Однажды царь собрал большой совет для того, чтобы узнать, кто из его подданных самый умный. Он задал всем один и тот же вопрос: «Какая вещь в мире самая белая, а какая – самая черная?» Последовало множество разнообразных ответов от ученых мужей, приглашенных на собрание. Один сказал, что белее всего молоко, другой – что хлопок, третий – что рисовая мука и т. д. На совете был один простой человек, глубоко веривший в Бога. Когда пришла его очередь отвечать, он сказал: «Я не наделен ни большим умом, ни ученостью. Те небогатые умственные способности, которыми я располагаю, дарованы мне Богом. Каким бы интеллектом человек ни обладал, он дан ему Богом. Просто одни тратят свой интеллект впустую, другие же умеют найти ему применение». Затем, помолившись, он дал ответ на вопрос: «Самое белое в мире – это день, а самое черное – ночь. Это яснее ясного: день – белый, ночь – черная. Все наши жизни проходят сквозь эту череду дней и ночей, или белого и черного. Кто стоит выше этой смены света и тьмы? Только Бог. Говорят, что сутки состоят из черного и белого – дня и ночи. Тот, кто не зависит от этого цикла, кто выше и вне его – это Бог. Разница между днем (динаму) и Богом (Дайваму) в том, что для Бога не существует ни дня, ни ночи, в то время как они реальны для мира. И только Бог, – добавил он, – может дать человеку милость, с помощью которой он может преодолеть «белое» и «черное».
Все ученые мужи, собравшиеся на ассамблею, были возмущены дерзостью неграмотного выскочки, посмевшего ответить на вопрос царя. Можно укротить любое высокомерие, но труднее всего бороться с высокомерием ученых и образованных людей. Они изучили множество трудов и погрязли в книжном знании. Но они не применяют на практике ни крупицы из того, что выучили, и в результате их эго непомерно раздувается. Ученые обратились к царю: «Ваше величество, не следует верить на слово этому неграмотному человеку. У него нужно потребовать доказательств его утверждения. В просвещенном мире голословные заявления не имеют цены».
И царь потребовал, чтобы этот набожный человек предъявил доказательства своей правоты. Тот попросил дать ему один день на размышление. Он также поставил условие, чтобы в течение этого дня никто не спрашивал его о причине его действий, не препятствовал им и не мешал ему. Царь сказал, что его просьба будет выполнена, и никто во дворце не будет останавливать его.
На другой день, когда царь отдыхал в своих покоях после дневной трапезы, набожный человек налил в чашу молока и поставил ее у порога царской спальни. Потом он принес грудного младенца, слегка шлепнул его и тот закричал так громко, что царь тут же проснулся. Разгневанный монарх поднялся и направился к двери, чтобы узнать, кто посмел потревожить его сон. Распахнув двери, он опрокинул чашу с молоком, которую не заметил.
«Испытуемый» сказал царю: «Поскольку день белее и светлее молока, ты не увидел молока. О, царь, если нет ничего белее молока, как же ты мог не заметить его? Белизна молока гораздо слабее, чем белизна дня. Дневной свет светлее молока. Тебе придется с этим согласиться. Звезды и днем остаются на небе. Но дневной свет так силен, что мы не можем видеть их. Только ночью, когда гаснет день, они становятся видимы».
Белизна дня символизирует джняну (высшее знание). Ночная тьма – символ аджняны (невежества). Божество – за пределами и мудрости, и невежества. Забывая о божественном, люди с головой уходят в мирские ощущения. Но божественное можно ощутить только через божественное.