Воплощения Божественного Атмана! В «Тайтирья Упанишаде» в разделе «Наставления» (шикшавалли) мы можем услышать голос доброжелательных преподавателей, дающих вгурукуламах (древних школах-интернатах), последние наставления своим учащимся, стоящим на пороге перехода к новой стадии – грихастхаашрама, когда они должны будут вести жизнь семейных людей, домохозяев. Видья (образование), согласно шикшавалья, – это не просто умение писать. Образование должно гармонично сочетаться с повседневной жизнью и придавать ей смысл и целесообразность. В тексте шикшавальи говорится: са видья яа вимуктае — («образование – это то, что дает Освобождение»).
Связь между Солнцем и сердцем человека
В разделе «Наставления» есть четыре части, или самхиты: лока самхита, алока самхита, виджнана самхита и праджнана самхита. Лока самхита описывает землю, три мира и звездные галактики. Ветер (вайю) связывает землю и звездные галактики, образуя акашу (пространство). Земля и галактики подчиняются закону всемирного тяготения. Существует семь видов ветров, циркулирующих между землей и тремя мирами. Согласно учению, изложенному в «Наставлениях», эти семь ветров обеспечивают гармоничную связь между землей и тремя мирами. Вследствие такой связи и взаимодействия, Луна оказывает влияние на океан, регулируя приливы и отливы.
Вторая часть, именуемая Алока самхита, известна также как Джьйоти самхита. В ней говорится о таких явлениях, как огонь и Солнце, и описывается связь, существующая между ними. Космическое излучение устанавливает связь между огнем на земле и солнечными лучами, и в результате этой связи возникает вода. Во второй самхите утверждается, что тот, кто осознает природу воды, может постигнуть и природу Вселенной. Другой постулат этой самхиты утверждает наличие связи между Солнцем и сердцем человека. Об этом же говорится и в Ведах: «Луна влияет на ум человека, а Солнце дает ему зрение».
Права и обязанности неразрывно связаны
В третьей части, Виджнана самхите, разъясняется связь между учителем и учеником, и возникающим в процессе их общения знанием, видьей. В тексте самхиты подчеркивается, что светское образование необходимо дополнять духовным образованием, направленным на совершенствование сердца. В этой самхите также излагаются некоторые важные предписания, касающиеся повседневной жизни. Духовные наставления, содержащиеся в этой части, как путеводная звезда, освещают путь людям, терзаемым неуемными желаниями и беспричинной тоской. Вот эти предписания: говорите правду (сатью); живите праведно (соблюдайте дхарму); усердно овладевайте знаниями; воздерживайтесь от дурных поступков; ведите себя достойно; неукоснительно придерживайтесь правил поведения, предписанных обществом; живя семейной жизнью, по возможности занимайтесь благотворительностью; уважайте старших, слушайтесь их; неукоснительно выполняйте свой долг по отношению к своей семье, родственникам, друзьям и всем людям.
После изложения таких рекомендаций, в этой самхите утверждается, что все они представляют собой вечные, непреходящие правила поведения человека, и учащиеся, следуя этим заповедям, должны жить так, чтобы быть примером для всех.
К сожалению, в наши дни мы не находим таких мыслей и чувств у учащихся, современная система образования делает образованного человека эгоистичным, он становится рабом эмоций и в результате забывает о своей Божественной природе. Образованных людей не учат тому, что они должны служить всем, кто в этом нуждается, кто попал в беду и испытывает страдания. Виноваты в сложившейся ситуации не только образованные люди, но и правительство, не способное вдохновить людей, вселить в них энтузиазм. Учащихся не готовят к тому, что они должны полагаться на свои силы и быть самостоятельными. Несмотря на обладание высокими учеными степенями, образованные люди с маниакальным упорством стремятся найти работу с гарантированным окладом, предпочитая работать на хозяина, а не самим проявлять инициативу и строить независимую карьеру. Такие люди борются за свои права, но не задумываются об обязанностях. Тот, кто пренебрегает своими обязанностями, рано или поздно лишится и прав. Права и обязанности неразрывно связаны. Связующей нитью между ними является любовь. Люди с духовной ориентацией жаждут обрести радость, покой и комфорт, но не пытаются понять, как этих благ можно достигнуть.
Наши побуждения должны быть возвышенными, а дела праведными
Мы не стремимся к Богу и не пытаемся обрести веру в Него. Но мы хотим, чтобы Господь излил на нас шанти и ананду (покой и неземное блаженство). Если мы жаждем покоя, нам следует жить соответствующим образом. Как может неправедный человек, погрязший в пороке, достичь покоя, истины и счастья? Разве можно выплюнуть кусок тыквы, если перед этим положил в рот манго? Каковы дела, такова и награда. Каковы устремленья, такова и Божья милость. Следовательно, наши устремления должны быть возвышенными и благородными, а дела праведными. Учащимся следует стараться развивать заложенные в них способности. Образованные люди сегодня верят в то, что написано в романах и газетах, что они видят в фильмах, они готовы поверить любому прохожему. Но у них нет веры в Бога, в этом их беда. Люди, верящие астрологам и гадалкам, неспособны доверять наставлениям Вед, которые, подобно Божественной Матери, даровали человечеству четыре великих истины, махавакьи: Тат твам аси («То есть ты»), Ахам Брахмаси («я есмь Брахман»), Праджнянам Брахма («Всепроникающее сознание – Брахман»), Айям Атма Брахма – («Божественное Начало в каждом человеке и есть Брахман»). Эти истины утверждают: «О, сын, ты сам являешься Брахманом».
Образованные люди губят свою жизнь, веря во всякую мирскую ерунду и отказываясь верить в мудрость, которую можно обрести, развиваясь духовно, и используя заложенный в каждом человеке Божественный потенциал.
Учебные заведения Саи дают образцовое образование
Учебные заведения Сатья Саи созданы для того, чтобы давать учащимся истинное, идеальное образование и воспитывать из них образцовых граждан, готовых служить своей стране. Многие полагают, что студенты наших учебных заведений способны только проводить пуджи (священные ритуалы), исполнять бхаджаны (духовные песнопения) и тому подобное. Это абсолютно неверно. Наши выпускники готовы к самой разнообразной деятельности – в сферах бизнеса, политики, управления, этики и др. Наши студенты с успехом участвуют не только в спектаклях, музыкальных и танцевальных программах, но также изучают живопись и литературу, занимаются физической культурой. Ярким свидетельством этого служат их спортивные достижения. Все наши учащиеся отличаются скромностью и смирением, им не свойственны самореклама, поэтому вы недооцениваете их способности и мастерство. Но они не нуждаются в рекламе. Те, кто любят хвалиться и стараются демонстрировать свои достижения, – это не студенты вообще. Нашим учащимся известно, что самомнение – причина многих бед. Наши учебные заведения стремятся выпускать из своих стен тысячи образцовых студентов, готовых помочь всем людям жить праведно.
Дорогие студенты! Оказавшись в новой обстановке, вы должны придерживаться в своей повседневной жизни высоких идеалов и благородных привычек, обретенных здесь. Это и будет свидетельством вашего образования. Бережно храните в памяти те наставления, которые вы здесь получили. Пусть всё, чему вас научили, станет самим дыханием вашей жизни. Служите идеалом для всех людей и несите миру свет.
Беседа Бхагавана в Зале Пурначандра
по случаю собрания выпускников Института
Высшего Образования Сатья Саи,
Прашанти Нилаям, 22 ноября 1984 г.
Не занимайтесь служением ради награды, чтобы привлечь внимание, снискать благодарность или ощутить гордость от собственного превосходства в мастерстве, богатстве, положении в обществе или власти. Служите людям по зову сердца, служите им от избытка любви. В случае успеха, считайте, что этим вы обязаны милости Господа, вдохновившего вас на служение и вселившего любовь в ваше сердце. Потерпев неудачу, приписывайте ее вашему собственному неумению, неискренности или неведению. Анализируя побудительные мотивы ваших действий, помните – в них не должно быть ни капли эгоизма. Не обвиняйте в своих промахах тех, кому вы хотите помочь, или своих товарищей, или Бога.
Шри Сатья Саи