Иерархии сознания

Весь исторический опыт развития естественных наук говорит нам о преемственности знания от более простого к более сложному. И сегодня опять, в очередной раз нам нужны новые, усовершенствованные идеи, представления и понятия о происхождении и устройстве мира и жизни и, конечно же, – о сознании. Необходима иная парадигма, смена правил, которые должны соответствовать новому мировоззрению и новым открытиям в науке и технике.

История физической теории мироустройства последовательно шла от учения Аристотеля к учению Ньютона, и от учения Ньютона – к учению Эйнштейна. Точно так же в астрономии геоцентрическая система Птолемея со временем сменилась астрономией Коперника и Галилея, а в химии теория флогистона – химией Лавуазье. Со временем и в результате накопления новых научных данных происходило коренное преобразование научного воображения и, соответственно, – теоретической базы понимания проблем.

И сегодня центральная научная парадигма естествознания, в целом основанная на теории относительности А. Эйнштейна в физике и теории происхождения видов на Земле Ч. Дарвина в биологии, требует нового осмысления, в первую очередь, – современной интерпретации сознания.

Начнём с того, что великие мира сего – настоящие учёные – всегда были и остаются сегодня фантастами, мистиками и пророками, то есть, по большому счёту, – философами. И, как правило, все они с уважением относились и относятся к наивно-мистическим принципам различных религиозных конфессий (от буддизма, магометанства, шариата и иудаизма, – до католицизма и православия).

Вот лишь некоторые их классические высказывания.

«Научные изыскания – есть бегство от чуда». А. Эйнштейн.

«Вся сущность космоса (как и все его виды) в зачатке жива и, принимая органические сложные формы, способна чувствовать радость и страдание, способна мыслить, судить, представлять и действовать». К. Циолковский.

«Природа рождается космической энергией и творит сама живое вещество, составляющее часть Вселенной». В. Вернадский.

«Сознание человека есть превосходное творение высшего разума». Г. Галилей.

«Как от огня топится воск в свече, так от жизни души уничтожается жизнь тела. Тело сгорает на огне и сгорает совсем, когда приходит смерть… Смерть уничтожает тело так же, как строители уничтожают леса, когда здание готово». Л. Толстой.

Поэтому сегодня при рассмотрении основных механизмов развития мироздания и тем более уникального человеческого сознания уже для всех должна быть очевидной нерасторжимость использования при этом научного и философско-религиозного подходов. Ведь наш мир един в своих видимых и невидимых проявлениях. Всё в нём устроено целесообразным образом, всё востребуется и встроено в постоянно движущийся, развивающийся и обновляющийся механизм.

И ярчайшим тому подтверждением является многоплановость и единство составляющих психики современного человека: от инстинктивно-рефлекторного бессознательного, через дневное эмпирическое сознание, к самосознанию и связанному с ним индивидуальному подсознанию. А на определённом уровне становления самосознания – через индивидуальное и коллективное подсознание, видимо, – и к высшему сознанию космоса.

Начнём с проблемы памяти. Если верить научным данным, то память человека закодирована примерно в 10 миллиардах нервных клеток (нейронов), образующих его мозг, и в 10 триллионных (триллионах) связей между нейронами.

Невозможно сегодня не согласиться с тем, что «следы памяти – это живые процессы, которые постоянно трансформируются и наполняются новым содержанием всякий раз, когда мы их оживляем» (С. Роуз). И при этом любые, в том числе и соматические клетки организма должны иметь доступ ко всей информации-памяти индивидуума.

Следовательно, резервы психики личности неисчерпаемы, не говоря уже о резервах психики человечества в целом. А если это так, то совершенствование сознания человека не может целиком зависеть от животной борьбы за ограниченные информационные и энергетические ресурсы с целью выживания в ходе биологического естественного отбора. Более того, никакими популяционными генетическими изменениями нельзя объяснить тот высокоскоростной интеллектуальный скачок человечества в 100000 лет и тот продолжающийся и всё ускоряющийся бум научно-технического творчества и культуры, который мы все переживаем и изучаем сегодня.

Как оказалось, интеллектуальная информация мозга человека – это гораздо больше, чем только практически необходимая информация. Ведь она не просто записывается и кодируется, а потом воспроизводится, подобно информации на магнитном диске компьютера. Она живёт, постоянно видоизменяется и никогда не возвращается обратно в её первоначально загруженном в мозг виде.

Вместе с тем сплошь и рядом мы сталкиваемся с тем, что полученные человеком в результате обучения новые данные, в том числе и для запоминания на долговременной основе, через какой-то сравнительно небольшой отрезок времени (не более 1 часа), оказываются полностью исключёнными из воспоминаний человека. И для их припоминания бывают необходимы определённые волевые усилия или обстоятельства жизни, выносящие на поверхность сознания эти новые-старые знания, часто уже в совершенно ином, усовершенствованном виде.

А появляющиеся у людей новые мысли и идеи, как бы сваливающиеся на них с неба, которые часто очень далеки и просто несопоставимы по высоте с банальными знаниями, получаемыми из традиционных источников информации (лекций и книг)? Как быть с ними?

Главные решения, мысли и идеи, по свидетельствам большинства неординарных личностей, скорее интуитивны, чем сознательно выстроены и логически вычислены. Но на поверку всё оказывается не так просто, поскольку неординарные люди – люди творческие, мыслительная работа которых, как правило, осуществляется постоянно и со значительным напряжением ума и воли. При этом результат их интенсивной интеллектуальной деятельности с уровня сознания постоянно канализируется в подсознание, где процессы творчества продолжаются уже неосознанно, скрытно, но с вероятностью на положительный результат (успех), прямо пропорциональный настойчивости научного или другого творческого поиска индивидуума.

В какой-то момент жизни творчески активного человека в его мозге верная мысль или идея вспыхивает, возникнув как бы из небытия, из подсознания, совершенно случайно, без видимой связи со всем предыдущим сознательным творчеством человека… На самом деле, совсем не случайно и как следствие, и как награда… Дело в том, что сознательная, порой мучительная и длительная работа интеллекта, сопровождающаяся накоплением определённой количественной критической массы знания и рассуждений в подсознании, ведёт к качественному оформлению идеи-результата и к прорыву её (его) из подсознания в дневное эмпирическое сознание человека. Иногда это происходит во время сна с пробуждением или с последующим припоминанием утром; а чаще – в состоянии бодрствования при возникновении определённых ассоциативных размышлений о предмете идеи или знания. Как говорил по этому поводу выдающийся писатель Г. Грин, «главные герои выходят из глубин нашего подсознания». Нет ссылки, если это цитата.

О проблемах подсознания писали и пишут очень многие: от рядовых мыслителей, философов и учёных – до звёзд первой величины, подобных З. Фрейду и К. Юнгу. И хотя многочисленные попытки нейрофизиологов вычислить конкретные мозговые структуры подсознания в целом и не увенчались успехом, сам факт его существования сегодня в учёном мире уже не вызывает серьёзных возражений. Индивидуальное подсознание, по-видимому, присутствует даже у плода (эмбриона). Свидетельством этого является так называемый трансперсональный опыт переживания взрослыми людьми элементов своего рождения (так называемые перинатальные матрицы С. Гроффа) при психоделических сеансах, гипнозе, медитировании и других психотерапевтических воздействиях. От бессознательного инстинктивного его отличает образность и мыслительные элементы.

З. Фрейд доказал существование сферы бессознательного и описал его динамику. Им созданы теория инстинктов, теория сексуального развития, топографическая теория ума. В подсознании человека З. Фрейд выделяет две области психики: бессознательную и подсознательную. Первично-процессуальное мышление, по Фрейду, эксплуатируемое бессознательным инстинктивным человека, игнорирует логические связи и не имеет представления о времени. Вместе с тем, то же подсознание, используя вторично-процессуальное мышление, уже управляет логическим анализом и отражает принцип реальности. В последующей своей модели динамического взаимодействия трёх структурных компонентов психики подсознания: «Ид, Эго и Суперэго» – З. Фрейд уточнил некоторые важные функции подсознания человека, выделив суперэго в качестве самого молодого структурного компонента ума, своеобразного идеала Эго, приближающегося к раскрытию, с одной стороны, высших элитных чувств типа совести, а с другой, – являющих миру варварство и жестокость людей. Эго и суперэго подсознания Фрейда постоянно и тесно взаимодействуют с дневным эмпирическим сознанием человека, а также с внешним миром, являя собой единый психический механизм индивидуума.

У К. Юнга бессознательное, также будучи внешне не проявленным, тем не менее, становится фундаментальным по отношению к дневному сознанию, возвышаясь над ним, взаимодействуя с ним; в том числе, и на уровне обмена энергией. Его бессознательное разумное и творческое, связывающее индивида со всем человечеством, с природой и космосом. Психокомплексы Юнга – констелляции психических элементов (идей, мнений, отношений и убеждений), ассоциированные с чувствами, простираются от биологически детерминированных областей индивидуального бессознательного до изначальных мифопорождающих паттернов архетипов, являющихся связующим звеном между психикой и материей.

Знаменитое коллективное бессознательное К. Юнга, отмеченное высшей духовностью, позволило ему трансцендировать границы индивидуального подсознания и соединиться с суперсознанием, соразмерным всему человечеству и всему космосу. Следовательно, коллективное бессознательное К. Юнга, не зависящее ни от программирования в детстве, ни от культурной и образовательной подготовки индивидуума в онтогенезе, отмеченное подлинной духовностью, элитными чувствами типа любви и совести, определяющими возможность своего частичного проявления в дневном эмпирическом сознании, по-видимому, является не чем иным, как мостиком к Суперсознанию человека, его сверх-Я.

Согласно мнению К. Уилбера, специалиста по трансперсональной психологии, на высших, так называемых трансперсональных, в целом, непроявленных сферах эволюции сознания человека (тонкий уровень, каузальная сфера и уровень предельного единства), то есть, в сферах суперсознания, индивидуальное сознание способно к саморасширению, трансценденции, отделению от собственного разума и тела. Сюда он относит опыт «оставления тела», оккультные явления, астральные путешествия, телепатию, телекинез, интуитивное и символическое видение, постижение тончайших физических процессов и явлений, архитипических форм, стремление к исходному космическому единству.

Понятно, что высшие сферы сознания могут проявляться только как результирующие взаимодействия подсознания и дневного эмпирического сознания человека с универсальным разумом – высшим сознанием космоса (ВСК).

В этом ряду духовных ценностей суперсознания человека не последнее место занимают некоторые проявленные, то есть осознаваемые им высшие эмоции. Именно эти, так называемые элитные чувства, как считают многие видные философы и учёные, являются главными инструментами творчества человека. И именно нравственная самооценка своих действий и поступков других людей плюс собственное логическое сознание; а также опыт, знания и чувства, частично зафиксированные в подсознании субъекта – вот те главные психофизиологические составляющие рассудочной деятельности человека, которые, в их взаимодействии, способны к развитию и эволюционированию в качестве составной части ВСК.

Итак, как мы уже говорили раньше, продуктивному творчеству людей, как правило, предшествует период усердной работы мозга. Случайная ассоциативная связь, стрессовое эмоциональное или психическое напряжение или какое-либо другое, в целом, непредсказуемое, но обычно яркое событие (даже болезнь), у подготовленного субъекта могут вызвать к жизни (выплеснуть в дневное сознание) сумасшедшие идеи, фантазии и великие научные открытия. Эти, в целом, случайные для сознания человека события и являют собой наиболее упорядоченные и приближающиеся к истинным «информационные сгустки энергии», формирующиеся на основе взаимодействия индивидуального подсознания, сознания человека и высшего сознания космоса.

Не исключено, что случайное в дневном сознании человека – это неосознаваемое им, но по-своему логическое и причинно-следственное в подсознании и высшем сознании.

Указанная выше многомерность психики человека, по-видимому, отражает этапы эволюционного развития сознания. Хотя в сфере сознания и нет абсолютно чётких разграничений и пределов, научная логика человека непременно требует временного анализа отдельных фаз психического развития.

Согласно известной эволюционной концепции развития, а другой альтернативы у человечества пока нет, начнём с наследуемой, животной бессознательной, инстинктивно-рефлекторной психической активности Последняя в обязательном порядке присуща и человеку и выполняет биологические функции выживания в нестабильной окружающей среде. Этот уровень психики можно определить как сенсорный психобиологический, бессознательный и эмпирический, зависимый, прежде всего, от работы физиологических органов чувств человека. Сюда же относятся и многочисленные, в том числе и животные по своей сути, плотские желания и страсти. Безусловно, наиболее сильно он был развит у древнего человека типа неандертальца эпохи нижнего и, частично, среднего палеолита. Сегодня этот уровень психической активности у человека значительно редуцирован и уступает по своей эффективности большинству биологических видов животного царства. Последнее объясняется тем, что многие функции сенсорного психобиологического у человека перекрываются другими, более высокими, специфическими для него уровнями сознания.

В частности, следующим типом у человека, безусловно, является его дневное эмпирическое сознание, особо развившееся, по-видимому, в период чрезвычайно сгустившихся угроз самому существованию человеческого вида в эпоху среднего палеолита (120000-40000 лет тому назад). И хотя Дневное Эмпирическое Сознание обязательно присутствовало и у высших животных, у человека оно довольно быстро прогрессировало, давая ему возможность не только пережить эпоху грозных природных катаклизмов, но и выжить в борьбе с более сильными физически многочисленными обитателями фауны той далёкой эпохи Земли.

Другими типами, а вероятно, и уровнями психической активности человека, безусловно, являются самосознание и связанное с ним индивидуальное подсознание. Именно здесь, на этом уровне эволюционного развития психики, где-то в эпоху верхнего палеолита, по-настоящему и начинается Человек разумный, который тогда впервые осознал себя не только частью природы Земли, но и космическим существом. Именно на этом уровне эволюции сознания, видимо, и произошла встреча самосознания человека через индивидуальное и коллективное подсознание с высшим сознанием космоса.

Но если уровни биологического бессознательного, а частично и социально-биологического сознательного человека (сенсорный психобиологический и дневное эмпирическое сознание, по нашей классификации) достаточно полно изучены и осмыслены социально-биологической и генетической науками, то психические уровни самосознания человека, индивидуального и коллективного подсознания, а также высшего сознания всё ещё остаются необъяснёнными.

Однако прежде чем сделать робкую попытку ещё раз научно осмыслить тонкие механизмы сознания человека и высшего сознания космоса, мы позволим себе высветить некоторые спорные пока стороны нового, квантового направления физики. И начнём мы наш разговор об этой сложной материи, как это ни странно, с рассмотрения некоторых современных научных проблем психофизики элементарных частиц. Хотя странность такого порядка рассмотрения проблемы сознания, на самом деле, кажущаяся.

Дело в том, что в вопросах изучения сознания психофизика уже сегодня начинает опережать и биофизику, и психологию…

Кажется, что совсем недавно физическая теория относительности Эйнштейна потеснила механистическое ньютоновско-кортезианское учение, а на очереди уже новая квантово-релятивистская теория устройства мира. Основоположником квантовой теории света является М. Планк. Квантовую природу химических связей изучали В. Гейтлер и Ф. Лондон. Сегодня уже известно, что в основе волновой квантовой теории физики лежит дискретность системы уровней с энергетическими переходами между ними (квантовыми скачками). Изучая мир субатомных частиц, физики столкнулись с их парадоксальной, двойственной природой: то они частицы, то волны, то вещество, то кванты энергии фотоны без массы и перемещающиеся в среде со скоростью света.

Именно квантовая физика впервые показала, что частицы атома, которых открыто уже около сотни, могут быть невещественными. Таким образом, получается, что наш мир (по крайней мере, микромир) одновременно может быть и материальным, и нематериальным. При этом, материальная вещественная сущность относительно инертна и осязаемо реальна, в то время как волновая нематериальная энергетическая сущность молниеносна, в целом неосязаема и даже ирреальна… Нематериальные волны, о которых идёт речь, не являются обычными для нас трёхмерными конфигурациями вещества, а представляют собой некие математические абстракции (вероятности). Волновая теория поля предполагает, что субатомные материальные частицы могут спонтанно возникать из пустоты и снова исчезать в ней в виде энергии, например, света.

«Физический вакуум находится в состоянии пустоты, „ничтойности“, но потенциально содержит все формы мира частиц» (С. Грофф).

Квантово-релятивистская физика описывает, таким образом, новую, другую, модель реальности, где Земля, Космос и Вселенная, в первую очередь, являют собой живую сложную сеть связей и событий информационно-энергетического толка, и лишь затем – материальные структуры мироздания – от элементарных вещественных частиц до живых структур высочайшей степени сложности.

Итак, с одной стороны, мы имеем большой материальный видимый макрокосмос, являющийся предметом изучения астрономии и космонавтики, но с другой, – огромный, но невидимый и невоспринимаемый физически микромир – микрокосмос. И сегодня уже научная мысль склоняется к тому, что по-настоящему бесконечным и содержательным является не столько макро-, сколько микрокосмос.

Если попытаться экстраполировать некоторые положения и выводы квантово-релятивистской физической теории на человека, то, безусловно, в очередной раз следует согласиться с тем, что человек одновременно и материальный объект, или биологическая машина, и обширное нематериальное поле сознания. В той, по-видимому, новой предельной реальности процессов сознания не только большое вмещает в себя бесконечно малое, но и бесконечно малое вбирает в себя бесконечно большое, то есть – всё сознание жизни.

Волновые процессы, свойственные живому, по-видимому, и являются теми вероятностями взаимосвязей в сознательном мире, которые, в отличие от вещественного, пусть даже и высокоорганизованного состояния материи, определяют уровни сознания в различные периоды, в различных уголках Вселенной.

Квантовая физика сегодня уже не просто высказывается, а настаивает на интерференции волновых паттернов взамен их механической природе. Она отдаёт приоритеты информации и энергии, а не субстанции. При этом невещественные информационно-энергетические поля, подчиняющиеся законам квантовой физики, характеризуются неразрывностью и нелокальностью. А наш мир в целом, в интерпретации учёных физиков-релятивистов, предстаёт всего лишь в качестве временного развёрнутого (эксплицитного) материализованного фрагмента всеобщей реальности мира (ВРМ).

А теперь снова опустимся на Землю и поговорим о генетике…

Действительно, что включает в себя, к примеру, геном человека? Или поставим вопрос точнее… Чего он не включает? Геном не включает и не может включать те морфологические структуры организма, которые, безусловно, разовьются в строго определённом порядке, продиктованном вероятностными взаимосвязями всех предшествующих и предсуществующих малых информационно-энергетических генетических сущностей.

Что мы знаем о вещественности генома? Двойная спираль дезоксирибонуклеиновой кислоты (ДНК). А сам ген, цистрон, составляющий менее одного процента длины ДНК, считающийся неделимым, дискретным и способным в своих идентичных копиях в потомстве сохраняться миллионы лет? Что же это за бессмертные вещественные структуры: субатомные монады, микролептоны, нейтрино, кварки или что-то ещё? А может, и не вещественные? А может быть, – волны?

Наука пока не знает. Но наука знает о веществе и антивеществе, о протоне и антипротоне, об электроне и позитроне. Наука знает об одновременной биологической и кристаллической сущности вируса. А благодаря достижениям квантовой физики, она (наука) занялась изучением невещественной и молниеносной волны света…

А что если ДНК является всего лишь промежуточным материализованным этапом эксплицирования субцистронной имплицитной сущности жизни?

Нобелевская премия по физике в 2013 году была присуждена британцу Питеру Хиггсу и бельгийцу Франсуа Энглеру за открытие новой, так называемой частицы Бога – бозона Хиггса и механизма Браута-Энглера-Хиггса. Благодаря этим открытиям, выполненным с помощью большого адронного коллайдера, стало возможным подтвердить существование нового скалярного поля. Последнее, в отличие от известных магнитного и гравитационного, а также – слабого и сильного полей ядерного взаимодействия, нарушая физический принцип симметрии, обеспечивает приобретение массы кварками, лептонами и промежуточными векторными бозонами. А открытая Хиггсом новая микрочастица как раз и является единственным пока квантом этого нового поля. Бозон Хиггса сегодня имеет мистический психофизический ореол, так как он наделяет массой многие другие, пока ещё мало изученные частицы, такие как кварки и лептоны.

Не исключено, что определённые, особые малые частицы микромира могут быть некими «периодическими сгущениями непрерывного волнового поля жизни» (Д. Бом).

А человеческая жизнь… не является ли она тоже частицей этого непрерывного поля, возникающей по сути из ничего, из пустоты (физического вакуума), но развивающейся до весьма сложной интегративной живой сознательной структуры и сущности, благодаря предсуществующим вероятностным взаимосвязям невещественного волнового поля сознания Вселенной?

Но если в жизни человек, в основном, материя, пусть даже и очень крупная по меркам микроорганизма, но частица, то после его (её) смерти, вполне возможно, – нематериальная волна, исключительно духовная сущность? Ведь согласно законам квантовой механики, волновое поле, к примеру, световое, определяется как неразрывное и нелокальное. Человеческий материальный организм после смерти расчленяется, распадается на молекулярные, атомные и субатомные частицы с природными волновыми свойствами последних. И это ещё не факт, что каждая отдельная волна распавшегося тела не вмещает в себе всё сознание индивидуума в имплицитном, то есть свёрнутом порядке… Какая в этом случае сверхэкономия и поразительная изящность присутствует в осуществлении расширения космического сознания Вселенной!

Таким образом, человеческий организм (биологическое тело) можно рассматривать лишь как фрагмент реальности физического, визуального порядка. Однако источником этого образования проявленных материальных форм бытия, по-видимому, является непроявленный, сознательный и нередуцируемый субатомный психофизический пласт мыслительного типа. Эти абстрактные, предрасположенные к конкретным материальным воплощениям волновые формы мыслительных процессов во всем их многообразии и взаимодействии способны, подобно геному клетки, к раскрытию своего информационно-энергетического потенциала путём проявления в материальном физическом мире локальных форм и функционирующих живых систем разного уровня сознания. Может быть, это и есть то, что называется перевоплощением, или реинкарнацией? Как знать?..

Что же получается? Понимаемый и признаваемый наукой геном, безусловно, отвечает за жизненную часть психобиоритма жизнь-смерть человека. Последовательно и неотвратимо, от младенчества до старости и смерти, он раскрывает психобиофизическую составляющую индивидуума.

Но тогда, по аналогии с геномом, мистический пока психофизический механизм перевоплощения (реинкарнации) должен брать на себя заботу о неземной составляющей того же психобиоритма жизнь-смерть.

И если геном является нашим земным ангелом, развивающим наше духовное Я в течение жизни, то реинкарнация (Ангел небесный) обеспечивает утратившей тело душе возможность обретения нового дома в материальном, а может, даже и в нематериальном мире…

То есть психобиоритм жизнь-смерть не просто отвечает за круговорот жизни-смерти, а с помощью генома и психофизического механизма перевоплощения обеспечивает усовершенствованную в ходе жизни на Земле душу умершего новым материальным укрытием – телом.

Итак, как ни крути, бессмертное сознание – это и есть высшая сфера психики человека. По аналогии с биологическим генофондом применительно к человеку, вероятно, следует говорить и о негенетическом психофонде, или, по терминологии Р. Докинза, – о мимофонде («мимем», греч. – имитация).

Но если мы серьёзно говорим о негенетической компоненте изменчивости в виде психофонда, или психокомплексов человека, а для этого имеются все основания, то надо принять как должное и её наследуемость в процессе эволюции. Очень важно, что эволюция психофонда человека строго индивидуальна и, по сути, является эволюцией его Я, его интеллектуальным и духовным совершенствованием. Результаты этого совершенствования сознания и самосознания, по-видимому, сохраняются в виде памяти в подсознании людей, в искусственных информационных хранилищах (библиотеках, архивах), а вероятно, – и в других местах…

Итак, мы знаем о генетической памяти, не проявленной ни в морфологии, ни в физиологии, ни в нашем Дневном Сознании. Её достоинство – в её локальности (в генах), вездесущности (в каждой клеточке организма) и наследуемости.

Но если мы абсолютно точно знаем это относительно генетической памяти, то вряд ли стоит сомневаться в том, что психическая память человека не более ущербна в смысле её вездесущности и наследуемости.

И если активный центр генетической памяти локализован в гонадах, то активный центр психической памяти человека, – безусловно, в головном мозге.

Выходит так, что все органы и ткани каждой своей клеткой участвуют в постоянном припоминании на генетическом и психическом уровнях.

При этом, если генетическая, эволюционно усовершенствованная информация-память передаётся только нашим прямым потомкам – детям, внукам и правнукам, то психическая информация-память, кроме прямой передачи и тиражирования в обществе людей, по-видимому, транслируется в банк данных всеобщего информационно-энергетического поля (ВИЭП) космоса в виде конкретного знания, мыслей и идей.

В связи с этим, высшее сознание космоса (ВСК), в том или ином, пока неизвестном нам виде, не просто имеет право на существование. Оно существует. При этом, ВСК, конечно же, должно контролировать низшее, то есть сознание человека, постоянно получая от него всю необходимую для контроля и коррекции информацию. Не предполагать это – просто невозможно, как невозможно бывает порой оторвать взгляд от бесконечного, густо населённого мириадами звёзд и созвездий ночного неба; отвлечься от мыслей, сверкающей лавиной несущихся на тебя, с огромной скоростью входящих в тебя или только слегка касающихся твоего разума и продолжающих свой стремительный полёт в этом безбрежном космическом океане жизни!

Да, высшее сознание космоса пока ещё не выявлено и не вычислено ни понятиями, ни логическими построениями. И лишь на интуитивном и высшем эмоциональном уровнях оно приоткрывает нам иногда своё запредельное удивительное содержание – плод многомерных и нескончаемых волевых усилий разума и сознания мира. Но уже и сегодня, опираясь на новейшие достижения науки и техники, можно предположить, что разумные волновые нематериальные процессы в космосе, составляющие сущность высшего сознания, также имеют свои уровневые градации с информационно-энергетическими квантовыми переходами между ними, подобными тем, которые изучает современная квантово-релятивистская физика. А в живом веществе Вселенной и космоса вообще и в человеке в частности, по-видимому, присутствует новый, иной, сверхфизический механизм трансформации интеллектуальной упорядоченности более низкого уровня в более высокий, бесконечно трансцендирующий социально-культурный потенциал человечества в направлении всё новых и новых уровней космического сознания.

Элементы высшего сознания (суперсознания, или сверх-Я) в жизни человека, его связи с высшее сознание космоса могут иметь место в дневном эмпирическом сознании преимущественно на интуитивном уровне. При этом Сверх-Я, присутствующее в дневном сознании человека в форме неясного духовного ожидания, предчувствия причастности к большому, разумному миру космоса, время от времени также становится частично проявленным в трансперсональном переживании или даже в обычном состоянии сознания. Однако в основе интуитивного озарения или прорыва трансперсонального в индивидуальные сферы сознания, как правило, лежат неординарные, титанические усилия ума и воли индивидуума: упорство учёного, работоспособность художника, композитора, граничащие с самопожертвованием во имя своего дела; психоделические или гипнотические сеансы, моделирующие мощные информационно-энергетические воздействия на психику; постоянные самоистязающие духовные и физические воздействия на организм, резко ограничивающие возможности удовлетворения физических потребностей тела и духа, типа йоги, медитирования, глубокого поста, других воздержаний. Особое место в качестве причины мощной мобилизации элементов суперсознания, впрочем, так же, как и подсознания, должно быть отведено экстремальным, дистрессовым физическим и психическим воздействиям, расстройствам, ургентным заболеваниям, граничащим со смертельным (летальным) исходом или заканчивающимся им.

Именно в этом, последнем, крайнем напряжении механизмов жизни, на грани бытия индивидуума высшее сознание космоса общается с подсознанием и сверх-Я человека наиболее эффективно, в полном соитии прошлых, настоящих и будущих событий, с сопутствующим трансцендированием на уровень мирового духа и сознания.

Можно подытожить, что всякая индивидуальная жизнь, безусловно, продолжается апокалипсисом, открывающим нам новые горизонты. А эволюционный цикл сознания человека выходит за пределы земной жизни.

А как Вам такая мысль, что нашу с Вами смерть можно сравнить со своеобразным выпускным вечером в школе жизни, со своими двоечниками и отличниками?.. И означает ли это, что смысл жизни человека не в потомстве, а в самой его жизни?

Да, конечно же, на сложные вопросы простых ответов не бывает. Можно лишь предположить, что у каждого из нас – и свой крест, и своя Голгофа… И также как Солнце греет каждую тварь, так и высший разум обнимает всех. Конечно же, не в последнюю очередь, он обнимает и своих сыновей – известных нам религиозных лидеров – Богов, таких как Иисус, Кришна, Шива, Магомет, Персей, Зевс, Аид, Аполлон и других… И поэтому, наверное, мы и сегодня не перестаём удивляться тому, насколько духовно близки тексты различных, как бы разнесённых в пространстве и времени, религий и вероучений.

Ну, а если вернуться к известной научной концепции эволюционного развития и признать, что эволюция жизни – это путь от природы к человеку, то невозможно будет не согласиться и с тем, что эволюция высшего сознания Земли – есть дорога от человека к Богу. И в этом нет ничего удивительного, если согласиться с тем, что «благополучие сада, в первую очередь, зависит от садовника и только затем – от сортов возделываемых им культур».

Закрывая тему, мы говорим сегодня «Да» развитию и совершенствованию сознания мира вообще, и человека, в частности, безотносительно тем переменным и нестабильным характеристикам пространства и времени, которые, по-видимому, будут и дальше изменяться в сознании людей, по мере развития новых наук и технологий, перестраивающих и саму науку о сознании человека.

 

Циклический ритм жизни-смерти

Что бы ни говорили скептики, наш мир устроен очень разумно. Ритмичность процессов и явлений – один из самых замечательных законов развития природы и жизни. Так же как орбита Земли вокруг Солнца замкнута и непрерывна уже в течение нескольких миллиардов лет, так и всё земное подчинено циклическому и ритмическому законам существования. И природные ритмы (суточный и сезонный), и биологические (циклические репродуктивные, стрессовые, клеточные), тоже имеют замкнутые контуры и вполне определённые взаимозависимости больших (основных) и малых ритмов.

Так, трёхфазовый жизненный ритм, включающий детство, зрелый возраст и старость, заканчивающуюся смертью, вбирает в себя такие биоритмы, как циклическая репродуктивная деятельность эндокринных структур, с фазами роста, созревания и атрофии; стрессовые реакции организма, с фазами тревоги, резистентности и истощения…

Закономерное чередование на Земле жизни и смерти, без сомнения, также является замкнутым эволюционным биологическим ритмом живой природы и человека, в частности. И именно в данном контексте можно не просто предполагать, но и утверждать, что каждая из двух составляющих психобиоритма «Жизнь-Смерть» имеет своё окончание.

То есть заканчивается не только жизнь, но и смерть… Да, последняя заканчивается так же, как и жизнь! Но поскольку о жизни мы знаем несколько больше, чем о смерти, можно снова задуматься о нашей обречённости, но теперь уже не на смерть, а на жизнь.

Как ни странно это звучит, но смерть совершенно необходима жизни, так же как зло необходимо добру, ненависть – любви, ложь, – правде… Светлые начала без своих антиподов немыслимы, их просто не было бы. Есть и обратная сторона медали. Без жизни нет смерти, так же как нет зла без добра, ненависти – без любви и лжи – без правды. Эволюционный принцип развития и совершенствования жизни внешне, безусловно, доминирует над как бы вспомогательной ролью смерти, заключающейся в расчистке дороги для новой, более совершенной жизни. Выходит, что смерть исчерпавшего себя материального тела – явление, безусловно, позитивное.

Но действительно ли то, что смерть всего лишь расчищает дорогу новой жизни? В чём основное отличие ритма «Жизнь – Смерть» от других биоритмов? Последние обеспечивают непрерывное и постепенное приспособление каждого живого организма к окружающей его среде обитания ради сохранения стабильности и повторяемости жизненных процессов. Биоритм «Жизнь – Смерть» идёт с нарушением стабильности и с обязательным изменением качества… При этом смена составляющей биологического ритма «Жизнь – Смерть», в отличие от других биоритмов, носит не плавный, а довольно резкий, дистрессовый характер.

Но сначала – о жизни… Известно, что чувственный человеческий опыт, поначалу весьма примитивный, начинается только спустя 1,5–2 года после рождения. О его деталях мы можем узнать от своих родных только через годы. Таким образом, сам акт личного рождения есть тайна для каждого из нас. В самом начале жизни, мы, хотя и находимся уже материально в этом мире, создаём массу проблем родным и близким, тем не менее, ещё не живём как личности. В это время мы ещё не осознаём своего бытия на этом свете.

Когда мы умираем, какой-то период времени оставаясь ещё в этом мире телесно, мы уже уходим из него личностно, теряя человеческую память и сознание. Надолго ли? На совсем ли? Мы этого не знаем. Но если верен ритмический циклический закон природы, жизнь должна повториться на новом уровне.

Но сохраняет ли новая жизнь старое Я? Сегодня прямого и точного ответа на этот вопрос нет. Не менее принципиальным и сложным является следующий вопрос: «Мы ли приходим в этот мир и мы ли из него уходим?»

Возможно, что в мир приходим не мы, а всего лишь наши проекты, облечённые в начальные плоть и кровь зародышей и эмбрионов. Но постепенно, по мере реализации проекта, то есть в процессе развития мы начинаем осознавать окружающее и себя уже как личности.

Постепенно, в течение жизни мы узнаём сначала от родителей, знакомых людей, а затем и из книг всё новые и новые удивительные подробности о рождении и развитии как себя, так и себе подобных; а также о смерти других людей. Знакомство со специальной познавательной и научной литературой постепенно раскрывает перед нами головокружительную череду превращений крошечной яйцеклетки под воздействием сперматозоидов и гормонов, протекающих в специальных, так называемых репродуктивных органах матери, в результате которых образуются сначала зародыш-эмбрион, а затем и полноценный живой организм, в процессе развития которого появляется не только большое и сильное тело, но и могучий интеллект, позволяющий осознавать, познавать и изменять себя в этом материальном мире, изучать и определённым образом влиять на окружающую действительность, её организацию, развитие и совершенствование.

Но ведь всё это – фантастика! Если вдуматься, то никакие человеческие ненаучные фантазии не могут быть фантастичнее того, что происходит в течение жизни с нами в этом реальном земном мире.

А что происходит с нами как с высокоорганизованными личностями после смерти на Земле? Вероятно, это не менее захватывающие фантастические события, раскрытие которых у каждого из нас ещё впереди…

Главная загадка земной смерти заключается в определении того, что уходит, распадаясь на простые элементы, молекулы и атомы, и что остаётся цельного, существенного, кроме случайной, или неслучайной недвижимости, может быть, и высокоинтеллектуальной, но застывшей в, как правило, незавершённых делах и трудах умерших.

Ведь если в земную жизнь сначала приходит недоразвитое во всех отношениях маленькое тело, и лишь затем постепенно, в течение ряда лет формируется Я человека, то уходит из этой жизни, в первую очередь, высокоинтеллектуальная личность с далеко не исчерпанным умственным и духовным потенциалом, но с изношенным и со всех сторон атакуемым болезнями организмом.

И если биологическая смерть старого тела закономерна, более того, естественна, то прекращение высокоинтеллектуальной жизни Я человека никак не вяжется с абсолютной разумностью мироздания, с его великолепными, фантастическими законами бесконечного развития всего сущего и, в первую очередь, сознательной жизни как высочайшего проявления мирового разума.

Попробуем теперь поставить вопрос иначе… Для чего – смерть? Известно, что далеко не всякая смерть востребуется. Вечно живут гены, ловко перепрыгивая из одного тела в другое, не умирают земные парамеции…

Но для человека Земли вопрос «Жить или не жить» разрешается сам собой: «Не жить», то есть, умереть…, для чего-то, по-видимому, более важного, чем сама наша сегодняшняя земная жизнь.

Выходит, что физическое развитие человека, совершенствуя и оттачивая его биологические механизмы и материальные формы, создаёт условия для его выживания в непростой окружающей среде и сопровождается сначала робкими предпосылками, а затем и всеми необходимыми условиями для интеллектуального развития личности.

Именно последнее и является апофеозом жизни каждого конкретного человека Земли. Даже когда в преклонном возрасте слабеет тело, на него наваливаются болезни, ускоряющие ход естественного изнашивания органов и систем, у человека, как правило, растёт интеллектуальный потенциал. Количество опыта, навыков, знаний, приобретённых в течение индивидуальной жизни, трансформируется в новое качество мышления, понимания проблем, в философское осмысление жизни. И если всё это вмиг исчезает со смертью тела каждого человека, то, в целом, это невосполнимая потеря интеллекта мира, приобретаемого упорным трудом огромного количества людей в течение их индивидуальных жизней.

В связи с этим, многочисленные мистические, религиозные и прочие концепции о самостоятельной от Земного Тела Жизни Душ умерших людей, не так уж и беспочвенны, и тем более, – не бессмысленны.

В основе всех религий, которые каким-то чудесным образом исповедуют единые духовные ценности, лежит мировой, преимущественно чувственный опыт человеческой цивилизации с элементами реальных исторических событий. Любая религия – это своего рода символизация недоступной нашему разуму реальности мира, воспринимаемой по этой причине преимущественно тем самым шестым чувством, которое и называется душой.

Детальный разбор религиозных конфессий и многочисленных философских теорий в пределах данного изложения просто нереален. Тем не менее, упрямая и неистребимая логика человеческого мышления вновь и вновь возвращает нас к необходимости собственного поиска философского, глубинного смысла существования человека на Земле.

Итак, смерть внешне как бы прерывает рост духовной активности личности в этом мире, уничтожая при этом физическое тело с полным распадом материальной субстанции, включая и его головной мозг. Весь этот процесс как бы говорит нам две вещи: 1) что наше тело как единый, целостный материальный организм уходит в небытие, распадаясь на простые органические и неорганические молекулы и атомы, безусловно, имеющие определённое будущее в качестве строительного материала для новых, в том числе и сложных форм материи; 2) что наш разум, достигший к моменту смерти пика своего духовного восхождения, должен быть востребован после смерти тела и обрести новое качество, может быть, и в другой материальной структуре… Если говорить о величии смерти, то оно именно в этом, втором, тезисе.

Воспользуемся цитатой гения: «Смерть и рождение – два предела; за этими пределами, – одинаковое что-то»… (Л. Толстой) Что за рождением, мы худо-бедно знаем. Но что за смертью? «Одинаковое что-то»… Быть может, снова жизнь?..

Да, с позиций ритмических и циклических процессов, происходящих на Земле и в доступном нашему наблюдению космосе, жизнь как живой, так и неживой природы подчиняется единым законам эволюционирования от простого к сложному и обратно в режиме маятникообразного движения процессов развития-деградации. Но если всё, что мы знаем, на свете подчиняется циклическому закону развития-деградации или, говоря научно, – эволюции-инволюции, то лучшей связки, чем жизнь-смерть для иллюстрации этого закона просто не найти.

Безусловно и другое, а именно, что циклический психобиоритм «Жизнь-Смерть» на Земле и в обозримом сегодня для нас ближнем и дальнем космосе является главным ритмом, осуществляемым в полном соответствии с основными стрессовыми законами диалектики развития (см. законы диалектики). В ходе существования обе составляющие этого психобиоритма постоянно противостоят друг другу как материальное и духовное начала. И, как мы уже говорили выше, вначале в человеке берёт верх материальное, а затем – духовное… Попробуем проиллюстрировать это более наглядно, условно разделив жизнь человека на три периода.

В течение первой трети жизни преимущественное развитие получают органы и ткани тела, а также физиологические и биохимические защитно-приспособительные и компенсаторные механизмы, в основном биологической природы с главной целью выживания организма в постоянно изменяющейся, часто агрессивной окружающей среде. В духовном отношении в этом периоде жизни, человек пока ещё варвар. И чтобы в этом убедиться, не надо далеко ходить. Надо просто выйти на улицу и немного понаблюдать за подростками… Ещё лучше – войти в подъезд дома или в лифт…

Вторая треть жизни человека может быть охарактеризована как временный компромисс материального и духовного в человеке, но не потому, что ослабла борьба между ними, а потому, что примерно уравнялись силы, то есть возросла духовная составляющая при тенденции к уменьшению физической… И это, как мы знаем, наиболее стабильный и продуктивный период в делах, карьере и личной жизни человека.

Но в последней, третьей трети жизни, конфликт материального и духовного вновь обостряется. Духовное начинает преобладать и даже прогрессировать, а материальное, то есть организм как биологическое тело, живая машина, сначала начинает давать сбои (болезни), а затем и энергично разрушаться.

Таким образом, процесс физического умирания организма, назовём его точнее – «дистрессом умирания», является наивысшей точкой закономерного конфликта материального и духовного и победой духовного над материальным.

То есть в смерти всё количество материального человеческой жизни переходит в новое, духовное качество. И это закономерно. И наоборот, одновременное исчезновение с физическим телом в момент смерти и его сущностной духовной составляющей, его Я было бы совершенно противоестественным и в корне противоречило бы всем законам диалектики развития-деградации, а также циклическому и ритмическому процессу воспроизводства и умирания жизни.

Оттуда в прежнем облике никто не возвратился (прервалась связь времен)? Но ведь с чем-то подобным мы постоянно сталкиваемся и в нашей повседневной жизни. Достаточно уйти из дома, уехать в другой город, страну; перестать звонить, писать… И нет уже физического ощущения самости подруги, друга, товарища; близости сосуществования с ним или с ней…

И только психическая нематериальная сфера сознания-памяти продолжает поддерживать отношения, вести мысленный диалог, переживать, любить, страдать, радоваться светлым воспоминаниям…

Но ведь и с умершими родными – то же самое… Более того, их мы вспоминаем и мысленно общаемся с ними гораздо чаще и охотнее, чем с отдельными живыми своими знакомыми, сослуживцами и даже соседями по лестничной площадке дома…

Но ведь нельзя же общаться с ничем? Значит, это что-то есть! И если это общение было добрым и взаимным при жизни двоих, оно не прекратится и со смертью одного из них. А после смерти обоих?.. Будет два чего-то?! Не может не быть… Ибо естественные законы жизни и смерти, эволюции и инволюции едины. Иначе жизнь и смерть не могли бы существовать в нашей повседневности. А они существуют, более того, взаимодействуют, помогают друг другу, находясь, тем не менее, в постоянном антагонизме и даже в закономерном взаимоуничтожении…

«Смерть существует в жизни… для жизни, и благодаря жизни». Последние слова принадлежат М. Булгакову, автору «Мастера и Маргариты».

Таким образом, у человека смерть обеспечивает качественно новое, духовное превращение каждого отдельного индивидуума. При этом стрессовый механизм физической смерти (дистресс умирания), обусловленный внешними и внутренними обстоятельствами жизни и степенью самореализации на момент умирания, имеет решающее значение для последующего индивидуального развития или, напротив, – деградации Я человека.

В свете вышеизложенного весьма примечательно, что вопросы жизни и смерти, эволюции и инволюции видов живого удивительно точно и тонко согласуются с последними физическими теориями образования и уничтожения в микромире физических материально-нематериальных частиц-волн (начиная от их рождения за горизонтом событий, в чёрных мини-дырах, продолжаясь периодическими этапными рождениями всё новых и новых физических частиц и их, по-видимому, нематериальных античастиц; и заканчиваясь процессами аннигиляции с исчезновением старых и возникновением качественно новых микрочастиц-волн). Подобно тому как, согласно законам квантовой физики, столкновение физических частиц нуклона и антинуклона порождает новую частицу мезон, а взаимодействие материальных частиц электрона и позитрона – качественно новую нематериальную волновую сущность – фотон, так и на макроуровне переход из одного качества жизни в другой, по-видимому, совершается неким подобным аннигиляционным механизмом трансформации.

Информационно-энергетические поля квантовой природы, существующие вокруг и внутри объектов земного мира, в том числе и в живых телах, содержат микрочастицы-волны: адроны и лептоны (относятся как к сильному, так и к слабому ядерному взаимодействию), которые пронизывают насквозь всё живое, даря ему разумное движение тела и мысли. И именно их взаимодействием с предметами материального мира, живыми телами и, в особенности, мозговыми структурами жизни, объясняются все формы и уровни сознания и самосознания живых организмов на Земле.

Более того, только на уровне взаимодействия биологического генетического, психофизического негенетического, а также волновых психофизических кодов природы Земли и космоса осуществляется всё многообразие эволюционно-инволюционных процессов развития-деградации материального и духовного в мире и бесконечное совершенствование высшего сознания на Земле и в космосе.

И именно в процессе этого разумнейшего кодового взаимодействия появляется глобальный психофизический механизм закономерных ритмических видовых превращений всего живого и, возможно, не только на Земле.

Этот механизм действительно существует, не может не существовать, поскольку он полностью соответствует главной эволюционной задаче – росту интеллекта мира.

Перевоплощение…, так и напрашивается… Всё – по закону… Не подлежащему научному сомнению, вселенскому закону циклического биоритма… И конечно же, ритм жизни-смерти не является просто биологическим. Это – психобиоритм. В процессе его реализации мы видим умирающих. Их тела погибают и не возвращаются назад, к жизни. Но духовно в своём большинстве они ещё не состоялись: в чём-то немного продвинулись, в чём-то потеряли… И всё?! Да, пропади она пропадом, такая глупая жизнь! Надо же было для этого столько мучиться, стараться, молиться, славить Господа?

Нет. Только несведущий, малодумающий, материалистически закомплексованный индивид, а по сути, духовный инвалид, может согласиться на такое безумие в этом бесконечно разумном, красивом, разнообразном и одухотворённом мире.

Да, закончилась сегодняшняя земная жизнь, наступила смерть… Но согласно с тем же ритмическим законом развития-деградации, следом должна ведь закончиться и смерть… И она, конечно же, заканчивается духовным перевоплощением в новом теле.

А вот в каком? Это вопрос… Узнаем, пусть даже и не всё поймём… Но пойдём обязательно той же дорогой, к свету или во тьму?.. И это будет наш, осознанный в прошлой жизни выбор.

 

Квантовые психофизические процессы

Для начала поговорим о том, какой путь прошла и на каком рубеже знания находится сегодня квантовая физика, а скорее, психофизика с её блестящей плеядой учёных?

Напомним, что ещё до появления в 1911 году планетарной модели атома английского физика, нобелевского лауреата 1908 года Э. Резерфорда, идеи атомизма отстаивал выдающийся английский физик и химик своего времени Д. Дальтон. В начале 20 столетия два немецких физика М. Планк (нобелевский лауреат 1918 года) и А. Эйнштейн (нобелевский лауреат 1921 года) создали каждый свою теорию; первый – квантовую теорию света, и второй – теорию относительности. Фундаментом как первой, так и второй теорий, безусловно, явилась классическая механика великого англичанина И. Ньютона.

Основные открытия в физике 20 столетия прежде всего касались физики частиц и поля. В 1903 году будущий нобелевский лауреат, английский радиохимик Ф. Содди совместно с Э. Резерфордом разработали основы радиоактивного распада и ввели понятие об изотопах. В 1925 году голландский физик Д. Уленбек вместе с американцем С. Гаудсмитом открыли явление вращения элементарных физических частиц вокруг собственной оси и впервые ввели понятие «спина» – момента вращения электрона. А в начале 30-х годов 19 столетия нобелевские лауреаты 1932–1933 годов, австрийский физик Э. Шредингер, англичанин П. Дирак и немец В. Гейзенберг развили основные положения теории квантовой механики, а Дирак, к тому же сформулировал основы квантовой теории гравитации.

В 1935 году нобелевскую премию по физике получил английский физик-ядерщик Д. Чедвик за открытие ядерного фотоэффекта. Сороковые годы 20 столетия ознаменовались новыми выдающимися открытиями в области физики атомного ядра и космических лучей, а также эволюции звёздной системы (американский астроном-физик Э. Хабл, нобелевский лауреат 1945 года; швейцарский физик В. Паули; американский физик Р. Оппенгеймер). Из послевоенной плеяды великих следует упомянуть следующих: советского физика Л. Ландау – нобелевского лауреата 1962 года, автора новаторских работ в области магнетизма, сверхтекучести, сверхпроводимости, физики частиц и плазмы; нобелевских лауреатов 1964 года, советских физиков А. Прохорова, Н. Басова и американца Ч. Таунса за работы по квантовой электронике, квантовым генераторам, полупроводниковым лазерам; американского физика М. Феллмана, лауреата нобелевской премии 1969 года за фундаментальные исследования по квантовой теории поля, систематику элементарных частиц; нобелевских лауреатов 1969 года, американцев М. Дельбрюка, А. Херши и С. Лурия за работы в области атомной физики и молекулярной биологии. К этой же когорте выдающихся учёных физиков и астрономов следует отнести и М. Шмидта (квазары), В. Израэля (чёрные дыры), Д. Белла (нелокальные связи в космосе) и Э. Хьюиша (нейтронные звёзды); а также лауреатов нобелевских премий 1978–1983 годов: советского физика П. Капицу (физика низких температур и сильных магнитных полей, сверхтекучесть жидкого гелия), американца С. Вайнберга и пакистанца А. Салама (объединительная теория электромагнитного и слабого излучений); американского астрофизика индийского происхождения С. Чандрасекара и его коллегу, американца У. Фаулера (строение звёзд и звёздных атмосфер).

В последние два десятилетия 20 века большинство открытий в физике касались дальнейшего развития квантовой электроники, создания теорий единого информационно-энергетического поля, изучения чёрных дыр в космосе, физического вакуума, психофизических полей сознания (полей кручения, или торсионных полей). Среди видных учёных, работающих в данных областях физики и психофизики следует выделить С. Хокинга, Р. Пенроуза, Г. Шипова, Ж. Алфёрова.

И, конечно же, огромным квантовым прорывом в 21 век явилась Нобелевская премия-2013 по физике П. Хиггсу и Ф. Энглеру за полувековой давности открытия бозона Хиггса, названного уже частицей Бога, и так называемого скалярного поля Энглера-Браута-Хиггса.

И поскольку физические исследования последних лет всё более и более вторгаются в ранее недоступные области био– и психофизики, попробуем пристальнее посмотреть на некоторые свойства физических частиц, имеющие отношение именно к этим областям знания.

Надо сказать, что за последнее столетие теоретическая и экспериментальная физика действительно сделали для развития естественных наук значительно больше, чем за всю предшествующую историю жизни человечества. Гениальные труды И. Ньютона и А. Эйнштейна на новом витке естественнонаучного познания мира были переосмыслены, и результатом этого явились новые великие открытия в области физики частиц. Общая теория относительности была дополнена элементами квантовой механики, и родилась новая квантово-релятивистская концепция мироустройства. Детально изученное квантовое состояние физической частицы, представляющее некую комбинацию её скорости и положения в пространстве, безусловно, имеющую определённость и закономерность в масштабах космоса, в новой физической теории обернулось некой вероятностной неопределённостью («принцип неопределённости» В. Гейзенберга, 1926) в науке человека о Вселенной; но, тем не менее, оно же явилось мощным толчком к развитию прикладных направлений микроэлектроники (созданию принципиально новых полупроводниковых и интегральных схем для ЭВМ и телевидения).

Здесь же следует упомянуть об основном законе квантовой механики – принципе суперпозиции П. Дирака; принципе дополнительности Н. Бора; а также так называемом корпускулярно-волновом дуализме (то есть об атомах, волнах и квантах, которые в религиозно-мистическом их толковании являются как бы аналогами тела, души и духа).

Используя так называемый принцип бритвы оккама (принцип экономии, согласно которому из теории удаляются-вырезаются все положения, не поддающиеся экспериментальному наблюдению), Э. Шредингер, В. Гейзенберг и П. Дирак уже в начале 20-х годов прошлого столетия кардинально пересмотрели классическую механику и пришли к квантовой (волновой) механике. Сегодня частично-волновой дуализм и волновая интерференция находят свои законные места уже и в химии, и в биологии. А из современных учёных-физиков ни один теперь не считает физические частицы, типа электрона или позитрона, элементарными и конечными. Кварки, из которых состоят протоны, физически неуловимые нейтрино, бесчисленные виртуальные частицы-волны разнообразных ароматов и цветов, которых уже сегодня открыто великое множество, не оставляют сомнения в неисчерпаемости материи вглубь до пределов беспредельного сознания, в том числе, и сознания человека.

Одним из прелюбопытнейших свойств физической частицы является её способность к вращению… Далее вращательная характеристика частицы будет обозначаться в соответствии с данным этому явлению названием, спином (вращение, англ.). Спин имеет свои кодовые обозначения. К примеру, спин «0» говорит о том, что наблюдаемая частица похожа на точку и будет выглядеть одинаковой со всех сторон; спин «1» обозначает частицу в виде стрелы, которая с разных сторон выглядит по-разному, а свой первоначальный вид принимает только после полного обращения вокруг оси, то есть на 360 градусов; спин «2» обозначает частицу в виде стрелы с двумя заточенными концами; при этом её основное положение повторяется всякий раз после полуоборота, то есть через каждые 180 градусов. Но есть частицы, которые не принимают первоначальный вид и после одного полного оборота вокруг своей оси. Они должны полностью провернуться дважды. Спин этих частиц обозначают – как «½». И так далее, и так далее…

Предполагается, что частицы со спином «½» являются составными вещества Вселенной, в том числе, по-видимому, и Земли. В то же время частицы со спином от «0,1» до «2,0», называемые ещё виртуальными, создают силы, действующие между частицами вещества.

В принципе, всё в мире вращается как в пространстве, так и во времени. Всё циклично, а у цикличности – спиралеобразные формы вращения. Но именно применительно к физике, и в первую очередь, к так называемому физическому вакууму, или эфиру, – окружающему нас таинственному океану пустоты, уже сегодня можно говорить о своеобразных полях кручения или торсионных полях (Э. Картан; Г. Шипов), являющихся носителями информации в так называемом тонком мире – микромире, сегодня только слегка приоткрывшем своё поистине безграничное содержание… Видимый, слышимый, ощущаемый и осязаемый физический мир вокруг нас и в нас самих – это нечто совсем малое и поэтому более менее понятное, по сравнению с огромным невидимым и вообще не воспринимаемым физически миром вакуума или всего того, что находится на огромных территориях между плотными, физическими объектами материального мира. Так вот, считается, что спиновые или торсионные поля физического вакуума и являются носителями информации. Отсюда и предположение о торсионной природе информации-энергии. А то, что эти две ипостаси нераздельны, свидетельствуют свойства тех самых физических микрочастиц, которые одновременно являются и программой, и исполнителем, то есть обладают информационным содержанием и энергией самореализации.

В качестве вольного пока допущения можно говорить и о том, что и сознание, и особенно самосознание тоже имеют торсионную природу. Только в вещественном мире вибрации или волновые процессы являются низкочастотными, а в мире мыслей, идей и духовного творчества они осуществляются в высокочастотном диапазоне…

Как об этом уже упоминалось выше, сегодня науке известны и фундаментальные информационно-энергетические полевые взаимодействия физических частиц-волн. Так называемое слабое взаимодействие представлено преимущественно частицами лептонами. В это же семейство переносчиков слабого взаимодействия входят бозоны, электроны, мюоны, таулептоны и все известные на сегодня разновидности нейтрино. Другое, более сильное физическое взаимодействие возникает при электромагнитном излучении заряженных частиц-электронов и кварков (из последних, как считается, состоят ядерные протоны и нейтроны). Переносчиками электромагнитного излучения являются так называемые виртуальные фотоны, которые при переходе с одной разрешённой орбиты на другую (ближе к ядру атома) освобождают энергию с испусканием реального фотона света, регистрируемого в качестве микровспышки или на фотоплёнке. Ещё одно сильное ядерное физическое взаимодействие удерживает кварки внутри протона и нейтрона, а протоны и нейтроны – внутри атомного ядра. Переносчиками этого ядерного взаимодействия являются глюоны, в свою очередь имеющие возможность превращаться в мезоны и глюболы. И четвёртым, считающимся наиболее слабым физическим взаимодействием, является гравитационная сила (сила притяжения), значительно проявляющаяся только на больших расстояниях. Очень слабые гравитационные силы взаимодействия отдельных частиц в двух достаточно удалённых друг от друга телах большого размера (например, Земли и Солнца) в сумме дают очень большую силу. Гравитационная дальнодействующая сила переносится не имеющими собственной массы частицами гравитонами. То есть подобно фотонам – переносчикам электромагнитного излучения, гравитоны также являются виртуальными частицами, однако это не мешает им точно и надёжно обеспечивать удерживание Земли на орбите вокруг Солнца.

Надо сказать, что все четыре перечисленные выше типы физического взаимодействия являются источниками как энергии, так и информационно обусловленной силы.

Следует особо отметить, что виды взаимодействия между физическими частицами, в результате которых постоянно образуется бесконечно большое число новых реальных и виртуальных частиц, в природе дополняется ещё одним чрезвычайно важным взаимодействием, а именно, полевых частиц с собственными античастицами. Этот процесс или вид взаимодействия частиц с античастицами называется аннигиляцией и всякий раз приводит к образованию двух совершенно новых, отличных от исходных физических частиц, также активно включающихся в полевой информационно-энергетический обмен.

Действительно, именно концепция единого информационно-энергетического поля, основанная на квантовой волновой механике, постулировала существование физического вакуума. При этом природа физического вакуума оказалась такова, что, согласно теореме Белла, между любыми двумя его частицами, когда-либо входившими в контакт друг с другом, существует некий вид так называемой нелокальной связи. В физическом вакууме нет изолированных частиц-волн или их систем, и каждая (любая) частица Вселенной всегда находится в мгновенной связи со всеми остальными её частицами. Вся система едина, благодаря бесконечно ёмкой информационной составляющей вакуума. И не исключено, что этой непостижимой пока информационной составляющей, мгновенно соединяющей в любой момент всю систему поля воедино в нужном направлении, является сознание поля. Считается, что торсионные поля, о которых уже упоминалось выше, являющиеся неотъемлемой частью физического вакуума, мгновенно распространяются на любые расстояния.

Следует признать, что на сегодня природа сознания ещё не понята. По данным одних авторов, сознание реально физически. Другие склонны конструировать его из внефизических виртуальных частиц и волновых процессов. И тем не менее реальность существования высочайшего сознания единого информационно-энергетического поля в настоящее время осторожно поддерживается большинством крупных учёных планеты, так или иначе изучающих различные естественно-научные физические и психические аспекты бытия.

Сознание человека в самом общем физическом виде, по-видимому, представляет собой систему спиновых высокочастотных колебаний частиц, из которых состоит мозг. Однако своей индивидуальной системой мыслей и образов мозг любого человека не изолирован и использует в своей работе все виды взаимодействий-излучений частиц-волн различных уровней жизни (от неорганической природы – до разумных структур на Земле и в космосе). Можно сказать, что мозг человека по форме представляет собой своеобразное приёмно-транслирующее устройство, а по сути, является маленькой, но составной частью (клеточкой, нейроном) вселенского разума, а другими словами, сознания единого информационно-энергетического поля космоса, содержащего в качестве главной субструктуры торсионное поле физического вакуума. При этом сознание, являясь тонкой материей, тесно связано со всеми другими, более грубыми, материальными уровнями реальности и, соответственно, влияет на плазму, газ, жидкость, твёрдое тело и так далее как в неорганических, так и в органических структурах. Более того, сознание способно не только контролировать имеющиеся априори материальные объекты, но также и конструировать качественно улучшенные из старых или создавать принципиально новые.

При этом следует всегда помнить о том, что во Вселенной имеются разные уровни сознания. Реальными из них на Земле являются сознания растений, животных и человека. Однако объединительным психическим началом земных и всех других уровней сознания в космосе является безграничный и вездесущий физический вакуум, который заполняет все межматериальные пространства и, по-видимому, содержит в себе тот конструктивистский творческий потенциал сознания, который может быть столь же полезным и необходимым человеческому разуму, как и разум последнего полезен и необходим разуму животных и растений Земли.

Но что касается творчества сознания в самом широком его понимании, то чем бы оно ни определялось: критическими ли точками (так называемыми точками бифуркации) физического вакуума, гравитационными механизмами уплотнения и разуплотнения объектов материального мира или какими-то другими механизмами – в любом случае, с позиций сознания человека все эти бесчисленные появления и исчезновения тех или иных объектов представляются различными актами рождения и умирания, жизни и смерти. То есть именно сознание творит жизнь, сознание же её и отнимает…

Таким образом, акт любого рождения чего-то или кого-то всегда является кем-то осознаваемым актом. То же, по-видимому, относится и к умиранию… Другое дело, что любое творчество, в том числе связанное с появлением и исчезновением тех или иных материальных неорганических и органических объектов, подчиняется строгим и определённым природным закономерностям, познавать которые человечество может и должно.

А теперь давайте задумаемся над очередным интересным вопросом. Что это за эволюционная дистанция огромного размера, от мёртвого по понятиям человека, так называемого «косного» земного вещества до первобытных субклеточных и клеточных структур; и от последних – до различной степени сложности форм сознания?

Для начала давайте согласимся с тем, что вряд ли жизнь на нашу Землю, а тем более её сознательные формы, могли прийти из огромного окружающего нас материального Космоса (макрокосма, по выражению П. Флоренского).

Сегодня уже очевидно, что она (жизнь) состоит из элементарных, с точки зрения современной науки, микроскопических и субмикроскопических частиц-волн микрокосма, по выражению того же П. Флоренского. Поэтому-то, и начинать находить ответы на поставленный выше непростой вопрос следует прежде всего у физиков и психологов. Казалось бы, между двумя этими, известными всем и, безусловно, уважаемыми всеми науками – дистанция огромного размера с непреодолимыми препятствиями. Но это – только на первый взгляд… Кстати, и современная научная мысль, кажется, близка к преодолению этого барьера. Иначе бы мы не имели сегодня такой достойнейшей и передовой науки, как биофизика.

Конечно, если мы тотчас просто постулируем то, что хотим сказать в резюме, а именно, что на смену науке биофизике идёт, а пожалуй, уже и пришла психофизика, то мы рискуем навлечь на себя очередной шквал критики ортодоксально мыслящей научной, как говорят, общественности, в том числе и так называемой её элиты…

Поэтому сначала поговорим о физике и психологии как об отдельных научных дисциплинах. Правда, мы позволим себе некоторые глубоко научные сентенции по ходу изложения материала несколько упростить, а по возможности, и сократить. Но конечно, не искажая при этом известных научных истин.

Итак, мы не будем говорить обо всей физике, а тем более – всей психологии. Мы коснёмся только тех известных научных и некоторых околонаучных сведений, которые и объединяют физику и психологию в единую науку – психофизику.

Безусловным мощным толчком к развитию теоретических концепций физического мироустройства явилась общая теория относительности А. Эйнштейна.

Главное в ней то, что она покончила, наконец, с неверными представлениями об абсолютности пространства и времени и с абсолютным эталоном покоя. Эти положения теории относительности проложили тропинку к последующим открытиям квантовой физики. Среди последних принцип неопределённости Гейзенберга, мгновенные нелокальные связи и так далее. А. Эйнштейн установил эквивалентность массы и энергии своей замечательной формулой Е = mc2 и доказал, что ничто не может двигаться быстрее света и что масса ограничивает скорость движущихся тел. Доказав единство пространства и времени (время – четвёртое измерение), он постулировал положение о взаимовлияниях между ними и движущимися телами, объявил гравитацию искривлением пространства-времени под влиянием массы и энергии последних. В конце концов, именно благодаря его работам, квантовая физика вышла на решение таких, безусловно, основополагающих проблем мироустройства, как проблема начала и конца Вселенной (С. Хокинг, Р. Пенроуз).

Теория S-матрицы рассматривает сегодня физические частицы в качестве энергетических структур, возникающих в ходе продолжающегося вселенского процесса и являющихся своего рода корреляциями или взаимосвязями между различными участками неразрывной космической сети. В этой теории нет никаких самостоятельных фундаментальных сущностей и строительных кирпичиков; она имеет дело только с потоками энергии.

А теория Бутстрапа (Джефри Чу) вводит в квантовую физику новое важное понятие порядка в качестве важнейшего аспекта физики частиц. Речь идёт, в первую очередь, о взаимосвязанности субатомных процессов. При этом, согласно теории, если категории порядка являются наблюдаемыми на практике кварковыми структурами, о которых мы уже упоминали выше, именно кварковая составляющая является, по-видимому, воплощением порядка и логическим следствием требования согласованности. Эта теория, скорее всего, потребует включить рассмотрение человеческого сознания в будущие объединительные теории устройства мироздания.

Другая новая теория Д. Бома изучает порядок, который внутренне присущ космической сети взаимоотношений на уровне непроявленности (имплицитном, или вложенном). В рамках этого порядка взаимоотношения внутри целого не имеют ничего общего с локальностью во времени и пространстве, обнаруживая новую природу – вложенности, при которой каждая существующая вещь в целом вкладывается в каждую из своих составных частей (аналогия с голограммой, где каждая её точка способна содержать в себе всё изображение). При этом голодвижение, по Бому, является динамическим явлением, на основе которого образуются все формы материальной Вселенной. По этой концепции пространство и время тоже являются вложенными формами, обусловленными голодвижением. Они тоже вложены в его порядок.

Теория имплицитного порядка Д. Бома даёт единую основу для теории относительности и квантовой теории. При этом сознание является неотъемлемым компонентом голодвижения. Сознание и материя есть вложенные друг в друга проекции более высокой реальности, которая не является ни материей, ни сознанием в чистом виде. Таким образом, сознание всё чаще и настойчивее объявляется неотъемлемым компонентом Вселенной.

Итак, если попытаться теперь экстраполировать всего лишь некоторые представленные выше положения и выводы квантовой физической теории на человека, то, безусловно, следует согласиться с тем, что человек одновременно представляет собой и материальный объект, и обширное нематериальное поле сознания. Волновые процессы, свойственные живому, по-видимому, и являются теми вероятностями взаимосвязей в сознательном мире, которые, в отличие от вещественного, пусть даже и высокоорганизованного состояния материи, определяют уровни сознания в различные периоды в различных уголках Вселенной. И только недостаточное знание психофизики элементарных частиц не позволяет нам пока приблизиться к раскрытию основополагающих тайн бытия. Вместе с тем уже сегодня элементарных частиц выявлено столько и известно о них так много, что, по крайней мере, пора перестать считать их элементарными… Все они находятся в бесконечном ряду вещественных и виртуальных частиц-волн, наполняющих собой тот самый физический вакуум или эфир, который и является вечно живым, не подвластным ни пространству, ни расстояниям, ни временным континуумам жизни огромных миров, Галактик и Вселенных.

В этом контексте надо сказать, что современная релятивистская физика действительно уже отказалась от абсолютного, бесконечного и пустого пространства. Ею введено понятие микроэлементарного мира, в котором каждая самостоятельная единица существования одновременно является и процессом, и событием, а также каналом энергетического взаимодействия-перехода. Это так называемая гетерогенная мультиплетность пространства, представляющего собой сложнейшую структуру ячеек с разными характеристиками протяжения. При этом каждая ячейка является такой единицей существования, такой вещью, в которой происходит, говоря в терминах квантовой физики, схлопывание, ограничение того, что в классической физической теории представлялось бесконечным пространственным разрывом и пустотой.

Более того, провозглашённый Д. Бомом так называемый антропный принцип определяет человека в качестве органона бытия, главной сутью существования и функционирования которого является разрушение, или разрыв нелокально-мгновенного единства бытия; внесение и утверждение этого разрыва, который и называется пространством, или пространствами с разными геометриями. При встрече с человеком мгновенно-нелокальная реальность бытия разрушается, рассеивается, и раздробленное единство сингулярно-безместного мгновенного взаимодействия оборачивается геометрической вспышкой пространственного мира (под сингулярностью современная физика подразумевает область, в которой плотность и кривизна пространства-времени становятся бесконечными).

Первым событием бытия теория считает разрыв и схлопывание мгновенно-нелокального взаимодействия изначальной сингулярности, физически представляющих собой вспышку света, кванты-частицы которого вступают в изучаемые естествознанием сигнально-локальные взаимодействия ядерного, электромагнитного и гравитационного типов.

Известно, что скорость и время в современной науке – главные физические характеристики, определяющие общее значение понятия света. При этом первично, разумеется, не Солнце, а свет… свет – основа жизни. А скорость света – это время, которое требуется сингулярно-нелокальному бытию, чтобы схлопнуть образовавшийся разрыв мгновенного взаимодействия (это – как переход ото сна – к бодрствованию). Напомним, что точный расчёт фиксированной на сегодня величины скорости света дал такие цифры: 186000 миль/с1 или 300000 км/сек.

Постоянно схлопывающийся разрыв мгновенного взаимодействия сингулярно-безместного бытия определяет квантовую природу света. Время же, наоборот, не имеет мельчайшей единицы исчисления, потому что оно представляет собой не то, что состоит из множества мгновений, а то, что дробит единственное мгновение. Оно не имеет никакого направления, поскольку вовсе никуда и не движется, но только схлопывается и испускает кванты света.

Рождение космоса, согласно той же теории, связано с разрывом изначальной сингулярности, а его существование – с постоянным схлопыванием этого Разрыва. Космологическим смыслом разрыва и схлопывания изначальной сингулярности является квантовая вспышка света – материи – пространства – поля.

Конечно, научные знания о Вселенной сегодня зиждутся, в основном, на материалистических представлениях. И это понятно… Ведь всё то, что за гранью материи, может познаваться нами лишь умозрительно, но не фактически, не экспериментально. Поэтому-то, и в новой науке психофизике фундаментальная роль на данном этапе развития человеческого знания об окружающем мире принадлежит, конечно же, физике, а не психологии. Да и нет у нас сегодня ещё каких-либо фундаментальных неопровержимых познаний в области психологии даже человеческого сознания, сознания наших братьев меньших – животных, не говоря уже о других иерархиях сознания в космосе.

 

Научное и мистическое – рядом

Кто бы сегодня мог сомневаться в том, что жизнь любого из нас есть всего лишь маленькая загадочная частица вселенского чуда, совершаемого беспрерывно и повсеместно.

При этом, безусловно, так же и то, что внешняя простота миропорядка на Земле скрывает великое таинство разума Вселенной.

Но мы сегодня нисколько не погрешим против истины, если скажем, что даже у учёного человека, пока нет ключей к основополагающим тайнам нашего сознательного бытия.

Однако по мере своего развития и научного осмысления многих, в том числе и природных явлений, человек постепенно, шаг за шагом постигал непонятное. При этом всё, объяснённое наукой, переставало быть для него чудом. Сверхъестественные явления, в действительности, становились вполне естественными, совершающимися в соответствии с неизвестными нам на определённом этапе развития законами природы.

Человек сегодня уже не удивляется многим чудесным вещам. Да и сам он перестал быть чудом после того, как ему популярно объяснили умные люди, ссылаясь на научные труды Ч. Дарвина, что он (человек) произошёл от обезьяны…

Таким образом, чудесное является неестественным или сверхъестественным, только в силу своей необъяснённости. Со временем, по мере развития наук, сверхъестественного становится всё меньше. Многие явления, считавшиеся раньше метафизическими, сегодня трактуются как естественные и природные. Чудеса, фантастика, человеческий вымысел, сказка по мере развития научно-технического прогресса буквально оживают в нашей повседневной жизни. За примерами далеко ходить не надо…

На чём только не летали по воздуху сказочные персонажи: от метлы (баба Яга) – до ковра-самолёта (в восточных сказках). Для человека полёт, подобно птице, был всегда великой несбыточной мечтой, которая, тем не менее, сбылась! Кого сегодня удивишь самолётом, даже реактивным, даже космическим?..

А вознесение на небо? Разве это не взлёт реактивной космической ракеты с космонавтом на борту?

А пыхтящая дымом из трубы, бегающая Емелина печка из русской народной сказки – разве это не наивный прообраз современного автомобиля?

«Ты мне, зеркальце, скажи; всю мне правду расскажи»… Вот Вы и догадались! Да ведь это же – телевизор!

Сколько копий сломано вокруг чудес с прозрением и оживлением мёртвых. Даже среди прочих чудес – это были чудеса особые, самые невозможные; а потому и самые значительные.

И что же? Сегодня глазные хирурги проводят плановые операции на роговой оболочке, хрусталике глаза; удаляют катаракты, полностью восстанавливая утраченное зрение у тысяч и тысяч пациентов.

А оживление, или по-научному, реанимация? Чем только не оживляли сказочных героев: и живой водой, и волшебной палочкой, и поцелуем… А сегодня реанимационные отделения имеются практически в каждом лечебном учреждении. Использование массажа сердца, искусственного дыхания возобновляют утраченную сердечную деятельность и остановившееся дыхание; дефибрилляция восстанавливает сердечные сокращения; специальная реанимационная аппаратура в течение дней, месяцев и даже лет может поддерживать жизнь пациентов.

А разнообразные превращения живых существ друг в друга: льва – в мышь («Кот в сапогах»); царевны – в лягушку и обратно («Царевна-лягушка»)? Ведь это же всё – персонажи нашей с Вами эволюции, эволюции живого!

А дьявольская предопределённость, неизбежность; судьба, наконец… Всё это заложено в генетической программе каждого из нас; в той таинственной пока, но уже реально существующей двойной спирали дезоксирибонуклеиновой кислоты (ДНК), которая является, по сути, компьютерной программой жизни и смерти?

Это ли не Чудеса? Нет, это уже не чудеса, потому что это – плоды науки, земной человеческой научной мысли. Всё это – фантастика, ставшая реальностью!

Итак, чудеса можно толковать с бытовых позиций, философских; а можно изучать доступными методами науки, то есть исследовать непознанное познанным.

Естественные законы природы и жизни, прошедшие в своё время через фазу чудес, используются сегодня для материалистического познания всё новых и новых законов и явлений и для создания на их основе новейших технологий, обеспечивающих современный уровень развития общества. Естественно, каждое научное открытие требует чрезвычайного напряжения и часто – коллективных усилий; десятков, а иногда и сотен лет времени.

Конечно же, главными волшебниками на Земле являются учёные; именно они объясняют чудеса, и постепенно переводят их в разряд обычных материальных явлений. Можно сказать и больше. А именно, что настоящие учёные рождаются и гаснут, как звёзды на небе; и все они были нужны, и все они были правы…

Тем не менее, бесспорные огромные успехи земной науки и уникальные возможности человеческого познания хотя и беспредельны, но в некотором смысле, имеют жёсткие ограничения. Усилия учёных Земли направлены, в основном, на изучение творений, данных ему априори (естественных законов и материальных объектов неживой и живой природы), и на техническое конструирование методом подражания природным явлениям.

В частности, учёные-физики изучили ядерные цепные реакции и на их основе создали и атомную бомбу, и ядерный подводный флот, и атомные ледоколы, и атомные электростанции. Но если мощная энергия ядерного распада в природе используется очень рационально и надёжно, обеспечивая, по сути, жизнь на Земле, то рукотворная ядерная энергия (по образу и подобию) вот-вот готова выйти из-под контроля человека и прекратить хрупкое существование как его самого, так и всей жизни на планете Земля.

Однако несовершенство творений ума и рук человеческих не может, тем не менее, быть препятствием для научной и созидательной деятельности человека; тем более, что развитие и усовершенствование его хозяйственной активности на Земле, в целом, имеет прогрессивный характер.

Учёный человек открыл атмосферное электричество, создал искусственный свет – солнечное подобие. Похищенный с неба, а скорее, подаренный людям огонь греет и кормит их с незапамятных времён.

Используя открытые им естественные законы математики, физики, химии, аэродинамики и так далее, человек создал средства передвижения по суше, воде и воздуху, он шагнул в космос, преодолев силу земного притяжения, обосновался на околоземной космической орбите, побывал на Луне, заглянул за атмосферу Венеры и строит грандиозные планы дальнейшего покорения космоса.

Можно подытожить, что именно земная наука оказалась способной объяснять чудеса и переводить их в плоскость обыкновенных материальных явлений. Ведь понятое чудо, раскрытое и объяснённое с помощью законов природы, перестаёт быть таковым и переходит в разряд естественных процессов.

Таким образом, на наших глазах воссоздаётся естественная история сверхъестественного. И происходит это путём постепенного заполнения огромных брешей между прежде несовместимыми лоскутными философскими и научными представлениями о мире, в котором мы живём и творим.

Если пойти ещё дальше, то следует снова согласиться и с тем, что наука и философия подобны телу и душе. И что когда мы умрём, мы тоже будем! А это значит, что человеку особо остерегаться следует немощи не телесной, а духовной. И если его ум – категория относительная, то совесть – абсолютная. Последняя, безусловно, является главной божественной сущностью человека. И как бы ни думать, ни мучиться, ни страдать, но поступать следует только по совести.

При этом всегда надо помнить и о том, что мы, люди – дети-воплощенцы не только Земли, мы – вселенские дети. И что, действительно, наши корни не в Земле, а на небесах.

Корни на небесах… Звучит вызывающе и даже дерзко. Но ведь мы – о духовном… О корнях как о неиссякаемом источнике нашего бытия на этом свете. А то, что планета Земля в нашей Солнечной системе является одним из важнейших испытательных космических полигонов жизни, сегодня уже не вызывает возражений даже у наиболее кондовых учёных-материалистов.

Расхожее мнение, что для того чтобы по-настоящему дорожить родным домом, надо время от времени его покидать, здесь также вполне уместно.

Мы ведь – ещё и космонавты. Наш космический дом и одновременно корабль – планета Земля, – курсируя по одной из орбит Солнечной системы, переносит нас через разные временные и пространственные пояса и ниши. И в ходе этого никогда не прекращающегося путешествия, изучая мелькающие за окнами космические пространства, мы узнаём всё больше и больше об окружающем нас удивительном вселенском мире и становимся разумными уже не только самими собой, но и космосом. А последний так огромен и умён, что в нём есть место всему.

Но даже и сегодня науки лишь несколько раздвигают пределы ограниченности человека, сосредотачивая главные свои усилия на технологически востребованных областях, имеющих, как правило, не решающее, а прикладное значение. Как говорил об этом С. Булгаков, «наука есть функция жизни; её смысл рождён из практической нужды человечества».

Наверное, поэтому в процессе научного изучения почти всегда телега оказывается впереди лошади. А ведь сущность лошади прежде всего философская и только потом уже, – естественно-научная. Большинство учёных, к сожалению, ведут свои научные изыскания, тупо уставившись в телегу, представляя при этом и лошадь о четырёх колёсах и с оглоблей вместо головы.

А вот Р. Декарт сравнивал знание с деревом, корень которого – метафизика, ствол – физика, а ветви – все прочие науки…

Да, к счастью, у человечества есть свои гении. Но им зачастую приходится выходить за пределы ограничений материалистического толка и становиться ещё и философами. А сама философия при подведении научных итогов призвана исполнять объединяющие научные данные функции.

Таким образом, сверхъестественные, казалось бы, для человека явления со временем, благодаря усилиям учёных философов, становятся явлениями вполне естественными, совершающимися в соответствии с неизвестными до поры до времени науке законами природы.

Вместе с тем обычному человеку Земли не дано выходить за пределы упрощённого восприятия окружающей его действительности. Он видит, слышит, размышляет, предполагает, что произойдёт завтра в мире, его стране, городе, в его окружении, с ним самим… Но ведь он не знает точно, что есть небо, воздух, вода, кроме некоторых сведений о тех физико-химических составляющих этих сфер, о которых говорят ему учёные профессионалы.

Но он, человек, чувствует, что воспринимаемая им внешняя простота миропорядка на Земле скрывает великое таинство разума Вселенной. Конечно же, он верит и учёным, которые буквально продираются через материалистические дебри к духовному свету знания…

Ну, а религиозный постулат о загробном мире, в котором пребывают наши души после смерти на Земле? При этом каким-то невероятным образом в этом сходятся все совершенно разные, разнесённые и пространственно, и духовно религии.

И в самом деле, как можно уподоблять наши души телам? Да, на Земле они вместе, но совсем разные…; и задачи у них только свои…

Биологические тела даются лишь на время, отпущенное нам сверху. И им для выживания постоянно необходимы пространство и пища. А к тому же ещё и материальная собственность, часто превышающая разумную потребность в ней её претендентов.

А души – они свободны и с перспективой развития… И места им во Вселенной не занимать. Оно им не нужно. Всего лишь – сознание и память обо всём, что было со всеми нами. И, конечно же, – стремление к новой жизни и новому знанию.

Но попробуем теперь подойти к этому вопросу более философически (философски)… Представим себе, что человек есть духовное дитя воплощения. Об этом может свидетельствовать огромное количество фактов абсолютной несхожести душевных свойств и качеств родителей и детей. Ребёнок вырастает со своим, принесённым с собой откуда-то духовным багажом чувств, эмоций и интеллектуальных приоритетов…

Но где всё-таки берёт маленький человечек индивидуальные душевные и духовные качества, никто не знает, но ведь они даются ему на всю его земную жизнь. Вырастая, попадая в то или иное окружение, преодолевая массу в том числе и негативных, наносящих безусловный душевный вред препятствий, он (человек), тем не менее, как правило, сохраняет основные, данные ему свыше духовные качества, такие как оптимизм или пессимизм, совесть или бесстыдство, любовь к людям или, наоборот, – склонность ко злу… и так далее…

Но с чем бы человек не пришёл на этот свет, с Богом или с дьяволом в душе, позитивным его путь будет лишь в том случае, если он в течение жизни сможет продвинуться, пусть даже и немного, в направлении укрепления своих лучших душевных свойств и качеств и избавления, хотя бы от части, принесённого им же в эту жизнь какого-либо порока.

Другой вопрос… Зачем мы приходим именно сюда, на Землю, воплощаясь в материальном теле?

Может, для того, чтобы проявить красоту своей души, надо материализоваться? Земля для этого годится…

Души, конечно же, информационны… А вот эстетика информации, видимо, невозможна без формы. Только воплощённая физически информация эстетична.

Так это или не совсем так, но что-то в этом есть, поскольку сознание человека, безусловно, является функцией той же информации: от кванта света до великой мысли или идеи, излучающих в пространство свет знания.