Феминистки и другие приверженцы полового символизма утверждают, будто никаких биологических, психофизиологических отличий мужчины от женщины не существует. Человек рождается бесполым, а все различия формируются исключительно воспитанием, так называемыми половыми стереотипами. Если мальчика воспитывать как девочку и наоборот, то из девочки выйдет эталонный мужчина со всеми психофизиологическими преимуществами, а из мальчика — эталонная женщина. Просто однажды люди стали воспитывать мальчиков как мальчиков, а девочек — как девочек. Отсюда и возникли половые поведенческие стереотипы. Самые радикальные феминистки даже утверждают, что в первобытном обществе возник общемужской заговор, согласно которому было решено угнетать женщин. Это не шутка, такое объяснение часто всплывает в трудах половых символистов.

Это неверно по нескольким причинам. Кроме тех объективных доказательств, которые даны в первой главе («Чем мужчина отличается от женщины?»), приведу ещё несколько. Во–первых, а почему люди вообще стали воспитывать мальчиков как мальчиков, а девочек — как девочек? Почему не наоборот? Почему они не решили воспитывать всех одинаково? Так ведь гораздо проще! Ан нет! Причём происходило это не в каком–то одном обществе (а в другом — по–другому), а во всех социумах, племенах, народах одинаково! Оставим общемужской первобытный съезд психиатрам. Дело в другом. Я больше чем уверен, что были социумы, где пробовали воспитывать девочек как мальчиков и наоборот. Мид указывает, что такие социумы сохранились и теперь (в первобытном и изолированном состоянии). Однако эти социумы исчезли или перестали развиваться. Почему? Потому что природа и все природные процессы предельно рациональны. А рационально воспитывать мальчиков и девочек сообразно тому, к чему они в большей степени приспособлены самой природой. Если мальчики сильнее — у них развивать силу. Если у них больше развито стратегическое мышление, то им рациональнее прививать управленческие навыки. Если у девочек выше эмпатия, эмоциональный интеллект, то им рациональнее прививать навыки ухода и формирования психологического климата в коллективе. Иначе говоря, копать лучше лопатой, рубить — топором. Даже самая тренированная женщина не будет сильнее мужчины — об этом чётко говорят спортивные достижения. Прививать мужчине повышенный эмоциональный интеллект всё равно, что учить слона лазать по деревьям. Это, может, очень либерально и равноправно, но абсолютно нерационально. Те коллективы, которые воспитывали разнополых детей сообразно их биологическим различиям, оказались в более выигрышном положении в сравнении с теми социумами, которые делали иначе. Групповой отбор сделал своё дело: общества, исповедовавшие половой символизм, исчезли (или на тысячелетия затормозились на первобытном уровне, не имея возможности развиваться). Это правило подтверждается и сейчас. Народы, которые начали в XX веке воспитывать мальчиков как девочек, вымирают, а территории этих стран заселяются выходцами из сбалансированных социумов. То есть тех, где детей воспитывают традиционным образом (и в которых сохранена патриархальная семья). Человек может фантазировать сколько угодно, даже себе во вред, но природа всё расставляет на свои места. Половой символизм оказывается несостоятельным не в трудах учёных, а в реальной жизни. Практика опровергает все теоретические рассуждения кабинетных мудрецов.

Впрочем то, что угрожает Европе (и нам в перспективе) — не всё, чего следует опасаться. У нас уже сложилось феминоцентрическое, матриархальное общество, которое с самого рождения начинает уродовать детей, причём обоих полов. Но поскольку книга касается мужчин, то в первую очередь мы будем говорить о них. Хотя, косвенно коснёмся и женщин.

11.1. Этап семейного авторитета

Начинается с рождения и заканчивается в 7–9 лет. В это время у ребёнка формируется характер, закладываются основы его поведения. Мальчик во всём копирует родителей, они для него — главные авторитеты. Он загружает в сознание модель семьи и модели взаимоотношений между людьми. Очень важно, чтобы в это время мальчик воспитывался в полной и крепкой семье с нормальным поведением и отца, и матери. Он видит, как отец несёт ответственность за семью, снабжает её, руководит ею, требует соблюдения правил. Мальчик учится понимать справедливость, порядок, строгость, великодушие, наказание, прощение. Он старается копировать отца. В то же время мальчик видит, что мать обустраивает быт и делает климат в семье благоприятным. Ребёнок учится уважать труд матери. На этом этапе мальчик запечатлевает в своём сознании паттерн поведения ВРНП мужчины (отца) в семье.

В современной матриархальной семье отец забит женой и тёщей и играет роль прикроватного коврика. Он не только лишён прав и функций лидера семьи — он даже не воспринимается как полноценный её член. Его место сразу за кошкой Муркой. Решения принимаются за него доминирующей женой или тёщей. У него есть только обязанности: строго выполнять приказы, обеспечивать семью и хотелки доминирующих тёток. Он не человек, а функция, питательный придаток к матриархальной семье. Либо (чаще всего) он вообще изгнан из семьи, дети у него отобраны судом, а мать и бабушка делают всё возможное, чтобы дети не контактировали с отцом. Разве что за дополнительную плату полчаса в парке под неусыпным контролем тёщи.

Нормальной мужской роли в семье ребёнок не видит. Наоборот, он ассоциирует себя со слабохарактерным, безвольным мужчиной, который чаще всего не занимается сыном. Отцу это либо запрещено женой, либо он забит работой и домашними стервобабами до состояния полного отупления, ступора. Из–за дискомфорта внутри семьи отец скрывается на работе или вообще пьёт. Женское агрессивное доминирование и пассивность отца, а также пьянство, воспринимается мальчиком как норма. Мать–истеричка, с одной стороны, окружает сына удушающей заботой, с другой стороны, постоянно дёргает его, потому что тревога и скандал — её повседневное поведение.

Доктор психологических наук А. И. Захаров в монографии «Неврозы у детей и подростков» подчёркивает неблагоприятное воспитательное влияние тех матерей, которые стремятся освободиться от своих семейных обязанностей, считая их обременительными и не отвечающими, в их представлении, современному «эмансипированному» положению женщины. Эти чрезмерно категоричные, принципиальные и деловые женщины не придают значения нежным и теплым чувствам в отношениях с детьми, считают семью помехой для достижения честолюбивых замыслов и легко решаются на разрыв семейных отношений.

Такая мать подавляет в сыне всё мужское. Он выращивается удобным, послушным овощем. Независимость мышления и поступков блокируется: мать уже давно всё продумала за сына. Ему осталось только всё правильно и старательно выполнить. За любое инакомыслие и своеволие со стороны сына следует скандал. Мальчик боится женщин и предпочитает подчиниться им. От постоянных материнских истерик и скандалов он невротизируется, становится тревожным, мнительным. Ещё он учится врать, изворачиваться и приспосабливаться (то есть копирует женское поведение — единственно возможную форму сосуществования с доминирующей матерью). Гиперопека приводит к тому, что мальчик растёт капризным, эгоистичным и несамостоятельным.

Современная однодетная семья ещё больше ухудшает состояние ребёнка. Целый ряд научных исследований выявили, что дети с неврозами — часто единственные дети в семье, и в их воспитании наблюдается больше отклонений, чем при наличии нескольких детей (Гарбузов В. И., 1978; Антонов А. И., 1980; Манова–Томова В. С., 1981). Из этого следует, что многодетность сама по себе является отличным средством профилактики неврозов у детей.

Наиболее неблагоприятной для психического здоровья мальчика, по мнению В. И. Захарова, оказывается ситуация, когда доминирующая в семье мать, полностью удовлетворённая похожей на неё дочерью, не стремится больше иметь детей. Случайная беременность не заканчивается абортом только потому, что на рождении ребёнка настаивает отец. Появляющийся мальчик походит на отца и встречает ещё большее эмоциональное неприятие матери в виде недостатка чуткости, внимания и любви. Обладая неблагоприятными чертами характера, она излишне формально и строго, если не деспотично, относится к сыну, являющемуся для неё чем–то вроде изгоя или «козла отпущения» для вытеснения неприязненных чувств к мужу. Обычно этим мальчикам, производящим впечатление «заморыша», свойственны страхи, энурез и психосоматические расстройства, например, бронхиальная астма.

Рассказ знакомого.

«У сестры двое детей: разнополые двойняшки четырёх лет. Жил за три тысячи километров и не видел детишек года три. Прихожу проведать племяшей и вижу следующую картину. Играют в «семью». Дочка за жену, мальчик за мужа. И эта дочка поминутно накачивает своего «мужа»: то за одно, то за другое, придираясь к каждому пустяку. Кричит на него, делает строгую рожицу, машет кулачками перед его лицом, швыряет в него кукольные вещи. Причём обороты речи абсолютно взрослые — видно, что она их не сама придумала, а запомнила сказанное старшими. Явно копирует поведение матери. А мальчик что бычок: стоит, понурив голову, даже не пытается защищать себя. Только от кухонной посуды уворачивается. Обращаю внимание сестры, она смущается, уходит от темы. Дети, мол, развлекаются, пусть. Тогда я подзываю парнишку к себе и говорю: в следующий раз если она бросит в тебя что–нибудь, возьми это и швырни в неё!». Через три минуты слышу девчачий вой на всю квартиру. Мамаша тут же бежит к детям и тут же начинает орать, ругая сына. Оказывается, сестра запулила в него пластмассовым медведем, а он послушался моего совета. Я вмешался и объяснил, что девочка сама нарывалась, причём долго и упорно. А он стойко терпел и только под конец не выдержал. И знаешь, что я услышал? «Ну она же девочка! Девочке нужно всё прощать!!! Какой из мальчика вырастет мужчина, если он с девочкой дерётся?!». Я усмехнулся и сказал, что вырастет «настоящий мужчина» — забитый подкаблучник. Потом у меня был разговор с сестрой — я сказал, что дочь ведёт себя в игре как последняя стерва и склочная баба, явно копируя мать. Если мать так ведёт себя с отцом детей, то чему дети научатся? Дочь будет скандалисткой, с которой не уживётся ни один мужчина. Она будет обречена либо жить с овощем, либо — одной. А сын станет подсознательно бояться и ненавидеть женщин, избегать их и тоже будет обречён либо на несчастный брак, либо на одиночество. Сестра оборвала, сказав, что это не моё дело. Может, и не моё. Только детей жалко».

(Литературная обработка А. Б.).

В детстве, до начала полового созревания, сила мальчиков и девочек одинаковая, и девочка может поколотить мальчика с тем же успехом, что и мальчик девочку. Однако мальчикам с младенчества вдалбливают, что нельзя бить девочку даже в порядке самозащиты. Так получаются мужчины, которые не способны постоять за себя и которые становятся жертвами женского бытового насилия. Следуют тем табу, которые были вдолблены в них ещё в детстве. В матриархальных семьях мальчиков вообще не учат противостоять женской агрессии и женским манипуляциям. Причины две. Матерям это невыгодно на инстинктивном уровне: её инстинкты говорят ей, что гораздо удобнее воспитать послушного и легко управляемого мужчину, низкорангового снабженца, а не лидера. Отцы либо сами воспитаны в таких же матриархальных семьях и совершенно не ориентируются в основах женского поведения, женских инстинктах, мотивациях, либо все попытки научить мальчика противостоять женской агрессии пресекаются матерью, как в случае, приведённом выше. Авторитет отца нулевой, программу воспитания формирует мать. А ей воспитание мужчины–лидера невыгодно на подсознательном уровне. Перед мальчиком пример отца, но не главы семьи, ответственного лидера, а забитого, бессловесного половичка без права голоса, с кучей обязанностей и отсутствием прав. Ребёнок копирует эту рабскую модель поведения.

В. И. Захаров доказывает, что в старшем дошкольном возрасте заметна возрастная потребность в отождествлении (идентификации) мальчиков с отцом. В этой связи отец приобретает значение эталона — модели для формирования мужских навыков поведения при достаточно выраженном чувстве любви к матери. Отождествление с мужской ролью, воплощенной в лице отца, дает возможность более уверенно чувствовать себя среди сверстников–мальчиков, быть принятым ими. Идентификация с отцом напрямую зависит от его авторитета в семье. Если семья матриархальная и авторитет отца низок, то мальчик находится в затруднительном положении. Идентифицировать себя с матерью не позволяет мужской пол и мужской строй психики, а с забитым отцом — низкий авторитет последнего.

Мальчики более боязливы, если считают главной в семье мать, а не отца. Работающая и доминирующая в семье мать часто испытывает нервно–психическую перегрузку, что создаёт дополнительное напряжение в её отношениях с детьми, вызывая у них ответные реакции беспокойства. Доминирование матери также указывает на недостаточно активную позицию и авторитет отца в семье, что затрудняет ролевую идентификацию с ним мальчиков и увеличивает возможность передачи беспокойства со стороны матери, если оно имеет место.

В монографии В. И. Захарова «Неврозы у детей и подростков» приводятся две истории мальчиков, воспитанных, а вернее искалеченных в матриархальных семьях.

Мальчик 8 лет с истерическим неврозом, у которого, со слов матери, полностью отсутствуют положительные черты характера. Мать постоянно обвиняет отца, что он не умеет зарабатывать, «как другие», хотя и занят всё время на работе. Считает, что он во всём виноват, «слишком мягкотелый», и при любых семейных затруднениях прибегает к угрозе развода и отделении сына. Сама мать вообще не хотела иметь детей, с отвращением относилась к родам и всему тому, что связано с функциями женского организма. В семье верховодит авторитарная бабушка, мать же поступает по отношению к сыну подчёркнуто правильно, жёстко и наказующе. При беседе с нами мать призналась, что не любит мужа и не хочет от него второго ребенка. В детстве была свидетелем приниженного положения своего отца в семье, что, по–видимому, сформировало у неё аналогичный стереотип взаимоотношений с мужем. Последнее очень показательно. Матриархальные бабушки выращивают матриархальных мам — и так далее, по нисходящей, воспроизводя ненормальные семьи из поколения в поколение.

В другом случае мать мальчика 9 лет с неврастенией и энурезом уже была в разводе с мужем. Она постоянно «воевала» с сыном, поскольку видела в нём только отрицательные, с её точки зрения, черты характера мужа. Будучи неудовлетворенной во многих отношениях, нетерпимой и нервной, периодически вымещала раздражение на сыне, подвергая физическим наказаниям, поскольку он «не понимал человеческого языка». Использовались и постоянные угрозы отдать в интернат, что могло иметь под собой реальные основания, если бы представилась такая возможность. Вскоре выход был найден. Мать заставила его одновременно посещать английскую и музыкальную школы. Перегрузка от учёбы в двух школах, повышенная требовательность матери и конфликты в семье явились причиной развития неврастении у мальчика.

Изученный В. И Захаровым эффект женского доминирования позволяет понять и такой характерный феномен, как инверсия семейных ролей, когда доминирующая в семье и ориентированная на работу мать заменяет ряд мужских функций. Эти же матери склонны к жёсткому предопределению круга общения детей и более частым физическим наказаниям, особенно мальчиков. Нередко мать не хочет, но вынуждена доминировать, поскольку выбрали себе в мужья мягкотелого, послушного, угодливого мужчину, не способного принимать решения и нести за них ответственность.

Если в семье живёт бабушка по материнской линии (так называемая «бабья яма»), то обстановка в плане доминирования становится ещё более сложной. Тогда доминирующим лицом чаще оказывается бабушка, которая часто испытывает неприязненные чувства к мужу дочери (особенно при его попытках играть независимую и доминирующую позицию в семье). Бабушка заменяет многие функции матери, которая, в свою очередь, замещает некоторые функции отца. Либо наоборот — в зависимости от того, чей характер авторитарнее, агрессивнее. В то же время забитый, слабохарактерный муж обеспечивает недостающие тепло и любовь к детям или вступает в пассивный конфликт с матерью и бабушкой за своё право активно участвовать в жизни семьи. Он мягкотелый, податливый, чувствительный, имеет женское воспитание. В ряде случаев он как «третий лишний» уходит из семьи, поскольку образующаяся психологическая структура «псевдосемьи» лишает его чувства компетентности в семейных отношениях и воспитании детей и, соответственно, уменьшает чувство принадлежности к семье.

Говоря проще, если в семье «муж» — это бабушка, а «жена» — её дочь, то слабохарактерный мужчина просто лишается каких–либо ролей в семье и сам себя осознаёт ненужным.

Если же мужчина изгнан из семьи и изолирован от детей, то всё ещё плачевнее. Во–первых, для матери «все мужики — козлы», и эта установка неосознанно переносится и на сына. Особенно если он похож на отца внешне или характером. Ненависть к бывшему мужу будет подспудно распространяться и на сына. Доказано, что в семьях одиноких матерей мальчики испытывают большую строгость, получают больше ограничений и запретов чем в полных семьях или по сравнению с девочками. Это связано с неприятием в мальчиках нежелательных черт характера бывшего мужа. Со стороны матерей угрозы, порицания и физические наказания чаще применяются к мальчикам из неполных семей по сравнению с полными. Сыновья здесь становятся нередко своеобразными «козлами отпущения» для уменьшения у матери нервного напряжения и чувства эмоциональной неудовлетворённости (В. И. Захаров). Иначе говоря, матери ненавидят сына за то, что он от нелюбимого мужчины и похож на него характером.

Приведу три случая дефектного воспитания мальчиков одинокими матерями. Все случаи описаны В. И. Захаровым в монографии «Неврозы у детей и подростков»:

Мальчик 8 лет с неврозом страха, заиканием и тиками. Его мать родилась в своё время от незарегистрированного брака и никогда не видела отца (второе поколение матриархальной семьи, где женщина рожает «для себя» — А. Б.). Таким же образом появился и у неё сын, ни разу не видевший отца. Испытывая трудности в общении с противоположным полом, мать переносила их и на отношения с сыном, не признавая его мальчишеского «я». Строго наказывала за любые оплошности и промахи. Скорее, она была не матерью, а наказующим отцом — символом традиционного авторитета, принуждения и власти. Функции же матери в семье выполняла бабушка, чрезмерно опекающая и беспокоящаяся по поводу всех возможных несчастий на земле. В результате подобного отношения мальчик с природным холерическим темпераментом становился, с одной стороны, всё более возбудимым, а с другой — боязливым и неуверенным в себе. Пропорционально этому нарастало вначале заикание, а потом и тики. Мальчик становился всё более напряжённым, беспокойным. Состояние его ухудшилось в 1‑м классе, когда возросли психологическое давление матери, требования и наказания при отсутствии похвалы, душевной теплоты и поддержки. В то же время мать считала сына безнадёжно ленивым и упрямым. Он не стал медлительным и обстоятельным, как того хотела мать с флегматическим темпераментом, зато стал «вредным» в ее представлении. Фактически его «вредность» — это неспособность соответствовать требованиям в семье из–за появления у него болезненных невротических расстройств. Мальчик получил невроз вследствие диктата матери, всепоглощающей опеки бабушки и отсутствия адекватной ролевой модели идентификации с отцом.

Ещё один случай с мальчиком 11 лет, у которого выявлен невроз страха. Он переминался с ноги на ногу, тихо говорил и производил впечатление робкого и неуверенного в себе, боящегося сказать своё слово, поступить по–своему, тем более смело и решительно. Полгода назад произошёл развод по инициативе матери, считающей характер мужа слишком мягким и уступчивым, хотя он положительно характеризовался на работе и успешно справлялся с заданиями повышенной сложности. После развода мать с удвоенной энергией принялась за воспитание сына, постоянно внушая: «Ты ничего не умеешь, ты всё делаешь не так». Она контролировала, физически наказывала и не доверяла возможностям сына в такой степени, что однажды он заявил в порыве отчаяния о своем желании выброситься с 9‑го этажа, если мать не оставит его в покое.

В школе он крайне неуверен при ответах, боится сказать что–либо невпопад: «Я начну говорить, и будут смеяться, что я не так говорю». Поэтому он слывёт молчуном. Его нервное состояние ухудшилось в 1 год с небольшим, когда он плакал и грустил при помещении в ясли и не мог привыкнуть к ним в дальнейшем. Мать, инженер по профессии, занимает административную должность, постоянно находится на работе, тревожная и властная по характеру, сдержанная и скупая в выражении чувств, повышенно принципиальная и строгая. В последние годы «стали сдавать нервы», часто раздражается, «срывает напряжение» на сыне, который всегда под рукой. Вместе с нарастанием нервного напряжения у матери сын становился все более заторможенным, неуверенным в себе и боязливым, будучи не способным выразить свои чувства внешне и возразить матери, которой он боялся. Когда мы попросили его сочинить историю, где бы нашли отражение беспокоящие его страхи по поводу смерти родителей, она была следующей: «Жили–были король и королева. И был у них сын. Вот умер король. А царство большое: слуг, воинов в нём очень много. Королева не любила своего сына. И однажды велела слугам утопить его. А слуги пожалели его и отпустили. А королева про это узнала и начала на них кричать, орать. Так накричалась, что сошла с ума. А королевич узнал про это и пошёл в замок. Стал он править царством. А королеву выгнали». В истории в аллегорической форме отражена травмирующая семейная ситуация. После некоторых раздумий мальчик назначил королевой мать, врача королём, а себя — королевичем. Остальные, участвующие в игре, сверстники стали слугами. Так он отреагировал на непосильный для него гнёт дома, свергнув мать с её трона амбиций и требований. Но отца своего он не мог вернуть, что и отразилось в следующей его грустной истории: «Жил–был царь и были у него три сына. Вот умер отец. И остались жить три брата. А когда царь умирал, он сказал своим сыновьям, что за тридевять земель растёт бамбук, да непростой — волшебный. Как несчастье случится, оторвите лепесток, и всё исполнится по–вашему. Поехали они искать его. Искали, да так и не нашли. И остались они жить по–старому.

Ещё один мальчик 10 лет, которому мы поставили диагноз истерического невроза, после ухода отца в первые годы жизни воспитывался матерью, математиком по профессии, женщиной повышенно требовательной и принципиальной, а также бабушкой и прабабушкой, тревожными и опекающими. Летом к бабушкам добавлялись две тёти, и вместо отдыха мальчик находился в состоянии постоянного нервного напряжения. Каждый его шаг выверялся, он ничего не мог сделать сам и всегда был в сопровождении, по крайней мере, двух взрослых. Не в силах изменить отношение окружающих, он периодически в состоянии аффекта устраивал сцены самоубийства. Но то шнурок был слишком длинным, то коротким, то он не мог оттолкнуть ногами табуретку, то кто–то ему мешал «сосредоточиться», и каждый раз его «спасали» в «последний момент». На бабушек это производило необходимое воздействие, и на время ему переставали читать мораль и планировать каждый шаг. Затем бабушки снова входили в «свою колею», и спектакль под названием «Уйду я от вас» повторялся снова. Несмотря на явный демонстративный характер суицидальных попыток, нервное состояние мальчика все ухудшалось, появились тики, и мы посоветовали матери лишить его «летнего отдыха» и взять к себе. Однако с матерью ему не стало легче, он стал часто плакать и грустить. Мать не могла дать ему любви и нежности, словно забывая о существовании этих чувств, продолжая принципиально воспитывать его волю, «трезвую голову», как она сама говорила. Мальчик явно скучал по бабушкам, которыми он, хотя и тяготился, но мог как–то на них влиять в отличие от матери, не терпевшей никаких фривольностей и послаблений. Будучи не способным оказать влияния на мать, он впал в отчаяние, заявляя нам, что его никто не понимает, он одинок на этом свете. Да и с мальчиками было ему нелегко, поскольку из–за своего мягкого и обидчиво–ранимого характера он не мог постоять за себя и наладить взаимоприемлемые отношения. С одной стороны, он хотел повышенного внимания к себе, признания, а с другой стороны, ничего не мог сделать реального, чтобы упрочить свое положение. И его скорее принимали в свою сферу общения девочки, считавшие «своим», чем мальчики, одним из которых он так и не смог стать».

Но даже если женщина не перенесёт на сына свою ненависть к его отцу, то всё равно никогда не сможет создать у мальчика мужское мировоззрение, мужской паттерн поведения по одной простой причине: она ими не обладает. Нельзя передать то, чего у тебя нет. Нельзя научить тому, чего сам не умеешь. Поэтому когда разведённые или одинокие дамочки презрительно говорят, что мужчина ей и сыну не нужен, что она сама вырастит «настоящего» мужчину, то можно только пожалеть мальчишку. Действительно мужского поведения у него не будет. Получится ещё один подкаблучник с подсознательным страхом перед женщинами. Бабораб.

Вот небольшая сводка статистики, которая говорит за себя красноречивее любых объяснений.

63% подросткового суицида совершается детьми, растущими без отцов (Source: US Bureu of the census);

90% всех бездомных детей и детей, регулярно совершающих побеги из дома, — из семей без отца (Source: US Bureu of the census);

85% детей с асоциальным поведением растут в семьях без отца (Source: Centre for Disease Control);

80% изнасилований мотивированы гневом, источник которого проистекает из семей, в которых не было или нет отца (Source: US Criminal Justice and Behaviour, 1978);

71% детей, бросающих школу, растут в семьях без отца (Source: National Principles Association Report on the State of High Schools);

70% детей, попадающих в государственные специализированные учреждения, выросли в семьях без отцов (Source: US Dept of Justice Special Report, 1988);

85% всех подростков, находящихся в тюрьмах, росли в семьях без отцов (Source: Texas Dept of Corrections, 1992).

Мальчики и мужчины–выходцы из семей без отца (по сравнению с мальчиками из полных семей):

в 35 раз чаще сбегают из дома; в 5 раз чаще кончают жизнь самоубийством; в 20 раз чаще имеют проблемы с поведением; в 14 раз чаще совершают изнасилование; в 5 раз чаще покидают школу, не доучившись; в 10 раз чаще становятся наркоманами;

в 9 раз чаще заканчивают жизнь в нищете; в 15 раз чаще заканчивают свои дни в тюрьме. Феминистки утверждают, что мужское воспитание прививает агрессию. Однако мы видим, что всё как раз наоборот. Именно женское воспитание прививает мальчикам агрессию. Мужчины, воспитанные отцом (или хотя бы в полной семье) в 14–20 раз (!!!) реже совершают изнасилования или другие преступления. Феминистка, знай: насильник — это плод твоего, женского воспитания. Ты сделала мужчину насильником, лишив его в детстве отца.

Особенно страшно, если мать нарочно формирует у ребёнка негативное представление об отце, чтобы мальчик даже не пытался наладить с ним контакт. А в случае определения места жительства и психологической экспертизы выказывал неприязнь к отцу, страх перед ним. Тогда судья никогда не отдаст ребёнка мужчине, даже если у него объективно лучше условия для мальчика. А может, даже лишит родительских прав. Так женщины очень часто мстят своим бывшим мужьям через ребёнка. С учётом того, что около 60% матерей после развода препятствуют общению отца и сына, можно предположить, что и количество «мстительниц» близко к этому значению. А это около сотни–двух сотен тысяч новых жертв каждый год.

«Я родился в 1996, а в 2000 родители развелись. Когда я спрашивал, где папа, мать говорила, что они — то есть я и она — у бежали от него, поскольку он хочет нас убить. Много раз я видел его под нашим окном с игрушкой и улыбкой на лице и не понимал, зачем ему нас убивать, ведь он меня даже не бил никогда. Даже по заднице ладонью или ремнём. Но мать, заметив его, бросалась к окну и оттаскивала меня в глубину комнаты. Я плакал, а она говорила, что он пришёл, чтобы забрать меня и убить. Что он игрушкой хочет меня привлечь к себе, а под пальто у него топор. Я плакал ещё сильнее и прятался. А она задёргивала шторы. Чтобы не забрался в окно, говорила она. Однажды, когда я ходил в первый класс, он встретил нас с матерью: мы были на одной стороне дороги, а он на другой. Я увидел, что он сквозь вереницы машин бросился к нам. Я был настолько напуган, я так явно представлял топор у него под одеждой, что вырвался из руки матери и побежал. Тут она его тоже заметила и стала на него кричать, прогонять: «Ты посмотри, как тебя ребёнок боится! Уходи и не подходи к нам!». Он тоже начал что–то громко говорить, но я не расслышал — я со всех ног бежал прочь. Лет пять он постоянно был рядом с нами, я много раз видел его, но ни разу мать не позволила ему подойти ко мне. Тогда я верил, что она защищает меня.

Теперь я ненавижу мать и не знаю, что стало с отцом. Я не могу его найти, хотя искал через связи в милиции. Может быть, он умер, так ни разу не увидев меня больше. А может просто отчаялся искать встречи с нами».

(Литературная обработка А. Б.)

Приходящий дядя, сосед или «папа по выходным» в воспитании мальчика тоже не помогут. Во–первых, пример мужского поведения должен быть не эпизодическим, не раз в месяц на прогулке, а постоянно, круглые сутки. Во–вторых, внешний мужчина не имеет власти в семье. Поэтому он также неспособен вырастить из мальчика вожака, главу семьи. Всё, что скажет приходящий дядя, будет лишь теорией, а на практике мальчик будет круглосуточно лицезреть доминирующую бабу с неуживчивым характером. Самое большое, что сможет сделать внешний мужчина, это научить походной жизни или защищаться от хулиганов. И то если мать позволит: драться и ночевать в лесу «плохо». Такие навыки, конечно, полезны, но это лишь микроскопическая часть мужского воспитания — и далеко не самая главная. Уметь драться и быть высокоранговым — далеко не одно и то же.

В конце 80‑х гг. Е. В. Каган опрашивал подростков разного пола (возраст 14–17 лет) относительно того, какие качества они вкладывают в понятия «мужественность». И получились любопытные результаты. Юноши под мужественным человеком подразумевали сильного, деятельного и независимого. В общем–то, всё в пределах биологических задатков. Для ребят мужественный человек есть деятельный и самостоятельный. И то, и другое — качества вожака. Ответы девушек были сходны по сути, за исключением одной характеристики. Для девушек «мужественный» означало решительный, энергичный и… уступчивый. Обратите внимание на последние определения в мужском и женском вариантах понимания мужественности. Независимый у мальчиков и уступчивый у девочек. В понимании девушек — физиологически уже половозрелых женщин — мужественный мужчина уступчив, то есть подчиняется внешнему авторитету, легко приносит свои интересы в жертву чужим. Не имеет своей твёрдой позиции, склоняется к чужой. Лёгок в управлении и использовании. И при этом энергичный. То есть старательный, никогда не устаёт.

Поэтому когда мужчина говорит «Я воспитываю мужественных сыновей», это означает, что он воспитывает независимых и деятельных людей, лидеров, пассионариев. Та же фраза в устах женщины означает, что она воспитывает обслугу для женщины, работящего и послушного мужчину, не знающего усталости.

Если мальчика отдают в детски сад, то там его принимаются калечить чужие тётки. Наша система детских садов, наверно, была разработана специалистами по пыткам. Вообще говоря, педагогическая работа с дошколятами — а именно этим занимаются воспитательницы — крайне сложное и предельно ответственное дело. Гораздо, гораздо сложнее, чем даже лечить людей или работать на телефоне доверия, хотя эти виды работы тоже связаны с тесным межличностным контактом. Причём контактом нередко конфликтным. Есть куча нюансов, начиная от малой социализации детей, преимущественно инстинктивного их поведения и заканчивая крайне нежной психикой. Чтобы найти подход к ребёнку, иногда приходится стать настоящим изобретателем, сказочником и добрым волшебником в одном лице. А в детсадовской группе таких детишек полтора–два десятка! И у каждого свой характер! Кто–то замкнутый, кто–то активный, кто–то хорошо воспитан, даже слишком хорошо, кто–то плохо воспитан, проблемный ребёнок из неблагополучной семьи. Полный спектр черт и чёрточек характера. И со всеми надо найти общий язык! Я бы, например, никогда не смог работать педагогом у дошколят или младших школьников.

И что же при всём этом происходит в детском саду? Работа воспитательницы непрестижная, оплачивается низко. Настоящие профессионалы, воспитатели от Бога, туда идут очень нечасто, разве что на начальном этапе карьеры, когда нужно получить опыт — особенно формального, в трудовой книжке. А потом уходят на более престижные места, например, в частные учреждения. Либо получают повышение. Такой отбор приводит к тому, что в государственных учреждениях среди воспитательниц остаётся чаще всего осадок, отстой. Он состоит из тех, кто не смог найти более доходную работу по причине лени, тупости, склочного характера, разгильдяйства, нарушения трудовой дисциплины. Более выгодных мест этим дамам не светит, а администрация понимает, что уволь её — и не найдёшь замены за такие гроши. Конечно, есть среди воспитательниц и увлечённые педагоги, профессионалы, для которых зарплата не играет большой роли. Знаю одну такую женщину — её муж получает достаточно, чтобы обеспечить всю семью. Ещё одна пожилая воспитательница была у меня, звали её Софья Арсентьевна. Она умела найти подход к детям. Но таких мало и они не могут изменить общей картины. Львиная доля воспитательниц состоит как раз из тех, кто не сгодился никуда более. Чаще всего, у них из–за дурного характера проблемы не только в карьере, но и в личной жизни. Всё в комплексе. Ядерная смесь.

«В нашей группе была воспитательница, которая выливала на голову ребёнку еду, если тот её не доел или не стал есть. В советские годы (конец 80‑х) от воспиталок требовали, чтобы дети прибавляли в весе, а если не прибавляли, то тёток наказывали как–то, уж не знаю. Вот одна решила заставлять есть таким вот образом. Когда дети заканчивали есть, тем, у кого в тарелке было много несъеденного, выливала на голову. Один раз мальчику вывалила на голову кашу. В следующий раз — к артофельное пюре. Мальчик до того боялся обеда, что плакал и даже писался от страха, когда на столах появлялись тарелки. Но каша ши щи каждый раз оказывались у него на голове. Другого мальчика однажды вырвало прямо на стол, когда он пытался доесть. Когда он приходш утром, то рыдал, вцешялся в мать и не отпускал её. Та тоже уходила в слезах, но сделать ничего не могла — с овок требовал, чтобы каждая женщина работала. И перевести ребёнка в другое место не получалось: то ли мест не было, то ли можно было водить в сад только где прописан, типа как в поликлинике. Когда вырос, я думал, почему папа не разобрался с этой фашисткой, раз уж не получается обойтись формальностями. Может, папы и не было»

(автор Raven, литературная обработка А. Б.).

А вот ещё одна история, будто взятая из архивов гестапо:

«Мальчика Антона воспиталка положила на подоконник, открыв предварительно окно (второй этаж) и орала на него — П адай, падай вниз!!! Падай, раз ты такой плохой, пусть родители придут и твой труп заберут!!! (уж не знаю, за какие такие грехи Антон заслужил эту моральную пытку). При этом мы все смотрели на эту картину с сжавшимся сердцем — в 4 года каждый искренне верил, что Антона могут выкинуть с окна, как и любого из нас, если мы ослушаемся воспиталки.

(автор Евгений).

Мальчика Мишу, который во время дневного сна обкакался, тыкали носом в его экскременты, как кота. До сих пор в памяти его запачканное коричневым лицо. Писались и какались, к слову, во время дневного сна очень часто. Но не из–за массового энуреза, а из–за банального страха. Многие дети, включая меня, настолько боялись встать и сходить в туалет из страха подвергнуться ору и крику, что предпочитали мочиться в постель в надежде потом незаметно сдать мокрое бельё нянечке. Сколько раз тыкали в мочу меня самого лицом — н е передать.

Отдельно также скажу про питание. Пару раз повариха сготовила сосиски, не вытащив их предварительно из целлофановой обёртки, в таком же виде их положили на тарелки. Поскольку никто не объяснил детям, что обёртку надо снять, половина группы съела сосиски вместе с целлофаном. Пролитую на пол манную кашу заставляли слизывать с пола, а если ребенка вырывало в тарелку с овсянкой или молочным супом, то заставляли съесть всё вместе с блевотиной. До сих пор от одного запаха манки, овсянки или молочного супа у меня в горле спазмы, а от запаха свежей краски, которой почему–то постоянно воняло в детском саду, учащается пульс.

Почему никто ничего не рассказывал дома? Трудно сказать. Возможно по той же причине, по которой многие дети, подвергшиеся сексуальному насилию, не рассказывают ничего своим родителям. Включаются защитные механизмы психики и ребенок «забывает» случившееся, старается о нём не думать, вытеснить из сознания.

Почему воспиталки чувствовали свою полную безнаказанность? Тоже не могу знать. Возможно оттого, что в детский сад: а) было трудно устроить ребенка, и родителям было некуда деваться; б) никто не хотел идти работать, поэтому они знали что их не уволят; в) детей настолько «зажали», что они не сливали информацию дома; г) многие родители считали что дети всё врут и придумывают, лишь бы в садик не идти.»

Чего хотели добиться подобным садизмом — непонятно. Лично меня водили к заведующей, когда я не съедал положенного. Так и сидел по полчаса–часу в кабинете заведующей перед тарелкой остывшей еды. Даже не педагогу — любому обывателю ясно, что подобными мерами ничего не добьёшься.

Главная задача среднестатистической садовской воспиталки — спокойно досидеть до конца рабочего дня без шума и пыли. Профессионалов не берём — их слишком мало, чтобы делать реальную погоду в системе дошкольного образования. Идеальный ребёнок, по мнению воспиталки — это коматозный глухонемой чурбан. Шум детских игр сам по себе раздражает нерадивых тёток. Но если девочки играют в спокойные кукольные игры, делая домики под стулом, то мальчики носятся, как угорелые, лазают, кричат. Ясно, на чьей стороне симпатия и защита воспитательницы. Она понятия не имеет, чем мужчина отличается от женщины. Она не знает, что девочки занимают для игры площадь на расстоянии вытянутой руки (дом), а мальчики — всё пространство помещения или двора (мир). Девочки музюкают с куколками или прыгают через резинку, а мальчишки играют в войнушку, в Индиану Джонса (мы играли в Чингачгука), казаки–разбойники, бегая, лазая, прыгая и учась исследовать и преобразовывать мир. Но воспиталка этого знать и не хочет — ей бы дождаться «звонка». Чтобы было тихо, она начинает шпынять мальчиков и требовать от них, чтобы те вели себя спокойно. Вот как эти хорошие девочки. Наказывать мальчишек, орать на них — наказывать, фактически, за то, что они мальчики, а не девочки. Если бы можно было давать детям галоперидол или сажать их на цепь, воспиталки с радостью это сделали бы. Мальчиковость для среднестатистической педагогички — что–то сродни неприятного порока, который нужно изгнать, ликвидировать руганью и подзатыльниками. Иногда и более изощрённые способы наказания. Например, выставление мальчика голышом перед группой.

В 2013 году интернет облетела новость с видеозаписью: старшие воспитанницы одного детского дома в Амурской области издевались над маленькими сиротами и снимали происходящее на мобильный телефон. Все избитые сироты были МАЛЬЧИКАМИ. На видео с избиениями явно видно, как во время порки девочки ходят туда–сюда беспрепятственно, а мальчиков сильно бьют.

Можно даже не говорить, на чьей стороне будет воспиталка при кофликте и тем более драке между девочкой и мальчиком. Мальчик непременно будет наказан, даже если драку инициировала девочка.

Поскольку у девочек лучше развиты вербальнокоммуникативные способности и эмоциональный интеллект, они гораздо проще находят общий язык не только между собой, но и с воспитательницей. Это «полезное знакомство» обеспечивает им массу льгот. С помощью своей конформности некоторые девочки подлизываются к воспиталке и становятся любимчиками. В то же время мальчики — неконформные и с лидерским духом — то и дело получают нагоняи только за то, что природа сделала их такими. Между тем неконформность не означает конфликтность. Просто мальчишки создают свои правила поведения, которые мудрый воспитатель обратил бы им и себе на пользу в игровой форме. Но воспиталке на эти тонкости начхать. Ей проще вмазать противному мальчишке подзатыльник. Девочки пользуются своим положением: инициируют конфликт в собственных интересах, а если мальчик защищается, тут же зовут на помощь покровительницу–воспиталку. Кого назначают виноватым — ясно.

Кроме того, забитый мамашей мальчик попадает в весьма конфликтную среду. В группе детского сада собирается ребятня абсолютно разного свойства. От полудебилов до агрессивной шпаны из неблагополучных семей. Хорошо, если мальчик найдёт себе одного–двух друзей. Иначе его психике наступит окончательный кирдык.

Так детский сад выщелачивает из мальчиков всё мужское, приучает к грубому и беспардонному бабьему доминированию. В мальчиках не тренируется ни самостоятельность мышления и поступков, ни умение принимать решения, ни ответственность. Волевые качества подавляются, как и инициативность. Девочки выглядят в глазах мальчика как подлые, лицемерные создания, которые подлизываются к власть имущим, бьют исподтишка и призывают стороннюю помощь, когда проигрывают. Восприятие справедливости коверкается наказаниями по признаку пола. В подсознании мальчика отпечатываются постулаты, что, во–первых, прав не тот, на чьей стороне правда, а тот, кто смог найти сильного покровителя, который отмажет от ответственности. Не поэтому ли мы живём в обществе наглой коррупции и круговой поруки? А во–вторых, что в конфликте мужчины и женщины виноват всегда мужчина. Эту подсознательную вину, а также чувство собственной неполноценности и априорной виноватости перед женщиной, мальчик пронесёт через всю жизнь. Его поведение будет поведением бессловесной жертвы, никчёмного придатка к женщине. Другие мальчики будут рассматриваться им не как друзья, соратники, а как посторонние зрители, которые по какой–то причине избежали прессинга. В последующей жизни мужчина не сможет воспринимать других мужчин как союзников. Он не будет способен к мужской кооперации и совместной борьбе за права.

Если же мальчик не попадает в детсад и его не слишком воспитывают родители, он большую часть времени проводит на улице. Улица его и воспитывает. В каком виде — понятно без объяснений. В итоге вместо нормального, цивилизованного воспитания, которое подавляет инстинкты, мальчик наоборот получает среду, где как раз инстинктивное поведение и приветствуется. Вместо низкопримативного мальчугана, из которого можно было бы в дальнейшем сделать высокорангового, лидера, получается высокопримативная шпана, гопник.

Иное воспитание — и не уличное, и не детсадовское — получает мальчик, если его родители сбагривают бабушке. Иногда — совсем. И бабушка калечит ребёнка — не так, как сад. По–своему, любя. Бабушка — женщина в состоянии активного доминирования. Она как генерал на плацу. Родители мальчика — это её дети (один из которых — родной, а второй — как бы приёмный). Поэтому ничьё мнение для неё не указ. И возражений она не приемлет. Её слово — истина в последней инстанции. Как бабушка покалечит ребёнка, зависит от того, строгая она или нет. Если строгая, то ребёнок у неё должен ходить по одной половице и брать под козырёк. Его собственное поведение пресекается — он обязан делать так, как ему велит бабушка. Она даже не признаёт, что у кого–то может быть какой–то иной характер, нежели она приемлет. Бабушка настолько привыкла быть авторитарным правителем, что её диктатура выращивает из мальчика забитого мужчину, который боится тележного скрипа. Всё детство у него была одна мысль: как бы не разозлить бабушку. И этот лейтмотив — «как бы не разозлить» — он несёт через всю жизнь и им руководствуется. Всё своё детство он был занят одной задачей: как бы понравиться бабушке. И всю жизнь он то и делает, что пытается понравиться всем и каждому. Чаще всего вырастает умный и сверхответственный человек, перфекционист и альтруист, который живёт ради одобрения со стороны других. Обрабатывает чужие интересы в ущерб своим. Подробнее мы будем разбирать это, когда коснёмся дефектных стратегий поведения мужчины («Пай–мальчик»).

Если бабушка, наоборот, добрая, то у неё ребёнок не будет ни в чём знать отказа. Все его проблемы сызмальства будут быстро и качественно решаться. Он будет иметь лучший кусок, ему взобьют подушечку, разгонят других мальчишек. Даже если внучок «накосячит», то всё равно виноват будет не он. Подрался — виноваты бескультурные мальчишки. Разбил мячом окно — виновата та злая тётка, которая на него орала. Как она смеет орать на моего внучка?! Такой же подход, кстати, будет и дальше. Получил двойку — виновата учительница. Тиранит нашего чадунюшку. Начал курить или пить — виноваты плохие друзья. Напоили. Заставили курить. Попал в полицию за воровство — опять внучек не виноват. Друзья подучили, сволочи.

Кстати, такой подход, сваливать ответственность на других, характерен не только для бабушек, но и для некоторых родителей. В итоге ребёнок привыкает к удобной тактике, и у него всю жизнь виноват кто угодно, кроме него самого. Даже в собственных проколах он винит других людей. Начальник уволил — это не за опоздания, просто он дурак. Женщина бросила — это не от пьянства со школьной скамьи, это она дура, не смогла увидеть в пьянице гения. Родители нередко даже сами выбирают ребёнку круг общения, выбрасывая из него любого, кто «не так» себя ведёт. А поскольку все дети в той или иной мере любят и пошалить, и поругаться, и подраться, и никто перед мальчиком–солнце преклоняться не будет (скорее, наоборот, станут насмехаться), то в конце концов родители запрещают сыну играть со всеми, кто есть в пределах досягаемости. Тогда мама или бабушка оказываются единственными, с кем вообще можно общаться. Они водят сына (внука) за ручку на английский или на музыку. Да что говорить — некоторым «детишкам» матери в двадцать, тридцать, сорок лет указывают, с кем дружить, а с кем нет. Не удивляйся, я видел и такое. Причём, имеются в виду друзья не алкаши или придурки, а просто такие, которые чем–то не понравились маме. Например, без достаточного благоговения относятся к её сыну. Недостаточно угождают ему. И мама с бабушкой очень сердятся, если седеющий сынишка не обрывает контакты с «неправильными» друзьями.

Вместе с этим, выращенный в тепличных бабушкиных условиях мужчина на всю жизнь остаётся капризным и ленивым трёхлетним ребёнком. Он не способен решать жизненные проблемы, не способен смотреть правде в глаза. Он абсолютно безынициативен и не склонен к саморазвитию. Не может на равных общаться со сверстниками, одноклассниками, однокурсниками, коллегами. Избегает женщин. Он либо замыкается, не найдя себе заботливой «бабушки» среди знакомых, либо ведёт себя высокомерно, из–за чего отвергается окружающими. Потеряв бабушку и не имея возможности справиться с тем жестоким и несправедливым миром, от которого он был огорожен, мужчина спивается или сходит с ума. Или каким–то иным образом пытается изолироваться от реальности. Например, выдумывает себе воображаемый мир с воображаемыми системами взаимодействия и помещает себя в него. Об этом типе мы тоже поговорим, когда коснёмся дефектных типов поведения мужчин («Безвольный тюфяк»).

Ещё одна крупная ошибка ленивых родителей — дать ребёнку игровую приставку, компьютер с игрой или поставить диск с десятью часами мультиков. И посадить ребёнка за это занятие. Ни заниматься с ним, ни развивать его, ни социализировать не надо. Он дует мульты или мочит монстров. Тихо и спокойно. Мать может в соседней комнате все дни напролёт крутить сериалы, а отец — попивать пивко с друзьями. В итоге из ребёнка получается полубыдло–полуинвалид. Полубыдло — потому что его не развивали, не образовывали, не заложили самое главное качество мужчины — любознательность и способность во всём видеть интересное занятие. Отсутствие социализации и неразвитая речь сделают из ребёнка закомплексованного человека, который не умеет находить с людьми общий язык и неспособен внятно выражать свои мысли. Полуинвалид — потому что вынужденная поза и малая подвижность приводят к ожирению, сколиозу и слабым мышцам. В итоге внутренняя пустота, отсутствие интереса к миру и неспособность найти себе занятие приводят к тому, что человек убивает время и ищет себе суррогатные удовольствия: алкоголь, наркотики, азартные игры, беспорядочный секс, девиантное поведение.

Как должно быть?

Во–первых — и самое главное — семья непременно должна быть полная и крепкая. Как я уже писал, без постоянного примера ВРНП поведения воспитать мужчину не получится. Мужчина–воспитатель должен быть лидером семьи — но реальным, а не номинальным. «У нас глава семьи — папа, а глава папы — мама» — такой расклад не годится. Низкоранговый мужчина способен воспитать только низкорангового. Он не может привить умение принимать решения потому, что эти решения за него принимает жена или тёща. По той же причине низкоранговый мужчина не может развить у мальчика стратегическое мышление, чувство справедливости и другие мужские качества. Какое чувство справедливости, если отец сам на правах боксёрской груши у жены?

Женщина, если хочет вырастить ВРНП мужчину, не должна оспаривать лидерство мужа. Иначе ребёнок быстро поймёт, что не отец авторитет, а мать. Перестанет слушаться отца и перейдёт под лидерство матери. О том, кто вырастает в матриархальной семье, я уже писал: либо подкаблучники, либо безвольные тюфяки. Мальчик лишается того человека, который способен сформировать у него мужское мировоззрение и мужское поведение.

В конфликтах с девочками наказывать мальчика можно только тогда, если он затеял драку. Также нельзя и оправдывать его, если он объективно виноват. Например, задирался на более сильного и был побит. Тот факт, что сильный, защищаясь, побил слабого, не делает виноватого правым. Нельзя формировать у мальчика искажённое чувство справедливости, иначе из него вырастет изворотливый подлец. Также нельзя прививать мальчику комплекс вины перед девочками. Если драку начала девочка, то виновата она, а не мальчик. Необходимо убедить мальчика отстаивать свои интересы (в рамках порядка, разумеется), а не приносить их в жертву чужим.

Очень важно прививать мальчику способность к кооперации с другими мальчишками. Нельзя запрещать ребёнку дружить с кем–то — если это только не представляет угрозу для жизни и здоровья. Ограждать надо только от шпаны и других мальчишек полупреступного поведения. И то ограждать не в приказном порядке (запретный плод всегда притягивает), а объяснив мальчику, что с ним может быть, если он станет вести себя, как они. Для этого, разумеется, надо взращивать в ребёнке самоконтроль и умение отделять полезное от вредного. Я лет с пяти понимал, что если совершу плохой поступок, то меня заберут в милицию, и тогда не видать ни родителей, ни вкусной еды, ни игрушек, ни постельки. А в тюрьме кормят гнилой соломой, если кто не знал. И спят на каменном полу, с мышами и лягушками. В более позднем возрасте (в младших классах) это наивное понимание ответственности сменилось осознанием того, что привод в милицию или тюрьма грозят изломанной жизнью в будущем.

Если кто–то из мальчишек повёл себя неправильно, то это не повод для того, чтобы запретить дружить с этим ребёнком. Зато отличный повод лишний раз научить сына отличать плохое от хорошего.

«Шесть лет. Прихожу домой с прогулке во дворе:

— Мама, я не буду с Женькой дружить! Он на бабушку сказал матом!

— Ну и как это выглядело? Хорошо?

— Плохо!

— Ну вот ты так не делай. Дружи — но не делай так».

С этим Женькой мы всё детство (дои после этого случая) были лучшими друзьями. История произошла с автором, А. Б.

Жизненно необходимо с ранних лет взращивать в мальчике любознательность. Зёрна интереса к миру упадут на самую благодатную почву: исследование и изменение мира есть основная функция мужчины. Природа дала ему весь спектр самых разных и самых полезных инструментов для этого. Не делать мальчика любознательным и пытливым исследователем — значит хоронить под грудой хлама ценнейший прибор. Правда, для этого и родители должны быть не недоумками, не алкашами и не людьми, все интересы которых сходятся к паре инстинктов. Тут уж самим родителям придётся развиться — кстати, отличный стимул для самосовершенствования. Читаем ребёнку познавательные книги и развиваемся с ним вместе. Знаю одну маму: до рождения сына была серой тёткой, все интересы которой сводились к сериалам по ТВ. Родился ребёнок, и я предложил ей одну книгу (которую мне читали родители), потом другую, потом ребёнок начал задавать всевозможные вопросы. Она спрашивала ответы у меня, но я специально не говорил ей ответы, а вместо того советовал книги, где это объяснено. Итог: ребёнок почти отличник, любознательный мальчишка. И мать начала читать книги, с удовольствием поглощает лёгкий науч–поп. А была — дура дурой.

В связи с этим следует ещё одна важная деталь. Никогда не сюсюкаться с мальчиком. Можно пожалеть его, если он ушибся или болеет, можно приласкать иногда. Но не надо низводить общение на примитивный уровень и тем более не разговаривать картаво, как бы подстраиваясь «под речь малыша». Будь уверен, малыш прекрасно понимает, что говорит неправильно, просто у него не получается так, как надо. Он же не глухой! Я был очень недоволен, когда родители говорили со мной картаво. Такое, правда, было очень редко и всегда полушутливо. Не следует закидывать ребёнка терминами, но с ним надо разговаривать как со взрослым. Обсуждать взрослые проблемы достаточно взрослым языком.

Приведу историю, которая произошла (вернее, каждое лето на протяжении нескольких лет происходила) со мной.

«В детстве я отдыхал на родине своей мамы, в Каликино. Туда же приезжал Николай Прилепин с сыном Женей (Захар Прилепин). Я ходил на мост ловить рыбу, а они ездили на велосипедах по лугам и обязательно встречались мне на мосту. Николай всегда здоровался со мной за руку, как со взрослым, и начинал меня расспрашивать абсолютно как взрослого: как ловлю, на что, попадается ли что–нибудь. Иногда возникали какие–то другие темы. Ия, словно мужичок–с–ноготок, серьёзным образом отвечал ему. При этом даже в голову не приходило вести себя, как ребёнок. Наоборот, серьёзный, мужской разговор настраивал на деловой лад, я чувствовал себя большим, появлялось ощущение ответственности, какого–то мужского единения. Мне было пять, шесть, семь, восемь лет, но я чувствовал себя не сопляком, а взрослым мужчиной. Не удивляюсь, что Николаю Прилепину удалось воспитать сына, который в наше дурное время сумел создать многодетную патриархальную семью. А вот бабушка моя со мной как раз сюсюкалась, задавала примитивные вопросы, и я не воспринимал её общение всерьёз. Однажды, чтобы показать мою смышлёность соседкам, она по деревенской традиции спросила, «Саша, скажи, сколькя табе годочков?» Мне было четыре, но я ответил, что восемьдесят пять. Если к четырёхлетнему ребёнку можно было бы применить слова «в насмешку» или «троллинг», то оба слова очень подошли бы. Я троллил бабок. «Ох–ох–ох, какой няверный мальчик! Скажи: «Мне чатыре года!» — «Мне двести семьдесят лет!» — ответил я и пошёл. А что, они же знали, что мне четыре, зачем чушь спрашивать?».

С самого раннего возраста сына необходимо изолировать от стерв и других женщин непозволительного поведения: пьющих, гулящих, скандальных, вечно недовольных и т. п. В сыне формировать образ женщины–матери и уважение к её труду (если он, конечно, выполняется тщательно). Не к женщине как таковой — по половому признаку уважать людей глупо — а к работящей, старательной, хозяйственной, домовитой и многодетной матери. А вот раболепное отношение к любой женщине нужно как раз всеми силами удалять из сына (вернее, не вкладывать его туда, а с наступлением полового созревания — и удалять). Иначе он будет подкаблучником, и любая стерва станет сосать из него кровь. Уважение должно быть именно к труду и ответственному материнству. Ребёнок должен видеть, как мать помогает отцу, как создаёт в семье уют, благоприятную психологическую обстановку. Образ женщины у него с детства должен ассоциироваться не с клубной потаскушкой или стервой–разведёнкой, а с верной женой, матерью, спутницей мужчины и его опорой на случай беды.

Очень полезно прививать сыну ответственность за младших братьев и сестёр — но при этом старший брат должен иметь полномочия начальника. Он принимает на себя функции вождя небольшой группы людей (пусть даже из двух или трёх детей). Он указывает им, чего нельзя делать, и следит за тем, чтобы они этого не делали. И отвечает за результат. Ещё в первой половине прошлого века ребёнок восьми лет был воспитателем, нянькой для трёхлетки. Сидел с ним, приглядывал, играл иногда, воспитывал, тянул на свой восьмилетний уровень. Именно так, руководя младшими братьями и сёстрами, парень к пятнадцатишестнадцати годам становился взрослым мужчиной с навыками вожака. Кстати, будет ли сын тираном, или превратится в бессловесную скотинку, или же он будет справедливым вожаком своей семьи, определяется именно в этот период. У тирана нет обязанностей и ответственности, но есть большая палка. Его научили бить, но не научили отвечать за свой коллектив. Да и быть битым самому ему не приходилось. Бессловесную скотинку как раз нагружали обязанностями и ответственностью, лишая при этом всяческих прав. Впрочем, самые отъявленные тираны получаются как раз из тех, кого больше всего били. Когда эти «шестёрки» дорываются до палки, то начинается убой. Реализуется стремление низкорангового повысить свой ранг, опустив окружающих. Очень отчётливо это проявляется в армии.

Вера в Бога. Этот важный аспект (как в плане принятия Бога, так и в плане атеизма) в жизни мальчика. Религия формирует нравственность, причём такую, что ответ за аморальное поведение придётся держать не перед человеком, которого можно обмануть, а перед Богом. В некоторых религиях кара за дурные поступки настигнет тебя в этой или следующей жизни: невзгодами, несчастьями. Если выбирать для ребёнка атеизм, то нужно помнить, что когда человек лишается чувства опаски, когда он не боится ответственности, он склонен делать самые гнусные поступки. Инстинкты никуда не денешь, и если их не регулировать, они быстро начнут доминировать в поведении. С другой стороны, тащить ребёнка в храм (мечеть, синагогу) тоже вредно. Из–за такой агрессивной пропаганды у ребёнка может развиться неприятие веры вообще. Гораздо лучше просто беседовать с сыном на духовные темы, когда есть повод. Доносить Писание в виде простых историй. А уж веровать ли в Бога, в какого именно, каким образом, или стать атеистом — решит сын самостоятельно, когда вырастет.

В этом возрасте можно уже приучать сына к спорту и уж обязательно надо научить его защищаться и не бояться ударить нападающего. Часто мальчики, воспитанные мамой или бабушкой, настолько забиты женским «Драться нельзя! Ударить нельзя!», что не могут преодолеть это табу и дать сдачи. Их так и бьют более хулиганистые дети. А потом эти нежные мальчики становятся «терпилами» на всю жизнь. На них ездят, ни во что не ставят, чуть ли не ноги о них вытирают (а иногда вытирают и в прямом смысле), а они терпят. Это воспитание мамочки, заботливой наседки.

Детских садов вообще быть не должно. Это мёртвый абортус совка, которому было необходимо вырвать женщину из семьи, разрушить семью, дабы получить как можно больше безропотных и бесплатных рабочих рук. Дети до школы должны воспитываться исключительно в семье, причём не бабушками, а родителями. Я понимаю, что жизнь нынешних «свободных, самостоятельных» мамаш совсем иная. Суфражистки–феминистки добились для матерей права сдавать детей в концентрационные сады, а самим работать за те деньги, которые раньше получал муж вместе со своей зарплатой. Иначе семье просто не прожить, даже если муж пашет, как вол. Кто забыл — прочтите ещё раз главу «Феминизм» и скажите спасибо феминисткам. Но если у женщины есть возможность не работать или работать на дому, то ни в коем случае не сдавать своего сына на уродование. А если придётся сдавать, то контролировать всё, начиная от взаимоотношений со сверстниками и заканчивая профилактикой женской педофилии со стороны воспитательниц.

Конечно, аспектов воспитания сына очень много, и все они не уместятся в книге. Но самые важные именно для мальчика мы рассмотрели. Перейдём к следующему периоду в жизни мужчины.

11.2. Этап внешнего авторитета

Начинается в 7–9 лет и заканчивается в 15–16 лет. На этом этапе авторитет родителей для ребёнка снижается, зато повышается авторитет компании сверстников и уважаемых взрослых вне семьи. Ребёнок встраивается в пирамидальную иерархию детских коллективов, будь то группа приятелей во дворе, спортивная команда, класс или шайка шпаны. Он начинает копировать поведение, которое приветствуется в той или иной группе. Его носителем может быть либо большинство ребят, либо какой–то авторитетный человек, который руководит, верховодит остальными. Делать, как они (он) в группе считается «круто», «клёво», «по–мужски». Противоположное или вообще любое иное поведение считается «отстойным», «лоховым». На этом этапе ребёнок начинает иерархическую борьбу, успех которой зависит от его ранговых амбиций и рангового потенциала.

В сбалансированном социуме делали так, чтобы ребёнок оказывался не в криминальной шайке, а в коллективе психически здоровых и конкурирующих между собой детей (подростков), возглавляемых уважаемым высокоранговым низкопримативным мужчиной. Именно в этом возрасте в Спарте мальчиков забирали из семьи в военные школы. В средневековье мальчиков отдавали в пажи, а в городской ремесленной среде — в ученики. В Англии мальчиков отправляли в закрытые школы, где группами подростков управляли умные, с высоким статусом мужчины, учителя — носители непререкаемого авторитета. На этом этапе мальчик уже в реальной жизни применяет свои ранговые задатки. Вместе с тем, он копирует поведение вожака — наставника, учителя, т. е. ВРНП мужчины. Низкая примативность и лидерские качества поощряются. Мальчик учится подавлять свои инстинкты. В настоящее время подобные мужские коллективы сохранились разве что в виде спортивных секций и суворовских военных училищ.

Мальчик уже имеет много чисто мужских обязанностей, основное время (кроме учёбы) проводит с отцом, приучается к мужскому поведению (т. е. поведению высокорангового низкопримативного мужчины, а не «настоящего», не бабораба). Часто на нём лежит ответственность за младших братьев и сестёр. Он не только перенимает поведение отца, но и сам, уже на своём опыте, учится управлять небольшим коллективом, пусть даже детей моложе него. И нести за них ответственность. Учится дозировать кнут и пряник, дабы знать границу и того, и другого и не переусердствовать в будущем. Сейчас это назвали бы канцелярским понятием «обучение управлению персоналом».

В матриархальном обществе искалеченный истеричной мамашей и воспиталками мальчик выбрасывается в школу, где повторяется то же самое, что было в детском саду, только с добавлением учебной нагрузки. Наше школьное образование рассчитано на зубрёжку и строгое следование за учителем. Бывают учителя, которые имеют педагогический талант и увлечены своим трудом. Они хотят не просто провести урок, а научить, причём способных детей научить дополнительно.

У нас была учительница математики Елена Анатольевна, которая умела доносить достаточно просто весьма сложные вещи. Кроме того, начиная класса с восьмого, мы учились не по школьным, а по ВУЗовским канонам: сдавали зачёты раз–два в месяц вечерами после уроков, отрабатывали двойки, а кто хотел — и четвёрки. Причём не просто работой над ошибками, а новым набором задач. И на контрольных ученики получали задания разных уровней. Отличник, чтобы получить пятёрку, был обязан решать задачи повышенной трудности, а обычный ученик на ту же пятёрку работал по обычному, среднему варианту. Если ты решаешь «отличнический» вариант и не справляешься с олимпиадным заданием, то получаешь четвёрку, а хорошист рядом с тобой за более легкий вариант мог обрести «отл», если решил всё. В общем, сложно, но безумно интересно. Кстати, она была весьма строгой и даже могла немного потроллитъ учеников–старшеклассников. Чувства юмора и иронии ей было не занимать. И этот троллинг вовсе не обижал, разве что было немного стыдно, когда тебя потроллят за болтовню на уроке, например.

Однако, таких учителей в школах очень мало, и не они задают основной тон. У нас была учительница, которая не умела решать задачки по своему предмету и всегда писала на доске или задавала только те, которые имели решение в её решебнике. Другая, вместо разбора темы, каждый урок, кроме контрольных, заставляла писать конспекты параграфов учебника, а потом собирала тетради и ставила оценки. Чем подробнее списано, чем выше оценка. Лично я был готов прорешать десять олимпиадных вариантов от Елены Анатольевны, чем заниматься этой бестолковой ерундой.

Однажды на уроке труда во втором классе учительница сказала нам сделать трёхколёсный велосипед из конструктора. К счастью многих учеников, к конструктору прилагались схемы, в том числе и велосипеда — жёсткой и довольно простой конструкции, в которой крутились только колёса. Но я решил сделать иначе. В моём велосипеде, как и положено в реальном, крутился руль, а задние колёса были большего диаметра для лучшей проходимости (я предполагал, что именно они ведущие). Были какие–то ещё «свежие инженерные решения» по сравнению со схемой, но я их уже забыл. Зато я был очень горд тем, что сделал. Но получил за велосипед… четвёрку. Я, разумеется, расстроился: за слепое следование чужой бумажке ставили пять, а за оригинальные идеи оценку снизили. На родительском собрании мама спросила, почему так. Учительница сказала, что Саша, конечно, очень нестандартный мальчик и сделал интересную штуку, но надо было строго следовать инструкции. Дома мама объяснила мне, что надо следовать проектам, чертежам, которые разрабатывают учёные. Что будет, если сборщики станут делать отсебятину? На это я спросил: «Значит, тем самым учёным, которые придумывают новое, получается, всю жизнь ставили четвёрки?». История произошла с автором, А. Б.

Это ярчайший показатель женского обучения. Вместо того, чтобы заметить нестандартное решение и посоветовать родителям развивать способности (благо, тогда ещё были и дворцы пионеров, и дома культуры), учительница надавала мне по шапке и велела не высовываться.

В сети есть примеры, когда учительница алгебры объясняла темы урока, читая их по учебнику и просто спрашивая по нему же материал. В одном из видео (называется «Школьник о школе») парень рассказал, что ему снизили по алгебре оценку только за то, что он график функции изобразил в ином масштабе: не в две тетрадных клетки, а в три. Такой вот маразм.

Можно, конечно, сказать, что это признак не женского, а совкового воспитания. Не соглашусь. Ведь совковое воспитание есть женское от начала до конца. Женщины — от руководителей облоно до учительницы младших классов. Усреднение — суть женского образования и воспитания. И это не какая–то диверсия со стороны злых тёток. Усреднение, сглаживание пиков соответствует биологическим свойствам самих женщин — стремление характеристик к среднему значению и избегание экстремумов. Но в корне противоречит мужским. Кстати, ВУЗовское образование, особенно гуманитарное, тоже женское. К чему это приводит? К тому, что из одарённых мальчиков (и девочек тоже, кстати) путём битья по шапке и приказов не высовываться делают закомплексованных, завоспитанных посредственностей, губя на корню задатки. Мой «велосипед» не пропал даром и впоследствии вылился в кучу научных трудов. Но это, скорее, не благодаря, а вопреки общему образованию. Основную роль здесь сыграли вложенные родителями целеустремлённость, амбициозность и стремление познавать и преобразовывать мир.

Мы помним из таблицы различий мужчины и женщины, что мужская деятельность ориентирована на конкретный результат. В идеале для мужчины этот результат должен принципиально отличаться от достигнутого другими — в мозге мужчины прошито стремление к неизвестному. Даже если полученное не будет признано окружающими, мужчина не очень–то расстроится. По его градации успех (полезный результат) достигнут. Это и есть мой «велосипед».

Для женщины же главное — не цель как таковая, а делать то, что ей поручили и так, как поручили. Соответствовать ожиданиям окружающих, даже если результат будет скромнее, чем мог бы получиться, примени она находчивость. Женщина и сама не станет отступать от ожидаемого, известного, и другим не позволит. Её биологическая задача — осваивать уже открытое, делать комфортным пребывание здесь и сейчас. Не надо никакой новизны, нужно просто прилежно сделать то, что требуется. Это есть следование чужим чертежам.

Но воспитывать мужчину по женским стандартам всё равно что собирать автомобиль по чертежам холодильника.

В советско–российской (читай женской) системе образования высовываться можно, но тоже по–женски — в строго обусловленное для этого время, на олимпиадах. Если неординарная мысль придёт вне олимпиады, то печально — велосипед, дорогой мой, велосипед.

Женская система образования очень хороша для обучения среднестатистических, ничем не примечательных индивидуумов и даже людей со сниженными интеллектуальными способностями. Из них вырастают старательные, исполнительные работники, которые чётко и без лишних вопросов выполняют то, что им поручено. Это хорошо для людей со средними или сниженными интеллектуальными и волевыми качествами. Но вырастить талантливых учёных при таком подходе крайне трудно. Те, кто стал изобретать и открывать, развили свои способности не благодаря, а вопреки усредняющему школьному образованию.

Девочки–любимчики, навязывание мальчикам женского поведения и мышления, принижение мальчиков перед девочками — всё это из детского сада переносится в школу. Мальчик даже не покидает атмосферы женопочитания, а также неполноценности, даже опасности всего мужского. Женское образование признаёт подвижность мальчиков и их тягу к познанию и преобразованию мира как болезнь. Если он не сидит в углу и не играет в куклы, не лепит куличи из песка, а лезет на дерево и бегает, то он болен «гиперактивностью», и ему необходим препарат для лечения «заболевания». Так биологическое свойство мужского пола под воздействием идей об одинаковости мужчин и женщин признано болезнью. Родители обязаны лечить своих сыновей психотропными препаратами фактически от мужского пола!

Энн Мойр и Дэвид Джессл пишут в книге «Пол мозга. Истинные отличия мужчин от женщин»: «Более 95% детей, диагностируемых как «гиперактивные» — также мальчики. С теперешними нашими знаниями о специфике мужского мозга, такая статистика также не вызывает удивления. Доктор Диана Макгинесс по этому поводу пишет: «Сокрытие знаний о половых различиях в способностях к обучению сделало гораздо больше вреда, чем пользы (…) это привело к страданиям многих мальчиков, которые естественным образом медленнее развивают способность читать в сравнении с девочками. Еще ужаснее видеть мальчиков, принимающих медикаменты от «болезни» (гиперактивность), которой не существует».

Каждый мальчик непременно должен стать девочкой по поведению. Как скоро феминистки прикажут кастрировать всех новорождённых мальчиков, дабы они формой своих половых органов не нарушали желаемой идиллии одинаковости полов?

Борьба со всем мужским из детского сада плавно перетекает в школу. В детском саду это методичное принижение мальчиков перед девочками. Безнаказанность девочек и вечная виноватость мальчиков ещё не ассоциируются у последних конкретно с полом и половой ролью, а воспринимаются как личная досада, отторжение «противных девок». Однако в школьном возрасте мальчики уже отчётливо понимают своё отличие от девочек, а с началом полового созревания видят в девочках объект тяготения. И в это самое время принижение мальчиков перед девочками наносит самый болезненный удар по мужской психике. Мальчик под публичную ругань учительницы и насмешки одноклассниц на всю жизнь получает комплекс неполноценности по сравнению с женщинами. При любом контакте сразу же и добровольно занимает позицию подчинённого, ведомого, просящего. Добровольно унижается, ведёт себя подобострастно. Это происходит неосознанно под воздействием материнских, воспиталкиных и училкиных окриков и скандалов. Или попросту боится их. Или ненавидит. Или начинает наперекор всему этому вести себя прямо противоположным образом: развязно, нарочито грубо, пошло, даже агрессивно. Это объясняется тем, что подавленный ранг парни неосознанно хотят компенсировать, повышая примативность, хотя бы имитируя высокопримативного. Это выглядит фальшиво, особенно если так пытается себя вести интеллигентный мальчик. Он похож на зайца во хмелю. У некоторых же такое поведение сохраняется на всю жизнь, становится привычкой, и они так и имитируют высокопримативного альфача до конца дней. С учётом низкого (подавленного) ранга получается трусливая шестёрка с агрессивными замашками. Мужчина становится изгоем.

Касательно семьи — все аспекты, описанные в предыдущем разделе сохраняются. К этому времени отец либо уже изгнан из матриархальной семьи, либо забит и пребывает в полукоматозном состоянии. Он уже не человек в семье — только утилита по приносу денег. Его мнение значит меньше, чем желания кота Мурзика. Или его совсем нет — умер от стрессов. Или мать попросту изолировала ребёнка от отца, дабы насолить бывшему мужу. Или использует сына в качестве орудия шантажа для вымогательства денег. Мальчик подавлен доминирующей, иногда агрессивной или истеричной мамашей–стервой. Если он напоминает ей бывшего мужа, то сыну достаётся и за это. Если мать пытается устроить свою личную жизнь, то его ждёт череда новых «пап».

Если же кроме него есть сестра и/или бабушка, то мальчик попадает в настоящую «бабью яму» склочных тёток с неудачной личной жизнью. Нормальным подсознательным образом женщины у него становится скандальная стерва, от которой неизвестно чего ждать, но которая всегда всем недовольна. И виноват в этом всегда мужчина. А поскольку у детей, а затем подростков чувство вины вырастить очень легко, то оно преследует мужчину всю жизнь, превращаясь во вменённый комплекс общемужской вины.

Неприятие мальчиком матриархальной семьи распространяется не только на некоторые стороны отношения с родителями в настоящем, но и на отношение к семье в будущем. В. И. Захаров в монографии «Неврозы у детей и подростков» приводит историю мальчика 13 лет, который на вопрос о том, как бы он себя вел, будучи отцом, сказал: «Я не хочу иметь семью, я не люблю маленьких детей, девочек и женщин, потому что хочется самому распоряжаться своей судьбой; хочу быть сам себе главой, чтобы мне никто не мешал; никакой жены, потому что между мужем и женой бывают скандалы». В семье у него безраздельно доминирует мать, которая, замещая роль отца, систематически физически наказывает сына, проверяет каждый его шаг, во всем опекает, строга и принципиальна. Мягкий по характеру и занятый отец блокирован матерью и не пользуется авторитетом сына, поскольку всегда проигрывает в конфликте с женой. В свою очередь, чем больше конфликтно–требовательна мать к сыну, тем больше возражает (ссорится с ней) отец. Хронический стресс у мальчика привёл к тому, что он стал часто болеть и, в итоге, почти не ходил в школу, так как, будучи неуверенным в себе, не мог постоять за себя, и его постоянно обижали сверстники. Так одностороннее влияние матери при недостатке мужского влияния, авторитета отца сформировали проблемы общения в школе и страх перед её посещением. Для себя мальчик уже решил дилемму: быть или не быть его семье в будущем, поскольку он не переносил семейные конфликты и не хотел такой семьи. Так доминирующие, матриархальные мамаши выращивают мужчин, для которых само понятие семьи ассоциируется с мужененавистничеством и подавлением агрессивной женщиной всего мужского. Чтобы не попасть под матриархальный каток, мужчины сознательно отказываются от семьи и отношений с женщинами. Агрессивному женскому доминированию они предпочитают одиночество.

Мы видим, что при таком воспитании у мальчика на всю жизнь сохраняется неосознанный страх перед женщиной. Мальчиков никто не учит разбираться в себе как в мужчине. Никто не говорит, чем он отличается от женщины (кроме формы половых органов). Никто не рассказывает ему, какие у него сильные стороны, а какие слабые. Где он лидирует по сравнению с женщинами, а где женщины имеют преимущество. Никто не учит его разбираться в сути женского поведения. Мать, сестра, учительница этого не расскажут никогда, потому что подсознательно блокируется выход подобной информации наружу. Тем более для обучения всему этому мужчины. Суть женского поведения, всех дамских манипуляций очень простая, и любой мужчина, будь у него доступ к информации, раскусил бы всё это в два счёта и стал бы неуязвим для манипуляций. Женщины неосознанно чувствуют, что им это невыгодно: исчезнут рычаги управления мужчинами, да не одним, а многими (расскажет друзьям, сволочь). И мужчина — отец, брат — не могут объяснить всего этого. Они сами воспитаны женщинами и до ключевой информации не допущены. А додуматься самостоятельно не хватает ума, любознательности и целеустремленности. Проще убедить себя, что все бабы дуры — потому что их поведение непонятно и часто нелогично (если не знать об инстинктах). Стервы — потому что вовсю используют мужчин, не умеющих защищаться от манипуляций. И шлюхи — потому что незнание женской психологии и неумение противостоять манипуляциям есть признаки низкорангового мужчины, а таких женщины презирают и ищут для спаривания высокорангового. Поэтому всё, чему «настоящий мужчина» (бабораб) может научить сына — это то, что женщин «хрен поймёшь, они дуры, стервы и шлюхи», но очень сексуальные и без них мужику никак нельзя. Вот такая исчерпывающая информация для мальчика.

Никто также не говорит и не учитывает тот факт, что период полового созревания у девочек начинается раньше, чем у мальчиков, и растут девочки быстрее. В четвёртом–пятом классе среднестатистическая девочка физически сильнее и выше среднестатистического мальчика. Учитывая это, стоило бы наказывать девочек за то, что они бьют более слабых мальчиков. Это было бы объективно. Но училкам, родителям и другим взрослым удобнее и тут завиноватить мальчика, хотя девочки пользуются своим преимуществом, нисколько не сдерживая себя. Интересный факт для осмысления: девочки в 11–14 лет имеют полное право лупить физически более слабых мальчиков. Но когда мальчики догоняют и перегоняют девочек по силе, мальчикам запрещено пользоваться появившимся преимуществом. Равноправие — оно такое, одностороннее.

Мальчики воспитываются терпилами, лохами, низкоранговыми мужчинами. Женщины готовят их себе в услужение. Отцы и другие мужчины, тоже низкоранговые, всю жизнь прожившие под каблуком мамы, а потом жены, внушают сыновьям, что быть пищей для женщин — это круто. Настоящий мужчина — это послушная и удобная обслуга. Причём абсолютно бесплатная, не требующая взаимности. Сексуально–брачное поведение высокорангового и низкорангового мужчин коренным образом отличается друг от друга, что мы рассмотрим в главе «Мужчина и женщина». Так вот матриархальные мужчины априори не могут научить сыновей, племянников, братьев, младших друзей жить по циклу высокорангового. Просто потому, что не умеют этого. Они не могут даже осознать, что можно не бегать за женщиной, не вымаливать свидания, не добиваться и не завоёвывать её, не покупать секс подарками, не отгонять от неё палкой других ухажёров. Матриархальные мужчины не могут себе представить, что женщина не обязательно ведёт себя как стерва или потаскушка. Что она может быть верной боевой подругой, хранительницей очага, идти за мужчиной, поддерживать его, если тот надломится. На «винчестерах» низкоранговых мужчин просто не установлена программа поведения высокорангового. Поэтому они уверены, что именно так и должен вести себя «настоящий мужик». И любая женщина тоже дура, стерва и проститутка. В голове парня на всю жизнь пропечатывается одна схема: «стерва + лох».

Мало того, бабораб не может уже воспринимать женщину, которая ведёт себя не как стерва. Примерно так же, как завсегдатай грязной пивнушки падает в обморок, когда выходит на свежий воздух. А как иначе? Ведь «настоящий мужик» просто–напросто никогда не видел нормальную женщину. Его бабушка и мама были злыми, скандальными бабами, сестра — клубная потаскуха, тётя — стерва, подружки матери — стервы–разведёнки, училка — стерва, первая любовь — стерва. А вокруг толпа знакомых и родных мужчин, низкоранговых баборабов, которые на карачках ползают перед этими стервами и тому же обучают молодняк. Мужчину, который ведёт себя не как «настоящий мужик», бабораб тоже не может воспринимать. Для него это дурак, педераст, выпендрёжник. Ему невдомёк, что это как раз тот самый высокоранговый, за которого женщины конкурируют сами.

«Настоящие мужчины» учат мальчишку не только пресмыкаться перед женщинами. Они учат — а вернее — не учат пацана основам ответственности. Точнее говоря, представление об ответственности у бабораба искажено так, что часто приводит к глупой смерти или инвалидности. Эта тема большая, и мы рассмотрим её отдельно в главе «Мужчина, ответственность и долг».

В подростковом возрасте к формированию мужчины присоединяются девочки–свестницы. Они уже владеют всеми стервячьими приёмами манипулирования, которые вовсю применяют на беззащитных перед женскими манипуляшками и безоружных пареньках. Девчонки просто пользуются своими инстинктами и подсознательными прошивками, которые не блокированы воспитанием, религией, моралью, как это бывает в сбалансированном обществе. Какое воспитание! Их воспитанием было поведение стервы–мамы или старшей сестры. А эталоном результата стал забитый, покорный и безропотный папаша. Который, кстати, врезал по вечерам от тоски и безысходности. Так что мужское пьянство девочки воспринимают как норму, а вот трезвый образ жизни — как патологию, «немужское» поведение. Девчонки, не получившие должного родительского воспитания (т. е. большинство), повинуются своим инстинктам. А те подсказывают им, что выбирать надо высокоранговых высокопримативных мужчин, диких, необузданных, с проблемами. Потенциальных обитателей тюрем, ночлежек для бездомных или кладбищ (в качестве покойников). А спокойных парней, которые умеют держать себя в руках, разговаривают негромко, делают свои дела, не пьют водку каждый вечер и не дерутся за ночным клубом, нужно отсекать.

В итоге — низкопримативный генофонд изолирован от размножения, а размножается как раз высокопримативный. Уже к позднему юношескому возрасту женщины имеют на руках нагулянного ребёнка со «сложным» поведением, а нормальные мужчины остаются одни. Дама с чужим ребёнком им не нужна по понятным причинам, а свою женщину им найти не удалось. Это что касается низкопримативных низкоранговых и среднеранговых.

Высокоранговые низкопримативные мальчики в старших классах также неуспешны у сверстниц. Но когда наступает следующий период и тем более ещё более поздние, эти парни получают значительные преимущества в виде множества высокоранговых качеств и результатов применения этих черт на практике. Хорошее положение в обществе, отличный характер, ум и прочее подобное. Женщины, особенно обломавшиеся на высокопримативных обезьянах, изо всех сил стараются заарканить такой ценный кадр. Но он к этому времени уже далеко не дурак. Он отлично знает базис женского поведения и все манипуляшки, замануху и прочее видит насквозь. Впрочем, цикл сексуально–брачного поведения высокорангового мужчины мы разберём в соответствующей главе.

Оставим пока редких высокоранговых и вернёмся к нашим подросткам. Тем временем женщины, да и мужчины тоже, вместо настоящих ценностей прививают парню суррогатные. Вместо того, чтобы растить лидера, пассионария, растят человека, который пределом мечтаний видит создание себе максимально сладкой жизни. Ориентирован на покупку ненужных, но очень дорогих вещей, особенно в кредит. Кому это выгодно — объяснено в главе «Феминизм». Ненужная модная техника, дорогие курорты, шикарные автомобили и т. п. становятся самоцелью. Я понимаю, если человек для видеомонтажа или систем проектирования покупает навороченный компьютер. Но когда это делается для лазания по интернету, возникает вопрос целесообразности. Ну а платить за бренд — это самая классная разводка лохов, которую только можно придумать. И самая демонстративная. Но ведь лохи идут, да ещё хвалятся друг перед другом, кого на большую сумму развели! Такое стремление к роскоши и комфорту есть болезненное копирование женского инстинктивного поведения — стремления создать максимальный комфорт здесь и сейчас.

В матриархальной семье, в матриархальном обществе мужчине прививается женское мировоззрение. Входя в конфликт с врождёнными мужскими поведенческими программами, это мировоззрение искажается, уродуется по сравнению с таковым у женщины. Примерно так же, как если слону приделать журавлиные ноги. В результате получается не мужчина и не женщина. Мужские выигрышные способности в нём не развили, даже подавили, а женские положительные черты не привились, так как для них нет субстрата. В итоге мужчина сочетает в себе худшие мужские черты, не подавленные мужским воспитанием, и худшие женские. А потом такой гомункул Франкенштейна начинает воспитывать своих детей.

Судьба пай–мальчиков и безвольных тюфяков идёт по стандартной программе. Пай–мальчика учат всем угождать. Он обязан всем нравиться, а если вдруг кому–то не понравился, за это следует выволочка от мамаши. Любой конфликт, даже самый малейший, вгоняет мальчика в депрессию, ведь он не справился с главным наставлением — быть милым для всех. То, что нравиться абсолютно всем вокруг может только пятитысячная купюра, мальчишке не говорят. О том, что есть люди, которые наслаждаются, поливая других дерьмом, скандаля и конфликтуя, ему не сообщают. Даже о существовании банальных завистников ему неизвестно. Мальчишке бы прочитать сказку о мельнике, мальчике и осле — но этой информации у него тоже нет.

Безвольный тюфяк окружён заботой и лишён всяческих хлопот. Бабушка водит его за руку (вплоть до совершеннолетия) и оберегает от любых проблем. Никто его ничем не нагружает: ни знаниями, ни спортом, ни какими–то полезными умениями. Любознательность стремится к нулю. Способность занять себя полезным делом залезла под плинтус.

Среднестатистический пацан на этом этапе развития обычно вне школы существует в группе сверстников, живущих по соседству. Очень повезёт, если эти ребята окажутся более–менее нормальными, а не малолетними преступниками, алкоголиками или наркоманами. Что же касается завоспитанных детей, у которых ранговый инстинкт задавлен и затоптан, то они чаще всего либо вообще не контактируют со сверстниками, либо становятся низкоранговыми изгоями. Особенно если не имеют каких–то суррогатных качеств, которые могли бы повысить их ранг (высокое положение или богатство родителей, например). Отдавать дитятку в секцию бокса или баскетбола мамаша боится — контактные виды спорта, кровиночку заломают! Может отдать сыночка в кружок танцев или музыкальную школу, где мальчик оказывается в кругу таких же отверженных детско–подростковой средой омег.

В результате получаются низкоранговые, закомплексованные мужчины, не имеющие никаких навыков существования вне стерильных, тепличных условий. Хорошо, если мальчик реально талантлив и становится известным танцором или музыкантом. Или он умён и из него получается учёный, востребованный врач, конструктор, писатель, политик. Но чаще всего этого не происходит. Формируются забитые омеги, либо высокопримативные мужчины разного ранга — выходцы из неблагополучных семей, воспитанные улицей. Самая ценная прослойка общества — ВРНП мужчины — не складывается.

Таким образом, на этапе внешнего авторитета в матриархальном обществе этим самым «авторитетом» чаще всего является либо стервотётка (училка, мать–разведёнка или доминирующая над забитым низкоранговым мужем), либо бабораб–отец, брат, дядя, отчим. Вместо того, чтобы развивать природные мужские данные, мальчишка перенимает худшие женские черты поведения.

Как должно быть?

Сохраняется требование полной, крепкой семьи и постоянного мужского воспитания, основанного на личном примере взрослого мужчины. Поскольку мальчику требуется внешний авторитет, очень хорошо, если среди близких родных или знакомых мужчин найдётся человек, который мог бы стать этим самым авторитетом для мальчика. Высокоранговый низкопримативный мужчина. Если он имеет возможность научить мальчишку мужским занятиям (самообороне, стрельбе, выживанию в дикой природе и т. п.), то ещё лучше.

Необходимо выводить мальчика из–под женского контроля. Как можно больше времени он должен проводить с мужчинами. Функции матери на этом этапе заключаются только в уходе (вначале периода) и помощи в решении каких–то бытовых проблем (на позднем). Все остальные трудности мальчик должен решать самостоятельно. Конечно, если это не серьёзная болезнь или физическая угроза. Обязательна поддержка самостоятельности как в мышлении, так и в поступках.

Обычай в определённом возрасте выводить мальчиков из–под влияния женщин имеет очень древнее происхождение. Считается, что он возник в Спарте, но на самом деле гораздо раньше — не позже начала периода варварства. Он был ещё в период материнского права.

В племенах Меланезии мальчики по достижении определённого возраста покидают материнский дом и живут отдельно мужским общежитием. С этого периода мальчик не имеет права не только разговаривать, но даже просто видеться с матерью и сёстрами. Если он видит мать или сестру, то должен всячески избегать контакта с ними вплоть до того, чтобы убежать и спрятаться. В племенах Новой Каледонии прятаться при подобной встрече должна сестра, а брат обязан отвернуться от неё и пройти мимо. Всё это поддерживается строгими традициями, а нарушение «предписаний» карается.

В литературе эти меры описываются как противоинцестные. Однако это не так. Для того, чтобы избежать инцеста, вовсе не обязательно запрещать матери и сыну, брату и сестре даже видеться и разговаривать. Достаточно запретить сам половой акт. Кроме того, в тех же самых племенах существуют дни (праздники), когда инцестная связь разрешена в виде оргий. Какой тогда смысл в этих ограничительных мерах, если они постоянно нарушаются, причём на «законных» основаниях? Вне всякого сомнения, такая строгая изоляция мальчика от женщин нужна для того, чтобы исключить всякое женское влияние на него. Причём исключить влияние именно родственное, то есть самое сильное, настойчивое и действенное. Если здесь и есть противоинцестная роль, то она вторична. Первична же задача вывести мальчиков из–под влияния матери и сестёр.

Именно такая задача подтверждается тем, что в некоторых племенах взрослому мужчине запрещено контактировать также и с тёщей. Форма запрета такая же: на любые контакты, будь то встречи (даже случайные), разговоры наложено строгое табу. Тёща не является кровным родственником мужчины, и такой запрет невозможно даже за уши притянуть к антиинцестным. Тогда какая его роль? Очень простая: высвободить мужа (главу молодой семьи) и всю семью из–под влияния доминирующей пожилой женщины. Тёща не должна иметь никакого касательства к новой семье вообще и мужчине в частности. Такой порядок встречается очень часто у народов, живущих как в позднем периоде дикости, так и на всём протяжении периода варварства. Мягче он становится только тогда, когда окончательно формируется патриархальная семья (поздняя стадия варварства и период цивилизации). У некоторых племён мужчине запрещено общаться не только с тёщей, но и с тестем. Понятно, что уж тут притягивать инцест совсем глупо.

Отец и тот мужчина, который становится внешним авторитетом, должны объяснить мальчику базис женского и мужского поведения, особенно инстинктивного. Это надо делать уже на ранних стадиях полового созревания, чтобы мальчик с самого начала общения с противоположным полом имел хотя бы начальные, общие знания на эту тему. Он должен иметь понятие, каким образом женщины и мужчины выбирают себе партнёра, какие бывают женские манипуляции и как с ними бороться, как не нарваться на аферистку, как отличить женщину с хорошим поведением от женщины с плохим.

Это звучит как банальность, но надо помнить, что подросток не имеет и таких знаний, а его инстинкты, усиленные гормонами, не позволяют ему объективно смотреть на вещи. Самой классной ему покажется не скромная и спокойная одноклассница (потенциальная верная жена и любящая мать), а развратная деваха — будущая шлюха и алкоголичка. Просто потому, что она больше соответствует мужскому инстинкту размножения: фертильная и доступная. Мальчишка будет волочиться за школьной давалкой и пренебрегать хорошими девчонками. И эта модель выбора партнёрши у него закрепится на всю жизнь. В хорошем, оптимистичном варианте мальчик уже к 14–15 годам должен уметь правильно выбирать женщину, видеть женские манипуляции и идентифицировать стерву. В среднем, базовом варианте он должен научиться этому годам к 18. В реальности же подавляющее большинство дядек изрядного возраста не умеют всего этого.

Очень большое значение имеет воспитание культуры денег. Лучше всего, если мальчишка будет сам каким–то не очень обременительным образом зарабатывать деньги на свои развлечения. Я, например, в старших классах подряжался красить гаражные ворота, хотя в семье деньги водились. Просто подросток должен с раннего возраста привыкнуть к заработанному, а не родительскому рублю. Также необходимо вырабатывать бережливость (не жадность!) у мальчика. Он должен воспринимать деньги не как средство для трат, а как долю капитала, который может работать и сам по себе приносить доход. Подросток обязан уметь отличать необходимые траты от тех, в которых нет нужды. Также мальчик должен быстро усвоить простую истину, что деньги, взятые в долг, разоряют. «Возьмёшь лычко — отдашь ремешок». «Ляг без хлеба — встань без долгов». Отказ от кредитов и статусного потребления ненужных вещей, понимание капитала, знание, что деньги должны работать — это всё залог финансового успеха. А главное — независимости будущего высокорангового мужчины. Какой же ты высокоранговый, если ты висишь на кредитном кукане и пребываешь в рабстве у своего начальника, где увольнение означает голодную смерть? Впрочем, об индивидуальном финансовом плане написано море книг, очень понятных и простых, поэтому не стану слишком углубляться в эту тему.

Второй период развития мужчины — тот период, когда из зачатков детской любознательности окончательно формируется интерес к миру, к исследованиям, к самообразованию. В этом помощь родителей и внешнего авторитета должна быть максимальной — другого шанса воспитать пытливого, мудрого мужчину у них не будет. Правда, для осуществления всего этого родители сами должны быть не толкушками, а образованными людьми. Или хотя бы любознательными. Если сейчас они на базе того, что заложили в детстве, не доведут дело до конца, получится туповатый увалень, которому ничего в жизни не интересно, ничего не надо, ничего не хочется. Ни цели, ни целеустремлённости. А знаешь, чем он будет заполнять эту пустоту? Верно, суррогатами веселья. Алкоголем, наркотой, беспорядочным сексом, кутежом, азартными играми и другими составляющими беспутной жизни.

Прививать сыну умение находить в жизни цель и быть целеустремлённым — пожалуй, одна из важнейших задач родителей. Это очень легко сделать, если воспитать мальчишку любознательным. Пытливый, умный парень обязательно найдёт себе одну или несколько интересных целей и будет их достигать. Особенно если он не мягкотелый тюфяк, а амбициозный мужчина. Амбициозность — одна из черт высокорангового мужчины. Она идёт от его рангового инстинкта, и как раз эта черта не требует коррекции воспитанием, если, конечно, амбиции не вредят другим и не удовлетворяются подлыми способами. Воспитывая мальчика высокоранговым низкопримативным мужчиной, мы в комплекте с другими чертами получаем и амбициозность. Низкая примативность подавляет другие инстинкты и тем самым направляет силы и время на достижение целей.

При этом амбициозность не обязательно должна выражаться в обретении высокого социального положения. Например, Тур Хейердал был очень амбициозен и упрям, но при этом его целью было не встать во главе иерархии, а доказать свою научную точку зрения. Мартин Лютер обладал огромной амбициозностью и при этом боролся с роскошью и поборами в католической церкви, делая религию скромнее, аскетичнее. Протопоп Аввакум боролся против греческой экспансии в канонах богослужения и был настолько амбициозен и упрям, что его много раз приближали к царю, затем бросали на годы в темницы, потом снова приближали и снова бросали в темницу, а в конце сожгли — и он всё равно не отрёкся от своей цели. Колумб объехал всю Европу, много лет выбивал у монархов разных стран деньги на экспедицию в «Индию». Суворов просто был солдатом, фанатом военного ремесла, верой и правдой служил отечеству и матушке императрице. Королёв бредил идеей космических полётов. Все эти великие пассионарии были очень амбициозными, упрямыми и необыкновенно целеустремлёнными людьми. Кстати, среди них не было ни одного алкоголика, картёжника или бабника. Им было жалко времени на реализацию животных инстинктов. И суррогатное веселье им было не нужно. Они получали удовольствие от своих достижений. Увлечённый человек никогда не станет тратить свои силы и время на такие пустяки, как водка или наркота. Или бегание за юбками.

Что касается школы, то тут однозначно необходимы реформы. Мальчики должны обучаться в мужской школе и хотя бы преимущественно мужчинами. Причём авторитет учителя — основа воспитания. Так было во все времена, начиная со Спарты и заканчивая раннесоветскими школами или частными английскими. Мальчишки большую часть дня (или даже круглосуточно) должны находиться в искусственно созданной иерархии во главе с наставником — высокоранговым низкопримативным мужчиной, образованным и воспитанным.

По мнению д. м. н. Базарного, основанного на его исследованиях данного вопроса, главное — учить мальчиков отдельно от девочек. При этом учителями в некотором числе могут быть и женщины. Естественно — правильно подготовленные.

В главе «Феминизм» я много раз касался советской власти, обращая внимание на её негативные стороны. Теперь же не могу не коснуться одного предельно положительного момента, который одновременно греет мне сердце и вызывает грустную белую зависть по отношению к тем мальчишкам (и девчонкам), которые выросли в доперестроечном Советском Союзе.

Дело вот в чём. Советский Союз в работе с подростками занимался не просто воспитанием пассионариев, а если можно так выразиться, выращиванием их в промышленных масштабах. Существовала пионерская организация, где кроме идеологии (на которую все смотрели сквозь пальцы и воспринимали как некий фон, от которого не деться), подросткам прививали любознательность, стремление к открытиям, науке, созиданию нового, исследованиям. Следованию за большой мечтой. Для этого существовало множество дворцов пионеров с огромным количеством кружков: технических, естественно–научных, гуманитарных, кружков по искусствам. Всё было бесплатно и всюду были взрослые — настоящие фанаты своего дела, подвижники, которые своею увлечённостью и своим примером ставили ребят на путь к мечте.

Сейчас это воспринимается с недоверием, как что–то странное. Однако в Советском Союзе на воспитание пассионариев, самоотверженных первооткрывателей делалась огромная ставка. Я не буду приводить каких–то сухих данных — они не воспринимаются. Я сделаю другое. Обращусь к так называемой массовой культуре (в современном понимании — попсе) для школьников, подростков тех лет. Приведу пару песен для юношества. Не героических, военных, а обычных, «бытовых». Тех, которые напевают в повседневной жизни. Вроде современной попсы (кстати, попутно сравните с попсой современной). Выбрал специально безо всякой «марксистско–ленинской» пропаганды.

Припев:

Припев:

Припев:

Разберём песню. Первый куплет — о любознательности, подвижности, стремлении больше узнать. Прививается отношение к миру как к интересной, увлекательной книге: «И читать эту книгу, мечтая, / До чего интересно, друзья!». О том же припев и второй куплет.

И вот мы доходим до третьего куплета. Если очень хотеть, стараться, много учиться, трудиться и целеустремлённо идти за мечтой, то из любознательного мальчишки можно стать первооткрывателем, изобретателем, учёным. Не «успешным» торгашом или «молодым, многообещающим» политиком или чиновником, а учёным. Тем, кто как раз реализует главное мужское предназначение: исследование и преобразование мира для потомков. «Подчинять человеку природу, / Чтоб земля расцветала твоя». Созидательный, увлекательный труд на благо людей, человечества показан как увлекательный процесс.

Напомню, что учёный был в те времена весьма авторитетной личностью. Он не влачил жалкое существование на прожиточном минимуме, его не пинали власть предержащие и не презирали денежные мешки, как это есть сейчас. Учёные, изобретатели, первооткрыватели были на виду. Их чествовали, награждали орденами и медалями, огромными премиями (Ленинской, Сталинской и др.). Ребята понимали, что если они смогут развить в себе любознательность, целеустремлённость, если получат комплексные знания и научатся применять их, если будут много трудиться, то станут уважаемыми в обществе личностями.

Детей, подростков изначально настраивали на высокоранговые отношения как между собой, так и с государством.

Кстати, тотальное воспитание пассионариев работало и на снижение примативности у детей и подростков. Не поэтому ли в СССР был один из самых низких уровней преступности?

Ещё пример: слова из песни «Как хорошо в стране советской жить» (автор слов В. Г. Шмидтгоф):

Эта песня более идеологизирована, чем предыдущая. Но и в ней не одна голая пропаганда коммунизма. Целый куплет посвящён привитию ребятам большой мечты, Цели.

Задание: найти и послушать песню «Марш юннатов». Слова в совокупности с бодрой, воодушевляющей музыкой произведёт неизгладимое впечатление. Даже на современного слушателя, чья самая большая мечта заключается в новом смартфоне или желании скорее добраться до «пятницы–развратницы».

Для большего понимания советую найти и послушать также следующие песни: «У дороги чибис», «Весёлое звено», «До чего же хорошо кругом», «Ты лети, ветерок», «Привольные просторы». А для ещё большего понимания сравни эти песни с современными.

11.3. Этап инстинктивной реализации

Начинается (в норме) в 15–16 лет и заканчивается (тоже в норме) в 22–25. Связан с гормональным взрывом с одной стороны и выходом из–под плотной опеки родителей — с другой. В сбалансированном обществе мальчик уже имеет теоретическую прошивку ВРНП (пример отца, наставника) и опыт ранговой борьбы в среде сверстников. Он пытается стать ВР, а возможно и НП, но последнее получается не очень хорошо. Причины две: первая — гормональный взрыв, тянет реализовывать инстинкты, тут всё понятно. Вторая — эффект отпущенной пружины. То, что ещё недавно было запретным, стало частично (а то и полностью, если тайно) разрешено. Алкоголь, курение, половая любовь, ночные клубы и прочее. Как раз то, что связано с инстинктивными программами поведения. Юноша пытается стать ВР, и самый простой путь, который он видит — реализовать инстинкты. Он активно ищет женского внимания, каждая сексуальная победа (каждый половой акт) воспринимается им как подтверждение своего высокого ранга. Кроме высокой половой активности котируются умение быть душой компании, много пить (и желательно при этом не пьянеть), показная независимость вплоть до нигилизма, пренебрежительное отношение к общественным и моральным правилам, установкам, традициям, а также закону. Вообще любые демонстративные и эпатажные акты, вызывающее, конфликтное поведение воспринимаются в этом возрасте как показатель высокого ранга. Юноша усиленно работает над тем, что проще — над визуальным рангом. Если есть возможность, то в ход идёт демонстрация финансовой состоятельности, шик, мотовство.

Юноша покидает воспитательную иерархию и пытается строить свою, либо присоединяется к уже существующей (но уже без ВРНП учителя во главе). Он старается соответствовать признакам ВР или хотя бы имитировать высокую примативность.

В сбалансированном социуме это время поиска пары, а также дальнейшей социализации (тренировка низкой примативности). Те, кто имел умственную и финансовую возможности, шли в университеты. Дворяне водили 16-летних сыновей к проституткам, дабы снять боязнь юношей перед половой жизнью, а также развеять иллюзорные представления о женщинах.

В матриархальном обществе парень к этому времени уже подготовлен быть женской обслугой. Мужского поведения он не видел и не имеет о нём понятия. Мировоззрение его искорёжено. При этом мужское окружение юноши втолковывает ему, что быть пищей для женщин — это круто. Это поведение настоящего мужика. Угождаешь — настоящий. Не угождаешь — ненастоящий. Своей цели мужчине иметь не положено. Весь его успех должен быть замкнут на получении доступа к женщинам и их телам.

Приведу случай с двумя юношами, описанный В. И. Захаровым в монографии «Неврозы у детей и подростков»:

«Расскажем и о двух юношах 21 года, обратившихся самостоятельно в разное время и просивших оказать им помощь. Оба — с туденты технического вуза, активные общественники, но внутренне неуверенные в себе, страдающие от навязчивых мыслей о своей неполноценности, чувства одиночества и затруднений в общении с девушками, не отвечающими им взаимностью. Оба не помнят отца, поскольку в одном случае брак не был зарегистрирован, а в другом — р ано произошёл развод. У обоих властные, гиперсоциальные и одновременно тревожные, гиперопекающие матери. Оба производят впечатление потерянных и не нашедших себя молодых людей, испытывающих чувство эмоциональной безысходности, страдания и печали, несмотря на все свои успехи в учёбе. Один из них — н аш бывший пациент, лечившийся в 6-летнем возрасте по поводу заикания.

Когда спустя 6 лет мы проводили катамнестическое исследование эффективности групповой психотерапии, мать даже не впустила сына в кабинет, сказав в полуоткрытую дверь, что у них всё в порядке. Она явно боялась уменьшения своего безраздельного влияния, продолжая по–прежнему заменять ему мир сверстников и восполняя заботой все, как ей казалось, желания. Всепоглощающая опека и «привязывание» сына — с ледствие страха одиночества у матери, не способной поделить сына ни с кем вне её собственного, эгоцентрически замкнутого и наполненного тревогами мира. Когда он пришёл к нам в 21 год, то не смог преодолеть свою застенчивость и навязчивые мысли, что он не такой, как все. Более того, у него возникли навязчивые мысли, что он грязный, недостойный хорошего мнения окружающих о себе. В своё время у него были попытки онанизма, усугубившие чувство вины и идеи самоуничижения. В обоих случаях матери создали слишком высокую зависимость от себя, невротически привязав к себе взрослых сыновей и ревнуя к любым попыткам установить контакт с девушками. Будучи неуверенными в себе, они, скорее, ожидают, что их полюбят другие, чем они смогут быть сами активными в любви. У них нет чувства мужского «я», достоинства, умения вести себя так, чтобы нравиться девушкам. Сказывается здесь отсутствие формирования адекватной и, главное, своевременной модели полоролевой идентификации, приглушенной и изменённой чрезмерным и односторонним женским влиянием в семье».

Дамы и подлинные мотивации их поведения по–прежнему остаются для парня загадкой. А он сам для себя — подавно. Парень не знает сильных и слабых сторон, которые присущи ему как мужчине. Не ведает о правах и дискриминации мужчин, совершает массу ошибок, за которые расплачивается всю жизнь. Залёты, ложные обвинения в изнасиловании и педофилии. Масса негативного опыта в отношениях с женщинами, которого можно было бы избежать, имей парень хорошего наставника. Мужчина теряет самооценку и становится женоненавистником, а судимости и алиментные долги тянут его на дно, выбрасывают в маргиналы и бомжи.

Кооперироваться с другими мужчинами парню тоже не удаётся. Во–первых, он просто не приучен к этому. Не знает, какие совместные интересы вообще могут быть у мужчин, кроме попойки и болтовни о бабах. Во–вторых, в других мужчинах он видит конкурентов.

Из парней этого возраста (18–25 лет) окончательно формируется прослойка низкоранговых мужчин. Это самая опасная часть социума. Низкоранговый мужчина не имеет доступа к легальному сексу, так как половой инстинкт женщин отвергает HP парня в качестве сексуального партнёра. Он также не обладает и деньгами, чтобы купить секс у проститутки или получить поощрительное спаривание у женщины. Вместе с тем низкоранговые и особенно высокопримативные мужчины имеют массу нереализованных инстинктов. Как ты думаешь, каким путём он будет их реализовывать? Разумеется, через преступление. Низкоранговому парню нечего терять: денег нет, социального статуса нет, семьи нет, перспектив нет.

В сбалансированном обществе в этом возрасте каждый мужчина уже женился и становился вожаком своего маленького коллектива. Он просто вынужден был им стать. Или имел право — в данном случае, это одно и то же. Большая часть инстинктов реализовывалась сама собой (ранговый, половой).

Но в матриархальном социуме, живущем по законам обезьяньего стада, огромная часть мужчин выключена из спаривания. И это толкает наиболее отчаявшихся (а их очень много) на преступления. В США преступность только за 10 лет с 1960 по 1970 год выросла в 3 раза. Попытки связать это с бедностью не увенчались успехом: такого падения доходов населения не наблюдалось. Зато отчётливо выявлялась та же тенденция в других западных странах. По данным профессора В. В. Лунеева с 1960 по 1990 год общий рост преступности составил: ФРГ — в 3 раза, Франция — в 5 раз, Англия — в 6 раз, Швеция — в 7 раз, США — в 7 раз. «Ничего в экономике не могло быть поводом для такого роста, — говорит шеф полиции Лос–Анджелеса Дэрил Гейтс. — Это произошло из–за резкого роста семей, созданных разводами и возглавляемых матерями».

«Наши судьи являются главнейшей причиной американской социальной патологии. Из–за временного промежутка судьи не видят вреда, который они наносят обществу. Судья может заниматься делом о разводе утром, отдавая ребенка на попечение матери. Днем он отправит мужчину в тюрьму за кражу бутылки ликера из магазина. Три шанса против четырех, что преступник, которого он отправил в тюрьму, вырос в семье, возглавляемой женщиной, точно такой же, что он сам сотворил этим утром, когда разводил супругов. Судья не замечает связи между событиями, потому что дети, которых он отдал матери, еще только начали ходить, а преступник, которого он отправил в тюрьму, вероятно, принадлежит к группе двадцатилетних, в которой совершается наибольшее количество преступлений (Даниэл Омниус, «Война против патриархата»).

Многие забитые, заомеженные мужчины (НРНП) также принимаются за реализацию инстинктов, но это у них не получается. Женщины их игнорируют, а то и насмехаются. Компании не принимают. Кто–то сублимирует, уходя в творчество, умствование, чаще всего бесплодное, не применимое на практике. Не имеющее художественной и научной ценности и не воспринимаемое обществом. Так получаются непризнанные гении андерграунда, абстракции, альтернативного творчества и прочей халтуры, выдаваемой за новаторство. Кто–то уходит в мистику, оккультизм, которые также оторваны от жизни. Кто–то живёт в мире виртуальных игр. Иначе говоря, выдумывают или находят вымышленный мир, где пытаются спрятаться от мира реального, неуютного до враждебности. Другие от безысходности и досады начинают пить и употреблять наркотики. В трезвом виде они вполне обычные омеги, а в пьяном — выплёскивают накопившийся негатив на ближних или в интернете. Или просто ноют, наполняя всё своё общение чернухой. В любом случае, как полноценные мужчины они потеряны. Разве что возьмутся за ум и поборют свою слабохарактерность, что бывает крайне редко. Некоторые омеги от безысходности повреждаются рассудком и становятся насильниками, маньяками. Так вырождается слой мужчин, которые могли бы при нормальном воспитании пополнить ВРНП популяцию — самую ценную для человечества.

Третий период — последний этап, на котором мужчина может относительно без потерь самостоятельно добрать недополученное в детстве мужское воспитание. Благо, сейчас начала выходить литература на эту тему. Но для такого шага надо как минимум осознавать, что вокруг тебя и в тебе самом что–то не так. К самым умным это понимание приходит, когда их два–три–четыре раза продинамит какая–нибудь стерва. Некоторые осознают это после неудачного брака с разводом, отъёмом детей и имущества. Но большая часть, к огромному сожалению, не осознаёт никогда. Подробнее об этом поговорим в главе «Мужчина и женщина».

Стратегии ВРНП поведения парень не имеет, поэтому с женщинами пытается вести себя либо как высокопримативный альфач (т. е. как быдло), либо как низкоранговый лакей. Здесь в зависимости от уровня воспитания. Те, кто воспитывался мамой и бабушкой в канонах преклонения перед женщиной становятся лакеями. Те, кто воспитывался на улице, ведут себя, как высокопримативное быдло. Или являются таковым.

Формируется три дефектные формы мужского поведения: альфа–самец, пай–мальчик и безвольный тюфяк. Все они чреваты серьёзными ошибками, о которых мы поговорим отдельно в следующей главе.

В этом возрасте парня ждёт армия. Чтобы не попасть туда, он вынужден избегать её. Кто–то поступает в ВУЗ вместо того, чтобы пойти в техникум после девятого класса и стать нормальным автомехаником или газовым технологом. Он бесполезно проводит пять лет и становится недоюристом. Тем временем женщины получают возможность работать сразу после школы, не боясь армии. И параллельно заочно учиться в том же ВУЗе. К тому времени, когда парень только получает диплом, женщина уже имеет пять лет трудового стажа и сразу же идёт на повышение. Это одна из причин того, почему в России многие начальницы — женщины. Они освобождены от службы и сами располагают собой. Мужчиной же до 27 лет располагает только государство. А иногда и после 27 лет. Коллега преклонного возраста рассказывал, что в году 1986, после взрыва в Чернобыле, представители военкоматов начали ездить забирать на устранение последствий аварии мужчин. Всех, кого вообще могли только поймать. Инженерам туда на устранение полагалось ехать в командировки по своей специальности, на предприятия для проектировки и производства утраченного оборудования, а селянам и рабочим — ковыряться непосредственно в месте взрыва. Велика ли вероятность того, что сейчас будет по–другому, если произойдёт подобное?

Те, кто не может поступить в ВУЗ или дать взятку военкому, уходят в бега, фактически пополняя когорту маргиналов и преступников. Им придётся прятаться и бегать от полиции до тридцати лет, а после — ни образования, ни военного билета, без которого не получить даже водительские права. На парня ложится пятно уклониста. Путь — в криминал.

В наше время большая часть мужчин, не получая нужного воспитания, тормозится в развитии именно на этом уровне. Они до старости считают, что ранг есть производная от количества половых партнёрш. Поскольку реальный ранг таких мужчин низок, они заменяют его суррогатом — визуальным рангом. Отсюда стремление пустить пыль в глаза дорогой машиной, новым телефоном, модельной подружкой.

Кстати о подружках. Эта стадия взросления мужчины — первая, когда возникают серьёзные любовные привязанности. Подростковую романтическую любовь, которая бывает уже ив 12, и в 14 лет, не рассматриваем из–за того, что назвать её полноценной половой любовью нельзя. Скорее, это увлечённость вымышленным образом, наложенным на реального человека. Она так же далека от половой любви, как детские рисунки домов далеки от реальных чертежей.

На этой стадии взросления основной, а часто и единственный критерий выбора женщины — её внешние признаки фертильности, смешанные со стереотипами красоты, принятыми в обществе. Кроме того, готовность спариваться. Сейчас это большая грудь, зад, полные губы, сексуальное поведение. То есть то, что наиболее ценно для реализации половой мотивации. Всё, что не укладывается в образ самки, готовой к спариванию, либо игнорируется, либо работает против любви. Например, девственность пассии для парня позднего подросткового возраста — минус, а не плюс. Она говорит о невостребованности женщины. К тому же сопровождается поведенческими реакциями, препятствующими скорейшему спариванию. Такие качества как верность, психологическая устойчивость, хозяйственность, не имеют для юноши большого веса. Между скромной, верной женщиной, имеющей среднюю внешность, и сексуальной стервой с большой грудью он предпочтёт вторую.

Те мужчины, которые останавливаются в развитии на этой стадии, даже в зрелом возрасте ориентируются не на черты характера женщины, пригодные для длительных, серьёзных и спокойных отношений, а на размер груди и сексуальное поведение. Грудь и раскрепощённость помогают реализовать половой инстинкт, а модельная внешность повысит визуальный ранг мужчины. Пребывание на этой стадии после 25 лет есть социально–психологический инфантилизм.

Как должно быть?

К возрасту 20 лет мужчина уже должен получить нормальное, полноценное отцовское, а затем внешнее мужское воспитание. Пройти через контролируемую искусственную иерархию. У него уже должен сложиться паттерн поведения ВРНП мужчины как в семье, так и в обществе. Он уже должен научиться принимать собственные решения и нести за них ответственность. Он выходит из–под опеки родителей.

Также мужчина к 20 годам (а к 25 — подавно) должен знать базис женского и мужского поведения, уметь определять манипуляции и противостоять им. Это тоже часть мужского воспитания. Если парень не получил его от отца, следует заняться самообразованием.

Яростные споры идут насчёт отделения от родителей. Обычно сторонники отделения — те, у кого с родителями отношения не сложились по той или иной причине. Гиперопека, навязчивое вмешательство в жизнь и судьбу сына, стремление родителей поскорее спихнуть с себя парня — вот причины стремления отделиться. В этом нет ничего странного. Когда в твою жизнь лезут и требуют от тебя, чтобы ты жил по чужой указке, соответствовал родительским ожиданиям, это переносится очень тяжело.

С другой стороны баррикад — те, у кого с родителями отношения не только нормальные, но ещё и партнёрские. Те, у кого семья — крепкий клан, где все друг за друга и все в одной команде. Причём родители не лезут в жизнь сына, а сын не лезет в жизнь родителей.

На мой взгляд, отделяться от родителей стоит тогда, когда:

— они хотят, чтобы ты жил той жизнью, которую они тебе выбрали сами. При этом ты вовсе не совершаешь явных ошибок типа криминала или приёма наркотиков. Учись в этом ВУЗе, работай вот на этой работе, встречайся вот с этой женщиной. И так далее. Если ты хочешь поступить иначе — следует скандал. Ты неблагодарный сын, мы в тебя всю душу вложили, а ты не желаешь быть нашей послушной марионеткой. Так и хочется сказать им: «Родители, слушайте, ну позвольте мне уже прожить мою собственную жизнь самому! У вас была своя, вы воспользовались этой возможностью. Не надо за меня решать, что лучше, а что хуже». Если это не прервать, то тебя забьют, если ещё не забили;

— отношения с родителями просто не складываются. Постоянные скандалы, ругань, упрёки, выяснение отношений, попытки завиноватить тебя, шантаж и прочие проявления психологического насилия над тобой. Очень просто измотать себе нервы и заработать невроз;

— ты хочешь жить с женщиной (не важно, в браке или нет, с детьми или нет). Молодая семья непременно должна жить отдельно от родителей. И очень желательно, чтобы родители имели минимальное влияние в ней. Иначе тёща и свекровь просто развалят семью своими агрессивными попытками доминировать над молодыми;

— ты сам чувствуешь, что жизнь с родителями лишает тебя самостоятельности, ответственности, делает тебя слюнтяем, слабаком, лодырем. Правда, чтобы понять это и признаться самому себе, нужно быть мудрым человеком. Чаще маменькины сынки рады жить за пазухой у мамы и бабушки. Это спасает их от жестоких реалий внешнего мира.

В этих случаях отделение необходимо. Просто по жизненным показаниям. Во всех остальных случаях — на твоё собственное усмотрение.

Однако к 25 годам каждый мужчина должен быть независим от родителей финансово (очень желательно) и психологически (строго обязательно). Даже если он живёт с ними. Не потому что «настоящий мужик должен». Любая зависимость вредна для мужчины. Психологическая зависимость делает мужчину марионеткой в руках родителей, чаще всего, матери, которая никак не может «родить» сына окончательно. По каналу психологической зависимости мама успешно манипулирует сыном. Финансовая зависимость — ещё один рычаг воздействия. Теперь уже шантажа. Делай, как я сказал(а), или не получишь денег.

С другой стороны, без причины бежать от родителей, стремиться изолироваться от них — тоже нездоровое поведение. Вполне возможно, что ты просто повёлся на общественные стереотипы поведения «настоящего мужчины», один из которых гласит, будто в 18 (20, 25) лет мужчина ну вот просто обязан полностью изолироваться от родителей. Даже если у тебя с ними отличные отношения. Даже если вы — крепкий клан. Даже если у вас семейный бизнес. Изолироваться — и всё тут. Иначе ты не мужик. Здесь я напомню, что главной мужской добродетелью является независимость в мышлении и поступках, а следование стереотипам независимым мышлением не назовёшь. Тебе решать, какие отношения у тебя будут с родителями. Тут поможет только здравый смысл.

Я знаю массу успешных, самостоятельных мужчин, которые живут на одной территории с родителями. Живут просто потому, что хотят быть вместе со стариками. И знаю массу неудачников, которые отделились. Они сочли, что отделение сделает их мачо–альфачами, но этого не произошло. И что характерно: у первых со стариками отличные отношения, а у вторых — отвратительные. Первые самодостаточны и живут своими интересами, а вторые пытаются повысить свой визуальный ранг, стать крутыми в глазах женщин или друзей.

К этому времени в парня на предыдущих этапах должна быть заложена любознательность, стремление к познанию и преобразованию мира. Поскольку мужчина вышел из–под надзора родителей и учителей, теперь саморазвитие — его собственная задача. Она будет выполнена настолько, насколько есть стремление и самодисциплина. Нет обоих качеств или хотя бы какого–то одного — мужчина перестанет развиваться. И начнёт деградировать, потому что отсутствие развития уже есть деградация.

Если всё это проходит успешно, то мужчина переходит на следующий этап.

11.4. Этап социальной реализации

Начинается в 22–25 лет и заканчивается не раньше 30–35 лет. Об исключениях поговорим позже. К этому времени в старые времена юноша становился умелым воином, в более позднее время заканчивал обучение, женился и рожал детей (становился вожаком семьи), выходил на службу. Он встраивался в общесоциальную иерархию и продолжал свой путь к статусу вожака, но уже не внутри стихийных компаний молодых людей, а внутри всего общества. Обычно к этому времени инстинктивные потребности удовлетворены и не несут такой новизны и остроты, как раньше. Мужчина перестаёт играть в игру «кто кого перепьёт», не стремится быть непременно душой компании, не озабочен поиском секса. В обывательской среде это называется «успокаивается, остепеняется». Мужчина всецело поглощён работой на свой статус в обществе. Он добивается уважения, признания. У него появляются реальные, а не мнимые заслуги: звания, степени, награды. Мужчина становится ценным, высокооплачиваемым специалистом, начальником, занимает руководящую должность в бизнесе отца либо открывает свой маленький бизнес и развивает его. Применяет на практике навыки управления капиталом, полученные за время взросления (об этих навыках поговорим в главе, касающейся воспитания и образования мужчины). На данном этапе мужчина становится полноценным ВРНП, если, конечно, это было в него заложено.

Спутницу он выбирает, исходя из пригодности для серьёзных, длительных, стабильных и безопасных отношений. Внешняя красота хотя и важный фактор, но определяющими являются такие качества как верность, способность женщины к взаимоподдержке, психологическая устойчивость, низкая примативность, хозяйственность, чадолюбие, умение вести быт и т. д. Мужчина рассматривает женщину не как модный и дорогой аксессуар и не как объект для быстрого спаривания, а как долгосрочного партнёра. Кроме того, мужчина уже не завоёвывает женщин, не добивается их, а просто сообщает каким–либо образом о своей симпатии, тем самым предлагая отношения. Или реагирует на симпатию со стороны женщины.

У некоторых мужчин, правда, третий этап либо отсутствует совсем, либо короткий, либо совмещается с началом четвёртого.

Это из которых потом получаются топовые специалисты, политики, ученые. Они начинают реализовываться как члены общества уже с 16–17 лет, поэтому к 28–30 годам уже достигают значительных высот и рано переходят на следующий этап.

Поскольку современный матриархальный мир — это мир извращений, то до этой стадии добираются очень немногие. У подавляющего большинства мужчин подавлены как ранговый инстинкт, так и ранговый потенциал. Собственных интересов нет. Мужского мировоззрения — подавно. Это мужчины–рабы, о которых мы поговорим в следующей главе. Они — продукт матриархального воспитания, низкоранговые особи, обслуга для женщин и расходный материал для государства. Они не развиваются, существуют от зарплаты до зарплаты. Днём работают на ненавистной работе, а вечером бегают от стервы–жены.

Или тайком лакают алкоголь от безысходности и внутренней пустоты. Деньги уходят либо на хотелки супруги, либо на ненужные статусные вещи. Своих прав такой мужчина не знает и не хочет знать. О дискриминации он тоже не слышал, зато верит, что живёт при патриархате и является главой семьи. Доказывает, что настоящего мужика не дискриминируешь, хотя на самом деле имеет меньше прав, чем гренландский тюлень. С другими мужчинами кооперироваться не способен. Особенно когда речь идёт о защите собственных прав и интересов.

Если же мальчик–юноша–мужчина выпал из матриархальной мясорубки, то, скорее всего, получил уличное воспитание и его примативность никто не снижал. То есть это агрессивный дикарь без понятия о законе, правилах поведения в обществе. Он не способен грамотно планировать свою жизнь, зато пользуется огромной популярностью у женщин. Половой инстинкт последних видит в таком мужчине вожака, в результате чего получаются матери–одиночки с неблагополучными, хулиганистыми детьми, которые повторяют судьбу отцов. А сами отцы пополняют когорты преступников, бомжей, злостных неплательщиков алиментов. Основа цивилизации — высокоранговые низкопримативные мужчины вымирают от поколения к поколению.

Как должно быть?

Говорить о воспитании здесь уже глупо. Мы ведём речь о состоявшемся мужчине, который сам отлично осознаёт важность саморазвития, самообразования. Он дисциплинирован и настойчив. Умеет отличать важное от наносного. Правильно расставляет приоритеты. Имеет исчерпывающую информацию о женском поведении и самом себе. Владеет собой. Если всего этого нет, то в этом возрасте говорить о перевоспитании весьма сложно. Для этого должно произойти что–то шокирующее, что надломило бы предыдущее воспитание и опыт, обесценило бы их. Только на базе этого надлома могут произойти какие–то перемены. И то далеко не сразу. Для этого потребуются годы.

Что действительно важно на этом этапе — не попасть под настойчивое влияние женщины. Она всегда требует от мужчины прагматичности и не может понять, зачем нужны открытия и изобретения, если они не приносят изобретателю конкретной выгоды здесь и сейчас. Среди моих знакомых много людей, которые под напором жён забросили кандидатские и даже докторские диссертации. Нет, они не были нищими учёными. Зарабатывали нормально. Но их женщинам казалось, что мужья нерационально расходуют время и энергию. Чем тратить их на пустое дело (которым дамы считали научные исследования), лучше взять ещё полставки на работе. Женщин даже не увлекала перспектива карьерного роста их мужей. Хотя, о тех, кто уже добился высот, дамы отзывались весьма благосклонно. Такая вот незначительная (или предельно значительная) деталька.

Опасно также попасть под влияние статусного потребления. Много умнейших и деятельных мужчин стали жертвами стремления к модным вещам и ненужной роскоши. Отсутствие комфорта напрягает. Но нега, стремление к наслаждениям вредят ещё сильнее.

11.5. Этап пассионария

Подавляющее большинство мужчин никогда не достигают его. Даже близко не подходят. Меньшинство приходят к нему в солидном возрасте. Кто–то в 45, кто–то в 65. И лишь единицы — раньше.

Мужчина уже приобрёл статус в обществе и значительную степень независимости от нужд, стереотипов, общественного мнения. Это уже зрелая, полностью сформировавшаяся личность с независимым мышлением. Мужчина задумывается уже не о том, как приобрести ранг. Его заботит большая Цель, мечта. Он думает над тем, что останется после него, когда закончится его жизненный путь. Чем его запомнят потомки. Чем он помог миру. Как он преобразовал его на благо будущим поколениям. Он заботится уже не столько о благополучии своём, семьи, сколько о благе всего общества. Именно на этом этапе мужчина в полной мере реализовывает своё главное биологическое предназначение.

Как уже говорилось, некоторые мужчины так или иначе перепрыгивают третий этап. У других пятый этап начинается ещё до окончания четвёртого: мужчина одновременно и работает на свой ранг, и реализует свою мечту, причём одно помогает другому. В итоге бывает так, что мужчина становится пассионарием не в зрелом возрасте, а в молодом — хотя бы и в 25 лет. И это вдвойне здорово, потому что у него ещё есть масса сил и времени, чтобы довести дело до конца.

О том, что происходит в современном больном обществе говорить не стану — единицы из единиц дорастают хотя бы до ВРНП мужчин. Но даже тех, кто дорастает, ждёт ловушка. Сытое общество потребления сделало так, чтобы программа пассионария подменялась программой статусного потребления или просто создания максимального комфорта. Включается женская программа «максимальный комфорт здесь и сейчас», которая предлагает очень заманчивый результат. В итоге мужчина, достигший высот, частично независимый от общества и уже потенциально готовый встать на путь пассионария, переключается на стремление к комфорту. Более дорогая машина, дом на более престижной улице, мобильный телефон в золотом корпусе и т. д. К сожалению, программа пассионария не только не предполагает повышения комфорта, но и нередко снижает его. Мужчина же решает, что он достаточно добился, и теперь настало время собирать дивиденды. Он исчезает как полезный член общества.

Если на третьем этапе взросления юноша активно искал женского тела, на четвёртом — спокойно подбирал себе спутницу, то на этом этапе мужчина уже никого не ищет. Вовсе не потому, что он становится кастратом или импотентом. Просто он всецело увлечён достижением Цели, и искать кого–то у него нет ни времени, ни желания. Однако это не означает прекращение секса в частности и половой любви вообще. Просто он среди женщин, окружающих его, выбирает ту, которая готова быть не просто его половой партнершей, женой и матерью детей, но и верной соратницей.

Что–то советовать на данном этапе нет смысла. Если человек дорос до него, значит он с успехом прошёл все этапы развития, обрёл собственный разум и способен мыслить и действовать абсолютно самостоятельно.