Когда Всевышний Отец и Мать создают новое Духовное Тело, то Оно непосредственно перед Собой созерцает и ощущает Духовное Тело Всевышнего Бога, Матери и все остальные существующие Духовные Тела и имеет возможность узнать всё, что Его интересует у Всевышнего Отца, у Матери и у старших Братьев и Сестёр, непосредственно общаясь с Ними. Если Духовное Тело создано до создания всех измерений Мироздания, то Оно принимало непосредственное участие в их создании, а если Духовное Тело создано уже после создания всех измерений Мироздания, то Оно может сразу после Своего появления созерцать все измерения Мироздания из высшего Измерения. Таким образом, у Духовных Тел не возникает вопросов и сомнений по поводу того, есть ли Всевышний Бог и остальные Божественные Силы или нет и какие Эти Божественные Силы, а также есть ли райские измерения или нет и какие эти райские измерения, потому что Духовные Тела прекрасно знают из собственного жизненного опыта, что Всевышний Бог, остальные Божественные Силы и райские измерения существуют, а также все Духовные Тела прекрасно знают из собственного жизненного опыта, какой Всевышний Бог, какие остальные Божественные Силы и какие райские измерения. Чтобы навечно увеличить приятность этих очевидных знаний Духовных Тел, доказанных Их жизненным опытом, в нижних измерениях созданы условия, при которых приходится верить в совершенство Божественных Сил и райских измерений на основании логики и интуиции, а не на основании жизненного опыта. Однако, с другой стороны, Духовные Тела, не наблюдая лично прошлого и будущего, верят Всевышнему Богу и остальным Божественным Силам, что прошлое и будущее именно такое, как утверждают Божественные Силы, исходя из логики и доверия этим Божественным Силам. Поэтому, кроме всего прочего, чтобы подготовиться к жизни в высшем райском Измерении и соответствовать условиям жизни Духовных Тел в Нём, в нижних измерениях созданы условия, при которых о жизни в райских измерениях можно узнать на основании логики и веры в совершенство Божественных Сил. Плюс вера в совершенство Божественных Сил становится неким испытанием для личностей в нижних измерениях, конечно, как эти испытания личности пройдут, Духовные Тела знают заранее. Вдобавок к этому Божественные Силы частично уважают свободу несовершенных личностей и поэтому предоставляют возможность им верить в то, во что им хочется верить.

Очень важным свойством веры является то, что если личность поверит в максимально милосердное и логичное совершенство Божественных Сил, то тогда личность сможет понять, как устроено Мироздание и как Оно управляется, потому что Мироздание создали и управляют Им Божественные Силы. Таким образом, вера – это не только понимание устройства Мироздания, но в понятие веры включено ещё и доверие Божественным Силам. Вера без понимания является несовершенной и обычно называется фанатизмом, то есть религиозный фанатик – это тот, кто не может логически обосновать и доказать то, во что он верит. Самая лучшая и сильная вера – это вера, основанная не только на понимании, но ещё и на личном опыте, когда личность сама непосредственно познакомится с Всевышним Богом, остальными Божественными Силами и райскими измерениями.

Вера в максимально совершенные Божественные Силы, как и мудрость, растёт и увеличивается постепенно, но у веры есть такое свойство: чтобы вера росла и увеличивалась, необходимо, чтобы личность поступала в соответствии с тем, во что она уже поверила. Если же личность начинает верить в максимальное совершенство Божественных Сил, но эта вера никак не влияет на поступки этой личности, то тем самым личность допускает сомнения в этой своей вере и укрепляет эти сомнения своими действиями, то есть поступками противоположными своей вере, поэтому, в данном случае, вера не будет расти и увеличиваться. О чём и написано в Новом Завете:

«Вера без дел – мертва» (послание Иакова 2, 20). Ведь любые сомнения в том, что Божественные Силы максимально совершенные, являются мысленным утверждением, что Божественные Силы не максимально совершенные, что является клеветой на максимально совершенные Божественные Силы. Впрочем, испытывать сомнения в максимальном совершенстве Божественных Сил первое время бывает полезным, поскольку после того, как личность испытает сомнения, логически разберёт и развеет их, у личности укрепится и усилится вера в максимальное совершенство Божественных Сил.

Существенную часть удовольствия в жизни Духовных Тел Им приносит общение Друг с Другом, поэтому для душевного совершенства необходимо научиться правильно общаться с Божественными Силами и поддерживать регулярное приятное общение с Ними, чтобы соответствовать условиям жизни Духовных Тел. Если же личность не умеет правильно общаться с Божественными Силами и не поддерживает регулярное общение с Ними, то тем самым она клевещет на своё Духовное Тело, Которым она в первую очередь является и клевещет на все Божественные Силы, участвовавшие в создании и росте этого Духовного Тела, так как её Духовное Тело умеет правильно общаться с Божественными Силами и с удовольствием поддерживает регулярное общение с Божественными Силами, как и все остальные Духовные Тела и святые души.

Итак, чтобы получить помощь от Божественных Сил, необходимо к Ним обратиться за этой помощью, так как Божественные Силы частично уважают свободу и несовершенных личностей и поэтому, как правило, Сами Свою помощь навязывать не станут. Первое, что необходимо понять для эффективного и результативного общения с Божественными Силами, это то, что из Своей максимально совершенной природы Божественные Силы совершают только милосердные, логичные, справедливые и совершенные действия, поэтому невозможно никак заставить Божественные Силы сделать что-либо жестокое, нелогичное, несправедливое и несовершенное. Совершить что-либо злое, глупое, несправедливое и несовершенное могут несовершенные души, если услышат соответствующую просьбу и захотят эту просьбу выполнить.

Следующее, что мешает исполнению просьб или молитв, это различные сомнения. Дело в том, что когда личность сомневается, то в своём сознании она утверждает например следующее: «Может быть, Божественных Сил не существует, или, может быть, Они не услышат мои просьбы; или может быть Божественные Силы не могут оказать мне эту помощь», и тому подобное. А так как Божественные Силы существуют и Они обязательно услышат просьбу сделать что-либо доброе, логичное и совершенное, причём Божественные Силы могут легко эту просьбу исполнить, то, значит, вышеописанные сомнения являются клеветой на Божественные Силы. Поэтому просьбы с сомнениями Божественные Силы могут не исполнить, чтобы личность пришла к выводу, что, испытывая различные сомнения, она что-то делает неправильно. А именно: испытывая различные сомнения во время обращения к Божественным Силам, личность при этом в своём сознании клевещет на Божественные Силы, то есть оскорбляет и унижает Их. Кроме того, когда личность мучается клеветническими сомнениями, то, видимо, ей не очень хочется, чтобы её просьба исполнилась. Соответственно, Божественные Силы могут и не исполнить эту просьбу, так как Они частично уважают свободу и несовершенных личностей тоже. Поэтому Иисус Христос говорил: «Всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам» (от Марка 11, 24).

Как уже говорилось ранее, любой грех – это ложь и клевета на различные качества и свойства всех Духовных Тел, то есть моральное преступление против всех Божественных Сил. Соответственно, какую-либо проблему могут решить полностью и совершенно только все Духовные Тела совместно. Кроме того, напомним, что Божественные Силы обладают всей властью в Мироздании, поэтому когда все Божественные Силы совместно решат и сделают что-либо, то изменить это или что-либо с этим сделать никто и ничто в Мироздании не сможет. Плюс все Духовные Тела совместно могут оказать помощь больше и лучше, чем одно Духовное Тело или какая-то группа Духовных Тел. Исходя из всего этого Иисус Христос учил творить молитвы не одному Всевышнему Отцу или какой-то группе Божественных Сил, а всему Божественному Царству, то есть всем Духовным Телам. О чём в канонической Библии сказано: «Молитесь же так: Отец наш, существующий на Небесах! Да святится имя Твоё; да придёт (всё) Царство Твоё; да будет (исполнена максимально милосердная, премудрая, щедрая на все блага и совершенная) воля Твоя» (от Матфея 6, 9-10).

Попытки тщательно растолковать и понятно объяснить Божественным Силам, что хочешь получить от Них, являются оскорблением Их премудрости, так как Божественные Силы хорошо знают заранее, что личностям требуется и что личности будут у Них просить, и поэтому Они уже заранее готовы исполнить данные просьбы. Поэтому Иисус Христос сказал: «Молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш (и остальные Духовные Тела, Которые подобны Всевышнему Отцу), в чём именно вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него (у Них)» (от Матфея 7–8). Итак, обращаясь за помощью к Божественным Силам, достаточно только захотеть и подумать без слов (то есть не переводя смысл в слова) о том, что хочешь получить от Божественных Сил, чтобы Божественные Силы это исполнили.

Что же касается тех Духовных Тел, Которые в момент обращения к Ним пребывают в спящем состоянии, то эти Духовные Тела во время Своего бодрствования предвидели, что к Ним будут обращаться за определённой помощью, когда Они будут спать, и поэтому эти Духовные Тела заранее сотворили соответствующие силы и энергии и заложили их в нематериальных измерениях, чтобы в момент обращения к Ним все эти силы и энергии проявились и оказали запрашиваемую помощь таким образом, как будто эти Духовные Тела не спят, а бодрствуют в момент обращения к Ним.

Конечно, с позиции несовершенной души и материальной личности может показаться невозможным, что Духовные Тела являются такими совершенными Сверх Существами, что Они легко и с удовольствием живут такой насыщенной Жизнью в высшем Измерении: справедливо благодарят Своим могуществом всех в Мироздании за увеличение Своего благополучия и благополучия Своих душ и материальных тел, обучают вновь появившиеся Духовные Тела и забывшие своё прошлое души, совместно управляют всеми несовершенными существами в Мироздании, совместно планируют и рассчитывают будущее, заранее предвидят и выполняют совершенные просьбы всех в Мироздании и занимаются остальными Божественными делами. Однако несовершенные души и материальные личности, а также привычная жизнь в материальном мире и в других нижних измерениях являются некими противоположностями Духовных Тел и той сверхнасыщенной Жизни, Которую Духовные Тела ведут в высшем Измерении. То есть материальные тела, души и жизнь в материальном мире и нижних измерениях специально созданы такими упрощёнными и ненасыщенными, чтобы относительно них навечно увеличивать приятность и ценность такой довольно сложно устроенной и очень насыщенной Жизни Духовных Тел, Которые очень мощные, премудрые и настолько совершенны, чтобы легко и с удовольствием вести такую насыщенную и довольно сложно устроенную, но логичную Жизнь. Ещё доказательством того, что Духовные Тела ведут такую насыщенную Жизнь, является то, что все Духовные Тела – это Подобия Всевышнего Бога, то есть это Подобия Сверхсущества, не имеющего начала по времени, Которое смогло рассчитать все возможные варианты будущего, представляя Себя на месте всех живущих в будущем, о чём мы говорили и что доказывали в главе «Введение». Следующим доказательством существования такой насыщенной и довольно сложно устроенной Жизни Духовных Тел в высшем Измерении является то, что материальный мир достаточно сложно устроен, но при этом материальный мир является самым нижним, маленьким, примитивным и служебным измерением среди всех Божественных измерений, поэтому, повторимся, его приходится покидать. О том, что материальное измерение самое нижнее из всех Божественных измерений, образно сказал Иисус Христос: «Земля (материальный мир) подножие ног Бога» (от Матфея 5, 35). Гаутама Будда называл материальный мир иллюзией, так как относительно реальности и реалистичности главного высшего Измерения служебное материальное измерение подобно иллюзии. И в Коране говорится: «Мирская жизнь – не что иное, как предмет пользования, а Последняя жизнь (в раю) является Обителью пребывания» (40 (Прощающий), 39). «Вечная жизнь (в раю) – лучше (чем земная жизнь) и длительнее» (87 (Всевышний), 17). Дополнительным доказательством вышеописанной насыщенной и довольно сложно устроенной Жизни в высшем Измерении служит тот факт, что милосердные, мудрые и совершенные Божественные Силы, управляющие Мирозданием так пренебрежительно, относятся к физическим телам, которые массово болеют и умирают, служа пищей другим физическим телам.

Например, каждую секунду на планете Земля умирают сотни материальных тел. А ведь материальные тела довольно сложно устроены – они состоят из миллиардов живых клеток, которые, в свою очередь, состоят из различных молекул и атомов, а молекулы и атомы, в свою очередь, состоят из ещё меньших частиц: кварков, лептонов и нейтрино.

Могут ещё возникнуть сомнения, что очень сложно уподобить свою душу Духовному Телу в том аспекте, что Духовное Тело знает историю почти всей прошлой вечности и знает почти всю будущую вечность наперёд, а также знает всех живущих существ в Мироздании. Однако Духовные Тела постоянно не думают обо всех Своих знаниях и постоянно не держат их в Своём сознании, но все Их знания находятся в Их подсознании и, когда нужно, всплывают из памяти, подобно тому, как имеющий много информации человек не постоянно думает обо всей этой информации, она хранятся у него в подсознании, влияя на мысли, чувства, желания, ощущения и поступки этого человека, а в нужный момент человек вспоминает то, что ему нужно, вытаскивая соответствующие знания из памяти. Поэтому, уподобить свою душу с помощью Божественных Сил своему Духовному Телу в данном информационном аспекте не так сложно, как может показаться.

Следующее, что необходимо для совершенного общения с Божественными Силам, это вежливое и кроткое обращение к Ним. Кротость – это уважительное отношение к свободе и, как следствие, уважение и к достоинству. Любые грубые, суровые, повелительные, угрожающие интонации в обращении к Божественным Силам являются унижением и оскорблением Божественных Сил. Также различное вымогательство и шантаж по отношению к Божественным Силам является Их унижением и оскорблением, так как является посягательством на Их свободу выбора. Ошибочность грубых, суровых, повелительных и угрожающих интонаций, а также вымогательства и шантажа по отношению к Божественным Силам заключается в том, что в отличие от несовершенных личностей Божественные Силы, будучи совершенными во всём, никогда не испытывали никакого, даже малейшего страха, поэтому Их невозможно каким-либо образом заставить или вынудить сделать что-либо, если Они этого не хотят делать, ведь Они пребывают в полнейшей безопасности в высшем Измерении. Мало того, все вышеперечисленные несовершенные энергии и звуки даже не доходят до высшего Измерения. С другой стороны, абсурдно пытаться Божественные Силы дополнительно стимулировать и принуждать вышеперечисленными греховными способами что-либо сделать по той причине, что Божественным Силам приятно, легко и выгодно дать максимум всевозможных благ и оказать максимальную помощь во всевозможных сферах жизни. Нелогичность и несправедливость вышеописанного несовершенного отношения к Божественным Силам ещё состоит в том, что Они по отношению к вашему Духовному Телу, Которым вы в первую очередь являетесь, то есть к Вам, как и ко Всем остальным Духовным Телам и святым душам, всегда относились и всегда будут относиться кротко, вежливо и уважительно, не допуская грубых, суровых, повелительных, угрожающих интонаций, а также не допуская никакого вымогательства и шантажа. Божественные Силы даже по отношению к несовершенным личностям относятся по возможности максимально кротко, вежливо и уважительно.

В дополняющую противоположность вежливой кротости, для совершенного общения с Божественными Силами, необходимо обращаться к Ним без робости и смущения, а уверенно и по-благородному нагло или дерзновенно, потому что будущее известно заранее, что Божественные Силы исполнят просьбы о чём-либо милосердном и совершенном. То есть уверенность и благородная наглость являются активным проявлением уважения к свободе Божественных Сил и вежливости, так как Они заранее запланировали будущее, и уже известно заранее, что Божественные Силы хотят исполнить наши совершенные просьбы. Плюс исполняя милосердные и совершенные просьбы, Божественные Силы получают удовольствие и выгоду, то есть справедливую награду, в том числе и от вашего Духовного Тела, Которым вы в первую очередь являетесь. Обращаться к Божественным Силам уверенно и с благородной наглостью логично и справедливо ещё потому, что, зная будущее заранее, Они тоже обращаются уверенно и с благородной наглостью ко всем Духовным Телам и личностям, в том числе и к вашему Духовному Телу, Которым вы в первую очередь являетесь, то есть к Вам лично. Причём для совершенного обращения к Божественным Силам необходимо, чтобы интонации вежливой кротости и интонации уверенной благородной наглости по отношению к Ним взаимно не противоречили друг другу. Кроме того, обращаться к Божественным Силам необходимо, с одной стороны, вежливо и кротко, а с другой стороны, уверенно и по-благородному нагло, чтобы не клеветать на своё Духовное Тело и не клеветать на все Божественные Силы, Которые участвовали в Его создании и росте, так как вы в первую очередь являетесь этим Духовным Телом, Которое, зная будущее заранее, обращается к Божественным Силам, с одной стороны, вежливо и кротко, а с другой стороны, уверенно и по-благородному нагло.

Дополним, что с позиции своей материальной личности можно просить о чём – либо у своего собственного Духовного Тела, так как Дух, душа и плоть – это три разных существа, каждое из которых имеет своё собственное «я». А душа и плоть образуют единую живую систему – единый материальноэнергетический организм, то есть одну материальную личность. Стоит подчеркнуть, что грешная душа представляет собой большую паутину из тех энергий в нематериальном измерении, которые она сотворила и которые ей справедливо вернулись через окружающих. В месте пребывания плоти находится центр души, где и происходит фокусировка всей вышеупомянутой энергетической паутины.

Ещё могут возникнуть сложности с тем, что Божественные Силы не будут исполнять мелочные эгоистичные просьбы личности по следующим причинам. Личность может просить только для себя различные блага у Божественных Сил, чтобы приобрести или увеличить своё превосходство перед окружающими, вместо того чтобы поступить умнее, милосерднее и щедрее, а именно увеличить своё превосходство значительно больше за счёт обращения ко всем Божественным Силам с просьбой, чтобы Они вечно давали максимум всех благ всем живущим в Мироздании Духовным Телам, душам и материальным телам, ведь за эту просьбу личность будет вечно получать соответствующую большую награду от Божественных Сил. При этом не стоит забывать, что справедливое наказание – это тоже один из видов благ, так как справедливое наказание увеличивает навечно приятность всех противоположных удовольствий и предотвращает большие неприятности. Также не нужно опасаться, что Божественные Силы исполнят несправедливые ошибочные просьбы, так как справедливые, практически всёзнающие и совершенные во всём Божественные Силы никогда не станут несправедливо наказывать тех, кто не заслуживает наказания, и никогда не станут несправедливо миловать и награждать тех, кто не заслуживает милости и награды. Напомним, что мелочные эгоистичные просьбы к Божественным Силам являются неким оскорблением Их милосердия, могущества, щедрости на все блага, любви ко всему совершенному, мудрости и совершенства, ведь всем Божественным Силам легко, приятно и выгодно принести максимальную пользу всем в Мироздании. Поэтому если ваши просьбы о даровании лично вам каких-либо благ Божественные Силы не выполняют даже после просьбы ко всем Божественным Силам о том, чтобы Они вечно давали всем живущим максимум всех благ (у своего Духовного тела можно не просить, а решить, что ваше Духовное Тело будет вечно давать всем максимум всех благ), то необходимо просить у Божественных Сил какие-либо блага не только для себя одного, но и для всех, кто в Мироздании нуждается в этих благах, чтобы эти блага получить самому у Божественных Сил. Ещё добавим, что, совершая вышеописанные ошибки с мелкими эгоистичными просьбами к Божественным Силам, вместо того чтобы просить у Них навечно максимум всех благ для всех в Мироздании, личность тем самым клевещет на своё Духовное Тело и на все Божественные Силы, Которые участвовали в создании и росте этого Духовного Тела, так как личность в первую очередь является этим Духовным Телом, Которое вышеописанных ошибок никогда не совершало и не совершит, как и остальные Духовные Тела и святые души.

И в конце данной главы отметим, что показателем того, что кому-либо какую-либо помощь в нематериальных измерениях оказана уже достаточная и творить молитвы по какому-либо вопросу тоже уже достаточно, является чувство собственного удовлетворения, так как мы в первую очередь являемся практически всёзнающими и совершенными во всём Духовными Телами. Однако, с другой стороны, пока в душе находится довольно много грехов, то эти грехи в душе могут вводить личность в заблуждение.