В свое время я серьезно задумался над темой ритуалов. В частности, над тем, как вообще делаются любые ритуалы. С точки зрения создания универсальной и повторяющейся модели. Иными словами, я хотел сделать структуру, которая позволяет проводить абсолютно любой шаманский ритуал на абсолютно любую тему. Я начал изучать и анализировать информацию, которой в действительности навалом. Даже ездил на съезды шаманов, где сделал для себя самое, наверное, главное открытие. Это открытие звучит просто: шаманский ритуал представляет собой замаскированную форму психотерапии. Ну а с психотерапией я дружу достаточно плотно, и у наших взаимоотношений долгая и уважаемая история.

Кроме этого, в шаманский ритуал отлично вписываются метафоры и внушения, которые оказывают сильное влияние благодаря естественным образом наведенному трансу. Если тебе не нравится транс, то вряд ли ты будешь отрицать, что во время ритуала Жертва находится в измененном состоянии сознания.

Именно поэтому так легко делать очень красивые и полезные шаманские ритуалы, которые соответствуют нескольким признакам.

1. Для Жертвы создается альтернативная реальность со своими законами и правилами.

2. Жертва находится в пассивной роли, то есть выполняет инструкции Шамана и совершает все, что им указано.

3. Жертва сознательно вообще не понимает, что происходит.

Но и кроме всего этого, у ритуала, как уже было отмечено, есть четкая структура проведения. Пошаговая инструкция для шамана, которую можно повесить на стенку и сверяться с ней прямо во время предварительной подготовки.

1. Продажа Шамана.

2. Продажа Ритуала.

3. Создание альтернативной реальности проведения ритуала.

4. Придумывание ритуала (или воспроизведение, если он уже придуман).

5. Использование всех систем восприятия.

6. Использование активности обоих полушарий мозга.

7. Контроль процесса ритуала.

8. Внушения.

9. Разрыв шаблона.

Теперь можно рассказать про каждый шаг подробно, и я даже постараюсь использовать как можно меньше узкоспециализированных терминов.

 

Глава 1. Продажа Шамана

Шаманов сейчас просто навалом, как раньше комсомольцев на субботниках. Достаточно открыть любую газету класса «тайная власть» — и от шаманов отбою нет. Шаманы предложат все: от приворота до отворота, черную, белую, серую магию, Буду, Таро, целительство всех степеней и любыми немыслимыми способами. Голова кругом идет. Встает один резонный вопрос: как выделиться из всей этой толпы и стать действительно популярным Шаманом? Как продать именно себя, как сделать так, чтобы даже в обычном разговоре искусно расставить ловушки и повлечь человека в транс (то есть в ритуалы)? То есть как продать себя, желательно оптом и дорого?

Ответ простой. Шаман продается так же, как и ритуалы, которые он делает — с помощью своего мифа. А миф составить более чем легко — нужно просто добавить воды в ту сушеную рыбу, которая представлена далее. Рыба составлена по моей модели «привлекательной личности». Начнем по порядку.

1. Шаман не имеет точной даты рождения и точного возраста. Ключ — загадочность, или повод про тебя поговорить. Всегда, во всех источниках информации, указывай разные года рождения или разные месяцы. Никогда не встречал в биографии известных людей фразу типа «родился 8 августа 1866 года (по другим источникам — 8 августа 1862 года)»? Заметь, это встречается достаточно часто. Обращаю твое внимание, что такая двойственность Шаману не то что желательна, а крайне необходима. Двойственность во всем — в поведении, образе жизни, ритуалах. Даже в кошках.

2. Шаман определен по праву рождения. Настоящего Шамана видно издалека, и настоящие Шаманы рождаются только в определенных местах среди определенных народов. Много ли ты знаешь шаманов среди, скажем, представителей молдавской национальности? А среди коренных индийцев или бурятов? Вот то-то и оно. Если тебе с рождением не повезло (ну русский ты, и рожа у тебя рязанская, и нос картошкой), то остается старое правило: «Поскреби русского — найдешь татарина». Всегда можно быть на четверть (треть, одну триста пятнадцатую) представителем крайне малой, крайне загадочной и крайне шаманской народности. Евреем, например. Они вон каббалу изобрели.

3. Знамение. Во время рождения настоящего Шамана должно произойти знамение, которое возвещает всему миру о появлении на свет подобной выдающейся личности, даже если она родилась в занюханном коровнике в сельской местности. Например, я сам родился 19 августа. Что было в этот день? Каждый год в этот день празднуют праздник под названием «Преображение Господне». Если сразу с такой датой не везет, то имеет смысл сделать связь типа «ровно через пять тысяч дней после Важного События или «через девять месяцев и триста лет после смерти выдающейся личности Имярек. В крайнем случае подойдет даже такой уникальный день рождения, как Праздник Девяти-соттридцатипятилетия основания города Кызыл-Орда.

4. Приход. Я подразумеваю не приходы после хорошей дозы галлюциногенных и психотропных веществ (хотя, мне кажется, половина ритуалов на свете была придумана именно в таких состояниях). Я имею в виду, что настоящий Шаман обязательно постигал мудрость ГДЕ-ТО ТАМ и потом пришел делиться с мудростью СЮДА. Как говорится, «хорошо там, где вас нет». Формы этого прихода могут быть любыми — от постижения смысла прихода Дарумы с Запада в Нижнем Тянь-Шане до службы в армии на космодроме «Байконур».

5. Учитель. У настоящего Шамана обязательно должен быть Учитель. Крайне желательно, чтобы до этого Учителя было невозможно достучаться простым смертным. Если к настоящему моменту Учитель мертв — это просто идеальный вариант для продвинутого Шамана, так как он автоматически остается единственным ныне здравствующим представителем школы «Дао-Какао» в России. Крайне хорошо, если Учитель умрет на руках своего любимого ученика (угадайте, как его зовут?), тем самым став самым надежным связующим звеном с миром духов. Это возможно только благодаря исключительно глубинной духовной связи, которая была у вас с Учителем при его жизни.

6. Болезнь. Настоящий Шаман в раннем детстве (позднем отрочестве или нынешней зрелости) непременно переболел шаманской болезнью. Шаманская болезнь — это болезнь на грани смерти, которая соединяет ныне живущего человека с ныне существующим миром духов. Насморк Шаманской болезнью не является. А вот хорошо зарубцевавшийся плеврит, во время заболевания которым к тебе являлся Чхишвабрашван и обучал тебя своим учениям, что восстановило утраченную восемьсот лет назад связь школы Сунь-Хунь-в-Чан с реальным миром, — является. Это на самом деле было.

7. Стигматы. У настоящего Шамана всегда есть телесный признак того, что он является настоящим Шаманом. Это появляется после посвящения твоим Учителем тебя в Шаманы или после Шаманской болезни (хотя это одно и то же). Знак может быть абсолютно любым — начиная от родинки, которая похожа на знак бесконечности, повернутой на пи-пополам, до наличия небывалой по своей величине катаракты на левом ягодицепсе. Стигматы обязательно должны быть видны, но тщательно (хотя и не слишком сильно) скрываться, чтобы возбуждать максимальное любопытство среди возможных Жертв. Плохие Шаманы, стигматов не имеющие, их заменяют хрустальными шарами, амулетами, иконами и прочей атрибутикой. Они просто не знают, что мастерство истинного Шамана самодостаточно и никому ничего доказывать не надо.

8. Поведение. Настоящий Шаман — не от мира сего, поэтому и ведет он себя совершенно не так, как обычные люди, хотя в присутствии психиатров и скорой наркологической помощи тщательно маскируется. Каким образом ты будешь демонстрировать шаманское поведение — пляской святого Витта или болезнью Альцгеймера — решать только тебе. Болезнь Альцгеймера менее Шаманская, так как это просто старческое слабоумие.

9. Враги. Или против кого дружить с Жертвой будешь? Тебе же не нужна Жертва на один сеанс — хорошая Жертва ходит к Шаману на сеансы вечно, оставляя у него половину своей зарплаты и неимоверно просветляясь с каждым новым разом. Обычно дружат против потусторонних духов. Хотя бы потому, что они никак ответить на такое неуважение не могут, потому что их нет. Столь же успешно можно дружить против «Общества асфальтирования обратной стороны Млечного Пути», например.

Как только эта информация в виде слухов дойдет до потенциальной Жертвы, она будет твоей с потрохами. Главное — запомни один важнейший пункт продажи Шамана. Ты должен сам контролировать все источники информации про себя. В идеале источник должен быть только один — ты сам.

Ты думаешь, что эти мифы — фантастика? Да ладно тебе. Вот, для примера, насколько реальных «биографий» практикующих магов. Взято из Интернета путем свободного поиска.

Пример 1

«Мои предки во втором поколении все практиковали в Магии. Две бабушки лечили порчи и сглазы, дед заговаривал болезни, а прабабка считалась опасной и сильной ведьмой. Во время войны по ней ориентировались все соседи и прятались в подвалы, как только баба Наташа обходила кругами свой дом. Она всегда заранее знала о налетах бомбардировщиков. Про нее рассказывали много страшных и удивительных историй, о которых только через 20 лет стали писать в мистических изданиях. Но об этом я умолчу, дабы не пугать читающих».

(Маркарян-Мартынова Елена Викторовна — астральный хиллер, бакалавр Высшей практической Магии, Директор учебного центра, ясновидящая)

Пример 2

«Начало нашего рода идет по линии Конюшенко (отец) с 1853 года, а со стороны Агеевых (мать) — с 1925 года. В роду Конюшенко были сербские цыгане. Со стороны Агеевых был передан дар одним старцем, который занимался колдовством, он и передал дар моему деду — Агееву Кузьме Федоровичу, когда ему исполнилось 20 лет. В каждом поколении с двух сторон были целители. Записей никаких не осталось, но остались родовые заговоры».

(Приходькина Марина Владимировна, Президент Ассоциации практикующих врачей и народных целителей. Биоэнергетик, парапсихолог, гипнолог, мастер Су Джок)

Пример 3

«Предчувствием событий я обладала с детства, ставя взрослых своими высказываниями в недоумение. Никто, кроме бабушки Анны, не понимал, почему я иногда говорю вещи, о которых по своему возрасту не должна иметь представления. Но бабушка видела во мне продолжателя ее наследия. Гадать меня она и научила. Карты сами летели из рук, складываясь в судьбу, слова лились без участия сознания. Только подсознание управляло руками и языком. Потом бабушка-знахарка дала знания для лечения хворей и житейских проблем заговорами и молитвами. Занимаясь целительством, перенимала его опыт у всем известной Джуны. Научилась видеть болезни, пораженные недугом органы, причины заболеваний. Но знаний всегда мало. Получила медицинское образование, стажировалась у доктора медицинских наук, народного целителя — Юрия Михайловича Левинсона. Уже работая с ним, познакомилась с астрологами, магами и вступила в Ассоциацию народных целителей России».

(Анастасия, маг)

Пример 4

«Пришла в этот мир в ночь полнолуния с 14 на 1 5 марта года Обезьяны. Солнце в Рыбах, Луна, соответственно, в Деве, а Асцендент, как это часто бывает у ведьм, в Скорпионе в соединении с Нептуном. Жизнь до сих пор складывалась в соответствии с гороскопом: по окончании школы была попытка поступить в МАРХИ, но карьера дизайнера показалась слишком скучной. Несколько лет было потрачено на поиски себя и своего места в этом мире. Во время этих поисков Судьба свела с Михаилом Левиным, который стал моим первым преподавателем астрологии и Учителем. Таким образом, с 1990 года началось углубленное изучение астрологии и оккультизма. Параллельно с учебой вела прием и консультации, составляла астрологические прогнозы для московских и различных региональных газет. В 1992 году пришла на занятия по Таро, которые проводила представитель Американского теософского общества. Хотя эти занятия были непродолжительными и (как это уже видится сейчас) очень поверхностными, но они послужили мощным толчком, который помог «все вспомнить». С этого момента начался период активной практической работы и консультирования. В ходе работы почувствовала необходимость приобрести психологическое образование. В 1997 году закончила институт и получила диплом с квалификацией «практический психолог» с правом преподавания».

(Котельникова Анна Анатольевна)

Альтернативная форма продажи часто используется в современной жизни. Как? Очень просто. Как ты думаешь, по большому счету, чем отличается фраза «потомственный Шаман» от «кандидат наук»? По форме — ничем. Есть различия в виде бумажек, которые вешаются на стену для убеждения Жертвы в профессионализме Шамана. И этих бумажек может быть очень много и очень разных. Своими глазами видел выданный Академией естественных наук Российской Федерации диплом «народного целителя», напечатанный на сертификате, который продается в канцелярских магазинах по 10 рублей за лист. Внимательно читай эпиграфы, особенно к этой части.

Кстати, прочти биографию великого психотерапевта двадцатого века, которого звали Милтон Эриксон. Он знаменит, например, тем, что основал свою школу гипноза, а также сорока годами терапевтической практики и десятками учеников. Суть не в этом — суть в мифе этого великого, на этот раз без иронии, Шамана. Проанализируй его миф. Что есть? Рождение более-менее ясное. Шаманская болезнь — есть, да еще какая! В раннем детстве Эриксон схлопотал приступ полиомиелита и заново учился ходить. Стигматы? Навалом. Эриксон не различал цвета, у пего плохо двигалась половина тела, треть жизни он провел в инвалидной коляске. Поведение? Без проблем, послушайте его голос. Учитель? Он сам был Учителем. Враги? Ну как же, классические клиницисты, которые тридцать лет считали Эриксона шарлатаном и выскочкой, пока он действительно не достиг своей славы. Ты все еще считаешь, что миф Шаману не нужен? Зря, ой как зря. Миф — это готовый мыслевирус, который распространяет информацию о тебе без твоего непосредственного участия.

 

Глава 2. Продажа Ритуала

Кроме продажи самого Шамана, нам необходимо продать ритуал. Как? С помощью мифов, а также вопросов риторического значения. Миф про любой ритуал придумать как два пальца об асфальт. Структура мифа очень простая и похожа на миф Шамана. В этой книге дается образец мифов для любого ритуала, так что, думаю, тебе не составит труда для своего собственного ритуала придумать миф, который покажет всю древность, значимость и важность текущего момента.

Риторические вопросы тоже помогают продать ритуал как следует. Форма продажи очень простая. Приблизительно это звучит так: «Этот ритуал поможет тебе сделать свою жизнь более насыщенной и полной. От тебя потребуется вывести три бородавки на левом колене, чтобы искупить магический вред, который ты нанесешь всемирному информационному потоку. Ты готов это сделать?»

Заключительная форма продажи еще проще. Чтобы таблетка стала волшебной, надо подождать. То есть дай человеку повариться эдак с недельку в ожидании «волшебного» события, которое «полностью изменит его жизнь».

Настоящий Шаман всегда пользуется популярностью, лопасть к нему постоянно много желающих. В очередь, сукины дети, в очередь.

 

Глава 3. Создание альтернативной реальности

Все вопросы сводятся к вопросу:

«Кто я?»

Все ответы к: «А хрен его знает».

Ра-Хари

Знание нельзя купить. Гуру, который берет деньги, всегда жулик. Впрочем, все Гуру — жулики.

Руководство для начинающего медитатора

Обычно к Шаману приходят люди умные и образованные (а также те идиоты, которые себя таковыми считают). Просто сидеть и смотреть на процедуру ритуала им не позволяет совесть — ведь они сами лучше всех разбираются в реквизите, назначении каждого предмета и даже лучше Шамана понимают, что куда совать и в какой последовательности.

Для хорошего Шамана такое поведение является недопустимым и, мало того, только мешающим. Что делать? Говорить фразы типа «Пошел отсюда нахрен, козел безло-бый!» автоматически означает потерю клиента. Для осознания важности и истинности момента стоит понимать одну вещь. Переспорить идиота в его реальности невозможно. В вашей реальности идиот становится идиотом априори, то есть по умолчанию. В вашей реальности только вы, Шаман, знаете — что и как, куда и когда, и что почему после чего куда следует. Жертва обязана беспрекословно выполнять указания, иначе успеха в ритуале не будет. Если Жертва инструкции не выполняет, ритуал и Шаман плохо проданы, возвращайтесь к первому пункту.

ШАМАН 0 БОЛЬШОМ ГОРОДЕ 773

Как создаются альтернативные реальности? Просто. Проще, чем вы думаете. Для начала, само присутствие Учителя, то есть правильного Шамана, способствует просветлению, в котором альтернативная реальность возникает сама по себе. Иными словами, если Шаман изначально ведет себя так, как не ведет себя никто, Жертва уже уходит в астральное путешествие вслед за своей восьмой чакрой.

Потом требуется переопределить реальность. Сложно ли это? Ничуть. Достаточно просто — знакомые, казалось бы, предметы в этом пространстве определить другими функциями*.

Это делается даже еще проще, чем могло бы быть. Имеется предмет, обладающий «известным», или «стандартным» значением. Настоящий Шаман знает, что это — ни фига не одноразовая чашка для кофе, а уловитель мелких духов второй категории. Настоящий Шаман знает, что это — не карты Таро, а связующая нить индивидуума с коллективным бессознательным астрального канала. Шаман имеет четкое представление, что это — не персональный компьютер, а устройство, делающее неживое живым. У Шамана дома живет не кошка, а великое древнее животное, отпугивающее злых духов из царства мертвых Анубиса. Продолжать до наступления у Жертвы небывалого просветления.

Цитата

«Вами будет отмечено, что постоянный элемент парадоксальности содержится во всех нижеописанных ритуалах. Верх становится низом, удовольствие — болью, тьма — светом, рабство — свободой, безумие — здравым рассудком и т. д. Чтобы поддержать особенности семантического и этимологического понимания Сатаны, ситуации, ощущения

* Для этого требуется развить в себе механизм мышления, который называется «бредогеператор*. Он подробно описан, с упражнениями для развития, в приложении к этой книге.

174 ШАМАН Р ВОЛШОМ ГОРОДЕ

и ценности часто перевернуты или обращены. Это сделано отнюдь не ради лишь богохульства, наоборот, этим наглядно показывается, что вещи далеко не те, какими они кажутся, и что ни один стандарт не может и не должен быть обоготворен, поскольку при соответствующих обстоятельствах любой стандарт может быть изменен».

(Антон Шандор ЛаВей, «Сатанинские ритуалы»)

Помни главное правило: у Жертвы должно оказаться столько информации, что она сама и по доброй воле окажется в трансе. Твоя задача во время всего ритуала (действия) Жертву в трансе держать, при необходимости углубляя это самое состояние транса. Все.

 

Глава 4. Придумываем рыбу ритуала

Самая лучшая импровизация — это тщательная подготовка. Твоя задача как Шамана — сесть и набросать структуру и схему проведения ритуала и список реквизита, который будет нужен. Также тебе потребуется определить, какие внушения и в каком порядке ты будешь использовать.

Если тебе кажется, что в целом план готов, но с деталями есть неясность, — положись на световой метод. После грамотной проработки он дает потрясающие результаты. С другой стороны, могу тебя уверить: после небольшой практики ты легко сможешь предполагать поведение Жертвы внутри ритуала. По моему опыту, есть простой сигнал о том, что «пипл схавает». Он прост, как и вся эта книга. Сигнал очень хороший и четкий: чем глубже транс, тем меньше человек смеется. Ведь единственное, что нам может мешать, — это смех Жертвы.

Итак, что нам нужно в придумывании ритуала? Просчитать несколько обстоятельств.

Первое: состояние Жертвы в момент начала ритуала. Если ритуал продан хорошо, это будет состояние волнения и ожидания.

Второе: реквизит, который нам понадобится. Реквизит можно подбирать из любых магических школ. В этом случае совершенно уместны как учебник по клинической психиатрии, так и бубен из оленьей кожи. Все, что требуется, — это создать альтернативное название и альтернативные функции для каждого предмета в отдельности и для всей коллекции старьевщика в целом.

Третье: как и каким образом будет наведен транс. Проще всего транс наводится самим ритуалом, но подстраховаться — всегда полезно.

Четвертое: как и какими внушениями ты будешь «лечить» человека. То есть определить класс и последовательность внушений.

Если эти пункты сделаны хорошо, то тебе остается только подготовить «рыбу» по следующим шагам инструкции.

 

Глава 5. Используем все системы восприятия

Для наведения качественного транса и создания воистину измененного состояния сознания мы можем применять такой инструмент, как комплексное использование систем восприятия Жертвы. На простом языке — Жертва должна что-то слышать, что-то видеть, что-то чувствовать и концентрироваться на этом как можно более точно.

Мы легко можем дать Жертве пристально смотреть на хрустальный шар, включить волшебную, магическую музыку с одной стороны и говорить — с другой, и попросить Жертву внимательно наблюдать за изменениями своего состояния во время ритуала. А если еще и дать что-то понюхать — это будет полный транс. Хороший такой.

Именно на этом шаге у Жертвы должно (и, скорее всего, и будет) рождаться состояние «раздвоения» личности и сознания. Жертва должна понимать, что, с одной стороны, это все ерунда и на современного человека не действует. С другой стороны, Жертва будет всеми силами выполнять ритуал и желать получить «проданный» результат. Это тоже углубляет транс и создает столь необходимую нам «измененку».

 

Глава 6. Используем активность разных полушарий

Для проведения идеального ритуала нужно всего немного. В умных книгах это называется «депотенциализация сознания». Этот страшный термин обозначает смену активности с сознательной на бессознательную. Или с левого полушария (более логического) головного мозга на правое (более эмоциональное). Эта самая смена активности еще раз, в очередной и снова помогает нам наводить транс и создавать измененные состояния сознания. А для чего еще ритуалы делать?

Как побуждать активность в разных полушариях? Легко. Заставляй Жертву делать разные движения, например правой и левой рукой. Слушать разную музыку в правом и левом ухе. Дать подержать два предмета и периодически ими трясти. То есть ты должен задействовать и правую, и левую стороны тела, должны выполняться разные движения, желательно как можно более монотонные и повторяющиеся. Угадай, зачем?

Также активность разных полушарий легко достигается при одновременном выполнении разных действий. То есть, например, Жертва ведет вслух отсчет от 99 до 1, при этом ходит по кругу и через один такт щелкает пальцами правой руки. Дай Жертве задание, выполнимое не так просто, как покажется на первый взгляд.

На извечный вопрос «Что делать?» советую почитать простые развлекательные книжки. Очень люблю «Подвижные игры в детском саду» или «Игры для детских вечеринок» (те, которые Клауса Фопеля). У Жертвы может сложиться впечатление, что где-то и когда-то все это уже было — ну тем лучше. Заодно создадим трансовую регрессию. Мелочь, а приятно.

 

Глава 7. Контроль процесса

Если ты внимательно думал над познанием извечной истины, которая тут р>асписана на протяжении уже седьмого пункта, то у тебя должно сложиться весьма странное представление о Шамане. Наверное, тебя гложут смутные сомнения, что настоящая работа Шамана заключается в произнесении сакраментальной фразы «Деньги в кассу, заходите завтра». Это в<ерно, только для Жертвы нужно создать видимость твоей работы и контролирования процесса.

Это сделать очень просто. Достаточно в ритуал включить процесс достшжения, который очень легко контролируется извне, то есть Шаманом. Например, нужно поочередно каждой рукой прикасаться ко всем семи чакрам сверху вниз и так сороке девять раз, отсчитывая вслух количество оставшихся проходов. Или, например, семь раз громко выдохнуть через сжатые зубы. Или девять миллиардов раз перечислить все имена Бога. Количество действий необходимо определят по желанию левой пятки. При почасовой оплате желательно как можно больше, при оплате по ритуалам — придерживаться разумного минимума.

 

Глава 8. Внушения в ритуале

Кроме всего прочего, внушения в структуру ритуала ложатся просто на ура. Особенно если они замаскированы или даны очень косвенным образом. Кроме того, что сказано в главе про внушения, я тебе могу добавить еще несколько простых идей, которые сделают из тебя Великого Шамана.

Для начала, есть такой интересный эффект, который называется «эффект порогового восприятия». Злобное манипулирование и зомбирование в чистом виде, кстати. Сама по себе идея и наблюдения основываются на предположении, что наше бессознательное улавливает все, что может уловить теоретически. Просто мы сознательно не можем это услышать. К чему я? Да так вот, вспомнил, что однажды в ночном клубе сказал своей девочке несколько весьма любопытных внушений, не повышая голоса, с расстояния двух метров. Они были более чем точно исполнены, но вот сознательно она про это не знает и даже не догадывается, что такое теоретически может быть. Если бы мы были в пустой комнате — эти внушения, несомненно, были бы отловлены. А так нет.

Так что же делать с пороговым восприятием? Да просто все. Создай специальный музыкальный диск, который ты, например, можешь ставить во время ритуалов и совершенно бесплатно дарить клиентам. Что там цена того диска? Десять рублей? Еруида какая, по сравнению с результатом.

Диск делается по простой методике: запиши минут на пятнадцать разных внушений не совсем директивного характера, например что-то типа «Иногда я позволяю себе удивляться тому, что Шаман Васисуалий действительно помог мне. Мне радостно понимать, что его методы и действия в моем случае работают. Я с удовольствием помогу себе решить еще несколько своих проблем и буду рекомендовать Васисуалия моим друзьям».

Потом возьми, например, любую «расслабляющую» музыку и добавь туд;а внушения на громкости раза в три меньше, чем сама музыка. Это делается с помощью любой программы компьютерного редактирования звука. «Sound Forge», как лучший пример. Диск можешь заставлять слушать под любым предлогом.

Ну а еще один способ использовать внушения в ритуале я называю «предохранитель». Он основан на простом мыслевирусе, но дело> сейчас совсем не в мыслевирусах, как ты понимаешь. Дело» в том, что в конце ритуала ты можешь спокойно сказать человеку следующее: «Этот ритуал принесет действие только тогда, когда вы будете сохранять его в строжайшей тайне. Не смейте никому рассказывать про ритуал и его задачи. Мало того, даже если вы будете думать о ритуале, достижениях цели и изменениях — время, которое потребуется на выполнение задуманного, сильно увеличится. Чем больше вы будете думать про это, тем больше потребуется времени». Как только к тебе прибежит клиент обратно за деньгами, хитро посмотри на него и скажи: «Так вы же думали про это. Я вас предупреждал, батенька, ай-ай-ай!».

 

Глава 9. Примеры ритуалов из книг

Тебе кажется, что такие сложные ритуалы нельзя придумать и они совершенно никуда не годятся? Да ладно тебе. У меня большая коллекция книг по разной тематике, в которой дается туева хуча разных упражнений и описывается множество разнообразных действий, ведущих к просветлению. Вот тебе простейшие примеры тех ритуалов, которые можно прочитать в типичной литературе по шаманской теме.

Задание: найди последовательность шагов или действия, которые подпадают под структуру идеального шаманского ритуала. В одном ритуале необязательно содержатся все шаги.

Пример 1

• Сидите и настраивайтесь на свой внутренний мир.

• Закройте правую ноздрю правым большим пальцем.

• Глубоко вдохните через левую ноздрю в течение шести секунд.

• Теперь закройте обе ноздри правым большим пальцем в комбинации с мизинцем и безымянным пальцем, чтобы задержать дыхание на двенадцать секунд. Это состояние Антара кумбахака с помощью Прана мудры.

• Затем, оставляя закрытой левую ноздрю, освободите, правую и глубоко выдохните через нее в течение двенадцати секунд равномерным потоком.

• Немедленно глубоко вдохните через правую ноздрю в течение шести секунд.

• Снова закройте обе ноздри, как раньше, и задержите дыхание на двенадцать секунд.

• Затем освободите левую ноздрю, удерживая правую закрытой, и глубоко выдохните в течение двенадцати секунд, как раньше. Расслабьтесь ненадолго, дыша обычным образом, затем повторите шаги с самого начала.

Ранджат Сен Гупта, «Пранаяма. Сознательный способ дыхания»

Пример 2

После надлежащего очищения и заклинаний, чертится на полу мелом магический круг по второй формуле. Кроме упомянутых в этой формуле четырех жаровен или кадильниц, добавляются еще по краям большого круга четыре канделябра со свечами. Жаровни и свечи должны гореть все время приготовления.

Приготовление

В течение шести дней маг каждое утро натощак после омовения входит ш круг, весь в белом и с закрытым лицом.

Он обращается на восток. Молится и поет псалом «Bead immaculari in via».. Производит каждение и призывает священные имена.

Церемония

На седьмой день, рано утром натощак после омовения, маг входит в круг, весь в белом и с закрытым лицом.

Он помазывает себе лицо, глаза, веки, ладони и подошвы. Поет на коленях тот же псалом. Встает и вертится кругом, до тех пор пока не упадет в центр круга. Он падает в экстазе и тогда находится в сообщении с теми, кого призывал…

(Из книги P. Piobb «Formulaire da haute magie», 1910)

Пример З

А) Руки приподняты вверх и направлены направо, пальцы вытянуты. Руки двигаются справа налево по горизонта-|ли перед лицом и обратно, затем движения повторяются. Потом с правой ноги начинаем идти вперед, а кистями рук делаем круговые движения перед собой на уровне солнечного сплетения, как бы поглаживая шар. После этого три раза руки делают раздвигающие движения от плеч ладонями в стороны. И затем движения повторяем сначала.

Б) Шаг с правой ноги — руки от груди медленно поднимаются вверх ладонями вниз, образуя над головой полукруг. Шаг с левой — руки опускаются в стороны по кругу, ладонями наружу до уровня плеч. Шаг с правой — руки по горизонтали возвращаются к груди. Затем все повторить. Далее с правой ноги движение вперед, а руки снизу делают загребающие движения (изображая пульсирующий источник), поднимаются до уровня груди и снова повторяют движение снизу. В третьей части руки, с шагом левой ноги, идут вперед параллельно ладонями вверх. Затем снова шаг с правой ноги — и снова руки ладонями на грудь. Все повторяется еще раз.

(Паневритмические упражнения. Автор, к сожалению, неизвестен)

Нашел?

Пример шаманского ритуала из жизни

 

Ниже приводится стенограмма семинара «Русская модель эффективного соблазнения», на котором изучается, в том числе, и шаманизм в последней стадии циничности. Место действия — обычный зал для занятий. У стены стоит стул. На этом предварительная подготовка места к ритуалу закончилась.

На демонстрации присутствует ученик по имени А., который подходил ко мне утром с определенным вопросом. Я предложил ему поучаствовать в ритуале, который будет проводиться после обеда, и получил согласие. Также я попросил его нарисовать свою проблему на отдельном листе бумаги не менее чем пятью цветами. Рисунок был сделан.

Далее с небольшими сокращениями и комментариями следует стенограмма проведения шаманского ритуала по разрешению проблемы А.

* * *

(Филипп) — Сейчас мы с А. будем демонстрировать вам древний магический ритуал разрешения проблемы. Я сам не знаю, что это за проблема, да это и абсолютно не важно. Главное — что я знаю тот ритуал, который поможет эту проблему решить. Как бы странно это ни звучало, но сейчас мы действительно будем решать проблему просто потому, что будем работать с трансовыми состояниями. Дело в том, что эти состояния можно наводить по-разному.

Но прежде чем мы приступим, нужно подготовить пространство и место для ритуала. Начнем мы с моей любимой палочки-вонялочки с опиумом. Поскольку я люблю действовать гарантированно, то добавлю еще одну ароматическую палочку, которая называется каннабис. Еще у нас есть пять свечек, которые я предлагаю тебе в качестве дополнительных помощников в нашем ритуале. Первая — Дерево (А. нюхает.), вторая — Металл (А. нюхает.), третья — Огонь (А. нюхает.), четвертая — Земля (А. нюхает.), пятая — Вода (А. нюхает.). Я хочу, чтобы ты тщательно запомнил эти запахи, они очень важны и полезны для нас.

Филипп расставляет вокруг стула, на котором сидит А, пять свечек. Фигура отдаленно напоминает пятиугольник, который нарисовал сильно похмельный художник из сельского кружка драматического искусства. Потом зажигаются ароматические каннабис и опиум. Филипп берет в руки игральный стаканчик с костями (кубиками).

(Филипп) — Загадай число.

(А.) — Семнадцать. (Голос у А. уже соответствует тому, что называется трансовой речью, — медленный, как будто человек говорит через силу.)

(Бросок костей. Филипп) — Больше. Хороший знак.

Затем Филипп подходит к стулу и берет в руку первую свечку. Кажется, она просто была ближе всего.

(Филипп) — Зажигание свечей начинается с чего? С Металла. Металл символизирует человека. Потом идет Вода. Потому что она больше всего с Металлом дружит. Она закаляет Металл. Дальше следует Земля. Потому что, после Воды, Металл лучше всего живет в Земле. Потом Дерево.

Потому что с помощью Дерева Металл доводят до совершенства. И, наконец, остается Огонь. С помощью Огня мы сможем сделать из Металла все, что хотим. Итак, все пять горят.

Я прошу теб: я немного настроиться на то, что происходит. И желательно, чтобы ты чувствовал своим обонянием не те запахи, которые тут как фон идут, а те пять, которые производят все пять свечек. Старайся сделать это. Они пахнут все, когда горят, пахнут по-разному. (На лице А. проступил первый! трансовый признак — появились явно заметные пятна красного цвета. Второй признак — общая каталепсия тела.)

Дальше. Это называется «Поющая чаша». Она держится в твоей руке вот так (Филипп показывает и ставит чашу А. на левую руку.) Ты должен держать ее на весу, ни с чем не соприкасаясь, и вот эта палочка позволяет из этой чаши извлекать звук… Причем этой палочкой нужно вращать обязательно по часовой стрелке, и ты должен вращать палочку медленнo и тщательно, чтобы чаша начала петь. Добейся того, штобы чаша обязательно запела. Это очень важно!

Филипп берет в руки листок с нарисованной проблемой А. и встает у А. за спиной.

(Филипп) — Тут твоя проблема. Я не знаю, что это. Я даже не знаю, чтю это за проблема (листок сворачивается вчетверо), какая она у тебя есть (свернутым листком начал вращать /над головой А. против часовой стрелки). Есть ли она у тебя, была ли, есть ли она, ушла ли она, осталась или скоро уйдет, это абсолютно не важно. Но проблема была (лшсток громко рвется пополам), и она начинает кончаться. Я даже не знаю, что с этим происходит (листок рвется еще раз).

Полученным\и кусочками бумаги продолжается вращение над головом А. опять против часовой стрелки.

— Была проблема — нет проблемы. Что было — что осталось. Как было, как будет — я не знаю. Что было, что останется — не имеет значения. Почему это будет — не важно. (Филипп кидает листочки бумаги с остатками рисунка в поющую чашу. А. продолжает вращать палочкой для пения еще секунд сорок.)

Филипп берет обе палочки-вонялочки и подходит к А.

— Сейчас мы продолжим. (Пепел от двух ароматических палочек стряхивается в поющую чашку поверх бумаги.) Вдохни носом запах той проблемы, которая была, и выдыхай через сжатые зубы. Сделай это медленно, и сделай это минимум семь раз. (А. начал вдыхать и выдыхать.) Сделай это тщательно и замечай, как уходит твоя проблема вместе с дымом, растворяясь в окружающей среде.

Далее чаша резко берется из рук и переворачивается на одну из ароматических свечей.

— Быстро выйди! (А. дергается со стула, вскакивает и тходит от стула на два шага.)

(Филипп указывает на чашу.) — Остатки твоей пробле-ы сейчас предаются кремированию. Обряд сожжения ровожу тоже я. Твоя проблема ушла?

(А) — Да.

— Спасибо!

(Аплодисменты.)

* * *

Задача для тех, кто читает эту книгу внимательно и в познавательных целях. Первое: определи, где пошли внушения. Второе: на каком этапе собственно начался транс, а на каком трансовое состояние стало углубляться? Третье: какие пункты создания структуры Шаманского ритуала использовались, а какие нет? И определи сам для себя — где и какой шаг осуществлялся. Считай это домашним заданием.

 

Глава 10. Немного про реквизит Шаманского ритуала

В Шаманском ритуале реквизит играет важную, но далеко не обязательную роль. Я делал ритуалы просто с умным лицом и помощником. Для чего создается и используется реквизит — так это для улучшения альтернативной реальности и, как следствие, наведения транса. Хорошего такого, глубокого транса.

Обычно реквизит Шаманом делается лично и собственными руками. Но я с трудом представляю себе, где в Москве взять свежую шкуру и сухожилия оленя для изготовления бубна, и никак не понимаю, как сделать хрустальный шар кустарным методом.

Именно поэтому спокойно можно пойти в те же «Белые облака» (магазин в Москве, где продают всякую дребедень и реквизит в разделе «Подарки»). Шаманские бубны там продаются, и там я себе его купил. Там же большой ассортимент поющих чашек, фигурок, масок и прочих ароматических вещей. Кроме «Белых облаков» есть, как я уже писал, «Путь к себе» и отделы в разных клубах (например, «Ист», «Чжун Дао»). Это к вопросу, где брать реквизит.

Теперь к вопросу «почем». Полностью экипироваться можно в пределах десяти тысяч рублей — просто ни в чем себе не отказывая. К сожалению, львиная доля денег уйдет на бубен. Бубны нынче недешевы. В крайнем случае все можно сделать самому. Заодно освежишь знания, полученные на школьных уроках труда.

Теперь перейдем к самому реквизиту и к его «правильному» использованию. Чем хорош шаманский реквизит — про каждый предмет уже есть готовые мифы, которые легко можно выдать Жертве. А так как она где-то и от кого-то эту информацию уже слышала, это становится подтверждением правдивости ваших слов. Сказка.

• Шаманский бубен. Продается в комплекте с палкой-молотилкой. Настоящий шаманский бубен делается из оленя, то есть он выглядит волосатым. Бубня (ударяя в бубен), можно вызывать духов и общаться с ними. В качестве языка для бубнения можно использовать даже азбуку Морзе — извечная мудрость предков простирается на все области человеческого знания. Хороший бубен легко может оглушить человека, если по нему сильно за-бубенить. Бубен необязательно использовать в ритуале — можно повесить на стенку или дать в руки Жертве, наказав бить «три раза, ждать пять секунд, еще три раза, ждать три секунды и девять раз! Смотри не ошибись!»

• Поющая чаша. Этот предмет используют в своих ритуалах всякие «восточные» Шаманы. Сейчас же эта утварь доступна абсолютно любому. Что есть поющая чаша? Это разрезанный металлический шар, который комплектуется деревянной палкой. Если палкой по чашке ударить — она красиво зазвенит, если водить палкой по ободку — будет «петь», то есть равномерно гудеть. Чаши бывают разных размеров, соответственно, издают звуки разных тональностей. Считается, что их в коллекции надо иметь не менее семи штук, настроенных на разные чакры. Я имею одну, универсальную. Как скажу, на такую чакру работать и будет.

• Маска Шамана. Шаманы Америки во время ритуала надевали специальные маски, дабы казаться духам «своими в доску ребятами». Или это в Африке было? Не важно, впрочем. Сейчас маски по прямому назначению (на лицо) уже не используются, но если повесить пару штук на стену, они производят неизгладимое впечатление. Маски выглядят «страшно» и, что самое важное, необычно. Ради хохмы можно повесить маску на Жертву, позаботившись о выборе маски без глаз.

• Шкура. Когда-то шкуры использовались Шаманами как элемент одежды. Сейчас производители одежды есть специальные, которые одежду делают гораздо удобнее, да она еще и не лезет. Шкурам осталось место на полу и на стенах. Можно покрыть шкурами седалище (кресло) Шамана. Работа нервная, всюду дует.

• Свечи. По самому названию и статусу свечи способствуют просветлению. Я настоятельно рекомендую любые ритуалы проводить строго при свечах — это создает определенную атмосферу «необычности». Свечи бывают очень разными, очень любыми. Если ты будешь «деревенским» Шаманом — это будут свечи ручной работы из натурального воска; если «восточным» Шаманом — то элементальные свечи фэн-шуй; если Шаманом эзотерическим — то плавающие и пахнущие. Выбор большой, как по цене, так и по размерам и функциям. По мне, так хоть свечи от геморроя можно использовать, лишь бы человек был хороший.

• Религиозные символы. Настоящий, правильный Шаман никогда не враждует со своими Жертвами. Оно ему надо? Враждебная Жертва равняется упущенному клиенту. А этого Шаман себе позволить не может. Поэтому Шаманы часто говорят, что шаманизм и религия работают в разных плоскостях и, как параллельные прямые, никогда не пересекаются. Используй символы всех религий (по крайней мере тех, верующие в которые могут к тебе прийти). В красном углу — иконок поставь с лампадкой, Ганешу в уголке посади, ЛуЮя с чашечкой чая на алтаре около окна. В особо сложных случаях придется пять раз в день делать намаз. В общем, демонстрируй веротерпимость во всех смыслах. Ну ты же понимаешь, что Бог — один, просто каждая религия его разным образом трактует.

• Хрустальный шар. Представляет собой кусок стекла, который искажает зрительные образы с другой стороны. Помогает наводить транс, и в нем легко искать ответы в виде непонятных и прикольных символов. Спрашивайте в аптеках.

• Музыка. В качестве сопровождения ритуала можно использовать практически все — начиная от Вагнера во время гадания по рунам до церковного хора Свято-Введенской Оптиной пустыни во время проведения ритуала наведения порчи на конкурентов. Как всегда — все зависит от того, как ты определяешь себя, свои ритуалы и свою музыку. Музыка способна создать очень интересный фон, а может и здорово помешать. Первое будет, если музыкальный фон гармонично впишется в происходящее, а второе — если ты просто «от балды» будешь включать все что придет в голову. Но есть и такие вещи, которые определенно могут творить настроение. Я просто перечислю несколько названий: Karunesh (создает состояние легкого транса, особенно, как я уже упоминал, альбом «Zen Breakfast»), Herb Ernst (состояние транса, альбом «Dream/light»), Dr. Jeffrey Thompson (состояние глубинного транса, альбомы серии «Brainwave»), Pazuzu (состояние страха и напряженности, альбом «And all was silent»), Elend (состояние нервозности, любой альбом).

• Статуи в ассортименте. Этот вид атрибутики используется как продвинутые вешалки для всякой мелкой ерунды. В углу кабинета можно поставить пару деревянных статуй с особым смыслом (только не Бурати-но — не поймут), на которых будет висеть много мелкой ерундовины типа амулетов и монеток. Статуи можно даже использовать в ритуалах, обозвав их хранителями врат и поставив около входа в ритуальную комнату. Хранители нужны большие, внушающие доверие. Или можно обойтись десятком мелких статуэток, расставленных вдоль подоконника, с носами, повернутыми строго на северо-запад.

• Всякие галлюциногены. Этот реквизит — на грани фола и лично я никогда его не использовал. С другой стороны, я прекрасно понимаю, что если Жертва откушает псилобициловых грибочков или там ЛСД, то общение с духами пройдет в теплой и дружественной атмосфере всеобщего понимания, любви и гармонии. Решать, нужно ли оно, — тебе и под твою ответственность. С другой стороны, никто не мешает под видом отвара мухоморов дать Жертве куриный бульон. Главное — рассказать, как он будет действовать и каких приходов ожидать. А оно потом будет, уверяю тебя. Даже с куриного бульона.

• Компьютер. Самая шаманская часть шаманских атрибутов. Начиная с того, что в компьютер можно встроить подсветку, кучу крутилок, пищалок, поставить колонки, которые будут играть музыку, и заканчивая любыми мыслимыми и немыслимыми устройствами. В Китае сейчас фантазеров развелось — каждый третий. Кроме того, наличие присутствия компьютера в твоем рабочем пространстве всем укажет, какой ты современный, продвинутый, грамотный и образованный Шаман с большой буквы «А».

 

Заключение Части

В заключение этой весьма большой и объемной главы хочу пожелать тебе успехов. Всяческих. В том числе на поприще Шаманизма, если ты для себя эту деятельность пока еще не освоил. Освоение приносит сначала много головной боли, потом — много удовлетворения. Мне, честно говоря, все равно, как ты для себя будешь удовлетворяться — количеством ли излеченных людей или своими заработками (и я не понимаю, как одно может быть без другого, а другое без одного).

Если хочешь создать на основе Шаманства бизнес — помни про золотые правила маркетинга (позиционирование, реклама и твердая доля рынка). Если хочешь помогать людям — создавай повышенный эффект плацебо (книги отзывов, реальные истории излечившихся, длительная практика на рынке). Хочешь делать все вместе — соединяй все пути.

И напоследок помни: короля играет свита.