Сначала звонит ее мама

— Вот нашли вас по интернету как православного психотерапевта. У дочки есть богословские вопросы, на которые не могут ответить священники, она из за этого не выходит из дома, можно я ее уговорю побеседовать с Вами, может у вас получится помочь?

СПУТНИК: Не надо уговаривать. Потребность в помощи должны созреть. И вообще, мне близок принцип: Помочь можно только тому кто хочет принять эту помощь.

Но они приходят вдвоем. Дочери 28, не работает, ни учится. С трудом удается ее разговорить и от односложных междометий она переходит к обиде криком:

СТРАННИК: Ну и что Он для меня сделал?

Когда надо было мне помочь, он куда то прятался.

То что Он есть — я не сомневаюсь. Но почему он ничего не делает для меня? Я тогда тоже не буду с ним разговаривать. А без этого нет никакого смысла. А жить без смысла — глупо.

Нет, ничего с собой я делать не буду, но и жить так не могу.

СПУТНИК: Тебе нужен ответ? Изволь… Но боюсь он тебе не понравится.

Итак, первое. Если Он куда скрыл Свое присутствие в момент распятия Своего Сына, то чего Ему не спрятаться от тебя? Почему он должен непременно делать тебе что то хорошее, когда, скажем, праведник Иов натерпелся именно от Него. И люди находят вожделенный для себя смысл уже много тысяч лет в этой книге.

Второе: Ты сказала, что жить без смысла невозможно. Итак, это твое убеждение. А убеждения бывают верными и ложными. Различать степень правильности убеждения можно по принципу — верно то, что помогает жить. Тебе мешает твоя «одержимость смыслом», а усугубляет то, что ты используешь это для оправдания твоего ничего-не-деланья.

Третье: Христианство, под принадлежностью к Которому ты подписываешься, постулирует что в жизни человека есть два периода — временный, земной и второй — вечный. В каждом из этих этапов есть то чего нет в другом. В «земном» есть сила тяготения, голод, работа, секс и много что еще, а вот смысл просматривается не всегда. В Вечности пропадают физические законы и потребности, но отчетливо открывается смысл. Так что жить на Земле вполне возможно без четкой ясности, а лишь стремясь к ней, посредством диалога с окружающими тебя людьми и событиями. Вот поживи недельку с этим новым для себя убеждением, а? И посмотри, улучшится ли жизнь. Проверим ценность убеждений, эмпирически, так сказать…

Четвертое и главное. Ты переполнена негодованием — на Бога, на Его ангелов, на родителей, и, кажется, на меня. Так что меня ты своими пронзительно гневными глазищами поранить не можешь — я в неплохой компании. А тебе напоследок вопрос — а с кем обычно разговаривает Бог? Правильно — с человеческой личностью. А в полной ли мере ты соответствуешь этому понятию? Ты не можешь обеспечить себя, не работая. То есть принципиально отказываясь от ОТВЕТСТВЕННОСТИ хоть за себя ждешь ОТВЕТА. Так? Если ты больна, то почему высокомерно отказываешься от лечения? Если здорова — то ты примеряешь на себя роль обиженного ребенка. А Богу неинтересно общаться с детьми, от которых ничего не зависит.

Она срывается с кресла и хлюпая на ходу с треском закрывает дверь кабинета, выбегая. Ее матушка, похоже, не слишком удивлена, к подобным истерикам дома привыкли. Ну а то, что диалога не вышло, то похоже ответы ей не очень и нужны были, а покрасоваться, разыграв трагическую героиню — не удалось. Из рекомендаций — «отлучите от груди дочь. Ей поможет смена интерьера. Я бы предложил альтернативу — пусть выбирает между работой в Макдональдсе (туда берут всех) и «Клиникой неврозов» (куда тоже легко попасть). Но прекращать это заунывное прорастание в безрадостный домашний быт.