Вьясампаяна был лучшим учеником мудреца Вьясы. Окончив учение, Вьясампаяна покинул учителя и основал собственную гурукулу (школу-ашрам). Древние гурукулу совсем не похожи на современные школы и интернаты. Дом гуру был своего рода общежитием, крышей для классных комнат служили густые кроны деревьев, а ученики вели себя как члены одной семьи. Они помогали гуру и его жене во всех домашних делах. Они радовались любой пище, которую им давали, и принимали ее как прасад. Гуру были бескорыстны, чистосердечны и исполнены любви к своим ученикам. Они были заботливы и внимательны, но вместе с тем строго требовали от учеников соблюдения дисциплины и порядка. Гуру придавали огромное значение воспитанию истинно человеческих ценностей и применению их на практике.

Ваджнавалкья был лучшим учеником в гурукуле Вьясампаяны. Обладая острым умом и глубоким интеллектом, он усваивал уроки очень быстро. Он ревностно занимался практикой джапы (повторения мантр и имен Божьих) и медитацией, и это наделяло его большой силой. Вьясампаяна был чрезвычайно доволен этим учеником. Он очень часто хвалил его. С течением времени Ваджнавалкья стал эгоистом (ахамкара), что в свою очередь развило в нем равнодушие (алакшьям), невоспитанность (асабхайята), непослушание (авинайям), и, наконец, зависть (асуйю). Вьясампаяна замечал постепенные перемены в поведении Ваджнавалкьи. Однажды он позвал к себе ученика и строго сказал ему: «Ваджнавалкья, ты не достоин дальше оставаться в гурукуле и должен немедленно покинуть ее, ибо ты взрастил в себе все пять пороков (аришта панчакас). Но прежде чем уйти, ты должен вернуть все, чему научился у меня». Ваджнавалкья осознал свои заблуждения и послушно исторгнул из себя все знания, полученные от своего гуру. Птицы тайттири склевали его «рвоту» и стали напевать Упанишаду. С тех пор эта Упанишада зовется Тайттирийя.

Ваджнавалкья искренне раскаивался в своих грехах и искупал их тем, что отдался Сурьяупасане (поклонению Солнцу). Довольный его суровым аскетизмом, бог Солнца явился перед ним в образе Ваджи (лошади) и сказал: «Дитя мое, предать гуру или Бога – великий грех. Но что было, то было. Впредь будь осторожен. Я снова научу тебя Ведам».

Урок, который следует извлечь из этой истории, заключается в том, что ученик должен всячески ограждать себя от этих пяти пороков – равнодушия, невоспитанности, самости (эгоизма), непослушания и зависти.