Следующий период в истории Русского государства можно без преувеличения назвать моментом истины. Он начинается с крещения княгини Ольги и заканчивается крещением всей Киевской Руси. Источников много, но осмыслить, что же происходило на самом деле, неспециалисту довольно сложно. Много персонажей, интриг, мест действия. Многое описано у Нестора, но чтобы правильно прочесть очерченный выше период, предлагаю поступить наоборот: сначала я укажу на узловые точки данного исторического процесса, а затем мы полистаем ПВЛ.

Итак, с крещением Ольги и переориентацией Киевской Руси на Византию наступает период смертельной схватки с силами, которые этой политики не одобряли и не собирались с ней мириться. Речь идет о торговой корпорации рахдонитов и исполнителе их воли — Хазарии. Сверхприбыль стала уходить из их рук— славянские и греческие купцы стали безопасно путешествовать от Ладоги до Крыма и Константинополя, норовя снова добраться до Багдада через Каспий, как было сто лет назад. Цена вопроса сравнима с сегодняшними газопроводами из России в Европу. Даже монопольная торговля швейными иглами на весь континент— мечта любого бизнесмена, а тут целые караваны судов! Хоть вешайся! Хазарское правительство предпринимает необходимые усилия — движение по Волге и Дону ограничено. Но этих усилий недостаточно — нужны радикальные меры. Какие? Разделяй и властвуй! Как разделить Греков и Русских? Сейчас узнаем, но прежде я рас

скажу вам историю об одной женщине, чье глупое и непристойное поведение повлекло за собой гибель многих и многих тысяч мужчин… Для удобства, возле каждого яркого момента в ее жизни я проставлю даты, — так будет проще сверяться с событиями, описанными Нестором.

Женщину звали Анастасия. Она была чертовски красива и заняла все мысли пылкого юноши по имени Роман. Но она была дочерью трактирщика, а Роман — сыном византийского императора Константина Багрянородного. Семья Романа была сначала против такого неравного брака, но видя, как молодые любят друг друга, венценосцы уступили. Анастасию приняли в царскую семью (956) и под именем Феофано она стала принцессой. На приеме в честь княгини Ольги (957) Роман и Феофано присутствовали как семейная пара. Совсем скоро император Константин умирает с симптомами отравления (959) и власть наследует Роман под именем Романа Второго (младшего). В его правление империя ромеев поднимает свой международный престиж — одна за другой следуют военные победы: с Крита прогоняют арабов (960), дважды отбивают атаки угров (961, 962), теснят арабов в Сирийской земле. Все победы на счету талантливого полководца Никифора Фоки и его двоюродного брата Иоанна Цимисхия. Империя укрепляется и продолжает дружить с Киевской Русью, согласно договору. И тут Феофано принимает участие в заговоре против собственного мужа— Роман тоже отравлен, Феофано становится регентшей их детей (963). А главный заговорщик параки- момен (управделами) Иосиф шлет письмо Иоанну Цимис- хию с предложением тихо арестовать всенародно любимого маршала Фоку. Но боевой друг и родственник рассказал все Никифору Фоке и тот, понимая, что все ромейские победы будут скоро перечеркнуты, направляется с войсками в столицу империи. По дороге он принимает титул императора и при поддержке войск садится на трон, берет Феофано насильно в жены и все малолетние наследники остаются во дворце — настоящий полковник.

Через шесть лет Феофано снова в центре заговора, уже против Никифора. Запустив Иоанна Цимисхия в свою постель, она предложила ему разделить с ним и трон. Желание поцарствовать так увлекло Цимисхия, что он, по свидетельству Льва Диакона, разошелся не на шутку: «Заговорщики ворвались в спальню Никифора, стали бить его и пинать ногами, а один из них нанес сильный удар мечом по голове. Обливавшегося кровью императора подтащили к Иоанну Тот, схватив несчастного за бороду безжалостно терзал ее, а остальные били его рукоятками мечей по щекам и выкрошили ему все зубы. Наконец, пресытившись мучениями, Иоанн толкнул Никифора ногой в грудь, взмахнул мечом и рассек ему надвое череп».

Правда, не похоже на встречу двоюродных братьев и фронтовых друзей?.. Как только Цимисхий оказался на троне (969) он быстро расправился со всеми участниками заговора, а Феофано отправил в ссылку. Дочь трактирщика оказалась под замком на Принцевых островах. Оттуда она вернулась только после смерти Цимисхия (976). Надеюсь, из вышеописанных событий несложно догадаться, какая сторона не преследовала интересы русско–византийского договора 945 года.

Теперь перейдем непосредственно к политике. 957 год. Ольга крестилась, Святослав — ни в какую не согласился, но с греками стал дружить. Особенно с Романом II и Ники- фором Фокой. Торговля развивается, но не везде — хазары мешают. Из письма хазарского царя Иосифа в Кордов- ский халифат (Испания), к главе еврейской диаспоры (около 960 года):

«Я охраняю устье реки [Волги] и не пускаю русов, приходящих на кораблях, приходить морем, чтобы идти на ис- маильтян, и [точно также] всех врагов [их] на суше приходить к «Воротам» [Дербентский проход]. Я веду с ними [русами] войну Если бы я их оставил [в покое] на один час, они уничтожили бы всю страну исмаильтян до Багдада».

Такая трогательная забота об исмаильтянах, выказывается в интересах транснациональной корпорации рахдонитов. Ведь вся их торговля по средиземноморским маршрутам проходила при поддержке арабских халифатов. Смотрите мол, как мы вас защищаем. А в 913–м и 943–м это не мы, это русы на исмаильтян нападали.

Геополитический союз Византии с Русью вселил в императора Романа такую светлую надежду, что он без промедления организовал своеобразную византийскую реконкисту. Захваченные ранее арабами территории освобождаются талантливым полководцем Никифором Фокой одна за другой. С греками, плечом к плечу сражаются дружины Святослава — они штурмуют Крит, проходят по Малой Азии до Леванта. Разрозненные арабские государства не в силах долго противостоять высвободившей руки Византийской империи — над всеми торговыми маршрутами корпорации рахдонитов нависла более чем реальная угроза. Чтобы не дать развернуться ромеям на восточных берегах Средиземноморья, хазарские деловые круги используют проверенный вариант: в пределы империи опять вторгаются угры. Ответный ход— Святослав роднится с венгерским князем — берет в жены его дочь. Угры нейтрализованы. Тогда в столице империи возникает заговор. Активность Романа II была пресечена в 963 году, но Никифор Фока подхватил пошатнувшуюся политику Романа и продолжил победоносное шествие ромеев. Куда ведут нити заговора, Никифор Фока выяснил довольно быстро — в те времена с дознанием не церемонились. Уже на следующий год начинается подготовка к разгрому Хазарского каганата. Это в общих интересах: ромеям надоели бесконечные интриги, руссам нужен свободный выход в Персию, вплоть до Багдадского рынка. Громить решено совместными усилиями русских и ромеев Херсонеса — среди них тоже много русов. Для подготовки основного удара Святослав отправляется на Оку и Волгу с разведывательными целями— через территории хазарских данников нужно пройти незамеченными. План блестящий: греки отвлекают на себя основные силы хазар в районе Тмутаракани (Таманский п–ов) и на Дону, а Святослав в это время поднимается по Днепру до Оки, затем в Волгу и обрушивается с севера на беззащитный Итиль, затем с тыла нападает на крепость Саркел (Белая Вежа на Дону). «Хочу на вас идти» — необходимая тактическая уловка. Хазары всеми силами выдвигаются навстречу противнику, а он громит их тылы. Эту тактику использовали позже в Золотой Орде. Кто их научил — ума не приложу. Последними разгромили ясов и косогов (в районе Кизляра), подданных Хазарии.

Казалось бы, ненавистный Хазарский каганат окончательно разгромлен и его интригам положен конец, но основной источник политических проблем пребывал в над- государственной системе— в узловых точках средневековой торговой системы — Багдад, Киев, Бирка, Доростол, Константинополь, Карфаген, Кордова и т. д. Противник и был, и его не было. Он не поддавался локализации. С уничтожением Хазарского каганата напор на Константинополь и Киев ослаб, но не исчез.

Византия Никифора Фоки продолжала свою «реконкисту». На повестке дня лежала Сицилия и южные области Италии… Туда отправляются совместные византийско–рус- ские силы (967). Крит, Сирия, Сицилия в руках ромеев — это конец для монополии рахдонитов на Средиземном море.

И снова вилы в византийский бок — болгары на пустом месте стали требовать к себе повышенного внимания. На нейтрализацию болгар (военная помощь оплачивалась), отправляется Святослав. Но и на Святослава у рахдонитов имеются способы воздействия. Пока русские дружины усмиряли 80 городов дунайских болгар, в Киев пришли печенеги — поступил очередной заказ. Святославу пришлось возвращаться с войсками домой. Пока он наводил вокруг Киева порядок, пока хоронил мать, в Константинополе произошел переворот. Старый знакомый Святослава, херсонесец Калокир, приносит ужасную новость— в империи переворот— Иоанн Цимисхий разворачивает всю предыдущую политику Византии на 180 градусов! Выручай, Святослав! Иначе вся пролитая кровь окажется напрасной… Святослав рассаживает своих детей по городам на княжество. Из Новгорода приходит Добрыня и от всех новгородцев просит на княжение Владимира. Доказательства того, что Владимир Святославич отправился княжить в Новгород на Преголи (Калининград) мы рассмотрим чуть позже.

Собрав войско, Святослав движется в Болгарию. Обстановка резко поменялась. Теперь ромеи требуют русов покинуть Болгарию, а в телохранителях у Цимисхия… «сын критского эмира» Анемас. Позиция Святослава проста и понятна — Византия нарушает одну из статей договора — она отказывается передать имущество (гонорар) русских воинов, погибших за интересы империи ромеев. Святослав не может вернуться в Киев, не получив оплаты русских военных услуг. Как он будет смотреть в глаза близким погибших? Погибших за византийские интересы! Какой же он князь, если не способен проучить обидчиков? Вот фрагмент из «Истории» Льва Диакона, живого свидетеля событий:

«Ромейским послам [Сфендослав] ответил надменно и дерзко: «Я уйду из этой богатой страны не раньше, чем получу большую денежную дань и выкуп за все захваченные мною в ходе войны города и за всех пленных. Если же ромеи не захотят заплатить то, что я требую, пусть тотчас же покинут Европу, на которую они не имеют права, и убираются в Азию, а иначе пусть и не надеются на заключение мира с тавроскифами».

Император Иоанн, получив такой ответ от скифа, снова отправил к нему послов, поручив им передать следующее: «Мы верим в то, что провидение управляет вселенной, и исповедуем все христианские законы; поэтому мы считаем, что не должны сами разрушать доставшийся нам от отцов неоскверненным и благодаря споспеше

ствованию Бога неколебимый мир. Вот почему мы настоятельно убеждаем и советуем вам, как друзьям, тотчас же, без промедления и отговорок, покинуть страну, которая вам отнюдь не принадлежит. Знайте, что если вы не последуете сему доброму совету, то не мы, а вы окажетесь нарушителями заключенного в давние времена мира. Пусть наш ответ не покажется вам дерзким; мы уповаем на бессмертного Бога–Христа: если вы сами не уйдете из страны, то мы изгоним вас из нее против вашей воли…»

Это послание рассердило Сфендослава, и он, охваченный варварским бешенством и безумием, послал такой ответ: «Яне вижу никакой необходимости для императора ромеев спешить к нам; пусть он не изнуряет свои силы на путешествие в сию страну — мы сами разобьем вскоре свои шатры у ворот Византия…»

Далее последовали ожесточенные битвы с переменным успехом. Нестор, спустя полтора столетия, описал последствия греческого дефолта с высоким патриотическим чувством:

«В год 6479 (971). Пришел Святослав в Переяславец, и затворились болгары в городе. И вышли болгары на битву со Святославом, и была сеча велика, и стали одолевать болгары. И сказал Святослав своим воинам: «Здесь нам и умереть; постоим же мужественно, братья и дружина!». И к вечеру одолел Святослав, и взял город приступом, и послал к грекам со словами: «Хочу идти на вас и взять сто

лицу вашу как и этот город». И сказали греки: «Невмоготу нам сопротивляться вам, так возьми с нас дань и на всю свою дружину и скажи; сколько вас, и дадим мы по числу дружинников твоих». Так говорили греки; обманывая русских, ибо греки лживы и до наших дней. И сказал им Святослав: «Нас двадцать тысяч», и прибавил десять тысяч: ибо было русских всего десять тысяч. И выставили греки против Святослава сто тысяч, и не дали дани. И пошел Святослав на греков, и вышли те против русских. Когда же русские увидели их— сильно испугались такого великого множества воинов, но сказал Святослав: «Нам некуда уже деться, хотим мы или не хотим — должны сражаться. Так не посрамим земли Русской, но ляжем здесь костьми, ибо мертвым неведом позор. Если же побежим — позор нам будет. Так не побежим же, но станем крепко, а я пойду впереди вас: если моя голова ляжет, то о своих сами позаботьтесь». И ответили воины:«Где твоя голова ляжет, там и свои головы сложим». И исполчились русские, и была жестокая сеча, и одолел Святослав, а греки бежали. И пошел Святослав к столице, воюя и разбивая города, что стоят и доныне пусты. И созвал царь бояр своих в палату, и сказал им: «Что нам делать: не можем ведь ему сопротивляться?» И сказали ему бояре: «Пошли к нему дары; испытаем его: любит ли он золото или паволоки?». И послал к нему золото и паволоки с мудрым мужем, наказав ему: «Следи за его видом, и лицом, и мыслями». Он же, взяв дары, пришел к Святославу

И поведали Святославу, что пришли греки с поклоном, И сказал он: «Введите их сюда». Те вошли, и поклонились ему, и положили перед ним золото и паволоки. И сказал Святослав своим отрокам, смотря в сторону: «Спрячьте». Греки же вернулись к царю, и созвал царь бояр. Посланные же сказали: «Пришли‑де мы к нему и поднесли дары, а он и не взглянул на них— приказал спрятать». И сказал один:«Испытай его еще раз: пошли ему оружие». Они же послушали его, и послали ему меч и другое оружие, и принесли

ему. Он же взял и стал царя хвалить, выражая ему любовь и благодарность. Снова вернулись посланные к царю и поведали ему все, как было. И сказали бояре: «Лют будет муж этот, ибо богатством пренебрегает, а оружие берет. Соглашайся на дань». И послал к нему царь, говоря так: «Не ходи к столице, возьми дань, сколько хочешь», ибо немного не дошел он до Царьграда. И дали ему дань; он же брал и на убитых, говоря: «Возьмет‑де за убитого род его». Взял же и даров много и возвратился в Переяславец со славою великою, Увидев же, что мало у него дружины, сказал себе: «Как бы не убили какой‑нибудь хитростью и дружину мою, и меня», так как многие погибли в боях. И сказал: «Пойду на Русь, приведу еще дружины».

И отправил послов к царю в Доростол, ибо там находился царь, говоря так:«Хочу иметь с тобою прочный мир и любовь». Царь же, услышав это, обрадовался и послал к нему даров больше прежнего. Святослав же принял дары и стал думать с дружиною своею, говоря так: «Если не заключим мир с царем и узнает царь, что нас мало, то придут и осадят нас в городе. А Русская земля далеко, а печенеги нам враждебны, и кто нам поможет? Заключим же с царем мир: ведь они уже обязались платить нам дань, — того с нас и хватит. Если же перестанут нам платить дань, то снова из Руси, собрав множество воинов, пойдем на Царьград». И была люба речь эта дружине, и послали лучших мужей к царю, и пришли в Доростол, и сказали о том царю. Царь же на следующее утро призвал их к себе и сказал: «Пусть говорят послы русские». Они же начали: «Так говорит князь наш: «Хочу иметь истинную любовь с греческим царем на все будущие времена». Царь же обрадовался и повелел писцу записывать все речи Святослава на хартию».

Лев Диакон:

«Всю ночь провел Сфендослав в гневе и печали, сожалея о гибели своего войска. Но видя, что ничего уже нельзя предпринять против несокрушимого всеоружия [ромеев], он счел долгом разумного полководца не падать духом

под тяжестью неблагоприятных обстоятельств и приложить все усилия для спасения своих воинов. Поэтому он отрядил на рассвете послов к императору Иоанну и стал просить мира на следующих условиях. Тавроскифы уступят ромеям Дористол, освободят пленных, уйдут из Мисии и возвратятся на родину а ромеи дадут им возможность отплыть, не нападут на них по дороге с огненосными кораблями (они очень боялись «мидийского огня», который мог даже и камни обращать в пепел), а кроме того, снабдят их продовольствием и будут считать своими друзьями тех, которые будут посылаемы по торговым делам в Византии, как было установлено прежде».

Император почитал мир гораздо больше войны, потому что знал, что мир сохраняет народы, а война, напротив, губит их. Поэтому он с радостью принял эти условия [росов], заключил с ними союз и соглашение и дал им хлеба — по два медимна на каждого. Говорят, что из шестидесятитысячного войска росов хлеб получили только двадцать две тысячи человек, избежавшие смерти, а остальные тридцать восемь тысяч погибли от оружия ромеев. После утверждения мирного договора Сфендослав попросил у императора позволения встретиться с ним для беседы. Государь не уклонился и, покрытый вызолоченными доспехами, подъехал верхом к берегу Истра, ведя за собою многочисленный отряд сверкавших золотом вооруженных всадников. Показался и Сфендослав, приплывший по реке на скифской ладье; он сидел на веслах и греб вместе с его приближенными, ничем не отличаясь от них».

Расписку в том, что Русь больше не имеет никаких претензий к Византии, мы можем прочесть в ПВЛ:

«Список с договора, заключенного при Святославе, великом князе русском, и при Свенельде, писано при Феофи- ле Синкеле к Иоанну, называемому Цимисхием, царю греческому, в Доростоле, месяца июля, 14 индикта, в год 6479. Я, Святослав, князь русский, как клялся, так и подтверждаю договором этим клятву мою: хочу вместе со всеми под

данными мне русскими, с боярами и прочими иметь мир и истинную любовь со всеми великими царями греческими, с Василием и с Константином, и с боговдохновенными царями, и со всеми людьми вашими до конца мира. И никогда не буду замышлять на страну вашу и не буду собирать на нее воинов, и не наведу иного народа на страну вашу ни на ту, что находится под властью греческой, ни на Корсун- скую страну и все города тамошние, ни на страну Болгарскую. И если иной кто замыслит против страны вашей, то я ему буду противником и буду воевать с ним. Как уже клялся я греческим царям, а со мною бояре и все русские, да соблюдем мы неизменным договор. Если же не соблюдем мы чего‑либо из сказанного раньше, пусть я и те, кто со мною и подо мною, будем прокляты от бога, в которого веруем, — в Перуна и в Волоса, бога скота, и да будем желты, как золото, и своим оружием посечены будем. Не сомневайтесь в правде того, что мы обещали вам ныне, и написали в хартии этой и скрепили своими печатями».

Но что‑то коварному Иоанну Цимисхию подсказывало, — не будет русский князь терпеть такое унижение. Нельзя его отпускать домой. И вдогонку Святославу Ци- мисхий и его сторонники отправляют печенегов. Этим хлопцам они заплатят за работу авансом. Условие только одно — привезти «отчет о проделанной работе». Нестор:

«Заключив мир с греками, Святослав в ладьях отправился к порогам. И сказал ему воевода отца его Свенельд: «Обойди, князь, пороги на конях, ибо стоят у порогов печенеги». И не послушал его, и пошел в ладьях. А переяславцы послали к печенегам сказать: «Вот идет мимо вас на Русь Святослав с небольшой дружиной, забрав у греков много богатства и пленных без числа». Услышав об этом, печенеги заступили пороги. И пришел Святослав к порогам, и нельзя было их пройти. И остановился зимовать в Белобе- режье, и не стало у них еды, и был у них великий голод, так что по полугривне платили за конскую голову, и тут перезимовал Святослав».

Сказку про возмещение Святославу военных издержек сочинили все‑таки греки. Мол, все нормально, расплатились, и документик имеется. А как же! Все было отгружено, согласно прейскуранта, но по дороге печенеги напали — они все и унесли. Но обессилевшие русские воины, окруженные печенегами, обязательно предложили бы за свои головы выкуп. Но платить было нечем… Оплату от ромеев за военные услуги русы так и не получили.

Соответствующим было поведение Цимисхия и в отношении болгар. Когда ромеям удалось овладеть Переяслав- лем, то «украшенного знаками царской власти» царя Бориса «привели к императору. Император человеколюбиво повелел, называя его царем болгар, отпустить всех пленных болгар, предоставив им свободно идти, куда кто захочет; он говорил, что прибыл не для того чтобы повергнуть болгар в рабство, но чтобы их освободить, и утверждал, что одних только росов он считает врагами и относится к ним по–вражески». Это подтолкнуло многих болгар переходить на сторону ромеев.

Но как только война с русами закончилась, коварный Цимисхий, вернувшись в Константинополь, «последовал в императорский дворец, ввел туда царя мисян Бориса и приказал ему сложить с себя знаки царского достоинства». Болгария была присоединена к владениям Византийской империи. А голова Святослава была очень дорого оплачена деловыми кругами Хазарии, уже перебравшимися в Константинополь:

«В год 6480 (972). Когда наступила весна, отправился Святослав к порогам. И напал на него Куря, князь печенежский, и убили Святослава, и взяли голову его, и сделали чашу из черепа, оковав его, и пили из него. Свенельд же пришел в Киев к Ярополку: А всех лет княжения Святослава было 28».