В 1974 году Бурятским книжным издательством была опубликована повесть Раисы Васильевны Белоглазовой «Ритка». Она привлекла внимание читательской аудитории. Изданная тиражом в 30 тысяч экземпляров, книга быстро разошлась.

В адрес автора и издательства пришло немало взволнованных писем, в которых читатели спешили поделиться своими мнениями о новом произведении писательницы, о тех важных проблемах, которые выдвинуты в нем, о судьбах героев и, прежде всего, о Ритке — главной героине, по стечению неблагоприятных жизненных обстоятельств оказавшейся в свои 15 лет в чрезвычайно сложном положении.

Многих читателей явно не удовлетворял финал повести, оборвавший повествование на самом драматическом повороте Риткиной судьбы, когда жизнь-то по существу, еще не была начата, но уже надо было нести не только моральную, но и юридическую ответственность за неумение и нежелание отличить подлинные ценности от мнимых. Конечно же, в этом была не только вина самой Ритки, но и родителей, школы, общественности — всех, кто призван осуществлять процесс формирования морально-нравственных принципов нового общества. Естественно, читателям хотелось проследить за дальнейшей судьбой подростка, и большинство из них желали, чтобы юная героиня сумела стать на правильный путь.

Отметим, что пожелания читателей совпадали и с творческим замыслом самой писательницы, которая, завершая «Ритку» в первом варианте, уже чувствовала, что повесть необходимо продолжить, довести до логического конца. Раиса Васильевна, несмотря на необходимость длительного отдыха (а этого требовало состояние здоровья), снова с присущей ей последовательностью и настойчивостью берется за работу.

Накопление фактического материала, поиск прототипов своих будущих образов, личные наблюдения над учебно-воспитательным процессом в учебных заведениях — все это становится самыми необходимыми звеньями в работе над второй частью повести «Ритка».

Проявление острого интереса к тем морально-нравственным проблемам воспитания, которые подняты в повести, — явление далеко не случайное. Р. В. Белоглазова относится к тем писателям, которые свою творческую судьбу накрепко, на всю жизнь связали с современностью. В ее бурном, многогранном, захватывающем потоке она стремится уловить тот ритм, в котором с наибольшей полнотой воплощается социальный и моральный облик нашего времени.

В героях сборника рассказов «Ветка багульника», повести «Незаконченная рукопись», романов «Черемуховый цвет», «Наши соседи» и других мы видим замечательные черты советского человека — нашего современника, в котором таятся неиссякаемые запасы нравственных сил, помогающих ему преодолеть все трудности на жизненном пути. Но не только духом противостояния всем жизненным невзгодам сильны герои Р. Белоглазовой, они сильны прежде всего тем, что их окружают добрые, отзывчивые, честные люди, для которых помочь товарищу, друзьям, знакомым, соседям, а порою и просто прохожим, попавшим в беду — внутренняя потребность, органически присущая советскому человеку. Этот неиссякаемый нравственный потенциал своих героев Раиса Васильевна раскрывает обстоятельно, потому, может быть, отдельные герои художественных произведений Р. Белоглазовой становятся узнаваемыми, созвучными в своем существе с многими людьми из нашего повседневного окружения.

Положительные герои Р. Белоглазовой отличаются душевной щедростью, глубокой добротой. Душевная чуткость к судьбам людей пришла к Раисе Васильевне еще с детских и юношеских лет, когда она, плененная тяжкой болезнью, оказалась прикованной к постели. Именно в эти годы она как никогда в жизни с наибольшей остротой осмыслила значение человеческой доброты, ее благотворного влияния на процесс духовного становления человека. Быть может, именно поэтому люди в белых халатах навсегда остались в се сердце символом человеческого благородства. И дань этого уважения мы видим в образе многих героев ее книг.

В иркутской клинике, где долгие годы лечилась Раиса Белоглазова, была создана обстановка самого теплого к ней участия. Благодаря самоотверженности лечащих врачей и всего персонала клиники, Раиса Васильевна и многие другие, такие же, как она, больные были возвращены к жизни. Но полностью вернуть здоровье все-таки не удалось. Девушка потеряла способность вставать, передвигаться на ногах. Обстоятельства, как видим, сложились так, что она была вынуждена искать ответ на самый главный вопрос жизни — как быть? Или навсегда смириться с положением инвалида и отдаться воле судьбы, или… или попытаться приобщиться к общественно-полезной деятельности, в которой она могла бы найти моральное удовлетворение.

В этот критический период ее жизни к ней опять-таки пришли на помощь люди. И это — новое духовное рождение Раисы Васильевны связано с известными художниками слова нашего времени, с И. И. Молчановым-Сибирским, Г. Марковым, И. Дворецким, М. Сергеевым, Л. Сейфуллиной, Вс. Ивановым и многими другими, которые помогли ей приобрести уверенные и сильные крылья творческого полета, научили жить и трудиться, помогли прочно занять место равноправного гражданина своей Родины, полезного и нужного людям человека. Они заинтересовались ее робкими, еще ученическими литературными опытами, горячо поддержали ее начинания, сумели создать вокруг нее ту дружескую атмосферу, которая способствовала укреплению в ней веры в свои художественные способности.

И она, обогащенная душевной теплотой людей, их щедростью, воспрянула духом, нашла силы и волю, чтобы побороть собственную физическую слабость, открыла в себе большой запас энергии, который дал ей возможность заняться художественным творчеством.

Характеризуя творчество Р. Белоглазовой, мы далеки от стремления переоценивать его идейно-эстетическое достоинство. Однако в совокупном, многоплановом процессе эстетического освоения действительности, несомненно, есть и ее посильное участие. Особенно заметен вклад Р. В. Белоглазовой в литературный процесс Бурятии. Она относится к тому сравнительно небольшому кругу наших писателей, которые с редким постоянством овладевают тематикой современности, с каждым новым произведением стремятся раскрыть какие-то новые черты в характере современника, заострить внимание общественности на тех идейных и нравственных проблемах, которые поднимает само время.

Одной из особенностей художественного мышления писательницы является умение видеть жизнь в ее диалектической противоречивости. Герои книг Белоглазовой часто вступают в конфликт не только с окружающими их людьми, в которых обнаруживается отступление от моральных и этических норм, но чаще всего они вступают во внутреннее противоречие с самими собой.

Быть может, потому и запоминаются многие герои Р. Белоглазовой, иоо их внутреннее борение отражает нечто подобное и в жизненном опыте самих читателей.

Софья — жена молодого врача Александра Николаевича (роман «Наши соседи») — обаятельная женщина. Но вот ей показалось, что свекровка — Анна Матвеевна — проявляет слишком большую заботу о сыне, постоянно печется о том, чтобы он был накормлен, обстиран и такого внимания к нему требует от нее — своей невестки. Возникшая взаимная сдержанность приводит к полному разрыву.

Анна Матвеевна, не желая мешать сыну и невестке, уходит к чужому человеку, в котором находит глубокое понимание своей беды. На Софью ложится вся тяжесть моральной ответственности за уход свекрови, за растущий разлад с мужем. И, не умея и не желая признать своей ошибки, она все больше и больше замыкается в себе. Кажется, что не найдет она в себе сил, чтобы подняться над своим самолюбием и упрямством, не осознает своей вины, и хорошая, так удачно сложившаяся семья неминуемо развалится… Но вот на трамвайной остановке она случайно увидела женщину с больным ребенком на руках, вызвалась помочь, сопроводила ее в больницу, помогла спасти жизнь девочке, узнав, что виной критического положения ребенка оказалось элементарное равнодушие медработницы, Софья делает все, чтобы этот факт получил общественную огласку. Добро, сделанное людям, пусть даже случайно, становится тем импульсом, который пробуждает в ней самой чувство осознания своей собственной неправоты по отношению к Анне Матвеевне, к мужу. И это умение преодолеть свои недостатки и есть самое главное, ценное и в Софье, и в Александре, и в других героях Р. Белоглазовой. Этим увлекают се образы, ибо в их противоречивости, в постоянном внутреннем напряжении читатель угадывает диалектику самой жизни.

Характеризуя творчество Раисы Васильевны Белоглазовой, можно без преувеличения сказать, что каждый созданный ею художественный образ — это плод огромного напряжения ее духовных и физических сил, плод беспрестанного поиска. Наверное, можно согласиться с тем, что не все ее книги претендуют на художественное совершенство, в отдельных из них не все бесспорно. Но при этом нельзя отрицать актуальность проблем, выдвинутых ею в той или иной книге.

Особое место в творчестве писательницы занимает проблема нравственного становления человека, духовного становления личности.

Эта проблема, на наш взгляд, нашла более полное воплощение во второй части повести «Ритка». В ней писательница не ограничивается постановкой вопроса о необходимости комплексного подхода к воспитанию «трудных» подростков, она стремится показать процесс перевоспитания таких подростков. Главным, решающим фактором в этом сложном и трудном процессе, считает автор, является умный воспитатель, умеющий сплотить воедино коллектив воспитателей и учащихся, направить их усилия на преодоление силы инертности, привычки к недостаткам, обыденности и увлечь их новыми, интересными делами, хорошей мечтой.

Ритка Грачева, Дворникова, Лукашевич и многие другие девочки с трудной судьбой постепенно начинают осознавать настоящую цену жизни, место человека в ней. Педагогическийколлектив ПТУ во главе с чутким, думающим и ищущим педагогом Алексеем Ивановичем Копниным создает в училище такой моральный климат, который помогает девочкам по-новому осмыслить понятия чести, красоты, силы, порядочности, то есть воспитать в себе качества настоящего человека и гражданина своей страны.

Раиса Васильевна Белоглазова однажды сказала о своей судьбе так: «И все-таки мне очень везло и везет: я встретила в жизни много прекрасных людей. Все книги, которые я написала, это их книги, и все, что я еще напишу, если мне это удастся, тоже будет принадлежать им».

Заканчивая краткое обозрение творчества Р. В. Белоглазовой, хочется вспомнить одну очень интересную мысль, высказанную М. Горьким. В одном из своих ранних писем Л. Н. Толстому он писал: «Не знаю я, лучше ли я своих книг, но знаю, что каждый писатель должен быть выше и лучше того, что он пишет». Эти слова, нам думается, очень уместны для характеристики писательницы Раисы Васильевны Белоглазовой, мужественного человека и активного борца.

В мае 1978 года Белоглазовой исполнится пятьдесят лет. Это тот рубеж, когда к писателю приходит творческая зрелость. Хочется надеяться, что эта пора будет отмечена новыми художественными произведениями.