Отсутствие осознавания того, как все существует на самом деле (неведение), сопровождающее поток индивидуального субъективного восприятия явлений, безначально, как безначален и сам поток восприятия. Однако в отличие от потока восприятия оно может быть прекращено. Итак, оно подвержено грубому аспекту непостоянства. Однако отсутствие осознавания не подвержено тонкому аспекту непостоянства. Не имея абсолютного начала, оно не подвержено медленному распаду и не приближается с каждым мгновением к своему окончательному исчезновению.

Отсутствие осознавания и осознавание взаимоисключающи. Мы не можем одновременно знать и не знать, как все существует на самом деле, и также не можем одновременно верно и неверно постигать способ существования явлений. Более того, в правильном понимании можно удостовериться. Оно выдерживает аналитическое исследование, в то время как отсутствие осознавания или заблуждение распадается по мере того, как мы критически исследуем его. Итак, отсутствию осознавания может прийти конец, поскольку на смену ему способно прийти осознавание.

Более того, когда мы обретаем способность поддерживать процесс верного постижения непрерывно, отсутствие осознавания прекращается навсегда. Как объяснял великий индийский учитель буддизма Шантидева, отсутствие осознавания — это не внешний враг. Когда оно полностью удалено из потока сознания, оно не может куда-то переместиться. Когда мы включаем в комнате свет, тьма не скрывается в каком-то другом месте, она попросту перестает существовать.

Если говорить о человеческих взаимоотношениях, то отсутствие осознавания того, что никто не существует в качестве Прекрасного Принца или Принцессы, сопровождающее наши контакты с партнером — будь то сознательно или бессознательно, — не ослабнет и не уйдет само по себе. Однако, если мы обретем верное постижение, поняв, что такого явления, как партнер, существующий невозможным образом, нет, отсутствие осознавания прекратится.