Каждый из нас стремится прожить эту жизнь в счастье. Никто не хочет страдать. Все стремятся к любви, гармонии, процветанию. Но все ли знают, что нужно делать, чтобы стать счастливым? Все ли вообще понимают, что такое счастье? Или что такое успех в жизни? Люди иной раз путают эти два понятия. Например, хорошая работа, высокий заработок, уважение, известность и т. д. — все это счастье? Это может приносить счастье, но может и не приносить. Ведь так? Тогда получается, что это своего рода внешнее проявление счастья. Так называемый успех в жизни. То есть, когда люди видят влиятельного, богатого, знаменитого, образованного человека, они говорят о нем как о человеке успешном. Но всегда ли успех подразумевает счастье? Конечно же нет.

Итак, счастье — это внутренняя удовлетворенность, тогда как успех — это некие внешние результаты и достижения . Проблема многих людей заключается в том, что они подменяют эти понятия, принимая счастье за успех, а успех за счастье. Однако это ложная философия. Счастье никак не зависит от успеха, а успех не зависит от счастья. Это надо хорошо усвоить, прежде чем идти дальше. Почему? Потому что иначе человек просто не поймет, где ему искать счастья и что делать, чтобы стать успешным. И в общем-то, вся эта книга именно об этом.

К сожалению, мы видим, как многие люди пытаются стать счастливыми, но ищут счастья там, где его в принципе не существует. Считая, что счастье — это успех, они день и ночь трудятся ради него. Но когда человек получает то, что хотел, становится ли он по-настоящему счастливым? Увы, не всегда.

Вот как ведическая литература дает определение понятию «счастье» (санскр . ананда). Веды говорят, что счастье — это всевозрастающее чувство блаженства и внутренней удовлетворенности . Обычно человек чего-то добивается всю Жизнь, а потом, когда получает это, якобы начинает испытывать счастье, которое длится всего лишь некоторое время, а потом снова уходит. Спрашивается тогда, где здесь счастье? Если счастье должно когда-то закончиться, то это на самом деле страдание. Так утверждают Веды. Ведь это большое страдание — терять ощущение счастья. Поэтому-то так важно разбираться, что такое счастье.

Деньги, слава, высокое положение в какой-то степени дают ощущение счастья, но вовсе не обязательно. Иногда, имея все это, человек счастливым не Становится. Но можно ли быть счастливым, не имея всего этого: денег, уважения, общественного статуса и т. д.? Да, можно. Ведь счастье — это внутреннее ощущение удовлетворенности жизни; оно не зависит от внешних достижений и результатов. Счастье — это мир души, который независим от внешних обстоятельств. Это несомненный факт.

Многие считают, что счастье зависит от внешних достижений, и если их нет в жизни, то счастливым стать нельзя. На самом деле это большое заблуждение. Временное счастье, которое возникает от успеха, — это не то настоящее счастье, о котором говорится в древних ведических трактатах. Каждый стремится именно к вечному, всевозрастающему счастью, а не к временному, от которого потом еще и придется испытывать страдания. Не так ли? Тогда мы должны знать, что успех на самом деле — всего лишь помощник в формировании настоящего счастья . Это фундаментальное утверждение.

Из предыдущих глав мы поняли, что этот мир имеет особое строение. Вселенная действует по определенным законам. Есть в ней разные качества жизни, которые напрямую зависят от наших желаний и поступков. Мы узнали, что существует два основных умонастроения по отношению к мирозданию: истинного и ложного восприятия действительности. Каковы последствия той или иной деятельности, основанной на этих умонастроениях, мы также разобрали. Изучили вопрос об избавлении от негативных проявлений характера и формировании хороших его качеств.

Таким образом, мы вплотную подошли к еще одной важнейшей главе этой книги, в которой речь пойдет именно о том, как же все-таки обрести успех в этой жизни. Основываясь на предыдущем материале, мы начнем изучать то, что нужно делать человеку, если он хочет достичь успеха во внешней деятельности.

Как мы можем видеть, ведические писания вовсе не отвергают знание о том, как быть успешным в этом мире. Более того, большая часть ведических гимнов именно этому и посвящена. И сейчас нам предстоит узнать великие тайны вселенной, живя в соответствии с которыми человек становится обладателем богатства, славы, красоты, здоровья, высокого положения и многого другого. И это не пустые обещания. Это научно доказанный проверенный метод, авторитетность и действенность которого не вызывает никаких сомнений, потому что он подтвержден практикой многих тысячелетий. Можно легко убедиться в достоверности этого, если обратиться к простому анализу. Проанализировав законы мироздания, которые описываются в ведической литературе, человек поймет, что они, безусловно, существуют, а потому тот метод, который дается в этих писаниях, также действует. Поэтому им есть смысл воспользоваться.

В конце концов, свободу выбора еще никто не отменял, и, если человек посчитает, что все это выдумки, это его дело. Но если, обратившись к разуму, человек осознает, что в этом что-то есть, то почему хотя бы не попытаться делать то, о чем здесь будет говориться? Хотя бы какое-то время. И когда результаты появятся, вера в метод окрепнет. А так как этот метод научный, то результаты, несомненно, появятся. Ведь достичь успеха в этой жизни очень легко. Нужно только начать жить в соответствии с законами вселенной, и тогда мы обречены стать успешными. Все зависит от нашего выбора.

Эта глава тесным образом связана с темами кармы и реинкарнации, о которых шла речь в начале книги. Также следовало бы вспомнить о трех гунах (качествах) материальной природы. Хорошее понимание этих трех вопросов даст нам возможность легко вникнуть в новую тему. Поэтому, если есть необходимость, лучше восстановить в своей памяти все, о чем говорилось раньше, прежде чем продолжить изучать ведическую психологию успеха.

Вспомним в общем виде основные постулаты этих трех законов. Но первое, с чего стоит начать, так это с понимания того, что мы не есть это тело. Ахам брахмасми — «я есть дух, чистая вечная душа, а не это тело». Мы все — души, живущие в телах, грубом и тонком. Грубое тело состоит из пяти элементов: земля, вода, огонь, воздух и эфир. Тонкое тело состоит из ума, разума и эго. Но мы являемся душой, которая отлична от всего этого. Она есть сат-чит-ананда, вечная, исполненная знания и блаженства. Поэтому, когда приходит конец этому телу, душа получает новое.

Почему это происходит? Потому что мы хотим наслаждаться. И каждый видит наслаждение по-своему, поэтому существует так много разных видов жизни. Попадая в определенное тело, душа пытается испытывать в нем определенный вид наслаждения.

Например, если человек хочет летать, то он рождается птицей; если хочет убивать, то рождается хищником; если хочет плавать, то рождается рыбой и т. д. В определенных телах душа исполняет свои определенные желания. Таков закон реинкарнации. Душа, живое существо, переселяется из одного тела в другое, чтобы ее желание наслаждаться определенным образом было исполнено.

Однако это еще не все. Например, человек хочет быть богатым, здоровым, знаменитым, иметь хорошую семью и многое другое, но почему-то рождается в семье бедняка, в глухой деревне и проживает всю свою жизнь именно там, не увидев в своей жизни практически ничего хорошего. Почему происходит такая, казалось бы, несправедливость? На самом деле никакой несправедливости в этом мире нет. Все происходит в высшей степени справедливо. За это отвечает закон кармы — закон причины и следствия. Что посеешь, то и пожнешь . Сделал хорошее — вернется хорошее, сделал плохое — вернется плохое. Поэтому в зависимости от уровня накопленного благочестия, полученного от совершения благочестивых поступков, и от уровня накопленных греховных действий человек получает тот или иной результат. Это важно понимать. То есть количество получаемых хороших результатов определяется не только количеством благочестия, но и количеством негативных поступков. Ведь можно совершать много добрых дел, но если при этом творить еще и дурные, то стоит ли ждать хорошего результата? Это неразумно. Разумней понимать, что если человек хочет достичь в жизни успеха, то от поступков, очерняющих его существование, необходимо раз и навсегда отказаться.

В Ведах приводится такой пример. Нужно представить человека, который одной рукой старается разжечь костер, а другой поливает на него сверху воду. Сможет ли он добиться успеха в своей деятельности? Нет, конечно. Костер не разжечь на мокрых дровах. Так почему же человек думает, что сможет достичь успеха, совершая благочестивые поступки и при этом не отказавшись от порочных? Разве есть в этом логика?

Таким образом, человек рождается в определенных условиях не просто так. В зависимости от своих прошлых действий он получил то, что имеет. Все, что некогда было посеяно, сейчас взросло и принесло свои плоды . Человек рождается в бедной или богатой, знаменитой или неизвестной, уважаемой или презираемой семье только потому, что в прошлой жизни он совершал те или иные поступки, которые и определили его нынешнее рождение и положение. Кто-то болеет с самого рождения, а кто-то восемьдесят лет ходит по земле, не зная, что такое недомогание. Кто-то с самого рождения купается в роскоши и внимании, а кто-то пытается выживать в голодных точках планеты. Кто-то счастлив в семье, а у кого-то ее вообще нет. Кто-то получает образование в лучших высших заведениях мира, а кто-то не может окончить даже школу. Кто-то становится преуспевающим бизнесменом, а кто-то всю жизнь пытается расплатиться с долгами. Кто-то рождается на юге, а кто-то на севере. Кто-то обладает сильным разумом, а кто-то ничем не отличается от животного. Кто-то верит в Бога, а кто-то атеист. Кто-то живет благочестиво, а кто-то совершает грех за грехом. Все это и многое другое происходит не просто так. Причина всему — наши прошлые поступки. Все, что сейчас с нами происходит, — следствие наших действий в прошлом. Все, что с нами произойдет, окажется следствием наших нынешних дел. За все это отвечает закон кармы. Следовательно, нужно хорошо знать, что делать, а от чего следует отказаться.

В этой и в следующей главах мы об этом и поговорим. Речь пойдет о благочестивой деятельности. Благодаря ей человек сможет сделать свою карму хорошей. И как мы уже понимаем, одной только благочестивой деятельности недостаточно, необходимо также производить очистительные церемонии и, что самое важное, отказаться от совершения низких поступков.

Что касается трех гун материальной природы, то есть три состояния: благости, страсти и невежества. И в зависимости от того, в какой гуне мы находимся, наш коридор свободы выбора становится шире или уже. В гуне невежества человек словно актер, проживающий роль в уже давно написанном сценарии. Тогда как в гуне благости он обладает очень широкой свободой выбора, как именно ему жить в этом мире. Поэтому Веды советуют оставить недостойную человека жизнь и подняться на платформу саттва -гуны (гуны благости).

Итак, очень коротко мы восстановили в памяти знание об основных законах вселенной. Теперь же пора поговорить непосредственно об успехе. Каков один из главных показателей успешности человека? Да, это его финансовое состояние. Деньги, а точнее сказать, их количество — вот что является важной характеристикой успешности. Хотя, безусловно, слава, почет, уважение, всеобщая признательность, высокая должность и прочее также являются показателями успешности, но в основном людей волнует экономическая составляющая. Для большинства населения Земли успех проявляется в том, сколько денег имеет человек. И это нормально. Ведь это действительно важный показатель успешности, но также стоит понимать, что этот показатель не является единственным. Так или иначе, мы приступаем к изучению вопроса о том, как стать финансово благополучным человеком.

У человека может быть как хорошая, так и плохая карма в денежном отношении. От чего же зависит уровень благосостояния человека? Он зависит от определенных благочестивых поступков. Это значит, что существует перечень вполне конкретных благочестивых действий, которые помогают человеку достичь высокого финансового положения.

В древних ведических трактатах такая деятельность описывается. Как мы помним, карма — это не просто деятельность, это благочестивая деятельность. Причем она должна быть санкционирована определенными писаниями.

Ведь люди совершают разные поступки. И кому-то они несут благо, а кому-то страдания. Даже один и тот же поступок одним дает счастье, а другим — боль или неудовлетворенность. Например, нож в руках повара — это инструмент, помогающий приготовить вкусный обед. Тогда как нож в руках убийцы приводит к смерти. Поэтому в шастрах, или в древних писаниях, говорится, какие конкретные, вполне определенные действия совершать стоит, а какие необходимо отвергнуть. Более того, даже те действия, которые пиастры нам советуют совершать, могут находиться под влиянием разных качеств (гун) материальной природы и приводят к разным результатам.

Есть некоторые теории о том, как стать богатым. Кто-то говорит, что нужно визуализировать процесс достижения успеха; другие говорят, что нужно убеждать себя в том, что мы уже обладаем всеми богатствами; есть и те, которые считают, что лучше делать и то и другое. Однако работают ли эти теории в действительности? Это очень тонкий вопрос, который мы сначала должны разобрать, прежде чем идти дальше.

В жизни каждого человека есть основные сферы, в которых он хочет быть успешным и испытывать счастье. Однако не во всех этих сферах ему удается чего-то достичь. По карме уже отмерено то, что человек должен будет получить в этой жизни. Например, уже известно, какое у него будет количество денег, состояние здоровья, качество отношений, социальное положение и т. д.

После такого утверждения сразу же возникает волнующий вопрос: означает ли это, что ничего нельзя изменить? Ответ: изменить можно практически все. И на данный момент есть два способа, которыми человек может как-то повлиять на свою судьбу.

Первый способ — это тот, который предлагают нам некоторые современные психологи. И в какой-то степени эти теории верны и действенны, но в них есть несколько проблем. Разберем их.

Многие философы и психологи выделяют так называемые уровни потребностей человека. Все еще со школы знают, что начинается это деление, естественно, с физического уровня и заканчивается духовными потребностями. И по карме в основном уже все определено. Будет ли человек богат или беден, будет ли он знаменит или никем не узнаваем, будет ли он здоров или же нет и т. д. — все это уже в какой-то степени предопределено. Но все это также можно легко исправить, изменить свою жизнь в нужном для нас направлении.

Рассмотрим в качестве примера некоторую часть этих аспектов успешности и счастья для человека: здоровье, карьера, деньги, слава, хорошие отношения. Сейчас на примере этих показателей мы увидим, с чем работают современные психотехнологии. Мы поймем, каким образом эти методики действуют и к каким последствиям приводят. Все это важно понимать, чтобы строить свою жизнь правильно.

Теперь включаем наше воображение. Давайте представим наполненный воздухом шар. В разных краях этого шара мы напишем: «карьера», «здоровье», «деньги», «слава», «хорошие отношения» (рис. 3).

Как уже было сказано, то, сколько мы получим денег, какие у нас будут отношения, насколько мы будем известны и здоровы, а также на какой ступени социальной лестницы будем находиться, в какой-то степени уже предопределено. Что делают современные психотренинги? Они искусственным образом пытаются улучшить ту или иную сферу жизни человека. Не зная глубинной причины, благодаря которой человек получает здоровье, положение, хорошие отношения, финансовое благополучие и т. д., они дают не совсем, так сказать, экологичные методы.

Как действуют психотренинги? Они предлагают нам направлять силу своего ума на ту сферу, которой мы не довольны и состояние которой хотим расширить, улучшить.

Например, хотим богатства и потому представляем себя богатыми и говорим себе: «Я богат, я богат, я богат». Или хотим здоровья и представляем себя здоровым человеком, убеждая себя: «Я здоров, я здоров, я здоров». Или: «Я хороший, я хороший, я хороший». Или: «Я знаменитый, я знаменитый, я знаменитый». И т. д. Это называется аутотренинг. И что получается, когда мы так делаем? Так как запас благочестия от этого не становится больше, то, направляя силу своего ума в определенную сферу, мы тем самым забираем уровень благочестия из другой сферы.

Приведем пример. Допустим, человек говорит: «Я богат, я богат, я богат» — и представляет себя богатым. Что происходит? Он забирает кармическую энергию (благочестие) из другой сферы (например, из сферы отношений) и направляет ее в сферу денег. Таким образом, он улучшает свое финансовое положение, но что от этого страдает? Правильно, отношения. Или, скажем, человек забирает энергию (запас кармы) из сферы здоровья и направляет ее в ту же сферу финансов, но в результате он теряет здоровье.

Давайте вернемся к нашей иллюстрации. Как мы помним, наш шар уже надут. И теперь, когда мы хотим увеличить (надуть) сферу финансов, мы начинаем нажимать на другие края этого шара. Что происходит? Да, те сферы, на которые мы нажимаем, чтобы надуть «богатство», сдуваются (рис. 4).

Таким образом действуют эти методики. Вместо того чтобы пополнить воздухом весь шар, они просто нажимают на одну из его частей, чтобы раздуть ту, которая человека интересует. Но если ради получения желаемого нам приходится терять все остальное, то в чем же тогда успех? Более того, это очень кратковременный «успех». Надув одну сторону, человек не может долго удерживать такое положение. Это происходит из-за того, что закон кармы обхитрить нельзя. В конечном счете человек, потеряв все ради богатства, остается и без него. Почему? Потому что шар не наполнялся благочестием и, следовательно, просто-напросто остался без воздуха. В этом и состоят негативные последствия данных методик. Хотя временный результат они, безусловно, дают. Причем очень быстрый результат. Но нужен ли он нам такой? Готовы ли мы заплатить такую цену?

Другая философия гласит: «Если я буду больше работать, то обязательно заработаю любую сумму денег». Это безумие. Дело в том, что, во-первых, по закону кармы человек получит ровно столько, сколько у него есть благочестия. Начав тратить свою свободу не на накопление нового благочестия, а на обычный труд, человек думает, что тем самым он станет богатым. Он считает, что не стоит терять время на «глупости» — добрые дела. «Лучше, вместо того чтобы покормить голодных детей, я буду работать день и ночь. Не стоит тратить время. Его у меня слишком мало, надо еще успеть разбогатеть» — так думает такой человек. Получается, что он начинает работать, прикладывая сверхусилия. И тут опять же срабатывает «закон шара». Искусственно надувая одну из сторон своей жизни, такой человек постепенно начинает терять другие ее составляющие: здоровье, красоту, отношения. Он не получает больше денег, он получает лишь тот воздух, который уже есть в шаре, лишая воздуха другие его части. Так, в конечном счете, заработав деньги, он все равно тратит их на восстановление здоровья и отношений. Что же тогда он выиграл от такой жизни?

Ведические трактаты говорят о другом методе. Этот метод не работает с шаром, он работает с воздухом. Мы не нажимаем на его края, чтобы искусственно надуть желаемую сторону. Нет, мы надуваем воздухом весь шар. Этот метод настолько могуществен, глубок и научен, что, поняв его, человек обязательно добьется всего, чего только пожелает. Естественно, если это не низменные желания.

Итак, как же работает ведический метод? Как уже было сказано, карма — это благочестивые поступки, согласованные с авторитетными писаниями, в которых изложен процесс, благодаря которому человек получает нужный ему результат. Совершая благочестивые поступки, человек накапливает хорошую карму, которая и является тем самым воздухом, так необходимым для того, чтобы надуть шар. То есть воздух — это благочестие. Совершая хорошие дела, человек сразу надувает все сферы своей жизнедеятельности. Это и есть гармоничный личностный рост. Когда все сферы человека развиваются, не перекашиваясь в разные стороны и не создавая тем самым успех и счастье в одной части, а проблемы в другой, тогда человека можно назвать по-настоящему развитым, его можно назвать целостной личностью. Вся его жизнь успешна и приносит только счастье.

Этой гармонии и совершенства хочет достичь каждый. Но все ли знают, как это делать? И Веды раскрывают нам это знание. Ведические писания — словно инструкция по пользованию этим миром. Сокровенный многотысячелетний опыт, хранившийся и передававшийся по цепи ученической преемственности, от мудреца к мудрецу, дошел и до наших дней. Раньше, как описывают итихасы (исторические хроники), на земле не было нищеты, бедствий, болезней, плохих отношений и т. д. Все люди были счастливы и успешны. Всем всего хватало. Не было нужды ни в чем. Люди жили по законам мироздания и потому имели все, что только хотели. Позже, когда ведическое знание начало угасать, люди также стали деградировать и забывать все предписания. Но, несмотря на это, сейчас мы снова имеем уникальную возможность обратиться к этим текстам и пользоваться всеми этими методами для того, чтобы стать по-настоящему счастливыми и успешными людьми. Благодаря великой милости мудрецов это знание сохранилось. Официально ему более 5000 лет. Однако, как говорят о себе сами Веды, они гораздо старше. Главные критерии для проверки теории — это время и практика. Ведическое знание выдержало испытание временем и доказало свою действенность на практике.

Вернемся к благочестию. Теперь мы видим, что оно действительно очень важно для того, чтобы человек обрел желаемое. Поэтому человеку следует совершать благочестивые поступки. Разумеется, есть много видов таких поступков. Сейчас же мы обратимся к одному очень важному виду деятельности. В древних текстах описывается, что, если человек хочет обрести несметные богатства мира, он должен заниматься благотворительностью .

Просто повторяя: «Я богат, я богат, я счастлив, я счастлив, я успешен, я успешен...», мы получим лишь временный результат, который очень скоро принесет только страдания. Почему же существует такая теория? Зачем она нужна, если есть здоровые методы? Причина в том, что мы сами захотели быть обмануты. Нам хочется всего, но ничего для этого мы делать не хотим. Это безумие, это большая проблема. Разве что-то происходит в этом мире просто так? Нет. За всем есть какие-то реальные желания, мысли и поступки. Тогда почему мы вдруг поверили, что, просто повторяя что-то, мы неожиданно разбогатеем или станем очень знамениты? Это такая же глупость, как и считать, что, просто стоя возле университета и думая: «Я поступлю, я поступлю, я поступлю», можно действительно стать студентом. Хоть человек сто лет простоит возле университета и будет так думать, результат будет один — отсутствие всякого результата. Почему? Потому что, чтобы поступить, нужно сначала готовиться к поступлению, потом подавать документы, потом сдавать вступительные экзамены, потом еще что-то и т. д. То есть, имея какие-то желания, совершать конкретные поступки.

Но почему мы вдруг поверили, что для того, чтобы разбогатеть, необходимо просто повторять: «Я богат, я богат, я богат...»? Мы хотим всего, и подешевле, побыстрее, и чтобы еще не приходилось ни от чего отказываться. Но как можно вылечиться, не принимая лекарств? И как можно что-то получить, не делая ничего для этого? Это невозможно. Ничего «за просто так» не бывает. Нужны реальные поступки, действия. А так как мы не хотим ничего платить, но при этом все получить, то придумываются теории, создатели которых просто зарабатывают деньги и славу на тех, кто захотел быть обманутым.

В Ведах говорится, что это «мир обманутых и обманщиков». Из-за желания что-то получить даром создаются целые философии, которые учат, как это сделать. И люди готовы верить, не понимая, как на самом деле работает механизм вселенной. К большому сожалению, они не могут понять, что все в этом мире требует конкретных соответствующих действий, нацеленных на то, чтобы что-то получить. Просто с неба деньги не свалятся.

Однако ведический метод обретения успеха авторитетен и, как мы уже выяснили, научен. Давайте же более глубоко рассмотрим этот метод, или закон, дающий человеку финансовое благополучие, а именно — закон пожертвования, или благотворительности.

Существуют разные виды пожертвований. Конечно же первый вид — это денежное пожертвование. Однако он не единственный. Самый благоприятный вид пожертвования — жертвовать свое время на обретение высшего знания, на самоосознание, на формирование разума и конечно же делиться этим знанием и опытом с другими. Если мы жертвуем знание, его становится еше больше.

Также можно жертвовать свою умственную энергию (отдавать людям хорошие качества характера), от этого ее меньше не становится. Можно жертвовать и просто свои доброжелательные мысли. Когда человек в уме желает всем счастья, то эти пожелания можно дарить всем подряд без исключения. Даже убийцам, даже абсолютно деградировавшим личностям. Счастья мы должны желать каждому, в этом заключается суть пожертвования в уме. Пожертвование в уме, совершаемое постоянно, дает огромную силу в любых начинаниях . За что бы человек ни брался, ему сопутствует успех, будь то материальные или духовные начинания. Все, что он хочет иметь в своей жизни, он получит, если будет просто мысленно желать всем счастья из чувства долга. Не менее, а даже более действенна молитва.

Можно жертвовать и свои таланты: в искусстве, музыке, пении, поэзии, живописи. Многие певцы и артисты понимают, что популярность зависит от пожертвования: нужно действовать на чье-то благо, нужно что-то отдавать людям, а иначе их искусство не будет привлекать людей. Что отдавать — уже другой вопрос, но, так или иначе, если человек ничего не отдает — не будет реакции, не будет гармонии. Люди, способные что-то отдавать, могут сплачивать вокруг себя людей.

В основном все люди занимаются пожертвованием жизненной энергии — трудом. Но бывает и такой редкий вид пожертвования, как пожертвование тела, — способность погибнуть во имя чего-то.

Часто люди дешево это воспринимают: они думают, что пожертвование приводит их к проблемам, но на самом деле пожертвование дает счастье, надо просто знать, что это такое.

Тема пожертвования настолько от нас далека, что фактически это недостижимая вещь. Совершать пожертвования без знания просто невозможно, а тем более делать это правильно. Например, корпоративная благотворительность далеко не всегда является пожертвованием. Очень часто это делается в целях рекламы. Отдавая кому-то деньги, человек не всегда получает благо; как не всегда получит благо и тот человек, который эти деньги берет.

Итак, эта тема сложна. Человеку не хочется ничего отдавать. Более того, многие не видят в этом никакого смысла. Люди думают, что это делается просто из порядочности. Но это не так. Они думают, что пожертвование — это признак глупости, слабого интеллекта. Но Веды так не считают. Пожертвование — это сила.

С психологической точки зрения жадность, как признак ложного эго, негативно влияет на жизнь человека. Жадность поражает разум, и человек деградирует. Когда в разуме много эгоизма, человек уже обречен на страдания . Единственный способ вывести эгоизм из разума — что-то отдавать. Отдавая, мы вводим в разум истинное эго, а ложное эго оттуда уходит. Самое интересное, что если жить, не работая над собой, то разум постепенно заполняется ложным эго: с возрастом жадности становится все больше и больше. Поэтому человек не может жить без пожертвования. И как мы уже знаем, не обязательно отдавать деньги. То есть пожертвование — это прежде всего деятельность в разуме.

Закон пожертвований гласит, что, если человек берет и отдает правильно, он никогда ничего не теряет. Поэтому нужно знать, что значит жертвовать правильно. Пожертвование нельзя отдавать всем и каждому, если только это не пожертвование мысли. Человек должен знать, кому какие пожертвования следует давать. Если человек не знает этого, то он, несомненно, будет деградировать, потому что пожертвование может принести как благо, так и вред. Иногда люди, движимые состраданием, дают милостыню нищим, а те пропивают эти деньги. Тот, кто дает такое пожертвование, и тот, кто получает, — оба будут испытывать страдания в будущем.

Таким образом, ведические тексты говорят нам, что существуют пожертвования в разных гунах. В гуне благости это бескорыстное пожертвование, когда человек не хочет ничего взамен. Это трудно понять и еще труднее сделать. Считается, что тот, кто делает такое пожертвование, получает все. Деньги возвращаются к такому человеку в тысячекратном масштабе. Более того, у такого человека очень сильно очищается и крепнет разум.

Однако совершить такое пожертвование очень тяжело. Как же пожертвовать в благости, не желая результатов? В Библии есть такое утверждение: «Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая» (Мф., 6: 3). Попытаемся все это разобрать. Но для начала надо знать, что пожертвование в гуне благости дается только достойным людям. Это могут быть священнослужители, монахи, аскеты, просто праведные люди и т. д. Но даже священнослужители или монахи могут, к сожалению, быть не совсем, так сказать, квалифицированными. Иногда мы можем видеть, что эти люди просто наряжаются в соответствующие одежды, однако вовсе не ведут духовную жизнь. Жертвовать им деньги опасно, потому что они могут использовать денежные средства в корыстных целях. Поэтому важно знать их подлинную квалификацию.

В Ману-Самхите (6.190) утверждается: « Священник, который ни совершает аскез, ни занимается изучением священных писаний, но принимает пожертвование, устремляется в ад вместе с жертвователем, подобно тому как лодка, сделанная из камня, уходит под воду ».

Отсюда следует, что вовсе не обязательно жертвовать деньги как таковые. Например, в храмы, монастыри или тем же священникам, аскетам и другим благочестивым людям лучше жертвовать еду. Ведь ее можно использовать только в пищу. И это очень хороший вид пожертвования. Когда мы кормим других людей, это один из сильнейших видов пожертвования. Более того, кормить можно не только духовно развитых людей, но также нищих и других нуждающихся (детей, немощных, даже животных). Это благотворительность в гуне благости. Или можно что-то купить для бытовых нужд храма или пожертвовать на организацию религиозного праздника или на распространение религиозной литературы. Это также является пожертвованием в благости.

Результаты такого пожертвования очень велики. Пожертвования в гуне благости возвращаются в тысячекратном размере. А если человек пожертвует что-либо святому, то плоды такого пожертвования возвращаются этому человеку в стотысячекратном размере. Кроме материальных благ он получает еще и вечное духовное благо. Но найти святого сейчас трудно, хотя и возможно. Такие люди еще есть на нашей земле.

Важный момент заключается в том, что делать пожертвование человек должен, не желая получить плоды этого действия. Для этого лучше совершать его в умонастроении долга. Это и есть гуна благости. Мы не просто жертвуем что-то для кого-то, чтобы получить вознаграждение, — мы делаем это просто потому, что должны это делать.

Так же хорошо, если это будет анонимное пожертвование. Как учит Иисус Христос: « Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми, с тем чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая. Чтобы милостыня твоя была втайне: и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно » (Мф., 6: 1—4).

Таково древнее послание. Это значит, что мы не разглашаем налево и направо, что жертвуем. Ведь если мы хотим, чтобы все знали, какие мы благочестивые, то мы лишаем себя возможности получить результаты своего пожертвования. Точнее сказать, их количество и качество значительно уменьшится. Например, результат будет в форме славы, уважения, почета или даже денег, но это уже будет пожертвование в гуне страсти. А значит, плоды такого пожертвования сократятся по меньшей мере в сто раз относительно гуны благости. Если же правильно сделать пожертвование в благости, то человек также получит славу, уважение, деньги, но, как мы уже понимаем, результат будет минимум в сто раз больше.

Совершение пожертвования в страсти означает, что мы хотим чего-то взамен (денег, славы, уважения к себе). В результате человек получает в сто раз больше от того количества, сколько он отдает. Такая благотворительность является обычным делом для крупных компаний. И конечно, они получают плоды, но если бы эти компании делали пожертвования в благости, то есть из чувства долга, анонимно и т. д., то они обретали бы большее благо. Строя храмы, больницы или детские дома, кормя детей, бездомных и немощных, защищая животных и природу, человек, безусловно, совершает благочестивое действие. Но лучше, если это действие будет в гуне благости.

Совершение пожертвования в невежестве — дело опасное. Результатом такого пожертвования может быть ухудшение кармы. Человек может думать, что делает другому добро, но на самом деле портит жизнь не только тому, кому он дал деньги, но и себе. Как это возможно? Объясним на примере.

Представим, что человек идет по улице и видит нищего, который просит на хлеб. И человек по доброте души дает ему деньги, думая, что тот действительно купит хлеб и поест что-нибудь хорошее. Но обычно так не происходит. Тот, кто выклянчивает деньги якобы на хлеб, часто тратит эти деньги на алкоголь, табачные изделия или вообще на наркотики.

В Ведах говорится, что тот, кто жертвует, становится ответственным за то, как будут использоваться эти деньги . Иными словами, мы должны хорошо понимать, на что конкретно наши деньги пойдут, будут ли они задействованы в благих делах или же в незаконных или грязных. Жертвуя деньги на низкие дела, мы совершаем греховный поступок. Таким образом, одно и то же действие приводит к разным результатам. Итак, если человек пожертвовал нищему на хлеб, а он, в свою очередь, потратил эти деньги на одурманивающие и убивающие тело и сознание вещества, то, так как этот человек поспособствовал своим пожертвованием деградации нищего, он начинает нести ответственность за его дальнейшую судьбу. Если этот бедняк на полученные деньги напьется и умрет, то тот, кто пожертвовал, становится убийцей. Это равносильно тому, что человек дает деньги на покупку оружия, которым кто-то другой застрелится. Или дает деньги наркоману на наркотики. А потому, творя якобы добрый поступок, он получает тягчайшую судьбу. Поэтому говорят: «Благими намерениями вымощена дорога в ад».

Поэтому, если вы хотите пожертвовать, сделайте это в форме еды. В следующей главе мы расскажем, какую именно пишу необходимо жертвовать. Ведь она также бывает в разных гунах.

Некоторые состоятельные люди очень не любят нищих, но на самом деле только благодаря им богатые стали богатыми. Делая в прошлой жизни пожертвования, эти люди тем самым заработали большой запас благочестия и теперь живут в роскоши и славе, но они не знают, что в действительности все это пришло к ним не просто так. Им не видно связи из-за того, что они не помнят прошлых жизней, они считают, что заслужили эти деньги и потому не должны ни с кем делиться. К сожалению, очень скоро, исчерпав весь запас благочестия, они постепенно или резко теряют все, что имеют.

Таков закон кармы. Богатство приходит как воздаяние за предыдущие поступки. Величайшие усилия могут не принести плодов, если нет прошлых заслуг, и даже слабая попытка может принести богатство, если опирается на прошлые благие дела . Таким образом, банк благочестия всегда нужно пополнять, в него необходимо вкладывать. Ведь все знают, что если каждый раз брать какую-то сумму денег со счета, не пополняя его, то рано или поздно даже многомиллиардный запас денежных средств закончится. Поэтому, имея даже очень хорошую карму, человек не должен отказываться от пожертвований. Помимо того что эта благочестивая деятельность улучшает судьбу, она увеличивает и финансовое состояние человека.

Хорошо также знать, что если у человека очень большие трудности, связанные с бюджетом, то ему тем более необходимо начать совершать пожертвования. При небольших доходах нет иного пути к богатству, кроме как начать жертвовать. Чтобы энергия изобилия пришла в нашу жизнь, человек должен начать с себя. Ему надлежит стать изобильным. То есть человеку необходимо отдавать уже сейчас.

Как мы уже объяснили, есть много видов пожертвований: время на самоосознание, на обретение знания или на его передачу, повторение благожелательных настроев (например, «я желаю всем счастья») и т. д. Однако помимо этого бедному человеку необходимо начать каждый день кормить птичек или покупать какую-то еду в храм. Думая о том, как бы разбогатеть, богатым не станешь. А если и станешь, то, как мы уже выяснили, чего-то станет меньше (здоровья, отношений и т. д.). Искусственные методы неэкологичны. Единственным способом обрести богатство является пожертвование. Благочестивая деятельность улучшит карму, а хорошая карма дает богатство, знания, славу, красоту, здоровье, силу и другие плоды. Это и есть научный метод по улучшению своего благосостояния.

На самом деле пожертвование совершает каждый. Кто-у то отдает деньги, кто-то время, кто-то ум, а кто-то разум, кто-то чувства, кто-то молится или желает всем счастья, а кто-то делает что-то еще. Все люди делают это. Почему? Потому что это закон, и, как любой закон, каждый должен его выполнять. Но от того, сознательны мы в этом или нет, делаем ли мы это в правильной гуне, зависит результат пожертвования. Ведь чаще люди жертвуют далеко не в гуне благости и даже страсти. Бессознательное выполнение этого закона может привести не к самым лучшим последствиям. Иными словами, этим законом пользуется каждый человек, знает он об этом или нет.

Закон пожертвования и был создан для того, чтобы человек, отрекаясь от жадности, творил на земле добро. А добро — это благочестивая деятельность. Благочестивая деятельность образует хорошую карму. А хорошая карма приносит соответствующие плоды. Таким образом, этот закон тесным образом связан с другим законом, который мы уже изучили, — законом кармы. Так люди, совершая пожертвование, получают благочестие, которое и возвращается к ним по закону причин и следствий в соответствующем количестве и качестве.

Кто-то, идя по улице и щелкая семечки, неожиданно для себя решил покормить голодных птичек. Так он совершил неосознанное пожертвование. Или же человек пожертвовал в храм. Или же просто благожелательно настроен, имеет позитивное мышление и потому желает всем счастья. Все это разные виды пожертвований, которые дают соответствующие результаты. Или человек работает для своей семьи или для общества. Или он кормит сирот или жертвует какие-то вещи. Так или иначе, все это пожертвования. И человек, который совершает их со знанием, получает максимальное благо от такого поступка.

Закон пожертвования создан для того, чтобы люди, совершая его, получали разное благо. Он необходим человеку, чтобы стать успешным в этом мире. Это большая возможность для каждого, кто хочет стать богатым. Без благотворительности человек превращается просто в сторожа денег. И несмотря на то, что этот закон известен многим, не все знают, как следовать ему правильно.

Пожертвование в благости нужно делать в надлежащем месте, достойному человеку и в нужное время. В Ведах говорится, что « дающий милостыню в первый день при полной луне получает награду в сто тысяч раз больше, чем от обычного пожертвования. Тот, кто дает милостыню в день равноденствия (санкранти), получает благо в четыреста тысяч раз больше обычного результата ». Благоприятными считаются дни весеннего и зимнего равноденствия, одиннадцатый день возрастающей и убывающей луны, а также дни начала и окончания серьезных дел и принятия важных решений, день свадьбы, рождения ребенка.

Пожертвование в страсти сопровождается желанием наслаждаться плодами: большинство людей каждый день работают, они жертвуют свою жизненную энергию, чтобы получить деньги. В благости человек не привязывается к плодам. Он их получает, но в первую очередь направляет их на служение благочестивой деятельности (строит храмы, кормит детей или нищих, защищает животных и природу). Мотив в страсти: «Я зарабатываю ради того, чтобы наслаждать себя». Мотив в благости: «Я зарабатываю, чтобы творить добро». И в зависимости от нашего мотива мы будем получать разный результат. Вынужденное пожертвование также находится в страсти. Результат такого пожертвования — сколько пожертвовал, столько и вернется.

Пожертвование в невежестве совершается в неподходящее время, в ненужном месте и не тем людям. На алкоголь, табак, наркотики, на продукты в невежестве, на греховные, аморальные и незаконные дела, на дела, так или иначе сопряженные с убийством животных, на разрушение природы и т. д. жертвовать нельзя. Пожертвование в невежестве лишает человека не только того, что он отдал, но также благополучия, покоя и хорошей судьбы. Такой человек зарабатывает тяжкие последствия своего неразумного пожертвования.

Людям низких качеств жертвовать нельзя. В Нити-шастре Чанакья Пандит говорит: « О мудрый! Отдавай богатство только достойным ». Это нужно хорошо понимать. Однако если покормить пищей в гуне благости или вообще освященной храмовой пищей человека с любыми качествами, даже пьяницу или наркомана, то это будет считаться очень хорошим пожертвованием. В Ведах говорится, что « пожертвование пищи приравнивается к совершению пожертвования золотом ». Также сказано: « Удачлив тот, кто спасает человека от голода, ибо благодаря этому он кладет средства в надежную сокровищницу ».

Богатство является одной из сильнейших энергий, и обращаться с ней без инструкции крайне опасно. Следовательно, знание о том, как совершать пожертвование в благости, является необходимым знанием для каждого.

Многие люди думают, в какое бы дело вложить свои деньги. Существует множество отраслей, куда человек может инвестировать финансы. Однако теперь мы понимаем, что самый лучший вклад в свое благосостояние — это пожертвование. Ведь есть масса примеров, когда люди занимаются одним и тем же делом, но результат разный: один богатеет, а другой теряет все. Причина в разной карме, в разном уровне благочестия. Поэтому человеку необходимо совершать благочестивые поступки, чтобы улучшить свою судьбу, и одним из таких видов благочестивой деятельности является пожертвование.

Итак, подведем коротко итог в теме о пожертвованиях в разных гунах. Пожертвование в благости совершается в нужное время, в нужном месте, достойному человеку, из чувства долга, не желая получить что-либо взамен . В страсти — в нужное время, в нужном месте, достойному человеку, но с корыстным мотивом, желая наслаждаться плодами. В невежестве — совершается не в нужное время, не в нужном месте, недостойному человеку, безумное пожертвование. Энергия денег сама по себе имеет нейтральную природу. Как электричество может и нагревать, и охлаждать, так в зависимости от того, куда человек направляет энергию денег, она будет преобразовываться в разные результаты.

Интересно также узнать, что в древних ведических текстах говорится: « Богиня процветания будет радовать сердце человека и жить в его доме, если он с радушной улыбкой приветствует нуждающихся в гостеприимстве», а также: «Богиня удачи естественным образом появляется там, где муж и жена не ссорятся друг с другом, но покидает тех, кто носит нечистую одежду, не чистит зубы, сквернословит или спит после восхода солнца ».

Есть еще один важный момент в законе процветания, и это отношение к женщинам. В Ведах говорится, что процветание является женской энергией. Поэтому если человек находится в плохих отношениях с любой из женщин, будь то бабушка, мама, жена, дочь, внучка, или с другими женщинами, то в его жизни никогда не будет изобилия . Тот, кто относится к женщинам с пренебрежением и неуважением, никогда не обретет успеха в своей деятельности, сам не будет уважаем, им все будут пренебрегать, такой человек потеряет защиту и т. д. Это касается не только мужчин. Если у женщины плохие отношения с другими женщинами, то энергия процветания не будет присутствовать в ее жизни. Чем лучше у человека выстроены отношения с женщинами, тем больше у него благословений от богини процветания. Вообще это очень глубокая тема, достойная отдельной и, может, даже не одной книги. Но не сказать об этом здесь было бы непростительно.

Мы уже говорили о важности мотива в заработке денег. Только чистый мотив открывает поток энергии процветания. Поэтому нужно хорошо знать, что движет нами — корысть или бескорыстие, желание приносить благо или же личная выгода, ложное или истинное эго, служение добру или злу? Какова наша миссия, цель? Только бескорыстный, чистый мотив, желание служить другим, творить добро, использовать полученные финансовые средства для блага всех живых существ и природы — все это цели в благости, они открывают перед человеком колоссальные возможности в обретении богатств. Когда нами движет изначальное желание служить своими деньгами остальным, чтобы все были счастливы, тогда деньги сразу же начинают приходить в нашу жизнь. Если мы зарабатываем деньги, чтобы строить храмы или больницы, кормить детей, нищих, животных, жертвовать на охрану природы, на другие благочестивые действия, то это, безусловно, является чистым мотивом.

Не стоит думать, что нам может чего-то не хватить. В Шри Ишопанишад сказано: ом пурнам адах пурнам идам, пурнат пурнам удачьиате. Так как этот мир исходит из Высшего полного целого, то он также является полным и самодостаточным. Он не испытывает ни в чем недостатка, и все в этом мире обладает всем необходимым для каждого. Здесь всего и всем хватит. Отдавая, мы получаем еще больше. Так устроена эта вселенная. Человек думает: «Как же я разбогатею, если буду зарабатывать на строительство храма?» Ответ заключается в том, что как только мы становимся проводниками высшей благодетели, то эта высшая благодетель начинает действовать через нас. Когда мы становимся инструментом в ее руках, она дает нам все необходимое.

Как можно стать таким проводником? Надо жертвовать деньги в гуне благости, то есть из чувства долга, не привязываясь к результату. Из чувства долга — значит отдавать какое-то фиксированное количество заработанных средств. Есть разные мнения насчет того, сколько это. Кто-то жертвует 10%, кто-то — 25%, кто-то — 50%, кто-то и того больше. Все это индивидуально. Но то, что чем больше человек может отдать, тем больше он получает, — факт.

Высшая сила обладает всем необходимым, она личностно подходит к каждому конкретному случаю. Это важный момент. Его трудно сразу понять, но идея в том, что это так работает. Закон кармы личностен, индивидуален по отношению к каждому, и закон процветания обладает таким же свойством. Чем более высшему благу и идее мы служим, чем больше отдаем на это, тем больше мы получаем. Этот мир ничем не ограничен, он обладает всем необходимым, чтобы каждый мог обладать всем, таково его могущество. Всем всего хватит. Мы лишь можем в это поверить или нет. От этого выбора будет зависеть наша жизнь.

Кто-то может сказать: «У меня плохие отношения с мамой и папой. Я не жертвую деньги и уж тем более не строю храмы. Но я очень богатый и влиятельный человек. Значит, ваши Веды врут». В ответ можно привести народную мудрость, которая гласит: « От сумы и от тюрьмы не зарекайся ». Нет никакой гарантии, что завтра запас благочестия такого человека неожиданно не закончится и он в один миг не потеряет все, что имеет. Стоит ли приводить сейчас тысячи таких примеров? Мы знаем множество случаев, когда богатый и знаменитый человек резко терял все. А благочестивая жизнь и деятельность становится не только средством получения хороших кармических результатов, но и гарантией их сохранности.

Все ведущие бизнесмены мира в своих книгах приводят одно важное качество, точнее сказать, умонастроение, при котором они достигли большого успеха в своей деятельности. Ведические тексты об этом говорили еще тысячи лет назад. Что же это за умонастроение или позиция в жизни? Это позиция слуги (на санскрите дас). Когда человек становится на платформу истинного эго, то есть в позицию слуги, он естественным образом начинает надувать свой шар воздухом.

Приведем такой пример. Из скалы бьет родник. Представим, что путник, который обессилел от жажды, найдя этот источник, сложит ладони в чашечку, чтобы попить, но вместо того, чтобы поставить руки под стекающую воду, он занесет их выше. Как тогда вода сможет набраться в его руки? Это невозможно. Необходимо опустить ладони ниже того уровня, откуда течет родник. То есть встать на позицию служения этой энергии (в данном случае воды). Так человек встает под поток определенной силы, которая наполняет его всем необходимым.

Служить можно двум господам: истинному эго или ложному. Ложное — это все греховное, низкое, оскверняющее, связанное с деградацией, приносящее страдания и т. д. Истинное — это все благочестивое, возвышенное, очищающее, связанное с развитием, приносящее радость. Служа ложному эго, мы служим злу; служа истинному эго, мы служим добру. В зависимости от того, какого господина человек выберет, он будет пожинать соответствующие плоды.

Если человек выбирает служение добру, то теперь его миссия — заработать больше денег для того, чтобы этими деньгами нести людям, животным, природе благо. Богиня процветания всегда будет с таким человеком. Он будет получать столько денег, сколько ему будет нужно, и здесь нет никаких ограничений. Природа безгранична в своем могуществе . И тот, кто ограничивает ее могущество в своем Уме, находится в умонастроении дефицита, а тот, кто не сомневается в том, что мир безгранично могуществен, что он полон и имеет все необходимое для всех, находится в Умонастроении изобилия. Закон процветания так устроен, что тот, кто хочет брать, получает лишь малую часть, но тот, кто хочет отдавать, получает все.

Как это работает? Все знают, что наш запас благочестия ограничен. Мы своего рода сосуд, в котором налита жидкость (благочестие). Открывая кран, мы используем благочестие для исполнения каких-то своих корыстных желаний (рис. 5). Но если мы не пополняем этот сосуд, то в конечном счете останемся ни с чем (рис. 6).

Но когда человек становится инструментом в руках Высшей Силы, в его сосуд сильным потоком начинает литься вода благочестия. Когда мы станем такой «лейкой», которую использует Высшая Сила для того, чтобы творить добро, мы всегда будем полны и потому будем иметь все, что только пожелаем (рис. 7). Это большая тайна о процветании, которую нам милостиво раскрывают ведические трактаты. Великие люди прошлого знали это. И сейчас мы снова имеем возможность изучать древние тексты и получать все блага, о которых можем только мечтать просто следуя всем законам мироздания.

Итак, мы становимся проводниками Высшей Силы. Когда мы так делаем, то не только поток вливаемой в нас жидкости благочестия увеличивается, эта Сила увеличивает даже наш сосуд. Таково Ее могущество. Когда наш мотив — это служение миру, стремление нести в него только благо, тогда мы получаем не только все необходимое, чтобы осуществить это, но во много раз больше. Когда мы не закрываем кран на себе, когда мы не останавливаем поток энергии процветания, тогда мы становимся сосудом, через который она начинает беспрепятственно течь.

Что это нам дает? В общем-то, это и есть успех. Мы получаем такие возможности, при которых могут исполниться любые наши негреховные желания. Это важный момент. Если человек думает, что сначала он будет слугой добра, а когда заработает много денег, начнет жить «по-настоящему», совершая один низкий поступок за другим, то он находится в очень плачевном положении.

Во-первых, закон процветания имеет разумную и личностную природу. Таким образом, он легко узнает настоящие помыслы любого. И если в сердце нет полного желания служить добру, то этот закон не включится в работу. Только живя благочестивой жизнью для блага всех других, человек обретает все, чего только пожелает. Но если мотив нечист, можно ли ожидать чего-то?

Во-вторых, бывает, что у человека сначала чистый и возвышенный мотив, но потом, получив богатство, он «теряет голову» и погружается в пучину греха (мы знаем массу таких примеров из жизни). Что происходит потом? Человек теряет все, иногда даже жизнь.

Закон процветания — это серьезный научный метод. Если мы ему следуем, то все будет хорошо, если мы стараемся его обмануть, каков будет результат? Поэтому разумный человек выбирает путь добра, путь благочестия . Причем, когда мы так действуем, мы получаем не только успех, Но и внутреннее ощущение счастья. Но если мы тратим свое благочестие на исполнение эгоистических желаний, мы никогда не станем полностью удовлетворенными. Человек испытывает лишь беспокойство и страх. Даже исполнив то, что хотел, он вместо ощущения счастья получает разочарование. Это известный факт.

Действуя во благо, человек сразу же получает и успех в своей жизни, и счастье от такой благочестивой деятельности. Этим успехом и счастьем одаряет его Высшая Сила, которая не скупится ни в чем. Она вечный доброжелатель каждого, Она источник и причина всего. Шастры (писания) подробно описывают Ее природу. Практический опыт применения описанных методик доказывает Ее существование, а потому нет никаких сомнений в том, что все это работает.

И самое важное. Мы всегда должны помнить, что деньги сами по себе не делают человека счастливым. Это внешний фактор для внутреннего счастья, но не всегда он приносит с собой это чувство. В чем проблема? Почему, обладая множеством денег, человек не обретает счастья и удовлетворенности? Причина, о которой мы уже говорили, это ложное эго — желание наслаждать только себя. Из-за него человек не испытывает счастья. Только разочарование, страх и боль. Когда же человек становится на платформу истинного эго, на платформу служения, то счастье сразу появляется в его сердце. Так действует этот закон. Он независим от внешних достижений. Есть по этому поводу замечательная реально произошедшая история.

Жили два брата. Один был женат, и у него было много детей, а другой был холост. Они владели одним общим пшеничным полем, возделывали это поле, собирали урожай и делили его между собой пополам.

И вот по ночам неженатый брат начал думать: «Как-то все несправедливо. У меня нет детей, нет семьи. А у моего любимого брата большая семья, ее кормить нужно. Я ему говорю: бери больше. Почему ты берешь только половину? Мне ничего не нужно. Бери две трети. Корми свою семью. Так нет, не берет...»

Холостой брат не мог спать спокойно из-за этих мыслей. Тогда он придумал, что каждую ночь будет незаметно подсыпать своему брату в его ангар мешок зерна. Так он и начал делать.

Однако у другого брата тоже были беспокойные ночи. Он думал: «Как-то несправедливо все делить пополам. Ведь у моего брата никого нет. Кто позаботится о нем в старости? Я ему говорю: бери больше, отложи на старость. У меня дети вырастут, позаботятся обо мне. Но вот не берет же...» И наконец ему тоже пришла в голову хорошая идея. Он решил, что каждую ночь будет отсыпать в ангар брата мешок зерна.

Так они и делали, пока в какой-то момент не встретились нос к носу, каждый с мешком зерна за спиной. Один спросил: «Ты что тут делаешь?» Другой ответил: «Да я так, просто гуляю, не спится. А ты?» — «Да я тоже просто гуляю». В конце концов они поняли, что каждый из них делает тут ночью на самом деле. Когда об этом узнали местные жители, на том месте, где произошла их встреча, они возвели храм, чтобы все люди помнили, как нужно жить в этом мире.

Этот жизненный пример хорошо иллюстрирует, для чего в действительности предназначена собственность и работа. Она предназначена для обмена. Обратим внимание, что, когда два брата подсыпали друг другу по мешку зерна каждую ночь, ни у того ни у другого меньше не становилось, но любовь и счастье между ними возрастали. Есть короткий диалог, который подтверждает это:

Один преуспевающий человек спросил как-то мудреца:

— Я богат, но очень несчастен. Почему?

— Потому что ты слишком много времени тратишь на то, чтобы зарабатывать деньги, и слишком мало на то, чтобы дарить людям любовь.

Давайте проведем интересный эксперимент, который Докажет нам, что деньги сами по себе не сделают нас счастливыми. Представим, что мы владеем всем в этом мире, всеми богатствами. Нам принадлежит все: все деньги и земли, все реки и океаны, все драгоценные камни и металлы, все горы и леса, все поля и пустыни, все города и деревни, вся планета — наше царство. Куда бы ни упал наш взгляд — все наше. А теперь представим, что на земле, кроме нас, нет больше ни одного человека. Обладая всем, чем только можно, мы не обладаем самым важным: теми, с кем можно этим богатством поделиться. Имея все, мы так и не будем счастливы, потому что будем одни. Отсюда вывод: деньги сами по себе не сделают нас счастливыми — они лишь средство для реализации наших потребностей и ценностей.

Таким образом, мы изучили вопрос процветания. Но пожертвование (благотворительность) не единственная деятельность, которая дает человеку успех в этой жизни. Ведь от чего в конечном счете зависит успех — впрочем, как и счастье? Они зависят от силы нашего разума. Чем сильнее разум, тем больше у нас возможностей стать успешным и счастливым человеком. А пожертвования — это способ очищения разума. Благодаря правильному пожертвованию мы становимся на платформу истинного эго, а это позиция крепкого разума, чистого ума и сознания. С другой стороны, этот благочестивый поступок улучшает нашу карму, и тем самым мы также возвышаем свои ум и разум. Так работает этот механизм. Но в ведической литературе приводится еще один хороший способ по очищению ума и разума — этот метод называется аскеза. Сейчас мы разберемся, что это такое.

Аскеза — это добровольное лишение себя чего-то . Современному человеку кажется, что это очень плохо. Сейчас массовая культура навязывает нам представление о том, что добровольное лишение себя чего-то является чем-то негативным. Оно якобы мешает человеку испытывать счастье и добиваться успеха. Но так ли это на самом деле?

В Ведах говорится, что практически любое желание можно исполнить, просто совершая аскезу . Таково могущество такой деятельности. Этот великий закон известен каждому мудрецу. Не зря мы наблюдаем, что есть люди, которые сознательно накладывают на себя разного рода епитимии. Кому-то со стороны покажется, что они просто теряют время, но на самом деле они, наоборот, используют его по назначению. Давайте подумаем: если бы аскезы не давали результата, кому пришло бы в голову их совершать? Если это пустая трата времени, то почему миллионы людей сознательно накладывают на себя разные обеты? Если нет никакого результата, то зачем вообще заниматься такой деятельностью?

Правильно, если результата нет, то и заниматься аскезами нет смысла. Но интерес в том, что результат как раз приходит. Да и еще какой! Считается, что это один из самых действенных и быстрых способов исполнения любой потребности или прихоти. Конечно, разумный человек, совершая аскезы, не делает это ради реализации своих прихотей, но так или иначе процесс все равно работает, и даже прихоти исполняются.

Правда, как показывает история, после исполнения глупых желаний человек сталкивается с колоссальными страданиями. Поэтому шастры (писания) не советуют использовать плоды аскез для достижения низменных желаний — это ухудшает судьбу человека. Ведь, как мы теперь уже хорошо разбираемся, плохие поступки ухудшают карму человека, а плохая карма несет одни только проблемы, страдания и боль. Таким образом, цель всех аскез — это очищение .сознания и направление результатов такой деятельности во благо всех. Поступая так, человек улучшает свою карму. Значит, по судьбе он получит все самое хорошее.

Сила аскетизма дает невероятную энергию для уничтожения всего неблагоприятного, что может произойти с человеком в жизни. Аскеза сжигает негативную карму. Она расширяет коридор свободы выбора человека, делает его жизнь счастливой.

Но аскезы также бывают в трех гунах. В 17-й главе Бхагавад-гиты сказано, что тот, кто совершает суровые аскезы и дает обеты, не рекомендованные в священных писаниях. Делая это из гордости и эгоизма, привязываясь к плодам, не получит благоприятного результата, даже если достигнет своих корыстных целей. Такой человек все равно будет страдать.

В той же главе, в 19-м стихе говорится: «Аскезы, которые совершаются из глупости, сопровождаются самоистязанием, несут гибель или причиняют вред другим, являются аскезами в гуне невежества». А в предыдущем стихе утверждается, что «аскезы, совершаемые из гордости, для того чтобы завоевать почет и уважение других и стать объектом всеобщего поклонения, являются аскезами в гуне страсти. Они дают временный результат и носят неустойчивый характер».

Но есть аскезы в гуне благости . Они направлены на благо всех живых существ. И есть множество видов таких аскез: ума, речи, разума, тела, чувств. В какой-то степени мы уже поговорили о некоторых из них и еще поговорим о других. Но сейчас особое внимание заслуживает одна из аскез, дающая очень большое благо для того, кто соблюдает ее. Почему мы акцентируем на ней внимание? Потому что могущество данной аскезы просто трудно себе даже представить. Результаты, которые она дает, грандиозны и чрезвычайно сильны. Даже если человеку не суждено в этой жизни иметь деньги, хорошие отношения, высокий социальный статус, здоровье, славу и даже красоту, но если он совершает эту аскезу, тогда он получает ее плоды, которые являются настолько могущественными, что такой человек обретает все, что только может желать, и даже больше. Это невероятная милость Высшей Силы, которая описана в древнейших ведических текстах. Что же это такое? Это пост. «Пост? — удивятся многие. — Что же в нем такого особенного? Почему он приносит такие плоды?»

Пост сам по себе, как и многое другое, также бывает в трех гунах. Когда человек постится в гуне невежества, он истязает тело. В гуне страсти он старается наслаждаться плодами этой аскезы (хорошим здоровьем, силой тела, силой ума, можно даже обрести какие-то мистические способности и т. д.). Но в гуне благости человек постится ради блага других и удовлетворения Высшей Силы. Это означает, что человек отдает плоды своей аскезы этой Силе.

Иными словами, он совершает ее для того, чтобы доставить удовольствие не себе, а источнику всякой энергии, Абсолютной Истине. То есть делает это из чувства долга. Результаты такой аскезы превосходят все ожидания. Так говорится в Ведах.

Но есть несколько тонкостей в совершении данной благочестивой деятельности. Для начала результат ее очень сильно зависит от того, в какой именно день совершается пост. В разных религиозных традициях есть разные дни, в которые верующие люди постятся ради удовлетворения Бога. В ведической литературе эта информация также дана. В ней говорится, что есть особые дни, в которые каждый человек, желающий получить все благословения судьбы, должен поститься. Это одиннадцатый день возрастающей и убывающей луны. На санскрите он называется экадаши. Эка означает «один», даши — женский род слова даша, которое означает «десять». Слово экадаши буквально означает «одиннадцать». Пост в этот день считается святым, и потому результаты такого поста увеличиваются в сотни тысяч, а то и в миллионы раз, если их посвящают Абсолютной Истине. В Падма-пуране говорится, что этот день является наиболее дорогим для Высшей Силы, и потому пост в экадаши приносит Ей большое удовлетворение. А когда Высшая Сила удовлетворена, то она посылает вечные благословения тому, кто Ее удовлетворил. Таков секрет, которым делятся с нами древние тексты.

Перечислим коротко, какие блага получает человек, правильно соблюдающий пост в эти дни. Говорится, что «даже благо, получаемое от омовения в святом месте паломничества, не может сравниться с постом в экадаши». Как мы уже упоминали, «дающий милостыню в первый день при полной луне получает награду в сто тысяч раз больше, чем от обычного пожертвования, а тот, кто дает милостыню в день санкранти (равноденствия), получает благо в четыреста тысяч раз больше обычного результата. Однако же, просто соблюдая пост в экадаши, человек достигает всех этих благих результатов. Соблюдающий полный пост в экадаши достигает блага в сто раз большего, чем от совершения ашвамедха-ягьи».

В Ведах описывается, что это великое жертвоприношение совершали императоры в давно минувшие времена. Результаты такого жертвоприношения были настолько велики, что, если начать их сейчас перечислять, не каждый сможет в это поверить.

Более того, тот, кто хоть однажды совершенным образом постился в экадаши, заслуживает того же, что и кормящий тысячу нищих каждый день в течение шестидесяти тысяч лет. И результат этого непомерного усилия получает тот, кто просто постится в экадаши! Человек, один раз правильно соблюдающий экадаши, получает благо, в десять раз превышающее благо от раздачи тысячи коров священнослужителям. Человеку же, накормившему одного монаха-послушника, воздается в десять раз больше, чем накормившему в своем доме десять хороших священнослужителей. Но тот, кто дарует землю нуждающемуся и благочестивому священнослужителю, достигает в тысячу раз большего, чем накормивший монаха-послушника, и в тысячу раз больше этого благо от выдачи чистой девушки замуж за молодого, хорошо образованного, порядочного человека. Но в десять раз благоприятнее этого — правильное воспитание детей и наставление в их духовном пути, без ожидания какой-либо награды. Однако же в десять раз лучше, чем это, давать хлеб голодному! Несомненно, давать милостыню нуждающемуся, кормить его — лучше всего; нет и не будет пожертвования лучше. Высшие Силы очень довольны, когда человек раздает хлеб из милости. Но благо от соблюдения полного поста в экадаши просто невозможно измерить, что уж пытаться с чем-то сравнивать. Более того, пребывание в месте паломничества, раздача милостыни, совершение других очистительных церемоний имеют значение лишь до тех пор, пока не наступил экадаши. Поэтому каждый, желающий избежать материальных страданий, должен соблюдать пост в этот день.

Кто из разумных людей будет упускать такую великую возможность? Этот день — необычайная возможность для каждого. Однако есть особые правила, как именно нужно соблюдать этот пост. И чем чище и правильнее человек будет следовать экадаши , тем большее благо он получит. В Ведах говорится: «Половина блага от поста достигается теми, кто ест один раз вечером (избегая зерна и бобов) или в полдень. А тот, кто, контролируя свои чувства, строго соблюдает полный пост, испытает все виды наслаждений, получит несметные богатства, здоровье, красоту, хороших детей, силу, славу и уничтожит все свои грехи. Экадаши является наивысшей благочестивой деятельностью и лучшим среди всех обетов».

Отсюда мы видим, что пост может быть разным. Первый и самый сильный — это когда человек постится насухо (воздерживается от еды и питья), а также не спит всю ночь с экадаши на двадаши (двенадцатый день луны). На двадаши человек по возможности также не должен спать до вечера, но покушать он уже может. Соблюдая такой пост, человек достигает максимального результата. Второй уровень — это когда человек не ест, но пьет воду. Однако блага от такого поста уже уменьшаются. Тот же, кто находит и это невозможным, должен есть пищу, в которой не содержатся зерна и бобы, один раз после полудня. В 14-й главе Падма-пураны сказано: «На экадаши не ешьте зерновых, не ешьте зерновых, не ешьте зерновых!»

Таким образом, если человек не может держать полный пост, он должен всегда избегать зерновых и бобовых в одиннадцатый день восходящей и убывающей луны. Прием пищи на экадаши после полудня называется накта, то есть ужин, он может состоять из корнеплодов, любых фруктов, воды, молочных продуктов, орехов, сахара и всех овощей (кроме грибов), гречневой крупы (но ее нужно тщательно перебирать от зерновых). Также можно использовать следующие специи: куркуму, черный перец, имбирь и соль. Нельзя: сезам, тмин, асафетиду, ваниль, шамбалу, горчицу, тамаринд, фенхель, калинджи, кардамон, гвоздику, мускатный орех и т. д. Тот, кто ест, должен кроме зерновых, бобовых и описанных выше специй избегать и принятия пищи в чужих домах. Если экадаши случайно пропущен, можно соблюдать его на следующий день, двадаши, и прервать пост следует на трайодаши, тринадцатый день. Как сказано в ведических писаниях: « Если искренний человек, стремящийся достичь совершенства, забыл об экадаши, он может соблюдать его в двадаши, так как экадаши продлевается на следующий день ».

Пост на экадаши начинается за 1,5 часа до восхода солнца. После строгого, полного, согласно правилам и предписаниям, соблюдения экадаши надо прервать пост в течение 2,5 часа после восхода солнца в двадаши.

Есть интересный момент, который записан в ведических писаниях. Это наставление замужним женщинам: «Жена при живом муже должна просить его позволения соблюдать пост. Пренебрегая этим, она сокращает жизнь мужа и посылает ему одни страдания».

То есть замужняя женщина должна получить у своего мужа разрешение поститься в экадаши. Более того, любой вид аскез, которым женщина хочет следовать без дозволения живого мужа, не приносит ей никакого результата, а только еще больше ухудшает ее карму. Так, в Ведах дается ясное утверждение, что женщина не должна принимать самостоятельное решение совершать аскезы, иначе это усугубит ее положение, ведь она может потерять практически все. Почему так? Потому что во времена ведической цивилизации женщина всегда была под защитой мужчин. В детстве ее оберегал отец, потом муж, а в старости — взрослые сыновья. Так, находясь под защитой, женщина была счастлива, и потому в обществе не было никаких проблем.

Сейчас же женщин мало кто защищает, поэтому они стали защищать себя сами. Но в действительности обязанность мужчин — брать на себя ответственность за жизнь женщины и, охраняя ее, всячески заботиться о ней. И потому женщинам, находящимся под ответственностью мужчин (имеющим живого отца, мужа, совершеннолетних детей мужского пола), не рекомендуется своевольно накладывать на себя разные обеты и епитимии без их дозволения. Если же у женщины нет никого из родственников мужского пола, прежде чем накладывать на себя обет поста или какую-то другую аскезу, ей необходимо получить разрешение у священника или монаха либо у какого-то другого человека, серьезно занимающегося духовной практикой. Без получения их благословений нет никакого смысла совершать аскезу, потому что она все равно не приведет к хорошим результатам.

Итак, в этой главе речь шла о том, как в этой жизни стать успешным человеком. Вся эта деятельность описана в авторитетных древних писаниях и потому является научной. Следуя правилам и предписаниям шастр, человек получает возможность обрести любое благо, которого только может желать.

Люди ошибочно думают, что для того, чтобы быть счастливым, нужны деньги, слава, уважение, красота, высокое социальное положение и прочее. Однако разумный человек хорошо понимает, что это всего лишь внешние факторы, которые могут принести ощущение счастья, но могут и не принести. Значит, есть что-то еще в этой жизни, что должно приносить это чувство, помимо успеха. Ведь каждый человек, несмотря ни на что, стремится в этой жизни только к одному — к ощущению счастья. Вся деятельность человека направлена только на это. Это единственная движущая сила любого живого существа. Но многие ли знают, как этого ощущения достичь? Об этом мы поговорим в следующей главе.