1. Возвращение египтян в Нубию

Во времена владычества гиксосов в Египте, как мы отмечали выше, в Куше образовалось самостоятелтьтное царство. Но победа египтян над гиксосами вновь открыла египетским фараонам путь в Нубию.

Однако более чем столетнее господство кушитов в Нубии не прошло даром, за годы самостоятельного правления власть кушитских царьков окрепла. Нубия превратилась в серьезного военного противника, покорить которого удалось лишь в результате постоянных военных операций. По сути дела, египетские фараоны XVIII династии были вынуждены заново завоевывать обширные области Нубии. Вслед за Камесом захватнические походы против Нубии — теперь за этой территорией прочно укрепилось название Куш — совершили Яхмес I (Urk. IV, 5), Аменхетеп I (Urk. IV, 6-7), Тутмес I, последний довольно далеко продвинулся на юг, оставив надпись у Томбоса (Urk. IV, 88) и пограничную стелу в Хагар-эль-Мерве (Arkell, 1950, ил. 4), Тутмес II (Urk. IV, 138-139). Активная военная деятельность египетских фараонов привела к установлению египетской границы значительно южнее по сравнению с границами Среднего царства.

Египетские фараоны активно укрепляли существовавшую систему крепостей: восстанавливались и расширялись старые крепости — Бухен (Smith, 1976, с. 82, Caminos, 1974, I, с. 3), Серра (Knudstadt, 1966, с. 174), Аниба (Steindorff, 1935, I, с. 23), Семна (Dunham, Janssen, 1960, с. 114); в стратегически важных местах возводились новые укрепления, например крепость на о-ве Доргинарти, недалеко от южного Бухена; в начале правления XVIII династии было сооружено укрепление на о-ве Саи (Vercoutter, 1958, с. 169; Vercoutter, 1956, с. 74-75). Г.Штайндорф предполагал существование наблюдательного пункта в Каср-Ибриме, неподалеку от Анибы (Steindorff, 1935, 2, с. 1). Действительно, географическое положение Каср-Ибрима подходило [71] для этой цели. Результат раскопок, проводимых под руководством профессора Кембриджского университета М. Пламли в 1974 г., превзошел ожидания: в развалинах поздних строений обнаружили дверную балку-притолоку, на которой сохранилась надпись с титулом фараона Аменхетепа II (Plumley, 1975, с. 12, ил. I), и наос времени Нового царства (Plumley, 1975, с. 16, ил. Х, 2). Возможно, это были остатки существовавшей здесь некогда небольшой крепости или храма. Маленькое укрепление времени Нового царства было обнаружено на холме Джебель-Сахаба. Интересно отметить, что скалы в окрестностях Бухена, используемые как наблюдательные пункты во времена Среднего царства и буквально покрытые надписями египтян, живших в правление XI—XII династий, оказались заброшенными в период Нового царства: лишь две надписи этого времени нашли на холме Джебель-Туроб (Smith, 1966б, с. 334). Безусловно, это свидетельствует об ослаблении роли Бухена как одного из важнейших стратегических центров.

Уже при Аменхетепе III египтяне вновь начали заселять завоеванные территории. Так, когда нужно было подавить выступление нехсиу, ополчение для этой цели собиралось в Нубии в селениях (wḥjwt). Следовательно, вокруг крепостей существовали поселения, возможно, смешанного египетско-нубийского типа. О заселении Нубии египтянами в это время свидетельствует и археологический и эпиграфический материал.

В результате исследования надписей из окрестностей Семны экспедицией Института египтологии университета им. Гумбольдта (ГДР) было выявлено, что большая часть надписей, обнаруженных севернее Семны, относится к периоду Среднего царства, а все надписи южнее Семны (за исключением трех надписей Древнего царства) датируются Новым царством (Курьер ЮНЕСКО, 1980, с.41).

В целом политика фараонов Нового царства по отношению к Нубии не отличалась от политики фараонов Среднего царства (Кацнельсон, 1948а, с. 21).

В период Нового царства из Нубии интенсивно вывозили рабов. Так, вернувшись из победоносного похода, Тутмес пожертвовал храму Амона пленных, передав их "начальнику житниц Амона": "[Про]смотр нехсиу пленных, отданных в качестве жертв для Амона, после того как повергли Куш презренный, вместе с добром различных стран" (Urk. IV, 70). В гробнице Хеви изображено судно с пленными на борту. Черты лиц этих людей выдают в них негроидов (Davies, Gardiner, 1926, ил.XXXI).

Куш был для Египта основным источником золота. Нубию в то время называли "золотой страной Амона".

По-прежнему из Нубии доставляли слоновую кость, шкуры животных (леопардов, жирафов и т.д.) (Davies, Gardiner, 1926, ил. XVI; Коростовцев, 1939, с. 91, ил. V; Davies, 1942, ил. V), ценные породы деревьев (Davies, Gardiner, 1926, ил. XVIII (?)). Кроме того, в Египет стало поступать зерно (Urk. IV, 696, 703, 709), возможно, вино (Steindorff, [72] 1935, 2, с. 152). Из Элефантины привозили мед, собранный, в свою очередь, вероятно, в более отдаленных южных районах. Среди предметов ввоза можно назвать и такие изделия, как щиты, луки, кресла (Davies, Gardiner, 1926, ил. XIII, XXV, XXVII).

 

2. Административно-территориальное деление Нубии

Правители самостоятельного царства в Куше объединили разрозненные нубийские земли. Однако власть их была непрочной, и с падением кушитского господства Нубия вновь распалась на ряд самостоятельных земель. Они создавали коалиции, которые, в свою очередь, тоже распадались и образовывали другие. Названия земель, известных нам с эпохи Среднего царства, почти не встречаются, в то же время появилось много новых, о чем свидетельствует перечень южных стран, высеченный по приказу Тутмеса III на пилонах Карнакского храма (Urk. IV, 796-800). Часто в надписях упоминалась земля Теххет, которая, как полагал Т. Севе-Сёдерберг, находилась в районе Дебейры и Серры восточной (Säve-Söderbergh, 1960, с. 26). Данные, полученные в ходе раскопок 1961 г., проводившихся в Дебейре, позволили охарактеризовать ее как важный административный центр того времени (Säve-Soderbergh, 1962, с. 98; см. также Sherif, 1960, с. 53-61).

На юге Нубии находилась, очевидно, земля Ирем (см. также Drenkhahn, 1967, с. 20). Нелокализованными остаются земли Карай (Urk. IV, 50), Итер (Urk. IV, 947 = Davies, 1942, ил. V), Миу (Urk. IV, 796; Davies, 1942, ил. V), Гурсес (Urk. IV, 796) и др.

Египтяне восстановили деление Нубии на две области: южную — Куш и северную — Вават. Самой южной собственно египетской территорией считался ном Та-Сети.

Такое деление страны сохранялось, и в более позднее время. Так, в храме Рамсеса II в Абидосе порядок перечисления областей (sp3t), строго выдержанный с юга на север, был следующим: Хенетхеннефер, Куш, Та-Сети, Абу (Элефантина), Небит (Ком-Омбо), Хену (Силсила).

Южная граница области Куш проходила, очевидно, у Кермы. Более южные территории египтяне называли Хенетхеннефер; согласно Г. Гёдике, так обозначался не входивший в территориальное деление Нубии, но в какой-то степени уже находившийся под контролем египтян район (Goedicke, 1965, с.111).

Центром области Вават была Аниба: здесь находилась "сокровищница владыки обеих земель в Та-Сети" (Steindorff, 1935, 2, с. 249, № 37), кроме того, ряд чиновников, надписи которых были найдены в Анибе, называли себя служащими не только этого города, но и всего Вавата (например, sš... n W3w3t) (Steindorff, 1935, 2, с. 248, № 1, 15). [73]

Существует предположение, что центром Куша, по крайней мере в период XX династии, была Амара западная (Trigger, 1976, с. 111; Fairman, 1948, с. 11). В те времена город располагался на острове (Fairman, 1948, с. 11; Fairman, 1939, с. 144). Неподалеку добывали золото. Вероятно, первоначально город назывался mnw Pr Mn-(m3ct-Rc) (Fairman, 1948, с. 9), если это так, то он был основан Сети I. В правление Рамсеса II город получил уже другое название: Pr-ms-sw-mrj-Imn. Рамсес III (?) переименовал его в Hmn-W3st (Fairman, 1939, с. 142).

Вават и Куш подразделялись, как и в эпоху Среднего царства, на более мелкие районы с центрами в крепостях Баку, Миам, Бухен и т.д.

Эти районы со временем стали, по существу, египетскими номами, о чем свидетельствует сохранившийся на скалах Вади-Аллаки титул "писец нома" (sš sp3t) (Пиотровский, 1964а, с. 246, № 15). От крепости к крепости вела дорога, отрезки ее получили, возможно, название той области, по которой они проходили. В надписях Мерипета, современника Рамсеса II, встречаются выражения: "[Путь] [Хора, владыки Миама]" Žaba, 1974, с. 134, № 98; Weigall, 1907, с. 77; Žaba, 1974, с. 189, № 194) и "Путь Гора, владыки Бухена" (Weigall, 1907, с. 139).

А. Эрман полагал, что "Путь Хора" — это название крепости (Erman, 1907, с. 72; см. также Gardiner, 1920, с. 103: Žaba, 1974, с. 192, варианты толкования термина см. Žaba, 1974, с. 191-192). В 80-е годы восточнее Суэцкого канала были обследованы два высохших водных русла, одно из которых было сопоставлено с Pelusiac, руслом Нила, другое, искусственно созданный канал, — с "Путями (водами) Хора" (Sneh, Weissbrod, Perath, 1975, с. 546). Тогда "Путем Хора, владыки Миама" могла называться и часть Нила, протекавшего по району с центром в Анибе, а "Путем Хора, владыки Бухена" — с центром в Бухене. Следовательно, "Пути Хора" — это название всего Нила. Для окончательного решения вопроса нужны дополнительные сведения.

По мере укрепления власти египтян в Нубии крепости теряли свое военное значение, превращаясь в административные и торговые центры. Соответственно другим стал и характер сооружений, возводимых на территории Вавата и Куша.

В этот период стали строить укрепленные города либо непосредственно около крепостей (например, около Анибы) (Steindorff, 1935, 2, с. 9-12, ил. 16), либо отдельно от них (Сесеби) (Blackman, 1937, ил. XIII). Хотя такие города обладали довольно массивными крепостными стенами, все же система их укреплений была значительно слабее.

Примерно со времени правления Тутмеса III стало интенсивно развиваться храмовое строительство. Храмы имели достаточно мощные стены, однако в прочности они уступали храмам Древнего и Среднего царств. Надписи отразили изменение характера строительства в Нубии: названия некоторых [74] крепостей стали писаться с детерминативом O 49 (по Гардинеру) вместо обычного № 25 (Smith, 1976, с. 89). Крупными административными центрами в это время были:

1. Аниба. Отсюда до нас дошел ряд надписей "царских сыновей Куша" (Steindorff, 1935, 2, с. 252). В крепости обнаружены следы сокровищницы (Steindorff, 1935, 2, 14-16).

2. Бухен. Здесь найдены многочисленные надписи "царских сыновей Куша", расчищено кладбище с могилами сановников .

3. Семна. Сохранились надписи "царского сына Куша" Тури, жившего в начале XVIII династии (Randall-MacIver, Woolley, 1911, I, с. 88).

4. Фарас. На надписях в гробнице Хеви среди прочих служащих Нубии явное предпочтение отдано чиновникам Фараса (Davies, Gardiner, 1926, ил. XIV, XV).

Крепости стали резиденциями наместников Нубии.

 

3. Египетские чиновники, посещавшие Вават и Куш

По сравнению со Средним царством надписи представителей администрации Египта все реже встречаются в Нубии, они единичны. Контингент высших чиновников египетской администрации резко уменьшился.

Так, сохранилось несколько надписей "начальников казны". Вельможа, казначей царя Нижнего Египта, начальник казны, wḥmw kfcw (см. Wb. V, 121) Яхмес, прозванный Пеннехбет, сообщал в надписи автобиографического характера: "Сопровождал (я) царя Верхнего и Нижнего Египта Аменхетепа I, покойного, и захватил для него в Куше одного пленного... Сопровождал (я) царя Верхнего и Нижнего Египта Тутмеса I, покойного, (и) захватил для него в Куше двух пленных, сверх пленных, которых привел (для себя) из Куша, не считал я их" (Urk. IV, 36, Breasted, II, § 84).

Безусловно, совершал путешествия в Нубию "начальник казны" Мин, современник Тутмеса III. В Силсиле, там, где пригодная для жизни долина сменялась песками и камнем и где обычно фиксировалось начало поездок в Нубию и их окончание, находилась его молельня. Этот один из высших чиновников Египта назван "вельможей, казначеем царя Нижнего Египта, другом единственным, великим князем в Верхнем Египте, судьей в Нижнем Египте; (тем, кто) послан (и) возвратился [после того, как] задание его успешно выполнено; (тем, кто) имеет право входа в комнату совета, (ибо) он приносит радость" (Caminos, James, 1963, с. 20, ил. XV).

В храме Амады есть надпись "чати, друга единственного, начальника казны" Баи, визиря Мернептаха-Сиптаха, известного по многочисленным памятникам (Gauthier, 1913a, с. 108).

Видимо, Баи был последним, кто носил титул "великий [75] начальник казны", подчеркнув свою значительность еще и фразой: "всей земли". В надписях в молельне Силсилы (Lepsius, Denkmäler, II, 202а) Баи приписывается роль человека, "посадившего царя на трон его отца". Напомним, что в то время Мернептах-Сиптах был ребенком. В тех же словах о заслуге Баи рассказывает и надпись из Асуана (Lepsius, Denkmäler, II, 202с), причем на изображении молодого царя сопровождают Баи и "царский сын Куша" Сети. Наличие у Баи второго, египетского, имени "Рамсес, воссиявший среди богов", согласно Р. Дренхан, выдает в Баи иноземца, скорее всего сирийца (Drenkhahn, 1980, с. 44, 53-54).

Участвуя в заговорах двора, сосредоточив в своих руках нити интриг и по своему усмотрению распоряжаясь богатствами, Баи достиг огромного влияния. "Царский сын Куша" сыграл в его восхождении, видимо, не последнюю роль: не исключено, что целью поездок Баи в Нубию было желание заручиться поддержкой наместника.

Вполне объяснимы находки в Нубии не только надписей "начальников казны", но и чати, визирей фараонов. (Кстати, Баи, надпись которого приведена выше, совмещал обе должности.) Согласно предписанию о служебных обязанностях, чати времени Тутмеса III (Newberry, 1900; ср. перевод (Breasted, II, с. 268-295, § 666-670, 675-713, 715, 717-745, 748-755, 757-759, 761), а также Хрестоматия, 1980, с. 74-78.) должны были сообщать визирю Верхнего Египта о состоянии дел в крепостях, он же, в свою очередь, ежедневно докладывал фараону о положении дел на юге и севере (Newberry, 1900, ил. II). Вероятно, нередко дела требовали личного присутствия чати в Нубии. Чати, "начальник работ в храмах богов юга и севера", Минмесу (современник Тутмеса III) писал (Helck, Urk. 1442): "Обложил я данью вождей (wrw) земли нехси: золотом прекрасным dct, золотом простым, слоновьими бивнями, эбеновым деревом, судами многочисленными, (построенными) из дерева m3m3. Обложил данью на каждый год, подобно челяди (mrt) дворца его. Воистину повелел это его величество".

На скалах Хагар-эль-Мервы было обнаружено граффито чиновника XVIII династии Хиу, носившего титул "управитель юга и севера" (imj-r pr mḥw šmcw) (Vercoutter, 1956, с. 69, № 5), нигде ранее не зафиксированный, по форме он сходен с титулами "начальник работ юга и севера" и "начальник житниц юга и севера". Полномочия этого должностного лица скорее всего ограничивались царским хозяйством.

Вероятно, как и в Египте, население в Нубии переписывалось, фиксировалась социальная и профессиональная принадлежность его отдельных групп, о чем свидетельствует один из папирусов: "Достиг я Элефантины. Я выполнял свое поручение: сделал я смотр пехоте, кавалерии, храмам, людям smdt, юношам мест, чиновникам его величества. [76] Я иду, чтобы доложить у дворцовых ворот" (Gardiner, 1937, Anast. IV, 4, 8-4, 11).

Компетенция чиновников высшей египетской администрации ограничивалась скорее всего контролем за деятельностью администрации, сложившейся в Нубии, наиболее авторитетным представителем которой был "царский сын Куша", наместник Нубии.

 

4. Высшая египетская администрация в Нубии. Наместник и его штат

Власть наместников Нубии при первых фараонах XVIII династии была, очевидно, слаба. Завоевание Нубии еще продолжалось (Urk. IV, 5, 8). Однако с течением времени власть наместника окрепла, он стал полновластным правителем Нубии, которому подчинялась огромная территория от первого до третьего, а затем и до четвертого нильского порогов.

Что же представлял из себя институт "царских сыновей Куша"? Специально этим вопросом занимались Г. Райзнер и Г. Готье (Reisner, 1920; Gauthier, 1921), но после публикации их статей прошло много лет, сейчас наука располагает новыми данными, которые необходимо учесть, и в первую очередь при установлении последовательности правления наместников.

Первым известным нам наместником Нубии был Сатаит, отец хорошо известного "царского сына" Тури. Единственным памятником, на котором сохранилось имя Сатаита, является статуя Тети, находящаяся в Британском музее. В надписи перечисляются ближайшие родственники наместника Тури, и в том числе его отец (Habachi, 1959, с.47, ил. .).

Л. Хабаши восстанавливал, правда чисто умозрительно, плохо сохранившееся на граффито у Тошки (Weigall, 1907, ил. 65, 4) (недалеко от картушей Яхмеса и Камеса) собственное имя "царского сына" как Сатаит. Для проверки своего предположения исследователь собирался вновь скопировать надпись, однако попытка найти ее на этот раз закончилась неудачей (Habachi, 1959, с. 56). Граффито было обнаружено позже экспедицией Пенсильванского университета (Simpson, 1963, ил. 27). Вне всяких сомнений, на надписи стояло: "царский сын Тети" и "царский сын Джхути".

Ф. Симпсон считал Тети и Джхути первыми наместниками Нубии (Simpson, 1963, с. 34). С уверенностью ответить на этот вопрос, пока, к сожалению, нельзя. Однако, если это так, сначала Нубия была поделена на две области; в каждой был свой наместник. Но такое разделение оказалось нежизнеспособным. Нубией стал править один наместник, которому помогали два "заместителя".

Имя Тети упоминается в связи с именами наместников Тури и Сатаита на статуе самого Тети (Habachi, 1959, ил. 2), но родственные отношения между этими людьми остаются [77] невыясненными (Habachi, 1959, с. 47-48; Gauthier, 1921, с. 183). Возможно, Тети был отцом Сатаита или более далеким предком. В любом случае остается неясным, почему среди многочисленных его титулов нет "царского сына"? Скорее, "царские сыновья" Тети и Джхути были действительно сыновьями фараонов.

В Эрменне экспедицией Пенсильванского и Йельского университетов удалось обнаружить скальную стелу неизвестного до недавней поры наместника Нубии Се: "Для ка коменданта чужеземной страны (tsw n ḫiswt), начальника золота любого места(?), царского сына царского сына, начальника южных стран Се" (Simpson, 1963, ил. 26).

Безусловно, это один из первых наместников начала правления XVIII династии. Титулатура его отражает время становления титулатуры правителей Нубии. В ней используется комбинация еще характерного для Среднего царства титула tsw и неполной формы основного титула наместников Нубии — "царский сын". Не исключено, что Се был предшественником Сатаита.

"Царский сын" Нехи, по мнению Р. Каминоса, был наместником не только во времена Тутмеса III, как считалось до сих пор, но и Хатшепсут (Caminos, 1974, I, с. 11, 23), поскольку южный храм Бухена или по крайней мере его передний двор, в котором сохранились надписи Нехи, начал строиться во времена Хатшепсут.

"Царский сын" Инебни (время правления Тутмеса III и Хатшепсут) помимо должности наместника занимал должность "сопровождающего господина своего в его походах в страны южные и северные", "главы лучников", "царского оруженосца" (Lepsius, 1842, ил. XI; Urk. IV, 464). Не исключено, что он тождествен "царскому сыну Куша", имя которого плохо сохранилось на надписи, найденной у Томбоса и датированной 20-м годом правления Тутмеса III (Säve-Söderbergh, 1941, с. 208).

Вопрос о последовательности правления наместников во времена Тутмеса III и Хатшепсут осложняется в связи с находкой надписей, в которой упоминается новое имя наместника Нубии Именемнеху, оставившего надписи в Шальфаке, Тангуре (Hintze, 1965, ил. III в, с. 14-15).

Наместником Нубии при Тутмесе IV был, как указывал В.Вольф, Аменехтеп (Wolf, 1924, с. 157-158). Он поставил стелу в честь этого фараона в Бухене (Grunn, 1893, с. 17-18; Wolf, 1924, с. 158). Регион полномочий "царского сына" Аменхетепа уточнялся титулом, неизвестным у прочих наместников, — "доверенный в Куше".

Во времена Хатшепсут, Тутмеса III, Аменхетепа II или Тутмеса IV должность наместника занимал еще один, неизвестный до недавнего времени, чиновник Меросирис. Дверная балка-притолока с его именем была найдена в 1958 г. в районе Дера (Habachi, 1961, ил. 3). Надпись на ней сделал "заместитель (idnw) "царского сына" Меросириса — Мах. Вместе с тем на уже известном граффито, сохранившемся на скалах около Асуана, на западном берегу, [78] изображен Усерсатет — "царский сын Куша" времени Аменхетепа II — Тутмеса IV и "заместитель „царского сына Куша"" Усерсатета — Мах (Habachi, 1957, с. 21, ил. 6). Таким образом, Меросирис был "царским сыном Куша" либо до, либо после Усерсатета, тогда время его деятельности падает на годы правления Хатшепсут, Тутмеса III, Аменхетепа II или Тутмеса IV. Сам же Усерсатет, как еще раз подтвердили исследования 50-х годов в районе Асуана, впал в немилость в то время, когда он был наместником, или после, и его имя на нескольких граффити было уничтожено (Habachi, 1957, ил. 5, 6).

Возможно, в начале правления XVIII династии наместником был еще один, неизвестный до сих пор "царский сын Куша". В 1948 г. А. Аркелл на о-ве Саи обнаружил фрагменты статуи, текст на них сохранился плохо и, естественно, неполно, однако последняя фраза читалась: "Назначен я, Хетемсен, царским сыном, начальником южных стран" (Vercoutter, 1956, с. 72, № 9).

Скорее всего Хетемсен был обладателем также титулов "вельможа", "[казначей] царя Нижнего Египта".

Г. Райзнер был уверен, что существовал один "царский сын Куша", по имени Хеви, служивший при Тутанхамоне. Странный же факт наличия в надписях этого сановника картушей Рамсеса II Г. Райзнер объяснял тем, что Хоремхеб, придя к власти, повсюду уничтожал имя своего предшественника, картуши же порой оставались пустыми и были заполнены лишь писцами Рамсеса II (Heisner, 1920, с. 36).

Т. Севе-Сёдерберг, не соглашаясь с таким толкованием, предполагал, правда не доказывая, наличие двух "царских сыновей Куша" по имени Хеви (Säve-Söderbergh, 1941, с. 176). Тщательная проверка показала отсутствие следов какого-либо уничтожения знаков в картушах Рамсеса II, т.е. надписи, сделанные в них, первоначальны. Поэтому с уверенностью можно говорить о двух "царских сыновьях Куша", носивших одинаковое имя: "царском сыне" Аменхетепе-Хеви, современнике Тутанхамона, и "царском сыне" Хеви, современнике Рамсеса II. Последний оставил несколько надписей на о-ве Шехель (Morgan, 1894, I, с. 84, № 8; с. 96, № 153, 161; с. 99, № 198; соответственно Habachi, 1957, № 11, 12, 26, 27), сохранилась и его стела, найденная в Северной Нубии и хранящаяся в Британском музее. Надписи на скалах о-ва Шехель были сделаны, возможно, во время стоянки здесь войска Рамсеса II перед походами на юг.

При раскопках Французским археологическим отделением Службы древностей Судана Амары западной и Абри в 1972—1973гг. обнаружили неизвестные надписи наместника Нубии Хеканахта (Fouquet, 1973, ил. 2-4).

Имя Пасера II, также служившего при Рамсесе II, и его титул "царский сын Куша" (Gauthier, 1936, с. 52) сохранились в надписи около Абу-Симбела.

В южном храме Бухена были обнаружены следы деятельности неизвестного до сих пор "царского сына Куша" [79] Хаемчетри (Caminos, 1974, I, ил. 26); к имени собственному см. (Ranke, 1935, I, 264, 57). Он жил при Мернептахе I и носил титулы "царский сын", "начальник южных стран", "носитель опахала справа от фараона". Аналогичные титулы имел и другой "царский сын Куша", живший во время Мернептаха I, — Мессиу. В одной из надписей Мернептаха I в Амаде титул "носитель опахала справа от фараона" стоит около изображения коленопреклоненного сановника, имя которого не сохранилось. Обычно эта надпись приписывалась Мессиу, однако, как допускает теперь Р.Каминос, это мог быть и "царский сын" Хаемчетри (Caminos, 1974, I, с. 17), поскольку в храме Амады имеются еще четыре надписи Мессиу, повреждения на которых, несомненно, явились следствием эрозии или несчастного случая, тогда как имя Хаемчетри в Амаде и Бухене старались уничтожить, по всей вероятности, умышленно (Caminos, 1974, I, с. 17). Имя этого сановника сохранилось не полностью в надписи в храме Бухена (Smith, 1976, ил. XII (442); XXI (1187)). По-видимому, Хаемчетри, подобно Усерсатету, впал в немилость, и его имя истреблялось. Других памятников этого чиновника пока не обнаружено.

Согласно текстам, найденным в Амаре, время наместничества Хора I было более продолжительным, чем считалось до сих пор. Этот сановник был "царским сыном Куша" и при первом царе XX династии Сетнахте (Fairman, 1939, с.143). Деятельность же "царского сына" Хора II в этом качестве начиналась раньше. При раскопках Амары западной нашли обломок с его частично сохранившейся надписью, датированной временем правления Рамсеса III (Fairman, 1939, с. 143). Скорее всего Хору II принадлежала надпись, обнаруженная во время раскопок 60-х годов в Бухене (Smith, 1976, с. 98-99). К сожалению, до сих пор не увидели света весьма интересные материалы, полученные в ходе раскопок Амары западной, поэтому приходится довольствоваться лишь предварительным отчетом о них, который тем не менее содержит много новых сведений о времени правления последних наместников Нубии.

Так, "царским сыном Куша" при Рамсесе VI был, видимо, Саисет (Fairman, 1939, с. 143); до "царского сына Куша" Унтауата в Нубии хозяйничал его отец, дотоле неизвестный наместник Нахер (Fairman, 1939, с. 143). Сам же Унтауат был наместником не во времена Рамсесов VI (?) — VIII (?), как полагал прежде Г. Райзнер (Reisner, 1920, с. 50), а в правление Рамсеса IX. Это наблюдение Я.Черни, основанное на изучении особенностей стиля иератического папируса, упоминавшего Унтауата и Рамессенахта (Černý, 1959, с. 72-74), было подтверждено раскопками в Амаре (Fairman, 1939, с. 143). Рамессенахт, сын Унтауата, занимал должность "царского сына Куша" при Рамсесе XI, если не было двух наместников, носивших это имя (Fairman, 1939, с. 143). Наместник Анхетеп, живший во время правления Рамессидов, упоминается только в статье Г. Готье (Gauthier, 1928, с. 136). [80]

Список "царских сыновей Куша", служивших при Рамсесе XI (Caminos, 1974, II, с.109), очевидно, следует пополнить именем наместника, к сожалению не полностью сохранившимся в надписи северного храма Бухена (Caminos, 1974, II, ил. 89, 2). Начальные буквы имени собственного читаются либо Tn, либо Ḳm(3): "Для ка вельможи, начальника дома Амона, царского сына Куша, начальника обеих житниц, назначающего жертвы всем богам Та-Сети..., сына начальника шнау Сетмеса".

Несмотря на многочисленность дошедших до нас надписей Херихора, современника Рамсеса XI, ставшего впоследствии фараоном, лишь в одной из них упомянут титул "царский сын Куша" (Gauthier, 1914, с. 233). Херихор был, видимо, "царским сыном Куша" очень недолго или, стремясь захватить всю полноту власти, просто присоединил титул к и без того громоздкой титулатуре.

И действительно, между 12-м и 15-м годами правления Рамсеса XI верховный жрец Амона в Фивах Херихор поднял там восстание против засилья Панехси, "царского сына Куша", стоявшего во главе кушитских войск и с их помощью завладевшего Фивами. Теснимый Херихором, Панехси возвратился в Нубию. Старший сын Херихора — Пианхи, посланный отцом вслед за Панехси, продолжал вести с ним борьбу и там. Херихор, став верховным жрецом Амона, окончательно разгромил войска Панехси и присвоил его титулы "царский сын Куша", "начальник южных стран" (Xees, 1964, с. 6, 8, 13; о Херихоре см. также Стучевский, 1984, с. 119-179).

Таким образом, наши сведения о порядке правления "царских сыновей Куша" стали, несомненно, полнее, однако следует подчеркнуть, что они не являются исчерпывающими и при обнаружении новых памятников могут, быть дополнены.

Сохранившиеся надписи наместников Нубии не раскрывают в полной мере характера и объема их служебной деятельности, поэтому основным источником для исследования этого аспекта проблемы являются их титулы, которые можно подразделить на должностные и почетные.

Первоначально основной должностной титул наместников Нубии выписывался как s3 nswt — "царский сын" (в такой форме он зафиксирован лишь у шести первых чиновников), позже он стал по форме более конкретным — "царский сын Куша". По мнению некоторых исследователей, по крайней мере первые наместники в Нубии могли назначаться из числа детей фараона (Gauthier, 1921, с. 185-186). Однако Тури уже не был сыном фараона, поскольку на фрагменте его статуи сохранились титул и имя его отца — "царского сына" Сатаита. Как известно, уже с эпохи Древнего царства многие высшие сановники государства называли себя "царскими сыновьями", не являясь на самом деле таковыми (Baer, 1960, с. 45). Хотя нет ничего невероятного в том, что "царскими сыновьями Куша" могли быть дети фараона.

В надписи на скалах около Тошки, о которой уже шла речь, сохранилась титулатура одного из первых наместников [81] Нубии (Weigall, 1907, ил. LXVI = Simpson, 1963, ил. 26). "Царский сын" Се назван „комендантом чужеземной страны", т. е. Куша. Форма титула отражала попытку, по имеющимся источникам единственную, соотнести его со сферой и регионом деятельности должностного лица, при этом был использован известный во времена Среднего царства титул tsw, дававшийся лицам, под началом которых в тот период находились египетские крепости в Нубии. Однако этой форме титула не было оказано предпочтения перед устойчивым сочетанием титулов: "царский сын" и "начальник южных стран". Последний титул некоторое время являлся единственным, что указывало на регион полномочий наместника. Как и следовало ожидать, в дальнейшем (в конце правления XX династии) сочетание титулов перестало быть необходимым, поскольку появилась полная форма титула — "царский сын Куша".

Вместе с тем важно отметить, что не все "начальники южных стран" являлись наместниками Нубии. "Начальниками южных стран" часто были, например, "главы лучников" (Morgan, 1894, I, с. 88, № 61; с. 103, № 60). Вероятно, титул "начальник южных стран" лишь уточнял географические рамки деятельности чиновников.

Интересно отметить еще некоторые, так сказать, "переходные" формы титула; например, наместник Тури назывался "царским сыном южного района".

Зафиксирована пока всего один раз и такая форма титула, как s3 nswt n T3-Stj — "царский сын в Та-Сети", которую носил нубийский наместник Рамсеса II Аменемипет.

В титулатуре наместника Нубии Аменхетепа, современника фараона Аменхетепа III, мы впервые встречаем развернутую форму титула: s3 nswt n Kš — "царский сын Куша". Отныне она стала основной и наиболее употребимой, так как точно выражала направленность служебной деятельности этих должностных лиц. Однако продолжала существовать и сокращенная форма титула — "царский сын".

Титул imj-r ḫ3swt nbwt n Imn — "начальник золотых стран Амона" впервые встречается в титулатуре "царского сына Куша" Меримеса, современника Аменхетепа III. Этот титул у наместников Нубии показывал, что они отвечали за добычу и отправку золота в Египет.

Мнение Г. Райзнера, согласно которому титул "начальник золотых стран Амона" свидетельствовал лишь о географических границах административной власти наместника, не объясняет его эпизодического появления в титулатуре последних.

Так, в правление XVIII династии, т.е. в период наиболее интенсивного вывоза золота из Нубии, данный титул имели практически все наместники Нубии. Напротив, в правление XIX династии он встречался крайне редко: лишь у трех "царских сыновей Куша". Как раз в то время, когда золото из Куша в Египет почти не поступало (Лукас, 1958, с. 356).

Нашло отражение в титулатуре наместников разделение [83] районов добычи золота на два: Куш и Вават. Часто "начальник золотых стран Амона" был либо "начальником золотых стран Куша" (imj-r ḫ3swt nbwt n Kš), либо "начальником золотых стран в Та-Сети" (imj-r ḫ3swt nbwt m T3-Stj); таким образом, два последних титула играли роль своеобразного детерминатива.

Разновидностью титула "начальник золотых стран Амона" можно считать титул imj-r ḫ3swt nbwt nb t3wj — "начальник золотых стран господина обеих земель", при Рамсесе XI принявший форму imj-r ḫ3swt nbwt Imn-Rc — "начальник золотых стран Амона-Ра". Интересно также напомнить о существовании в Египте титула "начальник золотых стран Коптоса" (Urk. IV, 931), который, несомненно, представлял собой параллель приведенному выше.

Следует добавить, что иногда "царские сыновья Куша" находились в должности "писцов, считающих золото", осуществляя надзор за его добычей и учет.

Лишь у пяти наместников Нубии встречается титул sd3wtj-bitj. Переводят его по-разному: Г. Райзнер — "носитель царской печати" (Reisner, 1920, с. 29), Р. Каминос — "носитель печати царя Нижнего Египта" (Caminos, 1974, с. 23), Л. Хабаши — "канцлер царя Нижнего Египта" (Habachi, 1959, с. 51), Г. Штайндорф — "казначей царя Нижнего Египта" (Steindorff, 1935, 2, с. 34). Более единодушны исследователи в характеристике титула, рассматривая его как почетный.

Титул "казначей царя Нижнего Египта" во времена Нового царства встречался в Нубии довольно редко, а самостоятельно, возможно, никогда. Как правило, в титулатуре чиновников он стоял в одном ряду с титулами такого порядка, как "начальник казны", "начальник пашен", "старший домоправитель"; его носили царские писцы.

Е. Апхилл отчасти прав, считая, что огромный приток сырья и продуктов в Египет и необходимость их хранения на складах, разбросанных по всем номам Египта, привели к назначению "казначеями царя Нижнего Египта" большого числа людей (Uphill, 1975, с. 250). И действительно, должность "казначея царя Нижнего Египта" получали лица, так или иначе связанные с хозяйством фараона.

Следует отметить, что титул "казначей царя Нижнего Египта" дополнялся титулом "друг единственный" (smr wctj).

О контроле наместников за сбором дани свидетельствуют надписи и изображения Нового царства.

Примерно со второй половины правления XVIII династии существовала более или менее отлаженная система поступления дани в казну.

Все же время от времени египетские фараоны продолжали совершать военные походы в более отдаленные районы Нубии за дополнительной данью.

Подобные экспедиции предпринимал Хоремхеб. В скальном гроте Силсилы изображены египетские воины, ведущие пленных: "Привел вождей (wrw) Куша презренного царь Верхнего [84] и Нижнего Египта Хоремхеб, дающий жизнь. Прибыл его величество из земли Куш с захваченным мышцей его, согласно тому, что приказал ему отец его Амон" (Lepsius, Denkmäler, III, 121а).

Регулярный сбор дани и ее доставка ко двору целиком возлагались на наместников. На стеле "царского сына Куша" Усерсатета мы читаем: "Велика дань Та-Сети, наполнял (я) сокровищницу прекрасным золотом. Подходил я, нагруженный сокровищами, к месту при царе, (а) выходил (я) хвалим (и) любим. Начальник дома Мейдума (см. Helck, Urk. Ubersetzung, с. 121), царский сын, начальник южных стран Усерсатет" (Helck, Urk. 1486).

В надписи, по всей видимости, этого же наместника он назван лицом, "кому поступает дань от маджаев и гранит всякой чужеземной страны" (Dunham, Janssen, 1960, с. 119).

Так и Сетау был занят в основном, согласно его большой биографической надписи, контролем за сбором дани.

Дань, поступавшая из Нубии, была разнообразной. В Каср-Ибриме сохранились надписи и изображение наместника Нехи, стоящего перед Тутмесом III. К сожалению, на изображении процессии нубийцев, несущих дань и возглавляемых Нехи, уцелели лишь две фигуры: один из несущих держит на плече слоновий бивень. Однако надпись поясняет картину: "Принесение да[ни обильной] южных стран, состоящей из золота, слоновой кости, эбенового дерева... Сказал он (Нехи): „Я слуга, полезный владыке своему, наполняющий его дом золотом, заставляющий радоваться своего Хора (фараона) дани стран южных; (я) — тот, кто ходит восхваляемым перед владыкой своим"" (Caminos, 1968, ил. 10).

Дополняет список дани надпись другого сановника — "царского сына Куша" Инебни: "Приятный для господина своего, наполняющий дом его [золотом], ḫnmt, слоновой костью, эбеновым деревом, деревом tj šps, шкурами пантер, hsjjt, благовониями маджаев — сокровищами Куша презренного, (которые) доставляет ко двору владыки обеих земель, (тот, кто) входит восхваляемым (и) выходит возлюбленным, царский сын [Инебни (?)]".

Из Куша вывозились также сосуды (ḥrnw?) "всякие избранные и прекрасные" из серебра и золота, ляпис-лазурь (ḥsbd), малахит (mfḳ3t) (Davies, Gardiner, 1926, ил. ХХ). Кроме того, страусовые перья и яйца, различное полотно, печенья и сласти, приготовленные из плодов дерева nbs, фрукты, и зелень, масла, минералы, всевозможные поделки, в основном из золота и драгоценных камней, наконец, кошки и обезьяны (Gardiner, 1937, с. 118-120). К сожалению, некоторые названия ни о чем не говорят нам, поскольку значение этих слов еще не установлено.

Возможно, "царские сыновья Куша" организовывали поступления ко двору детей вождей Нубии. Так, на обломках стелы Нового царства, обнаруженной в Фарасе, сохранилась фраза: "Страх перед тобой в их телах (т.е. в душах чужеземных народов), (если) повелишь ты, дадут они тебе сами детей [своих]" (Griffith, 1921, ил. XXVIII, 4). [85]

Некоторые надписи позволяют судить в какой-то степени о количестве поступавшей в Египет дани. Так, в молельне № 4 в Каср-Ибриме сохранилась запись:

"Число того, что было в дани этой:

Те, кто был нагружен золотом, человек — х.

Те, кто был нагружен... человек — 150.

Те, кто был нагружен гранатами, человек — 200.

Те, кто был нагружен слоновой костью, человек — x + 140.

Те, кто был нагружен эбеновым деревом, — 1000.

Те, кто был нагружен всеми видами ароматов южных стран, человек — 100 + x.

Те, кто был нагружен колесницами, человек — 50.

Те, кто был с живыми пантерами, человек — 10.

Те, кто был с собаками, человек — 20.

Те, кто был с длиннорогим скотом (iw) (и) короткорогим скотом (wndw), человек — 400.

Итого, те, кто под данью, человек — 2549" (Caminos, 1968, ил. 28, 32 = Helck, Urk. 1346).

Цифры, безусловно, производят впечатление (хотя у В. Хелька и Р. Каминоса они и расходятся), однако периодичность сбора дани неизвестна; возможно, речь идет о ежегодных поборах. Количество продуктов было, видимо, заранее определено и письменно зафиксировано. Превышение положенной нормы сбора приветствовалось при дворе. Так, Сетау похвалялся, что ему удалось удвоить ее. Собранная дань передавалась во дворец в присутствии высших вельмож Египта. О порядке сбора и передачи дани сообщают надписи из гробницы Рехмира, визиря Тутмеса III.

"Проверка дани, подсчитанной в зале визиря южного города при правителях, правителях дворов, членах судебного совета областей (ḳnbtjw nw ww), вестников областей, писцов их, писцов их пашен, которые в „Главе юга", начиная от Элефантины и области Бите. (Подсчет) сделан согласно тому, что было записано в давние времена" (Newberry, 1900, ил. V).

Судя по изображениям в гробнице Хеви, наместник лично принимал дань у местных вождей: золото описывалось по весу, скот подсчитывался по головам (Helck, Urk. 2073). Наместник организовывал погрузку дани на суда и ее доставку ко двору в целости и сохранности (Davies, Gardiner, 1926, ил. XIX). При оценке дани, привезенной наместником Хеви, фараон похвалил его за усердие словами: "Это многочисленнее сделанного в записях!" (Helck, Urk. 2072).

Часть дани, включая и людей, поступала в храмы. Рамсес II в Абу-Симбеле изображен подводящим две череды пленных нубийцев к божествам Амону-Ра, Монту и Хонсу: "Принесение дани благим богом отцу своему Амону-Ра, владыке Фив, после его прибытия из Куша... состоящей из серебра, золота, ляпис-лазури, малахита и всяких прекрасных дорогих камней" (Lepsius, Denkmäler, III, 188а).

У "царского сына Куша" Пасера встречается титул "начальник земель (?) дома Амона" (imj-r ḫ3swt pr n Imn), [86] возможно земель или областей, приписанных храму, доход от которых шел жрецам Амона.

"Первый жрец Амона" Менхеперрасенеб, современник Тутмеса III и Аменхетепа II, "взимал золото с возвышенностей Коптоса вместе с золотом презренного Куша в качестве поборов за этот год" (Urk. IV, 931).

Поступления в храмы также фиксировались. В погребении Симута в Дра-Абу-Нега, четвертого жреца Амона и современника Аменхетепа III, сохранилась надпись: "Проверка дани оазиса, пожертвованной храму [Амона (?)] из виноградников (?)... Проверка дани Вавата (и) дани земли нубийцев. Всех поборов (у) населения весьма многочисленных, пожертвованных царем могущественным, царем Верхнего и Нижнего Египта Аменхетепом III" (Aldred, 1959, с. 115, ил. 1).

Минмесу — "начальник работ в храмах богов юга и севера" — фиксировал поступления в казну: "Считал я это (т.е. дань), отданное в сокровищницу" (Helck, Urk. 1442).

Огромный интерес представляет приказ Аменхетепа II "царскому сыну Куша" Усерсатету, которому фараон предписывает достать необходимые ему вещи, тщательно описывая их. Речь идет, видимо, о дополнительной (сверх ежегодной) дани, взимаемой в честь праздника коронации: "[Принесены вещи ценные (c3w)], ожерелья широкие [из прекрасного] золота, [наполнена казна] да[нью] Куша презренного царским сыном [доверенным] его величества, Усерсатетом.

Год 23-й, четвертый месяц ахет, день 1-й — день праздника коронации...

Вот что еще сказано для царского сына. Нет (?) дани от нехсиу. (Однако) остерегайся людей их и колдунов их. Поэтому присмотри слугу (b3k) (какого-нибудь) из небогатых, приведи (его), назначив чиновником (sr), хотя он и не будет твоим чиновником, докладывай ты ему для его величества, (пусть) передает. (Если) услышишь ты: "Нет боевого топорика из золота, инкрустированного бронзой, (или) прочной дубинки из (дерева, растущего) в воде (?), или другой из дерева, растущего у источника (?)", не слушай речей их, не заботься о их посланцах" (Helck, Urk. 1343-1344).

Что касается северной границы территории, с которой наместники получали дань, то она проходила у Сенмута и Элефантины. Но в компетенцию "царских сыновей Куша" уже не входил сбор налогов с жителей этих городов, им занимались коменданты (tsw n mnw Sn-mwt, tsw n mnw 3bw), сдавая полученное "начальнику сокровищницы":

"Комендант крепости Сенмут — 20 дебен золота;

обезьян…

антилоп (?) — 7;

вещи из дерева nbs, 10 луков из древесины nbs (и) пироги из плодов дерева nbs;

20 больших досок из кедра;

ḥccw...

Комендант крепости Элефантины — золота 40 дебен, согласно норме (Wb. II, 55); [87]

один сундук полотна (mt);

вещи из дерева nbs;

пироги... csw c3" (Newberry, 1900, ил. V).

Обращает на себя внимание то количество золота, которое поступало из Сенмута и Элефантины, по сравнению с тем количеством, каким облагались другие крупные египетские города, перечисленные в податном списке, сохранившемся в гробнице Рехмира; так, больше всех золота должен был давать Эдфу — 8 дебен.

Сведений о местах добычи золота в районе Элефантины — Сенмута не имеется, хотя в период правления Рамсеса II одним из мест добычи золота была земля Та-Сети. Ж. Веркутте скорее всего прав, считая, что топоним в данном случае относился ко всей Нубии (Vercoutter, 1959, с. 132). Значит, столь большое количество сдаваемого золота комендантами Сенмута и Элефантины объясняется либо существованием в районе I верхнеегипетского нома неизвестного нам источника золота, либо тем, что администрация нома пополняла запасы благородного металла за счет самодеятельных набегов в Нубию.

Помимо комендантов некоторые чиновники Элефантины тоже должны были сдать определенное количество золота:

"Писец вестника (sš n wḥmw) Элефантины — 8 дебен золота, согласно норме; одеяние pdt; ткань sm3.

Ḳnbtj Элефантины — 2 дебена золота; 2 одеяния pdt; ткань sm3 — 1; сундук полотна (mt).

Писец Элефантины — 1 дебен золота; 2 быка ng3w".

Количество золота и сама система его сдачи этими чиновниками наводят на мысль об откупе за выгодное служебное место. Администрация Элефантины продолжала играть немаловажную роль в политике Египта в отношении Нубии.

Возвращаясь к вопросам, связанным со сбором дани наместником Нубии, следует обратить внимание на не совсем понятный факт доставки "царским сыном Куша" сирийской дани фараону: "Вот приносят дань для владыки обеих земель. Ведет Речену презренное царский посланец во всякую чужеземную страну, царский сын Куша" (Helck, Urk. 2069).

Должности наместника, как это было в Нубии, в Сирии не было. Дань, очевидно, доставляли ко двору каждый раз специально назначенные люди, скорее всего "царские посланцы", возможно, в этом качестве дань с Речену собирал и Хеви.

"Царские сыновья Куша" не только ведали сбором и вывозом дани с подвластной им территории, но и организовывали добычу сырья в Нубии.

Прежде всего речь идет об интенсивной разработке месторождений золота, и особенно в Вади-Аллаки. Как известно, наместник Нубии, чтобы добраться туда, по приказу Рамсеса II велел вырыть на пути колодец. Экспедиции АН СССР под руководством Б.Б. Пиотровского удалось в 60-х годах обнаружить остатки этого колодца (Курьер ЮНЕСКО, 1980, с. 34).

Из декрета Сети I в Наури известно, что в Куше добывали [88] золото из аллювиальных россыпей; правда, в источнике речь идет о хозяйстве, приписанном храму Осириса в Абидосе; возможно, к этому были причастны и наместники. Очевидно, в Нубии египтяне, не без ведома "царского сына Куша", строили суда из редких пород деревьев, на которых и вывозили дань (Davies, Gardiner, 1926, ил. XVIII).

В своей деятельности наместники опирались на различных чиновников. Одному из них была направлена сохранившаяся до наших дней "инструкция" "царского сына Куша" Пасера II (современника Рамсеса II). Пасер должен был доставить все полученное с местного населения, при этом он призывал чиновников собирать ежегодно больше дани; следовательно, самоуправству и злоупотреблениям его подчиненных был предоставлен самый широкий простор (Gardiner, 1937, с. 119).

Довольно часто "царские сыновья Куша" выполняли обязанности "царских посланцев".

"Посланцы", судя по надписям в могиле Рехмира (современника Тутмеса III), ежедневно записывали доклады, сделанные визирем фараону, а также сановников на аудиенцию (Newberry, 1900, ил. 11). Они передавали поручения от одного сановника к другому и должны были обеспечить явку "правителей" и "правителей дворов" в судебное присутствие; жестокая кара ждала того, кто нарушал переданный "посланцем" приказ (Newberry, 1900, ил. II).

В титулатуре наместников Нубии титул "царский посланец во всякую чужеземную страну" (wpwtj nswt r ḫ3swt nbwt) засвидетельствован впервые для времени правления Тутанхамона, известен и его сокращенный вариант — "царский посланец". В определенных случаях форма титула указывала конкретный регион деятельности чиновника, например "царский посланец к Хару и Кушу" (wpwtj nswt r Ḫ3rw K3š) (к сожалению, имя чиновника не сохранилось (Caminos, 1974, I, ил. 577).

Надписи "царских сыновей Куша" раскрывают содержание этого (безусловно, должностного) титула. Именно фараон мог доверить "царскому посланцу" всякого рода экстраординарные поручения: например, наместник Хеви (современник Рамсеса II) сопровождал в Египет дочь хеттского царя, будущую жену фараона: "Царь дает жертву Амону-Ра, владыке престолов обеих земель; Тоту, удовлетворяющемуся правдой; Хорам, находящимся впереди Вавата; богам, владыкам Та-Сети, (чтобы) обеспечили они принятие жертв „выходящих" перед (ними) в начале каждого сезона, имеющее место в храмах их для ка вельможи, царского сына, главенствующего в Та-Сети, носителя опахала справа от фараона, хвалимого богом благим, начальника лучников, начальника табунов (вариант — коней), заместителя его величества в кавалерии, начальника лучников из Чару, царского посланца во всякую чужеземную страну. Он пришел из Хети (и) привел ее Великую (т. е. Великую страны). Он может доложить, где она (т. е. страна), которой не было (т. е. о которой не знали раньше), царский писец Хеви" [89] (Habachi, 1961, ил. 57; ср. перевод Habachi, 1961, с. 219-220).

Очевидно, окончательные переговоры о заключении брака и порядке проведения свадебных торжеств также ложились на плечи "царского посланца". Интересно, что, по крайней мере в данном случае, "посланец" докладывал о дороге в дальнюю страну, ее географическом положении, возможно, о ее обычаях, нравах и т.д.

"Царские посланцы" должны были от имени фараона утверждать в должностях чиновников на местах. Так, будущий наместник Xop I, находясь в должности "царского посланца во всякую чужеземную страну", "утверждал „великих" на месте их" (smn wrw st sn). Кстати говоря, вновь назначенных наместников Нубии вводили в должность (Steindorff, 1939, с. 32) и иногда сопровождали до места службы (Caminos, 1974, I, ил. 29-30) также "царские посланцы".

Возможно, до Мернептаха II назначение на должности чиновников было одной из функций "царских сыновей Куша". Однако определенно источники говорят лишь о том, что Хор, современник Мернептаха II, исполнял эту обязанность, занимая должность "царского посланца во всякую чужеземную страну" (Randall-MacIver, Woolley, 1911, с. 38).

После правления Мернептаха II о совмещении должности наместника Нубии и должности "царского посланца" одним лицом неизвестно. Возможно, обязанности, связанные с назначением чиновников на местах, были переданы "посланцам", непосредственным представителям фараона. Объяснять это надлежит, очевидно, стремлением верховного владыки ослабить слишком тесные и непосредственные связи наместников с местной администрацией, приводившие к сосредоточению власти в руках одного лица и соответственно к злоупотреблениям с его стороны.

Интересно отметить частое совмещение должности "посланца" с должностью колесничего, поскольку колесничий имел, как правило, в своем распоряжении колесницу, что давало возможность сокращать время выполнения поручений. Хорошее состояние сухопутного пути вдоль Нила от Элефантины и дальше на юг позволяло колесничим достигать пунктов назначения в кратчайшие сроки, и их передвижение уже не зависело от времени года, как это было, если посланец пользовался ладьей.

Упоминания о военной деятельности наместников в источниках довольно редки. Пожалуй, единственным достоверным фактом можно считать участие Меримеса в походе в Нубию, о чем сообщает его надпись, найденная в Семне и датируемая 5-м годом правления Аменхетепа III (Hieroglyphic Texts, VIII, ил.XX; см. также Breasted, II, с. 340-342; Хрестоматия, 1980, с. 78-79).

Б.Б. Пиотровский связывал надписи "царского сына" Меримеса в Умм-Ашире (Пиотровский, 1983, № 74, 82, 189; Пиотровский, 1966, с. 82) с походом в Ибхат, сведения о победе [90] над врагами которой содержались на упомянутой стеле (Пиотровский, 1983, с. 31).

Важно отметить, что для борьбы с непокорными нубийцами использовались отряды, расквартированные в крепостях; отряды наемников, а также отряды, набранные среди как египетского, так и местного населения в Нубии. Кампания 5-го года правления Аменхетепа III завершилась победой египтян, а их "добыча" исчислялась 740 "головами" нехсиу.

Безусловно, заслуживают внимания несколько надписей, в которых упоминаются военные титулы в связи с должностью наместника, среди них обнаруженная в Анибе: "Для ка начальника войска царского сына Мессиу, возлюбленного [господином его, поч]тенного" (Steindorff, 11935, 2, с. 58), а также граффито Именемипета, "писца начальника войска... царского сына Джхутимеса".

На стеле времени правления Аменхетепа IV, в которой речь идет о борьбе с врагами из страны Икаита, сохранился титул "царский сын Куша". Известен один наместник, правивший в этот период, Тутмес. Вероятно, наместник Тури сопровождал Тутмеса I в походе против "подлого Куша"; во всяком случае, в Асуане сохранилась надпись Тури с сообщением о возвращении фараона после покорения Нубии (Habachi, 1957, с. 15, № 1).

Проблематично участие "царского сына Куша" в военной экспедиции Аменхетепа II: "Бог благой Аменхетеп II, возлюбленный... дающий жизнь. Воссиял его величество в Фивах на троне, дабы провозгласить чудеса своего войска [победоносного (?)], стойкого в борьбе. Экспедиция... стоит в присутствии его величества и кладет дань южных стран перед благим богом. Придворные воздают хвалы, (и) войско молится его величеству. Говорят они: „Велика мощь твоя, о бог благой, богатый памятниками... Добыча эта более, чем (то, что в) землях. Не видели такого во времена предшественников, не делали этого те, кто был прежде, (но) сделал это владыка наш"" [Caminos, 1968, ил. 28, 32 = Helck, Urk. 1345-46].

Затем, после перечисления захваченного, упомянут "царский сын", имя его не сохранилось, но, поскольку единственным известным нам наместником Нубии при Аменхетепе II был Усерсатет, речь скорее всего идет о нем.

В храме Амады рядом с сообщением фараона Мернептаха о борьбе с Кушем, Ваватом и другими землями стоит титул "царский сын Куша" (Gauthier, 1913а, с. 186).

Наместник Сетау, современник Рамсеса II, принимал участие в подавлении восстаний в Куше и Икаити. Следует указать также на довольно часто встречающиеся изображения "царских сыновей Куша" в молитвенной позе рядом с фараоном, уничтожающим врагов (Lepsius, Denkmäler, III, 141h; Habachi, 1957, с. 27; Morgan, 1894, I, с. 20, № 123).

Наместники очень редко занимали военные должности, причем встречаются они начиная в основном с правления Рамсеса II; возможно, с этого времени военные функции [91] вошли в круг обязанностей "царских сыновей Куша". Усиление власти наместников можно объяснить повышенным интересом Рамсеса II к вопросам военной политики в Азии; Куш, которому стали оказывать меньше внимания, сильнее сопротивлялся египетскому владычеству, поэтому полномочия наместников могли быть расширены.

Чаще прочих наместники Нубии носили военный титул — "колесничий его величества" (ktn n ḥm.f). "Первый колесничий его величества" [ktn (вариант — kdn) tpj n ḥm.f] был фигурой более высокого ранга. Вероятно, он управлял колесницей самого фараона (Faulkner, 1953, с. 43). В Египте эти титулы встречаются у царевичей (Gauthier, 1914, с. 84).

Хеви выполнял обязанности "заместителя его величества в кавалерии" (idnw ḥm.f mtnt).

Поручения высших чиновников, выполнявших военные функции, и связь между отрядами осуществляли whmww — "докладчики", "вестники" (Faulkner, 1953, с. 46), wḥmww nswt — "царские вестники".

Определенно о роли "царских вестников" говорится в биографии Яхмеса: "Состоялась битва на воде в канале Паджедку Авариса. Захватил я добычу, принес я руку, (причем) о ней было доложено „царскому вестнику". Дали мне золото за храбрость" (Urk. IV, 3). И далее: "Взял я пленного-мужчину, (когда) спустился я к воде, вот привел я его, захватив на дороге к городу, переправился я с ним через реку, доложил я об этом „царскому вестнику". Награжден я золотом опять" (Urk. IV, 4). Должность "вестников" занимали не только наместники, но и другие чиновники, служившие в Нубии (Steindorff, 1935, 2, с. 249, № 53).

Хотя и редко, но "царские сыновья Куша" носили титул ḳn n nswt — "царский храбрец", "бравый царя". Согласно Р. Фолкнеру, так обозначались люди, которые первыми бросались в атаку на неприятеля (Faulkner, 1953, с. 44). Однако, чтобы подобную задачу выполнял чиновник столь высокого ранга, как наместник Нубии, маловероятно. Один из вариантов перевода прилагательного ḳn — "сильный", "здоровый"; возможно, сложившийся на его основе титул имел архаические корни и был связан с выбором на высокие должности сильных, физически здоровых людей. Интересно отметить, что один из сыновей Рамсеса II называл себя ḳn tpj n p3 mšc — "первым храбрецом в войске" (Gauthier, 1914. с. 83).

Редко наместники Нубии занимали и должность ḥrj pdt — "главы лучников". Скорее всего должность "главы лучников" соответствовала по объему и характеру обязанностей должности начальника отряда (см. Faulkner, 1953, с. 45-46). Хеви выполнял обязанности ḥrj pdt m T3rw — "главы лучников из Чару" (Gardiner, 1947, II, с. 202, 204, № 419).

Трактовка последнего титула вызывает некоторые сомнения. Перевод его "глава лучников в Чару" маловероятен, поскольку Чару — название египетского укрепления, располагавшегося на границе Восточной Дельты, т.е. на территории, [92] весьма далекой от тех областей, на которые распространялась власть "царских сыновей Куша". Скорее всего либо Хеви до назначения на должность наместника Нубии служил в Чару и впоследствии сохранил за собой этот титул лишь формально, либо следует переводить титул как "глава лучников, (которые) из Чару", допустив возможность использования в Нубии проверенных в боях отрядов, вероятнее всего наемников. В Египте наемников охотно использовали. Учитывая то обстоятельство, что в правление Рамсеса II обстановка в Куше, как мы уже говорили, обострилась, туда могли быть направлены отряды проверенных людей, "лучников, (которые) из Чару", т.е. именно из тех мест, где воевал фараон.

Известен еще один "глава лучников (из?) Чару", некто Неби, современник Тутмеса IV. Его титулы — "старший маджаев, начальник укреплений в земле Вават; начальник лучников из Чару; начальник укреплений, правитель Чару" — наводят на аналогичные размышления (Helck, 1939, с. 25). С одной стороны, он был начальником над крепостями Нубии, с другой — над укреплениями на восточной границе Египта. Собственно, его титулы говорят, что он подавлял мятежи в обоих регионах, возглавляя отряды наемников, к тому же точных данных о существовании "главы лучников Куша" при Тутмесе IV нет.

Начиная с правления Рамсеса XI "царские сыновья Куша" постоянно стали носить титул "начальник войска".

Может быть, к военным следует отнести и титул "великий маджаев" (wr md3jw), который имел наместник Иуни (время Сети I — Рамсеса II), и понимать под ним "начальника отрядов чужеземных наемников"? Но поскольку обычно термином wr обозначались вожди чужеземных стран или племен, возможно, эта фраза лишь указывает на этническое происхождение чиновника. Интересно отметить, что брат "царского сына Куша" Пасера Именемипет также был "великим маджаев" (Brugsch, Thesaurus, V, 954, № 14).

Близка к военным должность ḥrj iḥw — "глава конюшен", засвидетельствованная для Нубии с правления Аменхетепа III. Обязанности "глав конюшен" выполняли наместники Аменхетеп, Иуни, Хеви, Рамессенахт. Иногда титул, соответствующий этой должности, имел более развернутую форму. Так, Иуни был начальником конюшен фараона Сети I, а Хеви — начальником конюшен Рамсеса II. Должность "главы конюшен" занимали и другие сановники. Возможно, "глава конюшен" Именеминет по приказу фараона посещал Куш (Brugsch, Thesaurus,V, 1215q). "Главы конюшен" следили прежде всего за боевой готовностью колесниц и коней, причем и в походных условиях, принимая участие в подавлении восстаний, в экспедициях за сырьем. Так, 20 "глав конюшен" побывали в Вади-Хаммамат (Couyat, Montet, 1912, № 12). Трижды в гробнице Хеви, как указал Б.Б. Пиотровский (Пиотровский, 1964а, с. 229-230), изображен "правитель", принимающий золото от "главы конюшен" (Davies, Gardiner, 1926, ил. XVI); следовательно, "главы конюшен" [93] несли ответственность и за доставку добытого в экспедициях либо захваченного в военных походах (в частности, золота).

Одна из статей декрета Сети I предусматривала наказание для "глав конюшен", совершивших преступление против храмового хозяйства (Коростовцев, 1939, табл. IV, с. 35-36).

Лишь небольшое число наместников были жрецами: Нехи — жрецом hrj-ḥ b, Аменхетеп-Хеви — жрецом mrj ntr, Сети — "первым жрецом ḥ m-ntr Icḥ tj" (ḥ m-ntr tpj n Icḥ tj). Ceтау — очевидно,'"стоящий во главе жрецов hrjw-ḥ b Амона" (sšm hrjw-ḥ b n Imn) (к переводу термина sšm см. Савельева, 1967, c. 124).

В нескольких случаях "царские сыновья Куша" занимали должность "царских писцов", например Аменхетеп, Меримес, Хор I и др. Сетау носил особый титул "писец счета золота", который свидетельствовал, как мы говорили выше, о его контроле над учетом золота. Сети был "царским писцом документации фараона", возглавлявшим ведомство писцов фараона, а также "писцом документации во дворце Мернептаха II".

Наряду с титулами, присущими ряду "царских сыновей Куша", нам встречаются и те, которые носили лишь некоторые наместники. Тем не менее можно подразделить их на две группы.

К первой из них отнесем такие титулы, как ḥ 3tj-c niwt rsjt — "правитель южной резиденции" (Urk. IV, 142). В период XVIII династии эту должность совмещали с должностью "начальника житниц Амона", в компетенцию "начальника житниц Амона" входило управление хозяйством жрецов Амона (Helck, 1958, с. 419); "старший домоправитель" — глава царского хозяйства (Берлев, 1978, с. 140); imj-r pr wr Imn — "старший начальник дома Амона"; imj-r pr m W3st — "начальник дома в Фивах" (Capart, 1937, с. 7).

Люди, занимавшие перечисленные должности, в Египте управляли либо царским хозяйством, либо хозяйством жрецов Амона. Наличие же этих титулов у наместников скорее всего не означает, что они лично управляли хозяйством фараона или хозяйством жрецов Амона, но показывает, на наш взгляд, прямую зависимость благополучия этих хозяйств от количества поступавшей из Нубии дани. Как известно, дань из Нубии наместники доставляли именно в Фивы. Оттуда она частично поступала в царское хозяйство, а частично — жрецам Амона. Объяснить появление подобных титулов у "царских сыновей Куша" можно и тем, что они занимали указанные должности до своего назначения на пост наместников Нубии.

Вторую группу составляли такие титулы, как "начальник работ севера и юга" (imj-r k3wt m mḥ w rsj), "начальник работ", "начальник строителей", встречающиеся в титулатуре наместников Нубии. Судя по этим титулам и некоторым надписям "царских сыновей Куша", одной из основных функций наместников было руководство строительством как гражданского, так и военного характера, тем более что [94] они в то время тесно переплетались: города были укрепленными, рытье каналов было важно и для выполнения военных задач, и для торговли и т.д.

"Царские сыновья Куша" отвечали и за строительство (в том числе и храмовое) в крепостях и вне их на территории Нубии. Так, под руководством Сетау возводили храм в Герф-Хуссейне (см. Porter, Moss, 1951, с. 33-37) и святилище Рамсеса II в Вади-эс-Себуа: "Год 44-й. Повелел его величество царскому сыну Сетау и людям подразделения „Амон не заботится о земле Чемеху" (храма) „Рамсес, возлюбленный Амоном в храме Амона"... повелел Сетау привести это подразделение" (Barsanti, Gauthier, 1911, с. 84). Сетау восстановил многие храмы Нубии. Усерсатет, возможно, руководил сооружением святилища богини Анукис у Асуана (Habachi, 1957, ил. 4, 5 и т.д.).

Французская археологическая миссия нашла на о-ве Саи несколько обломков с надписями, одна из них принадлежала ''царскому сыну Куша" Нехи, современнику Тутмеса III: "[Приказ его величества, отданный лично царскому сыну, начальнику стран] южных Нехи: построить храм в... кре[пости] Саи. Сделал царский сын, начальник стран [южных Нехи]... в храме Амона... [из] камня, [то, что было] построено из кирпича... украшены росписью..." (Vercoutter, 1956, ил. 12, 13 = Helck, 1975a, с. 130). Как сообщается еще в одной надписи, Нехи был призван "укреплять памятники его (фараона) весьма многочисленные на века" (Urk. IV, 986).

Занимавший свою должность в период правления Тутанхамона Аменхетеп-Хеви руководил, вероятно, возведением храма в Фарасе; здесь сохранилось несколько фрагментов стел с его именем (Griffith, 1921, ил. XXVII, 16, 17, 18; XXVIII, 1).

Интересно отметить, что на строительство храмов Нубии привлекались и египтяне. Так, севернее маленького храма Абу-Симбела была обнаружена надпись: "Сделано царским сыном Куша Иуну (и) людьми Гераклеополя" (Weigall, 1907, с. 137).

Ответственность за добычу высококачественного поделочного и строительного камня не могли не нести "царские сыновья Куша". Особенно ценился известняк из каменоломен на о-ве Саи, из него строили храмы в Нубии, а возможно, и в Египте. Храм Семны также был возведен из этого камня, доставка которого была поручена Нехи: "Приказ царский, отданный [лично царскому сыну, начальнику южных стран Нехи], [доставить камень из Шаат (т.е. с о-ва Саи)]... [на суднах wsḫ] 15, чтобы построить храм этот для отца Дедуна, находящегося впереди Та-Сети, [воистину!] Ты найди [для него] (камень) [в блоках, валяющихся на земле]... (Urk. IV, 986; Lepsius, Denkmäler, III, 47а). Интересна последняя фраза: Нехи использовал для строительства блоки, оставшиеся от разработок его предшественников.

В период правления Тутмеса III в Кумме был сооружен [95] храм из камня о-ва Саи: "Построил он (т. е. Тутмес III) храм из камня хорошего, белого Шаат" (Brugsch, Thesaurus, VI, 1444).

Представление, хотя бы приблизительное, о количестве судов и численности отрядов, направляемых в каменоломни, дает сохранившаяся в каменоломнях Силсилы надпись: "Год 5-й, первый месяц третьего сезона при величестве царя Рамсеса III, да будет он жив, здрав, невредим; любимый всеми богами, дающий жизнь на веки вечные.

Экспедиция его величества, да будет он жив, здрав, невредим, совершенная начальником сокровищницы Сетемхебом для „Дома миллионов лет царя Рамсеса III в доме Амона", чтобы сделать работу над сооружениями в „Доме миллионов лет царя Рамсеса III в доме Амона" на западе Фив:

Люди войска, которые под его командой, — 2000 человек;

Работники каменоломен — 500 человек;

Большие транспортные суда (wsh), бывшие под его командой, — 40;

(?) суда — 4;

? — 500 человек.

Всего, всех людей — 3000" (Champollion, 1844, I, с. 256-257).

"Царские сыновья Куша" организовывали, видимо, разведывательные экспедиции в различные районы страны с целью обнаружения строительных материалов.

Возможно, изыскательские цели преследовала и экспедиция наместника Нубии Меримеса в Восточную пустыню. На одной из дорог, называемой Марса Алам, оставили граффити: "писец царского сына Меримеса" Херунефер; "писец царского сына Меримеса", "правитель Элефантины" Усер (Žaba, 1974, с. 232; № А17; с. 233, № А18, 19); "писец золота обеих земель" Мах. Последний, как указывал Б.Б. Пиотровский, высек надпись для наместника Меримеса и в Вади-Аллаки. "Царский сын Куша" посетил примерно то место, где позже Сети I выстроил скальный храм. Уже со времен Древнего царства и I переходного периода сюда совершали поездки египетские чиновники.

По распоряжению Рамсеса XI наместник Нубии Панехси должен был проследить за обработкой и доставкой плит для возведения святилищ Великой богини, а также ценных сортов камня и определенных растений (идущих на приготовление красок? лаков?).

"Царским сыновьям Куша" вменялось также в обязанность следить за хорошим состоянием каналов, обеспечивавших беспрепятственное плавание по Нилу.

"Царский сын" Тури организовывал расчистку каналов у Шехеля: "Приказал его величество выкопать канал этот, после того как он нашел его [заваленным] камнями (так, что) не проплыть лодке по нему.

(Теперь же) [плывет он (т.е. фараон)] по нему, сердце его [радуется, (ибо может) он убивать врагов своих], царский сын [Тури]" (Morgan, 1894, I, с. 85, 13 = Urk. IV, 89-90). [96]

Наместнику Нубии Усерсатету, как следует из надписи у Шехеля, также было поручено обновление и укрепление каналов, возможно тех, которые в период Древнего царства были вырыты по приказу фараона чиновником Уной: "Сделал он соответственно пять каналов, все (они) обработаны обжигом". Сделано это (?) заново" (Habachi, 1957, ил. 5; Helck, 1975а, с. 132). Речь, видимо, идет об укреплении стенок каналов.

Возвращаясь к перечислению редких для наместников титулов, следует отметить, что только у Нехи встречается титул imj-r rwjjt.

Существующие варианты перевода термина "начальник складов" (Steindorff, 1935, 2, с. 35), "начальник стражи" (Helck, 1958, с. 270), "начальник врат" (Caminos, 1968, с. 35, ил. 7), "начальник врат дворца" (Берлев, 1972, с. 162) передают его значение в каждом конкретном случае, в целом же содержание слова rwjjt было удачно истолковано еще в 90-х годах XIX в. Ф. Виреем, который был склонен принимать его за обозначение "места, вход которого охраняли" (Virey, 1886, с. 32). И действительно, несколько надписей позволяют убедиться в правильности подобного понимания. Так, в скальном гроте Силсилы изображены египетские воины, ведущие пленных нубийцев, захваченных в ходе военной экспедиции Хоремхеба: "Вожди презренного Куша, которых привел его величество, благодаря победам его из страны Куш, чтобы наполнить rwjjt своего божественного отца Амона-Ра, владыки престолов обеих земель, ибо он дал ему доблесть против юга и победу над севером, во веки веков" (Lepsius, Denkmäler, III, 188а).

На стеле Рамсеса I из Вади-Хальфы перечисляются жертвы фараона для своего "отца" Мин-Амона, почитавшегося в Бухене, в знак благодарности за победу над "девятью луками": "Его руиит (rwjjt) наполнены рабами и рабынями, захваченными его величеством царем Верхнего и Нижнего Египта Рамсесом I" (Brugsch, Thesaurus, V, 1233).

Титул Нехи "начальник врат" выписан в его молельне в Каср-Ибриме именно при изображении сцен доставления дани с юга фараону, а о Нехи отзываются как о "полезном владыке своему, наполняющем его дом золотом... продуктами стран южных", и т.д. (Caminos, 1968, ил. 10).

Г. Штайндорф писал о надписи с именем богини Реннут ("госпожи пищи"), обнаруженной на обломке дверной балки-притолоки проема в одном из зданий в Анибе и скоплении глиняных сосудов в его помещениях (А и В) (Steindorff, 1935, 2, с. 33). По его мнению, эта постройка использовалась в качестве склада. Таким образом, "руиит" — это и помещения, где содержались захваченные в чужеземных странах пленники, и склады, где хранились различные вещи и продукты. В любом случае вход в эти помещения, безусловно, охранялся.

"Начальник врат" Пенуджет изображен в Каср-Ибриме среди "правителей", образующих процессию и следующих за "царским сыном Куша" Сетау. Возможно, он непосредственно [97] подчинялся наместнику Нубии. Не исключено, что Нехи, до того как занял должность наместника, был "начальником врат" (Caminos, 1968, ил. 15).

Редко встречается у "царских сыновей Куша" титул "дитя дворца". Из наместников его носил лишь Усерсатет. Мать его была "украшением царским", т. е. женщиной из гарема фараона; не этим ли объясняется наличие у Усерсатета столь специфического титула? Но титул "дитя дворца" имели и чиновники других рангов, скорее всего нубийцы, которые воспитывались при дворе фараона, а затем вернулись на родину.

В Хагар-эль-Мерве (район четвертого порога) рядом с именем жены Тутмеса I Яхмес, которая вместе с супругом приняла участие в экспедиции в Нубию, сохранилась надпись: "„Дитя дворца", сопровождающий фараона, куда бы он ни пошел, Ири" (Vercoutter, 1956, № 2, 3). Оба эти граффити, по мнению Ж. Веркутте, относятся к одному времени и сделаны одним писцом (Vercoutter, 1956, с. 68). Таким образом, "дитя дворца" находился в свите Тутмеса I.

"Царские сыновья Куша" занимались и судебными делами. Так, Нехи в одной из надписей называл себя "защитником, приносящим удовлетворение своим советом" (Caminos, 1968, ил.7) (к переводу титула см. Caminos, 1968, с. 35).

Обычны для титулатуры "царских сыновей Куша" и почетные титулы. Титул "носитель опахала справа от царя" наиболее часто встречается у многих сановников Египта, нередок он и у вельмож, служивших в Нубии. С правления Аменхетепа III этого титула удостаивались, хотя и не всегда, "царские сыновья Куша". Возможно, Аменхетеп III сначала хотел как-то выделить наместников, назвав одного из них, своего тезку, изображенного по этому случаю с систром sḫm в руках, "мощноруким" (Lepsius, Denkmäler, Text, IV, 125, № 5а). Мы не ошибемся, видимо, сказав, что эта попытка нашла свое завершение в дальнейшем, в поощрении последующих наместников Нубии титулом "носитель опахала справа от фараона" (t3j ḫw ḥ ḳ3t ḥ r wnm n nswt), полная форма которого сохранилась в титулатуре "царского сына Куша" Хеви, современника Тутанхамона (к чтению титула см. Caminos, 1974, I, с. 17). Хотя не исключено, что чиновники возвышались и приближались фараоном, получали титул "носитель опахала справа от фараона", а впоследствии назначались наместниками; среди них были и нубийцы.

Начиная с правления Аменхетепа III атрибутами "царских сыновей Куша" на изображениях являлись перо ḫw (оно либо крепилось каким-то образом к спине "царского сына", либо его держали в руке), посох ḥ k3t и шарф. Рисунок пера и посоха мы связываем с титулами "носитель опахала справа от царя" и "носитель посоха справа от царя" соответственно. Изображения "царских сыновей Куша" с каким-то одним или со всеми атрибутами иногда сопровождались в надписях этим титулом (Lepsius, Denkmäler, III, 176g, 220b), а иногда нет.

Так, "царские сыновья Куша" Хеви (в храме Тутанхамона [98] в Фарасе) (Griffith, 1921, ил. XXVIII), Пасер I и Аменемипет (в Бейт эль-Вали) (.epsius, Denkmäler, III, 176f) представлены на рельефах с тремя этими атрибутами, а сопроводительная надпись отсутствует. Чиновники Бекенсет и Пиаи изображены с пером ḫw и посохом ḥ ḳ3t, но их титул читается как "носитель опахала справа от царя" (без знака ḥ k3t). У Хаемчетри и Мессиу в титулах этот знак выписан. На одном из изображений Мессиу, хотя его титул читается как "носитель опахала и посоха справа от царя", он держит в руках лишь перо (Lepsius, Denkmäler, III, 176g). Таким образом, ни при написании титула, ни при изображении чиновников — "носителей опахала справа от царя" нет четкости. Видимо, в полном виде титул писался со знаками ḫw и ḥ ḳ3t. Оба эти знака были настолько неотъемлемыми его частями, что один из них мог опускаться и в надписях, и в изображениях, значение же титула от этого не менялось.

Отметим, что все атрибуты, присущие "царскому сыну Куша", — шарф, посох, перо — имеются и у "начальника казны" Баи, изображенного в скальном гроте Силсилы западной (Lepsius, Denkmäler, III, 202а). Возможно, это свидетельствует о том, что наместник Нубии и "начальник казны" занимали должности одного уровня — "носителей опахала справа от фараона", т. е. относились к кругу доверенных лиц фараона?

Другим почетным титулом наместников Куша был титул rpсt ḥ3tj-с, который обычно в зарубежной литературе переводится как "наследный принц", "царевич", "князь", а в нашей — "государь-князь" (Берлев, 1978, с. 196).

Мы склонны интерпретировать его как "вельможа". Этим титулом чиновники были обязаны своему происхождению. Его носили сыновья фараона, сыновья сановников. С течением времени он стал почетным.

Собственно титул ḥ3tj-с — "правитель" во времена Древнего царства имели чиновники высокого ранга (Baer, 1960, с. 29). С конца VI династии, видимо, можно говорить о двух титулах: ḥ 3tj-с — должностном и rpсt ḥ 3tj-с — почетном. Эти титулы и в период Нового царства встречались параллельно. Так, многие наместники Нубии носили почетный титул "вельможа", а "царский сын Куша" Сени при Тутмесе II, чиновник Тутмес, современник наместника Сетау, чиновник из Солеба, живший при Тутанхамоне, выполняли обязанности "правителей". В декрете Сети I явно подчеркнут должностной характер последнего титула (Коростовцев, 1939, табл. III, с. 29).

Все "царские сыновья Куша" помимо должностных и устоявшихся почетных титулов (таких, как "вельможа", "носитель опахала справа от фараона", "друг единственный") часто носили различные почетные титулы специфического характера. Наиболее употребительным был титул "доверенный", "наполняющий сердце" (mḥ-ib), который встречался во многих вариантах: "наполняющий сердце господина обеих земель", "доверенный царя в Нубии" (см. Приложение 2), [99] "доверенный царя в южных странах" (у Меримеса), "наполняющий сердце царя прекрасным" (у Тури).

Некоторые из названных титулов встречаются лишь однажды. Титул "благородный и прекрасный, возлюбленный господином своим" (sсḥ iḳr mrj nb.f) имел Нехи, Пасер II — "правитель во главе людей" (ḥ 3tj-с m ḥ 3t rḥ jt), Хеви — "великий в должности его, великий в сане его". Известно еще несколько таких выспренних титулов, никакого реального значения не имевших.

На должность "царского сына Куша" назначал фараон, о чем говорят надписи и изображения, особенно в гробнице Хеви. В качестве наиболее раннего свидетельства можно привести текст, сохранившийся на скалах на о-ве Уронарти. Надпись была скопирована сначала Г. Штайндорфом во время его путешествия по Нубии, затем К. Зете, Д. Данхэмом (Dunham, 1967, ил. XXVI А), а в 70-е годы Ф. Хинтце, руководившим экспедицией в Нубию (Hintze, 1963, с. 94). Текст гласит: "Год 9-й при величестве Аменхетепе I, дающего жизнь вечно. Вельможа, казначей царя Нижнего Египта, друг единственный, доверенный в южных странах, награжденный должностью своей владыкой обеих земель, царский сын Тури".

"Царские сыновья Куша" были в числе близких, доверенных людей фараона. Так, Тутмес I, придя к власти, извещал об этом наместника Тури специальным декретом (Urk. IV, 79-81), у Нехи среди прочих титулов был титул "имеющий доступ к царю" (Urk. IV, 984), у Усерсатета (?) — "тот, кто входит во дворец без доклада" (Dunham, Janssen, 1960, с. 119).

Доверительные отношения ставили подчас "царских сыновей Куша" в положение доносчиков, следивших за действиями прочих сановников Египта, за политической ситуацией в стране. Наместник Сети открыто заявлял о выполнении им фискальных функций, называя себя "обоими глазами царя Верхнего Египта" и "обоими ушами царя Нижнего Египта" (Maspero, 1910, с. 132).

До назначения на должность "царского сына Куша" чиновники получали опыт административной работы при дворе. Карьера Сетау, родившегося (?) во дворце, сложилась следующим образом. За проявленные способности Сетау был назначен "старшим писцом чати"; находясь в этой должности, он составлял реестры обложения налогом жителей Египта, подношений богам, вероятно, занимался воспитанием и обучением дворцовой молодежи. Потом Сетау стал "старшим домоправителем Амона-Ра", а затем и "царским сыном Куша".

В расчете на верную службу фараоны часто одаривали "царских сыновей Куша". Об этом свидетельствует жизнеописание одного из наместников Нубии, имя собственное которого не сохранилось, обычно его приписывают "царскому сыну Куша" Тури, поскольку он, как известно, служил при фараонах Яхмесе, Аменхетепе I, Тутмесе I и последним был назначен наместником Нубии (Urk. IV, 40-41) (ср. перевод [100] Breasted, II, с. 26-27): "При царе Верхнего и Нижнего Египта Яхмесе I. Назначил он меня начальником... Весьма хорош характер его: нет невнимательности в... свита его. Были повторены награды (ḥ swt) его сыном, царем Верхнего и Нижнего Египта, владыкой обеих земель Аменхетепом I. Назначил он меня начальником житниц [Амона] и управителем работ в Карнаке... [знал] он красоту сердца, хвалил он меня за правдивость... [Первый раз повторил награды] царь Верхнего и Нижнего Египта Тутмес I. Назначил он меня царским сыном... кольцом на предплечье из золота. Второй раз [повторил награды царь Верхнего и Нижнего Египта Тутмес I]. [Приказал он] выдать мне золотую вазу и два золотых браслета... [возвысил (?)] он меня более, чем любого вельможу дворца, [ибо] знал он доблесть (iḳr).., Не образовывал я союзов (?) в джаджате справедливом.., в месте успокоения сердца. Достиг я старости... Первый раз повторил награды царь Верхнего и Нижнего Египта... с царским посланием... [Второй раз повторил награды царь Верхнего и Нижнего Египта], возвысил он меня среди..."

Облеченные доверием фараона, "царские сыновья Куша" подчас контролировали выполнение царских поручений другими должностными лицами, посланными в Куш (Rossi, Pleyte, LXVI, с. 90).

"Царские сыновья Куша" были желанными гостями на празднествах, отмечаемых в различных местах Нубии. Так, наместник Усерсатет "пришел, (чтобы) быть свидетелем благодати Анукис во время празднества ее прекрасного, происходившего на острове Шехель..." (Habachi, 1957, ил. 5).

Принимали участие наместники и в празднествах царского юбилея. Несколько надписей Рамсеса II о праздновании царского юбилея сохранились в Силсиле и на о-ве Бите. Места, где проходили празднества, выбирались, по всей вероятности, не случайно. Силсила, находившаяся на границе степей и полупустыни, играла важную стратегическую роль, и именно здесь было весьма уместно празднеством подчеркнуть незыблемость власти фараона над обеими странами — Египтом и Нубией. Ответственными за проведения празднества в одном случае был визирь Хай (Brugsch, Thesaurus V, 1128, III, IV), а в пяти других — Хай и Хаемуас, сын Рамсеса II (Brugsch, Thesaurus, V, 1127 и другие).

Но вот что интересно: одна из надписей об этом празднике была обнаружена в захоронении Сетау в Эль-Кабе (Brugsch, Thesaurus, V, 1128 VI) (см. Breasted, III, с. 233, примеч. d): "Год 41-й (42?), шествие царского сына, жреца „сем" Птаха; доверенного владыки обеих земель, Хаемуаса, чтобы отпраздновать пятый юбилей по всей стране".

На о-ве Бите сохранились рядом граффити "царского сына Куша" Меримеса и сына Рамсеса II Хаемуаса. Очевидно, "царский сын Куша" так или иначе имел отношение к проведению [101] празднества в Египте либо получал инструкции для достойного проведения юбилея в Куше.

Лишь немногие "царские, сыновья Куша" удостаивались чести передать свою должность по наследству, участились эти случаи, видимо, в эпоху Рамессидов. Так, от времен Рамсесов IX, X, XI известна династия наместников: Нахер — Унтауат — Рамессенахт. В основном "царские сыновья Куша" до назначения на должность наместника уже были высокопоставленными сановниками: Тури — "комендантом Бухена" (Randall-MacIver, Woolley, 1911, с. 88) (он же, вероятно, прежде чем стать наместником, был и "управителем работ в Карнаке" (Urk. IV, 40)), Меримес — "начальником царских писцов" и "начальником сокровищницы" (Morgan, 1894, I, с. 39, № 177), Хор I — "первым колесничим"; когда же он занял должность "царского сына Куша", его сын стал первым колесничим" (Caminos, 1974, I, ил. 54).

Еще одна сторона деятельности наместников раскрывается благодаря надписи от 2-го года правления Тутмеса III, сохранившейся в храме Семны. Тутмес III повелел отреставрировать храм, посвященный Хнуму и Дедуну, восстановить список жертв и праздников, учрежденных Сенусертом III: "Вот что было сказано величеством дворца, да будет он жив, здрав, невредим, казначею царя Нижнего Египта, другу единственному, царскому сыну, начальнику южных стран... „Повели, чтобы, запечатлели священные жертвы хлебом, пивом, быками, птицей, которые сделал царь Верхнего и Нижнего Египта, владыка сущего Сенусерт III, [покойный], для [всех богов Та-Сети] в храме отца [его] Дедуна, что впереди Та-Сети"" (Urk. IV, 193-196).

Наместник Нубии Tn (Km3?)... в правление Рамсеса XI был "назначающим жертвы всем богам Та-Сети" (Caminos, 1974, II, ил. 89, 2).

Эти обязанности наместников следует связывать скорее всего с наличием у них жреческих должностей.

Видимо, "царские сыновья Куша" изображениям фараонов посвящали различные постройки. Скорее всего Сетау возвел для статуи Рамсеса II святилище в Эль-Кабе. Необходимые жертвы и содержание жрецов осуществлялись за его счет, однако фараон тоже вынужден был жертвовать в пользу собственной обожествленной статуи (Drenkhahn, 1975, с. 46) (см. также Derchain, 1971, ил. 28-33). В подобных "делах" сквозит обоюдная заинтересованность.

Часто члены семей наместников были жрецами, например родственники наместника Тури (Habachi, 1959, с. 54), Пасера I (Brugsch, Thesaurus, V, 953-955).

Большинство "царских сыновей Куша", как правило, лишались своей должности с приходом к власти нового фараона, и только некоторые из них, заслужив доверие, оставались на службе и при новом правителе.

Время от времени наместники, по-видимому, проверяли состояние дел на вверенной им территории. Так, на фрагменте статуи "царского сына Куша" Тури, хранящемся в Метрополитен-музее (Habachi, 1959, ил. 3), сохранились такие [102] строки: "Инспектировал он всех маджаев, потому что так велико доверие к нему в сердце царя обеих земель" (Urk. IV, 142; Lepsius, Denkmäler, III, 58). Аналогичную задачу выполнял и Сени.

О свите наместника позволяют судить надписи, оставленные рядом с двумя граффити "царского сына Куша" Хора II в районе Вади-эль-Араб. По подсчетам З. Жаба, 12 или 13 человек сопровождали наместника (Žaba, 1974, с. 142): пять писцов, два жреца ("отцы бога"), "начальник сопровождающих", "сопровождающий", один (два?) музыканта, плакальщица (wšbt), irj-ḥ 3t (З. Жаба переводит титул "the pilot").

Полномочия наместников Нубии хотя и были обширны, однако не распространялись на земли, принадлежавшие храмам. Как известно, на территории Куша располагалось обширное хозяйство, принадлежавшее храму Осириса в Абидосе: пашни, охотничьи угодья, сады, виноградники, пруды. Здесь занимались пчеловодством, добывали золото, изготовляли ткани (Коростовцев, 1939). Храмовую администрацию составляли жрецы ḫrjw-ḥ b, wсbw, ḥ mw-ntr, агенты храма, "начальники пашен" и т.д.

Злоупотребления наместников Нубии и других чиновников в отношении храмового хозяйства зашли так далеко, что Сети I вынужден был издать декрет, который предусматривал наказания против нарушавших права храмов, в том числе "царских сыновей Куша", которые среди прочих захватывали имущество храма, не соблюдали границ его полей, угоняли скот, уводили людей, чтобы использовать их на работах разного рода и т.д. Нарушители не только должны были возвратить присвоенное имущество, скот и представить людей, которые отработали бы столько же дней, сколько трудились на личные нужды нарушивших, но подвергались наказаниям: одних посадили на кол, других избили палками (по 100-200 ударов), третьим обрезали носы и уши.

Царские сыновья Куша имели в Нубии собственные владения, в том числе владения для обслуживания заупокойного культа. До конца Нового царства тела умерших наместников доставляли на родину, в Египет. Местонахождение двух граффити (Žaba, 1974, с. 141, № 112, 113) дает возможность предположить, что они были связаны с перевозкой мумии Хора I на родину. Мумия Xopa II также была переправлена в Египет и захоронена скорее всего в Бубастисе (Gauthier, 1928, с. 132), а его отец Хор I на одном из граффити, оставленном сыном в районе Вади-эль-Араб, назван "Хором из Бубастиса": "Бастет, владычица Бубастиса. Царский сын Куша Хор, сын „царского сына" Хора из Бубастиса. Сделал он (это) сам" (Žaba, с. 141, № 113). С конца Нового царства в Нубии появились захоронения этих вельмож. Они отводили специальные земельные участки, предназначенные для обслуживания их заупокойного культа.

Г. Готье, пожалуй, первым предположил, что две почти совершенно тождественные стелы из собрания Каирского музея из района Фараса были межевыми камнями, отмечавшими [103] границу владения (Gauthier, 1936, с. 51-52), предназначенного для "кормления" умершего наместника Пасера: "Пашни служителя ка (Wb. II, 90, 12) для поддержания высочества (ср. Wb. II, 178) Амона, владыки престолов обеих земель, что в „Умиротворении богов" (т.е. Фарасе) . Служитель ка его: писец ведомостей [sš-šс(t)] Xa (Ranke, 1935, I, с. 263, 7), сын Себа (?). (От) сына (к) сыну, (от) наследника (к) наследнику. Земля (ḥ tj) (см. Gauthier, 1936, с. 64-65) семь измерений хет: юг, (начиная от) земли фараона, да будет он жив, здрав, невредим; север ее в воде; восток ее в земле частных лиц, запад ее в воде" (Gauthier, 1936, с. 54).

Итак, наместники Нубии никаких особых, характерных только для Нубии титулов (кроме основного должностного "царский сын Куша") не имели. Все прочие были типичны для сановников как Нубии, так и Египта.

Титулы "царских сыновей Куша" подразделялись на должностные и почетные, среди последних особо выделяются различные пышные титулы, скорее эпитеты, как правило, определенные для каждого "царского сына". Почетных титулов у "царских сыновей Куша" было гораздо больше, чем должностных. Лишь один должностной титул мы находим у всех без исключения наместников — это "царский сын Куша"; следовательно, круг обязанностей наместников охватывал все вопросы, связанные с управлением Нубией.

Чаще прочих у наместников встречаются титулы, свидетельствующие, что люди, носившие их, имели отношение к казне. Это неудивительно, поскольку основной задачей "царских сыновей Куша" был сбор дани с подвластной территории и пополнение казны фараона. Военные функции чаще выполнял не "царский сын Куша", а "глава лучников" (см. ниже).

Четких разграничений полномочий, связанных с той или иной должностью, видимо, не существовало, и обязанности различных должностных лиц порой совпадали, этим и объясняется возможность совмещения нескольких должностей, в том числе и у "царских сыновей Куша".

Окончательно система наместничества сложилась в конце правления Аменхетепа III, когда у наместников Нубии титулатура оформилась.

В подчинении у "царского сына Куша" находился большой штат чиновников. Очевидно, именно в этом смысле "царский сын Куша" Сетау назван "стоящий во главе Та-Сети" (sšm m T3-Stj) (Caminos, 1968, ил. 15). Самое высокое положение среди них занимали idnww — "заместители" (к переводу термина см. Wb. I, 154).

Как установил О.Д. Берлев, в эпоху Среднего царства (все нижесказанное в полной мере относится и ко времени Нового царства) idnww не были собственниками должности, а лишь людьми, за какое-то вознаграждение выполнявшими обязанности, связанные с ней. О.Д. Берлев указывал на две основные причины возникновения института "заместителей": 1) неспособность или нежелание чиновника выполнять свою [104] должность; 2) трудность получения должности в условиях фактической частной собственности на них (Берлев, 1972, с. 184). "Все отличие заместителя от собственника должности состоит лишь в том, что он не назначается на должность официально" (Берлев, 1972, с. 184-185).

Появление у наместника Нубии "заместителей" вполне понятно: "царский сын Куша" большую часть времени проводил в Египте. И то, что в Куше и Вавате его обязанности выполняли за вознаграждение другие люди, его вполне устраивало. Очевидно, всякий раз "заместители" "царского сына Куша" встречали его по прибытии из Египта. "Заместители „царского сына" пришли [приветствовать его] прибытие. Правитель хвалил его. Говорят они: „Прибыл ты, (будучи) неоднократно обласкан правителем прекрасным"" (Davies, Gardiner, 1926, ил. XXXIX, 6).

Само значение термина idnw — "второй" указывает на место этого чиновника на административной лестнице, т.е. "второй" после "царского сына Куша".

"Заместители" "царского сына Куша" стояли во главе двух административно-территориальных районов Нубии — Куша и Вавата. Часто титул этих чиновников имел более полную форму, свидетельствуя о том, что они находились в непосредственном подчинении у "царского сына Куша". Так, Аменемипет в надписи из Эль-Лесии назван "заместителем „царского сына" в Куше" (idnw n Kš n s3 nswt) (Lepsius, Denkmäler, Text, V, 115). Надписи с развернутым титулом встречаются довольно часто (Habachi, 1961, ил. 3; Steindorff, 1935, 2, с. 250, № 74). Иногда, в том случае, когда речь шла об обоих чиновниках, вводилось более короткое обозначение n3 n idnww (Davies, Gardiner, 1926, ил. XXXIX, 6) — "заместители".

Согласно предположению Г. Райзнера, институт "заместителей" наместника сложился во время правления Тутмеса III, хотя он отмечал, что письменные свидетельства о разделении института idnw относятся лишь ко времени Тутанхамона (Reisner, 1920, с. 85). Однако еще Р. Лепсиус опубликовал надпись, обнаруженную на о-ве Саи (с тех пор, правда, незаслуженно забытую), на которой сохранились имя и титул "заместителя (наместника) Куша" Усернехета (?), вероятно, времени Тутмеса III (Lepsius, Denkmäler, Text, V, 227). Таким образом, и разделение института "заместителей" наместников в Куше оформилось тоже в правление Тутмеса III.

Должность "заместителя" могла передаваться по наследству. Так, в ходе раскопок 1972—1973 гг. в западной и восточной Амаре, проводимых Службой древности Судана, были обнаружены новые памятники "заместителя (наместника) в Куше" Хорнехета. На одной из надписей назван отец чиновника "заместитель Хат..." (Fouquet, 1973, ил. 5).

Порой "заместитель" оставался на службе при разных наместниках; так, Мах был "заместителем" "царских сыновей Куша" Меросириса и Усерсатета (Habachi, 1961, ил. 3; Habachi, 1957, ил. 6). [105]

"Заместители" наместников Нубии имели и собственные должности, но весьма редко. Например, один из "заместителей" был "писцом священных жертв" (Morgan, 1894, I, с. 99, 194). Чаще всего собственные должности "заместителей" были связаны с казной. Так, Мери был "писцом казны". Надпись "заместителя (наместника) Вавата" Хорхетепа, обнаруженная советской археологической экспедицией в 1962 г. в Вади-Аллаки, показывает, что Хорхетеп сохранил за собой и должность "начальника обеих житниц" (imj-r šnwtj). Деятельность чиновников, занимавших подобные должности, ни в коей мере не мешала им исполнять обязанности наместников. Особенно привлекали "заместителей" золотоносные районы: Хорхетеп и Хатиаи оставили в Вади-Аллаки граффити (Пиотровский, 1964, с. 253, № 26; с. 255, № 31).

"Заместители", очевидно, собирали дань и подготавливали ее к отправке в Египет к моменту прибытия в Нубию "царского сына Куша".

Одним из титулов Пенниута, "заместителя" наместника в Вавате, был st3 (Lepsius, Denkmäler, III, 229b). Как правило, эту должность занимали люди, руководившие транспортировкой камня (Wb. IV, 550).

Нам известен пока лишь один случай, когда собственная должность "заместителя" была военной: "заместитель" "царского сына" Мери был "начальником войска в Та-Сети (?)" (Weigall, 1907, с. 138).

Как и в Египте, в Нубии чиновники всячески стремились выслужиться перед фараоном, завоевать его благосклонность. Надписи, высеченные в гробнице Пенниута в Каср-Ибриме, рассказывают о его распоряжении сделать статую Рамсеса VI и поместить ее в храме Рамсеса II в Дере. За это фараон наградил Пенниута двумя серебряными вазами, причем передал их адресату "царский сын Куша". Пенниут нес ответственность за принесение жертв, предназначенных статуе Рамсеса VI, которые обеспечивались людьми, работавшими на приписанных к владению статуи землях. Насколько важное значение придавал выполнению этой добровольно взятой обязанности Пенниут, показывает тот факт, что границы пяти приписанных к владению статуи участков земли были подробно описаны в его гробнице (Lepsius, Denkmäler, III, 229с). Видимо, и после смерти "заместителя" жертвы статуе Рамсеса VI должны были поступать непрерывно. Пожертвования такого рода совершал и "заместитель" Вавата Мери.

Что касается почетных титулов, то они встречаются у "заместителей" весьма редко: Хорнехет был "первым носителем опахала его величества" (Fouquet, 1973, ил. 8). Почетный титул "первый служитель царский царского сына" (irj-ḫj nswt tpj n s3 nswt) у "заместителя" "царского сына в Куше" Руиу (Steindorff, 1935, 2, с. 250, № 74) свидетельствует отчасти и о росте влияния самого наместника Нубии, приближенные которого имели те же титулы, что и люди из свиты фараона. [106]

По сохранившейся надписи можно проследить карьеру "заместителя царского сына Хеви в Куше" Именемипета (Urk. IV, 1935; Weigall, 1907, с. 114; Lepsius, Denkmäler, Text, V, 115), сына Рути (Ranke, 1935, I, с. 227, № 25). До назначения на эту должность Аменемипет сначала был "писцом начальника работ в st царского сына Джхутимеса", а затем "писцом ведомостей царского сына Меримеса".

В начале Нового царства должность "заместителя" наместника занимали скорее всего египтяне. Так, Хорнехет в одной из надписей назван "великим из Фив" (wr m W3st) (Fouquet, 1975, ил. 6), однако позже получить должность "заместителя" могли, вероятно, и египтизировавшиеся нубийцы.

В штат наместника Нубии входили, очевидно, чиновники rwdww — "уполномоченные" (Берлев, 1978, с. 146). Так, в молельне в Каср-Ибриме "уполномоченный" Хоремхеб представлен в процессии чиновников, следовавших за "царским сыном Куша" Сетау (Caminos, 1968, ил. 14 = Lepsius, Denkmäler, III, 1844). "Уполномоченные" приветствовали прибытие наместника Хеви в Нубию (Davies, Gardiner, 1926, ил. VII).

Переводят термин rwdw по-разному: Г. Дэвис как "агент", отмечая при этом, что функции чиновников были связаны с земледелием (Davies, Gardiner, 1926, с. 12), В. Хельк как "инспектор" (Helck, 1958, с. 111), подразделяя "уполномоченных" на управляющих пашнями "(rmnjt) вообще (Helck, 1958, с. 115-116) и царскими полями в частности. "Уполномоченные" нередко выступали в качестве юридических лиц в судах. Но все они, безусловно, имели прямое отношение к земле.

В декрете Сети I в Наури "различные уполномоченные земли Куш" названы в числе возможных нарушителей прав храмового хозяйства (Коростовцев, 1939, табл. IV, с. 38).

Надписи "уполномоченных" в Нубии встречаются очень редко, и установить роль этих чиновников в системе египетской администрации в Нубии пока не представляется возможным.

У наместника Нубии была собственная колесница, которой управлял "колесничий царского сына" (ktn n s3nswt) (Morgan, 1894, I, с. 103, № 45). Роль колесничего выходила, безусловно, за должностные рамки, скорее он был доверенным лицом "царского сына". И действительно, обязанности колесничего выполняли сановники высокого ранга. Например, Хор I, до того как стать наместником Нубии, был "колесничим его величества" (фараона), затем его сменил сын Убехсен (Caminos, 1974, I, ил. 43, 54).

Надписи, сохранившиеся в гробнице Хеви, упоминают гребцов и их начальника. Так, "гребцы царского сына" ликовали по поводу назначения Хеви наместником Нубии (Helck, Urk. 2065), присутствуя на церемонии, происходившей в Фивах. "Начальник гребцов царского сына" и гребцы приветствовали Хеви и по прибытии в Нубию (Helck, Urk. 2067-2068). Скорее всего эти очевидцы церемонии назначения [107] Хеви наместником — лишь команда судна, доставившего "царского сына Куша" в Нубию, возможно его собственного. "Царский сын Куша" имел резиденцию в одной из крепостей; в надписи, найденной в Анибе (Steindorff, 1935, 2, с. 24), некто назван "управляющий хозяйством (которое в) городе „царского сына"". Под "городом царского сына" следует понимать крепость — резиденцию наместника Нубии, в которой находилось и его личное хозяйство. Целый ряд "домоправителей" был непосредственно связан со службами "царского сына Куша", в их числе был и "управляющий домом" Мах, "заместитель „царского сына"" (Steindorff, 1935, 2, с. 249, № 45).

В резиденции находилась и палата наместника Нубии с различными категориями писцов: "писец царского сына" (sš n s3 nswt) или "писец царского сына Куша" (Davies, Gardiner, 1926, ил. XVIII; Hintze, 1965, с. 14; Černý, 1959, с. 73), "писец ведомостей царского сына" (sš šcwt s3 nswt) (Lepsius, Denkmäler, Text, V, 115 = Weigall, 1907, c. 114 = Urk. IV, 1935).

Интересно отметить, что в одной из молелен в Каср-Ибриме "царский сын Куша" Сетау вместе со своей супругой, "великой в гареме Амона" (wrt ḫnr n Imn), изображен перед Рамсесом II во главе процессии чиновников, большую часть которой составляют различного рода писцы: писец Хорнехет, писец Хоремхеб, писец войска Именемипет, писец Пасер, писец амбаров Хорхетеп, писец Пен... (Caminos, 1968, ил. 14 = Lepsius, Denkmäler, 184d).

Аменхетеп, занимавший в 16-й год правления Тутмеса III скромную должность писца (Helck, 1975a, с. 133; Hintze, 1964б, ил. 8в), с 18-го года стал "писцом царского сына Именемнеху" (Helck, 1975a, с. 133).

Людей разного социального положения, находившихся в подчинении "царского сына Куша", с XVIII династии называли "послушными призыву" (sdmw cš) или "послушными призыву царского сына" (Helc., Urk. 1934, 724с). "Послушные призыву" встречали вновь назначенного на должность наместника Нубии (Davies, Gardiner, 1926, ил. V, XXIII). "Послушные призыву", добросовестно выполнявшие поручения, получали эпитет "истинный". Требования, предъявляемые к "истинному послушному призыву", как указывал Е.С. Богословский (Богословский, 1979, с. 79), лаконично выражает фраза в одной из надписей в гробнице Хеви — "всякий истинный послушный призыву — усерден" (Davies, Gardiner, 1926, ил. XXIII, XXXIX, 10).

На изображениях наместник часто представлен в сопровождении "носителя сандалий царского сына" (Helck, Urk. 1934, 724 А), который носил запасную пару обуви для наместника, продев ее за перепонку на предплечье. На одном из рельефов Бухена наместник Хор (сын Кама) изображен в молитвенной позе с сандалиями на руке (Caminos, 1974, I, ил. 43). Вероятно, он был носителем сандалий фараона. Интересно отметить, что в Нубии отличившимся в бою воинам давали эпитет "крепкая сандалия" (Garstang, [108] 1901, ил. V) и нередки были имена, подобные такому, как "Сандалия фараона — моя судьба" (Hintze, 1965, c. 15).

Итак, наместник и его штат составляли высшую администрацию Нубии. В их подчинении находились чиновники, управлявшие районами с центрами в крепостях. Они представляли провинциальную администрацию Нубии.

 

5. Чиновничество и жречество и связанное с ними население

Если во главе администрации крепостей в период Среднего царства и II промежуточного периода стоял или "комендант" (военная должность), или "правитель", то в эпоху Нового царства административное управление округами с центрами в крепостях полностью перешло в руки "правителей". Титул "комендант" больше не встречался. "Правители" в самом Египте в это время управляли египетскими городами (Steindorff, 1909, с. 884), а поскольку Нубия была замирена и постепенно превратилась в египетскую колонию, то местная администрация строилась по подобию египетской. Нубийские крепости потеряли свое военное значение. В связи с этим военная администрация была заменена гражданской.

Известны следующие "правители" в крепостях Нубии:

1. В Бухене в царствование Тутмеса III и Хатшепсут "правителем" был Камесу (Hieroglyphic Texts, VIII, ил. IV), Рамсеса II, очевидно, Пенмехи (дверная балка-притолока с его именем и титулом "правителя" была найдена в 1956 г. в Бухене) (Habachi, 1961, ил.4), Рамсеса III (Smith, 1976, ил. XXV, I (1511)) — Хормес.

2. Один из "правителей" Солеба был современником наместника Нубии Хеви (Davies, Gardiner, 1926, ил. XIV).

3. В Анибе "правителями" были Пехри (Steindorff, 1935, 2, с. 249, 35), Хорнехет (Steindorff, 1935, 2, с. 250, № 93), Мес (Steindorff, 1935, 2, с. 249, № 47), Пенниут (Steindorff, 1935, 2, с. 247, № 25), упомянутые в надписях, имя Тутмеса сохранилось на стеле из Тонкале (Weigall, 1907, ил. LXIV, 7).

4. "Правитель" возглавлял администрацию Фараса (Davies, Gardiner, 1926, ил. XIV).

5. В Шальфаке надпись правителя частично сохранилась на тарелке: "ḥ 3tj-c... Nbjj" (Dunham, 1967, ил. LX).

"Правители" отчитывались, вероятнее всего, лишь перед наместником и его "заместителями".

На изображении в одной из молелен Каср-Ибрима "царский сын Куша" Сетау возглавляет процессию "правителей". К сожалению, имена многих из них не сохранились.

В гробнице Хеви "правитель" представлен принимающим золото от "начальника конюшен". За ним виден склад, где на полках расставлены мешочки с золотом, висят шкуры барсов и леопардов. На другом изображении "правитель" находится около весов, на которых взвешивают золото. Следовательно, одной из задач "правителей" была организация [109] сбора налогов и дани в своем округе, учет, ответственность за их сохранность (хотя бы временную). "Правители", в свою очередь, передавали собранное наместнику Нубии (Davies, Gardiner, 1926, ил. XIV, XVII, XVI). Возможно, они имели отношение к организации эксплуатации рудников; так, граффито "правителя" встречается на одной из скал в золотоносном районе Вади-Аллаки (Пиотровский, 1964, с. 249, № 21). "Правители" также пользовались услугами "заместителей", но, очевидно, редко. Титул "заместитель (правителя) в укреплении" (idnw mnw) встретился в Нубии, судя по имеющимся источникам, лишь раз, на надписи в гробнице наместника Нубии Хеви: "Заместитель (правителя) в укреплении Фарас Пенниут" (Davies, Gardiner, 1926, ил. XV).

На стеле Рамсеса II около Тонкале сохранились строки: "ḥ m-k3... этой статуи Рамсеса, возлюбленной Хором, подобно дающему жизнь. Палок 13, всего [локтей (?)] 9(?). ḥ m-k3 ... правитель Миама Хормес". Таким образом, в Анибе была поставлена статуя Рамсеса II, и "правитель" города был ее жрецом. Возможно, статуя фараона была сделана за счет Хормеса и наместника Нубии Сетау. Во всяком случае, Хормес, видимо, в большей степени занимался делами, связанными с ее изготовлением, хотя бы в силу своего зависимого положения. Сообщение же об окончании работы повелел увековечить Сетау (Weigall, 1907, ил. LXIV, №7).

В северном некрополе Абидоса сохранилась надпись одного чиновника, который был "начальником городов Куша" (imj-r niwt nwt K3šj) (Mariette, 1880, № 1169). Форма титула позволяет предположить, что в Египте существовали инспектора, в обязанности которых входил надзор за состоянием дел в городах Нубии.

К сожалению, мы имеем очень мало источников, на основании которых можно было бы с определенностью судить об организации различных ведомств, находившихся на территории Нубии, таких, как сокровищницы, житницы и т.д. Однако, исходя из имеющихся данных, можно сделать вывод, что по сравнению с эпохой Среднего царства произошли изменения: если раньше почти каждая крупная крепость имела свою сокровищницу, то для времени Нового царства свидетельства о ее наличии имеются лишь из Анибы.

Возможно, в Анибе существовали две сокровищницы: государственная (царская), титул управляющего которой в полной форме выписывался как "начальник сокровищницы господина обеих земель в Та-Сети" (Steindorff, 1935, 2, с. 23) (imj-r pr-ḥ d n nb t3wj m T3-Stj) (известен титул "писец сокровищницы господина обеих земель в Та-Сети") (Lepsius, Denkmäler, Text, V, 180), и личная — "сокровищница „царского сына Куша"" (зафиксирован титул sš pr-ḥ d n s3 nswt St3(w) — "писец сокровищницы царского сына" Сетау) (Пиотровский, 1964, с. 245, № 12).

Следует иметь в виду, что в надписях полный титул управляющего той или иной сокровищницы мог заменяться его [110] сокращенным вариантом — "начальник сокровищницы" (imj-r pr-ḥ d) (Steindorff, 1935, 2, с. 249, № 37, 38).

"Начальник сокровищницы" располагал большим штатом "писцов сокровищницы", которые сопровождали караваны, собирали дань и налоги с населения, Категория "писцов, считающих золото" (sšw ḥ sbw nbw) подчинялась "начальнику сокровищницы" (Steindorff, 1935, 2, с. 249, № 27). Они контролировали добычу и записывали количество золота (Пиотровский, 1964, с. 245, № 11). Так, "писец, считающий золото" Хернефер на изображении в гробнице "царского сына Куша" Хеви следит за взвешиванием золота, предназначенного для отправки в Египет (Davies, Gardiner, 1926, ил. XVII).

Известны варианты титула "писец, считающий золото": "писец, считающий золото Вавата" (sš ḥ sbw (nbw n) W3w3t) (Hintze, 1964б, c.41) и "царский писец сокровищницы, считающий золото Куша" (sš nswt pr-ḥ d ḥ sbw nbw n Kš) (Steindorff, 1935, 2, c. 249, № 49). Эти должности, очевидно, занимали чиновники более высокого ранга, регистрирующие добычу золота на территории либо всего Вавата, либо всего Куша.

Обязанности "писцов, считающих золото" и "писцов сокровищниц" совпадали с обязанностями "писцов царского сына". Надписи последних встречаются в различных районах Нубии (Hintze, 1965, с. 15; Caminos, 1968, ил. 14), но особенно много их в районе Вади-Аллаки (Пиотровский, 1964, с. 245, № 12).

Дань и налоги, поступавшие в сокровищницу, переправлялись затем в Египет.

Зернохранилищами Нубии управляли "начальники обеих житниц" (imjw-r šnwtj), надписи которых чаще всего встречаются в Анибе (Steindorff, 1935, 2, с. 249, № 30; с. 251, № 112), реже — в других районах (Пиотровский, 1964, с. 255, № 31; Weigall, 1907, с. 139). В частности, в Фарасе был обнаружен фрагмент надписи с титулом "начальник обеих житниц" (Griffith, 1921, ил. XXIV, 12).

К сожалению, из-за недостатка источников мы можем лишь отметить, что среди чиновников, обслуживающих зернохранилища, был "писец (в помещении) обеих житниц" (sš n t3 šnwtj), который подчинялся наместнику Нубии (Lepsius, Denkmäler, III, 184d).

Согласно мнению В. Хелька, житницы были не только местом хранения зерна, но и институтом управления (Helck. 1958, с. 103).

В Египте ответственные лица юга и севера докладывали фараону о ходе жатвы (Helck, Urk. 1841). Поскольку запись об этом сохранилась в захоронении "начальника обеих житниц" Хаемхата в западных Фивах, можно предположить об ответственности этого чиновника за проведение части или всех сельскохозяйственных работ.

В Анибе, при условии, что житницы имелись и в других крепостях, а также в храмах (так, в Египте, например, Тутмес I, возвратившись из нубийского похода, подарил [111] часть пленных храму Амона, принял же их Инени, "начальник обеих житниц Амона" (imj-r šnwtj n Imn)) (Urk. IV, 69-70), находилось, очевидно, центральное зернохранилище, судя по количеству найденных здесь надписей "начальников обеих житниц".

Кроме того, во времена Нового царства, в отличие от Среднего царства, термин, обозначающий "житницы", стал употребляться в единственном или двойственном, а не во множественном числе, т.е. житницы были централизованы.

По надписям времени Рамсеса II известен "начальник обеих житниц" Мерипет, который одновременно был "писцом божественных жертв всем богам" (Žaba, 1974, с. 189, № 194), возможно, "писцом божественных жертв всем богам Вавата (?)" (Weigall, 1907, с. 139).

Должность "начальника обеих житниц" могла передаваться по наследству; отец Мерипета Паимираиху также был "начальником обеих житниц".

Зачастую "начальники обеих житниц" совершали служебные поездки с "царскими сыновьями Куша", ведь функции их были схожими; в одном случае граффито Мерипета сохранилось рядом с надписью Сетау (Žaba, 1974, с. 189), а в другом — рядом со стелой Пасера II, "царского сына Куша".

В сокровищницах и в житницах хранились записи, подтверждавшие права на землю. Так, во время тяжбы об установлении прав на землю в надписи Меса истица говорит: "Пусть принесут мне записи из сокровищницы и равным образом из житниц фараона (t3 st t3 šnwt pr-c3), да будет он жив, здрав, невредим, и буду довольна я и скажу: „Я — дочь Неши, (и) наделили меня вместе с ними, не знал уполномоченный Хаи мое [право?] [как сестры], (поэтому) уполномоченный Хаи подал иск в Великий совет в год 18-й"". И далее: "И вошли в сокровищницу фараона, да будет он жив, здрав, невредим, а также в житницы фараона, да будет он жив, здрав, невредим, и представили два списка перед визирем в Великом совете" (Gardiner, 1905, с. 47).

Возможно, по-прежнему местами приготовления пищи и хранения продовольственных припасов в крепостях были "дома шнау". Около стен крепости времени Нового царства, возведенной близ Джебель-Сахабы, были обнаружены остатки кухни и пекарни с печами (Säve-Söderbergh, 1973, с. 235-236). Можно добавить, что в эпоху Нового царства чиновник irj ist один из немногих (судя по оставшейся части надписи, только он) принимал участие в празднестве в Солебе (Lepsius, Denkmäler, III, 84b).

Имелось ли на территории Нубии специальное ведомство по ведению дел, связанных со скотоводством, сказать трудно. Мы можем лишь отметить несколько моментов.

Исполнение обязанностей "начальников скота" (imj-r iḥ w или его варианты) было привилегией знатных вельмож. Так, наместник Нубии Хеви (современник Рамсеса II) занимал должность "начальника скота Амона в стране Куш" (Griffith, 1921, ил. XXVII, № 17).

Далее, исследуемый титул в его вариантах часто сочетался со жреческими титулами или обозначал управляющих [112] отдельными жреческими хозяйствами: чиновник Яхмес, известный нам по надписи из Абу-Симбела (Lepsius, Denkmäler, Text, V, 168), был не только "начальником скота", но и "первым жрецом-пророком" (ḥ mw-ntr tpj), чиновник из Анибы Яхмес, судя по надписи, найденной в городском храме, носил титул "начальник скота всех богов Вавата" (imj-r iḥ w n ntrw nbw W3w3t) (Steindorff, 1935, 2, c. 25), a Хаканехет занимал должность "начальника скота (imj-r iḥ w) дома (хозяйства) владыки Гелиополя" (Steindorff, 1935, 2, с. 24).

О разведении скота в жреческих хозяйствах свидетельствует титул Сеннефера (брата маджая Хемаи): "пастух скота Хора, владыки Миама" (mnjw iḥ w n ḥ r nb Micm). Граффито Сеннефера было обнаружено близ Тошки (Weigall, 1907, ил. LXVI).

Среди администрации крепостей были чиновники, занимавшие должность "глав стойла" (ḥ rj mdt) (Steindorff, 1935, 2, с. 251, № 102). Очевидно, многие крепости имели стойла для скота, предназначавшегося частично для отправки в Египет, а частично для пропитания гарнизона. Непосредственно же за выпасом скота следили пастухи (mnjw) (Steindorff, 1935, 2, с. 248, № 16).

Пастухи упоминаются в декрете Сети I в Наури. Они пасли скот на лугах, приписанных к храмовому хозяйству Осириса в Абидосе, но расположенных на территории Куша (Коростовцев, 1939, табл. V). Декрет защищал их интересы от посягательств чиновников, не являвшихся служащими данного храмового хозяйства, в том числе и от "начальников скота". Как свидетельствует надпись Меса, пастухи были правомочны выступать в суде в качестве свидетелей (Gardiner, 1905).

Данных о существовании в Нубии ведомств по руководству строительными работами нет. Однако должности чиновников, имевших отношение к строительным работам, можно подразделить на следующие группы:

1. "Начальники работ" (Brugsch, Thesaurus, V, 1221; Lepsius, Denkmäler, Text, V, 115) (imjw-r k3wt), в обязанности которых, возможно, входила доставка материала для строительства, если это было нужно, и непосредственное руководство строительными работами.

Должности "начальника работ" и "начальника строителей" (см. ниже) мог совмещать один человек, особенно если речь шла о небольших сооружениях.

Возможно, общее руководство работами, контроль за их состоянием и т.д. были возложены на "управляющего работами" (ḫrp k3wt), скорее всего эта должность была временной: "Истинный знакомый царя, возлюбленный им, управляющий работами над великими обелисками, первый жрец (ḥ m-ntr) Хнума, Сатис и Анукис Аменхетеп" (Helck, 1975a, c. 113).

О характере и размерах царских вознаграждений за выполнение работ можно судить по надписи Хумена (XVIII династия), обнаруженной близ о-ва Элефантина: "Воздавание молитв Хнуму при его появлении в 3-й месяц перет, последний [113] день и воздавание почестей госпоже Шехеля начальником работ Амона Хуменом. Сказал он: „Возглавлял я (ḫrp) (работы над) шестью обелисками для его величества, и его величество дал мне два вознаграждения f3jjt золотом и серебром. (Кроме того), одарен я в Доме вознаграждений (Pr n iwc) двадцатью людьми и пятьюдесятью сечат земли". (И еще) сказал он: „Я бдительный начальник (ḫrp rs-tp), который не спал и не был ленив в отношении того, что находилось под его ответственностью, которого назначил царь на должность прекрасную: начальствовать (r ḫrp) для него над большими работами". Сердце его (т.е. царя) было удовлетворено им (т.е. Хуменом), (когда) он вернулся, сделав (это).

Земля полна знающими (rḫw) и умеющими (ḫrpw), но нет того, кто бы достиг его (т.е. Хумена) в способностях. Начальник строителей Амона Хумен", (Habachi, 1950, ил. III); ср. перевод (Habachi, 1950, с. 157).

Как видно из надписи, за добросовестно выполненную работу Хумен получил не только золото и серебро, но и людей и землю.

2. "Начальники строителей" (imjw-r ikdw) (Morgan, 1894, I, с. 86, № 35) (перевод термина iḳdw см. (Habachi, 1950, с. 15), о сфере деятельности которых из надписей почти ничего не известно.

3. "Начальники мастеров" (imjw-r ḥ mww (Steindorff, 1935, 2, с. 248, № 19; с. 249, № 29; c. 250, № 68; 251, № 109; Blackman, 1917, c. 42). Должность "начальника мастеров" могла передаваться по наследству (Blackman, 1917, с. 42).

Им подчинялись мастера различных профессий: золотых дел мастера, рисовальщики различных категорий (Steindorff, 1935, 2, с. 246, № 5) и т. д. Мастера, очевидно, выполняли заказы в том районе, где жили. Рисовальщики занимались самой разнообразной работой: расписывали храмы, молельни, гробницы и саркофаги вельмож, а также различную утварь, подписывали рисунки, составляли документы, т.е. использовались в качестве писцов, все зависело от их занятости, возможно, и от степени квалификации.

Судебно-совещательная коллегия — кенебтиу — упоминается в автобиографической надписи Тури в Семне (Urk. IV, 41). Из источников этого периода следует, что кенебтиу существовали и в округах, и в городах.

Судя по надписям в гробнице Рехмира, окружные чиновники (ḳnbtjw nw w) занимались и делами, связанными с землей: они докладывали визирю по вопросам землеустройства и землепользования, в том числе завещаний по земле, следили за состоянием каналов (Newberry, 1900, ил. III).

О наличии городских судов известно из декрета Сети I в Наури: "Чтобы был он (т.е. преступник) осужден любым судом любого города..." (Коростовцев, 1939, табл. VI).

Однако кенебет выполнял не только судебные функции, но и являлся совещательным органом. Обычно в его состав входили наиболее богатые и знатные сановники.

Интересно отметить, что наказания предусматривались и для самих судей, если они оставались глухими к жалобам [114] пострадавших. Кара была довольно строгой: 100 палочных ударов, отстранение от должности и труд земледельца (Коростовцев, 1939, табл. VI).

Так же как и для эпохи Среднего царства, для Нового царства в крепостях и их окрестностях засвидетельствовано много надписей "сопровождающих" различного ранга. Однако если раньше этот термин служил для обозначения людей охраны, частично входящей в гарнизон крепостей, и был близок по назначению термину "воин", то теперь он в большей степени означал охранника-слугу, телохранителя. Такое изменение содержания термина было созвучно со временем, поскольку Нубия была замирена, опасность военного столкновения с вооруженными отрядами резко уменьшилась и от "сопровождающих" требовалась защита от грабителей, но главным образом обслуживание экспедиций либо частных лиц.

"Сопровождающие" охраняли фараонов, когда те путешествовали по Нубии, известны их титулы: "царский сопровождающий в его путешествии" (šmsw nswt r ḥ m.f) (Vercoutter, 1956, с. 68, № 3) и "царский сопровождающий в его путешествии в чужеземные страны южные и северные" (Urk. IV, 900). В их окружении Сети I посетил страну Ирем.

Имелись телохранители, очевидно, и у "царского сына Куша". Так, один из "сопровождающих" (šmsw n ḥ m.f) — "сопровождающий его величества" (Steindorff, 1935, 2, с. 248, № 137 — был в то же время "заместителем царского сына".

Во главе отрядов "сопровождающих" по-прежнему стоял "наставник сопровождающих" (Пиотровский, 1964, с. 242, № 6, 8, 9, 10).

В одном случае "сопровождающий", возможно, выполнял обязанности проводника разведывательной экспедиции, в то же время вместе с маджаем составляя и ее охрану. Речь идет об изображении на скалах в районе восточной Тошки (Weigall, 1907, ил. XLVI; Simpson, 1963, ил. 32). Характер экспедиции подтверждает должность ее главы: "казначей бога" и должность одного из ее участников — ḫrtj-ntr; фраза, сохранившаяся в тексте надписи, гласит: "Камнесечец Хорнехет, который достиг Нубии".

В состав экспедиции входили египтяне, жившие как в Нубии, так и в Египте. Одним из провожатых был сын начальника экспедиции Сеннёфер, служивший в Нубии "пастухом скота Хора, владыки Миама". Основной же ее целью было скорее всего поиски камня в окрестностях Тошки, возможно там, где во времена Среднего царства находились каменоломни.

Сановники, занимавшие высокое служебное положение, имели wpwtjw — "посланцев", выполнявших специальные поручения. Наверняка они были у чиновников такого ранга, как "царские сыновья Куша" (Davies, Gardiner, 1926, ил. XV, XXXIX, 8), коменданты (Randall-MacIver, Woolley, 1911, с. 88).

В надписях, сохранившихся в Нубии, часто упоминались жрецы двух категорий: жрецы-пророки (ḥ mw-ntr) и жрецы-уаб (wcbw). [115]

Среди жрецов-пророков известны: а) "жрец-пророк" (Steindorff, 1935, 2, с. 248, № 5; с. 251, № 120); б) "первый жрец-пророк" (Habachi, 1960, ил. 1); в) "первый жрец-пророк Хора, господина Миама" (Steindorff, 1935, 2, с. 252, № 142) и "третий жрец-пророк Амона" (Steindorff, 1935, 2, с. 248, № 18), т.е. титулы жрецов-пророков, связанные с обслуживанием культа определенных богов.

Жрецы-уаб состояли из: а) жрецов определенных богов; "жрец-уаб Хора, господина Миама" (Steindorff, 1935, 2, с. 252, № 145); "жрец-уаб Хнума" (Morgan, 1894, I, с.91, №105); б) жрецов-уабов (Steindorff, 1935, 2, с. 251, № 103; Smith, 1976, ил. XXXV, 5 (1725)).

Жрецы обслуживали культы богов, обожествленных фараонов, заупокойные культы. В храмах Нубии, как и в Египте, они организовывали празднества. До нас дошел обрывок текста о празднестве, состоявшемся в храме Солеба во время правления Аменхетепа III (?) (ср. (Lepsius, Denkmäler, III, 84а) и (Helck, Urk. 1961)): "Освещение тронного зала... в месяц... от 4-го месяца перет, дня 26-го до 1-го месяца шему дня... день 26-й накануне праздника... Сказано жрецами ḫrjw-ḥ b и sm: „Принесите огонь, предназначенный для царя, (пусть) царь возьмет пламя [светильника] (и) осветит [тронный зал]"".

Аменхетеп III и его супруга, "старшая царская жена" Тии, принимали участие в церемонии, сопровождавшейся зажиганием факелов. Не последнюю роль в ее проведении играли жрец "сем" Мери и "глава жрецов ḫrjw-ḥ b", имя которого не сохранилось. Интересно, что на Празднество были приглашены и "великие (wrw) юга", т.е. местная знать (Lepsius, Denkmäler, III, 84в).

Участвовали жрецы и в экспедициях, и прежде всего жрецы-пророки и жрецы-уаб, именно они еще со времен Среднего царства часто посещали эти края. В эпоху Нового царства их особенно интересовали рудники Вади-Аллаки (Пиотровский, 1964, с.258).

Жрецы вели в Нубии храмовые хозяйства. Их первыми помощниками были "храмовые писцы" (sšw ḥ wt-ntr) (Lepsius, Denkmäler, Text, V, 115; Steindorff, 1935, 2, c. 248, № 18; c. 249, № 42).

Особенно часто по делам храма разъезжал "храмовой писец" (sš sḥ-ntr) Тур. Его граффити сохранились в районе Эль-Сингарй (Žaba, 1974, с. 130, № 927, Эль-Лесии (Weigall, 1907, с. 114 (2)), недалеко от селения Фарик (Weigall, 1907, с. 139); вероятно, этому же писцу принадлежала и надпись в районе Абу-Симбела (Weigall, 1907, с. 137).

Возможно, фараоны Нового царства по давней традиции особое значение придавали жертвам для богов Элефантины, чтобы те гарантировали успехи их предприятий в Нубии. Записи о количестве и характере пожертвованного велись "писцами священных жертв", именно в области Элефантины сохранилось много вариантов этого титула.

Жрецы имели рабов. Согласно граффити, "начальник сопровождающих Хори, раб (hm) жреца-пророка Херунефера (Ranke, 1935, I, с. 231, № 4), (и) его сын, писец Паи" [116] (Žaba, 1974, с. 140, № 111). Этот раб занимал должность "начальника сопровождающих". Вероятно, это был не единственный случай, когда рабы занимали какие-то должности.

Среди титулов храмовых чиновников встречаются титулы, хорошо известные еще с эпохи Среднего царства: "хранители тайн", в данном случае "хранители тайн в храме Амона" (ḥrjw sšt3 m pr Imn) (Habachi, 1959, ил. 1).

Надписи из Нубии свидетельствуют о многочисленности живших там писцов, хотя соотнести их с какими-либо определенными ведомствами трудно, поскольку запись, как правило, кратка — "писец", До нас дошли также граффити "наставника писцов" (Steindorff, 1935, 2, с. 248, № 9) и "писца нома" (sš sp3t) (Пиотровский, 1964, с. 246, № 15).

Во время Нового царства отцы часто передавали свои должности детям. В одной из надписей Анибы в уста покойного "вложена" следующая речь: "О, живущие [пребывающие] на земле, [люди (и)] великие, жрецы-пророки, жрецы-уаб (и) ḫrjw-ḥ b, (будьте) все крепки в должности своей (чтобы могли) передать [вы (ее) после детям вашим] (Steindorff, 1935, 2, с. 59).

Основная масса египтян, поселившихся в Нубии, теперь уже здесь и жила и умирала. Однако высшие чиновники, служившие в Нубии, видимо, рассматривались фараоном как находившиеся на временной службе. Так, декрет Сети I в Наури адресован "ко всем людям, посланным с поручением в Куш" (Коростовцев, 1939, табл. III-IV), и в первую очередь к "царским сыновьям Куша", "главам лучников", "начальникам конюшен", "правителям" и т.д.

 

6. Войско в Нубии

В начале XVIII династии, воюя в Куше, фараоны приводили войско из Египта и усиливали его флотом (Urk. IV, 1).

В автобиографии "главы гребцов" (ḥrj hnjt) Яхмеса говорится: "Управлял я судном царя Верхнего и Нижнего Египта Аменхетепа I, покойного, когда он плыл вверх по реке в Куш, чтобы расширить границы Египта" (Urk. IV, 6-7).

По мнению А. Шульмана, все термины, составной частью которых являлось слово hnjt, обозначали отряды на судах, которые согласованно действовали с войсками (пехота и колесничие) (Schulman, 1964, с. 19, 26). Такие воины проходили специальную подготовку. Прежде чем попасть в команду судов, они должны были хорошо зарекомендовать себя в боях в составе пехоты (Urk. IV, 3). За особые заслуги назначали на должность "главы гребцов" (Urk. IV, 8). Кроме того, воины награждались золотом, рабами, землей. Так, неоднократно одаривался Яхмес, "так же делалось (по отношению) ко всем гребцам" (Urk. IV, 6).

Как известно, "начальник кораблей" (imj-r cḥcw) Неши получил землю в правление Яхмеса I (Gardiner, 1905, с. 42), очевидно, за участие в военных походах. Не исключено, что эти походы совершались в южном направлении. [117]

В то же время нельзя забывать, что в Нубии постоянно находилось войско, размещенное в крепостях (достаточно напомнить о титуле "писец войска Элефантины" (sš mšc n 3bw) (Roeder, 1911, ил. 119с, с. 182). В случае необходимости скорее всего при проведении крупных операций, наместник Нубии либо "начальник войска" царского сына (Steindorff, 1935, 2, с. 58) объединял под своей властью эти отряды. Так, Меримес, наместник Нубии при Аменхетепе III, взял на себя командование войском (Hieroglyphic Texts, VIII, ил. XX).

Во главе войска мог стоять также "начальник войска в Та-Сети"; эту должность занимал "заместитель" царского сына Мери (Weigall, 1907, с. 138).

Однако, после того как Нубия была замирена, в большей степени полнота власти при проведении военных и карательных операций в Куше была передана "главе лучников Куша".

Исследование титулатуры "глав лучников Куша" (ḥ rj pdt n Kš) весьма затруднено из-за скудости источников и больших хронологических разрывов между ними. Так, первые сведения о "главах лучников" мы имеем от времени Тутмеса III, следующий же документ, сообщающий об их деятельности, датируется правлением Рамсеса II.

Титул в форме "глава лучников" (ḥrj pdt) встречается в источниках начала правления XVIII династии у сановников Египта, нередко даже у сыновей фараона (Gauthier, 1914, с. 84). При Тутмесе III к этому титулу стали добавлять сопроводительные титулы: либо "начальник северных стран", когда речь шла о Речену, либо "начальник южных стран" и "начальник золотых стран Амона", если имелась в виду Нубия. Последние титулы носили почти все "царские сыновья Куша". Таким образом, это время становления титула, который позже принимает форму "глава лучников Куша".

В том случае, когда в титул "глава лучников" входил топоним, он свидетельствовал не о территории, где служил "глава лучников", а об этнической принадлежности воинов его отряда. В одном из пассажей папируса Мейера упоминаются "главы лучников-чужеземцев" (Gardiner, 1915, с. 122). По мнению А. Шульмана, эти отряды отличались оружием и тактикой ведения боя.

При Рамсесе II титулы "глава лучников Куша" и "глава лучников" были взаимозаменяемыми и чередовались в надписях одних и тех же чиновников; таким образом, второй титул являлся сокращенной формой первого.

Возможно, первое время отряды, возглавляемые "главой лучников", постоянно находились на территории Египта. До времени правления Рамсеса-Сиптаха эти своего рода специальные отряды посылались в Нубию лишь в случае необходимости, например для подавления восстаний. И действительно, основная масса надписей "глав лучников" была обнаружена на о-ве Шехель, там, где обычно начинались и заканчивались экспедиции или карательные походы в Нубию, лишь со времени Рамсеса-Сиптаха подобные надписи [118] встречаются южнее, в Бухене (Caminos, 1974, I, ил. 56), Анибе (Steindorff, 1935, 2, с. 26) и т.д.

Кроме того, "главы лучников" часто совмещали основную должность с должностями, тесно связанными с высшей администрацией Египта (например, "начальник казны"), или должностями, имевшими отношение к личному хозяйству фараона (Caminos, 1974, 1, ил. 56).

Ряд надписей прямо указывает на то, что "глава лучников" подчинялся непосредственно фараону и посылался им в Нубию. Так, декрет Сети I в Наури адресован в первую очередь наместнику Нубии и "главам лучников", т.е. "ко всем людям, посланным с поручением в Куш" (Коростовцев, 1939, с. 246). По приказу фараона, вероятно, посещал Куш "глава лучников" Инхеринехту (Brugsch, Thesaurus, V, 1215q).

Примерно до конца XIX династии власть фараона в Нубии была прочной, Куш, по сути дела, являлся египетской провинцией. Мятежи и восстания в Нубии происходили довольно редко, и постоянного присутствия "главы лучников" не требовалось. Однако позже изменилась ситуация в самом Египте: раздираемый социальными противоречиями, он был ослаблен, чем и воспользовались кушитские царьки, владыки сложившегося на юге и, видимо, уже достаточно сильного в это время государства, бывшего давнишним соперником Египта в борьбе за влияние в Нубии. Поэтому начиная с правления Рамсеса-Сиптаха на должность "глав лучников" назначались люди, постоянно жившие в Нубии.

Нам известен лишь один случай, когда наместник Хеви, современник Рамсеса II, совмещал свою должность с должностью "главы лучников". Но попытка подобного совмещения оказалась, очевидно, не совсем удачной, и от нее отказались. Наличие у "заместителя войска" Именёмхеба (Urk. IV, 905) титула "главы лучников" показывает, что подразделения лучников составляли часть войска.

"Глава лучников" помимо подавления восстаний, проведения карательных экспедиций и отражения набегов кочевников следил также за сбором дани, поскольку она и была целью всех мероприятий египетских фараонов в Нубии. Сановники всех рангов, как правило, выполняли эту задачу. Так, одним из титулов "главы лучников" (?) Сеннефера был титул imj-r cbw wḥmwt šww nšmwt (Urk. IV, 540-541), согласно Большому Берлинскому словарю, "начальник рогатого и копытного скота, домашней птицы и рыбы" (Wb. IV, 424). Однако" А. Видеманн дал другой вариант перевода: "начальник слоновьих бивней, благовоний, страусовых перьев, металлов" (Wiedemann, 1895, с. 5). Этот титул встречается в надписи из Абидоса (1900) (Legrain, 1908, с. 12-13, № 20) в форме  (опять же в сочетании с военным титулом "начальник войска владыки обеих земель"), последняя его часть в данном случае выписана совершенно недвусмысленно, и перевод ее не вызывает сомнения: речь идет о рыбе или о ее чешуе, которая вполне могла служить сырьем. [119]

А. Видеманн высказывал интересную мысль, что чиновник, носящий этот титул, отвечал за сохранность дани (Wiedemann, 1895, с. 5), но отражал ли титул и принадлежность чиновника к конкретному ведомству, сказать трудно, ясно лишь, что в нем имелось перечисление тех продуктов, которые доставлялись в качестве дани из южных стран.

Однако в таком случае несколько озадачивает титул "начальник дома wḥm (wt) (?)" на стеле Кареса из Дра-Абу-Нега (Legrain, 1908, с. 24-25, № 37, 1), который выписан рядом с титулом imj-r sntr (?) сbw (Wb.I, 173) wḥm(wt) nšrawt (?). Но для вывода о существовании отдельных ведомств, связанных с хранением или переработкой перечисленного сырья, этого факта недостаточно. Учитывая, что мы имеем дело с чиновниками, несшими службу в Нубии, полный вариант титула скорее всего выглядел как "начальник слоновой кости, копыт, страусовых перьев, рыбы (рыбьей чешуи)". В Египте часто эту должность исполняли чиновники, входившие в управление хозяйством фараона (Legrain, 1908, с. 12-13, 20).

Жреческие титулы встречались у "глав лучников" крайне редко. Должность "главы лучников" могла передаваться по наследству. Так, "глава лучников" Туту был сыном "главы лучников" Рахетепа (Griffith, 1889, ил. 17).

Интересно отметить, что "главы лучников" названы в декрете Сети I в Наури (Коростовцев, 1939, табл. IV, с. 35-36) среди потенциальных нарушителей прав храмового хозяйства.

В пехоту входили отряды наемников-маджаев, подчинявшихся непосредственно "главе маджаев" (Hintze, 1964б, с. 15). Вообще наемники составляли значительную часть египетского войска (Schulman, 1964, с. 99, 87) (см. ниже).

Пехота подразделялась на отряды (s3), во главе которых стояли "носители штандартов" (Barsanti, Gauthier, 1911, с. 67). По-видимому, в бою каждый "носитель штандарта" должен был указывать направление главного удара вверенному ему отряду: воины издали могли видеть штандарт и ориентироваться на него. Таким образом, начальник отряда руководил боем, находясь в гуще сражения.

Кроме "носителей штандартов" в отряде имелись и "наставники" (3tww). Об обязанностях наставников явствует из надписи, обнаруженной в скальном гроте Силсилы и датированной XVIII династией (Lepsius, Denkmäler, III, 120b = Helck, Urk. 2139). "Наставник войска Пахекахау, сведущий в счете более, чем Владыка записей, и умнее, чем Владыка Гермополя, записывает добычу каждого на его имя в отрядах, подразделениях и командах гребцов".

В эпоху Нового царства воины, как и в предыдущее время, работали в каменоломнях: "Первый раз дал его величество (команду) перед... собрать всех работников (см. Breasted, II, с. 384, n.g.) от Элефантины до Sm3-Hwdt (см. Brugsch, 1878-1879, с. 704-706) и начальников (ḥ3tjw) войска для выполнения большой подневольной работы по резанию песчаника, чтобы сделать обелиски великие [120] Хорахти под названием „Šw, которое в Атоне" в Карнаке. Вот великие, семеры, начальники носителей опахал, начальники службы в каменоломнях по транспортировке камня" (Helck, Urk. 1962; ср. перевод Breasted, II, § 934-935).

Использовались в Нубии и колесницы. Но если колесничное войско, как отмечал О.Д. Берлев, было ударной частью войска в условиях ведения войны в Азии, где имелись достаточные просторы для маневрирования колесниц, то в Нубии "эти качества колесниц сводились к минимуму" (Берлев, 1967, с. 6). И действительно, варианты титула "колесничий" встречаются в Нубии довольно редко: у трех наместников и еще у нескольких человек.

Колесничие принадлежали к штату, обслуживающему ту или иную конюшню. Так, "первый колесничий его величества" Хор (время правления Мернептаха II) был в числе служащих "великих конюшен резиденции Сети, возлюбленного Птахом" и находился в этой должности несколько лет (Саminos, 1974, I, ил. 43).

Служба в колесничных войсках и в ведомствах, связанных с содержанием лошадей, в основном была привилегией знати. Даже сыновья Аменхетепа-Хеви занимали должности: "колесничий его величества, царский посланец...", "начальник табунов" (Urk. IV, 2065), "первый глава конюшен царя", "глава конюшен, носитель штандарта" (Urk. IV, 2067 = Davies, Gardiner, 1926, ил. XI, XXXIX, 5, с. 14).

В декрете Сети I в Наури колесничие названы среди лиц, "посланных с поручением в Куш" (Коростовцев, 1939, табл. IV, с. 35-36).

По мнению А. Шульмана, экипаж боевой колесницы состоял из двух человек (Schulman, 1964, с. 67, 171): колесничего и "бойца" (snnj).

Колесницы известны нам не только по изображениям, но и по археологическим находкам. Техническим совершенством поражает колесница из гробницы Иуи и Туи, хранящаяся сейчас в Каирском музее. Она не только легка и изящна, но и чрезвычайно прочна. Возможно, она использовалась не только в повседневной жизни, но и в бою. Колесницы не имели сидений, колесничий во время езды всегда стоял. Сзади кузова были открыты, так что можно было легко спрыгнуть и опять вскочить в колесницу.

Несколько парадных колесниц Г. Картер обнаружил в гробнице Тутанхамона (Картер, 1959, с. 141-146). Парадные колесницы украшались изображением военных сцен. Обычен орнамент, где покоренные народы олицетворяют фигуры с ярко выраженными чертами. Поскольку возможности использования колесниц в Нубии были весьма ограниченны, здесь уже при Тутанхамоне использовалась кавалерия.

Итак, войско делилось на пехотные и колесничные отряды. Важную роль при ведении военных действий играл флот. [121]

 

7. Нубийцы и египтяне

В период Нового царства отдельные районы Нубии находились под управлением не ḥḳ3w — "властителей", как это было раньше, а wrw — "великих", т.е. вождей. Впервые этот термин встречается со времени правления Тутмеса II (Urk. IV. 139).

В надписях в гробнице Хеви термин "великие" относился именно к правителям дальних стран (Davies, Gardiner, 1926, ил. XXIX, XXVII), причем подчеркивалось, что "великие не знали Египта со времен бога (и) просили о милостях перед его величеством" (Davies, Gardiner, 1926, ил. XX).

Египтяне согласно территориальному делению Нубии ввели такие общие понятия, как "великие Куша" (wrw nw кš) и "великие Вавата" (wrw nw W3w3t), объединяя ими вождей более мелких территориально-административных единиц Вавата и Куша (Davies, Gardiner, 1926, ил. XXVII, XXIX; Davis, Maspero, 1912, с. 39; Lepsius, Denkmäler, III, 209a). Известны "великие Миама" (Davies, Gardiner, 1926, ил. XXVII, XXIX), "великие страны Миу" (Davies, 1942, ил. V), "великие страны Ирем" (Mariette, 1877, с. 18), "великие страны Теххет" (Säve-Söderbergh, 1960, ил. 2). В более отдаленных южных областях страны, очевидно, правили "великие Та-Нехси" (wrw nw T3-Nḥ sj) (Davies, 1942, ил. V); скорее всего вожди именно этих районов на изображениях имели ярко выраженные негроидные черты (Wrezinski, 1923—1936, ил. 290). Общим обозначением для всех вождей Нубии служил термин "великие южных стран" (Davies, 1973, II, ил. XXI).

На изображениях "великие" обычно представлены несущими дань египетским чиновникам. "Приказал ты, и несут для тебя великие всех стран различные избранные прекрасные вещи земель их" (Helck, Urk. 2064).

Интересно отметить, что до времени Тутанхамона на изображениях нет разницы в одежде между нубийцами-вождями и нубийцами, несущими дань, и лишь с правления этого фараона она появляется, т. е. имущественное расслоение в среде местных племен уже налицо (Davies, Gardiner, 1926, ил. XXVII).

Вожди или их часть, принявшая египетских богов, участвовала в празднествах в египетских храмах Нубии. Так, "великие юга" присутствовали при церемонии освящения обожествленного образа Аменхетепа III в Солебе (Lepsius, Denkmäler, III, 846).

Упоминание в гробнице Хеви "великих" среди "находившихся во дворце" вместе с семерами (Helck, Urk. 2064) скорее всего объясняется выполнением вождями при дворе каких-то поручений дипломатического характера.

В этой связи интересно привести пассаж, относящийся, правда, к вождям Речену, но, видимо, в равной степени и к прочим "великим": "Вожди Речену Верхнего, не знавшие Египта со времени бога, молят о жертвах, (что) от его величества. Говорят они: „О, дай дыхание для дающих тебе. Расскажем мы о силе твоей, и не будет мятежников [122] вокруг тебя. Всякая земля будет в мире". Все вожди дальних стран с поручением для фараона, говорят они: „Велика мощь твоя, бог благой, великий, благодаря силе твоей! Не будет жизни, если не будет тебя, дай нам, дающим тебе, дыхание. Расскажем мы о могуществе твоем!"" (Helck, Urk. 2070).

В ходе раскопок, проводившихся экспедицией Пенсильванского и Йельского университетов, во главе с проф. У.К. Симпсоном в восточной Тошке были исследованы три скальных захоронения. Особый интерес представляет гробница Хеканефера, "великого Миама".

Имя Хеканефера было известно не только по граффито, опубликованному А. Вейгаллом в 1905 г. (надпись, однако, была прочитана им с ошибкой, неверно скопировал А. Вейгалл и титул чиновника: imj-r pr вместо ḫrdw n k3p (Weigall, 1907, с. 126), позже ошибку повторил Г. Штайндорф (Steindorff, 1935, 2, с. 250, № 97)), но и по надписям в гробнице Хеви в Фивах; последний был наместником Нубии в правление Тутанхамона. В 1920 г. Г. Райзнер первый отождествил нубийца, изображенного в Фивах, с владельцем захоронения в Тошке.

Как совершенно верно подметил У.К. Симпсон, на изображении в Фивах Хеканефер — типичный нубиец с темной кожей, полными губами, в одежде жителя южных стран, в то время как в Тошке он скорее напоминает египетского сановника (Курьер ЮНЕСКО, 1980, с. 44). В этом явно прослеживалось стремление нубийских вождей подражать египетским чиновникам.

Недалеко от гробницы экспедиции удалось также обнаружить четыре неизвестные ранее надписи Хеканефера. Особый интерес представляет граффито № 2 (Simpson, 1963, с. 24, ил. 21), где, пожалуй, впервые у вождя (wr) встречается титул ḥrj ḫn(jt) — "начальник гребцов". Если знаки прочитаны верно, у то в подчинении у Хеканефера находилась команда судна, осуществлявшая перевозки в районе Тошки. Возможно, Хеканефер должен был следить за обеспечением беспрепятственного передвижения судов по реке и т.д. "Великий", живший бок о бок с египтянами, видимо, выполнял роль посредника, приводя в исполнение приказы и распоряжения "царского сына Куша" и его "заместителя", которым он подчинялся, среди местного нубийского населения.

Действительно, надписи Хеканефера проливают свет на значение самого термина wr. Часто так обозначался не вождь в полном смысле этого слова, а специально подготовленный чиновник-нубиец, возможно получивший египетское образование.

Так, Хеканефер носил титул ḫrdw n k3p (Simpson, 1963, ил. 7, 20). Титул переводят по-разному: "дитя, юнец дворца k3p" (Берлев, 1978, с. 318), "воспитанник детской" (Курьер ЮНЕСКО, 1980, с.44), "вскормленник царской резиденции" (Богословский, 1979, с. 103); он служит в нашем случае для обозначения захваченных и переданных или добровольно [123] отданных на воспитание и обучение при египетском дворе детей нубийских вождей.

Так, в надписи времени Рамсеса III в Мединет-Абу в уста Амона-Ра "вложены" следующие слова: "Повелю я, и придут к тебе „великие" южных стран, при[ведут] они детей своих" (Champollion, 1844, I, с. 727).

Обучение мальчиков проходило если не вместе с детьми фараона, то по крайней мере среди детей египетских сановников. Несколько титулов указывают на довольно высокое положение Хеканефера при дворе, на определенное место в придворном церемониале: "носитель кресла владыки обеих земель" (t3j (Wb. V, 348) isbt (Wb. I, 132) n nb t3wj), "царская сандалия" (tbw nswt) (Simpson, 1963, ил. 17, 20).

Значение последнего титула до конца неясно: возможно, почетное прозвище либо титул, свидетельствующий о выполнении обязанностей, близких к обязанностям "носителя сандалий".

Таким образом, "великие" были тесно связаны с египетской администрацией, будучи фактически ее представителями.

Упомянутый выше Хеканефер, очевидно, сопровождал "царского сына Куша" Меримеса в экспедициях в Восточную пустыню: его граффито высечено рядом с надписями людей из свиты наместника (см. выше). Интересно отметить, что только на этом граффито у "великого Миама" встречается титул "великий Вавата (?)" (c3 W3w2(t) (?)) (Žaba, 1974, с. 227, № А5).

"Царские сыновья Куша" привлекали "великих" для выполнения различных поручений, на что указывает надпись, сохранившаяся на фрагменте стелы, обнаруженной Скандинавской объединенной экспедицией. Надпись отрывочна, но на ней упомянуты "великий Теххет" и "царский сын Куша" Хеканехет (Säve-Söderbergh, 1963, ил. 8).

"Великие" были потомственными вождями, получавшими титул еще до рождения, об этом, видимо, идет речь в пассаже: "...который был дан ему (?) до того, как он был в яйце", сохранившемся в надписи на этом же фрагменте.

Известна семья "великих Теххет": Руну, которого сменил его сын Джхутихетеп (местное его имя Паитси), затем брат Джхутихетепа — Аменемхет. Причем оба брата, до того как они стали вождями, исполняли обязанности писцов. Члены этой семьи, безусловно, нубийцы, о чем говорят как нубийские имена отца и матери, так и местное имя старшего из братьев. Захоронены братья по египетскому обычаю, однако на изображениях в гробницах сохранен южный колорит.

В конце Нового царства нубийцы все чаще встречаются среди чиновников египетского административного аппарата.

В правление Тутмеса III некто Иамунеджех занимал должность "первого царского вестника" и "начальника складов" (захоронен в Фивах, см. Gardiner, Litt, Weigall, 1913, № 84). Но вот что интересно: его имя собственное (вернее, его часть) совпадало с именем независимого [124] нубийского правителя II переходного периода. Возможно, чиновник был потомком царьков Куша и привлечение его египтянами на службу не объясняется ли желанием заручиться поддержкой могущественного еще врага? Иамунеджех был захоронен в Фивах.

Большой интерес представляет и захоронение Нахтмина у Богга, неподалеку от Калабши. Нахтмин занимал при дворе завидное положение "старшего домоправителя хозяйства царской жены" (imj-r pr wr n pr n ḥ m(t) nswt (Hermann, 1936, с. 8)) и был, очевидно, близок царице, скорее всего вдовствующей (достаточно вспомнить Сенмута), тем более если учесть, что в захоронении (возможно, случайно) не сохранились имена его жены и детей. Своеобразная архитектура гробницы, напоминавшая царские погребения XIX—XX династий, подтверждает догадку.

Кем же был покойный: египтянином или нубийцем? Гробница сделана в чисто египетском стиле, но перед нами скорее египтизировавшийся нубиец. Во-первых, трудно представить, чтобы египтянин, занимавший столь высокое положение при дворе, был похоронен в Нубии, пусть даже на родине. Другое дело нубиец, связанный более тесными узами с местом, где он родился. Во-вторых, встречающие траурный поезд с телом Нахтмина — люди с негроидными чертами лица (по крайней мере один из них, поскольку изображения прочих сохранились плохо). В-третьих, имя матери Нахтмина неегипетского происхождения: Мергер.

Безусловно, нубийцы могли занимать очень высокие должности в египетском административном аппарате.

"Царский сын Куша" Панехси был нубийцем, его происхождение выдает не только его имя, но и место погребения: в отличие от всех прочих наместников Нубии, могилы которых находятся в Египте, он был погребен в Анибе.

"Начальник войска владыки обеих земель" Нехси в надписи биографического характера особенно похвалялся своей грамотностью: "Писец, который правильно читает запись, который хорошо знает иероглифы" (Anthes, Aziz, Bakry, 1965, ил. 9). Нельзя ли усмотреть здесь намек на его иноземное происхождение?

Известно еще несколько чиновников по имени Панехси: в правление Аменхетепа III это имя носил "начальник сокровищницы" (Helck, Urk. 1890, 1891), при Рамсесе III — жрец-пророк, похороненный в Фивах (Gardiner, Litt, Weigall, 1913, № 16). Некто Панехси, "первый слуга Атона в храме Атона, в Ахетатоне", был захоронен в Тель эль-Амарне. В его гробнице среди прочих изображений представлены нубийцы, присутствовавшие при награждении фараоном жрецов Атона (Davies, 1905, ил. XXXIII). Безусловно, часть нубийцев была опорой Аменхетепа IV при проведении религиозной реформы.

Нубиец по имени Ченени удостоился даже чести быть погребенным в Долине царей (Säve-Söderbergh, 1941, с. 229).

Многие чиновники имеют на изображениях ярко выраженные негроидные черты. Так, "начальник конюшен" в гробнице [125] Хеви, подносящий золото "правителю", возможно, нубиец (Davies, Gardiner, 1926, ил. XVII).

В период Нового царства не только в Нубии, но и в Египте по-прежнему использовались нубийские наемники. Причем мы имеем дело с маджаями и нехсиу.

Среди маджаев известны: Небимен (время правления Тутмеса IV и Аменхетепа III) — "глава (отрядов) лучников-маджаев на западе Фив" (ḥ rj pdt n md3jw ḥ r imntt W3st (Gardiner, Litt, Weigall, 1913, № 90)). его брат Тур — "глава маджаев" (ḥrj md3jw) (Helck, Urk. 1629), Ментумес —"начальник маджаев" (Massart, 1957, с. 181, ил. XXXV), Мах — "глава маджаев Ахетатона" (ḥ rj mcd3jw n 3ḫt-Itn) (Helck, Urk. 2005).

Известен титул "глава маджаев Коптоса" (ḥrj md3jw n Gbtjw) (Urk. IV, 931). Неби, современник Тутмеса IV," "великий маджаев", носил также титулы "начальник укреплений земли Вават", "начальник лучников из Чару", "начальник укреплений", "правитель Чару" (Helck, 1939, с.25).

Титулы Небимена и Маха дают основание предполагать, что отряды охранников, формировавшиеся как из иноземцев, так и из египтян, несли службу в городах Египта — Ахетатоне, Фивах (кстати, здесь Небимен и Тур были похоронены (Gardiner, Litt, Weigall, 1913, № 90), этой чести удостаивались только сановники высокого ранга).

Маджаи образовывали охрану фиванского некрополя. Сохранился текст времени правления Рамсеса III относительно работ в некрополе Фив: "Год 6-й, третий месяц лета, день 23-й.

Передача того, что было отложено (за ненадобностью или поскольку вышло из употребления): ḫ3j инструмента фараона, да будет он жив, здрав, невредим, старшинами (ḥ (n)tjw) (Wb. III, 122) — двумя заместителями (и) двумя наставниками. Направились они к ḫtm царского захоронения (ḫr) с тем, который открывает дверь" (wn) Хауатом, с маджаем Именмесом, с маджаем Нехетсебеком; был писец сокровищницы дворца царя Верхнего и Нижнего Египта Рамсеса III, да будет он жив, здрав, невредим, Хаднехет (ср. Ranke, 1935, I, с. 231, № 20). Они нашли: меди дебен 307 и дебен ..." (Massart, 1957, ил. XXXVIII).

Речь идет о том, что медные орудия при работе затупились и, прежде чем передать их другой партии работников, их отнесли под охраной двух маджаев, чтобы взвесить. Результат взвешивания был отмечен царским писцом. Вероятно, к этому же сообщению относится и еще одна строка, последняя на лицевой стороне листа (весь предыдущий текст был записан на оборотной стороне): "Это пришло счастливо к его концу... [благодаря (?) начальнику маджаев] Ментиумесу царской гробницы сделано" (Massart, 1957, ил. XXXV). К сожалению, текст довольно скупо излагает факты, и в общем-то трудно сказать, какую точно роль играли маджаи в данном случае. Обычно они следили за порядком при проведении строительных работ. Вероятно, такие же обязанности выполняли и "маджаи некрополя". [126]

Маджаи принимали участие в военных операциях. Так, Небимен, возможно, находился в войске во время похода Тутмеса IV в Сирию (Helck, Urk. 1628). В захоронении № 91 в Фивах "главы лучников благого бога (т.е. фараона), великого ма[джаев]" (Helck, Urk. 1598) изображены сирийцы, несущие дань "великому Нахарина".

Отряды маджаев, основным местом службы которых был Египет, использовались и в Нубии. В этом смысле интересна фраза из надписи "главы маджаев Ахетатона" Маха; "Пусть услышат „великие" (и) люди чужеземных стран (то, что) сказал чати: „Да будет вечен Амон, да будет вечен властелин"" (Urk. IV, 2005). Чиновник был похоронен в Амаре; возможно, он был по происхождению нубийцем.

Подчас чиновники совмещали должность "главы маджаев" с должностью "начальника охотников". Нередко маджаи были гонцами (Černý, 1939, с. 32).

На изображениях в захоронении Небамона маджаи вооружены и одеты как египтяне и названы "доблестными" (Davies, 1923, ил. XXVII).

Маджаи участвовали и в заговорах египетского двора, в частности они выступали, поддерживая Панехси, против узурпации власти Херихором и его сыном Пианхи (Černý, 1939, с. 36).

Не совсем ясно, можно ли расценивать титул "великий маджаев", хотя бы в некоторых случаях, как синоним титула "глава маджаев". Сохранившийся в надписи Нефретхаита термин "маджаи" в словосочетании "великий маджаев" выписан как этноним (Urk. IV, 990) (с детерминативом А1, мн. ч., по А. Гардинеру). Однако титулы Нефретхаита "начальник чужеземных стран", "сопровождающий его величества во всех походах в страны южные и северные" (Urk. IV, 991) как будто подтверждают, что он был египетским чиновником. Сочетание титулов чиновника, определенно жившего в Египте, с титулом "великий маджаев" встречается и у "начальника работ над всевозможными памятниками его величества, великого маджаев, домоправителя храма Рамсеса II в (n) Pr-im3-dw(?), домоправителя [храма] Ра Рамсеса II на юге Мемфиса" (Brugsch, 1878—1879, I, с. 435).

Место погребения Нефретхаита — Шейх Абд эль-Курна — и надпись в одной из молелен Силсилы (Caminos, 1963, ил. 74) (отсюда начинались все походы, экспедиции и путешествия в Нубию) также свидетельствуют, что он был чиновником, служившим в Египте.

Согласно биографии сына Нефретхаита, Менхеперрасенеба, "великого маджаев": "Великий, любимый в царском доме, владыка приятного во дворце, сопровождающий царя с юности, проведший юность там, где был бог, воспитанный владыкой сущего по причине его величия и великодушия среди „глав сопровождающих его величества", он среди вельможных детей, начальник конюшен его величества, начальник чужеземных стран его величества, великий маджаев, начальник охотников, бдительный, возлюбленный владыкой обеих земель" (Urk. IV, 993-994), он по происхождению [127] был нубийцем, "великим", т.е. потомственным вождем, отданным с детства на воспитание во дворец, где позже и получил, очевидно, должность главы охранников, однако его титул был несколько изменен. О его нубийском происхождении говорит имя матери — Руиурести.

Возможно, должности "главы маджаев" и "великого маджаев" в некоторых случаях были тождественны, однако титул, составной частью которого было слово "глава", давался обычно египтянам, в то время как слово "великий" свидетельствовало, что его носитель — неегиптянин.

Основной контингент "маджаев" (термин со временем потерял этническое значение и стал равноценен термину "охранник") составляли неегиптяне. Во всяком случае, в правление Рамсеса XI, как мы узнаем из послания писца некрополя, набор наемников, скорее всего маджаев (Černý, 1939, с. 7), происходил в Элефантине, на границе с Нубией.

Известно, что за службу маджаи получали паек, в том числе зерно, а также полотно (Černý, 1939, с. 19).

Наемники-нехсиу были организованы в отряды во главе с ḥ rj nḥ sjw.

В нескольких надписях сохранилось имя Нехета, современника Аменхетепа II. В честности, на небольшой статуэтке, сделанной, вероятно, в Гермополе; "Царь приносит жертву Знатному, находящемуся в Гермополе, (чтобы дал он) пребывание на земле в восхвалениях царских Тому, кто выполнял приказ его любой. Для духа t3j-srjt (подразделения) „Бык в Та-Сети" Нехета” (Helck, Urk. 1492; Faulkner, 1934, с. 155, ил. XIX). Нехет выполнял также обязанности "царского сопровождающего в любую чужеземную страну". Сочетание этих должностей с должностью "главы нехсиу" свидетельствует, что Нехет возглавлял охрану фараона в походах или экспедициях.

Термин "глава нехсиу" встречается также в декрете Сети I в Наури. Носители титула названы как возможные нарушители в отношении храмового хозяйства. Но вот что интересно: титул фигурирует лишь в статье об уводе из храма скота (Коростовцев, 1939, табл. IV, с. 34-36). И еще с одной стороны освещается характер взаимоотношений египтян и нубийцев. На стеле Аменхетепа III из его заупокойного храма сообщается, что Амон совершил для фараона два "чуда". Одно из них не вызывает удивления: "(Когда) повернул я лицо свое к югу, сделал я чудо для тебя: повелел я „великим" Куша презренного возвратиться к тебе, принеся всю дань на спинах своих" (Helck, Urk. 1656).

Однако другое заслуживает особого внимания: "(Когда) повернул я лицо свое на запад, сделал я чудо для тебя: повелел я захватить Техну так, чтобы никто не остался, и построить укрепление в честь моего величества, окруженное большой стеной, достигающей неба, и заселить детьми нубийцев" (Helck, Urk. 1657).

Как известно, египтяне неохотно селились на чужбине, а поскольку над поверженной страной Техну (Gardiner, 1947, I, с. 116-119, № 239) следовало бы закрепить власть, [128] то лучше всего это можно было сделать, заселив возведенные крепости преданными слугами — нубийцами, охотно нанимавшимися на службу к египтянам. Возможно, среди нубийских детей, отправленных в Техну, были и ḫrdw n k3p-нубийцы, получившие египетское воспитание и преданно служившие до поры фараону.

Получив доступ в египетский административный аппарат, нубийцы начинают играть все большую роль не только у себя на родине, но и в Египте, вынуждая считаться с собой египтян. Хоремхеб, став фараоном, совершал поездки в Нубию, очевидно, чтобы заручиться поддержкой нубийско-египетской администрации (Davis, Maspero, 1912, с. 38-39). В Северной Нубии зарождались заговоры против египетских фараонов. Главой одного из таких заговоров был "глава лучников Нубии", узнававший все тайны двора через свою сестру, находившуюся в гареме фараона (Buck, 1937, с. 155, V. 3).

В то же время служба в Нубии становится непопулярной среди египтян. Она представляется чем-то вроде ссылки для неугодных чиновников, поэтому в надписях часто проскальзывают фразы такого рода: "Если я лгу, пусть меня отошлют в Куш" (Gardiner, 1905, с. 49-50, № 21, 22, 287 и т. д.); правитель Иераконполя Хормени выражал радость по поводу того, что он "не достиг старости в Вавате" (Urk. IV, 77). Отказ египтян от службы в Нубии, безусловно, способствовал сложению собственно нубийского административного аппарата.

По надписям этого периода труднее выявить египтизировавшихся нубийцев, поскольку они в надписях, как правило, называют себя египетскими именами и изображаются как египтяне. Так, надписи и сцены в могиле Джхутихетепа, правителя Дебейры, почти вовсе не говорят о его нубийском происхождении, которое выдают лишь имена его отца и матери и первое имя чиновника — чисто нубийские, да и южный ландшафт на изображениях (Säve-Söderbergh, 1960, ил. 2, 4, 10).

Археологические данные тоже не вносят достаточной ясности. Несмотря на то что некрополей и отдельных захоронений на территории Нубии обнаружено немало, трудно сказать, в какой степени эти могилы принадлежат египтянам, ибо по египетскому обычаю погребались и египтизировавшиеся нубийцы; так, "чисто египетские" могилы упомянутого выше Джхутихетепаи его брата Аменемхета принадлежали нубийцам. Следует отметить, что вообще в могилах этого периода отмечается смешение египетской культуры с культурой народа группы С и Кермы (Säve-Söderbergh, 1964, с. 30-31; Junker, 1925, c. 6).

Ситуация в Нубии постепенно менялась. Год за годом, постепенно, подготавливалась почва для самостоятельности Нубии. Во времена Рамсеса-Сиптаха Египет, ослабленный возраставшим противодействием правящей верхушки Нубии, с трудом удерживал здесь власть. Прошло то время, когда фараоны беспрепятственно получали сырье и рабов. [129] Египетские владыки XX династии вынуждены были считаться со стремлением нубийцев к самостоятельности: наместники назначались теперь и из среды египтизировавшихся нубийцев. Так, наместник Мессиу, "избранный южной земли" (stp n t3 šmcw), возможно, был выходцем с юга. Имя собственное Панехси ("Нубиец") (Ranke, 1935, I, с. 113, № 13) прямо указывает на нубийское происхождение этого наместника. Напротив, "царские сыновья Куша", египтяне, все труднее приживались на нубийской земле. Если по крайней мере до Рамсеса-Сиптаха фараон лишь назначал наместника на должность и тот сам ехал в Нубию, к месту службы, то теперь, как следует из надписи, сохранившейся в Абу-Симбеле, фараон прибыл сюда собственной персоной вместе с наместником, чтобы подтвердить его права "царского сына Куша": "Хвала Амону! Да даст он жизнь, процветание, здоровье для духа царского посланца во всякую чужеземную страну, спутника (у) ног владыки обеих земель, возлюбленного Хором во дворце, первого колесничего его величества Рехпехтуфа. Его господин прибыл утвердить „царского сына Куша" Сети на его месте, в год 1-й владыки обеих земель Рамсеса-Сиптаха".

Совместной поездкой фараон не только хотел подчеркнуть законность полномочий Сети, но и еще раз продемонстрировать силу своей власти.

Политика "пряника" доходит до того, что сопровождавший наместника "царский посланец во всякую чужеземную страну" Неферхор приехал с подарками для вождей Нубии. "Для духа царского посланца во всякую чужеземную страну жреца wcb Месяца-Тота, писца архива фараона, да будет он жив, здрав, невредим, Неферхора, сына Неферхора, когда шел он с подарками для вождей Нубии, в то же время сопровождая царского сына Куша Сети в его первой поездке" (Caminos, 1974, I, ил. 30).

Дань в Египет отныне доставлял зачастую не сам "царский сын Куша", а его доверенные лица. Возможно, конечно, что подобный порядок не стал закономерностью, но, видимо, практиковался довольно часто: "Год третий при величестве царя Верхнего и Нижнего Египта Сиптаха, сына Ра... Прибыл носитель опахала справа от фараона, царский писец, начальник сокровищницы, царский писец архивов фараона, домоправитель храма Амона Пиаи, чтобы взять дань земли Куш" (Caminos, 1974, I, ил. 32-33; Breasted, III, §644).

Изображение начальника казны Баи сохранилось на скальной стеле у Асуана, он стоит за восседающим на троне Рамсесом-Сиптахом (Lepsius, Denkmäler, 202c = Morgan, 1894, I, с. 28, 6). Перед фараоном в молитвенной позе склонился наместник Нубии Сети. Фараон как бы знакомит вельмож друг с другом. Баи, очевидно, намеревался совершить инспекционную поездку по Нубии либо, так же как Пиаи, забрать дань, собранную "царским сыном Куша". Баи в это время еще не имел титула "чати", появившегося у него позже. На асуанской надписи Баи назван "казначеем [130] царя Нижнего Египта, [другом единственным], отвергающим ложь, дарящим правду тем, кого царь утвердил [на] месте его отца, великим начальником казны всей страны, Рамсесом, воссиявшим среди богов". Судя по тому, что надписи Баи встречаются в различных районах Нубии (см. ниже), он совершал подобные поездки неоднократно.

Сбором дани на территории Нубии до того, как сложилось наместничество, занимался "начальник казны", затем — "царский сын Куша". К концу правления XIX династии функции по сбору дани отчасти опять перешли к "начальнику казны". Таким образом, с одной стороны, долговременное присутствие (без права на короткое время покинуть вверенную территорию) "царских сыновей Куша", даже если они не были нубийцами, в Нубии было желательно египетскому фараону, поскольку существовала постоянная угроза неповиновения со стороны нубийцев и нужен был доверенный человек, предупреждавший вовремя об опасности и боровшийся с ней, человек, который рьяно, ежечасно заботился бы о пополнении казны фараона, несмотря на возраставшие трудности. С другой стороны, следовало контролировать деятельность наместников, забиравших в свои руки все большую власть и все в большей степени пренебрегавших интересами фараона в угоду личным.

Панехси, одному из последних наместников Нубии, удалось сосредоточить в руках всю полноту власти в Нубии и, в конце концов вторгнувшись с кушитскими войсками в Египет, захватить Фивы.

Часть вождей Нубии поддерживала подобные выступления, превратившись из лиц, преданных фараону и воспитывавшихся, как правило, в Египте, в жаждущих самостоятельности правителей. Теперь их назначает не фараон, как это было раньше, они приходят к власти согласно традиции, посланцы фараона лишь узаконивают их кандидатуры: "Год 3-й царя Верхнего и Нижнего Египта Сиптаха, сына Ра, Мернептаха... первый колесничий его величества, царский посланец во всякую чужеземную страну, утверждающий вождей в должностях их, (чтобы) удовлетворить сердце владыки своего. Хор, сын Кама, покойного, принадлежит он к великой конюшне Сети-Мернептаха, (что в) резиденции, (где) он служил в течение Х + 3 лет" (Caminos, 1974, I, ил. 43, с. 35-36; Breasted, III, § 645).