Содержание главы:
04–01) Общее рассмотрение различающего сознания.
04–02) Практика забывания. Практика порождения озаренных образов.
04–03) Структура внутреннего диалога (вд).
04–04) Прекращение вд.
04–05) Интерпретация электромагнитных волн (знания квантовой механики не нужно).
04–06) Из жизни Бодха.
04–07) Вопрос о возможности новых видов восприятия окружающего мира.
04–08) Резонанс желания различать восприятия с ОзВ.
04–01) Когда я различаю книгу и стол, синее и желтое, это и означает, что проявляется способность к различению — «различающее сознание» («РС»). Мысли, желания, эмоции, ощущения и РС составляют полный набор восприятий, который я называю термином «личность».
РС может быть механическим и озаренным. Механическое РС («мРС») возникает по привычке, перенятой механически, а также при отсутствии ОзВ. Например, глядя на дерево мы говорим, что листья, ветки и ствол — его части, т. е. различаем некоторые совокупности восприятий как отдельные группы, связанные между собой в единое целое «дерево». Машина, стоящая у дерева, не различается нами как его часть, так как когда мы смотрим на любое дерево, то почти всегда видим листья и ветки, но очень редко видим машину. Такое различение не является мРС, поскольку опирается на наблюдения, на опыт. Но никому не приходит в голову считать чувство красоты частью дерева, хотя каждый раз, когда я смотрю на любое дерево, я испытываю всплеск чувства красоты (разумеется, если я при этом испытываю ОзВ), причем каждый всплеск красоты имеет свой неповторимый оттенок, так же как неповторим любой лист, ветка. Причина того, что мы не различаем такого огромного количества оттенков чувства красоты, состоит в том, что мы испытываем его очень редко, и поэтому не сформирована привычка к различению оттенков, эти оттенки попросту не проявлены. Причина того, что даже испытывающий множество оттенков красоты человек по прежнему не считает восприятие красоты частью дерева, является примером мРС — мы слишком привыкли считать чувство красоты «своей частью».
В процессе устранения НЭ, концепций, механических желаний, «плохого самочувствия» (т. е. негативных ощущений), а также в процессе испытывания ОзВ, мРС уступает место оРС, которое начинает таким образом развиваться, и при этом:
а) необоснованные различения подвергаются пересмотру и устраняются. Например, различение груди как «прилично выглядящей», если соски прикрыты, и «неприлично выглядящей», если они открыты, устраняется в результате возникновения ясности в необоснованности подобного различения и в результате возникновения радостного желания устранить данное различение.
б) обоснованные опытом различения хоть и остаются, но не доминируют настолько, чтобы полностью перекрыть дорогу альтернативному различению. Например, я могу «видеть дерево» как совокупность веток и листьев, а могу по своему желанию начать «видеть его» еще и как совокупность теней и промежутков, в которые видно небо.
в) возникает различение все большего и большего количества оттенков ОзВ
г) возникает различение новых ОзВ
д) возникает различение новых устойчивых, взаимосвязанных совокупностей восприятий, которые можно назвать «новые миры». Среди них — мир осознанных сновидений, мир внетелесных восприятий и многие другие. Как только возникает различение нового мира, возникает состояние, которое можно назвать «я стал тем-то». Возможно одновременное различение разных миров, т. е. в один и тот же момент можно быть и личностью (т. е. в этот момент есть различение 5 групп восприятий (скандх), образующих личность), и другим существом в другом мире (т. е. в этот момент есть различение других групп восприятий).
Эффективной практикой ослабления мРС и развития оРС является практика циклического восприятия различения («ЦВ различения»). Например, в темной комнате ты несколько раз крутишься вокруг оси, и в итоге не знаешь — как ты ориентирована в комнате — то ли перед тобой окно, то ли стена. Сначала ты порождаешь уверенность в том, что напротив тебя окно, затем меняешь ее на уверенность, что напротив тебя стена. И так много раз. Или твой партнер наклоняется к земле и делает вид, что что-то поднимает и зажимает в кулаке — ты сначала формируешь уверенность, что в зажатом кулаке что-то есть, а потом — наоборот. Задача состоит в том, чтобы формировать как можно более сильную уверенность. «Уверенность» — это и есть определенная фиксация РС, т. е. когда РС устойчиво зафиксировано, возникает состояние, которое мы называем «уверенностью».
Типичный пример мРС — разделение на «субъект восприятия», «объект восприятия» и «процесс восприятия». Применение такого различения эффективно для осуществления нашей бытовой деятельности, но при этом целесообразно (с точки зрения достижения ОзВ, ясности, развития оРС) отдавать себе отчет в том, что это лишь один из способов различать, между тем как есть лишь восприятие, которое называется «вижу гору», и нет восприятия «гора», «я», «вижу», так что для развития оРС оказывается эффективной практика смены уверенности в существовании «я», «видеть», «гора» на уверенность в том, что есть лишь единое восприятие, которое мы называем «я вижу гору».
Еще одна эффективная практика — практика«не-реки, не-горы». Гуляя по улице, ты вместо слова «дерево» говоришь «не-дерево», вместо «собака» — «не-собака», и больше ничего — только замена слов с приставкой «не», т. е. ты не тужишься, пытаясь почувствовать нечто необычное, тогда от такой практики не возникает утомление и возникают новые степени свободы оРС, новые ОзВ.
Аналогичная практика — практика параллельной фиксации очевидных вещей. Смотря на гору, говоришь «гора — это много камней». Несомненно, это так, в чем можно легко убедиться. Вспоминая лицо человека, к которому испытываешь яркую нежность, чувство красоты, преданность, говоришь: «его лицо — кусок мяса», что тоже совершенно верно. В случае с человеком ты имеешь уверенность в том, что он — не только кусок мяса, а в случае с горой такая уверенность отсутствует в силу действия мРС. Подобная практика открывает путь к различению новых восприятий, от которых мы отгораживались с помощью мРС, и которые теперь различаются при наличии других восприятий, относящихся к совокупности «гора».
Еще одна эффективная практика — последовательное устранение механического внутреннего диалога («ВД»). Сделать это тем сложнее, чем чаще есть НЭ, чем реже и слабее проявлены ОзВ.
Страхи о том, что освобожденное от стереотипных фиксаций РС приведет к твоей полной дезориентации, так же необоснованны, как и страхи о том, что без НЭ ты станешь бесчувственной — все ровным счетом наоборот.
Развитие оРС (т. е. освобождение РС от стереотипных фиксаций) резонирует со всеми ОзВ, что и дает нам дополнительные основания называть такое РС озаренным.
Радостное желание различать восприятия и точно фиксировать их (не додумывая, не дорисовывая и не вытесняя), я называю искренностью. НЭ, концепции и механические желания несовместны с искренностью.
Среди свойств, присущих оРС, выделю следующее: возникает уверенность в чем-то в условиях, когда для обычного различения нет оснований, и следуя этой уверенности ты получаешь очень желаемые результаты. Например, можно захотеть узнать — что сейчас испытывает тот или иной человек, и испытать уверенность (особого качества, сильно отличающуюся от концептуальной, механической уверенности) в том, что он испытывает. Можно впоследствии спросить того человека о его восприятиях в тот момент, и сравнить его ответ со своим предположением (разумеется, человек, не занимающийся практикой, не сможет искренне описать тебе свои восприятия, он наверняка захочет дорисовать или вытеснить восприятия в его месте, или даже не захочет фиксировать их — обычные люди всегда себя обманывают). Можно задаться вопросом — как именно целесообразно поступить, чтобы получить максимально желаемый результат, и испытать уверенность в целесообразности определенного способа действий и проверить его. Можно, лишь услышав из чьих-то уст упоминание о неизвестном тебе человеке, испытать уверенность в отношении его восприятий и т. д. Подобное свойство оРС поддается тренировке, настройке, очистке от искажений, обусловленных омрачениями. Только безупречная свобода от НЭ позволяет развиваться этому качеству оРС.
У каждого человека есть возможность испытать краткий опыт свободы от мРС. В момент между сном и бодрствованием есть краткий миг, который я назову «слиянием». Когда ты засыпаешь, то различаешь внешние шумы — шумит океан за окном, течет вода в ванной, за стенкой кто-то разговаривает. Ты различаешь одно и другое и третье, т. е. есть границы этих восприятий. Если тщательно проследить процесс засыпания, то в какой-то момент, когда ты уже почти заснула, ты можешь зафиксировать поразительное явление: границы между восприятиями исчезли, и уже нет шума океана, голосов людей и звука воды в ванной — есть единое восприятие, где нет границ — сетка мРС сброшена, мРС остановлено, и когда ты окончательно засыпаешь, то возникают уже новые различения, свойственные миру сновидений.
Моменты слияния слишком коротки — максимум несколько секунд, кроме того ты можешь лишь раз из ста заснуть так, чтобы удалось заснуть не рывком, а постепенно, и почувствовать этот миг. Поэтому целесообразно применить практику многократного засыпания — ложишься спать, а твой партнер будит тебя через несколько секунд после того, как ты заснула (можно определять момент засыпания по характерному изменению дыхания). В результате за один вечер ты можешь испытать десятки секунд опыта слияния, тем самым запомнив «вкус» свободы от мРС.
04–02) Любой человек в каждый момент времени точно знает, что его зовут так-то, а родителей так-то, он учился в такой-то школе, и его друзей звали так-то, ему столько-то лет, он находится там-то, перед ним стоят такие-то задачи, такие-то люди ждут от него того-то и так далее. Огромный, хаотичный ком информации, порождающий навязчивый, параноидальный внутренний диалог, подпитывающий НФ, формирующий механическую картину мира. При этом лишь ничтожная часть этой информации является интересной и желательной. Я хочу помнить о радостных желаниях, текущих исследованиях и т. п., но зачем сейчас помнить — в каком городе и стране я нахожусь, сколько мне лет и как зовут соседей? Эта информация пригодится тогда, когда она понадобится, но зачем помнить об этом постоянно?
Вспомни, как иногда ты хотела что-то вспомнить, но никак не получалось, и попробуй породить это состояние. Задай себе вопрос «как меня зовут» и попробуй испытать состояние невозможности вспомнить. Как и обычно, это покажется почти невозможным, но тренировками ты добьешься устойчивых результатов. Сделай из этого формальную практику — порождай забывание имени каждые 15 секунд на протяжении выбранного периода времени и фиксируй степень своего забывания по шкале от 1 до 10.
Практика забывания усилит память, превратит ее из автоматического собирателя всяческого мусора в гибкий инструмент.
Полученные навыки можно использовать в практике порождения озаренных образов («ОзО»). Резонирующие с ОзВ образы можно скомпоновать в цельную картину и использовать ее как мощный озаренный фактор. Например:
*) глухой российский городок — один среди тысяч незаметных маленьких городков. Теплая сухая осень, тихий парк, опавшие листья, пыльная дорога, вдоль которой стоят скамейки. Кое-где сидят старики, иногда приходят молодые мамаши с колясками, маленькими детьми. На одной из скамеек сижу я и мимикрирую под старика лет 70 — одежда, движения, мимика — все говорит о том, что я — старик, почти выживший из ума, глухой, полуслепой. Мимо изредка проносятся детишки, но я для них — как засохшее дерево, мебель, они даже не смогут вспомнить о том, что я тут сидел. Я непрерывно испытываю экстатические ОзВ, открываю новые, занимаюсь практикой, уводящей в бесконечное путешествие. Никому нет никакого дела до меня, никто от меня ничего не ждет и даже не замечает. Мир полностью выплюнул меня, дряхлый полумертвый старик никому ничем не интересен и не нужен. Нет необходимости производить на кого-то впечатление, так как оно лишь одно и уже создано — полумертвый старый пень. Я могу, не отвлекаясь, целиком отдаться своей практике и путешествовать в невообразимых переживаниях.
С такой картиной у меня ассоциируется яркая устремленность, предвосхищение, торжество, радость борьбы. Но если я «вспомню», что я — молодой парень, путешествующий по Гималаям, то, как ни покажется странным, ОзВ станут слабее.
Чем более конкретен ОзО, тем легче его удерживать, связать ассоциативно с ОзВ. Память обычного человека, его способность представлять чудовищно слабы, и пока ты не начнешь ее развивать, она не станет серьезным инструментом в практике. Перечислю некоторые упражнения, развивающие память и воображение:
1) игра в «балду» 5х5 в уме (играют двое — в квадрате 5х5 по центру пишем слово из 5 букв. Игроки по очереди приписывают букву к имеющимся, чтобы получилось максимально длинное слово, читаемое как угодно, только не по диагонали. Побеждает тот, у кого итоговая сумма букв больше).
2) игра в трехмерную «балду» 3х3 в уме
3) игра в шахматы
4) игра в шахматы в уме
5) подробное запоминание объектов
Если я представляю полянку без предварительной подготовки, то ее образ будет чрезвычайно расплывчатым — воображаемый куст будет неопределенным зеленым пятном и не более того. Поэтому я нашел реальный куст и тщательно его исследовал, запомнил в деталях, после чего общая картина стала более устойчивой, ее резонанс с ОзВ окреп.
Чтобы запомнить такой сложный объект, как куст, необходимо прибегнуть к анализу — разделить его на условные составные части, дать им обозначение.
Опись куста пихты, который я поместил в свой ОзО, начинается так:
Первая ветка: идет вертикально вверх; размером чуть больше ладони; в форме глаза; посередине — «язык», развернутый влево, оттопыривается вперед; «перо» начинается выше языка, торчит назад.
Вторая ветка: начинается там же, где первая; идет от первой вправо вверх под углом 30 градусов; в форме узкого глаза; внизу — два «уха», левое и правое, левое заходит сзади за первую ветку и накладывается на нее так, что создается впечатление, что оно — часть первой ветки; у левого уха кончик и еще два кончика рядом по углам треугольника — засохшие; сверху — плоский четырехуровневый язык с пером; у основания — маленькие капельки смолы; три листа слева — сразу под языком — идут лесенкой; лист справа напротив средней ступеньки выгнут немного назад.
И так далее. Всего в кусте 40 веток. Кроме этого я делю куст на большие блоки и делаю их общее описание — сначала грубое, а потом, когда в целом все запомню, могу возвращаться и дальше детализировать куст. Каждый термин имеет определенное значение — например «перо» — это лист, который торчит перпендикулярно плоскости, в которой лежат остальные «листья» пихты; «ухо» — лист, имеющий длину более, чем в два раза превышающую длину соседних листьев; «язык» — конечные листья ветки, которые все вместе лежат в плоскости, перпендикулярной плоскости начала ветки, и так далее. Когда я вспоминаю куст, то последовательно «осматриваю» его сверху вниз, вслух повторяя его описание (мой помощник может следить по тексту — все ли я вспомнил), при этом не запоминая текст описания, а «осматривая» куст в воображении, словно водя лучом фонарика. По мере того, как я раз за разом вспоминаю куст, я замечаю, что «поле зрения» расширяется — «луч фонарика» становится шире, я начинаю видеть всю ветку сразу, а не по частям. А потом я «вижу» сразу две ветки и так далее. В итоге, когда в ОзО я представляю этот куст, то вся картина заметно оживляется, особенно если к этому кусту я испытываю симпатию, а именно такие объекты я рекомендую вставлять в свой ОзО — резонирующие с ОзВ.
Затем я выбираю скамейку, описываю ее и запоминаю таким же образом, и так далее. Поначалу работа идет очень медленно, но искусство схватывать и порождать образы совершенствуется.
В осознанном сновидении я могу породить восприятие этой полянки и находиться на ней, что позволит легко впрыгнуть в ОзВ и получить интересный опыт.
04–03) Внутренний диалог (вд) можно грубо разбить на два слоя:
1) громкий внутренний диалог (гвд) — состоит из полностью проговариваемых про себя слов, и длятся такие мысли обычно от нескольких секунд и до бесконечности, вплоть до полного зацикливания. Содержание гвд как правило является понятным человеку, т. е. он сможет ответить на вопрос «о чем ты сейчас думаешь»
2) слепой внутренний диалог (свд) — состоит из обрывков слов и образов, имеющих длительность ориентировочно от 1/30 секунды и до трети или половины секунды, так что уловить содержание таких обрывков непросто.
Если человек хочет подумать о чем-то и начинает об этом думать, такой вд обозначим как «желаемый вд» (жвд). Все остальные виды вд назовем паразитическими или механическими (мвд).
Чем яснее различается мысль, тем она, по определению, является более отчетливой или громкой.
04–04) Все НЭ, которые испытывает человек, а также постоянно присутствующий НФ, непрерывно подпитывают вд, делают его непрерывным, плотным, изматывающим. Его невозможно остановить, и даже сделать в нем хотя бы секундную паузу — тоже невозможно — свд исключительно плотен и в нем нет перерывов. Неопытный в различении своих восприятий человек иногда может подумать, что ему удается прекратить думать — но он при этом просто не замечает плотных слоев свд — так же как человек, непрерывно в течение многих лет испытывающий НФ, не замечает его и считает, что НФ он не испытывает.
Единственный способ добиться того, чтобы в вд стали возникать разрывы — это добиться непрерывного ОФ. Это не так уж и сложно. Если упорно и решительно устранять всплески НЭ, вспоминать себя в ОзВ и добиваться десятков всплесков ОзВ в течение дня, то постепенно ОФ начнет возникать и укрепляться. В тот период времени, когда ОФ проявлен непрерывно и интенсивно, мвд начинает ослабевать.
Остановка вд — излюбленная тема эзотериков, т. е. тех людей, которые ничего в себе менять не хотят, не хотят прекращать испытывать НЭ, не хотят испытывать ОзВ, не хотят добиваться ясности и искренности, а хотят лишь производить впечатление на людей разными эзотерическими словесами и чувствовать себя очень важными. То, что человек испытывает НЭ — скрыть почти невозможно, особенно при длительном общении. А как обычный неопытный человек проверит — есть у кого-то вд или нет? Да никак — в этом причина того, что эзотерики так любят эту тему. Между тем я могу сказать определенно на 100 % — до тех пор, пока человек не научился безупречно (т. е. за время меньшее полсекунды) устранять НЭ, пока он не начал испытывать десятки всплесков ОзВ в день, пока он не начал испытывать длительный интенсивный ОФ, даже слабые перерывы в его вд абсолютно невозможны — не только свд, но даже и гвд. Можно, путем каких-то невероятных ухищрений, на секунду-другую остановить только самые громкие мысли, но не более того.
04–05) Представь себе, что у тебя перед глазами все время что-то мельтешит. Этого «что-то» так много и оно так непрерывно, что ты вообще ничего увидеть вокруг себя не можешь — просто не можешь различить конкретный образ. Перед тобой мелькают разноцветные точки, палочки, многоугольники — зрительный хаотичный мусор. И пробивающиеся сквозь этот поток мусора крохотные кусочки зрительного восприятия комнаты, в которой ты находишься, никак не могут сложиться в картинку. Такой человек был бы фактически слепым несмотря на то, что его зрение функционирует нормально и могло бы прекрасно воспринимать окружающий мир, если бы не вот это паразитическое мельтешение. И если бы он не знал о существовании комнаты, он бы и не догадался о том, что она существует, если бы опирался только на интерпретацию зрительных восприятий.
Можно привести такой же пример и со звуками — если все время слышать хаотичные громкие шумы, то среди них не удастся различить мелодию или осмысленную речь — будут только писки, шипения, хрюканья и прочий звуковой мусор.
Напомню, что наши глаза воспринимают не картинки, а электромагнитные волны. Отраженный от объектов свет попадает в наши глаза, а затем происходит таинственное — возникает восприятия образа. Как это происходит — мы не знаем и вряд ли когда-то узнаем, поскольку чем больше наука узнает, чем больше раздвигает сферу познанного, тем больше становится площадь соприкосновения этой сферы с область непознанного. Этот образ очень точно демонстрирует то, что происходит в науке. Наука — это то, что позволяет нам понять — как многого мы не знаем.
Конечно, вокруг нас много таких же таинственных явлений. Как из воды, минералов, воздуха и солнечного света получается из семечка вот эта зеленая морда, бесконечно непохожая на воздух, свет и минералы? Как из воздуха и травы получается вот эта смешная пушистая морда — совсем даже не зеленая. Как желание поднять руку приводит к тому, что мышцы начинают согласованно изменяться, и рука поднимается? То, как из звуковых волн, достигающих наших ушей, получаются слова; как из электромагнитных волн получаются образы — такая же тайна.
Определенно мы можем сказать следующее: а) в наши глаза попадают электромагнитные волны, б) в итоге возникает восприятие образов. Введем термин «интерпретация» применительно к этому явлению, и назовем этим словом все те таинственные процессы, которые приводят к тому, что попадающие в глаз электромагнитные волны преобразуются в образы. Зрительные картинки — следствие интерпретации воспринимаемых нашим телом электромагнитных волн.
Представь теперь, что в результате испытывания длительного и интенсивного озаренного фона мвд стал ослабевать, и в конечном счете в нем стали образовываться разрывы. Будут ли при этом образовываться какие-то иные мысли — не жвд и не мвд — а имеющие какое-то совсем другое происхождение? Прежде чем ответить на этот вопрос, я предлагаю сделать отступление и прочесть следующий параграф.
04–06) Мое общение в течение нескольких лет с мордами неизбежно привело к тому, что они заметили целый ряд странностей в моих проявлениях. Так как странности эти были очень уж необычными, то как правило это приводило к тому, что они просто вытесняли, «забывали» то, что наблюдали — обычный механизм, позволяющий сохранить неизменной картину мира. Чтобы воспрепятствовать работе этого механизма, они стали вести записи, и сейчас я использую фрагмент из них.
(Обращаю внимание: вся моя книга построена так, что описанное в ней можно проверить на своем опыте. То, что изложено в этом параграфе, проверить читателю не-морде невозможно, но этого и не требуется — этот параграф является лишь иллюстрацией к последующему, в котором опять таки ничего утверждаться не будет, а будет лишь поставлен ряд вопросов, ответить на которые можно, опираясь на свой опыт.)
1. Бодх спросил А. - испытывает ли она сейчас предвкушение. Она сказала, что не испытывает. Стала порождать предвкушение, представляя восхождение на Чо-Ойю, потом дайвинг. Бодх в это время что-то писал в блокноте. А. ответила, что породила предвкушение с интенсивностью 3–4. Бодх спросил — какие озаренные факторы она использовала для этого. А. сказала: «восхождение на Чо-Ойю и обучение дайвингу». Бодх показал блокнот — там было написано 1. дайвинг 2. Чо-Ойю. Т. е. он написал не один и не три озаренных фактора, а именно два. И именно те, которые использовала А.
2. Железнодорожный вокзал в Варанаси. По громкоговорителю объявляют о прибытии поезда сначала на хинди, потом на английском, и так подряд, без перерывов, 3 раза. Б. открыла рот, чтобы сказать, что повторяют уже четвертый раз, и в этот момент Бодх сказал: «у нас так часто не повторяют». В Индии на вокзалах всегда информацию повторяют многократно — ни раньше, ни после этого случая Бодх это не комментировал.
3. Вчетвером сидим в вагоне. У нас с собой 3 булочки — 2 лежат в пакете, одну ест Бодх. Мы все разговариваем, В. о чем-то думает. Вдруг Бодх останавливается, поворачивается к ней и говорит «не согласен». В. сказала, что в этот момент думала «Попросить у Бодха булочку или нет».
4. Г. пишет наукообразную статью. Подумала, что клево будет звучать оборот «разного рода» и начала писать эти слова. Тут Бодх говорит: «можно вставлять такие словечки как «своего рода»…
5. Бодху в ресторане принесли одновременно суп и пиццу. Он сказал, что это у него суп с булочкой. Д. в это время думала, что пицца — это в общем-то просто тост с помидорами и сыром. Раньше у нее таких мыслей не возникало и она считала пиццу какой-то особой едой.
6. Разговариваем вчетвером. Бодха перебили один раз, и только он начал говорить, как перебили и во второй раз. Бодх замолчал со смешной мордой. Все поржали. Он начал снова говорить и почти тут же снова замолчал с той же смешной мордой. Е. сказала, что уже забыла о перебиваниях и снова собиралась перебить Бодха и задать ему вопрос.
7. Ж. спросила у Ситы (непалочки), быстро ли та пишет по-непальски. Та ответила, что да. Ж. стала думать, можно ли взять Ситу в качестве переводчицы на непальский. Решила, что Сита не подходит, так как английский знает недостаточно хорошо. В это время Бодх говорит: «но английский она знает плохо».
8. Сидели в Интернете впятером — З., И., Бодх, К. и Л. Раньше других освободились К. и Л., вышли на улицу и стали обсуждать, в какой ресторан хочется пойти есть (обычно ели в отеле, но в этот вечер все решили пойти в какой-нибудь ресторан). К. сказала, что хочет в «Monsoon», но даже предлагать не будет, потому что Бодх туда не пойдет (он несколько раз говорил, что ему там очень не нравится). Л. Засмеялась и сказала, что тоже хотела именно в «Monsoon» и тоже решила не предлагать, так как Бодх не согласится. Бодх этого разговора слышать не мог, так как сидел в дальнем углу внутри интернет-кафе, а они разговаривали снаружи у входа. Потом — когда все вышли — З. назвала какой-то ресторан, в которой ей хотелось, и все пошли туда. По дороге Бодх, обращаясь к К. и Л., сказал: «Ну если хотите, пойдем в «Monsoon»».
9. М. читала книгу, Бодх в некотором отдалении от нее валялся на полянке. Она начала спрашивать Бодха «Как переводится слово extention?». Когда она произносила слог «-te-», Бодх в этот самый момент перебил ее и произнес — «расширение». Так быстро среагировать невозможно никак — необходимо было заранее знать, какое слово М. хотела сказать.
Мы провели несколько экспериментов. Сначала один произносил очень простое английское слово — самое простое из возможных, а другой старался мгновенно его перевести. Оказалось, что необходимо подумать полсекунды после того, как человек закончил произносить слово, и только потом удается ответить. Эксперимент еще упростили — один произносил русское слово, а второй должен был как можно быстрее просто его повторить — тоже на русском языке. И все равно требуется доля секунды после того, как слово уже сказано. Ни при каких обстоятельствах не удается перебить человека на полуслове.
10. Бодху и Н. принесли чай. О. тоже захотела чай и решила попросить выпить чай Бодха. Действие странное, потому что в том ресторанчике чай приносят очень быстро, и официанты подходят мгновенно по знаку — ей просто было бы самой его себе заказать. Ей самой странно, что возникло такое желание — попросить взять чай у Бодха. Пока она формулировала вопрос, Бодх подумал и сказал — «чаем я могу поделиться». У нее возникло такое удивление, что она стала спрашивать Н. и П., просил ли кто-то из них у Бодха чай, отвечал ли Бодх кому-то из них, или просто так сказал эти слова. Действие Бодха тоже необычное, потому что на чае мы, естественно, не экономим, и сложно предположить, что он решил попить чай позже, а этот захотел отдать, чтобы чай не остыл. Скорее Бодх просто не стал бы пить чай, а потом заказал бы новый. Тем более, что его фраза не была предложением вроде «кто-нибудь хочет мой чай?». Его фраза была именно ответом на вопрос — отдаст ли он свой чай.
11. Мы торговались по поводу большого, редкого и дорогого камня. Продавщица в нерешительности кинулась куда-то вглубь ларька, взяла тетрадку и подошла обратно к стойке. Вырвала один лист, посмотрела на него, отложила, стала рвать другой. Бодх сказал: «сейчас гадать будет». Р. засмеялась, так как слова Бодха звучали как шутка, и само предположение, что продавец будет решать вопросы стоимостью в 600 долларов гаданием, казалось абсурдным. В это время продавщица стала рвать лист на мелкие части и писать на них разные суммы, после чего наугад вытащила одну из них и объявила написанную на ней цену. Ни до, ни после этого никогда продавцы так странно при нас не поступали, поэтому предугадать такое поведение исходя из имеющегося опыта было невозможно. Более того — продавцы часто в самом деле берут бумагу (или калькулятор), но не чтобы гадать, естественно, а чтобы изобразить мучительный процесс подсчета возможной скидки.
12. Сидели в японском ресторане. С. стала вспоминать о том, какое вчера было совпадение с чаем — когда Бодх сказал, что чаем может поделиться. В этот же самый момент Бодх, будто чтобы пошутить, сказал ту же самую фразу: «чаем я могу поделиться».
13. Т. чаще всего скептически относилась к таким совпадениям, но после совпадения про гадание отношение изменилось. Вечером сидели в ресторане, она заговорила про это, а Бодх сказал: «ну на самом деле и это тоже можно объяснить». Но у Т. возникла уверенность, что вот именно это совпадение объяснить логически никак нельзя. И она стала думать, как же тогда это можно объяснить. Минуты 3–4 все молчали. Т. подумала: «что, тогда получается, что Бодх знает, о чем думают люди?». В этот момент Бодх говорит: «ну согласись, нельзя же это объяснить тем, что я знаю, о чем думают люди».
14. У. один раз встречала Бодха в аэропорту — увидела, как он подходит к очереди около таможни, и стала ждать, когда он эту очередь пройдет. После этого он должен был бы пройти по открытому пространству, чтобы подойти к ней. Он подошел к концу очереди и исчез за ней, так что она потеряла его из виду, а уже ЧЕРЕЗ 2 СЕКУНДЫ оказался перед самым ее носом. Она даже сначала не поняла, что это Бодх, так как он просто никак не мог бы оказаться перед ней, не простояв очередь, не пройдя таможню или — как минимум — не пройдя открытого пространства, за которым она следила, и которое он не проходил. Можно было бы конечно предположить что-нибудь экстравагантное, например что с У. что-то случилось такое, чего никогда не случалось — потеря сознания и т. п., но рядом с ней был еще и Ф.
15. С Х. был похожий случай на вокзале в Индии: она сидела через одного человека от Бодха, а от Бодха до двери из помещения было метра три. Бодх сидел и читал книгу. Дверь, ведущая из комнаты ожидания для иностранцев в общий зал, была стеклянная. В какой-то момент Х. захотела узнать мнение Бодха об одной туристке, смотрела на Бодха, формулировала вопрос. В это время туристка встала и пошла куда-то. Х. буквально на секунду отвернулась от Бодха и начала уже говорить фразу: «посмотри вот на эту туристку…», повернулась обратно к Бодху, а его на месте и вообще в комнате не было. За это время он не мог бы встать, дойти до двери, выйти, да еще и отойти так далеко, чтобы за стеклянной дверью его не было видно.
16. Ц. стала вспоминать, с какими мальчиками она трахалась. Сказала, что еще трех или четырех мальчиков вспомнить не может. Бодх сказал — странно, что прямо не можешь вспомнить. Она сказала — да, вроде бы еще были три мальчика, но не могу понять, кто именно. Бодх помолчал и говорит «А белобрысый мальчик у тебя был? Часто испытывал бурные ПЭ, жил в старом доме у большой дороги». (Бодх назвал еще какие-то признаки этого мальчика, сейчас уже никто не помнит — какие. Ц. напряглась и неожиданно стала вспоминать, что действительно был такой мальчик — именно белобрысый, жил именно в старом доме и т. п., она ходила к нему в гости и хотела с ним трахаться, но так кажется и не потрахалась. Бодх говорит: «ну поэтому я и был неуверен».
17. В ресторане Ч. обдумывала свое поведение в метро, и согласилась с Бодхом в том, что испытала неконтролируемый всплеск ПЭ и последующей тупости. Хотела начать рассказать всем о том, что впадает в ПЭ-шное сумасшедшее состояние после того, как проявляет в чем-то инициативу, почти уже было открыла рот, и тут Бодх посмотрел на нее и сказал «Ч., это не интересно».
18. Три года назад Ш. жила с Бодхом примерно месяц. В этот месяц ее удивляло следующее — как только она начинала совершать усилия в каком-то конкретном направлении или возникало желание устранять какое-то определенное омрачение, как Бодх заговаривал с ней и сообщал, как наиболее эффективно устранять именно то омрачение, про которое она подумала, или применить некое открытие. Он начинал ей рассказывать, в результате чего это открытие возникает, и оказывалось, что это именно то открытие, которые она сделала совсем недавно, порой полчаса или час назад, и никому об этом еще не рассказывала. Так было раз 30 или 40.
19. Щ. начала устранять скуку. Она была в маленькой комнате и стала думать, почему она сейчас испытывает скуку, чем она для нее привлекательна. Потом возникло нежелание ее испытывать, она подошла к плакату с горами, попыталась устранить скуку, потом на что-то отвлеклась и не устранила. Думала о скуке и пошла на кухню. Бодх, не глядя на нее, спросил ее — значит, состояние «жить не интересно» ты устранять не будешь?
20. Ь. решила, что данные совпадения — это некий мистический процесс для нас всех — в том числе и для Бодха. Тогда Бодх сказал ей: «Хорошо, тогда совпадений больше не будет». Ь. ответила, что никогда — это размыто, что я хочу понаблюдать за ними неделю. Бодх: «хорошо, пусть будет неделя». Эта неделя и в самом деле прошла без совпадений (обычно было по 3–4 странных события или совпадения в день).
21. Ъ. хотел записать голос Бодха на диктофон. Бодх сказал, что не хочет этого. Ъ. все равно стал делать это украдкой. И у него сломался КПК, на котором был диктофон. Два дня Ъ. не мог починить КПК (хотя разбирается в них вполне профессионально), после чего стал в шутку просить Бодха, чтобы тот его простил. Бодх тоже шутливо сказал, что он его прощает, и после этого КПК включился. Удивительно еще то, что этот КПК больше не ломался, до сих пор работает. Около 15 свидетелей все это наблюдали — это было во время совместного путешествия в Гималаях.
22. Ы. всю неделю думала о том, что она хочет написать книгу о Бодхе типа «Бодх глазами морд». Никому об этом не говорила, но испытывала радостное желание на 5–6 написать такую книгу. В конце той недели она поехала встречать Бодха в аэропорту. Бодх, когда увидел ее, сказал: «ты напишешь книгу «Бодх и я», которая будет хоть и тупой, но правдивой».
23. Э. открыла окно на балкон, посмотрела рюкзаки, закрыла. Было желание устранять бытовые маразмы, поэтому дверь она закрыла не механически, испытывая хаотические отвлечения, а сосредоточилась на том, чтобы плотно прижать дверь и закрыть. Когда она вышла из-за занавески, Бодх спросил: «Ты точно закрыла балкон?»
— Да
— Что прямо точно закрыла?
— Да (интересно, почему он спрашивает, даже сквозняка нет, чтобы предположить, что балкон открыт.)
— Точно закрыла?
Э., глядя на Бодха, (так как была уверена на 10, что балкон закрыт, и хотела просто Бодху это показать) потянула ручку к себе — дверь открылась.
24. Описание Ю.: «Я стояла на остановке автобуса, ждала Бодха. Я была уже первой в очереди, и хотела, чтобы Бодх скорее пришел. Поэтому я часто пялилась вправо, высматривая его среди идущих людей. Изредка я оборачивалась влево — на пару секунд: посмотреть, идет ли автобус, и механически оглядывала тех трех человек, которые стояли в левой очереди. В очередной раз я разглядывала идущих людей справа, обернулась влево, пару сек посмотрела на людей в очереди слева и опять повернулась вправо. В этот момент Бодх сзади толкнул меня в плечо. Если представить, что за те две секунды, пока я смотрела влево, он пробежал все то расстояние справа, которое попадает в мое поле зрения (у меня большой обзор там, я видела людей идущих у самых первых ларьков от дороги), и что он в таком темпе пробежал у меня за спиной, в каком я оборачивалась, то это просто невозможно, и тогда еще странно, что он совсем не выглядел запыхавшимся».
25. Описание Я.: «Я сказала Бодху разбудить меня ночью. Он разбудил:). Я помню, что в первые мгновения у меня было очень отчетливое осознание. ВООБЩЕ никакой сонливости. Такого состояния у меня никогда даже близко не бывает после пробуждения. Утром я обычно просыпаюсь в сонливости 5–6, ночью — в сонливости 10. Часто у меня даже не получается сразу встать. А здесь в первое же мгновение, как я открыла глаза, была ясность осознания на 10, отчетливо запомнилась зрительная картина — силуэт Бодха в проеме двери, за его спиной свет. Какая-то незнакомая кристальная ясность в своих восприятиях — даже днем я такого никогда не испытываю. Я что-то сказала ему, и он ушел. Сознание тут же стало мутным на 6, потом на 10, снова возникла сонливость, так что я с трудом встала. Причем я не помню — как именно он меня будил — звал или что-то сказал. Точно не трогал меня, так как он был у двери на расстоянии нескольких метров».
26. Описание А.: «Играем с Бодхом в шахматы. После первого хода, когда я задумался, Бодх спросил: «что, думаешь над шестнадцатым ходом?». Я засмеялся, сказав, что количество вариантов такое, что я даже не могу вообразить себе такое число. Он сказал, что никто и не рассматривает такое количество всех возможных вариантов, рассматривают только реальные пути развития комбинаций. Я сказал, что и реальных вариантов фантастическое количество, даже чемпионский шахматный компьютер не может рассчитать их. Тогда Бодх после короткой паузы сказал: «на 16-м ходу ты пойдешь конем». Потом добавил еще после короткой паузы: «с черной клетки на белую». Никто не придал этому значения, так как абсурдность такого прогноза была очевидна.
Когда мы играли уже довольно долго, Бодх вдруг сказал: смотри — сейчас был 16-й ход и ты пошел конем с черной клетки на белую. Мы стали считать ходы, но точно восстановить ход партии мне не удалось, а Бодх мне почти не помогал в этом, поэтому я так и остался не уверен в том, что это был именно 16-й, а не 15-й ход.
При этом Бодх играл, едва смотря на доску — он параллельно вел разговоры с двумя мордами, читал какое-то письмо в почте и т. д., и только после того, как я сделаю ход, он смотрел на доску и быстро делал свой — его уровень игры в шахматы позволяет ему выигрывать и так, то есть нельзя предположить, что он каким-то там немыслимым усилием мозга сумел привести партию к такому состоянию, что на 16-м ходу я буду вынужден сделать именно тот ход.
Морды, внимание которых было привлечено к этому странному событию, выглядели несколько растерянными, и тем не менее так как событие было слишком необычным, видимо они все же решили отделаться мыслями типа «ну все же хоть и странное, но видимо совпадение». Бодх видимо понял это, и перед следующей партией, подумав пару секунд, сказал, что мой 9-й ход будет слоном. Я начал считать ходы. При этом подумал, что я же ведь просто могу не развивать слонов вообще — был игривый интерес «утереть нос Бодху». В общем решил, что просто не буду ходить слоном на 9-м ходу — в дебюте почти всегда есть так много вариантов развития, что это несложно. Игра развивалась совершенно спокойно, никаких остро вынужденных ходов не было, каждый развивал свои фигуры как хотел, вариантов было много, и на 8-м ходу, когда я пошел слоном, Бодх сказал: «вот видишь — это 9-й ход». Я возразил — «нет, это 8-й! Я специально считал!» Бодх предложил взять другие шахматы и повторить на них партию, считая ходы, что мы и сделали без труда. И этот чертов ход оказался 9-м! Не понимаю — как я мог ошибиться в подсчете».
27. Описание Б.: «вчера смотрели фильм. Там показывали большой красивое здание — офис мегакорпорации. Я подумал: «мордо-офис будущего», и Бодх тут же сказал ту же самую фразу».
28. Описание В.: «Я, Бодх, Г. и Д. ехали в двухэтажном спальном автобусе — там внизу стоят обычные автобусные сиденья, а над ними, как в поезде, есть еще двухместные полки, на которых можно вдвоем спать. Я и Бодх ехали на одной такой полке — у нее с одной стороны на всю стену окно, с двух торцевых сторон стенки-перегородки, а четвертая сторона — без стенки, там проход, отгороженный занавеской.
Мы сидели, опираясь на торцевые перегородки, лицом друг к другу. Потом в какой-то момент Бодх пересел так, чтобы сидеть лицом к окну и, соответственно, спиной к занавеске. Я не обратила на это внимание, так как мы иногда пересаживались (хотя именно так никогда не садились, так как эта поза неудобна — не на что облокотиться).
Через несколько минут я заметила, что Бодх сидит вроде бы вполне обыкновенно, в его позе нет ничего необычного типа напряженной спины — прямой или сутулой. Я обратила внимание на эти мысли, и подумала — а почему, собственно, я обратила внимание на то, что он сидит естественно? Откуда такие мысли во внутреннем диалоге? И тут я поняла, что он сидит, отклонившись назад, как будто опирается на обычную стенку. Но стенки-то сзади него нет! За ним только колышущаяся от ветерка занавеска, а за ней — коридор!
У меня в прямом смысле глаза на лоб полезли и отвисла челюсть. Состояние шока было таким, что я думала, что сейчас потеряю сознание. Бодх надо мной смеялся, шутил, а у меня было такое потрясение, что я вообще ничего ни сказать не могла, ни даже пошевелится. Когда смогла говорить, то первое же, что я сказала — «ты, наверно, напрягаешь пресс». Бодх предложил пощупать его. Я его общупала — пресс, спину, ляжки — ВСЕ мышцы были полностью расслаблены. Я села на него, облокотилась, толкалась, но он сидел так же расслабленно и не откидывался назад еще сильнее, как это было бы, если бы он напрягал пресс. Он бы не смог удерживать равновесие от таких толчков, не откидываясь назад ни на сантиметр. Он надо мной шутил, а потом и вовсе задрал ноги вверх и положил их на окно, так что если бы он до этого держал позу все-таки благодаря мышцам, то с задранными ногами он бы точно мгновенно ебнулся бы в коридор.
Я сидела на нем около часа. И все это время я испытывала такое же ошеломление (только двигаться и разговаривать могла), как когда только обнаружила его «левитирующим». А Бодх все это время был спокоен, голос не дрожал от напряжения, дыхание ровное, он разговаривал со мной, шутил, тискал.
Он несколько раз наклонялся вперед чтобы потискать мои лапы, а потом снова откидывался назад. И его движения были таким, как будто откидываясь он прислоняется к стенке, то есть сначала плавное скользящее движение назад, а потом — мягкий толчок спины о невидимую стенку».
29. Описание Е.: «Приехали с Бодхом и Ж. на станцию метро и пошли на выход. Ж. и я пошли по неподвижному эскалатору вверх, а Бодх поехал на движущемся. Ж. побежала по эскалатору, я за ней, и успела потянуть за рукав Бодха, который медленно двигался вместе с очередью людей, стоявших чтобы попасть на движущийся эскалатор. Я бежала по лестнице, смотрела вперед — дошел ли Бодх до эскалатора, если да — то бежит ли он по нему наверх или стоит на нем. Промелькнули мысли о ситуации в аэропорту, о которой рассказывала Ж., когда Бодх трансплюхнулся мимо очереди, таможни, коридора прямо перед ее носом. Бодха не было. Я добежала до верха, остановилась около эскалаторов и начала высматривать его. Его нет. Я ждала несколько минут, предположив, что очередь на проход к движущемуся эскалатору оказалась больше, чем я думала. Потом прошла ближе к турникету, посмотрела около него и на выходе. Бодха нет. Вышла из метро и увидела, что он стоит с Ж.! Я не могла его пропустить, потому что я специально ВСЕ время специально высматривала его. Он трансплюхнулся и не ехал на этом чертовом эскалаторе, а сразу оказался на выходе вместе с Ж.»
Добавление от Ж.: «когда я забежала наверх по эскалатору, то я повернулась посмотреть — где Е. и особенно Бодх (зная его способность трансплюхиваться). Я увидела, что Ж. поднялась за мной, и что сзади Бодха не было. Возникла мысль, что Бодх поедет на эскалаторе и не будет идти по нему. Я смотрела на соседний эскалатор полминуты, и за это время расстояние между мной и Ж. сократилось так, что Бодх не прошел бы незамеченным, если бы был между нами. Я развернулась и пошла на выход. Выйдя на улицу, я повернулась и вижу, что следом за мной идет Бодх. Я не поверила, что такое возможно, но Бодх был тут. Я стала оглядываться — а где Ж.? Подумала, что может уже и она научилась трансплюхиваться? В этот момент Ж. как раз вышла на улицу и увидела нас».
30. Описание Е.: «В тот же день в логове — я достала из холодильника салат и осмотрела весь стол, чтобы найти вилку. На столе лежало мало вещей — пара ножей и чайные ложки. Я осмотрела стол внимательно два раза. Пошла за вилкой. Бодх все это время пил чай и жевал бутер около стола. Вернулась к столу. Бодх сделал пару шагов и тоже подошел к столу. Я отковыряла кусок салата, жую его, и тут вижу, что рядом лежит еще одна вилка, которой Бодх только что отковырял кусок салата. У меня глаза на лоб полезли — я же специально два раза осматривала стол и вилки не было, Бодх никуда не отходил. Но, блять, у него появилась вилка.
Я не могу списать эти две ситуации на мою невнимательность, потому что я специально проявляла внимательность, специально перепроверяла, контролировала. В этих ситуациях я не на 90 % и не на 99 % была внимательна, я была внимательна на 200 %.»
31. Бодх и З. валялись в ванной. З. спиной прислонилась к Бодху, сидя у него между ног. У нее был хаотический внутренний диалог, и она вспомнила анекдот о том, как мужик с похмелья приходит в магазин, а там надпись «пива нет». Мужик разозлился: «нет чтобы по-человечески написать «пива нет», так написали «пива не-е-ет [интонация с издевкой]»». В этот самый момент Бодх в ухо З. говорит такой же интонацией: «пива неееет!». З. выпрыгивает из ванны и падает в нее обратно. Пришлось вытирать лужи.
32. И., К. и Бодх возвращались из трека к Эвересту, и проходили мимо поселка Санаса. Остановились на тропе, чтобы попялиться на горы, и как раз рядом — метрах в семи — стоял длинный стол с разными тибетскими украшениями, сувенирами и прочей разной мелочью. К. стояла и смотрела на этот стол. Бодх стоял в метре от нее и смотрел в противоположную сторону. Через некоторое время Бодх спрашивает ее: «хочешь этого яка»? Это был не столько вопрос, сколько риторический вопрос, так как интонация повышалась в конце предложения, а не в начале. Но это в общем и не имеет большого значения. На всем столе стояло только два игрушечных яка среди десятков других предметов, и К. подумала о том, что хочет купить яка, как раз перед тем, как Бодх спросил ее об этом. Оснований предположить, что она хочет яка, у Бодха быть не могло: мы никогда не говорили об этом. Бодх не видел, куда именно смотрит К. — на стол или на горы за ним, и тем более — куда именно на столе. Перед треком мы покупали кое-какие украшения и никогда не проявляли интереса к игрушечным якам.
33. Описание Л.: «Бодх валялся в ванной. Дверь была закрыта. От ванной до входа в комнату метра четыре. Я сидела на матрасе в глубине комнаты, тут же были М., Н. и О. Играла музыка из плеера, лежащего почти на выходе из комнаты. Н. и О. обсуждали танцы. Я сказала М., что когда вижу, какое у Бодха красивое тело и морда, возникает желание порождать уверенность-500, пропадают мысли-скептики о том, что можно жить 500 лет. Когда Бодх вышел из ванной, он заглянул в комнату и сразу сказал мне: «а ты не хочешь попробовать порождать для начала уверенность-150, ведь это же намного легче»? Он НИКАК не мог слышать того, что я говорила, так как между нами было большое расстояние, дверь — закрыта, в центре комнаты стояли и болтали Н. и О. и еще играла музыка у входа в комнату, а с М. я говорила негромким голосом».
34. Описание П.: «Бодх спросил меня, почему я сейчас не живу в той квартире. Я сказала: «Потому что там советская мебель», но в самом начале этой фразы, где-то на слове «потому что», Бодх сказал: «выкинь!» Угадать было невозможно — он никогда не был в той квартире и я никогда ему даже не рассказывала о том — какая она. Причин для того, чтобы там не жить, может быть тысяча».
35. Р. очень долго не общалась с Бодхом, потом написала ему несколько писем. Через несколько дней она очень сильно захотела общаться с Бодхом, и в этот день она заходит в почту и там от него письмо: «Ну если хочешь — заходи».
04–07) Конечно, каким-то одним объяснением не объяснить все перечисленные в предыдущем параграфе явления, но в отношении каких-то из них можно высказать предположения, объясняющие их, если подумать о нижеследующем.
Восприятия электромагнитных волн наше тело каким-то таинственным образом умеет интерпретировать в образы. Звуковых волн — в звуки. Взаимодействие электромагнитных полей — в тактильные ощущения (ведь ощущение прикосновения пальца к столу — итог интерпретации взаимодействия электронных оболочек атомов, составляющих кожу и стол. Если перед глазами будет все мельтешить — работа интерпретирующего механизма нарушится и мы не сможем различать образы. То же — со звуками и другими ощущениями. Что, если непрерывное мельтешение хаотического внутреннего диалога препятствует работе еще одного вида интерпретации? Может ли такое быть, что когда мвд исчезает, то возникают другого рода мысли, которые являются интерпретацией имеющихся взаимодействий тела и окружающего мира? Например, я иду покупать проездной билет на месяц, и вдруг рождается мысль — «билетов нет». Появляется образ, как кто-то разводит руками и говорит — «ну вот так получилось, не успели напечатать», и образ другого человека, который хватается за голову и что-то кричит в ответ. При этом я не испытываю серость, не забиваю скуку пустопорожними фантазиями — это именно мысли и образы, которые появились самопроизвольно, на фоне яркого озаренного фона, интересных исследований, наполненной жизни. Я прихожу в кассу, и мне говорят — «билеты не успели напечатать». При этом такая ситуация — впервые за несколько лет. Могло ли мое тело каким-то таинственным образом интерпретировать некие восприятия так, что в итоге и получаются мысли и образы, несущие для меня интересующую меня информацию?
Такой способ восприятия действительности кажется странным, мистическим. Но если подумать, то разве привычное зрительное восприятие не такое же странное и мистическое?
Предположение о возможности так воспринимать мир если и покажется фантастическим, то только потому, что ты перестал удивляться. Ты перестал воспринимать как тайну, как чудо то, что происходит вокруг тебя — превратил все в обыденность. Ведь на самом деле такие чудеса — не редкость. Я смотрю вдаль и вижу слона. Этот слон — за километр от меня, а я уже знаю, что он там есть, знаю какой он, как и куда идет, что он ест и т. п.! Представь — насколько это могло бы шокировать того, у кого нет ни зрения, ни слуха, ни обоняния! У нас есть зрение — удивительный механизм интерпретации попадающих в глаз световых волн. И это — удивительно.
Человек, который впервые открывает в себе такую возможность, испытывает, конечно, потрясение — это все равно что жить без ушей, глаз, языка и носа, а потом вдруг на тебя обрушивается целый водопад таких способов воспринимать мир, которые ты и вообразить себе не мог. «Прошлое», «будущее», «неизвестные события» и многое другое — все то, что казалось принципиально невозможным для прямого познания, становится открытым прямо тут — в виде непосредственного знания, в виде непосредственного восприятия. Разве не интересно было бы исследовать все это?
Это возможно ТОЛЬКО тогда, когда ты:
*) добился того, что все НЭ безупречно устраняются
*) по 40, 100, 200 раз в течение дня вспоминаешь себя в состоянии, когда ты испытывал ОзВ, «впрыгиваешь» в них, т. е. «порождаешь» их
*) испытываешь непрерывный, интенсивный озаренный фон
*) испытываешь непрерывный фон наслаждения в теле
*) всегда подвергаешь критическому рассмотрению любую идею, не исследованную ранее — обоснована ли она, нет ли противоречий, есть ли рассудочная ясность в этом и т. д., т. е. не являешься догматичным человеком
*) ищешь и стараешься реализовывать радостные желания, занимаешься селекцией желаний
*) испытываешь в связи со всем этим разрывы в механическом, хаотическом внутреннем диалоге.
04–08) Желание различать восприятия, в какой бы форме оно ни проявлялось, ВСЕГДА сдвигают восприятия в сторону ОзВ, т. е. объем ОзВ увеличивается. Например, если я думаю о том, что сейчас мог бы испытывать ОзВ, или задаюсь вопросом — как так происходит, что в какой-то момент внезапно происходит всплеск ОзВ, или пытаюсь выяснить — что я такое испытываю, из-за чего сейчас нет ярких ОзВ — все подобные размышления, сопровождающиеся повышенным вниманием к текущим восприятиям, попытками различить текущие восприятия, приводят к вспышкам ОзВ. И чем более успешно осуществляется различение, тем ярче и чаще эти вспышки. Таким образом легко проверить, что различение резонирует с ОзВ.