек излучает знание, справедливость, баланс.

Если открыта Аджна, человек излучает волю к победе и проявляет понимание Света и Тьмы.

Если открыта Сахасрара, человек излучает состояние «не от мира сего».

Основательность — качество, прививаемое воспитанием. Пример из фильма «Покровские ворота» — Савва Игнатьевич: все починено, все по местам, полный порядок, все дела завершены, дома «все работает».

Сексуальность — качество, как правило, врожденное. Критерий — физиологическая реакция на появление объекта с открытой Свадхистханой: смещение концентрации внимания на появившийся объект, учащение сердцебиения, появление адреналина и других гормонов в крови, расширение зрачков, у мужчин выпрямление спины и т. д.

Чисто физическая сила раскрывает Манипуру в социально-энергетическом аспекте. Прививается воспитанием. Развивается как следствие состояния удовольствия от тренировки. Вообще, по лекциям профессора Приходько из харьковского филиала Киевского института физической культуры, есть пять характеристик спортсмена: сила, скорость, гибкость, выносливость, ловкость.

Все эти пять качеств можно воспитать в человеке в детстве, и все они развивают Манипура-чакру. То есть, любые спортивные успехи и есть развитие Манипуры и Аджны также, в социально-энергетическом аспекте.

Три чакры поддаются развитию через воспитание: Муладхара, Манипура, Вишудха. Для остальных четырех чакр нужны врожденные навыки, хотя обучение и развитие возможны.

В любом случае, открытая чакра означает наличие энергий. Закрытая чакра — их отсутствие. Есть адепты, которые могут манипулировать открытием и закрытием чакр, как крышкой от кастрюли, с которой я начал.

Женщины переглянулись, дружно сказали «Спасибо!», и я благополучно свернул на улицу Дарвина.

Почему одни ученики будят тебя в 6 утра и требуют немедленной встречи?

А другие ученики ведут себя вежливо, корректно, и тебе приятно с ними общаться?

Может потому, что ты сам позволяешь другим выбрать требовательную линию поведения по отношению к себе?

А может, тебе самому хочется что бы от тебе что-то требовали?

А может, ты вообще общаешься не с теми людьми?

А может, ты принимаешь за Реальность очередную Иллюзию, которая тебе приятна?

Как заглянуть в Книгу своей Судьбы, имея только перечень ситуаций последних лет?

Как научиться предвидеть будущее, зная прошлое?

А знаем ли мы свое прошлое?

Как ошибки нашего прошлого могут влиять на ситуации в настоящем времени?

Все это крутилось в моей голове, но я уже пришел к месту своего назначения — в библиотеку.

 

62. Матхара. Теория сновидений. Библиотека

(Высшие Силы и доктор Юнг)

Октябрь 1988 года, Украина, Харьков, библиотека имени Короленко

— Ангел, почему нет однозначных ответов на конкретные вопросы?

Почему люди видят одну и ту же ситуацию по-разному? Почему на одно научное явление существует 20 теорий от разных «школ»?

— Матхара, опиши мне воду. Просто опиши мне воду. Не спрашивай меня про море, реку, лужу, озеро. Не спрашивай меня про лед, воду или пар. Просто опиши мне воду. Не спрашиваю меня о турбулентном или ламинарном течении. Не спрашивай меня о водопадах или водоворотах. Не спрашивай меня про дождь, иней, снег или град. Просто опиши мне воду.

Жить осознанно. Выполнять свою Миссию на Земле. Вроде все понятно, но полдня прошло — а что я успел сделать? Нужно о теории сновидений почитать, а то с этими диалогами во сне полный кавардак. С этой целью я и направлялся в библиотеку Короленко. Собственно, в библиотеке я впервые прикоснулся к «Махабхарате», «Ведам» и «Упанишадам», прочел книгу Сахарова «Открытие третьего глаза» и с трудом разобрал «Шесть систем брахманизма» Сарвепалли Радхакришнана. Именно Радхакришнан внес порядок в мое понимание Санкхьи, Мимансы, Вайшешики, Веданты, Ньяйи и Йоги как шести школ философии индуизма.

Сегодня я не собирался долго наслаждаться книгами… У меня было часа три-четыре — не больше. Группа в Южгипрошахте (на улице Пушкинской) начиналась в пять вечера, группа «Новые Дома» — в восемь. Итак, ищем и находим нужное в каталогах. Зигмунд Фрейд, полное имя — Сигизмунд Шломо Фрейд, год 1899, «Толкование сновидений». Одно из положений теории Фрейда: «Сновидение — это искажённый заместитель бессознательного». Фрейд разделяет сновидения на «явные» и «скрытые» и считает, что содержание бессознательного в течение сна — это вытесненные желания. То есть из бессознательного в сон попадают вытесненные желания. Примерно так. То есть, по Фрейду, мои сны — это реализация желания Духовного Развития со скоростью, большей, чем возможно в реальности.

Далее: «Часть скрытого сновидения — это дневные впечатления». Ладно, согласен. «Другая часть скрытого сновидения находится в бессознательном: там, где обитают бессознательные желания». Но все, что мне интересно в моих снах, — совершенно сознательные реализации сознательных желаний. Вот тут я с товарищем Фрейдом не согласен. Посмотрим, есть ли еще несогласные?

Долго искать не пришлось. Карл Густав Юнг — швейцарский психиатр, основоположник одного из направлений аналитической психологии. Ученый вышел из Международной психоаналитической ассоциации в 1914 году. Он отказался от техники психоанализа в своей практике. Юнг разработал собственную теорию и терапию, названную им аналитической психологией.

Что я нашел о Юнге:

• аналитическая психология Юнга и его концепция «коллективного бессознательного» коррелирует с современным оккультизмом;

• Юнг отвергает «свободные ассоциации» Фрейда в толковании снов;

• Юнг применяет мифы и мифологию в интерпретации снов;

• Юнг трактует сновидение как процесс налаживания связи между сознанием и подсознанием;

• по Юнгу, стрессовые жизненные ситуации отражаются не только в снах, но и являются источниками творческих реализаций в жизни;

• мать доктора практиковала спиритизм, дочь стала медиумом;

• психотерапевтическая техника доктора Юнга «активное воображение» описывает принципы общения с мистическим миром и некоторые состояния транса;

• Юнг выделил «большие сновидения» в отдельную группу сновидений. Они отличается от других тем, что в них Юнг видел «высшее духовное руководство», которое идет посредством снов людям из «центра Бытия».

Все. Нашел. Было бы неплохо купить собрание сочинений. А сейчас пора бежать на группу.

Я вышел из библиотеки и пошел пешком к началу улицы Пушкинской, в сторону Южгипрошахта. Итак, всемирно известный доктор Юнг видел в некоторых снах «высшее духовное руководство», которое получают люди из «центра Бытия». А сон — это механизм такого «получения». Своеобразная «доставка». То есть психиатр Юнг считал, что такой «Центр Бытия» существует и оттуда можно что-то получить. Например, оттуда можно получить «высшее духовное руководство». Кстати, очень соответствует теме «Миссия человека на Земле».

Думаем дальше. И если такой «Центр Бытия» регулярно «рассылает» через разные сны такие «высшие духовные руководства» разным лицам… Стоп! А почему я думаю, что «психиатр Юнг считал»? А что если психиатр Юнг сам был получателем такого «высшего духовного руководства»? Другими словами, доктор Юнг не строил теорию для объяснения явления.

Доктор Юнг пытался объяснить и описать свой личный мистический опыт и (в итоге) создал свою теорию. И эта теория доктора Юнга называется «коллективное бессознательное».

То есть можно предположить, что доктор Юнг считал возможным «общение с Высшими Силами» во сне. А может быть такое «общение с Высшими Силами» и было частью мистического опыта доктора Юнга. Но если можно с такими «Высшими Силами» общаться во сне, то почему нельзя общаться в обычной медитации? Наверное можно.

 

63. Дара. Чакральное посвящение

(Что я увидел в Муладхаре чакре)

— Ангел, а вы можете как-то воздействовать на Мир Предков?

— Знаешь Матхара, мне давно пора ограничить перечень направлений твоих вопросов. Я же не взял тебя в ученики. У нас с тобой совершенно другие отношения…

— Ангел, я Вас очень уважаю, но у меня есть такой предок, с именем Астарот. Он большой мастер путать мои мысли и переводить разговор на нужную ему тему. Поэтому я повторяю свой вопрос: Может ли Ангел воздействовать на Мир Предков?

— Матхара, дорогой. Во-первых ты задал два совершенно разных вопроса…

Первый вопрос был относительно моих личных возможностей Ангела…

Ангела без имени… Это я тебе намекаю… Осторожно намекаю… Твой второй вопрос относительно Ангела вообще… Может ли Ангел «в принципе» воздействовать на Мир Предков? В Астральном Мире есть правило: «Какой вопрос — такой ответ». И я имею право ответить на любой.

Ангел может косвенно влиять на отдельные аспекты деятельности Мира Предков, в зависимости от своего статуса в Небесной Иерархии.

В метро мне медитируется лучше всего. Если сидишь, конечно, и людей мало. Состояние отключения от реальности возникает через пару минут. А, как известно, состояние отключения от реальности и есть Пратьяхара. Просто, как пруд и море, есть Пратьяхара с разной глубиной погружения. Много слов. Метро. Сел. Отключился. Настроился на лифт. Попытка повтора путешествия в Муладхару. Вспоминаю лифт. Вызываю внутри себя состояние падения на лифте вниз по позвоночнику. Воображаю пролет по цветам от Аджна-чакры — синего — до Муладхара-чакры — красного.

Ничего. И лифт чувствую, и состояние падения присутствует, но в Муладхару не попал.

Дара, Дара, где ты, Дара? Настраиваюсь на Дару — женщину голубого платья.

— Здравствуй милый-дорогой, мой потомок Нулевой. Что ты, милый мой, не весел, настроенья нос повесил? В себя верить перестал? От целительства устал? Может, в чакрах нету проку? Иль не веришь ты потоку? Иль не чувствуешь прилив? Иль растратил много сил? Может, знания иссякли? Намерения обмякли? Или свет в тебе потух, что зовешь ты Дару вдруг?

— Дарочка, дорогая. У меня крыша всего одна. Я к такому не готов. Не могу писать стихов.

— А ты попробуй на досуге. Стихи — это всего лишь реализация Вишудхи. Если, конечно, из Свадхистханы энергия в Вишудху пришла.

— Уважаемая Ведущая, я хочу повторить медитацию с лифтом и попасть в Муладхара-чакру, если ты не против помочь. Пожалуйста. Поезд ведь едет не вечно, мне скоро выходить.

— Мыслишь правильно. Подскажу. Ты помнишь, там, в Муладхаре, звук такой был, барабанный: «ЛАММММ…», как колокол. Это первое, что ты забыл. Синтезировать звук в своем сознании. А во-вторых, позволь тебя спросить: что нужно для общения с моим дедом Астаротом, которого ты обозвал Демоном Среды? Правильно, накопить энергию. И последнее… Ты фильм «Чародеи» видел? Как ходить сквозь стены, помнишь? Там три правила: видеть цель, верить в себя, не замечать препятствия. Все, дорогой. Чао-какао.

И Дария растворилась в моем сознании, как растворяются знания уроков в голове вечного двоечника.

— Станция метро «Южный вокзал». Осторожно, двери закрываются. Следующая станция…

Я что было сил рванул в медленно закрывающиеся двери.

Через 10 минут я был дома. По пути купил сигарет для тестя (чтобы второй раз не ходить). Дети уже спали. К тому времени детей у меня было двое: «мальчик и еще мальчик». Пообщался с женой. Супруга тоже занималась йогой. Вместе помедитировали. Тесть предложил мне сходить за сигаретами для него «не в службу, а в дружбу». Я отдал ему пачку, и… «День отошел, постепенно стемнев…»

Тесть поднял левую бровь, как знак удивления и пошел на балкон курить.

— Как это мой любимый зять-йог догадался купить мне сигарет? Неужели про йогу думать перестал? Духовно растешь! — тесть говорил с балкона в комнату, выпуская дым медленными малыми порциями.

Я отмалчивался.

Прежде, чем с тестем говорить, надо узнать какое у него настроение.

— В Нефтепродукте все мои сотрудники йогой интересуются. Может, придешь ко мне на работу лекции почитать? — шутил тесть, или нет — было не ясно.

Тесть у меня веселый и находчивый. Как вся команды КВН в полном составе… Но при его должности… с ответами лучше не спешить. Наконец, он докурил свою сигарету и вошел в комнату.

Мы тогда жили все вместе в 2-х комнатной квартире. Как и многие в Советском Союзе. Не хватало на всех тогда квартир. Сигарет и водки на всех хватало. Одежды на всех не хватало. Да, одежды и квартир. А еще в Советском Союзе секса не было. То есть технически он был. Но когда живешь со своими родителями и со своими детьми в одной маленькой квартире, то секса практически нет. И он такой тихий, незаметный, боязливый. Секс. Это все о нем любимом.

Покуривший и отдохнувший тесть взялся разливать чай. Теща и супруга накрывали на стол. Время ужинать. Я сидел за столом, как в гостях. Мне явно не хотелось включаться в хлопоты с ужином и терять медитативное состояние. Но тесть разливал чай и улыбался. Его улыбка предвещала веселую историю «из жизни Харьковского Нефтесбыта» для семейного прослушивания. Дети уже спали сладким сном. Когда супруга и теща заняли места в партере, тесть отхлебнул чая и начал.

— Заходит сегодня ко мне начальник отдела Автозаправочных Станций и говорит: Рафаилович, ты можешь сделать бензин из паспорта?

— Ну я ему: из Норвежского паспорта? Или из Венесуэльского? А он мне:

— Нет. Из нашего паспорта, Рафаилович, из Советского.

Ну начальнику Харьковского отдела АЗС Управления Нефтепродукт лучше знать, какими путями можно сотворить бензин. Может из паспорта можно. Паспорта, они такие. Могущественные. Весь вопрос в цвете конечно. Я завариваю ему чай, ставлю пепельницу на стол и ожидаю детективную историю о «Советском паспорте и Бензине». А раз история передается в рабочее время, значит она (история) имеет отношение и к самой нашей организации, и к моей должности, и естественно к бензину. К бензину всей Харьковской области и еще двух областей: Сумской и Полтавской.

Начальник отдела АЗС глубоко затянулся и говорит:

— Звонят мне сегодня с государственной заправки на Плехановской и говорят, что у них бензин кончился. Бензовоз должен был приехать с бензином три часа назад. Сотня машин стоит вокруг заправки. Все сигналят. Бензина нет. Водители кулаками стучат к нам в вагончик. Все интересуются, когда бензин привезут? И тут один пацан, лет 25 на вид, не кулаком в стекло стучит, а паспортом. Показывает паспорт с фамилией Рафаиловича на странице «Семейное положение» и говорит, что вручную накачает бензин со дна резервуара под заправкой. Пацана мы впустили в вагончик. Вот звоним тебе. Дать ему насос, пусть вручную со дна резервуара остатки неликвидные качает? Или пусть, как все, в очереди постоит? Начальник отдела АЗС сделал короткую паузу. Вот так люди из паспорта могут бензин добывать, — закончил свою историю начальник отдела АЗС.

Тесть сделал паузу. Мой тесть вообще король пауз. В народе говорят «Большой артист — большая пауза». Только сказать легко, а выдержать большую паузу — более чем сложно.

Но тестя мы любим. Поэтому у него учимся всему. Не всему, конечно, а учимся чему можем научиться. Вот сейчас, именно в данный момент, учимся у тестя держать паузу. Он, конечно, выиграет, но для меня главное — сам процесс.

Как ни странно, тесть прервал паузу первый:

— Ты что, машину из гаража рискнул выкатить? А как же твое любимое метро? Ты же медитируешь всегда в метро. Неужели ты сегодя изменил Метро с каком-то Автомобилем? Метро такой измены не потерпит!

— Изменить Метро очень трудно папа. У нас с Метро любовь на все времена. Там же можно медитировать, как ты верно заметил. А то, что я по паспорту бензин доставал, так это была проверка гипотезы начальника отдела АЗС: «Можно ли добыть бензин из Паспорта»? — отпираться было бесполезно. — Вот я и проверил (шутил я). Начальнику отдела АЗС огромное спасибо, плюс с меня массаж. Но я тогда реально застрял. Мне надо было попасть на лекцию Учителя. На метро я бы явно не успел.

Тесть налил мне и себе чаю. Теща сказала: «То ли еще будет» и ушла читать очередную книгу на французском языке.

— Молодец, — бросил мне тесть, — нашел выход. Сейчас я покурю, потом расскажешь мне про медитацию. — И он опять пошел с сигаретой на балкон.

Супруга пошла отдыхать после ужина, тесть стоял на балконе. А я завернул ноги в полный лотос и прямо из кухни, после ужина, вошел в свое медитативное пространство.

Мы с Дарой плыли в лифте. Цвета пылали. Чакральные мантры грохотали: «ЙАМ» превратился в «РАМ», «РАММММ» — в «ВАМММ», и наконец понеслось, как раскаты грома, барабанное «ЛАММММ…».

Внутри воображаемой чакры было жарко, глаза резал красный свет со всех сторон, как на дискотеке. Я понимал, что сплю. Я помнил где-то на периферии моей памяти, как ехал на метро домой, пил чай с супругой, отдавал тестю сигареты… Но ощущение красной комнаты с барабанным «ЛАММММ…» были настолько четкие… Да и сходство с дискотекой не случайно.

Дара, видимо, вещала уже давно. Сквозь непрерывный «ЛАМММ…» очень плохо слышно. До меня долетали обрывки о том, что «надо пройти семь чакральных посвящений», что «в каждой чакре посвящение свое», что «мой оккультный опыт может не совпадать с представлениями моего Учителя о чакрах», что «лекции и книги о чакрах — это одно, а личный опыт чакральных медитаций и посвящений может быть совсем другим».

Дара водила меня по кругу этой красной комнаты очень долго. Кто-то — я не видел кто — подносил ей миски с разными грязями. Грязи сильно пахли, чтобы «не сказать еще хужей». Каждый раз ими рисовали какие-то знаки на моем теле. Как я стал голым в этом сне, я не помню. После каждого нового грязевого знака меня посыпали какой-то пылью. Мне сказали, что пеплом умерших землепашцев. Этот весь бред мне надоел еще до втирания вонючих грязей. Умом я понимал, что лучше досмотреть сон до конца, чем нюхать этот сон снова. После особо мощной порции втираемого пепла и внушительной, как мне казалось, кучи пепла на моей голове, меня начали растирать, видимо коровьим навозом, и внезапно я ощутил себя частью земли.

Стало тихо. Молото-бойный «ЛАММММ…» смолк на полу-звуке. Красная подсветка перестала резать глаза и стала мягче. И я увидел… Я увидел своих умерших предков и предков. Увидел и Дару, и Астарота, и мужичка в галерных кандалах. Они не стояли — они парили над красным полотном-флагом-галстуком, угол которого волнами скользил в бесконечность.

Меня вытолкнули из сна, как речка поплавок. Красная комната исчезла, но запах навоза остался в носу.

Супруга мирно спала. Я сел на постели. Детки спали в своих кроватках. Их маленькие животики урчали, как моторчики. Наверное, их хорошо покормили перед сном.

Как это все понимать? Почему я начал медитацию на кухне, а оказался в спальне с супругой и малышами? Стоп! Я на кухне. Это я из моей медитации видел себя в спальне с супругой и детьми. Это было уже через чур. Полное смещение сознания из зоны реального восприятия.

Неужели это и есть тот самый оккультный опыт? Как эти сны и медитации можно сопоставить с «Йога Сутрой» Патанджали? Или с любым другим первоисточником по йоге? Насколько эта мистика в моем сознании реальна или иллюзорна? На все эти вопросы я не имел ответов.

Литература по йоге тоже не объясняла результаты таких медитаций. Техника описывается. Многие авторы создают свои медитативные проекты. Но где найти описания мистических переживаний успешных практиков? У кого можно проконсультироваться? Учитель на такие вопросы отвечает уклончиво. Я сам слышал много раз. С соратниками по группе йоги эту тему обсуждать вообще бессмысленно. Или позавидуют или покрутят пальцем у виска… Я бы тоже сам себе покрутил пальцем у виска. Оказалось, что получить мистический опыт сложно. Очень сложно. Но еще сложнее — это найти того, с кем этот мистический опыт можно обсудить. А дальше? Ну, обсудил, рассказал, поделился своими видениями в медитациях и снах. А потом что? Тесть вернулся с балкона и уселся в кресло напротив меня. Ах да! Он же хотел послушать про медитацию…

 

64. Матхара. Неделя без практики оккультизма

(Трудности самоограничения)

— Ангел, как обрести Сверхспособности?

— Конкретнее Матхара, учись правильно ставить вопросы.

— Ангел, что я спросил не так?

— Ты, Матхара, спросил: «Можно ли выучить физику, математику и гидравлику одновременно?»

Какая Матхара, конкретная Сверхспособность тебя интересует?

— Ну…, — и мне нечего было больше сказать моему Ангелу-Хранителю.

И не о чем было больше спрашивать. Он оказался, как всегда прав. Я даже не знаю, что мне надо.

Пришло время самоанализа ситуации. В школе йоги я был уже 4 года. Третий курс обучения серьезно затянулся для нас всех. Мы стали меньше заниматься физической практикой. Лекции и разные беседы в нашей старшей группе занимали 90% учительского времени на Приездах в Харьков. Для групп первого курса Гуру преподавал известную нам программу.

Я ощущал на себе результаты постоянных погружений в медитативные путешествия. Это было очень интересно, но перемены моего восприятия пугали меня. Мне нужны были реальные подтверждения моих оккультных странствий. Это все выглядело как фантастическая реальность. Мне надо было разбираться с медитативной реальностью.

Конечно, я читал книгу Сведенборга о духах. Несколько раз я перечитывал «Синюю птицу» и «Обручение» Метерлинка. Я познакомился с трудами Блаватской и Агни-йогой. Проштудировал книгу Калинаускаса «Огненный цветок». Перечитал статью Сидорова «Семь дней в Гималаях». Законспектировал статью Сахарова «Открытие третьего глаза».

Мне нужно было что-то более фундаментальное.

К Учителю на консультацию попасть было невозможно. Толпа учеников с их вопросами стояла сплошной стеной.

Конечно, меня всегда интересовали оккультные способности. Конечно, за этими способностями я пришел в йогу. Но, к сожалению, Учитель совсем не уделял внимания положениям «Йога-сутры». Мы никогда не разбирали «Ха-тха йога прадипику» мастера Сватмарамы. Учитель много раз использовал истории из «Махабхараты» во время своих лекций, но никогда не давал ссылок, где, в какой части многотомной «Махабхараты» мы можем эти истории перечитать в полном варианте. Это меня также беспокоило.

Еще меня беспокоила учебная программа нашей самой старшей инструкторской группы и соединение нашей первой группы со вторым потоком. Второй поток, или вторую группу, Учитель начал вести на год позже. Как же нас можно было соединять? Не была ли причиной соединения двух наших групп экономия времени Гуру? Или, что еще хуже, финансовая заинтересованность? Ведь к третьему году обучения группа серьезно подтаяла в количестве людей.

Почему меня беспокоила программа обучения нашей группы третьего года? Первые два курса Школы йоги были как единое целое. Одно вытекало из другого. Тренировочная методика и теоретическая часть гармонично дополняли друг друга. В учебном процессе Школы чувствовалась рука опытного методиста. Казалось, что первые два учебных года были «обкатаны» на группах множество раз. А вот с началом третьего курса появилось много политических отступлений, наездов на другие школы, критики известных российских учителей йоги. Особенно доставалось Полковникову, Тетерникову и Зубкову. Про Полковникова и Тетерникова я знал очень мало. А вот Зубков был соавтором сценария фильма «Индийские йоги. Кто они?».

Из Википедии: «Анатолий Николаевич Зубков (1924—1997) — лингвист, специалист по хинди, полиглот (12 языков), пропагандист эсперанто, первый дипломированный йог высшей квалификации в Советском Союзе, популяризатор и пропагандист Хатха-йоги, президент Всесоюзной ассоциации развития человека (восточных оздоровительных систем) и почётный представитель от СССР в Международном всемирном союзе йоги. Фильм „Индийские йоги. Кто они?“ был снят на Киевнаучфильме в 1970 году».

За что можно критиковать Зубкова, который открыл йогу всему Советскому Союзу?

Все эти вопросы меня волновали.

Время шло. Основное внимание в старшей группе уделялось становлению на Путь. Мое первое понятие о Пути пришло из книги Ефремова «Лезвие бритвы». Мне было не совсем понятно, почему Миру Мертвых уделяется такое внимание на наших занятиях. Путь Йоги восьми ступеней привлекал меня больше.

Я расписал для себя ближайшие цели, поставив перед собой задачу: «Неделя без оккультной практики», или «Полное отторжение всех медитативных выходов на минимальный недельный период».

Я решил провести «полную инвентаризацию» моих знаний по йоге. В этот план входил повторный анализ всех первоисточников на русском языке. Инженерная деятельность и «родной завод» ушли из моей жизни летом 1988 года. «Я бросил свой завод. Хоть, в общем, был не вправе. Засел за словари. На совесть и на страх…» (В.С.Высоцкий) — эта цитата крутилась в моей голове всю неделю.

Группы, в которых я работал, занимали меня очень плотно:

Понедельник

• группа «ДК Связи»: 1-й курс: 20 человек, 7:00 — 8:30;

• группа «ДК Связи»: 1-й курс: 40 человек, 9:00 — 11:30;

• группа «Инструментальный завод»: 10 человек, 17:00—18:00;

• группа «Новые дома»: 1-й курс: 120 человек, 19:00—22:00.

Вторник: личная Свадхиайя, целительство, первоисточники по йоге;

• группа с моими соратниками по Школе йоги — отработка методик.

Среда: семейный день вместо субботы.

Четверг

• группа «ДК Связи»: 1-й курс: 20 человек, 7:00—8:30;

• группа «ДК Связи»: 1-й курс: 40 человек, 9:00—11:30;

• группа «ДК Связи»: 3-й курс: 30 человек, 19:00—22:00.

Пятница

• группа «Южгипрошахт»: 15 человек, 17:00—18:00;

• группа «Алексеевка»: 1-й курс: 80 человек, 19:00—22:00.

Суббота

• группа «Запорожье, пр. Ленина»: 1-й курс: 120 человек, 8:00—11:00;

• группа «Запорожье, Днепрогэс»: 1-й курс — 30 человек, 13:00—16:00;

• группа «Запорожье, абразивный завод»: 1-й курс — 20 человек, 18:00—21:00.

Итак, какие я знаю первоисточники по йоге?

1. «Йога-сутра» Патанджали.

2. «Ха-тха йога прадипика» Сватмарамы.

3. «Гхеранда-самхита».

4. «Шива-самхита».

5. «Махабхарата»: «Удьйогапарва», «Мокшадхарма», «Нараяния», «Бхагавадгита».

6. «Упанишады».

В 1988 году это был мой самый полный список изданий на русском языке. Я имею в виду древние первоисточники, конечно. Все мои конспекты — личные. Я фиксировал в записях лишь то, что меня интересовало на тот момент. А интересовали меня способности и Кундалини как инструмент их развития.

Вместе с Кедским на проспекте Гагарина.

Кедский: — Так ты реально был в Муладхара чакре? И действительно звуки слышал?

Я: — Звуки да, слышал. А реально я был в метро. В Муладхару я попал в медитативном состоянии.

Кедский: — И сколько это было по времени?

Я: — Минут семь. Я ехал от станции «Советская» до станции «Южный вокзал» — две остановки. Я сам удивлен. За семь минут так глубоко войти в измененное состояние сознания невозможно.

Кедский: — Ну ты же как-то вошел.

Я: — А может, я там и был. Может, мне вообще пора сходит к психиатру на проверку?

Кедский: — Так у нас в группе доктор психиатр Валера. Он, правда, детский доктор. Зато с нами в одной группе йогой занимается. Поговори с ним. С моей точки зрения — ты абсолютно нормальный. Но я же не врач. В медицинском институте не учился.

Я: — Я хочу сделать перерыв в моей оккультной практике. Никаких медитаций. Никакого Астарота. Понимаешь?

Кедский: — Понимаю, то, что ты увидел, — наконец то, что другим не дано увидеть. И ты обписялся от страха за свой драгоценный разум. А сам на всех углах кричал: «Я пришел в йогу за сиддхами. Я хочу попасть в Астрал. Я мечтаю путешествовать по Мирам». Так ведь? Попал в другое Пространство. Это же колоссальная удача! А ты? Обкакался. Завонял своим дерьмом все это «другое Пространство» и смылся. Смылся позорно и для чего? Чтобы сделать перерыв? Перетрудился! Вижу! И? Сделал перерыв в практике медитаций. Вытер попу от поноса. Бумаги хватило? И что будешь делать теперь со своей чистой задницей? Будешь рассказывать всем, как ты испугался Астрала?

Я: — Не буду. Просто там интереснее, чем здесь. Понимаешь?

Кедский: — Понимаю.

Я: — Если бы не семья и работа, я бы вообще из этих состояний не выходил. Астральное общение с товарищем Астаротом к моей последней реплике конечно не относится. Этот мой астральный Предок сосет мою энергию, как промышленный пылесос. А с Дарой и в остальных медитациях я бы жил и кушать не просил.

Кедский: — А с работой у тебя как? Чем семью кормишь?

Я: — Ты не поверишь. Йогой кормлю. И я в полном кайфе от своей новой работы.

Кедский: — Сколько у тебя групп?

Я: — Десять. Всего 485 человек в десяти группах. В Харькове и Запорожье. Две группы я веду два раза в неделю, остальные одно занятие в неделю.

Кедский: — Молодец. То есть на завод тебе больше ходить не надо. Ты бросил завод окончательно?

Я: — Да. Окончательно.

Кедский: — И чем ты будешь заниматься во время своего «перерыва в практике»?

Я: — Понимаешь, мне нужны подтверждения моего медитативного опыта. Что не только я эти пространства вижу. Я хочу найти в классической йоговской литературе намеки, статьи, ассоциации с моей астральной информацией.

Кедский: — Это как с «Шаманской болезнью»? Ты это имеешь в виду?

Я: — Да примерно так. Именно так. Об инициации древних шаманов написано много книг и диссертаций. И «Шаманская болезнь» описана более чем подробно. Вот примерно тоже я хочу найти в литературе по йоге. Я понимаю, что всем этим книгам 600 — 2000 и более лет. И язык другой. И ассоциации мертвые. Но как еще по-другому? Учитель молчит, как рыба в аквариуме. От прямых ответов на вопросы уходит.

Кедский: — Так вообще в этом году было очень мало йоги. В основном были политические лекции в исполнении Учителя по йоге.

Я: — Да, я это заметил. Но может у него есть какие-то цели?

Кедский: — А зачем он тогда Зубкова критиковал?

Я: — Так он и Айенгара критиковал. И многих других. А нам все время говорит: «Не критикуй! Не осуждай!». И Блаватскую с Агни йогой он запретил нам читать. Зачем? Что ему Блаватская плохого сделала?

Кедский: — Может Учитель нас проверяет?

Я: — Так пусть проверяет, но иногда надо же учеников консультировать. А то эти медитации на Мир Предков помогут в психбольнице оказаться «с номерочком на ноге».

Кедский: — Ладно, друг. Пора бежать. А тебе еще на метро ехать. Может, помедитируешь последний раз перед своим «перерывом»?