Мустауфи, пожилой болезненный человек с жёлтым лицом и отечными глазами, передал мне длинный свиток с именами освобождаемых невольников.
-- Эфенди просит поставить свою тамгу. Что он передал этих людей тебе.
-- Погоди, Муса. Сначала посчитаем.
Проводим перекличку. Одну, высокую, тощую женщину вдруг начинает бить кашель. Потом страшно, надрывно, до выворачивания начинают кашлять и несколько других. Некоторых аж сгибает в поясе, сбивает на колени. Чахотка? Вот только этого мне...
-- В списке нет тридцати двух человек. Где они?
Мустауфи морщится:
-- Умерли по дороге. По воле аллаха.
Караван шёл триста вёрст, 2 недели. Врёт? - Не проверить. Надо засылать своих людей в стартовую точку. Или плюнуть и смириться. С вот такой смертностью.
Позже нам пришлось много заботиться о "смертности на транспорте". Люди умирают постоянно. Но стоит их сдвинуть с места - смертность подскакивает в разы. Можно и нужно понять причины. Устранить или смягчить. Но снизить до обычного, до "в своём доме" - невозможно.
Я применял "этногенез перемешиванием". Что требовало перемещения больших людских масс. Смертность при этом высока. Пришлось придумать комплекс мер по оптимизации расходов. Например: "входной контроль качества". Как здесь: "сбегай на гору". Или: "пройди версту на своих ногах". Чем раньше умирал слабый, неспособный годами работать на меня, на Всеволжск, на себя, человек - тем больше способных к такому людей - мы могли принять.
С "возвращенцами" ещё не закончили, а уже заявился Николай с прибывшей на ушкуях командой.
Аггейя с "критиком" - в Усть-Ветлугу. Идеологическое дополнение санитарии. Клизмование с причащением. Невольникам, кроме помойки, ещё и миропомазанье. Или крещение? В знак возвращения под сень святой православной... а то - опоганились и оббесерменились.
-- Это что?! Это товар?! Это всё, что они притащили?! Вот за такие деньги?!
Николай разглядывает огрызок пергамента, который булгары представили в ответ на мой список и называют перечнем своих товаров с ценами.
-- Николай, успокойся. Ты бумажки мои привёз? Отлично. Муса, пригласи достопочтенных и уважаемых. Переводи.
Я окинул взглядом толпу караванщиков. Предполагалась, что будут только торговцы, но народу, явно, больше. Ну и ладно. Ребятки мои - позиции заняли, Курт - холмик нашёл, Сухан - за левым плечом. Хорошо бы без повторения Акимовых подвигов. Может и обойдётся. Моя очередная инновация. "Букет" инновушек.
-- Мы рады видеть на наших берегах почтенных купцов. Подданные эмира, да продлит аллах дни его жизни - всегда приятны нашему взору.
А у тех, кому не нравятся иноземцы и иноверцы, хочется спросить: может, вы не умеете их правильно готовить? Именно подготовкой булгарских купцов к процессу торговли я и занимаюсь.
-- Сегодня наш торг будет происходить несколько... особенно. Обычно продавец выкладывает товар, а покупатель осматривает и ощупывает. Продавец называет цену, а покупатель её оспаривает. Это хорошо знакомое и приятное вам занятие. Но, увы, оно требует, чтобы число покупателей и продавцов было примерно одинаково. У нас же ныне - не так. У нас более полусотни уважаемых и почтенных продавцов и только один, вот он, Николай - покупатель. Полсотни даже самых достопочтеннейших языков - невозможно быстро засунуть в всего два уха. Поэтому мы используем способ, который называется непривычно. Который позволит сохранить вам силы и время. Для размышлений о вечном и молитв всевышнему. Способ называется - аукцион.
Побьют. Знатоки экономики побьют больно и неоднократно. Но таковых здесь нет, поэтому смелее, Ванюша.
-- Вот сюда, к этим трём удобно лежащим брёвнам, выходит досточтимый купец. Со своим товаром. Показывает, называет количество и цену. Любой другой купец, имеющий такой же товар, тоже может предложить свою цену. Так будет продолжаться до тех пор, пока мы не узнаем справедливую цену на этот товар. Если товар нам нужен и цена устраивает - Николай покупает.
***
Для понимающих - два прокола сразу.
Аукцион строится на конкуренции между покупателями. Которые повышают цену.
Здесь - инверсия. С целью снижения цены. Практика 21 века: тендер - конкурентная форма отбора предложений на поставку товара.
У нас и тендер - неправильный. Без заранее объявленных условий, даже без предварительно объявленного желаемого товара.
"Всё! Всё, что есть у тебя!
Всё! В чём смысл этого дня!
Всё, что ты тащил сюда, родной,
Выложи! Выложи! Передо мной".
На аукционе осуществляется торговля товарами, которые обладают индивидуальными свойствами. В тендере наоборот: с одинаковыми свойствами, требуемыми покупателем. Здесь, в средневековье, каждый товар обладает "индивидуальными свойствами". Каждый экземпляр.
Я нагло смешиваю аукцион и тендер, добавляя, по своему обычаю, свободы. Я же законченный либераст! И регулярный вольнолюб.
Вы - в праве предложить любую хрень по любой цене. Мы - в праве послать вас без объяснения причин. Теперь поищем консенсус.
Продавцы понимают в своих товарах куда больше моих людей. Ну, кроме Николая. Но он один, и переспорить компетентно полсотни торговцев, пришедших в караване... Николай - крепкий мужик, но не настолько. Поэтому - создание явной конкуренции.
Ничего нового. Купцы, везущие одинаковые товары в одном караване, уже от одного этого становятся конкурентами. Такими... полу-заочными. Они ведут разговоры с покупателями, сидя рядом. В одном торговом ряду. Но - с разными покупателями в один момент времени.
Я же пытаюсь столкнуть их впрямую, лбами. Не просто крик:
-- Купи! Купи!
Но заставить орать публично и аргументированно:
-- У него не бери! У него гнильё! Моё лучше! Вот этим и вот этим.
Понятно, что я могу встать в позу:
-- Ваше всё -- дерьмо. Возьму по цене мусора.
Это -- тупой наезд, прямая обида. ОМП -- оружие массового поражения. Они все будут поражены. Неприятно. И массово мне ответят. Взаимно. Будет повтор Акимовских игрищ. Оно мне надо?
***
К моему удивлению, купцы зашли с другой стороны:
-- Э... вали Иван... Люди спрашивают - чем ты будешь платить? Старыми дирхемами или нашими сумами?
Я уже говорил: при оплате - серебро идёт как ещё один товар. Фактически, весь торг - бартер. Не - в штуках с номиналом, а - весом с качеством. Старые Саманидские дирхемы - качественное серебро, нынешние булгарские сумы... не очень.
-- Я буду платить русским товаром. Но ты прав. Выставить товар против товара... и вести аукцион сразу по двум... Это будет неудобно. Поэтому мы введём... э-э-э... промежуточное расчётное средство. Николай, дай-ка сюда бумажку. Вот. Это - моя бумага. Я сам её делаю. На этом квадратике стоит печать. Видите: с этой стороны - синий рябиновой листок, с этой - знакомая вам арабская цифра. Есть цифры 1, 2, 3, 5. Мы будем считать, что вот эта бумажка даёт право купить товара на пять гривен. Что она стоит 5 кунских гривен. Когда мои люди покупают - они платят этими бумажками. Когда они продают - они их принимают. Понятно?
Муса осторожно переводил, несколько раз переспрашивал. Потом купцы бурно заспорили. Позвали мустауфи. Он же "казначейский", должен понимать. Долго кланялись. Уточняли. Чуть не побили "жёлтого эфенди" и не передрались между собой..
-- Люди говорят "нет". Они хотят, чтобы ты платил старыми дирхемами. У тебя есть, мы знаем.
Откуда они знают?! И знают неправильно - моих дирхемов не хватит на весь товар каравана. Да и не буду я качественным серебром набивать чью-то мошну!
-- Вы хотите вражды? Я - нет. Давайте подумаем... Купцы хотят продать свой товар за серебро. Я тоже так хочу. Давай поменяем порядок. Сначала я выставлю свои товары. Пусть они купят. За серебро. А потом я куплю их товар. За их серебро, которое стало моим. У купцов есть столько сум, чтобы скупить мой товар? Напомню: это товары Клязьменского каравана. Вы осилите?
Ну-ка, ну-ка ребятки, как у вас с "необходимым уровнем оборотных средств"?
Купцы никак не могли придти к общему согласию, а я разглядывал квадратик бумажки, который я собираюсь...
***
"На земле весь род людской
Чтит один кумир священный,
Он царит над всей вселенной,
Тот кумир - телец златой!".
Золото на "Святой Руси", как и в "Серебряной Булгарии" - не в ходу. А в смысле иносказательном, как Мефистофель и поёт, кусочек шкурки "золотого тельца" я держу в руках. Что радует - сам сделал.
Ещё в Пердуновке, когда я начал строить "белые избы" и заселять туда людей, подталкивая "трудовую инициативу масс" необходимостью погашения ипотеки, возникла потребность учёта материального выражения этой самой "инициативы". Тогда из своей, свеже-сделанной "жестяной бумаги" я и нарезал таких квадратиков. Фишки, талоны, карточки? Штампанул своей хитромудрой синей красочкой рябиновый листочек на одной стороне и арабскую цифирьку на другой.
Что ж она тогда значила? Ногату, резану, векшицу? Уже и не вспомню. Тогда не пошло - смысла не оказалось. Внутри вотчины между насельниками торг маленький, идёт по прежним правилам: "ты мне - я тебе", "свои люди - сочтёмся". Наружу... Я продавал товары или платил хлебом или серебром. А долги людей мне - удобнее гасить через "амбарные книги". Притащил ведро малины - записали. Раз в год пересчитали, с долга скинули. К любому сомнительному месту можно вернуться и перепроверить.
Так сундучок с этой бумажно-квадратной хренью и лежал в подвалах. Я ещё переживал: столько ценного материала перевёл в клочки. А вот теперь, когда Аким всякое чего из моих Пердуновских подвалов приволок в караване - как найденное.
***
-- Вали Иван, люди хотят знать: если у них останутся эти... листики - что они с ними смогут сделать?
-- Всё, что они делают с сумами. Например, придти сюда в следующий раз и снова ими заплатить
-- Это... неудобно. Им отдавать долги в Булгаре серебром. Они говорят - "нет".
Туфта. Попытка обмана. Купцы привезут в Булгар не серебро, а товар. Их цель - прибыль четырежды: при покупке товаров в Ага-Базаре, при продаже мне, при покупке у меня, при продаже моих товаров в Булгаре. Только после этого они получат серебро для отдачи кредиторам.
Нужно ли тратить время на объяснение неудачности их попытки обдурить меня "неточностью изложения подробностей"?
-- Я ценю благорасположение эмира и всегда иду навстречу людям блистательнейшего. Поэтому сделаем так. Все бумажки, которые останутся после торга, будут мою выкуплены по указанным на них цифрам за обычное кунское серебро.
-- А если...
-- А если кому-то не хватит этих бумажек, полученных за его товар, то он может взять их в долг у другого купца. И мы с тобой, Муса, не будем указывать - что и как они должны говорить между собой. Или - прикупить у меня. За серебро.
***
Знаменитое решение Верховного Суда США: "Не дело судье указывать как торговать курицу в Бронксе".
Есть нормы "Русской Правды", скоро будет "Договор с Готским берегом". Где, например, возврат долга купцу-иноземцу имеет более высокий приоритет, чем обязательные выплаты даже властям. Мне это всё... рано. Я не буду влезать во внутренние расчёты между булгарскими купцами. По крайней мере - без явной и существенной выгоды.
Последняя фраза: "за серебро" имеет оттенки... которые присутствующие пока не улавливают. Я предполагаю, что большинство серебра сейчас - русского, булгарского, арабского... примерно шестисотой пробы. А за эталон беру старый дирхем, где проба 925. Соответственно, кунская гривна на треть легче бумажной.
"Бумажная гривна" - абстракция, идеал. Понятие - "чистое серебро". Для привкуса реализма - "самое чистое из используемого". Тем более, что все знают: такое серебро у меня есть и в большом количестве. По нему и равняюсь.
Определить пробу серебра в изделии - не просто. Но у меня теперь есть Изя. Который знает - как и имеет - чем.
Тема очень не новая. Актуальна со времён древнего лидийского царства, где торговцы нуждались в средстве для определения пробы драгоценных металлов первых в мире серебряных и золотых монеты. Им оказался сланцевый черный лидийский камень. Это не 100% способ пробирования. Погрешность - 2-3 единицы.
Процедура требует внимания, опыта, хорошего цветовосприятия. И минимальных средств.
Смазывают пробирный камень ореховым или костяным маслом, вытирают насухо. Делают натер испытуемым драгоценным металлом. Натер шириной 2-3 и длиной 15-30 мм. Рядом делают такой же натер похожими по цвету эталонными пробирными иглами.
"Пробирные иглы" - эталонные полоски, изготовленные из драг.металлов.
Наносят мокрую черту поперек двух натертых полосок, стеклянной палочкой смоченной в реактиве. Через 15 - 20 секунд (время для золота и серебра) реактив просушивают и определяют пробы, сравнивая оттенки испытуемого металла и пробирных игл.
"Черту" наносят "пробирным реактивом" - растворами солей, водными растворами кислот или смеси кислот.
***
"Изя - такой! Изя - может!" - таки да. Он может сделать эти натёры на своём "лидийском камне", он знает - чем провести мокрую черту из того, что у него есть, он в состоянии различать оттенки цвета.
Можно использовать азотнокислое серебро. Мда... Во-первых - его нет, во-вторых... - а зачем "во-вторых"?
Надо бы попробовать "капельный способ", но нет хромпика.
А вот та хохмочка, после которой Архимед бегал голым по городу и кричал "Эврика!" - здесь не пройдёт. Не знаю, как было у древних греков в их Сиракузах, но по сравнению веса изделия и веса вытесненной им воды - на "Святой Руси" пробу не поймаешь.
"Тело, впёрнутое в воду - выпирает из воды" - верно. Но у нас - несколько не по гречески.
Греки работали с золотом. Речь в эпизоде про Архимеда - о короне Сиракузского тирана. С серебром так не получится: олово легче серебра, свинец - тяжелее. В сплаве можно подобрать комбинацию, которая по удельному весу будет похожа на чистое серебро. Про "Лейденский папирус" - я уже...
Архимед - не поможет. Вывод? - Работаем с Изей.
Изя очень смущается, но уже чувствует себя мастером: дал ему двух мальчишек в подмастерья.
Я был прав насчёт изменчивости службы и необходимости присяги. Вместо изначальной задачи: разделение металлов в "белых марийских нагрудных коньках с шумящими подвесками", наиболее "горячей" стала другая. Необходимо научить нескольких моих воспитанников быстро и точно определять вес и пробу серебра. Потому что платить серебром, где это необходимо, мы будем как обычно, кунами, а вот продавать... только за бумажные гривны. В смысле - по курсу старого саманидского дирхема.
Иначе мои люди просто не понимают - нет навыка проверять качество серебра. "На зуб" можно проверить только поверхность, серебрение. Карточка с цифирькой проще: или - есть, или - нет. Чисто дискретно.
Если ты отгрыз от бумажки треть или четверть - её ценность не изменилась, это - не обрезанный дирхем. Лишь бы цифирька с листочком - целы остались.
Убираем из денежного оборота серебро, и квалификационные требования к моим приказчикам сразу снижаются. Ещё отпадает куча дополнительных забот. О точных "аптекарских" складных весах с Верхней Волги, которые все русские купцы с собой обязательно таскают, о наборе гирек, чтобы серебро взвешивать - я уже... Теперь - не надо.
Серебро, в качестве платёжного средства, на руках есть - нужен инструмент по переводу. Старого в новое. И вот тут мне крайне полезен Изя. С его реактивами и знаниями. Чтобы, ежели вдруг - "пруха пошла" - обмен трёх серебряных (кунских) гривен на две рябиновские (бумажные) происходил быстро, удобно, качественно...
Стандартный путь - специализация. Функция оценки товара (торговец) отделяется от функции оценки платёжного средства (меняла). И назначаются разным людям.
За совершенно маленькую дольку. Говоря словами Бени: "вы даже не заметите".
Я не ввожу понятий - бумажные деньги, ассигнации, купюры... Просто - временное расчётное средство. Пока - на одну торговую сессию, на пару-тройку дней пока идёт этот торг. Собственный рынок с бумажными деньгами... рано. Осенью? Когда у осаженных мною крестьян и "приголубленных" туземцев пойдёт их урожай. Или зимой? Когда - "продукция народных промыслов". Или - позже?
Почти все насельники мне должны: кто - ипотеку, кто - десятину. Долг гасится товарами по фиксированным ценам. Основная масса товаров проходит через мои склады. Нужны ли мне, в таких условиях - деньги? С их свойством анонимности? Принёс "взнос" - на складе записали, пошёл на другой склад - получил "топор новый", записали.
Деньги нужны при торге между насельниками. Нужно ли мне развивать эту форму? Не вообще когда-нибудь, а "здесь и сейчас" - в эту зиму? Человек, который продал товар другому человеку, не отдал его мне. Я могу купить товар на рынке. Но хватит ли ёмкости моих складов, чтобы погасить рыночную "волатильность", пресловутую "узость рынка"?
***
Денежное обращение вызывает появление "капиталистических отношений".
"Частная собственность на землю ежеминутно и ежесекундно порождает капиталистические отношения" - кто сказал?! Ленин? - Ленин, вы ошибаетесь. Правильнее: "частная собственность" плюс "денежное обращение".
Идеи "рыночников" понятны: баланс спроса и предложения на свободном рынке сойдётся, в конце концов, на марксистских "общественно необходимых затратах труда".
Только где вы видели "свободный рынок"? Это "в конце концов" - очень нескоро. Я - точно не доживу. Ещё и в 19 веке офеня-"коробейник" становился "тысячником" за одну ходку. Просто нарвавшись на подвыпившего дворянчика, вздумавшего проявить широту души перед загулявшими деревенскими девками. А мелкий прасол - превращался в миллионщика. Прикупив хлеб перед голодом, и нажившись на смертях русских людей. Это идеал баланса спроса и предложения?
"Узость рынка" провоцирует возникновение картельных сговоров. Здесь это просто норма жизни. Цеховые уставы - повсеместно содержат такие правила. "Все так живут". Ещё: вовлечение властей, "административного ресурса". Вгоняя основную массу населения в нищету, в рабскую зависимость. Ведёт к "внеэкономическим способам принуждения". Русский пример такого полу-рабства - "закуп".
У Ленина "частная собственность" порождает капитализм. В условиях доминирования капиталистических отношений в обществе. У меня, в средневековье, "капитализм" будет порождать рабство, крепостное право, кабалу. Феодализм.
Идея как-то... не сильно популярная. Но очевидная: "капиталист", разбогатев, должен поддерживать защищающую его власть - феодала. Или - стать феодалом сам.
Или власть защищает богатство, или богатство само становится властью. Или их обоих "съедят".
Вот прямо сейчас, во второй половине 12 века, в городах Северной Италии, поднимающихся на трафике из Леванта, начался процесс освобождения тамошних крепостных крестьян. Быстрый рост капитала потребовал такого же роста лично свободных работников. Годовой оборот Генуэзского порта в конце 13 века будет выходить на уровень миллионов золотых.
Во всей остальной Европе пока доминирует обратное - закрепощение.
"Свободный рынок" - отсутствует, рынок вообще - узок и незначителен. Основная форма - натуральное хозяйство. Введение в таких условиях свободного денежного обращения - неизбежно ведёт к катастрофам. Экономическим: "котировки рухнули!", социальным: "возмущённые пайщики забили насмерть...".
Хотя сначала, веками, будет просто: "Хлеб вздорожал! Бей грызунов!". Aux crouqants!
А как с этим у "сверстников"? В смысле: в близких эпохах? Не про "капитализм", а хотя бы просто "про деньги".
Марко Поло посвятил монетарной политике бумажных денег хана Хубилая целую главу в своей "Книге о разнообразии мира":
"В Канбалу монетный двор великого хана, да такой, что про великого хана сказать можно - алхимию он знает вполне, и вот почему.
Приказывает он изготовлять вот какие деньги: заставит он набрать коры от тутовых деревьев, листья которых едят шелковичные черви, да нежное дерево, что между корой и сердцевиной, и из этого нежного дерева приказывает изготовить папку, словно как бумагу; а когда папка готова, приказывает он из нее нарезать вот как: сначала маленькие [кусочки], стоящие половину малого ливра, или малый ливр, иные ценой в пол серебряный грош, а другие в серебряный грош; есть и в два гроша, и в пять, и в десять, и в безант, и в три и так далее до десяти безантов; и ко всем папкам приложена печать великого хана. Изготовляется по его приказу такое множество этих денег, что все богатство в свете можно ими купить.
Приготовят бумажки так, как я вам описал, и по приказу великого хана распространяют их по всем областям, царствам, землям, всюду, где он властвует, и никто не смеет, под страхом смерти, их не принимать. Все его подданные повсюду, скажу вам, охотно берут в уплату эти бумажки, потому что, куда они ни пойдут, за все они платят бумажками, за товары, за жемчуг, за драгоценные камни, за золото и за серебро: на бумажки все могут купить и за все ими уплачивать; бумажка стоит десять безантов, а не весит ни одного.
Приходят много раз в году купцы с жемчугом, с драгоценными камнями, с золотом, с серебром и с другими вещами, с золотыми и шелковыми тканями; и все это купцы приносят в дар великому хану. Сзывает великий хан двадцать мудрых, для того дела выбранных и сведущих, и приказывает им досмотреть приносы купцов и заплатить за них, что они стоят. Досмотрят мудрецы все вещи и уплачивают за них бумажками, а купцы берут бумажки охотно и ими же потом расплачиваются за все покупки в землях великого хана. Много раз в году, сказать по правде, приносят купцы вещей тысяч на четыреста безантов, и великий хан за все расплачивается бумажками.
Скажу вам еще, много раз в году отдается приказ по городу, чтобы все, у кого есть драгоценные камни, жемчуг, золото, серебро, сносили все это на монетный двор великого хана; так и делают, сносят многое множество всего этого; и уплачивается всем бумажками. Так-то великий хан владеет всем золотом, серебром, жемчугом и драгоценными камнями всех своих земель.
Скажу вам еще о другом, о чем следует упомянуть: когда бумажка от употребления изорвется или попортится, несут ее на монетный двор и обменивают, правда, с потерей трех на сто, на новую и свежую. И другое еще следует рассказать в нашей книге: если кто пожелает купить золота или серебра для поделки какой-нибудь посудины, или пояса, или чего другого, то идет на монетный двор великого хана, несет с собой бумажки и ими уплачивает за золото и серебро, что покупает от управляющего двором.
Рассказал вам, как и почему великий хан должен иметь и имеет богатства более, нежели кто-либо в свете. А вот что еще изумительнее: у всех царей в свете нет столько богатства, сколько у великого хана".
Безант, упоминаемый здесь, золотая византийская монета - "солид" или "нумизма", или итальянские флорин и дженовино, примерно 3.5 г.
Марко Поло с некоторой насмешкой - "вот же тупые!" - упоминает о тщательной охране двора, в котором печатают бумажки. "Как будто они настоящие деньги делают!". Но где оказались упоминаемые им безант или ливр спустя столетия? А название монгольской династии правителей Китая, потомков Хубилая - "Юань" - и 21 веке звучит на валютных биржах.
В Китае 21 века "юань" - название денег вообще. "Русский юань" - рубль, "американский юань" - доллар.
Моя инновушка с бумажками не прошла бы. В другом месте, в другое время.
В денежных делах всегда есть мощная психология. Если человек твёрдо знает, что деньги - "бумажка с Лениным", или "жёлтый кругляш с кесарем", или "зелёное с мордатым в парике", то всё остальное - уловки "ломщика".
Ремесленник, вынесший свой товар на городской рынок, не может определить пробу серебра, да и вес точно измерить у одной-двух кун... Непривычная для конкретной местности монета, вполне возможно, просто не будет принята продавцом. Что и является основой существования профессиональных "обменников" средневековья - менял.
Другое дело - дальние купцы. Им приходиться работать с разными валютами.
Ещё: общая для "Святой Руси" и "Серебряной Булгарии" эпохальная (в эту эпоху) проблема - безмонетный период. Сейчас, кроме монет, восточных и западных, старых и новых, одно- и двусторонней чеканки, весьма разных по ценности, в платежах постоянно идут русские "палочные" гривны, прямые и "горбатые" куны, булгарские "кусковые" сумы... И куча вообще не-серебра: стопки беличьих шкурок, вытершихся до полного облысения, но пробитых, связанных шнуром с княжеской печатью на тёмном сургуче. Это даже не прясляни, ракушки каури, сердоликовые или хрустальные бусы, у которых хоть какая-то потребительская стоимость имеется, хоть на шею нацепить можно, это чистая условность: вне платежа эти шкурки даже на тапочки не пустить.
"Пачкой в печку". Как ассигнации.
Ещё мелочь: на "Святой Руси" числа пишут буквами. У меня - арабская цифирь, русские бы просто не поняли.
Ещё: "жестяная бумага" и "берлинская лазурь". Уникально. Другие люди, в других местах - такого не делают. Подделка, массовый вброс со стороны - исключён. Пока...
Эти люди знают, что деньги - условность, что они бывают разными, что есть другие средства и формы, которыми тоже можно платить... Тотального душевного неприятия - нет.
Я обгоняю хана Хубилая на полтора столетия. Но - иначе.
Изготовить "такое множество этих денег, что все богатство в свете можно ими купить"...
Не дай бог! Обесценивание денег... проходили, не понравилось.
"Никто не смеет, под страхом смерти, их не принимать"...
Проходили - "обязателен к приёму на всей территории СССР"... А - надо? У чингизят и коммуняк - было. А на баксах - нет. И кто - где?
"...приносят в дар великому хану"
Это Марко так стебётся? Какой "дар", если за него платят деньгами? Кстати, оборот у Хубилая приличный: "много раз в году..." - по тонне-полторы в золотом эквиваленте.
"...много раз в году отдается приказ...".
"Граждане! Сдавайте валюту!" - знакомо. Но почему многократно? Стража так неэффективно работала?
"...у всех царей в свете нет столько богатства, сколько у великого хана"
Марко несколько... мало знает. По уровню добычи золота в Мали или у инков, например. Но важнее другое - он не знает Адама Смита:
"Чем государство богатеет.
И как живёт, и почему
Не нужно золота ему
Когда простой продукт имеет".
Для венецианского купца 13 века "драгоценные камни, жемчуг, золото, серебро" - все сокровища мира. Это - его сиюминутное понимание богатства. Чуть позже ценности сдвинутся: богатого человека в Италии будут называть не "мешок золота", а "мешок перца". Чуть раньше те же монголы ценили богатство в головах скота: "Цена богатству - один джут". Пророк в Коране говорит: "не проедайте наследство сироты". Речь, явно, не о жемчуге - его не едят, речь об овцах.
Марко Поло не зря называет Хубилая алхимиком: их целью был поиск "философского камня", который позволил бы превращать "простые металлы" в золото. Хубилай превращает в золото древесину? - Да. Но процесс не алхимический, возгонка или конденсация - не работают. Нужны иные, социально-экономические, методы. И условия, обеспечивающие их эффективное применение.
Для Хубилая таким условием была империя Чингисхана, его деда. Военная мощь монгольской государственной машины, сочетающаяся с экономической мощью земледельческих, преимущественно - китайских, территорий.
У меня таких условий нет и, в ближайшем будущем, не просматривается.
Бумажные "деньги" возникли во Всеволжске как средство облегчения учёта. Вовсе не для собирания "всех сокровищ мира". Как один из инструментов для решения мелких, второстепенных задач.
Тот же "двойной аукцион" можно было решить через запись, векселя, амбарные книги... Но это требовало большего уровня доверия и организованности. А так, я, как в казино, дал фишек, и как они их между собой...
Свойство "анонимность" - оказалось востребовано. Это развлекало меня и позволяло булгарам "выносить мозги" друг другу.
Очень полезным оказалось "наглядность", "наличность" расчётов: вот твоё - вот моё. И - обменялись.
Как говаривал Джефф Питерс:
"Я принципиально никогда не брал у своего ближнего ни одного доллара, не дав ему чего-нибудь взамен - будь то медальон из фальшивого золота, или семена садовых цветов, или мазь от прострела, или биржевые бумаги, или порошок от блох, или хотя бы затрещина".
Здесь ситуация тяжелее: "доллары" тоже пришлось делать самому. Но смысл прежний, общечеловеческий: после сделки руки партнёра должны быть заняты. Так же - глаза и мозги.
Свойства "дискретность", "неподдельность", однозначность соизмеримости... - упрощали и ускоряли торговлю. Иначе: вот сума из Булгара, в этой конкретной - двадцать три сороковых доли фунта, причём содержание серебра - двадцать восемь тридцать третьих... В любой другой - надо заново взвешивать и проверять.
Каждый переход каждого куска серебра из любых одних рук в любые другие - сопровождается такими "мерными" операциями. И - непрерывным ором и спором.
Факеншит! Проще удавиться!
***