Памяти Владимира Щербакова

 

Владимир Сафо,

Юрий Михалин

АТЛАНТИДА —

ПРАРОДИНА АМЕРИКАНСКИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ?

Выдвигая собственные гипотезы о дальнейшей судьбе и путях потомков атлантов после потрясшей Землю катастрофы, В. И. Щербаков опирался на редчайшие свидетельства, сохранившиеся в волнах тысячелетий и по-новому им освещенные. В его толкование, включение в свою концепцию, картину мира вошла и древнейшая, как утверждают, книга человечества «Ура Линда Бук». Праисторическая идея Щербакова развернута в цепи фактов, догадок, утверждений и вдохновила на дальнейшие поиски целый ряд атлантологов.

Не столь уж давно были прочитаны шумерские глиняные таблицы с эпосом о Гильгамеше. Как водится, поначалу поведанные в нем события отнесли к области мифологии. В. И. Щербаков блестящей, волнующей научной догадкой уверенно приобщил эти сведения к истории великого движения народов.

* * *

1492 год. Колумб открывает Америку. И вот европейцы узнают о замечательных цивилизациях Нового Света, узнают и безжалостно уничтожают.

Теночтитлан — островная столица ацтеков, с его сложной системой каналов, самобытной архитектурой, с 650 тысячным населением — разграблен и разрушен конкистадорами. Куско — столица инкской империи, с его знаменитым храмом Солнца — разграблен и разрушен конкистадорами.

Прошло не одно столетие, прежде чем люди вспомнили о них. Археологи начали вести раскопки, и их усилия не пропали даром — величественные пирамиды Теотихуакана, фрески Бонамиака, храм Надписей в Паленке, город-крепость Мачу-Пикчу, гигантские каменные головы из Ла-Венты, пирамиды Монте-Альбана — предстали перед удивленным человечеством. Майя, инки, ацтеки, сапотеки, ольмеки — создатели этих удивительных цивилизаций.

Многие легенды обеих Америк повествуют о том, что некогда на берега их страны высадились белые бородатые люди. Они принесли индейцам основы знаний, законы, всю цивилизацию. Ацтеки и тольтеки Мексики называли белого бога Кецалькоатлем; инки — Кон-Тики Виракоча, чибча — Бочика, киче — Гугумац… Согласно преданиям этих индейцев, это был высокий белый мужчина, имеющий пышную, как правило, рыжую бороду, одет он был в длинные широкие одежды, которые спускались до самых пят. Именно такое изображение Виракочи увидели испанские солдаты в одном из храмов Куско и приняли за святого Варфоломея, настолько он был похож на благочестивого апостола.

Легенды свидетельствуют о том, что белый бородатый бог пришел от берега Мексиканского залива, прошел через всю Центральную и Южную Америку до перуанского побережья и уплыл на запад в сторону Полинезии. Специалисты по физической антропологии отметили, что по всей Полинезии распространен европеоидный тип, для которого характерны нос с изогнутой спинкой, тонкие губы, борода, иногда рыжевато-коричневая, волнистые волосы. Люди такого типа наблюдались первыми европейцами на всем пути от острова Пасхи до Новой Зеландии. Сами полинезийцы называют эту часть населения уру-кеу, почитая их потомками светловолосых и светлокожих полубогов, первоначальных обитателей островного царства.

Но кто же были эти бородатые белые пришельцы, которые в глубокой древности пересекли просторы Атлантики и заложили основы цивилизации обеих Америк? Произошло это, по-видимому, в XIII веке до н. э. (время появления ольмекской культуры). Безусловно, это были отличные мореходы. Кто же они — египтяне, критяне, финикийцы, греки? Возможно, каждые из них по воле случая могли бы достичь Америки (плавание Хейердала на «Ра I» и «Ра II» доказывает такую возможность). Но смогли бы сотня матросов и купцов цивилизовать «дикие» племена индейцев? Нет, для осуществления такой программы требуется не одна сотня людей — воины и жрецы — носители знаний.

XIII век до н. э. — важная деталь и в истории Средиземноморья. Все ученые признают, что в это время некая чудовищная катастрофа повлекла за собой крушение великих цивилизаций этой области. Исчезла минойская цивилизация на Крите. Могучие в прошлом приморские державы египтян и хеттов внезапно пришли в упадок, и уже больше не смогли достичь былого своего могущества. В это же время в Средиземном море появились неизвестные племена, которые египтяне называли народами моря; они скитались по Средиземноморью на многочисленных кораблях, совершая набеги на берега Малой Азии и Египта.

Именно морские народы заложили начало могуществу финикиян на море, и, как считают некоторые ученые, именно одни из них — филистимляне — основали Иерусалим.

Египетские надписи сохранили любопытные сведения о какой-то грандиозной катастрофе, происходившей на родине морских народов. Американский ученый Эджертон среди надписей храма в Мединет-Хабу прочел указание, что родина морских народов — их острова были сотрясены огромным землетрясением, все города были разрушены одновременно. Люди, пытавшиеся уехать по морю с погибших островов, были выброшены страшным штормом (цунами) обратно. Все это послужило причиной того, что потерпевшие народы искали спасения в поспешном бегстве из своей родины на восток.

Крит находится к западу от Египта, и Америка тоже находится к западу от Египта. Указание не совсем точное. Но вот что интересно, египтяне изображали представителей «народов моря» всегда с голубыми глазами и светлыми волосами. Морские народы не были единой этнической группой людей, они представляли собой коалицию племен: этруски-турша, сардинцы-мардана, данайцы, филистимляне и другие. Какая-то часть морских народов приплыли с севера, из Атлантики.

Ну а возможно, что часть «народов моря» уплыла на запад, в Америку. Ведь фрески в Чичен-Ице говорят о том, что именно «блондины» прибыли на ладьях.

Об Атлантиде человечество впервые услышало от Платона, которому легенду о ней поведал его дед Солон. Он, в свою очередь, узнал об этом от египетских жрецов из Саиса.

Многие ученые не верят Платону, и на это есть существенные причины. Во-первых, огромная площадь Атлантиды, это, по меньшей мере, многие сотни тысяч квадратных километров. Современные исследования дна Атлантического океана отрицают существование здесь значительной суши в недалеком геологическом прошлом. Во-вторых, описанная Платоном высокоразвитая цивилизация существовала 12 тыс. лет назад — 10 тыс. лет до н. э. Это время раннего мезолита. Тогда греческих племен еще не было на Балканах, они пришли туда в IV тыс. до н. э. Первые цивилизации Двуречья и долины Нила появляются только в VI тыс. до н. э. Огромный хронологический разрыв. Перечеркивая эти два сведения Платона, перечеркиваем тем самым и всю Атлантиду в целом. Ну а оправдан ли такой критический подход к проблеме? Что мешает закрыть тему, почему она вновь и вновь воскресает?

«Если бы мы хотели считать этот рассказ лишь плодом фантазии Платона, нам пришлось бы наделить его прямо-таки сверхчеловеческой гениальностью» — эти слова принадлежат русскому поэту Валерию Брюсову, который занимался проблемой Атлантиды.

«…от него (острова Атлантиды) открывался плавателям доступ к прочим островам, а от тех островов — ко всему противоположному материку, которым ограничивается тот истинный понт», — читаем мы у Платона. Разве это не четкое упоминание о существовании Америки! А это противоречило взглядам на расположение суши и морей во времена Платона. Географы тех времен утверждали, что земной шар покрыт океаном, на котором в виде архипелага островов расположены материки Европа, Африка и Азия. Спустя еще 150 лет после смерти Платона такого мнения придерживался известный ученый из Александрии Эратосфен в своей «Географии».

Кроме того, в диалогах есть целый ряд фактов в пользу существования Атлантиды, например, описание каналов в ее столице.

Система каналов у атлантов была великолепно продумана и могла выполнять целый ряд функций. Во-первых, совершенные пути сообщения: из любой точки острова по каналам можно было попасть в город и наоборот, а ведь водный транспорт наиболее экономичен, даже в наш век ИТР.

Во-вторых, система каналов играла роль водных аккумуляторов. Так как остров был окружен с трех сторон горами, то и осадки в основном выпадали в обводной канал, таким образом, ни один, самый незначительный, ручей не пропадал. Из обводного канала вода поступала в центральные, что позволяло обеспечивать водой весь остров; причем вода не могла стечь в море сразу, потому что обводной канал был связан с морем лишь в нескольких местах. Обеспеченность водой в течение года, большое количество солнечного тепла гарантировали хорошие урожаи сельскохозяйственных культур, о чем писал Платон.

Ну и, наконец, оборонное значение каналов. Каким образом они выполняли эту функцию? Для объяснения этого обратимся к дню сегодняшнему. Все мы знаем об экологических катастрофах, которые иногда случаются в мировом океане, — нефтеналивные танкеры раскалываются, и тонны нефти выливаются в океан, нефтяная пленка покрывает огромные водные пространства, и иногда эта нефть загорается, и тогда гигантский костер полыхает не один день.

Представим себе, что в критических ситуациях атланты сами вызывали поджоги своих каналов. Роль нефти могло играть какое-то другое горючее вещество с меньшей, чем у воды плотностью (жир или масло с различными горючими добавлениями). Но а как же действовала эта оборонная система? Допустим, что многочисленная вражеская эскадра подходит к острову. Куда будет высажен десант, в неизвестные горы, где может быть множество вражеских засад, да и берег круто обрывался к морю? Безусловно, десант будет высажен на равнине, но продвижению в глубь равнины мешают каналы, формировать их было бы трудно, неизбежны очень большие потери. Но зачем высаживать людей с кораблей, которые могут по центральному каналу подняться вверх к столице, а по обводному в глубь острова. Но какая-то пленка покрывает поверхность воды каналов, впрочем, какое это имеет значение, когда дело идет хорошо и вскоре великая держава атлантов будет повержена. И вот когда уже вся флотилия продвинулась достаточно далеко в глубь острова, эта пленка вдруг загорается и вместе с ней загораются деревянные суда агрессора. Корабли поворачивают назад, но сзади жидкость, которая скопилась в обводном канале, плывя вниз по течению, пылает огненной стеной, впереди тоже огонь. Люди в панике бросаются в горящие каналы. А атланты все «подливают» масла в огонь до тех пор, пока от вражеского войска ничего не осталось, а оно во многом могло превосходить силы атлантов. Таким образом атланты могли разгромить противника, не ведя кровопролитной войны.

Однако грандиозные каналы строили не только гипотетические атланты. Вот что пишет Гарсиласо де ла Вега в своей книге «История государства инков». «Среди прочих вещей он (Пана-кутек Инка ЙУПАНКИ — 1438–1471 годы правления — 9 династий) приказал вырыть водный канал более двенадцати футов глубиной, протяженностью более ста двадцати лиг (одна лига — 4,8 км), он брал свое начало с вершины горы, которая стоит между Парку и Пикуй, от прекрасных родников, похожих на многоводные реки, которые там рождаются. Другой подобный канал пересекает почти весь Конти-суйу, пробегая с юга на север более ста пятидесяти лиг по верхней части самых высоких горных хребтов, которые имеются в той провинции, он выходит на земли кечва и служит или служил исключительно для орошения пастбищ, в период, когда осень задерживала свои воды… После строительства оросительной системы они выравнивали поля и делили их на квадраты, чтобы они хорошо усваивали бы орошение». Такие «квадраты» у ацтеков назывались чинампы, впрочем, они были известны еще жителям Теотихуакана, которые жили в долине Мехико задолго до ацтеков. «Чинампа — это длинный и узкий участок земли, окруженный, по меньшей мере, с трех сторон водой. На него укладывается толстый слой водяных растений, периодически поливаемых водой и дающих прекрасный перегной, а также плодородный ил, который поднимается со дна каналов. Склоны такого искусственного острова засаживали ивами, чтобы уберечь от разрушения. В сухое время года растения из чинамп поливали водой из каналов. Последние служат к тому же удобными путями сообщения для плоскодонных каноэ местных индейцев. Они дают по нескольку урожаев в год, сохраняя плодородность столетиями», — описание чинампы взято из Книги В. И. Гуляева «Америка и Старый Свет в доколумбовую эпоху».

Приведем еще ряд фактов, доказывающих наличие параллелей между культурами Америки и Атлантиды.

Столица ацтеков — Теночтитлан находилась в центре соленого озера. «С птичьего полета можно было увидеть овальный остров, соединенный с материком тремя дамбами, сходившимися в центре города. Дамбы пересекались каналами, через которые были переброшены разборные мосты. В городе было мало улиц и открытых площадей — его покрывала сеть каналов с переброшенными через них переносными мостами. Две главные площади храма Тлаителонхо и религиозного центра собственно Теночтитлана представляли собой незастроенные пространства, открывавшие глазу желанный простор после пирамид и дворцов, теснившихся вокруг них» (Дж. Вайян «История ацтеков»).

Приведем описание древнейшего центра ольмекской цивилизации Сан-Лоренсо. «По внешнему облику Сан-Лоренсо, бесспорно, самый необычный из всех доколумбовых центров культуры в Новом Свете. Все его здания и сооружения, скрытые внутри земляных холмов-пирамид, стоят на плоской вершине крутого и обрывистого плато, вздымающегося над окружающей саванной на высоту почти 50 метров. Боковые стороны плато глубоко изрезаны оврагами и промоинами. От этого своеобразного «острова» отходят в разные стороны узкие и часто симметричные удвоенные «языки» в виде непрерывных холмов и возвышенностей. Во время сезона дождей вся окружающая равнина заливается водой, и только высокое плато Сан-Лоренсо, словно несокрушимый утес, стоит в гордом уединении посреди разбушевавшейся стихии. Природа словно нарочно создала здесь надежное убежище для человека. Во всяком случае, так думали участники экспедиции Метью Стирлинга (открывателя Сан-Лоренсо). Так думал сначала и Майкл Ко. Но когда на вершине плато были сделаны первые глубокие разрезы, а на стол начальника экспедиции легла точная карта руин Сан-Лоренсо, произошло нечто необычайное. Полученные данные непоколебимо указывали на то, что, по меньшей мере, верхние 6–7 метров плато в Сан-Лоренсо со всеми его отрогами и оврагами — искусственные сооружения, созданные руками человека (дамбы и каналы?)» (В. И. Гуляев «Идолы прячутся в джунглях»).

Островной тип градостроения не был известен ни грекам, ни египтянам. Так в Средиземноморье вообще никто не строил.

В отличие от большинства древних городов Старого Света, Теотихуакан не имел внешних оборонительных укреплений, но главный центр теотихуаканс-кой цивилизации окружила густая сеть каналов. А вот что пишет Джон Вайян об ацтекской столице Теночтитлане: «Расположение города было настолько выгодным в стратегическом отношении, что он не нуждался в искусственных укреплениях, и настоящие военные сооружения были очень редки. Храмы, господствующие над городом, представляли естественные цитадели, и характерно, что иероглиф, обозначающий покорение города, изображал сожжение храма — надругательства не допускал никакой народ, если врага не удавалось выбить из города». А может быть, этот иероглиф указывал на способ борьбы с врагами?

Приведенные выше примеры показывают ряд схожих черт между цивилизациями Нового Света и цивилизацией легендарной Атлантиды. Отсюда напрашивается вывод, что Атлантида — это не вымысел, и что именно Атлантида является прародиной американских цивилизаций. Но почему атланты не познакомили индейцев ни с металлом как орудием труда, ни с тягловым скотом, ни с колесом?

Там, где высадились «бородатые боги», — на низменных берегах Мексиканского залива, в основном залегают осадочные породы, где не бывает рудных месторождений, в отличие от вулканических островов Атлантиды. Не имея подходящего сырья для выплавки металлов, атланты вынуждены были заменить его камнем.

Что касается тяглового скота, то в Америке не было подходящих диких животных, которых можно было бы приручить.

Ну а как объяснить то, что атланты не познакомили индейцев с колесом как средством передвижения, ведь для строительства гигантских сооружений Нового Света колесо было бы очень кстати. Именно колесо было одним из главных аргументов в пользу тех, кто отрицал наличие культурных связей между Старым и Новым Светом в доколумбовую эпоху. Если бы цивилизаторами были кто-либо из народов Средиземноморья (египтяне, критяне, греки, финикийцы), то они, безусловно, познакомили бы индейцев с колесом, ну а раз индейцы не знали колеса, значит, не было и связей.

А вот атланты могли и не знать колеса. С их системой каналов, которая густой сетью покрывала весь остров, у них просто не было потребности в колесе. Если они даже и знали колесо, то не придавали ему большого практического значения. На колесах по Атлантиде далеко не уедешь: мешает густая сеть каналов, по которым, в свою очередь, можно великолепно передвигаться на плавучих средствах. «При их-то посредстве (каналов) они (атланты) сплавляли к городу снятый на горах лес, а также доставляли на судах и другие произведения», — читаем мы у Платона. Отсюда можно сделать вывод, что именно атланты могли быть «бородатыми богами» Америки.

Однако Платон в «Критии» говорит о колесницах, которые были у атлантов. «В случае войны каждый предводитель обязан был поставить шестую часть боевой колесницы, так чтобы всего колесниц было девять тысяч». Для объяснения этого факта и многих других, описанных Платоном, приведем мнение Н. Ф. Жирова из его книги «Атлантида». «Мы считаем, что «эллинизация» всего предания естественна и неудивительна и вовсе не является следствием того, что Платон просто переиначивал для своих целей греческую действительность. Платон был человеком своего времени и своего народа, поэтому рассматривал и излагал материал применительно к понятиям и взглядам своего времени».

Для сухопутных греков одним из эффективных орудий войны была колесница, что было неудобным для островитян.

Как уже отмечалось, Платон приводит в своих диалогах фантастическую дату гибели Атлантиды — 10 тыс. до н. э. Вообще, Платон приводит неправдоподобные цифры не только в дате гибели острова. Если верить Платону, то площадь только равнины немногим уступает площади Великобритании, но тем не менее в диалогах говорится только об одном городе на этой равнине.

«Остров осел от землетрясения и оставил после себя непроходимый ил, препятствующий пловцам проникать сюда во внешнее море, так что идти далее они не могут», — читаем мы у Платона в «Критии».

Будь Атлантида огромным островом, ее не смогла бы «потопить» даже самая значительная катастрофа, следовательно, Атлантида не была суперземлей, как пишет Платон.

По Платону, она находится за Гибралтарским проливом. Древнефризская рукопись помещает «страну Атлан» тоже за Гибралтарским проливом.

На карте XIV–XVI вв. упорно указывались загадочные острова (особенно к северу от Мадейры). Если мы обратимся к данным современной океанологии и геологии моря, то обнаружим большую группу возвышенностей и банок между Португалией и Мадейрой к западу от Гибралтарского пролива и, в первую очередь, подводный архипелаг Подковы. А. Брем в своей книге «Жизнь животных» (том VIII) указывает на то, что опускание морского дна после грандиозного Лиссабонского землетрясения (1755 г.) вызвало столь значительное изменение шельфа, что тунцы покинули места своего обычного нереста. А нерестились они на отмелях, которых было много в том районе.

Приведем еще один интересный факт. Неподалеку от нашей гипотетической страны, если согласиться с атлантическим вариантом расположения острова, находятся Канарские острова. Канары в XIV веке открыли испанцы, впрочем, они были еще известны в древности под названием Пурпурных островов. Открыв острова, испанцы не переставали удивляться — часть жителей этого архипелага, будучи двухметрового роста и атлетического телосложения, имели совершенно белую кожу, рыжие волосы и голубые глаза — и это в сотне километров от африканского материка! Испанцы, смуглые и низкорослые жители Средиземноморья, не простили гуанчам — так называлась этническая группа этих людей — их превосходства и в упорной войне с ними полностью их уничтожили. Хотя свободолюбивые гуанчи в своем развитии находились на стадии среднего неолита, испанцам понадобилось почти столетие, чтобы справиться с ними.

Исчезнувшие гуанчи до сих пор остаются неразгаданной тайной. Кто они? Откуда и когда они пришли на Канарские острова? Как объяснить умение гуанчей мумифицировать умерших?

Да, гуанчи обладали искусством мумифицирования трупов, но в отличие от египетских мумий, мумии гуанчей очень напоминают инкские. Инки и гуанчи очень часто хоронили свои мумии в сидячих позах и использовали для изготовления мумий одни и те же растения, обладающие антисептическими свойствами. Инки, египтяне, гуанчи, чибча-муиски (индейцы Колумбии) — четыре народа, которые знали искусство изготовления мумий. Впрочем, есть мнение, что их было больше. Вот что пишет по этому поводу Тур Хейердал в своей книге «Древний человек и океан»: «Влажный климат тропических дождевых лесов Центральной Америки и низменных областей Мексики не позволил сохраниться до наших дней таким же древним останкам (мумии Перу и горных областей Мексики, и имеется в виду, что мумийные маски достаточно известны). Нефритовая маска и куски истлевшей красной ткани на источенном временем костяке под каменной крышкой огромного саркофага в мексиканской погребальной пирамиде в Паленке свидетельствуют о настойчивых попытках осуществить мумификацию». А вот что пишет Хейердал в другом месте своей книги: «На акварели Торриани, выполненной в 1590 году, видим шестерых гуанчей с очень белой кожей, желтыми волосами и бородой. У одних бороды длинные и нестриженые, у других — аккуратные, заостренные, желтые волосы спадают на спины — совсем как у желтоволосых мореплавателей на фресках майийской пирамиды на Юкатане (Чичен-Ица)». Ну а допустим, что гуанчи на Канарах — это одна из многочисленных колоний Атлантиды. После гибели метрополии у них настало время упадка, деградации культуры. Они остались на своих островах и не уплыли ни в Америку, ни в Средиземное море, потому что знали, что значит плавать по морю. Гуанчи — единственный островной народ в мире, не знающий судоходства — и это еще одна загадка Канарских островов.

«В Египте начало первой династии фараонов датируется 3200–3100 гг. до н. э., примерно к этому же времени относят первую династию Ура в Двуречье. Если верны новейшие археологические датировки, Мальта была заселена цивилизованными мореплавателями даже раньше этого периода; вскоре наступил черед и Крита. Мы пока что не можем сколько-нибудь точно определить область или области, откуда корабли впервые стали бороздить Средиземное море. Поскольку в силу упомянутых датировок получается, что мегалитические постройки на Мальте возникли раньше, чем в Египте, некоторые ученые начинают думать, что первоначальные импульсы цивилизации Старого Света, возможно, распространялись не с востока на запад, а наоборот» (Тур Хейердал «Древний человек и океан», М., Мысль, 1982 г.), с запада, со стороны Гибралтарского пролива, из центра, которым, возможно, и была Атлантида.

Тихий океан назван Магелланом за пассивность во время плавания морехода, хотя многие с этим названием не согласны. Ну почему же Атлантический? Считается, что это название океана связано с названием Атласных гор в Северной Африке.

Норвежское море омывает Норвегию, полуостров Индостан окружен Индийским океаном. Так почему же Атлантическому океану не омывать Атлантиду?

«Атлантида» — слово негреческого происхождения, но в нем четко прослеживается германский корень — land — «земля». Сравните, Атлантида (Atlantida) и Зеландия (Zeland), Ирландия (Yrunland). А ведь именно германские народы населяют Атлантическое побережье Европы. Если верить древнефризской рукописи, то слово «Атлантида» первоначально имело несколько иное звучание — «Алдланд» (Aldland) — «Старая Земля». «Старая Земля» — вполне приемлемое название для метрополии, имеющей множество колоний.

Возможно, такой подход к проблеме подскажет новую точку зрения на происхождение части германских племен.

«Недоумение по поводу отсутствия каких-либо принадлежащих Атлантиде исторических документов, мне кажется, происходит из невольного перенесения условий нашей современности на древние эпохи средиземноморских культур. Уничтожение той или другой культуры в древности было делом более легким и быстрым, чем в наше время. Не говоря уже о малом распространении письменности ничтожным количеством книг или записей, число самих носителей культуры — тогдашней интеллигенции, будь то жрецы, врачи, строители или художники, было очень невелико», — так считает профессор палеонтологии, писатель-фантаст И. А. Ефремов — позволим себе с ним согласиться. Тем не менее найден материал, представляющий определенный интерес.

В 1908 году на Крите нашли диск из обожженной глины, этот диск покрыт с обеих сторон письменными знаками (возраст — около 1600 г. до н. э.) Надпись идет по спирали от края к центру. Знаки письма не имеют никакого отношения к крито-минойскому письму. Установлено, что глина диска тоже не критского происхождения. На диске изображены люди в головных уборах воинов морских народов, спустя 400 лет напавших на Египет. Из этого факта мы сможем сделать вывод, что предки морских народов имели свою письменность — показатель развитой цивилизации — и были связаны со Средиземноморьем. Отсюда мы можем предположить, что этот диск был изготовлен на Атлантиде; к сожалению, прочитать его пока не удалось.

В заключение нашего рассказа подведем итог всего вышеизложенного.

Во II тысячелетии до н. э. в Атлантическом океане существовал недалеко от Гибралтарского пролива относительно небольшой остров. Остров был заселен племенами индоевропейцев, которые создали на нем свое государство — Атлантиду. Экономика этого государства базировалась на интенсивном поливном земледелии. Это позволяло проживать на относительно небольшом участке суши значительному числу населения, а это, в свою очередь, служило базой для ведения атлантами колониальных войн.

Колониальные владения, грабительские войны были немалой статьей доходов Атлантиды. Атланты добились значительных успехов в строительстве оросительных каналов, в архитектуре, выплавке металлов, мореходстве, в искусстве ведения войны.

По-видимому, Атлантида была наиболее могущественное и экономически развитое государство своего времени. Казалось бы, ничто не угрожало дальнейшему процветанию страны атлантов, но сама природа вмешалась в их дальнейшую судьбу. Атлантида, будучи островом вулканического происхождения, находилась в районе активных тектонических движений — средиземноморской геосинклинали. И вот «в один день, в бедственную ночь» в результате взрыва вулкана (возможно, их было несколько) в горной части острова «остров осел от землетрясений». Не все атланты погибли. Часть спасшихся поселилась на европейском побережье Атлантики. (Фризы.) Другие уплыли на запад в Америку, о которой, если опираться на рассказ Платона, они уже знали. На запад уплыла, по-видимому, элита — жрецы, обладающие значительными знаниями, дабы на новых землях создать новую Атлантиду. И, наконец, часть ушла в Средиземноморье, где в союзе с другими средиземноморскими народами они создали мощную коалицию народов моря.

От народов моря египетские жрецы и узнали подробности о былом могуществе и гибели острова Атлантида.

ЛИТЕРАТУРА

1. Башилов В А. Древние цивилизации Перу и Боливии. — М., 1972.

2. Вайян Дж. История ацтеков. — М., 1949.

3. Галленками Ч. Майя. Загадки исчезнувшей цивилизации. — М., 1966.

4. Гарсиласо дела Вега. История государства инков. — Л., 1974.

5. Гуляев В. И. Америка и Старый Свет в доколумбовую эпоху. — М., 1968.

6. Гуляев В. И. Идолы прячутся в джунглях. — М., 1972.

7. Гуляев В. И. Древние майя. — М., 1983.

8. Стингл М. Индейцы без томагавков. — М., 1984.

9. Хейердал Т. Древний человек и океан. — М., 1982.

10. Галанопулос А., Бэкон Э. Атлантида — за легендой истина. — М., 1983.

11. ЗайдлерЛ. Атлантида. — М., 1966.

12. Резанов И. А. Атлантида: фантазия или реальность? — М., 1975.

13. Жиров Н. Ф. Атлантида (основные вопросы атлаитологии). — М., 1964.

 

А. А. Воронин

ОТКУДА ПРИШЛИ АСЫ И ВАНЫ?

Об авторе:

Воронин Александр Александрович — президент «Российского общества по изучению проблем Атлантиды» (РОИЛА), главный редактор альманаха «Атлантида: проблемы, поиски, гипотезы», автор книг «Владыки Огенона. Мифология Атлантиды», «Жиров — основатель науки атлантологии. Через тернии — к Атлантиде », «Морские колонии Атлантиды» и около 20 статей в периодических изданиях.

…………………..

Официальная академическая наука весьма скептически относится к таким темам, как Атлантида и другие легендарные континенты, вечный двигатель, философский камень, эликсир молодости, левитация. Сейчас в мире сложилась парадоксальная ситуация. В музеях и частных коллекциях скопились десятки тонн (!) артефактов и костных останков первобытных людей, возраст которых варьируется от несколько сотен до десятков миллионов лет. В своей книге «Запрещенная археология» Майкл Кремо и Ричард Томпсон приводят большой объем свидетельств, которые противоречат укоренившимся взглядам на эволюцию человека. Эти данные систематически подвергались и подвергаются замалчиванию, игнорированию, забвению в процессе так называемой «фильтрации знания». В рамках этого процесса сведения определенного толка оказываются просто вычеркнутыми из общественного сознания.

В той же тональности проходила работа и II Российского съезда атлантологов 22 мая 2003 года в Москве. Во вступительном слове я отметил различие между официальной академической наукой и скрытой историей человечества в свете знаний людей об Атлантиде.

На съезде я выдвинул концепцию «множественности земель-атлантид», состоящих из нескольких блоков: а) основные и вспомогательные царства Атлантиды (островные и континентальные); б) собственно колонии Атлантиды, как островные, так и континентальные разбросанные в отдаленные времена по всей планете. Многие из них размещались на островах, континентальных шельфах, прибрежных странах Америки, Африки, Антарктиды и Евразийском континентах. Эта концепция предполагает существование в древнейшие времена некой пра-цивилизации. Но настоящее, первоначальное наименование этой культуры нам неведомо, оно менялось каждый раз, сообразуясь с местными условиями возникновения и развития ее на различных частях нашей планеты. Поэтому, следуя платоновской традиции, мы будем называть эту культуру — культурой атлантов. Потомки Атланта, по Диодору, как известно, были родоначальниками большей части человеческого рода.

Как отметил академик РАЕН, профессор А. М. Городницкий на Втором съезде атлантологов в своем выступлении, «доказательства существования Атлантиды могут изменить концептуальное понимание развития природы и жизни на Земле, этот вопрос настолько сложен и важен, что им надо заниматься серьезно, на солидном научном уровне».

Любого исследователя не покидает чувство, что предок человека стал расселяться как бы сразу, везде и по многим направлениям в разные части света. Но это не означало, однако, что центры возникновения человека обязательно совпадали бы с центрами высокоразвитой культуры. Безусловно, такие центры высокоразвитой культуры находились лишь в нескольких ограниченных по количеству центрах, или областях. Это доказывают все новые и новые находки ученых. От центров возникновения человечества надо отличать центры возникновения легендарных цивилизаций (Гиперборея, Лемурия, Атлантида, Му, Пацифида и другие), центры зарождения высокой культуры и духовности, которые и дали начало многим исторически засвидетельствованным цивилизациям на нашей планете.

Самые последние исследования и открытия показывают, что таких центров атлантической цивилизации было несколько, и находились они в около-средиземноморье, в Северо-Западной Африке, в цветущей Сахаре, в районе подводной возвышенности Подкова, на Канарских, Азорских, Бермудских, Кубинских и Багамских островах, у острова Сан-Паулу, в районе Кельтского шельфа, Северного моря и Кольского полуострова.

Отсюда можно сделать один-единственный вывод, что центры высокоразвитых культур лежали либо на океанических материках или островных архипелагах, либо на континентальных шельфах, ныне ушедших под воду; т. е. почти всегда на морских территориях, границы которых постоянно менялись из одной геологической эпохи в другую. Мифология и традиция почти всех известных цивилизаций обоих полушарий говорят, что некие цивилизаторы и основатели их культур вышли из океанских глубин, или из океанских земель, лежащих где-то далеко, за видимым горизонтом. И что родина этих знатоков науки и волшебников подверглась разрушительному катаклизму.

Согласно Сокровенному Учению, в отдаленные времена Атлантида представляла собой огромный архипелаг, состоящий из «скопления многих островов и полуостровов». Вначале атлантской истории, говорит Блаватская, обширный Материк разделился на семь полуостровов и островов (называемых Двипа). Материк (Атлантида) включал все Северные и Южно-Атлантические области, так же как и части Северного и Южного Тихого океана и имел острова даже в Индийском океане (остатки Лемурии). Блаватская еще раз подчеркивает, что нельзя провести четкую линию, которая бы обозначила географическую границу архипелагов гибнущей Лемурии и зарождающейся Атлантиды. Но Атлантида Блаватской — это не столько географическая точка, сколько определенная стадия развития разумной жизни на Земле.

Многочисленные аналогии в культуре различных народов, особенно Америки, Африки и Евразии, собранные И. Доннелли, Э. Сайксом, Л. Спенсом, Н. Жировым, Т. Хейердалом, Г. Хэнкоком и другими исследователями, показывают, что основные царства атлантов и освоенные ими колонии были разбросаны по всему миру. С учетом данных палеоботаники и палеозоологии удалось объяснить наличие связей между флорой и фауной Старого и Нового света.

Недавние сенсационные находки у берегов Кубы, Пасхи, Индии, Японии, на Багамских и Азорских островах, практически на всем северном побережье России от Кольского полуострова до Таймыра, на островах Шпицбергена, Земли Франца-Иосифа и Новой Земли говорят о невероятной древности не только человеческой культуры, но и относят их к мифическим цивилизациям, таким как Гиперборея, Лемурия, Атлантида, Пацифида, Му и другие.

В последние десятилетия большое внимание вопросам Атлантиды уделял ученый и писатель, один из виднейших российский атлантологов Владимир Иванович Щербаков (1938–2004). В 1970-1980-е годы его фантастическими романами, рассказами зачитывалась вся страна. В самом известном романе «Чаша бурь» (1987) разворачивается грандиозная битва между добром и злом, между потомками этрусков и атлантов уже в наши дни. Другой роман, «Семь стихий» (1975), был экранизирован на киностудии им. Горького. За сценарий первого в стране документального фильма о биополе ему была присуждена премия на Всемирном кинофестивале «Экофильм-84» в Остраве (ЧССР). Щербаков лауреат Варшавского конкурса фантастов.

Почти всю свою жизнь Владимир Иванович посвятил любимой теме — Атлантиде. Он один из первых, кто после великого русского атлантолога Н. Ф. Жирова (1903–1970) вновь возродил интерес к этой теме в своих книгах «Золотой чертог Посейдона» (1986), «Всё об Атлантиде» (1990), «Асгард — Город Богов» (1991), «Встречи с Богоматерью» (1993), «Тайны Эры Водолея» (1996), «Атланты, боги и великаны» (2003). Я не говорю о многочисленных статьях по атлантологическим проблемам, рассыпанных в периодике, сборниках, альманахах.

Щербаков считал, что существовало две Атлантиды в разных географических районах: первая (собственно платоновская Атлантида) — в Атлантике, а вторая — Восточная Атлантида) — включала в себя древнейшие города Малой Азии и Средиземноморья. Владимир Иванович сам как бы пребывает в недоумении: «Но если она (Атлантида) существовала, то откуда, в свою очередь, у атлантов на их замкнутом — (выделено мной. — А. Я), окруженном водой острове или архипелаге появились «начала» и «традиции»? Ученый утверждает, что Восточная Атлантида была основана переселенцами из метрополии (Атлантиды Платона) еще до всемирной катастрофы.

Атланты, по Щербакову, после всемирной катастрофы расселились по всему Восточному Средиземноморью. Именно из этих регионов: Фракии и Малой Азии ушли на свою будущую родину предки народов Европы, среди них праславяне и прагерманцы, создавшие Асгард в горах Копетдага. Восточный путь венедов-атлантов описан в его книге «Асгард — Город Богов». Владимир Иванович пишет о едином праязыке в древнейшем Средиземноморье, о родстве этрусского и славянского языков. Трудно поверить, но писателю удалось расшифровать этрусский язык. Тем не менее, именно к публикациям Щербакова обратился в свое время югославский ученый Р. Пешич, сделавший сенсационный доклад на Миланском конгрессе о древнейших памятниках славянской и этрусской письменности на побережье Адриатики.

В мае 1989 года ТАСС опубликовал официальное сообщение об открытии ученым Асгарда, города скандинавских богов. Публикация под названием «Асгард» появилась в сборнике «Загадки звездных островов» (М.: 1989). За это открытие Щербаков был избран академиком гуманитарного отделения Международной академии информатизации и награжден большой серебряной медалью. За разработку темы Асгарда и за книгу «В поисках Атлантиды» (1986), созданной совместно с Жак-Ив Кусто, ученый был удостоен степени доктора философии (Брюссель).

Так же, как и Жирову, Щербакову всю жизнь пришлось доказывать свою «профпригодность» делу Атлантиды, которому он посвятил всю свою светлую жизнь. Великие атлантологи Жиров и Доннелли тоже не были профессиональными историками или археологами, которые по долгу своей работы должны были беспристрастно исследовать, изучать прошлое человечества. Ученый имеет право смело строить гипотезы, идти на риск. Поэтом самый убежденный атлантолог должен рассматривать проблему Атлантиды во всем ее многообразии, в комплексе с другими научными дисциплинами, о чем мечтал когда-то Жиров.

Грэм Хэнкок обнаружил «следы богов» по всему свету, раскрывающие древние связи между внешне не связанными друг с другом цивилизациями. Хэнкок считает, что новое открытие археологов поддержит его теорию о комплексе цивилизаций, существовавших в ледниковый период, но смытых с лица земли, когда лед начал таять, затопив более 27 млн кв. км суши. В свое время Чарлз Хэпгуд заключил, что во времена последнего ледникового периода на Земле существовала развитая цивилизация с обстоятельными знаниями о нашей планете. Ее картографы «произвели съемку практически всего земного шара с одинаково высоким техническим уровнем, одними методиками, равными математическими знаниями и, возможно, с использованием одних и тех же приборов».

Результаты последних генетических и археологических исследований показывают, что основные миграционные потоки атлантов направлялись по следующим путям: юго-запад США, Пиренеи, Средний Восток и район Гоби (по Кейси). И именно у населения этих районов была обнаружена неизвестная ранее галопгруппа X, которая является, в свою очередь, вероятно вариантом митохондриальной ДНК из Атлантиды. Область зарождения особой галопгруппы X возникла на ныне несуществующей территории и поэтому невозможно точно установить местонахождение этого района. Считается, что миграция шла из Тихого, Индийского и Атлантического океанов.

Ученые говорят также о том, что человечество зародилось независимо друг от друга в нескольких районах Земли. Об этом же говорят многие мифы и эзотерические источники. Герметическая традиция рассказывает о семи первоначальных расах. Учение Тота-Гермеса было искажено неточными переводами и сфальсифицировано. Это учение сходно с Тайной Доктриной, утверждающей, что первобытные люди были рождены одновременно на семи Уделах нашей Земли.

В «Ура Линда Бук» говорится о народе с белой кожей и голубыми глазами. Рукопись заканчивается таким образом: «Я, Хидде Тономат Авира Линда Вак, даю наказ моему сыну Окке: эти книги ты должен беречь как зеницу ока. Они содержат историю всего нашего народа. В прошлом году я спас их во время наводнения вместе с тобой и твоей матерью. К несчастью, они промокли, и я должен был их переписать… Они были созданы в Людверде в 3449 году после затопления страны Атланд».

Генетические исследования показывают, что было несколько очагов расообразования. Последние исследования ДНК останков гоминидов из различных частей света указывают, что все главные расы людей: европеоидная, негроидно-австралоидная и монголоидная — развивались независимо и имели разных предков. Сегодня все больше ученых, находящих виды человекообразных, существовавших в одно и то же время, согласны с тем, что развитие человекообразных шло по нескольким линиям и скорее похоже на куст с множеством ветвей (что лишь подтверждает еще раз нашу версию о «множественности земель-атлантид».

Нельзя сейчас четко указать географические границы Атлантиды. Например, по мнению немецкого ориенталиста и филолога начала XX в. Йозефа Карста, было две Атлантиды: одна на западе («Западная Истинная Атлантида» в Атлантике), а другая на востоке (Восточная Атлантида в Индийском океане). В Индийском океане могли оставаться какие-то остатки от огромной некогда территории атлантов (гигантского островного архипелага). Карст выделял также разновидности Западной Атлантиды: Ливийско-Гесперийскую (Западно-Эфиопскую) и Гиперборейскую (Скандинаво-Британско-Исландский континент, или Туле). Вдобавок к этому он подробно рассматривает сублокальные точки региональной цивилизации Алтайских гор в Азии, а также другие места, связывая их общностью языка населения, названиями местностей, народностей и племен.

Таким образом, Щербаков как бы продолжает традицию классических атлантологов, говоривших о некой Восточной Атлантиде, но размещает ее в трояно-фракийском регионе Средиземноморья. Тем более что Малая Азия и Фракия составляли когда-то единое этнокультурное целое.

Известные традиционалисты-атлантологи утверждают, что истоковая культура неолита распространялась строго с северо-запада на юго-восток, причем с полюсом в Атлантике («западные гиперборейцы»). Кроманьонцы — носители магдаленской культуры — это атланты Платона, пишет Дугин в книге «Мистерии Евразии», мореплаватели и хранители земледелия, колонизаторы Западной Европы, Северной Африки, Аравии, Южной Индии и так вплоть до Океании, где племенная знать аборигенов маори, называющая себя «ариями» в отличие от простых туземцев негроидно-монголоидного типа, имеет все характерные черты кроманьонского человека, предшественника homo europeus Линнея. Эти протоисторические атланты и были носителями древнейших культов и древнейшего линейного письма, иероглифико-натуралистическим развитием которого стали позднее египетская, ассирийская и китайская письменности. Это была последняя волна гиперборейских миграций.

Другой центр находился на северо-востоке, или на севере (собственно Гиперборея, Арктогея). Это предшествовавшая волна распространялась с северо-востока и двигалась к юго-западу. Аборигены Сибири и шумерская цивилизация — прямые потомки этой древнейшей волны. Еще более древними выходцами из Арктогеи были предки североамериканских индейцев, но они спустились в Северную Америку с обратной от Евразии стороны — через северную Атлантику.

Находки «Велесовой книги» и других древнеславянских источников позволяют нам с наибольшей долей вероятности предположить, что далекие предки славян асы и ваны пришли в библейскую страну Рош (в названии этой страны многие интерпретаторы видели древнее наименование северной страны Ros, т. е. той, что впоследствии станет называться Русью и Россией), с севера, с Арктиды-Гипербореи (первый исход), а затем и с юго-запада, со средиземноморских и азиатских колоний Лемурии (второй исход) и с атлантического запада — Атлантиды (третий исход).

О гиперборейских (арктических) истоках человеческой цивилизации вообще и русской в частности сказано много. Задолго до книг Уоррена и Тилака, опубликованных соответственно в 1893 и 1903 годах, идея пракультуры была оригинально развита малоизвестным сейчас русским поэтом Василием Капнистом (1758–1823) в «Кратком изыскании о гипербореянах» (1815). В статье Капнист ставит вопрос о происхождении славян и о древнейших истоках русского искусства и поэзии. Он полагал, что предками славян были гиперборейцы. По мнению Капниста, именно греки заимствовали от гиперборейцев все свои научные и технические достижения, изобретения, знания и т. п. Капнист также считал, что гиперборейцы были потомками атлантов, как русский народ — потомки северного гиперборейского народа.

Кроме античных источников, Капнист опирался также на труды французского астронома Жана Байи (1736–1793), который отождествил Атлантиду и Гиперборею, поместив легендарный материк в арктических водах. Однако Генон различает, естественно, Гиперборейское Туле (Север) от Атлантического Туле (Запад). Только Гиперборейское Туле на самом деле является изначальным и высшим сакральным Центром в рамках всей нашей Манвантары. Именно Гиперборейское Туле было «Сакральным Островом» по преимуществу, его расположение изначально было полярным в самом буквальном смысле. Все остальные «сакральные острова», которые подчас носили идентичные названия, были лишь его образами. Это относится и к сакральному центру атлантической традиции, который был основным центром духовной власти на протяжении одного из вторичных циклических периодов внутри Манвантары.

Значительная трудность в определении точки соприкосновения атлантической традиции с традицией гиперборейской заключается в переносе одних и тех же названий на различные географические и сакральные понятия, что может дать повод для путаницы. Незримые связи, многочисленные этимологические совпадения, новые свидетельства в различных культурах, в частности, в египетской (корневая основа первичного египетского слова в иероглифе «пирамида» обозначается как «mr» — «меру» или русское «мир»); в русской (в былинах Соловей Будимирович приплывает из Ледяной земли (либо Хрустальная гора — как символ Ледяного царства, или Меру).

С мифами о Гиперборее, Арктиде тесно связаны преданья о Беловодье. Известно, что Беловодье располагалось на 70 больших островах, и все они находились, скорее всего, в Ледовитом, или Белом (Молочном) океане. Позднее Беловодье связывают также с Шамбалой и царством пресвитера Иоанна. На севере расположен Белый Остров — «Швета Двипа» из «Махабхараты», так называемая «Северная Шамбала», исток индоевропейской культуры.

Согласно традиционалистам, распространение гиперборейской культуры и легенды о Беловодье шло именно с севера или с северо-востока: либо через Кольский полуостров, либо через северо-уральскую Инту на юг через Алтай, Среднюю Азию и далее в Китай и Тибет. Чистов признает, что легенда о Беловодье была распространена главным образом в северорусских, центральных, приуральских и сибирских районах. Никаких свидетельств о распространении ее в южнорусских и приволжских районах нет.

Русские и славянские (ведические) предания содержат обширный пласт сказаний о временах, восходящих к Гиперборее и Атлантиде. Именно эти две традиции, гиперборейская и атлантическая, дали жизнь многим народам Евразии, в том числе праславян и русов. Уцелевшие древние славянские источники: Книга Велеса, Звездная Книга Коляды и другие повествуют о потопах, погубивших Атлантиду (Алатырское и Поморское царства). Воссоздавались эти источники на основе былин о Святогоре, Златогорке, Кощее Бессмертном и Пленке. Образ Святогора — героя русских былин, великана-богатыря, наделен теми же чертами, что и древнегреческий Атлант. Асов в своих работах также говорит о двух Атлантидах, одна находилась в Атлантике (Западная), другая — в Малой Азии, на побережье Мраморного моря (Восточная). К сожалению, Асов не упоминает нигде в своих работах Щербакова, хотя Владимир Иванович еще в середине 1980-х годах писал о Восточной Атлантиде в Малой Азии, пользуясь теми же источниками, что и Асов.

Славянские сказания говорят нам о погибшей некогда великой древней земле Велеса-Святогора-Дажьбога. Славяне и скифы, согласно древней традиции, оказываются потомками титана Иафета (Япет — отец Атланта), а значит, в каком-то смысле и сами становятся титанами, великанами (гигантами) и атлантами. Иафета (Япета), сына Ноя, толкователи Библии считали прародителем индоевропейцев, в том числе и славян. Другой сын Иафета Магог именуется в Библии «князем Роша», т. е. князем страны Рош, или Рос (Ros) — Руси. О древнем родстве славян и скифов рассказывает «Книга Велеса», где Скиф является братом Словена и Руса.

Арийский корень «ros» (сравни немецкое «rot», латинское «russus», французское «rouge», английское «red», санскритское «rohita») означает «красный», «розовый». На старорусском языке это звучало как «красивый», «видный». Красный цвет символически связан с Россией, это был любимый цвет русских князей.

В «Голубиной книге» есть упоминание о загадочном великане Волоте. В современных украинских и белорусских языках этот термин сохранился в форме велет и волот. Связанная с волотами-велетами топонимика часто встречается на территории северной Руси. В белорусском фольклоре богатыри называются волотами или осилками. В некоторых легендах они выступают как родоначальники местных поселений. Болотов почитали как богов и приносили им жертвы. Их отождествляют с библейскими допотопными гигантами. Птолемей во II веке н. э. пишет: «И снова побережье Океана вдоль Вендского залива последовательно занимают вельты, выше их осии». Еще с XIX в. волотов-велетов восточнославянского фольклора ученые начали связывать с реальными западнославянскими племенами велетов (в источниках их также называют вильцами и лютичами).

В саге о Тидреке Бернском Вильтин могущественный правитель обширной славянской страны вильтинов покоряет на время своей власти Русь. Ученый А. Н. Веселовский называет Вильтина эпонимом велетов, исполином, велетнем, волотом русских преданий.

В «Голубиной книге» говорится об бел-горюче камне Алатыре на острове в океане. Здесь центр мира локализуется в Святых горах или на острове (островах) в океане; он отмечен сияющим камнем, светлицей-храмом, где чистая дева хранит на престоле книгу сокровенной мудрости. В «Животной книге» (одном из вариантов «Голубиной книги») мы встречаем поразительное упоминание о «слободе Троицы», что «посреди земли». Троица связана с тремя камнями-храмами (тремя столпами мироздания). Они «положены» в начале творения; зеленый камень находится на востоке, «светлый» — на западе, а красный («пуп земли») в центре мира. Удивительно, но храм камня в преданиях Востока и Запада круглый в плане. Горний град, Небесный Иерусалим в русских духоборческих стихах окружен (тоже круглый в плане!) стенами с 12 вратами и 12 самоцветами. Под тремя камнями-храмами, скорее всего, надо понимать три мистериальных центра развития человеческой цивилизации: Гиперборея, Лемурия и Атлантида. Столица Атлантиды имеет такую же круговую планировку с тремя водными и двумя земляными валами.

Такую же круговую структуру имеет арийский город Аркаим на Южном Урале. Ту же форму мы видим и у других городов и комплексов древности: Стоунхендж, Троя, Карфаген, Сиракузы, Эк-батаны, Мохенджо-Даро, Москва, Саксауман, Теночтитлан. Все эти города — Города Солнца. В «Ведах славян» Аркаим именуют Кайлеградом, или Круглым городом, в котором во II тысячелетии до н. э. правил бог Имир, прародитель киммерийских славянских родов. К 2000 году таких городов на Урале уже было найдено около 30. Среди предметов, найденных на раскопках городищ, встречаются загадочные статуэтки, похожие на истуканов Пасхи!

В XIII–XIV вв. новгородские мореходы достигали Англии, Франции, обследуя морские границы Германии, Дании, Скандинавии. Обширные заливы, причудливые излучины, изрезанные фьордами береговые линии Северной Европы были хорошо известны русским мореходам. Для обозначения этих территорий они использовали эзотерический символ Китовраса, царя полунощного Лукоморья. Древнее слово «луку» означает «изгиб», «излучина». Лука моря — морской залив. «Авеста» повествует о северном белопенном море, лежащем за горами Хара, или Меру (Рипейскими), как «имеющем широкие заливы, широко изрезанные». Примечательно, маги этрусков, родственного древним русам, народа, мигрировавшего на юг и основавшего знаменитое Двенадцатиградье, именовали себя лукумонами (по всей видимости, жившие некогда у северного Лукоморья). Их знание родственно учению друидов, «людей дуба». Лукумоны поселялись и сохраняли в кругу своего сословия традиции духовной прародины, Лукоморья.

Реконструкция гиперборейской (северной) религии позволяет говорить о так называемом Круге Двенадцати Врат, который сооружался из гигантских камней. В нем проявлялась сила, способная волхву высшего посвящения (ведам) мгновенно оказываться «во всякой стороне Земли и во всяком месте», а также видеть двенадцать богов. Это и есть 12 богов Асгарда, обнаруженного Щербаковым. Автор «Младшей Эдды» говорит, что в Асгарде было построено святилище с 12 тронами и престолом для Всеотца-Одина.

Еще более поразительные атлантологические аналогии мы находим в произведении Пушкина «Сказке о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди» (1831). Здесь мы встречаем Черномора с его тридцатью тремя морскими богатырями; они охраняют остров царя Гвидона. На первый взгляд, это — Черное, или Чермное море. На этом острове высится зеленый дуб. Рядом, на востоке, находятся еще один остров, Буян, и собственно земля царя Салтана. Имя «Салтан» перекликается с именем «Алтай» («Алтын», греч. Атлант-Атлас). Древнее прозвище Святогора было Алтын-бога-тырь. Такое прозвище Алтын-богатырь Святогор получил после своего посвятительного странствия в не менее таинственную Поморскую (Алтынскую) землю.

В славянских былинах есть упоминание о Ваньке — Удовкине сыне, получившем от царя Вещёра (Атланта-Святогора) астрономическое знание. Прародитель Ван (былинный Ванька Удовкин) сватается к дочери Вещёра-Святогора Мере. Таким образом, от Вана и Мери произошли ваны-венеды, от Мери ведут свой род финны (марийцы, меря, мордва и т. п.).

На Украине Янош отождествляется с Ноем. Интересно, что в легенде рост Яноша более 3 метров! Здесь же встречаются упоминания о «человеке-рыбе» Олексе. Описания Олексы поразительно напоминают описания шумерского Оаннеса.

«Явана» было санскритским наименованием светлокожих людей Восточного Средиземноморья. Точнее, «Явана» возникло из «Иаван», имени одного из внуков Ноя, потомки которого заселили Пелопонесс и острова Средиземноморья в первые века после потопа. Предания говорят о том, что «Яваны» пришли откуда-то с запада и принесли на восток секрет индийских летательных аппаратов — виманов. Нетрудно узнать в Иаване — прародителя славян — Вана (сравните русское имя Иван с еврейским Иоанн).

Известный знаток славянских преданий Юрий Миролюбов (1892–1970) передает легенду о стародавней эпохе правления Двух Царей, царствовавших на двух противоположных концах Земли. Предание говорит о водном потопе, покрывшем славянскую землю, о падении одной из лун на землю, о катастрофических потрясениях, о страшном холоде («ударной зиме»), о великой войне между двумя царями… Одну из прародин славян Миролюбов, кстати, располагает в Тверской земле, в верховьях и в середине Днепра, а истоки индоевропейской (ведической) цивилизации ищет в культуре атлантов или Му. Можно себе представить, что это была великая война между Гипербореей и Атлантидой, закончившаяся ужасными катаклизмами.

Щербаков, например, находит примечательные аналогии в образах Ильи Муромца и Гильгамеша. Он не боится привлекать в своих изысканиях материалы русских сказок и былин. Сказки Пушкина, говорит Владимир Иванович, «есть отражение древнейшей мифологии, в которой скифского или славянского больше, чем эллинской». В русской сказке «О лягушке и богатыре» писатель видит величественный миф о працивилизации змеев-нагов. О возможности существования на Земле серпентоидной цивилизации как предшественницы цивилизации человека говорят и современные исследователи.

Щербаков много говорит о древнейшей книге фризов — «Ура Линда Бук». Она была обнаружена в голландском городе Леувардене в 1869 году. Переписывали книгу в 1256 году. «Ура Линда Бук» повествует о затопленной стране Атлан (Алдланд). Очень похоже на Атлантиду. Приводится и дата создания книги: 3449 год после затопления Атлана. Если условно принять дату гибели Атлантиды как 9500 год до н. э., то датой возникновения сведений об Атлане (Атлантиде) будет 6051 год до н. э. Потомки трех матерей называются соответственно: от Лиды — лидийцами, от Финды — финнами, от Фрейи — фризами. Лидийцы — это черная раса, финны — это желтая раса, а фризы собственно арийская. Однако последняя раса имеет внеевропейское происхождение, их центр располагается в Северной Атлантике, в месте Атланд, т. е. в «Старой стране». Финны, наоборот, представляются автохтонами Евразии, они населяют ее от Иберии до Сибири. Согласно «Ура Линда Бук», фризы всегда пришельцы, носители сакрального знания, «Свободные в Боге», финны — всегда аборигены, воспринимающее это знание, «Рабы Божьи».

Белые дети Фрейи соответствуют скорее современным представлениям о «ностратическом» праплемени, носителе парадигматического праязыка Евразии (а ранее — полярных, затопленных ныне земель). Индогерманцы — это лишь последняя историческая волна фризов, которой предшествовали многие другие волны, заложившие основы египетской преддинастической, семитской, шумерской, прототюркской, картвельской и даже синотибетской культур.

XIII век был примечателен тем, что именно в это время появляются некие сведения о Заатлантических землях, принесших высокую культуру и науку в Европу и Африку. В первую очередь можно отметить появление катар в Южной Франции со знанием о Доброй, Чистой Стране, находящейся как бы вне времени. Франция бережно хранит генетические воспоминания о морских людях Жанах (Geants — гигантах, исполинах), пришедших после катаклизма с Атлантических островов. Страны Западной Европы (и особенно Франция) полны готических соборов, которые построены именно в это время. Их каменная симфония содержала в себе всю герметическую мудрость прошлых поколений, начиная с пирамид Египта и до храмов Греции (см. Фулканелли «Тайны готических соборов»). Жаны были строителями менгиров и дольменов, первыми картографами, «измерителями Земли», географами, геометрами, математиками, искусными металлургами и зодчими. В то же время шотландец Майкл Скотт взялся переводить африканские рукописи из Карфагенской библиотеки, где среди прочего речь шла о двух стилизованных церемониях атлантов.

XIV же век стал прорывом в деле практического открытия и освоения неких земель, отождествляемых с Атлантидой и остатками Гипербореи. Это плавания итальянских и русских (новгородских) мореплавателей в Атлантику и в Арктику соответственно. Португальские, испанские, итальянские и арабские путешественники находят многие артефакты и реликвии допотопной цивилизации в районе Канарских и Азорских островов, что позволяет отождествить эти архипелаги с остатками опустившегося некогда огромного океанического плато. Моислав Новогродец открывает в арктических водах высокие горы, где находился рай земной: «Тот рай, что насажден Богом — не погиб, и ныне существует».

Новый взгляд на историю русского (славянского) народа мы находим в работах Дугина, Багдасарова, Карпеца и других исследователей. Согласно Карпецу, социально-культурные истоки русского этноса следует искать в этимологии самих этнонимов «русь» и «славяне». Первый «словене» восходит к архетипу царской власти, а второй — священнического служения, образуя в христианский период концепт «царя-первосвященника». Вопреки стереотипу, насаждаемому историками либеральной ориентации с XVIII века, изначальный Новгород был отнюдь не «республиканским», а живо ощущал связь с единым династическим древом Северной Европы, «Святой Кровью». Франкские Меровинги, британские Плантагенеты, австрийские Габсбурги и ряд других династических ветвей происходят от единого первопредка Меровея. Наследником Меровингов считаются де Рюэрги, графы Лиможские. Один из них, Фулькоальд, в 862 г. был приглашен на княжение в Новгород и известен по летописям как «Рюрик», основоположник царской династии в России. В IX веке сын Олега Вещего, тоже Олег, создает королевство Моравию, которое в то время произносилось как Меровия. Примечательно, что позднее Меровией назывались земли северо-восточного Заволжья, между реками Ветлугой и Унжей.

Само происхождение меровингской династии сопряжено с многочисленными загадками, как пишут об этом исследователи М. Байджент, Р. Лей и Г. Линкольн в книге «Священная кровь и священный Грааль». По мнению франкского летописца, Меровей был рожден таинственным морским чудовищем — «зверем Нептунов, на Квинотавра похожим». Эта легенда является символической и за своей чудесной видимостью скрывает, как полагают авторы книги, конкретную историческую действительность. В случае с Меровеем эта аллегория означает передачу ему матерью иностранной крови или же смешением династических родов, следствием чего явилось то, что франки оказались связанными с другим племенем, пришедшим, возможно, «из-за моря». Если верить преданиям, меровингские короли были приверженцами оккультных и эзотерических наук, обладали даром ясновидения и экстра-сенсорского общения с животными и другими природными силами. Главными символами Меровингов являлись медведь и пчела, восходящие к древним представлениям о звездном небе и арктической прародине.

Великого Монарха или Последнего Царя, очень похожего на Меровея, описывает «Рукописный греческий лицевой сборник проречений» (1584–1595). Последний царь явится и последним представителем Истинного Царского рода, воплотившегося после пришествия Христа в линию франкских королей, а затем русских великих князей и царей. Этот царь, по преданию, входит в Царствующий град через Золотые ворота, построенные императором Феодосием Великим (379–395). Церковный историк П. И. Савваитов в 1872 году писал: «Ныне золотые ворота завалены вследствие народного предания, по которому этими воротами должны войти христиане для освобождения Царьграда (Константинополя. — А. В.) и изгнания турок из Европы. Ригион была городская пристань близ Золотых ворот, которые поэтому (Русиу, Рисиу, Ригиу) называли и Российскими или Русскими. Руссийским или Русским назывался также восточный поворот колесниц на Ипподроме, где поставлено было на каменном основании медное изваяние какого-то необыкновенного животного вроде вола, но с коротким хвостом и без копыт, которое держало в зубах другое животное, покрытое чешуею». Это и есть легендарный Китоврас (Квинотавр, зверь Нептуна) или Bestia Neptuni quinotauri simili.

Александр де Даннан в книге «Память крови» (Милан, 1990) пишет о едином роде или единой королевской династии, предки которой были допотопные гиганты. Их представители и заложили основу всех эзотерических, тайных обществ и школ. Происхождение меровингской династии связывают также и с Мелюзиной, женщиной-рыбой. Таким образом, в меровингскую династию были включены семейства Лузиньянов, Люксембургов, Соссенажи, считавшие Мелюзину своим предком, гением-берегиней. Генон указывал, что соединение мужчины с nagini (женщиной-змеей) характерно не только для Индии, но и для Европы — примеры потомства от таких союзов — польские Ягеллоны и французские Лузиньяны.

Роман Багдасаров в работе «Неуместные боги» (Волшебная гора, 1997, вып. VI, 1998, вып. VII, 2002, вып. VIII) расширяет генеалогическую и конспирологическую сферу влияния «адептов Мелюзины». Мелюзина (Ора) появляется в родовых гербах Рюриковичей (можайского и белозерского князя Ивана Андреевича и даже царей Василия Темного и Ивана III). На московских деньгах вел. кн. Василия Васильевича, например, того же периода показана уже не змеедева Ора, а Дева-полуптица (Сирин). В русской эмблематике хтоническая половина туловища постепенно отпадает, а вперед выступает верхняя половина с крыльями. Крылья московской Оры значительно больше, чем у можайской, рептильная же часть туловища исчезла. Двухвостная Мелюзина-сирена запечатлена на церкви Богородицы в Студенице (1138-96).

На старинных фресках Архангельского и Благовещенского соборов, позже заштукатуренных, ученые к своему изумлению вдруг обнаружили изображения родословной Христа, в которую входили… русские великие князья Дмитрий Донской, Василий Дмитриевич, Иван III, Василий III, а также античные философы и поэты: Платон, Плутарх, Аристотель, Вергилий, Зенон, Фукидид и другие. На Древе Иессеевом можно увидеть Давида, Соломона, Зороастра, Гермеса Трисмегиста, Пифагора и… первых Рюриковичей.

Фракийские и боспорские цари вели свой род от Геракла, который породнился в скифских землях со змеедевой Ехидной. То, что боспорские владыки вели свой род от Геракла, указывает почетная надпись хилиарха Ульпия Антис-фена 216 г. до н. э. на мраморной базе статуи, воздвигнутой им Раскупориду И. Официальный титул этого царя совершенно определенно указывает на происхождение предков Раскупорида и его отца Савромата II, «от Геракла и Евмолпа, сына Посейдона».

Сакральным языком, на котором общались представители древнейших родов Европы, был так называемый «сирский». Известно, что ранее на Земле существовал единый праязык, язык Адама, или сириакский («язык птиц»). Карпец возводит этот язык к трояно-пеласгийскому языковому пласту. В своих работах «Русь М1ровеева» и «Вторая раса русских царей» Карпец подробно останавливается на этом вопросе, указывая на происхождение слов «русь» и «русский» от данного праязыка, а не наоборот, и на тождественность «языку птиц» как языку из века в век пребывающего Царского (cap — ского, сур — ского) рода. Отсюда выводим: это есть сириакский или соурьский (роусьский) язык гласоимного Первого Адама. В. Н. Топоров в книге «Святость и святые в русской духовной культуре» (М., 1995) указывает на единоимённость соурьских и роусьских племен, о которых упоминается в «Житии св. Константина Философа».

В древней Бретани (Франция) сохранились предания о неком морском народе, пришедшем с Атлантических островов. У них был общий символ — водоплавающая птица, гусь или лебедь, изображенный в виде перепончатой плюсны, знаменитой в средние века «гусиной лапы». Мелюзина, царица Савская и другие персонажи имели такую перепончатую лапу-ногу. Этих морских людей называли Geants (гигантами, исполинами), Jeans (Жанами или Хуанами), Jaun (по-баскски — «господин»). Шарпантье называет их Жанами-атлантами, которые обладали величайшими знаниями. Примечательно также, что сын Вильтина-Волота славянских преданий произошел от морской девы Вади, «возрастя, стал таким рослым, как великан, и пошел в материнский род, не походя на других людей».

Китоврас — это кентавр, греческий Хирон, учитель и наставник молодой европейской расы. Образ Китовраса можно увидеть на стенах Киевской Софии. Согласно древнерусскому «Сказанию о Соломоне и Китоврасе», кентавр на Руси замещает Адонирама — строителя Соломонова храма, он один из отпрысков Каинова рода. Герметически Китоврас олицетворяет созидающую силу естества и искусства. Китоврас и Гамаюн вместе строят на Алатырской горе храм Всевышнему, вокруг которого был посажен Ирийский сад (Сад Гесперид). Храм имел 12 дверей и 12 окон.

Луг в ирландской мифологии — бог, «искусный во многих ремеслах», вместе с Племенами богини Дану завоевывал европейские страны, в том числе и Ирландию. В архаической мифологоме Луг («сияющий») тесно связан с индоевропейским богом грозы. В то же время, от Луга берет начало во мгле тысячелетий один из древнейших народов Средиземноморья — таинственные лигуры.

А. Кондратов в книге «Атлантика без Атлантиды» говорит, что до нашего времени дошли тексты на языках, не имеющих родства ни с семито-хамитскими, ни с индоевропейскими. От берегов Атлантики до гор Кавказа можно проследить цепочку географических названий, которые нельзя объяснить, исходя из законов индоевропейских, ни современных, ни самых древних. Например, названия, имеющие суффикс «-сс», начиная с Тартесса на Пиренейском полуострове и кончая городом Кносс на Крите и огромным количеством подобных наименований рек, гор, городов в Малой Азии, вплоть до Закавказья. Остатки этих древнейших языков нам хорошо известны: в Пиренеях это баскский язык, на Кавказе — абазинский, абхазский, адыгейский и многие другие языки, не состоящие в родстве ни с одной из известных языковых семей планеты: ни с индоевропейской, ни с семито-хамитской, ни с тюркской, ни с угро-финской и т. д.

Бесспорно, язык басков был ранее очень широко распространен в Западном Средиземноморье: в Испании, в Португалии, во Франции. Скорее всего, так называемый иберийский язык был родственен баскскому. Когда-то на юге Франции обитали, может быть, древнейшие жители Средиземноморья: аквитаны и лигуры. Аквитаны тоже близки к баскам.

Античные авторы называют лигуров древнейшими жителями Италии. В своем путешествии на Запад Геракл встретил там только гигантов и лигуров. Страна Лигурия простиралась от испанской провинции Каталонии до итальянской Лигурии. Она проходила вдоль побережья Средиземного моря, по Лионскому заливу и Лигурийскому морю. Галльские легенды говорят, что лигуры жили здесь еще до катастрофы. Шарпанье называет их неолитическими людьми. Эти древние путешественники, писал Камилл Жюлиан (1859–1933) в книге «История Галлии», явились с юга или востока от Кадиса или Фокеи. Говорили также, что лигуры живут вдоль большого залива Атлантики. Другие размещают лигуров далеко на Западе. Жюлиан говорил, что эти люди не были похожи друг на друга, они, тем не менее, являлись элементами единства, которое было в их языке: лигуры с одним языком, одного или разных этнических происхождений, населяли весь Запад! Они занимали Корсику и Сицилию.

Лигуры были превосходными мореходами, земледельцами, скотоводами, строителями мегалитических построек. Они почитали великого средиземноморского бога Люга. Географические названия с этим именем можно отыскать по всей Европе, начиная с Ирландии, Англии, Скандинавии, Швейцарии, Германии, Португалии, Испании, Франции, Италии, России и т. д. Больше всего таких топонимов во Франции, где они начинаются в центре страны и раскручиваются далее по ее территории в виде спирали бога Люга. Спираль проходит как раз через многие мегалитические сооружения Франции, как бы указывая «путь посвящения» этих загадочных мастеров и самих посвятителей. Напомним, что через свою супругу Люгину (Мер-Люзину) бог Люг имеет очевидное морское происхождение (даже подводное).

Скорее всего, лигурийский язык дал начало этрусскому. Ученые считают, что общие закономерности присущи этрусскому, крито-минойскому, хаттскому — предшественнику хеттеко-индоевро-пейского. Например, в этрусском, хеттском и в минойском не различаются звонкие и глухие согласные. Таким образом, хаттский язык сближается с рядом языков Кавказа. По всей вероятности, на всем Средиземноморье (от Пиренеев до Кавказа) в глубокие времена говорили на родственных наречиях — родственных друг другу, но не индоевропейским и семито-хамитским!

Вот и замкнулся языковой круг. Родина лигурийского и родственных ему языков находится в околосредиземноморье, в Атлантиде, в одном из ее основных царств, так называемой Западной Атлантиде. Но и был другой центр (центры), находящийся в Лемурии (Гондване) и Пацифиде, затем перешедший в другой центр, который я назвал Олимпом.

Именно лигуры были родоначальниками доместикации животных и растений в Европе, они занимались земледелием и скотоводством, умели обрабатывать камень и дерево, были прекрасными мореходами и т. д. Примечателен символ Луга (Люга) — Ворон и Гусь («люг» — ворон у лигуров). Во всех этих «владениях Люга и его жены Люзины», пишет Л. Шарпантье в книге «Гиганты и тайна их происхождения», встречаются мегалитические сооружения. Эта Люзина (древняя Мер-Люзина, Мать-Люзина) затем превратилась в знаменитую водную Мелюзину с рыбьим хвостом или с лапой, как у лебедя. Она «Птиценогая». Древнее предание гласит, что жены, соблазнившие ангелов, стали Сиренами. Получеловек и полурыба Мелюзина явилась в Европу с острова, где живут девять Сирен.

Согласно румынскому традиционалисту Гетикусу, существовало два круга евразийской цивилизации. Оба круга пересекаются в точке устья Дуная на 45° с. ш., где было расположено древнейшее святилище Аполлона. Этот центр, конечно, вторичен по отношению к северной Гиперборее. Это так называемая «Гиперборейская Дакия», которая входила в состав самой Руси как Галицкое княжество. Северный круг — Русь-Гардарика, самая северная ее точка проходит через Великие Луки. Южный круг — Средиземноморский, самая южная ее точка равноудалена как от Кипра и Крита, так и от дельты Нила и южного побережья Анатолии. Кельтское «Луг» и русское «Луки» фонетически тождественны. Интересно, что 45-я параллель проходит через район Милана, где в 2003 году были найдены целых три пирамиды, через прародину лигуров, через два важнейших священных центра Франции: Лион и Гренобль.

О средиземноморском центре развития атлантической цивилизации я писал в книге «Морские колонии Атлантиды». Древние предания доносят до нас, что острова Крит, Кипр, Родос и даже Лесбос когда-то составляли одно целое. Эта страна называлась Аэрия — Воздушная (Птичья) и даже Египет был назван так же. В свое время люди пешком переходили мелкое илистое море от затонувшей некогда в дельте Нила Таниссиды до Кипра и Малой Азии. Экспедиция американца Роберта Сармаста летом 2004 года обнаружила на глубине 1,5 км к востоку от Кипра какие-то постройки, которые он отождествил с Атлантидой.

По этой же параллели тянутся с запада на восток Пиренеи, Альпы, Карпаты, Кавказ, Памир, Тянь-Шань, Алтай и Тибет — они считались Полярными Горами и обителью богов и героев в самых разных цивилизациях. Для более северных регионов Евразии мифологический сакральный Север совпадал с Севером физическим и географическим. В примордиальную эпоху в центре Арктогеи возвышалась полярная гора — Меру индусов, Олимп греков, Хара-Березайте персов и т. д. — как прототип вторичных и более южных священных вершин.

В книге «Морские колонии Атлантиды» Мелюзина — это одна из главных ипостасей великой Богини Матери Атлантиды (родоначальницы атлантов). В древности от западного до восточного побережий Средиземноморья располагался один из ранних центров развития атлантической цивилизации под названием Аэрия — Великая Птичья страна. Таким образом, Мелюзина тождественна щербаковской Рожанне-Афродите, великой богине доледниковой Атлантиды.

Поэтому так подробно Щербаков описывает русские обряды переодевания женщин, принадлежащих к племени вятичей, в птиц. Одним из таких исходов славянских племен был загадочный Остров Русов — Арсания. Щербаков локализует его в устье Кубани (современный Таманский полуостров). На этом острове девицы наряжались птицами, становясь русалками, а сами ритуальные празднества назывались русалиями. Вот знак перехода от морской цивилизации к птичьей (вот почему морская русалка-мелюзина сидит у Пушкина на ветвях).

Морские и птичьи цивилизации соседствовали друг с другом. Естественно, они были людьми в нашем понимании, но, в какой-то мере, отличались друг от друга физически, биологически и физиологически. Многочисленные образы животных и птиц стали затем символами (тотемами) целых цивилизаций, народов, этносов, племен, родов, семей, кланов и т. п. Может быть, здесь лежит ключ к пониманию рисунков Наска и других геоглифов. Это как раз и был процесс распространения (в данном случае) некой атлантической цивилизации по всему свету.

Еще предстоит выяснить подлинные географические границы этого удивительного конгломерата древнейших государств. Следы птичьей цивилизации находимы везде. Неолит дает нам много изображений полуженщины-полуптицы; они были распространены от Европы до Индии. Ипостась Великой Средиземноморской Богини — Богиня-Птица, или Богиня Неба. Памятники палеолита свидетельствуют о связи образов женщины и птицы. Высшее существо этого мира у славян, говорит Щербаков, известно как Птица Матерь Сва. Имя Сва — это одновременно и основа слова «лебедь» в английском и скандинавском языках. Древние русы называли свою территорию Страной Лебеди-ей. На алтайской реке Лебеди — притоке Бии — и поныне проживает тюркоязычный народ лебединцы, ведущий свою родословную от первопредка Лебедя. Сестра трех братьев — основателей Киева — звалась тоже Лебедь.

В древности в Восточном Средиземноморье женщины и мужчины, пишет Голан (возможно, жрецы и жрицы), носили головной убор с заостренным и загнутым вперед концом; такой убор бытовал и в Закавказье. В некоторых странах Западной Европы женщины до XVII века носили головной убор с треугольным выступом на лбу; этот рудимент более древней формы головного убора с более выраженным выступом, имитировавшим птичий клюв.

С культом богини, полагают многие исследователи, связано поверье о том, что души умерших вселяются в птиц. Но только ли это? Может быть, люди древнейших, допотопных цивилизаций не только овладели искусством воздухоплавания на летательных аппаратах (типа индийских виманов), но еще и обладали неограниченными физическими способностями, такими как левитация? Поэтому каждый генеалогический род, племя, этнос имели свои тотемный знак птицы и поклонялись ему. В Испании, например, обнаружены наскальные рисунки летающих людей, возраст которых около 14 000 лет.

Память о Птичьей стране сохранили и народы Крайнего Севера. Предки египтян, по утверждению Струниной, пришли из северной прародины (которая находилась под полярной звездой) и поселились в устье Енисея. Древнее названия Енисея — Кем, как, впрочем, и Египта — Кеме. В Египте река Нил, на Севере — река Нилятка.

Можно проследить аналогию между древнеегипетским соколообразным Солнцебогом Хором (Гором) и древнерусским Хорсом. Соколом был и Ра — бог Солнца (по моим изысканиям — одна из многих ипостасей целой династии солнечных первосвященников-царей Атлантиды: Птаха — Хефаистоса — Гефеста — Вулкана — Посейдона-Подземного — Дедала — Хусор-и-Кусаса — Ра — Гелиоса и других. Древнеславянский бог огня и света Рарог означает «сокол» и этимологически связан с именем «Рюрик» (сканд. — «сокол»). Смысловая идентичность сокола с русским именем Рарог-Рерик-Рюрик подтверждается княжеским символом рода Рюриковичей, имевшим форму трезубца и ставшим основой украинской государственной геральдики. Как мы знаем, трезубец — символ Посейдона. Однако существует версия, что трезубец является стилизованным изображением сокола-рерика.

Согласно воззрениям зороастрийцев, царь (в нашем случае Рюрик, призванный из «варягов» в Россию) имеет особую, свыше данную санкцию на правление. Эта санкция воплощалась в обладании светоносной силой — Хварено. Хварено — это конденсированная световая энергия, которая делает человека равным богам. Символом Хварено традиционно считается Сокол, «варган», а иногда и Овен. Каждый иранский царь, например, имел свай личный огонь, символизирующий обладание Хварено. Отсюда слово «варяг» или «варингр» по происхождению близко имени зороастрийского бога «Вархарн» (или «Веретрагна»). Вархарн — один из семи высших богов маздеизма и считался одновременно носителем и подателем Хварено, и именно с ним традиционно сочетается сокол «Варган» (сравни: «Варган» — «варингр», т. е. «варяг»), его постоянный спутник или даже его инкарнация. Слово «варяг» сопоставимо с санскритским корнем «svar» — «небо», «солнечный свет» (перс, «hvar», от которого произошло Хварено). Возможно, что русское «север» тоже родственно «svar», так как Север и у древних арийских народов считался «небесной божественной ориентацией». Тем более что северная гиперборейская земля называлась «Варахи», т. е. «Земля Дикого Кабана» («Земля Вепря»). Не оттуда ли пришел на Русь легендарный народ «варягов-варахов», давший русским священного монарха?

Корень «вар» (var) в имени вепря в северных языках встречается в форме бор (Ьог), отсюда Варахи — Борея, или Гиперборея. Именно здесь пребывало первичное духовное владычество, и их представители получали символ вепря как отличительный знак. Вот почему друиды сами именовали себя «вепрями». Оказывается, древнейший народ, населявший когда-то Италию, так и назывался борейгопы (аборигены — греч.), или аборигины (лат.). Здесь тот же корень «бор». Дионисий Галикарнасский отождествлял их с лелегами-энотрами и аркадянами. По другой версии, аборигены — очень древний народ, живший в Италии испокон веков или переселившийся туда в незапамятные времена. Царями аборигенов считали Сатурна, или Латина. Под именем пеласгов, лигуров, аркадийцев (праселенитов — долунных) и других племен борейгоны — народ, пришедший с запада и севера в Италию и в другие страны Западной Европы задолго до этрусков. Это и есть один из многих миграционных потоков так называемых фризов, атлантиков или Жанов.

Миролюбов упоминает славянское племя неборов, от слова «необоримый», или же борусы, жители Великой Боруссии. Он их связывает с вендами, вильцами и поморянами, так как они представляли единую этническую массу. На острове Рюген был расположен главный балтийский центр славянского языческого бога Святовита — «Святой Свет» (Святогора-Атланта) — Аркона. Поздний Рюген — это Руян-остров, или сказочный Буян-остров, отождествляемый с Алатырем-камнем. Также в Балтийском море еще в 500 году до н. э. на острове Волин существовал славянский город Винета, самый могущественный порт на севере Европы. Это был большой город-порт с 12 башнями. Здесь тоже находился Святой Град, Swantust.

Пеласг первым поселился в Аркадии, он был представителем черной расы, под которой надо понимать непроявленность изначального центра, откуда они, собственно, и вышли (по Тенону). Они были великим «народом мегалитов» и мореплавателей, которые совместно с многочисленными племенами Туата де Дананн и другими прибыли и заселили Европу с «северных и южных островов Атлантики». Кстати, жители Аттики называли пеласгов еще и чело-веко-птицами — пеларгами, т. е. аистами.

Интересна мифологема солнечного царя Гефеста — первого жреца Египта, которую я впервые привожу в данной работе. Этрусский теоним Гефеста — Сефланс (Sethlans). Немировский в книге «Этруски» заявляет об его основе: «нельзя сказать чего-либо определенного». Однако слово Sethlans имеет корень — ethlans (ефлан — атлан — атлант), буквы легко меняются местами: «е» на «а», а «ф» на «т». Примечательно, что сохранившиеся изображения Сефланса-Гефеста встречаются только рядом с Афродитой, Астартой и загадочным Трету. Афродита и Астарта относятся к цивилизации атлантов. Аналогию персонажа Трету мы находим в индоевропейской мифологии (Трита). Трита связан морем, солнечными коровами, напитком (древом) бессмертия. Все это позволяет говорить о единой мифологеме, включая и греческого Тритона, сына Посейдона, и Ивана Третей (Иван Водович) русских сказок.

В славянской мифологии Гефесту соответствует Сварог (svar — светить (санскр.). Ипатьевская летопись называет Сварога отцом Дажьбога-Солнца, родоначальником всех русичей. Солнце-Дажьбог оказывается первым царем, установившим солнечный календарь и царскую власть. Многие русские князья устойчиво соотносились с Солнцем, все последующие правители славян воспринимались как потомки этого божества.

В Средиземноморье Гелиос (один из ипостасей солнечного бога Птаха-Гефеста-Аполлона) установил всеобщий солнечный культ. Гелиос под именем Ра в Египте осуществлял свое великое предназначение — восстановление солнечной религии царей и жрецов Атлантиды, наполняя ее новым смыслом и содержанием. Даже Египетский лабиринт был посвящен Солнцу. Практически у всех народов был культ Солнца — великие сыновья Солнца, атлантские колонисты, разнесли его по всему свету. В Южной Америке его почитали как Бога, в Перу проводились особые солнечные празднества Рай-ми. Египтяне считали, что Ра-Солнце создал землю и всех людей на ней.

К XVI–XV векам до н. э. в мифологии Египта и Передней Азии выработались представления о Солнце как о единственном царе Вселенной и земном царе как солнечном божестве (или сыне бога Солнца). В египетском гимне (XV в. до н. э.) Солнце называется «одним-единственным», а хетты величают земного царя «Мое солнечное божество». Практически все боги античности — ипостаси Универсального Бога Солнца.

Позже греческие мистики признавали, что Юпитер, Плутон, Феб или Вакх — суть Одно, за ними каббалисты насчитывали 72 имени Одного Всеединого Сущего Бога, ибо всесильный и всеведущий Бог Вселенной Един во многих Лицах. Мы бы сказали: в Солнечных Лицах.

Тёлёсы (тот же атлантический корень «тл»), живущие в Саяно-Алтайском крае, почитали бога по имени Тотой или Кем-Тотой. Бурятский ученый Дашинима Дугаров считает Тотоя ипостасью древнеегипетского бога Тота. Тёлёсы — аристократический род, они голубоглазы и светловолосы. Мистерии Тотоя связаны с 12 ступенями посвящения, как египетские, так и европейские (в частности, розенкрейцерские). В Европе Царевна-Лебедь окружена 12 братьями. Такую же Царицу-Лебедь мы видим в Алтайском регионе. Лазарев пишет, что Тот-Тотой-Когюдей оставил на пра-Алтае пророчество о том учении, которое в грядущих веках сменит древние мистерии, — не отвергая их, как в русском духовном стихе «змеиную мудрость» не отвергает «кротость голубиная». Лебедь-Царица Умай, верховная богиня тюрков и алтайцев, становится хранительницей 12-гранника — мистически-сияющего додекаэдрона — священного мирового камня, неизменного посредника между небом и землей в эзотерических учениях Евразии, от египетских таинств до алхимии и сказаний о Граале. Об этом новом для Алтая учении свидетельствуют и курганы с 12-вратными аллеями и «12 ступенями» из молитвы Тотою. Кстати, аллеи менгиров у алтайских курганов указывают на юго-восток, памятуя о главном направлении западного исхода атлантов (с северо-запада на юго-восток) через всю Евразию.

Итак, две огромные языковые семьи, индоевропейские и семито-хамитские, когда-то, очень давно имели тоже один «индоевропейский праязык». Большинство лингвистов считают, что район Средиземноморья не мог быть родиной индоевропейцев. Все они пришельцы на берега «Внутреннего моря», так же как и египтяне. Скорее всего, их родина находилась несколько тысячелетий назад на территории цветущей Сахары и в области, называемой «около-Средиземноморьем». Российские ученые Н. Р. Гусева, С. В. Жарникова, В. Н. Демин и другие выявили множество санскритских субстратов в топонимах и гидронимах Русского Севера.

Где истоки венедов? Щербаков приходит к выводу, что венеды, давшие начало славянским племенам, вначале проживали в Малой Азии. Страбон и другие античные ученые знают их под Ихменем венетов (енетов). Они жили там еще во II тысячелетии до н. э. Часть их ушла на запад и основала Венецию, часть — на восток и основала с другими племенами Урарту-Ванское царство. И после поражений в войнах с Ассирией часть ванов, потомков древних венетов, двинулась из Закавказья на север, к устью Дона, где вошла в состав Боспорс-кого царства в более позднее время. Затем произошло переселение на Оку, где их застала наша летопись.

П. В. Тулаев в книге «Венеты — предки славян» пришел к таким же выводам, что и Щербаков.

Ваны в арабских источниках названы вантит (или ват). Ваны, или вантит, — это вятичи русских летописей. Земля Вантит располагалась по берегам Оки и в верховьях Дона. Донецкий кряж раньше назывался Венендерскими горами.

Этруски (это название латинское!) называли себя расенами (росенами). Вера в предводителя-леопарда характерна именно для расенов-этрусков. Все боги восточных славян (в Киевской Руси), говорит Щербаков в «Асгарде — Городе Богов», это боги трояно-фракийцев. Великие асы-нарты из кавказских легенд напоминают асов Скандинавии. Не является ли аланский герой Удден скандинавским героем Одином? Многочисленные аналогии можно перечислять без конца. Таким образом, Тропа Троянова, Земля Троянова, века Трояновы — никакого отношения к римскому императору Траяну не имеют! Это тропа из Трои, из Троады. Расены-этруски пошли на запад (в Италию), а русы — на север. Фракийское племя называло себя русами, античные авторы — одрисами (одрюсами).

Конечно, Щербаков не описывает так подробно древнейшую цивилизацию Средиземноморья Италию до прихода туда этрусков. Но без понимания процесса проникновения в этот регион «морских пришельцев» нам будет трудно представить себе историю исхода их в Восточное Средиземноморье. Невероятно, но Италия в древности уже была территорией атлантов, борейгенов, лигуров, лелегов и пеласгов. Этруски пришли сюда уже намного позже, сохранив в своей среде культуру далеких атлантических предков. В Италии, Испании и Марокко в настоящее время найдены древнейшие символические скульптуры, которые датируются от 200 000 до 500 000 лет. В итальянском городе Валь-Камоника ученые открыли почти 20 000 наскальных изображений. По некоторым данным, таких рисунков около 500 000! Возраст их достигает 10 000 лет. Здесь изображены странные люди со светящимися солнечными нимбами вокруг головы. Может быть, это и есть прибывшая сюда солнечная династия атлантов? Тем более что местные жители называют это место Долиной Богов. Известно, что атланты почитали своим божеством Солнце и назывались Сыновьями Солнца.

Таким образом, асы — предки германцев, а ваны — предки славян. Все они участники скандинавской и славянской мифологий. Они встретились между собой в знаменательном месте — на берегах Оки и в верховьях Дона. После похода асов эти земли назывались Лебедией. Земля восточнее Дона в скандинавских сочинениях именовалась Великая Свитьод — Великая (Холодная) Швеция. Именно через эту страну протекали реки древних ариев — Дон (Танаксвиль, или Ванаксвиль — «рукав реки, где живут ваны») и Днепр (Борисфен). Само слово «Швеция» — Sweden, Suetia скоре всего означало «светлый, белый, световой», близкое к русскому «святой». Индусская традиция помнит о «Белом Острове» — Sweta dvipa.

У арабов это была страна Вантит. Продолжительная война между асами и ванами, рассказанная Снорри Стурлуссоном (XIII в.), закончилась всеобщим миром и обменом заложниками. Ваны-праславяне были более сведущи в магии, чем асы, они и научили последних и самого Одина этому искусству. Знания, полученные от ванов, асы принесли на север Европы.

Когда-то росомоны, подобно одру-сам (русам), соединяли, по Щербакову, Фракийскую Русь и Киевскую Русь. И хотя между этими двумя государствами почти 800 лет, историческое забвение заменяется у писателя долетописной историей Руси. Таким образом, русы Фракии — росомоны — русы Киева — русы и ваны Москвы. Такова цепь событий и истории.

В последней своей книге «Атланты, боги и великаны» Владимир Иванович приходит к мысли, что Великая Свитьод занимала громадное пространство и простиралась вплоть до Монголии. Именно здесь были найдены останки людей «европейского вида» огромного роста около 3 метров. Предположительно возраст погребений около 3000 лет. Однако Щербаков не прав, когда говорит, что ранее на Земле не встречались останки таких гигантов, кроме как в Монголии. Например, такие останки или следы были найдены в Центральной Америке, в Танзании, на Цейлоне и Кавказе. В 1999 году в Монголии обнаружен скелет 15-метрового человекообразного существа, возраст находки около 45 млн лет! В 2000 году на Кавказе были найдены скелеты четырехметровых людей.

Примечательно, что наскальные руны Монголии, говорит Щербаков, ближе к исландским, и даже к линейным рисункам Испании и Франции эпохи неолита. В конце книги писатель пишет, что есть два земных воплощения Асгарда: наиболее древний — в Монгольском Алтае и более поздний — в Копетдаге. Западную Монголию, Казахстан и Среднюю Азию населяли арии, создавшие неповторимую культуру этих регионов (345–346).

В конце 1990-х годов американскими учеными в Средней Азии была вновь открыта древнейшая потерянная цивилизация с монументальными кирпичными зданиями, огромными арками, бронзовыми предметами и своей письменностью. Впервые ее следы обнаружил археолог-любитель русский генерал Комаров в 1885 году. Эта цивилизация начиналась в Туркмении, пересекала пустыню Кара-Кум, Узбекистан и, возможно, захватывала часть Северного Афганистана. В начале XX века ученые Помпелли и Шмидт датировали возраст этой культуры VII тысячелетием до н. э. (по официальной версии — на несколько тысячелетий древнее цивилизаций Египта и Междуречья!). Поскольку настоящее имя этой страны не сохранилось, археологи дали ей свое — теперь она называется Бактрийско-Маргианский археологический комплекс (БМАК), по имени более поздних древнегреческих территорий, располагавшихся в этом районе.

Именно в Туркменистане Щербаков обнаружил Асгард — один из исходов малоазийских и средиземноморских потомков атлантов — асов-ванов-венедов-вятичей-этрусков-русов, ставших в дальнейшем предками многих народов Европы и Азии. Более древний Асгард, по мысли писателя, все-таки находился на территории Монголии. Сенсационные открытия в Туркменистане неизвестного древнейшего общества подтверждают, что это государство стало пятым очагом мировой цивилизации, наряду с Египтом, Месопотамией, Китаем и Индией. Ныне возраст этого комплекса установлен (намного занижен официальными историками) — около 4000 лет. В Узбекистане, в Каракалпакии, на плато Устюрт, ученым давно не дают покоя загадочные, выложенные камнями гигантские фигуры неведомых зверей. Археолог В. Н. Ягодин считает, что эта система сопоставима по многим признакам с гигантскими рисунками Наска в Перу. Здесь же были обнаружены десятки древних пирамид!

Средняя Азия вообще представляет собой затерянный мир для исследователей. Именно здесь располагают эзотерики одну из Шамбал. В Тибете или в Монголии сохраняются еще самые поздние предания о приходе сюда Короля Мира. Путевые очерки русских и зарубежных путешественников, начиная с XVIII века, пестрят подробными описаниями загадочных культур. Когда-то, 6 млн лет назад, здесь плескалось мелководное море-озеро Лак-Мер с пресной и солоноватой водой. Оно тянулось от Гоби через Среднюю Азию, охватывало Каспийское, Аральское, Азовское, Черное моря и достигало Центральной Европы. Средиземного моря не было, оно пересохло. В Средней Азии еще советскими учеными были найдены человеческие скелеты возрастом свыше 100 000 лет. На некоторых из них видны загадочные следы операций на грудной клетке. Результаты этих исследований были затем переданы в АН СССР. До этого свидетельства операций на костях грудных клеток скелетов были обнаружены на Среднем Востоке (Палестина, Ассирия, Иран) и во Франции, возраст которых составляет более 50 000 лет. Еще раньше советскими учеными было сделано другое сенсационное открытие — в Гоби: отпечаток подошвы ботинка на камне возрастом в 2 млн. лет. А в том же Туркменистане обнаружены отпечатки босой ноги человекоподобного существа, жившего 150 млн. лет назад.

Как же общалась эта неизвестная для нас цивилизация? В первую очередь мы имеем в виду язык. Мифы и предания Америки, Египта, Индии, Тибета, Китая, Ближнего Востока говорят о едином праязыке, который существовал когда-то на Земле до катастрофы. В Библии и Пополь-Вух повествуется о неких башнях, которые строили люди, чтобы достичь небесного знания. Но Бог разрушил эти башни и смешал все языки. С тех пор люди на Земле говорят на разных наречиях. Языковеды так называемой ностратической школы воссоздают мировой праязык, который, по их убеждению, предшествовал возникновению протоиндоевропейской семьи языков, бывших в употреблении предположительно 5000 лет назад. Протоиндоевропейская семья, в свою очередь, явилась позднейшим ответвлением общего наречия, на котором люди говорили более 10 000 лет назад.

Что же представляла из себя протописьменность? В 1924 году во Франции, в местечке Глозель, были найдены обожженные кирпичи с загадочными знаками, схожими с древнейшими иберийскими письменами. По мнению некоторых исследователей, эти предметы восходят к мезолиту или неолиту, а может быть, и к еще более раннему возрасту. По некоторым данным, знаки Глозеля совпадают с буквами финикийского алфавита I тысячелетия до н. э. Конечно, глозельские знаки еще не фонетический алфавит, но он мог быть протоалфавитом, из которого потом рождался финикийский и другие алфавиты Земли.

Но на этом удивительные языковые параллели не заканчиваются. В 1941 году в Румынии, в Тэртерии, были найдены не менее загадочные рисунчатые знаки на глиняных табличках, в которых ученые увидели поразительное сходство с шумерской пиктографической письменностью. Найденные таблички датированы концом VI — началом V тысячелетия до н. э. С этого момента они стали старше шумерских почти на 1000 лет! Начиная с XIX века, многие исследователи говорили о тождестве письменности древних майя и египтян. Андрей Скляров в книге «Опасное наследие богов» (М.: Вече, 2004) приводит множество таких языковых аналогий практически по всему свету.

Установлено, что в дохристианский период у славян была письменность. Это первоначальное докирилловское письмо в современной науке получило название письма типа «черт и резов», или «славянского рунического» письма. Помимо документальных источников, существование письменности у славян подтверждают и лингвистические данные. Слова «писать», «читать», «письмо», «книга» являются общими для славянских языков. Следовательно, эти слова, а значит, и славянская письменность возникли еще до разделения общеславянского языка на три ветви — южную, западную и восточную, произошедшего в середине I тысячелетия нашей эры.

Вернемся еще раз к находке древнейшей письменности в Средней Азии, так называемого Бактрийско-Маргианского археологического комплекса (БМАК), возраст которого по самым скромным подсчетам насчитывает около 4000 лет, а если брать ранние датировки — то все 7000 лет. Некоторые специалисты склонны видеть сходство обнаруженных надписей БМАК с древними знаками Месопотамии и Индии. Но сейчас уже можно считать доказанным явное тождество среднеазиатской письменности с иероглифами Китая. Тем более, как пишет А. Элфорд в книге «Боги нового тысячелетия»: «Исследования определенно показали, что самые ранние формы китайской письменности, появившиеся после 2000 года до н. э., были заимствованы из шумерского письма.

Ученые ранее рассматривали сходство ранней шумерской письменности с древнеиндийской. Теперь мы получаем факт тождества письменности сразу в четырех регионах: Средняя Азия, Междуречье, Индия и Китай. Шумеролог А. Кифишин пишет по этому поводу: «В эпоху Фуси (2852–2752 гг. до н. э.) кочевники-арии вторглись в Китай с северо-запада и принесли с собой туда вполне сложившуюся письменность. Но древнекитайской пиктографии предшествовала письменность культуры Намазга (Средняя Азия). Отдельные группы знаков в ней имеют как шумерские, так и китайские аналоги. В чем же причина сходства системы письма у столь различных народов? Дело в том, что они имели один источник, распад которого произошел в VII тысячелетии до н. э.». Примечательно, что именно с северо-запада прилетали на своих воздушных судах белокожие «яваны-атланты» из Восточного Средиземноморья. Они несли людям Вимана Видию — науку воздухоплавания.

В 1993 году выходит главная книга Владимира Щербакова об Атлантиде «Встречи с Богоматерью». В ней писатель рассказывает с документальной точностью о своих встречах с прекрасной золотоглазой Афродитой-Бородицей, Матерью Мира. В каждую историческую эпоху она имела свое имя: Исида, Афродита, Анахита, Багбарту, Дева Мария, Богородица, Богоматерь. В доледниковой Атлантиде она носила имя Рожанна — Великая Богиня Мать.

Явление Великой Богини-Матери с атлантических земель и собственно позднейшей Богородицы перевернуло мировоззрение Владимира Ивановича. Он узнал, что существуют цивилизации богов и цивилизации инопланетян, стал понимать язык богов, который был основой древнейшего праязыка. Он открыл Город Богов на Земле — Асгард, многоликость, многоименность богов, долетописную историю античной Руси и ванов-вятичей. Щербаков первым начал расшифровку и дал текст самой «Велесовой книги», которым воспользовались «писатели-исследователи», забывшие почему-то указать в своих трудах даже имя писателя. Он приблизился к расшифровке этрусского, хаттского, хеттского, ликийского, фракийского языков. В последней работе Владимир Иванович дает перевод труднейшей так называемой «Лемносской стелы».

Исходя из последних открытий в Евразии, Щербаков многое предвидел, предугадал. Как большой и талантливый художник, он умел входить в непередаваемое состояние поэтического вдохновения, провидческой интуиции и творческой фантазии. Но свои замки Щербаков строил на добротном научном материале, тщательно выверяя каждое слово, наполняя его новым смыслом и содержанием, идущим, в свою очередь, с глубочайшей древности.

Владимир Щербаков стоял у основания зарождения первого атлантологического российского альманаха «Атлантида: проблемы, поиски, гипотезы» и «Российского общества по изучению проблем Атлантиды» (РОИПА). Он был участником Первого и Второго Российских съездов атлантологов. На Втором съезде атлантологов Владимир Щербаков был награжден Орихалковой грамотой за выдающийся вклад в деле развития мировой и российской атлантологии. Ему было также присвоено звание «доктор атлантологических наук».

Владимир Иванович был добрым, мягким и отзывчивым человеком. Писателя всегда отличала необыкновенная энциклопедичность знаний, внутренняя интеллигентность, душевная чуткость, не приспособленность к миру наживы и человеческой лжи. Он мечтал построить всеобщий сад счастья для людей, архитектурный прообраз которого был когда-то в столице Атлантиды. И, конечно, храмы Богоматери. В эту волшебную рощу должны быть внесены, но мнению писателя, все ступени небесного знания, данного людям.

ЛИТЕРАТУРА

1. Воронин А. А. Морские колонии Атлантиды. — М.: Вече, 2004.

2. Щербаков В. И. Встречи с Богоматерью. — М.-Тверь: Книга, 1993.

3. Little G… Auhen J., Little L. Ancient South America. Recent Evidence Supporting Edgar Саусе’s story of Atlantis and Mu. Eagle Wing Books, Memphis, Tennesee, 2002. Фрагменты этой книги опубликованы в журнале Дельфис в №№ 1–2 за 2004 год в переводе О. Порожняковой.

4. Дугин А. Мистерии Евразии. — М.: Арктогея, 1996.

5. Уоррен У. Найденный рай на Северном полюсе. — М.: 2002.

6. Тилак Б. Г. Арктическая родина в Ведах. — М.: 2001.

7. Воронин А. А. Василий Капнист и поиски прародины земли русской // Атлантида: проблемы, поиски, гипотезы. 2001. Сб. 1, вып. 2.

8. Генон Р. Атлантида и Гиперборея // Милый Ангел. — 1991, № 1.

9. Чистов К. В. Русская народная утопия. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2003.

10. Асов А. И. Гибель Атлантиды // Наука и религия. 1991, №№ 9-12; Он же: Атланты, арии, славяне. История и вера. — М.: Алетейа, 1999; Атлантида и Древняя Русь. — М.: АиФ-Принт, 2001.

11. Серяков М. Л. «Голубиная книга». Священное сказание русского народа. — М.: Алетейа, 2001.

12. Лазарев Е. С. Извечные тайны бытия // Наука и религия. 1988, № 7.

13. Фатьянов К. Гиперборейская вера русов // Гиперборейская вера русов. Сб. — М.: Фаир-Пресс, 2000.

14. Любопытно, что другое русское слово для обозначения красного цвета — «чермный» этимологически близко к слову «черный». В древнеиндусском аналогичный корень «krisnа» также означает «черный» и «красивый». Не исключено, что эта этимологическая связь некоторым образом запечатлелась в языковых ассоциациях и в полустертых семантических структурах языкового мышления, придав смыслу слова «красный» некую полуосознанную связь со смыслом слова «черный» (т. е. «выделенный», «четко очерченный»).

15. Миролюбов Ю. II. Сакральное Руси. — М.: Золотой век, 1996. В 2-х томах.

16. Карпец В. «Священная загадка» или священная тайна // Волшебная гора, 2002, вып. VIII.

17. Веселовский А. Н. Русские и вильтины в саге о Тидрике Бернском // Известия отделения русского языка и словесности РАН (ИОРЯС), 1906.

18. Серяков М. Л. «Голубиная книга»…

19. Гусева Н. Р. Славяне и арьи. Путь богов и слов. — М.: Фаир-Пресс, 2002.

20. Демин В. И. Заветными тропами славянских племен. Фаир-Пресс, 2002; Он же: Атлантида и Гиперборея. Фаир-Пресс, 2003; Жарникова С. В. Славяне и арьи в Вологодской, Олонецкой, Архангельской и Новгородской губерниях // Развитие. 2000, № 1–3; Она же: О локализации священных гор Меру и Хары // Гиперборейские корни калокагатии. Материалы 7-й научной катарсис-конференции Международного клуба ученых. СПб.: 2002.

21. Шустова А. — М. Монголия сокровенная // Дельфис. 2003.

 

А. И. Войцеховский

О ДРУГЕ…

Прошло около года, как ушел из жизни мой друг Владимир Иванович Щербаков — ученый и философ, историк и известный писатель. Все, кто знал его близко, не могут смириться с этим, по своей сути, непредвиденным событием. До сих пор не укладывается в голове, что это могло произойти именно с ним — энергичным и жизнерадостным человеком.

Владимир Иванович выглядел моложавым, порой представлялось, что годы словно бы не касаются его. Всегда он был по-юношески восторженным и увлеченным своими разнообразными поисками. А занимался Щербаков многими научными, социальными, историческими и философскими проблемами нашего времени…

Владимир Иванович окончил радиотехнический факультет МЭИ, а затем и аспирантуру по специальности «Прикладная радиотехника». Под руководством академика Ю. Б. Кобзарева успешно защитил кандидатскую диссертацию. Впоследствии он получил также историко-философское образование, в затем Щербаков увлекся и стал заниматься литературной деятельностью.

Знание истории дарило ему сюжеты для повестей и романов. В 60-80-х годах прошлого века он сотрудничал в научно-популярных журналах, редактировал книги ученых в серии «Эврика», а в 90-х годах руководил отделом «Чудеса и приключения». За сценарий первого в стране документального фильма о биополе «Невидимая жизнь леса» («Киев-научфильм», 1982 г.) Владимир Иванович был удостоен звания лауреата Всемирного кинофестиваля «Экофильм-84» в Остраве (Чехословакия).

В эти же годы Щербаков пишет несколько литературных произведений, где он рассматривает вопросы, для которых, говоря его словами, «на первый взгляд однозначные ответы… невозможны». Вот некоторые из них: «Что такое параллельные миры и мир богов?», «Действительно ли существует цивилизация крылатых змеев?», «О чем говорит древнейшая книга человечества, созданная до появления Атлантиды и дополненная новыми главами после ее катастрофы в XII тысячелетии до нашей эры?».

Во второй половине прошедшего века со Щербаковым происходит очень важное для него событие, в результате которого мы с ним близко сошлись и стали друзьями и которое резко изменило всю его дальнейшую жизнь. Вот что об этом он писал впоследствии:

«В шестидесятых годах меня, совсем еще молодого аспиранта, поразило, что грунт, в котором захоронены останки мамонтов на знаменитом Берелехском кладбище, довольно молодой — его возраст около 12 тысяч лет… Тогда же мне удалось получить первые данные радиоуглеродного анализа: он свидетельствовал, что возраст костей и бивней животных на этом кладбище — около 12 тысяч лет. Однако, этим же временем датирована и гибель Атлантиды. И несмотря, казалось бы на отсутствующую связь между останками мамонтов и гибелью острова, я нашел ее и стал АТЛАНТОЛОГОМ…».

С этих пор Владимир Иванович в большинстве написанных им книг стал пропагандировать версию о существовании Атлантиды — исчезнувшего материка в Атлантическом океане. Его взгляды строились на тщательном анализе легенд и исторических хроник, а также на современных научных материалах. На основе взаимного увлечения атлантологией у меня с ним и произошло знакомство, которое переросло в близкие, дружеские отношения. Впрочем, случилось это отнюдь не просто…

А дела вершились так… В середине 1986 года вышла в свет книга, содержащая повести французских авторов Ж.-И. Кусто и И. Пакалле «В поисках Атлантиды» и известного уже в то время мне советского писателя В. И. Щербакова «Золотой чертог Посейдона». Французские авторы выдвигали в этой книге «средиземноморскую» версию, а отечественный автор — «атлантическую» гипотезу существования легендарного материка. Я приобрел эту книгу, где впервые детально ознакомился с воззрениями Владимира Ивановича на проблемы Атлантиды, которые во многом соответствовали и моим взглядам по этому вопросу…

В июле 1990 года в серии «Знак вопроса» издательства «Знание» была опубликована моя брошюра «Виновница земных бед?», в которой я излагал свою точку зрения на вопросы о существовании и гибели Атлантиды. После этого ко мне обратился редактор серии Георгий Карвовский и сказал, что у него сейчас в работе находится рукопись брошюры Щербакова «Где искать Атлантиду?». Он-то и попросил меня дать рецензию на это произведение…

Я с удовольствием выполнил эту просьбу и представил редакции свой отзыв под названием «И все же сколько было Атлантид?». Этот материал получил полное одобрение от автора брошюры Щербакова и впервые в практике издательства был включен в ее состав. Я же получил телефонную благодарность от Владимира Ивановича, то есть так мы с ним впервые и познакомились. С этого времени мы со Щербаковым неоднократно беседовали по телефону, обсуждая интересующие нас вопросы и проблемы атлантологии.

Казалось, незаметно, но так прошло ни мало ни много целых десять лет, пока я не предложил Владимиру Ивановичу лично встретиться, чтобы подарить ему вышедшую в издательстве «Вече» мою книгу «Тайны Атлантиды», в которой я упоминал и о нем, как об одном из наиболее известных отечественных знатоков проблем Атлантиды.

Эта встреча состоялась недалеко от дома, где проживал Владимир Иванович, на станции метро «Аэропорт». Нужно сразу сказать, что с первых же мгновений нашего общения между нами, если так можно выразиться, возникла взаимная «любовь с первого взгляда». Правда, возможно, здесь сыграло свою роль наше многолетнее телефонное знакомство. Мы прошли с ним в одно из ближайших кафе, где и просидели незаметно, беседуя друг с другом, несколько часов…

Из разговора выяснилось, что у нас с ним много общего… Владимир Иванович оказался на несколько лет моложе меня. Родился он в Москве в семье инженера. Он пошел по стопам своего отца и окончил, как сообщалось выше, технический вуз, но техническая деятельность не стала основной целью жизни Владимира Ивановича. Его увлекла литературная деятельность, которой он впоследствии непосредственно и занялся. Благодаря личному знакомству и рекомендации Леонида Леонова он стал членом Союза писателей.

За время наших встреч мы успели обсудить многие проблемы и вопросы, которыми он занимался в то время и которые представляли для нас обоюдный интерес…

Наши беседы вначале пошли о двух Атлантидах: центральной, находившейся напротив Гибралтара в Атлантике, и периферийной, названной Владимиром Ивановичем Восточной Атлантидой и располагавшейся в Малой Азии. Затем мы обговорили интересующие обоих проблемы изучения этрусской письменности и, наконец, несколько наших встреч посвятили продолжительным разговорам об истории древних скандинавских Богов.

Очень подробно мы говорили о найденном Щербаковым в Туркмении легендарном городе этих Богов — Асгарде. Он посвятил меня в суть своей оригинальной гипотезы, согласно которой этот волшебный город существовал две тысячи лет назад. Открытие Асгарда и мифы, говорившие о нем, позволили Щербакову прийти к выводу, что Боги — это не инопланетяне, Боги — это особая цивилизация, о которой он подробно рассказал в романе «Встречи с Богоматерью». Отдельные вехи открытия Асгарда были запечатлены в документальном фильме «Река бессмертия», выпущенном студией «Центрнаучфильм».

На протяжении последних лет мы неоднократно встречались для обсуждения различных обоюдоинтересных вопросов и мероприятий, а также участвовали в разнообразных встречах с читателями, организуемых редакциями различных научно-популярных журналов, администрацией книжного магазина «Библио-глобус» и т. д.

В 2000 году благодаря нашей общей инициативе нам удалось провести I съезд атлантологов России, а уже в 2003 году, после организации Российского общества по изучению проблем Атлантиды (РО-ИГ1А), руководителем которого сейчас является наш друг и коллега Александр Воронин, был проведен соответственно и II съезд атлантологов России. На обеих съездах Владимир Иванович избирался Председателем Бюро, то есть фактически являлся руководителем этой добровольной организации сторонников существования Атлантиды…

Много раз мы возвращались с Владимиром Ивановичем к дальнейшему обсуждению его литературной деятельности, в процессе которой он написал романы «Чаша бурь», «Семь стихий», «Летучие зарницы», повести и очерки, где Владимир Иванович зачастую выступал в редчайшем жанре — говорил о собственных открытиях, полученных в самых разнообразных направлениях, которыми он с увлечением занимался.

Однако в этой публикации мне хотелось бы особо рассказать еще об одном произведении, которое мне нравится больше всего из написанного Щербаковым. Это его прекрасный философско-художественный роман «Встречи с Богоматерью», посвященный автором «Чарующе прекрасной Богине, Матери мира». Всем, кто читает эти строки, я рекомендую найти эту книгу, приобрести ее и внимательно прочитать…

Начало книги очень простое: «Мир Богов — реальность…» Написана она, как говорил сам Щербаков, по личному поручению Богини, и дальше он добавляет, что факт этот хотя и достойный изумления, но совершенно достоверный. Богиня известна людям под разными именами: Исиды (в древнем Египте), Афродиты (в Малой Азии и Греции), Анахиты (в древней Персии), Багбарту (в Урарту), Рожаны (на территории древней Европы), а христиане знают ее как Деву Марию — Богородицу.

Боги, как утверждает Щербаков, иногда сходят на Землю. Это делает и Богиня. Она выглядит совсем не такой, какой ее изображают иконы. Она юна и прекрасна. Люди, кому удается ее увидеть, запоминают эту встречу на всю жизнь. После ряда бесед на эту тему мне и Владимиру Ивановичу удалось выяснить, что нам обоим, независимо друг от друга, выпало большое счастье… встретиться с Богиней. Со Щербаковым это произошло в городе Владивостоке, а со мной — в Москве…

Вот, как описывает эту встречу Владимир Иванович в своем романе «Встречи с Богоматерью»:

«…Прогулка… на Океанский проспект. Там это произошло. Тогда не понял. Дошло позднее. Совсем недавно.

Она шла навстречу.

Воздух был сиренево-солнечным, как ее глаза. Они сияли — большие, серьезные, выпуклые. В ее круглом лице и глазах светилась сама душа, угадывались оттенки зари и солнца. Ей, наверное, семнадцать. Лицо такое милое и немного детское. Она шла легко и быстро на фоне облака, висевшего на над холмом, куда взбегал проспект. Не помню одежду; в чем она была. Неважно. Все на ней было как светлые лепестки, но это был свет изнутри… Овалы ее контура жили по законам волшебства, понятным мне теперь, годы спустя. Ее стать не контрастировала с очень юным лицом, она была живой, с отсветами небесных золотистых лучей, все ее формы были упруги, едва заметно меняли очертания, они дышали…

…Встреча произошла.

Повернулся ей вслед, замер, не обращая внимания на прохожих, вокруг сверкало, светилось небо, и под ним осталась она, все остальное остановилось, замолчало, сникло.

То облако, и зеленая сопка, и проспект с замершими фигурками людей рамой и фоном, ибо это была картина. В раме жила только статная фигура рослой барышни, неповторимо прекрасной.

Но что же я понял много позднее?

Думаю, даже уверен, что так… мне дано было представить пленительную богиню, узнать ее образ…».

А вот как подобная встреча произошла у меня… Так как мы с Владимиром Ивановичем описываем встречи с одной и той же Богиней, я иногда позволяю себе использовать в своем воспоминании отдельные слова и обороты, которые ранее использовал он и которые никак нельзя заменить…

Это было летом, в начале 60-х годов прошлого века. Я должен был лететь в Волгоград из московского аэропорта Внуково, чтобы затем добраться оттуда в Капустин Яр — месту моей командировки. В аэропорт, по привычке, я прибыл со значительным запасом времени. Поэтому я не спеша прошелся по небольшим залам, подошел к киоску «Союзпечати», купил несколько свежих газет и собирался уже…

И вдруг в этот момент я неожиданно замер, как от мощный световой вспышки. Мне показалось, что кто-то рядом зажег осветительный прибор и направил мне в лицо сильный поток света. На мгновение я закрыл глаза, а когда открыл их, увидел недалеко от себя… светлый облик молодой женщины, почти девочки, невообразимой красоты. Это я после узнал, что свет, несказанный и сияющий золотом, — это постоянный спутник святолепной Богини…

Волосы у нее были светло-каштанового цвета, но меня поразили ее широко открытые выразительные глаза, которые, казалось, излучают вокруг мягкое неповторимое сияние. Она была неописуемо прекрасна: пленительный рисунок ее лица, ее малиновые губы, ярко очерченные брови, а ее мимолетный и пристальный взгляд, подчеркнутый загадочной полуулыбкой, — все это было тонким и чарующим, как роза в луче света, — но только еще более восхитительным. Одета она была в белую шелковую блузку с рукавами, доходившими до локтей, и темного цвета юбку. Она носила небольшие серьги и массивную золотую цепочку, а ее белые руки украшал браслет.

На вид она была среднего роста, стройной, с величавой осанкой и неповторимым волшебным станом: очень тонкая талия, пышная грудь, красивые стройные ноги. Я стоял с неподдельным изумлением или, если сказать откровенно, «с открытым ртом», любуясь этой девушкой с яркими сине-голубыми глазами, которая, как я осознал это значительно позже, была небесной Богиней…

Она была не одна. Рядом с ней находились двое высоких, светловолосых и спортивного вида мужчин, одетых в белые нейлоновые рубашки, которые в то время были очень модными, и темные брюки. По внешнему виду, вначале, они могли показаться близнецами, но, пристально вглядевшись в них, можно было найти много отличий. Сегодня я понял, что эти мужчины были ангелами, небесной охраной Богини, подчинявшимися, по всей видимости, архангелу Гавриилу…

Так мне посчастливилось увидеть образ пресветлой Богоматери, неповторимо яркий и запоминающийся навечно, осознать который я смог только по прошествии многих-многих лет…

Да, теперь я уверен, что тогда передо мной была одновременно роскошно-таинственная Исида и изысканно-прекрасная Афродита, украшавшая Олимп; величавая Анахита, с неподражаемой грацией танцевавшая на небесных пирах, и великая богиня Урарту Багбарту; древнеевропейская Рожанна и прекраснейшая Дева Мария с ее верностью Отцу, с ее идеалами, земной судьбой и небесным преображением; это была всеобщая Божья Матерь — наша постоянная Любовь и Надежда.

Ведь я в своей жизни замечал много красивых женщин, но ни одну из них я не запомнил как образ Богоматери, запомнившийся навсегда, и ни об одной из них не могу сказать так, как это я пытался сделать выше. Мне кажется, что я все же не смог найти нужные слова и выразить ими то, что видел тогда. Где взять действительно такие волшебные слова, чтобы описать невыразимое и неизъяснимое?…

Может быть, великая прекрасная Богиня обходит периодически свои земные владения, и мы, я и Владимир Иванович, повстречали ее в те памятные нам удивительные дни…. Известно, что Великая Богиня не порывает связи с нашей Землей. Она принимала и принимает самое активное, живое участие в различных земных событиях. Человечество обязано ей своим происхождением, становлением и развитием, своей сложной судьбой.

Очень трудно нам осознать, с какими вниманием, деликатностью и настойчивостью она помогает заблудшему, идущему то сюда, то туда и, к большому сожалению, неспособному мыслить человечеству…

Все эти и им подобные мысли появились в моем сознании в результате знакомства, встречи и дружбы с Владимиром Ивановичем, который, к большому сожалению, неожиданно покинул нашу многострадальную Землю и крепко любимую им Великую Россию…

В конце этой статьи мне хотелось бы еще сказать, что Щербаков при написании многих своих произведений использовал реконструкцию мифов по их фрагментам, дошедшим до нас в виде сказок, пророчеств, непонятных доныне исторических источников и т. д. При этом он делал все возможное, чтобы его работы были полезными и интересными как для узких специалистов, занимающихся этими вопросами, так и для широкого круга читателей.

Щербаков и сейчас, и еще многие годы будет путешествовать вместе со своими читателями по созданному его фантазией миру необъяснимого и непредвиденного, неизвестного и невероятного. Этот мир не ограничен ни временем, ни пространством. В нем не на все вопросы имеются ответы, в нем мифы и легенды являются законом, а религия — наукой…

И в заключение хотелось бы сказать еще об одном моменте, связанном с деятельностью Владимира Ивановича. По законам расположения звезд на небе сейчас началась Эра Водолея, сменившая эру Рыб. По данным Щербакова, она наиболее благоприятна для нашей страны — России. Эра Водолея — это время Добра и Света, Счастья и Радости, время расцвета науки, культуры и больших достижений для всей Великой России.