Посидели-подумали. Пленных поспрашивали. Врут. Но - по разному. Выходит, что там, в Сарове - самое кубло. Сотен семь местных и как бы не вдвое больше пришлых. Уже есть или соберётся туда после неудачи здесь, на Теше. Их надо бить быстро. Пока зелёнка не началась, пока по полям да лесам не разбежались. Пока они там, под стук бубнов и погремушек, клянутся как один "умереть в борьбе за это".

А бить их нечем. Большая часть моих воинов ушла ещё по льду с Чарджи на Унжу и в Кострому. Прошлым летом пришлось создавать новые гарнизоны на Казанке и в Свияжске. Надо было укреплять погосты на Илети, Аише и Вятке. Двинские дела мои никуда не делись...

У Саморода - часть людей побили, части ветеранов он... не доверяет. Да и вообще, собирать ополчение когда земля подсыхает и вот-вот пахать...

В здешних местностях почва высыхает куда быстрее, чем смоленские да новгородские суглинки да супеси. Упустишь три-четыре дня оптимума сева - получишь "слёзы". Сперва - редкими тощими всходами на полях, потом, зимой - потоками в голодных селениях.

Взбесившиеся карты могут себе позволить сорвать посевную, для них война - вопрос существования. Ну, и воля богов, конечно. А мне всех выживших придётся кормить. Если эти придурки-фанатики разбегутся - они сорвут сев по всей стране, они будут жечь и грабить все мирные поселения. Во имя своей "великой берёзы". И, конечно, потому что им тоже кушать хочется. Боги-то - волю свою им донесли. А пайки продуктовые - нет.

Факеншит! Коллеги-стратеги! Посоветуйте - чего делать?! - Да чё тут?! Тяжёлой конницей! Блестя шеломами, гремя кольчугами...! Галопом! Аля-улю...!

Вы по пуду налипшего чернозёма на сапогах таскали? У коня - ног четыре, пудов будет - столько же. Вы видели, как загнанная лошадь ложится?

"Загнанных лошадей пристреливают. Не правда ли?".

Ну, пристрелить-то, положим, сможете. Если кто-нибудь пистолет подарит, да укажет - на которые пипочки нажимать. А как всадник с упавшего коня, ещё живого, седло да упряжь снимает - не видели? Как он, размазывая по лицу грязь пополам со слезами, нож достаёт. Чтобы своего боевого товарища прирезать... а тот глядит безотрывно... и, с устатку, глаза свои карие закрывает...

Ладно. Эмоции. Проехали.

Оправившись сейчас к Сарову со своим, несколько уменьшимся отрядом - пленных конвоировать надо - я буду иметь не полевую битву с двадцатикратно превосходящим противником, а крепостную. В которой моя тяжёлая конница бесполезна.

И чего делать? - А как всегда - думать, вспоминать.

Коллеги, а что вы думает о миногах? Нет, не о жаренных или маринованных, не о ядовитой слизи этих "факультативных паразитов рыб", а о живых. И ареалах их распространения.

На Суре издавна обитала проходящая "каспийская" разновидность. Приходила, нерестилась и скатывалась обратно в море. Когда построили Волжский каскад - подниматься сюда перестала. А на Мокше жила другая разновидность. Местная, не "проходящая". Которая в 21 веке появилась и на Суре. Поскольку экологическая ниша опустела. Из чего я делаю гениальный вывод...

-- Самород, а есть из Суры в Сатис волоки?

-- А? Не. Там с лодок на коней перегружают. А уж потом плотами к Мокше.

-- Зря ты так говоришь. Прежде, когда булгары по нашей земле ходили, там лодии перетаскивали.

Мадина вступила. Перевязку своему герою меняет и речи его поправляет.

Интересно: она Эрзянь Мастор своей землёй называет. Обжилась уже. Жаль. Саморода придётся отсюда скоро переводить: он человек жесткий. За своего Вечкензу устроит аборигенам такую "кузькину мать"... И виноватым, и невиновным.

-- Да нету с Суры сюда волоков!

-- А я говорю есть!

Ну вот, сцепились. Опять семейные разборки. И я, естественно, виноват.

-- Есть! Бабы сказывали! Не с Суры. С Алатыря. Там ещё речка промежду ними. Как-то... Арга... Агра... не упомню.

-- Да что твои бабы могли сказывать?! Они, что-ли, через волоки лазают?! Да там, поди, сорок вёрст и всё лесом по буеракам!

-- Да не сорок, а двенадцать! И вообще...!

-- Стоп. Милые грызутся - только тешатся. Вам потом - любовь и удовольствие. А у меня от вашего крика голова болит. Мадина, чёткое описание волока. Бегом.

-- Дак как же? Я ж тут мужу супчика куриного сварила, покормить вот...

-- Сам покормится. Давай быстро.

Мадина убежала уточнять у своих знакомых, Самород, поставив на грудь миску с супчиком, неловко двигал ложкой.

-- Горячо, однако. Слышь, Воевода, а на чё оно тебе? Думаешь, поганые на волок побегут?

-- Ты про мои камнемёты слышал? Придуманы против крепостей. Мастер у меня есть. Дрочило, Нездылов сын. Он их делает и людей учит.

-- Слыхал. Говорят - здорова дура. И куда такую тягать?

Х-ха... Инверсия ограниченности стереотипов. Чарджи знал, что камнемёты привозят к осаждаемой крепости в разобранном виде, собирают по месту и применяют. Самород слышал другое, уже здешнее: готовый аппарат притащить корабликом в нужное место, стрельнуть. А чередовать?

-- Завтра заработает телеграф. Во Всеволжске камнемёты делают непрерывно. Скомандую Дрочиле. Он берёт очередной комплект... э... набор частей, грузит на учан, сплавляется по Волге до Суры, лезет вверх до Алатыря, по этой речке вверх, до волока, перетаскивается в Сатис. Рубит плот, собирает на нём камнемёт, сплавляется к Саровке. Применяем и бьём поганых.

-- Такую дуру через волок тащить - пупки развяжутся.

-- Супчик-то вкусный? Так и кушай его. А то ты меня не слышишь. С голодухи, видать. Я же сказал - камнемёт тащить по частям.

-- А... Ага... А чего не с этой стороны, не с Теши?

Если я верно помню карту, то от Тещи тащить много дальше. И ещё. С этой стороны в лесах наверняка будут бунтовщики. Придётся с боем прорываться. А с той стороны, судя по показаниям пленных, восстание силу не набрало. Самые буйные оттуда ушли сюда и к Сарову. Прикрыть трудников Дрочилы мне нечем, едва ли наберётся пара десятков мечников... если Артемий посчитает своих новиков годными. Но на Суре - и черемисы помогут.

Мы сидели безвылазно. Посреди грязевого моря. Любовались со стен Пичай-городка на вздувшуюся, мутную Тешу. Ждали погоды.

Фету - хорошо. У него и под лежачий камень вода потекла. У меня... если прохлопаю время - тоже потечёт. Кровушка. И по лежачим камням, и по стоячим. Как в РИ следующие века четыре.

Сработала система. То, обо что я бился, бьюсь и буду биться.

Телеграф восстановили. Есть - чем, есть - кому. Погнали сигналки. И во Всеволжск, и по кругу вдоль Волги на Аишу. Во Всеволжске делают дрочилы. Не старт-стоп, не живо-живенько! - ворог на пороге! Рутинное, регламентное занятие, конвейер. Дрочило так же регламентно, согласно собственному имени... э-э-э... гоняет новые экипажи.

-- На ворот! Отставить. Шестой номер портянку не замотал. Два наряда. Замотать. Повторить...

И так - целый день. Изо дня в день. Пока вся команда не начнёт рвать спицы этого ворота менее чем с полусекундным расхождением.

Работает судоверфь. И там не только делают навороченные водомерки с бермудинами, ушкуи с расшивами. Тупо сохраняют и ремонтируют рязанские учаны, на которых мне хлеб осенью привезли.

Дрочила грузит на готовый учан готовый комплект камнемёта с подготовленной командой. Получает мечников, подготовленных Артёмием, скатывается к устью Суры. Где его встречает Кавырля с сотней добровольцев.

Снова: народ наши победы видел, рвётся принять участие в новом... приключении. От желающих черемис - отбоя нет.

"Из ничего - ничего и бывает". Это - и про людей верно. У нас "чего" уже случалось - народ готов.

Перед выходом Дрочило получает от Драгуна описание предстоящего маршрута. Это я - лопух! - могу не знать о переходе между Алатырем и Сатисом. Оно мне прежде не надо было, пришлось про ареалы миног вспоминать. А у Драгуна - два варианта описания, летний и зимний. А у Николая - конкретный мальчишечка-коробейник, который по тем местам проходил.

Фиксирую для памяти: мой прокол.

В смысле: создаваемая немалыми трудами и заботами система - работает.

"А мёда мы не пьём". В смысле - не получаем нужного. Исключительно по собственной глупости.

Не было нужды мучить мозги историями про речных миног, незачем было приставать к Самороду и Мадине. Следовало тупо задать один правильный вопрос одному знающему человеку.

Попандопулопинство, блин! Геройничание, факеншит! Всё сам. Сам знаю, сам сделаю, сам соображу-догадаюсь... Идиот! Сам же над коллегами посмеивался. Над их "роялизмом": ничего не забыли и ничему не научились.

Насчёт "правильного" вопроса - я сообразил. А вот насчёт "знающего" человека. Которому - по должности! за мои же деньги! - положено знать...

Виноват! Признаю! Но у меня есть смягчающие обстоятельства!

Я всегда готов учится у аборигенов, воспринимать их умения, навыки, знания. Я готов делиться, а то и навязывать, свою инфу, из "мира старта". Но вот здесь...

Информация о волоках - вполне традиционна. Но вот эта - получена в ходе движения "землепроходцев". Чего здесь нет ещё лет четыреста. Стабилизирована на бумажных носителях в форме отчётов и карт. Чего здесь... снова четыре века. И организована в виде базы данных, которых здесь...

Тройной "разрыв шаблона" с выпадением собственного соображалово в мутный осадок.

Скверно. В 21 веке, я волоками не интересовался - незачем. В 12 веке - с такой инфой так не работают. "Новая реальность". В которой ни опыт первой жизни, ни навыки "Святой Руси" - впрямую негодны.

В системе происходит всё больше вещей, о которых я не знаю, не помню. Поэтому не могу воспользоваться их полезными результатами.

Вывод? - Надо укреплять штабы.

Как всякий офицер невысокого полёта, я традиционно не люблю штабных.

-- Мы там! В окопах...! Кормим вшей, бьём врагов, защищаем Родину...! А они! В тепле! Только и умеют, что бумажки перекладывать да бабёнок щупать...

Без человека, который умел бы грамотно "перекладывать бумажки" - мы бы то кубло на Сатисе не вычистили бы. Или вычистили бы - я, всё-таки, ДДДД. Но крови нахлебались бы.

Штабисты - нужны. Пора уменьшать партизанщину, усиливать регулярщину. Потому что усложняются задачи, увеличивается размер используемых формирований. А, к примеру, войсковые разведчики из тяжёлых копейщиков Салмана... никакие.

Разведка, картография, медицина, материально-техническое, учёт личного состава и поголовья...

Пока отряд маленький - это всё забота командира. Но уже на уровне сотни бойцов... и задача стала географически обширнее.

Буду точен: есть и ещё "смягчающее". Ввязываясь в эту историю, я "видел" только Пичай-городок, только Тешу. Предполагал, из-за отсутствия иной информации, что заговор - локальный. Но эрзя населяют сейчас значительно большую территорию, от Оки до Суры.

Я об этом не подумал. А человека, который бы перебрал все возможные варианты, хотя бы - назвал их, включая "всенародное" восстание, у меня нет.

Нужна специализация. Подобно тому как в эту эпоху рассыпают рыцарские "копья" на Западе, выделяя "рода войск": пехота/конница, копейщики/лучники, сводимые в отдельные однородные отряды, так и мне необходимо к уже специализированным по оружию/функциям бойцам добавлять обеспечивающие и вспомогательные подразделения. Нестроевые.

Очень не хочется: кормить-то всех надо. Нельзя допустить аналога рыцарского отряда. Где полноценным бойцом считается один-два, а душ - 10-15-50... Даже "посошная рать" времён Ивана Грозного - много, тяжело, разорительно.

В эту эпоху, пожалуй, самое аскетическое "штатное расписание" - у тамплиеров. Рыцарь, слуга, три коня. Четвёртая лошадь - только по личному разрешению магистра. На марше слуга с вьючной лошадью идёт впереди.

Забавно: минных полей ещё нет. Но братья-рыцари хотят, чтобы слуги были "постоянно на глазах".

Для моих формирований даже тамплиеровские структуры - избыточны. Но кое-что нестроевое, специализированное... - уже необходимо.

Крик души: "Менеджменту бы мне! И - побольше!". А то - всё геройничаю. Вот, сам напрягся и про миног вспомнил... Позорище! "Размер имеет значение" - система стала больше моей "свалки". "Не лизе".

Как-то я у своих коллег-попандопул про такую... "мемориальную импотенцию", в смысле: всего не упомнишь - не встречал.

Хуже: у меня вырастают неплохие "головы". В приказах, в мастерах, в тиунах... Разумные, энергичные, решительные... А вот стаи маленьких долбодятликов, которые знают, помнят, чуть что - "вот справка" - не наблюдается. А ведь "знать" - это так здорово, приятно! Какая затыка, а ты сразу: "аналогичный случай был в Бердичеве". И - все уважают.

Два разных психотипа, разные "Вороны Одина". Один - знает, помнит. Другой - думает, решает. "Свалка" и "молотилка". Хорошо, конечно, когда обе сущности в одном мозгу. Но система переросла размером одну человеческую голову. А я, увы, не Змей Горыныч.

Факеншит! Мечта руководителя - былинный змей. Не потому, что летающий, огнедышащий и девок в пещеру таскает, а потому, что мозгов больше.

Упущение. Моё. Вернусь - исправляю. Если вернусь...

Решение - нашли. И пошёл мой второй отряд не по мятежным волостям, не в грязи по ноздри, не с запада, а совсем с другой стороны, по высокой воде, мимо неготовых к боевым действиям туземных селений.

Негоразды - были. Пришлось новикам Артемия свою выучку вражьей кровью закреплять. Черемисы... проявили доблесть. Два кудо сожгли в дым, с десяток - разбежались. И очень много труда. Тяжёлого. То - монотонного, то - надрывного. На вёслах, под грузом, лесоповал...

Мне половодье - беда, а Дрочиле - радость. Он ухитрился перетащить через волок не только груз, но и сам учан. Так-то волок двенадцать вёрст. Но в водополье - половина.

У нас в городке - свои дела.

-- Самород, где Вечкензу похоронили?

-- Дык... эта... Не хоронили ещё. Некому отпеть по обычаю христианскому. Попа-то нашего... поганые ножами порвали. Лежит в домовине. В подполе, значит. Мальчик мой... Сколько ж мы с ним всякого...! За эти-то годы... А могилу... У них тама, за Тешей версты три - родовое кладбище. Тама и отец его, и родня... Я, было, думал туда. К евоным поближе... А с другой стороны - капище поганское...

-- Церковка твоя погорела малость. Поправим. Вечкензу - во дворе и похороним. Камень добрый найдётся? Остальных... Христианам выбери место посуше. Да и язычникам. Поп в отряде есть - всех отпоёт.

-- Дык... ну... поганых... не по обычаю...

-- Брось, Самород. Обычай здесь - мой. Я на мёртвых дурней зла не держу. Господь - всех простит. А я чем хуже? Дадим им случай. Может, и уговорят Петра-ключаря.

Вымели, вычистили церковный двор. В пяти шагах от обгорелой стены церковки, справа от крыльца, и положили. Первого христианского государя народа. Мученика за святую веру. Святителя и крестителя диких прежде язычников. Наш Владимир Святой тоже... разные эпизоды в жизни имел, прежде чем веры Христовой сподобился.

"Блаженны павшие за правду. Ибо войдут они в царствие небесное".

Не знаю как Вечкензу на небесах встретят, а тут мы его честь-честью проводили. Самород с Мадиной слёзы проливали. Да не одни они - многие местные Вечкензу добрым словом вспоминали. Говорили про храбрость его, про к Христу-богу радение. Самород показал камень, что будет через год, когда земля осядет, на могиле поставлен. Показал и надпись памятную, что на камне выбита будет.

Я тоже высказался. О безудержной отваге его в истреблении вражьих полчищ на Земляничном ручье, о непрестанных заботах в просвещении и устроении народа. Обещал просить церковь православную о канонизации Вечкензы, о приобщении его к сомну святых святорусских.

Канонизация - дело долгое. На "Святой Руси" даже и поныне, в середине 12 века, Владимира Крестителя ещё не канонизировали. А почитание - есть. Святых Бориса и Глеба, защитников Земли Русской, канонизировали через полвека после их гибели. А о помощи просили - сразу.

Нужен, нужен народу свой святой. Защитник и покровитель на небесах.

Раз нужен - делаем. Что возможно своей властью.

Пообещал людям, что нынче, в этом же году, мастера мои икону с ликом ныне преставившегося, напишут. В подарок местной церкви.

А чего? Хрисанф, богомаз мой, с Вечкензой пересекались. Сделает приличный портрет. Воителя-крестителя-основателя. Два. Второй у себя на Стрелке в церкви повешу. Народ должен знать своих героев.

Нижний ряд в "классическом" иконостасе православной церкви - местные, здесь особо почитаемые святые. До "Русского высокого иконостаса" с пятью чинами-рядами ещё века три-четыре. Но начинать - уже можно. Я ж того... - прогрессор.

Поп отрядный панихиду отслужил. Красиво так. Душевно. И по голосу - звонкий, сильный, и по облачению - богатое, блестящее.

Помянули покойного, и пошли за городком в поле могилы копать. И своим, и чужим. А я велел попу голову срубить. Что и было исполнено по утру. Когда он протрезвел.

Ужрался до поросячьего визга. Буянить начал, к бабам приставать, Мадине пытался подол задрать. Позорит почётное звание православного священнослужителя.

Я уже говорил, у меня церковным - наказание втрое против мирян. За само деяние, за позор церкви нашей святой, за оскорбление непотребством самого Господа Бога.

Поскольку, как сказывают, слуги христовы к Господу поближе, то и вонь от мерзостей их для Христа - сильнее. Вот и взыскиваю.

С попами - беда. Иерархи, из-за моего никому неподчинения, ко мне священнослужителей не шлют. Своей волей приходят... разные. По большей части - и вовсе ни на что не годные. Мошенники, расстриги, дураки, пьяницы, бабники, скандалисты... Аггей и Чимахай их в оборот берут. У этих - не забалуешься, проверка идёт... жёстко. Из десятка - едва ли один гожий сыскивается.

Нету! Нету пригодных учителей-просветителей. Хорошо хоть, Иона с десяток подкинул, да князь Андрей с Владимира пяток... посоветовал.

Вот, одному из владимирских я голову и срубил. Напиваться на войне - преступление. С последующей неизбежной смертной казнью.

Я же долбодятел? - Вот и вдалбливаю.

***

В здешних местах будет (в РИ) столетиями звучать:

"Живём в лесу, молимся пню, венчаемся вкруг ели, а черти нам пели".

Будут наезжать к местным хлыновские попы с Вятки.

Ещё одно... будущее гос.образование. Аналог нынешних Берлад, будущих Запорогов и Тортуги. Вечевая республика бандитов. Отстойник для "отмороженных" даже по Новгородским меркам. С соответствующим духовенством.

"Попы-самоставленники, сплошь да рядом венчают они не то что четвертые, шестые да седьмые браки, от живой жены или в близком родстве. "Молодец поп хлыновец за пару лаптей на родной матери обвенчает", - пословица про таких попов.

Духовные власти не признавали их правильными и законными пастырями... Упрекая вятских попов в самочинии, московский митрополит говорил: "Не вемы како и нарицати вас и от кого имеете поставление и рукоположение" (Митрополит Геронтий, 80-е годы XV столетия.).

Но попы-хлыновцы знать не хотели Москвы. Пользуясь отдаленностью своего края, они вели дела по-своему, не слушая митрополита и не справляясь ни с какими уставами и чиноположениями.

Так издавна, столетиями, будет приготовляться почва для русского церковного раскола имени Никона. И старообрядцы того края такие же точно, что их предки - духовные чада наезжих попов-хлыновцев.

С XVII столетия в непроходимые заволжские дебри стали являться новые насельники. Остатки вольницы, что во времена самозванцев и ляхолетья разбоем да грабежом исходили вдоль и поперек чуть не всю Русскую землю, находили здесь места безопасные, укрывавшие удальцов от припасенных для них кнутов и виселиц.

Смуты и войны XVII века в корень расшатали народное хозяйство; неизбежным последствием явилось множество людей, задолжавших в казну и частным лицам. Им грозили правеж или вековечное холопство; избегая того и другого, они тоже стремились в заволжские леса. Тогда-то и сложилась пословица: "Нечем платить долгу, дай пойду за Волгу".

Такова была закваска населения заволжских лесов, когда во второй половине XVII века явились туда новые насельники, бежавшие из сел и городов раскольники".

У меня - нет Смуты XVII века. Вольницу я укорачиваю. Иной раз - на одну голову. Беглые разные - норма. Промываем и к делу приставляем. А вот попы... Сплошь само-ставленники. "Само-" здесь - мною. Плохо: система "некошерная". Соответственно, качество контингента... ни, даже, в Красную Армию.

Жду - не дождусь, когда Муромское училище что-нибудь пристойное выдавать начнёт. А пока...

У Салмана в копейщиках сыскался дядя с опытом. Беглый поп-душегуб. Зашиб как-то прихожанина в ссоре. Могуч, звероподобен, в бою - храбр, в службе - исполнителен.

-- В попы пойдёшь?

-- Не, ворогов рубить... душе приятственнее.

-- Ладно. Нынче отмолебствуешь и кроши нехристей дальше.

Три дня отпеваний, неделя ремонта. Городка, усадеб, церковки. Отправка пленных по воде. Короткие вылазки в окружающие кудо. Или правильнее - куды? До которых можно добраться по относительно сухому пути или лодками. "Рваная" весна: начавшийся с тёплого ласкового утра день к вечеру становится тёмным, сумеречным от туч. А ночью идёт снег.

Люди и кони отдыхают, раненые и Самород выздоравливают. Повстанцы, по слухам, стягиваются к Сарову. Хочется надеяться, что там их всех и прихлопнем. А как оно в самом деле будет... Аллах акбар. На всё воля божья. На войну - особенно.

Наконец, мы сдвинулись из Пичай-городка. Дотопали до того... криво-пенисо-образного мыса.

"Пшёл на х...!" - русское народное, повсеместно распространённое.

Нас сюда никто не посылал! Мы сами пришли, добровольно!

Хотя археологи говорят академичнее: мыс - "саблевидный".

Добрались. Теряя в грязи людей, лошадей и припасы. Моих - сотня, да Самород с полусотней своих ветеранов.

Какая скрытность?! Местность - открытая, луга с небольшими холмами. Видать издалека.

Отдельная история - броды.

В 21 веке Сатис устойчивого стока не имеет. У большинство его притоков летом русла безводны или слабо наполнены на небольших отрезках.

В 12 веке всё... полноводнее. А весной - и вовсе. Броды проводники показали, но вместо обычных 10-20 метров речного зеркала - 100-200. Заливные луга - залиты. Ям, канав - под водой не видать. И течение быстрое, коней сносит. Пришлось отходить вверх по реке вёрст десять, пока место подходящее нашли.

Только придвинулись к городку с восточной стороны - толпа валит. Население ворогами интересуется. Любопытствующих - полным-полно. На валу беленькие или цветные женские платки видать. А так-то все больше в сером да грязном. Всё предместье и сам вал - будто вши шевелятся.

Немногие в цветном - впереди. Какой-то чудак с посохом, лентами красными изукрашенном, выскочил на глинобитную печь, что у местного ювелира на подворье. Плетень вокруг завалили, вот чудак и залез. Типа: докладчик на трибуне. Только без графина. Кричит, пляшет.

На соседние печки ещё пара чудаков заскочила. С бубнами и с дудками. Вопят, извиваются.

Видели как девицы в стриптиз-баре у шестов на возвышениях потягиваются да постанывают? - здесь сходно. Но - энергичнее. Начинают-то тягуче. Приманивающе. После - всё быстрее. Повизгивать начали. Ритмично. И даже - где-то синхронно.

Возбуждает. Очень. Хочется подойти. И дать в морду.

Нет, не девицам, если вы так подумали.

Нельзя, Ваня, всё себе, "молодым везде у нас дорога".

-- Ольбег, сделай доброе дело, пощипай придурков. Спокойно. Как в прошлый раз.

Ольбег со своими подъехал поближе, сбил этого... печного танцора у шеста.

Мятежники не разбегаются, среди строений толпятся. Немногие, кто поумней - к городку тихонько подался, за стены. Большинство - орут на разные голоса. Как я понимаю - кое-какие задушевные пожелания в наш адрес.

Тут навстречу "умным" выезжает из ворот "храбрые". С полста всадников.

Нонсенс. Мордва, как и славяне при первых рюриковичах, на конях не воюют, даже ездят плохо. Как вспомню мордовскую конную полусотню на Земляничном ручье... "матросы на зебрах".

Но время идёт, люди учатся. Хотя, судя по виду... Есть булгары, есть кыпчаки, такое полосатенькое на хорезмийцах видел... а вон три русских шлема с еловицами... Из "Пургасовой Руси" или просто бродяги?

-- Салман, не сочти за труд. Но без фанатизма.

Салман на моё "без" морщится. Ему бы - в галоп да в копья. Ему бы подраться. А мне - нет. Тяжёлая конница в предместье... Там огороды, ямы, канавы, заборы... Кони ноги поломают. А вы знаете сколько стоит строевой конь под тяжёлого копейщика? - Не надо нам этого. Нам надо - максимальную победу за минимальные деньги.

"Дешёвая победа" - мечта правителя. А желающим "подороже продать свою жизнь"... Можно. Но сначала оставь в лагере казённого коня и снаряжение.

Салман свои две турмы неполного состава по пригородному лугу развернул, противники посмотрели... и поехали назад. Наёмники, пришлые. Им на картов - плевать, им охота живыми остаться.

За ними следом и остальные в городок потянулись.

-- Самород, будь любезен, пошли своих. В домишках поковыряться, полезное чего прибрать. Нам для лагеря доски да брёвна нужны. Остальное - спалить.

-- Э... Воевода. Зачем жечь? Это ж прикрытие! Перед приступом!

-- Ты на себя глянь. Весь зелёный. Рана-то болит? Пускать тебя не стену нельзя. А какой может быть приступ в мордве без Саморода? Не будет приступа.

-- Но... эта вот... Мы же их измором не возьмём! У нас же у самих корма - на три дня!

-- Экий ты, Самород, мало... альтернативный. Не видишь вариантов.

-- Чего я не вижу?! Если не приступом и не измором, то.... Божье попущение? Гром небесный?

-- До грома я ещё не до рос. А вот попущение... Очень даже уместно. Давай лагерь устраивать, да самовар ставить.

Это он от раны отупел? Или служба однообразная? Надо мужика из здешней рутины выдёргивать. А то кругозор... слипся.

"Когда кругозор сжимается - он превращается в точку. Тогда так и говорят - моя точка зрения".

Как полевой лагерь ставить под римский образец - мои в курсе. Особенность - коновязи. Их надо много. Ещё: широкие проходы в валу и прочные мосты через ров - под конницу. Двойные распашные ворота как в пожарной части - конница должна вылетать, в случае чего, галопом.

Самородовы - предместье ломают, брёвна таскают. Ольбеговы - с защитниками крепости перестреливаются. Салмановы - ров копают, отсыпают вал, вкапывают столбы.

Были бы витязи - начали бы носами крутить. Мы - воины! Храбрецы и герои! Соль земли и перец нации!

Я не возражаю. Но если укреплённого лагеря не будет, то все "герои" рискуют скоро стать мёртвыми. А землекопов из числа "подлого сословия", или "посошной рати" по Ивану Грозному - у меня нет.

Мы - больше трёх дней ждать не можем. Провиант кончится, придётся уходить.

***

Тут есть подробности. Насчёт - кто как кушает.

Герберштейн в конце первой четверти 16 века восхищался "бережливости и воздержанности" русских дворян в походе.

"Тот, у кого есть шесть лошадей, а иногда и больше, пользуется в качестве вьючной только одной из них, на которой везет необходимое для жизни".

Такое удивительно для европейца в эту эпоху: западный рыцарь имеет много больше "необходимого для жизни", тащит в поход нескольких вьючных лошадей.

"...толченое просо в мешке длиной в две-три пяди, восемь-десять фунтов соленой свинины; в мешке и соль, если он богат, смешанная с перцем... каждый носит с собой топор, огниво, котелки... если он попадет туда, где не найдется ни плодов, ни чесноку, ни луку, ни дичи, то разводит огонь, наполняет чан водой, бросает в него полную ложку проса, добавляет соли и варит; довольствуясь такой пищей, живут и господин, и рабы... Если же господин пожелает роскошного пира, то он прибавляет маленький кусочек свинины...

Если же у них есть плоды, чеснок или лук, то они легко обходятся без всего остального".

Русские дворяне в боевом походе - сплошь веганы? - Ну, типа... Нищета правящего на Руси сословия (дворянства) бьёт европейца по глазам.

Второе - кони:

"Лошади их держат голову низко; они весьма неприхотливы и выносливы".

Чтобы конь был "вынослив" под одоспешенным всадником - его кормить надо. Не травой, а зерном. Про четверть пуда в день строевому коню - я уже...

Иначе происходит то, о чём написано: "у кого есть шесть лошадей...". Одна - вьючная. А по остальным пяти - хозяин непрерывно перепрыгивает.

Сходно воюют и половцы: "каждый ведёт с собой в поход 10-12 лошадей".

"Травяные кони". Скачут, но не тянут.

У меня - не племенное ополчение, как у степняков, не дворянское ополчение Василия Третьего, о которой пишет Гербертштейн. У меня - регулярные отряды. В которых очень мало нестроевых. И, соответственно, минимум вьючных лошадей. Это здорово в бою, на марше - малая команда более подвижна, легче управляема.

Наполеон, после возвращения с Эльбы, командовал относительно небольшой армией и радовался: "Я нашёл свои итальянские сапоги!". Радовался - до самого Ватерлоо.

Отсутствие обозов означает "подножный корм".

Собственно, и большие средневековые армии, содержащие толпы прислуги. ведут себя также - грабят местное население. Переходя, временами, к просто тотальному истреблению.