Имя Винаяка – означает «тот, кто во всех делах устраняет препятствия на пути». Слово винаяка свидетельствует также о том, что он был искусственно сотворен (ви-ная переводится как «сотворенный искусственно») его родителями Парамешварой и Парвати, им он обязан своим существованием и в них видит свое спасение. Вот почему это божество именуется Винаяка, а также Вигнешвара (Владыка препятствий). Его также называют Ганапати – Повелителем всех ганов (духов). Таково значение этого имени. Ганапати известен своим высочайшим интеллектом, помогающим ему управлять огромной армией духов. Только человек, обладающий сукшма буддхи (острым интеллектом), может осознать этот аспект Бога. Святой Тьягараджа задавался вопросом – нужен ли чистый интеллект, чтобы познать Господа? Как Хануман, будучи обезьяной, смог пересечь океан? Как Лакшми смогла приблизиться к Господу? Как Яшода смогла вызвать привязанность у Кришны? Как удавалось Бхарате без устали прославлять величие Рамы и испытывать от этого наслаждение? Все это стало возможным благодаря огромной силе их преданности Господу. Нет ничего на свете выше, чем преданность Раме, провозглашал Тьягараджа.
Ганапати, наделенный мощнейшим интеллектом, позволившим ему постичь Вселенскую природу Бога, прошел испытание, и в результате получил возможность поделиться со всем миром своим знанием. Вот как это произошло. Парамешвара предложил двум своим сыновьям, Винаяке и Субраманье, обойти весь мир, сказав при этом, что тот, кто закончит такое путешествие первым, сразу же получит награду. Субраманья уселся на своего павлина и немедленно отправился в путь.
Как Ганапати удалось обойти весь мир
Ганапати, транспортным средством которого была мышь, оказался в сложном положении, он явно не годился в соперники своему младшему брату. Как мог он надеяться облететь весь мир? Видя, что Ганапати с самодовольной улыбкой остался на месте, даже не пытаясь принять участие в состязании, Божественные родители спросили его, почему он не отправляется в путь. Они стали уговаривать его поторопиться. Но Ганапати продолжал наслаждаться вкусной пищей и явно не собирался спешить. Немного погодя, заметив, что Субраманья уже появился на горизонте, Ганапати обошел вокруг своих родителей и уселся перед ними, заявляя, что обогнул весь мир. Парвати спросила его: «Но ты всего лишь обошел вокруг нас, как можешь ты утверждать, что облетел весь мир?» Ганапати ответил: «Матушка, вы – мои Божественные Родители, охватываете собой всю землю. Если я обойду вокруг вас обоих, разве это не то же самое, что обойти весь мир? В чем суть таких высказываний, как: «эшавасьям идам сарвам» (Бог пребывает во всем) и «васудевас сарвам идам» (Васудева – это все)? Вы Вездесущи, и обойти вокруг вас – значит обойти Вселенную», – заявил он. Парамешвара даровал ему сладкий фрукт и сказал: «Ты очень умен, и потому ты должен стать владыкой всех духов». Вот почему все поклоняются Ганапати, прежде чем предпринять что-либо важное: вселиться в новый дом, провести брачную церемонию или совершить священный ритуал.
Следует также обратить внимание, что семейство Господа Шивы представляет собой идеал гармоничных и мирных отношений между его членами, несмотря на то, что все они очень разные. Так, Шива ездит на быке, Парвати – на льве, Ганапати – на мыши, Субраманья – на павлине, в природе все эти животные враждуют между собой. Но в присутствии Господа их враждебность исчезает, и они живут мирно. Гармония в этом Божественном семействе показывает, что там, где есть Бог, царят мир и согласие. Ненависть и зависть возникают там, где забывают о Вездесущности Бога или не придают этому значения.
Священные дни, подобные Винаяка Чатуртхи, необходимо отмечать лишь для того, чтобы напомнить нам об этих непреходящих истинах и, тем самым, освятить наши умы и жизни. Эти дни не следует рассматривать как повод для веселой пирушки. Ганапати надо почитать и молиться ему, чтобы все ганы (духи) были дружественны нам и приходили на помощь. Тьягараджа пел, что если он сможет снискать милость Господа, то все духи будут на его стороне.
Мы должны очистить наши сердца, чтобы Господь смог излить на нас Свою милость. Если в сердце нет любви, сострадания и смирения, все ваше образование, прекрасное знание священных писаний и любые ритуалы окажутся бесполезными.
Мандир, Прашанти Нилаям,
10 сентября 1984 г.
Дхармакшетру и курукшетру (поле праведности и поле битвы) не следует искать в окрестностях Дели или Хастинапура. Пандавы и Кауравы – это всего лишь царственные персонажи из книги. Человеческое тело представляет собой поле деятельности, и потому дхармакшетру (поле праведности) несет в себе каждый. Когда владелец тела отказывается от всех желаний и страстей, влечений и устремлений, тогда его тело – это дхармакшетра! В сердце ребенка есть только дхармакшетра, потому что у него еще нет чувственных влечений. Он доволен тем, что ему дают. Эго ребенка еще не превратилось в ненасытного червя бесконечных желаний. Но позднее, когда оно начинает разрастаться, как дерево, на нем появляются ветви и листья, и дхармакшетра превращается в курукшетру (поле битвы). Тогда в уме человека начинается борьба между надеждой и отчаянием, и он вынужден вкушать плоды своих поступков – и сладкие, и горькие.
Шри Сатья Саи