Если бросить ретроспективный взгляд на историю распространения пьянства, то нетрудно заметить, что во все времена люди спивались, что называется, не от хорошей жизни. Нищета, безработица, бессмысленное, рабское существование — вот крупные социальные причины, чаще всего толкавшие неимущие классы в алкогольное болото. Конечно, всегда была серия и других побудительных мотивов пьянства: материальная пресыщенность, праздность, отсутствие необходимости думать о завтрашнем дне, о хлебе насущном…

Существовало убеждение, что социализм сам по себе исключает пьянство. Но оказалось, что пьянство не только не уменьшилось, но и приобрело тенденцию к постоянному увеличению, проникло практически во все слои нашего общества. В чем дело? Почему мы пьем? Причины носят уже микросоциальный характер. Они — в нас самих, в несовершенстве нашего мышления и мировоззрения. Еще несколько десятилетий назад, в тридцатые, сороковые, пятидесятые годы, пьяницами становились в основном люди неустроенные, «невезучие»: типичными для пьяниц оправдательными мотивами были личная трагедия, несостоявшаяся семейная жизнь, крушение надежд и планов. Теперь мы живем все спокойнее в бытовом плане, все состоятельнее, все увереннее. И весьма характерно, как изменились причины, по которым люди пьют. Теперь выпивают не «с горя», а явно «с радости». Год от года растет у нас резерв свободного времени, а значит, растет, с точки зрения пьющих, и число поводов к выпивкам. Вернее будет сказать, что не личные трагедии становятся причиной пьянства, а все чаще пьянство приводит к личным трагедиям.

Показателен в этом смысле рассказ женщины, которая в сорокапятилетнем возрасте переехала из украинского села, где прожила всю жизнь, в Костомукшу, к своим детям и внукам, и к сорока девяти годам заболела алкоголизмом. По счастью, полностью осознавая свою болезнь, женщина пришла на прием к наркологу и откровенно попросила помощи. «Почему же вы стали пить?» — спросил я ее. «Что же вы хотите, доктор? — ответила она. — Всю жизнь в деревне я работала не разгибаясь. И скотина, и огород, и дом — все на мне. И в колхозе труд был не из легких. Редко в какой праздник могла себе позволить чарку пригубить да песни попеть. А приехала в город — делать нечего. Печи не топить, воду не носить… С внуками нянчиться — разве ж это работа? То к тебе гости, то ты в гости. Вот и стала попивать. Дальше — больше. И втянулась».

Из этого весьма любопытного и в социальном, и в медицинском отношении рассказа, конечно, никак не следует делать вывод, что только изнурительный труд от зари до зари предохраняет от алкоголизма. Пьяницей становится не тот, кто имеет слишком много свободного времени, а тот, кто не умеет свое свободное время использовать.

Действительно, сейчас проблема преодоления пьянства у нас в решающей степени сводится к проблеме организации досуга. Любое увлечение человека в свободное время — будь то спорт или чтение, коллекционирование или огородничество — способно оградить непьющего от первой выпивки, а пьющего спасти от пьянства.

Нам предстоит найти и утвердить в повседневной жизни не просто новые формы организации досуга, а такие формы, которые сами по себе исключали бы употребление алкоголя. Конечно, начать следует с коллективного времяпрепровождения. В последние годы во многих городах привились и активно функционируют различные клубы и объединения по интересам. Однако эти формы коллективного отдыха, в целом очень правильные, употребления алкоголя не исключают. Они исключают пьянство. И это хорошо, но сегодня этого мало!

Особую тревогу должны вызывать у нас молодежные вечера танцев и дискотеки. Можно добиваться, конечно, того, чтобы ни один выпивший на них не попал. Но гораздо лучше и правильнее так проводить вечера танцев и дискотеки, заседания клубов по интересам, чтобы на них пьяные сами не стремились. Достичь этого можно только одним способом: при организации и проведении любого массового мероприятия, связанного с отдыхом людей, апеллировать к высшим чувствам человека, к его интеллекту, сообразительности, эрудиции.

Думается, следует всячески поощрять такие формы общения молодежи, каким был в свое время чрезвычайно популярный КВН — «Клуб веселых и находчивых». Во время встреч команд «кавээнщиков» пьяных в зале (не говоря уже о сцене!) не было. Никому и в голову не приходила сама мысль об употреблении алкоголя перед КВН «для расслабления». Или более современная форма организации досуга молодежи — «Клуб знатоков». Даже телевизионные заседания этого клуба «Что? Где? Когда?» настолько увлекательны, так мобилизуют, что пьяному просто нечего делать у телеэкрана. Ему скучно, и он одним своим присутствием мешает окружающим. Между прочим, «знатоки» в паузах конкурса тоже танцуют — и тоже вполне современные танцы в современных ритмах.

Те работники культуры, кто пытается внедрить «Клуб знатоков» во Дворцах и Домах культуры, в красных уголках, не прогадают. Мне пришлось присутствовать на заседании такого клуба в рабочем общежитии. Молодые рабочие, организаторы и участники этого вечера, проявили столько выдумки, продемонстрировали такую эрудицию, что я, откровенно говоря, был просто поражен. В тот вечер тоже были танцы, песни… Но главное — отдых был задуман и организован только для трезвых. И пришли на него, естественно, только трезвые, хотя среди присутствующих я углядел нескольких человек, которые неоднократно посещали кабинет нарколога.

Рекомендовал бы культработникам принять во внимание и учесть в своей работе, что любое культурно-массовое мероприятие можно назвать рассчитанным на трезвую аудиторию только в том случае, когда в нем присутствуют два основных компонента: развлекательность и дух соревнования, азарта. Почему вечера танцев и дискотеки, если снять «заслон» с входных дверей, будут заполнены пьяными? Потому что для них характерна исключительно атмосфера пассивной развлекательности. А вот на вечерах самодеятельной песни, на встречах книголюбов пьяных практически не бывает. Потому что там надо головой думать, а выпивший способен только ногами двигать под громкую музыку.

Насколько интеллектуализация досуга отвлекает от потребности в алкогольном взвинчивании, видно из еще одного примера. Врачебный клуб Сегежской центральной районной больницы в 1981–1983 годах провел несколько вечеров отдыха для врачей. Вечера организовывались и в ресторане, и в кафе, и в зале Дома культуры бумажников. Всегда накрывались столы. И всегда на столах, увы, присутствовал алкоголь. Правда, только сухое вино и в мизерных количествах. Каждый такой вечер обязательно был чему-то посвящен и обязательно готовился по определенному сценарию. Так прошли первоапрельский вечер юмора, вечер, посвященный молодым специалистам, весенний «ситцевый бал». И каждый раз — конкурсы, номера художественной самодеятельности, причем в большинстве случаев импровизированные… Как будто ничего особенного и не предпринималось. Во время «ситцевого бала», например, — конкурсы на лучший наряд из недорогой ткани, на лучший торт, выбор «королевы бала»… Но не было случая, чтобы к концу вечера в зале появился хоть один пьяный. Более того, не было случая, чтобы допили все имевшееся вино! Не до вина в таких ситуациях: спьяну того и гляди конкурс проиграешь или пропустишь что-нибудь интересное. Но стоило однажды тем же медикам в свой профессиональный праздник пойти в ресторан «просто посидеть», как все закончилось пошлой и банальной пьянкой.

Несколько лет назад в ночь на 1 января пришлось мне быть свидетелем малоконтролируемого культработниками так называемого массового новогоднего ночного гуляния. Предоставленные сами себе сограждане бесцельно бродили по выполненному со вкусом снежному городку, горланили пьяные песни, пили водку и шампанское прямо на морозе и едва не искалечили друг друга на громадной ледяной горке. Вот и все «гуляние».

А 9 мая в Костомукше на городской площади был организован другой праздник, в честь Дня Победы. Здесь культработники проявили настоящую выдумку. Была, к восторгу ребятни, «солдатская каша», были оригинальные конкурсы и аттракционы, связанные с армейской жизнью, были торговые ряды с выпечкой, фруктами… И как закономерный результат — не было пьяных.

Тщательная отработка сценария каждого массового праздника, его продуманность во всем — залог трезвости тех, кто на этот праздник придет.

Хотелось бы также, чтобы культработники освоили в настоящее время те или иные формы боевых пропагандистских антиалкогольных мероприятий. В этом отношении определенный опыт есть у наших друзей в Болгарии. Там для молодежи устраивались на площадях многолюдные действа «Суд над алкоголем». Суд как суд — с прокурором, адвокатом, свидетелями обвинения и защиты из числа желающих зрителей, с соблюдением всего ритуала судебного заседания и, само собой, с оглашением приговора. Форма, вполне приемлемая в любом Доме культуры и даже в любой школе. Можно предложить и организацию городского праздника «День трезвости», в проведении которого участвовали бы Дворцы и Дома культуры, клубы, парки, кинотеатры, торговля, общественное питание…

Сейчас у нас в стране создано Всесоюзное добровольное общество борьбы за трезвость. Устав общества предписывает его членам активно заниматься не только противоалкогольной пропагандой, но и организацией трезвого досуга, разработкой новых обрядов, проведением праздников, оздоровительных походов…

По уставу стать членом общества борьбы за трезвость можно с 18-летнего возраста. Но это отнюдь не означает, что первичные организации общества не должны заниматься воспитанием антиалкогольного мировоззрения у подростков до 18 лет. Работа с молодежью должна стать одним из основных направлений в деятельности общества. Возможно, следует создавать при правлениях городских и районных организаций специальные секции по работе с молодежью, возможно, удастся открыть при городских и районных Домах культуры молодежные клубы трезвости… В данном случае важен не столько организационный принцип, сколько содержание самой работы. В Болгарии сумели увлечь молодежь трезвенническим движением. Там по всей стране функционирует свыше четырех тысяч молодежных клубов трезвости, объединяющих около полумиллиона молодых рабочих, студентов, учащихся старших классов. Хороший опыт надо перенимать, привнося свое.

Необходимо учитывать психологию молодых людей. Все они тянутся к моде. А мода есть не что иное, как добросовестное подражание всему, что в данный момент престижно. Поэтому соблюдение принципа полной трезвенности предстоит сделать престижным в глазах молодежи. Решение этой задачи во многом зависит от средств массовой информации. Газеты, радио и телевидение должны не только пропагандировать трезвенность, но и увлекательно рассказывать о трезвенниках, окружить их движение заслуженным вниманием и уважением.

Необходимо сделать все для того, чтобы образ жизни трезвенников вызывал здоровую зависть и стремление к подражанию. Можно организовать клуб трезвости на базе захудалого кафе и всю организационную работу пустить на самотек. А можно создать клуб при крупном Дворце культуры, широко рекламировать его заседания, привлекать к составлению сценариев лучшие силы и регулярно транслировать заседания по республиканскому телевидению. От того, по какому пути в данном случае мы пойдем, будут зависеть эффективность, значимость, привлекательность и престижность трезвеннического движения.

Надо предвидеть и возможные изменения в характере пьянства и вообще употребления спиртных напитков. В связи с тем, что в настоящее время запрещено употребление алкоголя на предприятиях, в организациях, учреждениях и учебных заведениях, на торжественных банкетах и приемах, пьянство, «умеренное» употребление спиртного сместятся в семейно-бытовую сферу. Можно и нужно административными мерами прекратить пьяные застолья на официальном уровне. Но вряд ли возможно запретить людям собраться у себя дома и свести любое торжество к обильным возлияниям, да еще в присутствии детей. Единственное, что здесь возможно сделать, — это умно и тактично проводить воспитательную работу. И начинать следует с конкретных советов по организации семейных праздников. Не первый год мы говорим о разработке новых обрядов, однако дело продвигается плохо. Сумеют работники культуры ввести новые торжественные ритуалы и реально помочь в их осуществлении — и мы многих оторвем от бутылки. Не сумеют — тогда и всевозможные банкеты и «междусобойчики» из актовых залов и красных уголков передислоцируются в наши квартиры.

Несколько лет назад в одной из библиотек мне попалась на глаза брошюрка о том, как организовать день рождения своего ребенка. Уверен, пришло время массовыми тиражами издавать материалы с рекомендациями, как провести трезвую свадьбу, чем занять гостей в семейный праздник, как почтить память тех близких, кого уже нет. Кстати, Россия имеет опыт подобных изданий. В начале века дешевые, всем доступные книжечки на эти темы выпускались известным издательством Сытина.