В современной философии связь между причинностью и ее истинным корнем, отражающемся в логическом законе принципа достаточного основания, остается окончательно невыясненной, потому категория «причина» имеет общий и отвлеченный характер. Категория «причина» в философии трактуется как условие вызывающее возникновение другого явления. Например, несколько причин могут вызвать одно следствие – огонь может быть порожден и трением, и ударом молнии, и давлением, также как и содержание пространства меняет его свойства – порождая причину. Рассматривая категорию «причина», как связующее звено между свойством и следствием, можно сказать: она есть порождение разума – сопровождающее познавательный процесс. Ибо человек всегда ищет причину, как бы начало, ибо – нет начала, то не будет конца! Поэтому когда говорим, что пространство безмерно, это свойство вакуума, порождающее следствие – безначальность и бесконечность, т.к. причина безмерности или размерности пространства связана с отсутствием или присутствием материи. Пространство однородно, его свойство: отсюда следует причина и следствие – движение материи прямолинейно, по инерции. Пространство нейтрально, это его свойство порождает причину – материя имеет разные полярности. Полярность – свойство материи, причина возможности его скопления. Скопление материи – свойство, причина образования макромира. Образование макромира – это свойство, следствие возможность образования простейшей формы органической жизни. Появление простейшей формы жизни на земле – это свойство, появление сложной органики – это следствие. Материя не может существовать без энергии – это свойство. Энергия накапливается и убывает – это следствие. Подержание устойчивости – свойство, потеря энергии причина, провоцирует следствие – распад. Главное при анализе категорий причина и следствие категорически нельзя путать их друг с другом, иначе можно пойти по ложному следу к псевдоистине. Ошибиться не сложно, ведь причина может искусно подменить свойство и следствие. Рассмотрим принципы взаимодействия материи как следствие простых истин: устойчивость и неустойчивость, размерность и соразмерность, хаос и порядок, форма и содержание.