Информация к размышлению(из СМИ):

1). ЛАСЛО (венг. Lszl, чеш. Ladislav), имя ряда венгерских королей. Ласло I, или Ласло Святой (венг. Szent Lszl) (1040–1095), младший сын короля Венгрии Белы I (правил в 1060–1063) и польской принцессы Рыксы, родился в Польше 27 июня 1040. Взошел на венгерский трон в 1077 после смерти брата Гезы I. Ласло явился фактически вторым основателем самостоятельного венгерского королевства, которое вследствие династических раздоров после смерти короля Иштвана I (1038) пришло в упадок и оказалось в опасной зависимости от Германии. Между тем все еще был жив двоюродный брат Ласло Шаламон, который короновался, будучи ребенком, в 1057, а впоследствии женился на дочери императора Священной Римской империи Генриха III. Хотя в 1074 Геза одолел Шаламона и низложил его, тот оставался послушной марионеткой в руках своего деверя, императора Генриха IV. Когда Ласло взошел на трон, борьба между императорской властью и папством была в разгаре: в январе следующего года в Каноссе Генрих IV принес покаяние папе Григорию VII. Ласло принял сторону папы, вступил в союз с противником Генриха Рудольфом Швабским, взяв в жены его дочь Аделаиду. Авторитет Ласло был столь бесспорным, что его пригласили возглавить 1-й крестовый поход, однако он умер в Нитре (совр. Словакия) 29 июля 1095 прежде, чем крестоносцы отправились в путь. Ласло отразил набеги диких половцев, восстановил внутренний порядок в стране, пересмотрел законодательство, присоединил к Венгрии Славонию – область между реками Дравой и Савой, что открыло его племяннику и наследнику престола Кальману путь к завоеванию Хорватии. В 1083–1084 по инициативе Ласло были канонизированы Иштван I, его сын Эмерик, а также епископ-мученик Герхард (или Геллерт). Сам Ласло удостоился канонизации в 1192. Ласло IV Кун (т. е. «Кумык») (венг. Kun Lszl) (1262–1290), сын короля Иштвана V и половецкой княжны Елизаветы, ставшей регентшей после смерти мужа в 1270. В эти тяжелые для страны времена могущественные местные магнаты располагали неограниченной властью, а на венгерскую корону претендовали государи соседних стран, поскольку Ласло был последним представителем местной династии на троне. Из Ласло получился необузданный, подверженный страстям молодой человек, который совсем забросил свою жену, принцессу Изабеллу из Анжуйской династии и водил дружбу с половцами. В попытках усмирить взбунтовавшихся подданных он дошел до того, что призвал из степей татар и обнаружил столь явную склоность к язычникам с Востока, что в августе 1288 папа провозгласил против него крестовый поход. Ласло доблестно сопротивлялся, однако 10 июля 1290 в Кёрёшсеге его убили половцы, не простившие ему верломного нападения в 1282. Ласло V, (1440–1457), известный в Венгрии как Ласло Постум (лат. Postumus – «родившийся после смерти отца»), а в Чехии – Ладислав Погробек, король Венгрии и Чехии. Первые четыре года жизни Ласло (коронованного еще младенцем, поскольку он родился после смерти отца, императора Альбрехта II из дома Габсбургов, который был также королем Венгрии и Чехии) прошли на фоне борьбы за власть двух группировок: одна объединилась вокруг самого Ласло (ее возглавлял Ульрих, граф Чилли), другая (во главе с Яношем Хуньяди) поддерживала второго короля – Уласло I. Ягеллона (он же король Польши Владислав III Варненьчик). Права Ласло на трон были подтверждены, когда в 1444 Уласло погиб в сражении с турками под Варной. В 1440–1452 опекуном как Ласло, так и королевства в целом был двоюродный брат его отца император Фридрих III, а затем – Ульрих. В 1453, все еще оставаясь несовершенолетним, Ласло был коронован в качестве короля Чехии (как Ладислав I), однако в обоих государствах фактически правили регенты: Йиржи Подебрад в Чехии и Янош Хуньяди – в Венгрии, а сам Ласло пребывал по большей части в Вене и Праге. В 1456 Хуньяди умер, и тут же его сын Ласло предал смерти давнишнего врага своей семьи Ульриха. Однако король отомстил за своего наставника: он пообещал Ласло Хуньяди неприкосновенность, а сам его казнил, что вызвало в Венгрии взрыв возмущения, вынудивший короля бежать в Прагу, где он и умер 23 ноября 1457. Причиной его смерти долгое время считали отравление, однако в ходе исследований, проведенных в 1987–1988, было установлено, что он умер от юношеского лейкоза. Смертью Ласло завершился первый приход к власти Габсбургов в Венгрии и Чехии.

2).10 марта 1847 г. был принят именной указ «О правах состояния жителей Бессарабской области», согласно которому, касательно цыган было сказано, что, если владельцы не предоставят доказательств их принадлежности им, то они освобождаются из крепостного состояния, а способным из них к ремеслам разрешено записываться мещанами или вступать в цеха. Остальных цыган причислили к Дунайскому казачьему войску. В 1858 г. цыган в области насчитывалось: крепостных – 11 491 чел., в ведомстве государственных имуществ – 92, среди новороссийских казаков – 2 316 чел.

3). 8 апреля – Международный день цыган. Эта дата была принята как международный общий для всех цыган день, по причине того, что 8-ого апреля 1848 г. было отменено цыганское рабство в Трансильвании.

4). «Aug. 23rd, 2013 Похороны короля цыган Румынии Флориана Чиоабы.

В Румынии состоялись похороны «короля цыган» Флориана Чиоабы. Он скончался в воскресенье от сердечного приступа в Турецкой Анталии, где отдыхал со своей семьёй. Венок к могиле возложил и Президент Румынии Траян Бэсеску. Король румынских цыган Флориан Чиоаба (ему титул достался по наследству от отца) имел до 50–80 млн. евро в год. К его клану Колдаш принадлежит около 300 семей, и минимум половина из них имеет дома стоимостью от 3 млн. евро. Президент Румынии Траян Бэсеску прибыл 21 августа 2013 года в город Сибиу, где отдал последние почести умершему «королю» румынских цыган Флориану Чиоаба. Как сообщил телеканал «Реалитатя», в загородной «королевской резиденции» его встретили представители семьи усопшего, которые «поблагодарили главу государства за все, что он сделал для их народа». Бэсеску возложил к гробу венок. Похороны «короля» пройдут в пятницу в Сибиу. Проститься с ним прибудут представители цыганских семей со всего мира. На этой неделе поселения цыган, от 2 до 3-х млн. которых проживают в Румынии /каждый десятый житель страны/, в трауре. Общий доход «короля» и его клана приближался к 300–400 млн. евро в год. Он складывался из подношений рядовых цыган в общак (отчисления – до 5-10 % от криминальных и полукриминальных доходов), контрабанды сигарет из Румынии в Западную Европу, гостиничного бизнеса и торговли. Цыгане нарочито демонстрируют роскошный образ жизни, буквально купаясь в золоте (на внутреннюю отделку дома цыганского «король» Румынии Флориана Чиоаба ушло до 55 кг золота)… Большинство из низов мечтает, что когда-то тоже сможет стать обладателем золотого унитаза и «права первой ночи»…

В прошлом году румынские власти разрешили Флориану Чиоаба основать местный цыганский суд, где по его «законам» будут рассматриваться административные дела его подданных. Флорин Чиоаба родился в 1954 году в одной из самых влиятельных цыганских семей.

Его отец Ион Чиоаба вместе с тысячами других цыган был депортирован в 1942 году в Приднестровье. Имущество семьи Чиоаба конфисковали в пользу государства, им разрешили взять только ручную кладь, с которой они должны были пережить зиму.

В 1960-х годах Ион Чиоаба пытался интегрировать цыган в румынское общество. Это была официальная политика при коммунистическом режиме, но не все цыган поддерживали ее. В начале 1990-х годов румынские цыгане выразили желание избрать «короля», чтобы он отстаивал их интересы. Ион Чиоаба стал называться «королем» вместо «Bulibasha» (вождь племени по-цыгански), а в 1997 году «королем» стал его сын Флориан…

5). …С 1 января 2014 года цыганские кварталы также станут частью Европейского союза. Резиденты получат право безвизового проезда в любую из стран ЕС, хотя их право на работу будет юридически ограничено правительствами государств ЕС, включая Великобританию…

Как связаны между собой эти 5 информационных сообщений в контексте нашей «Легенды о цыганской короне» и территории Ахиллии-Бессарабии-Буджака?

А история эта, видимо начиналась во времена правления династии Ласло и гонений цыган в Европе. Во всех европейских государствах того времени, цыгане были объявлены отступниками и повсюду, где они находились, стали подвергаться систематическому уголовному преследованию. Так, антицыганские законы были приняты: во Франции в 1504 г., Германии – 1498, Испании – 1482, Чехии – 1549, Англии – 1530, Дании – 1526, Шотландии – 1541, Польше – 1588, в Швеции – 1637году.

И покатилась эта волна цыганских гонений и погромов по всей Европе. Происхождение цыган – окутано тайной. Таборы «кучерявых, смуглых кочевников со свободолюбивым нравом, вызывало любопытство оседлых народов. Загадочное племя, в поисках своей «земли обетованной», кочевало по странам и континентам, проникнув даже в Австралию и Америку. По ходу следования, цыгане, колдовали и заклинали змей, водили медведей, объезжали и ковали лошадей, работали в кузнях и при этом, пели, гадали и плясали до упаду:

Не приемлющие оседлости и ремесел, равнодушные к крестьянскому труду, они вызывали подозрительность. Часто, нужда заставляла их нарушать закон. Воровство, мошенничество и конокрадство – вызывали к ним ненависть и репрессивные меры. Но, людей всегда влекло их уменье гадать и предсказывать будущее. Многие в совершенстве владели хиромантией, астрологией, картами Таро и гипнозом. Вводя жертву в гипнотическое состояние старые цыганки узнавали самые сокровенные тайны и овладевали ценностями.

Легенда гласит, что именно так, один из влиятельных цыганских баронов овладел тайной, семейства дальнего потомка Ласло, проживавшего в Трансильвании в 1830 году. Некое обедневшее семейство имевшее отдаленное родство с династией Ласло – т. е. «королевских кровей», – сводя «концы с концами», продало все имущество, оставив лишь несколько семейных реликвий, включая, филигранной работы шкатулку с её содержимым. Какие тайные реликвии хранилась в шкатулке? Это был амулет из червонного золота с крупным рубином, старинная тонкая книга в кожанной обложке, на цыганском диалекте с географической картой и необычная колода подлинно-цыганских карт Таро. Такие Таро – мечта любой цыганки. Необычные рисунки, яркость и палитра красок, материал – все вызывало удивление. В колоде не хватало лишь одной карты – «Колеса фортуны». Где и когда она была утрачена – владельцы не знали. Книгу прочесть они также не могли – витиевато – размашистая роспись слов неведомого цыганского диалекта – оставалась тайной… А географическая карта отображала Дунай, Анды и месторасположение бывшего замка Ласло… Какие силы привели цыганский табор именно к этому дому и пересекли его с хранителями цыганских реликвий – неведомо. Не сложно предположить и как именно, овладел цыганский барон тайной и реликвиями. Только, истекающее кровью семейство, ушло из жизни, проклиная весь цыганский род и потомков барона-убийцы. С тех пор, многочисленное семейство барона и табор преследовали смерть и несчастья. Старший сын барона красивый, пылкий, своенравный и несдержанный цыган влюбился в красавицу из своего табора. Но, без взаимности. Уже назначен был день свадьбы по воле отцов. Тогда и произошла эта драма и страшная смерть новобрачных. Что увидел ревнивый новоявленный жених в звездную лунную ночь, в отблесках костра? Какие причудились ему видения? Кого выслеживал он в старом заброшенном саду в Буджакской степи недалеко от места стоянки табора? В порыве ревности жених воскликнул: «Конэстэ рат шылало, одова нанэ ром» – «У кого кровь холодная, тот не цыган!». – убил свою любимую невесту и не выдержав страданий, этим же ножом поразил в сердце и самого себя:

Судьба – злодейка, бумерангом начала возвращать проклятия невинно-убиенного бароном, семейства. А жертвами теперь становились дети самого барона, и окружающие таборные цыгане… Позже, от неведомой болезни, в течении двух лет умерли еще десять детей барона и половина всех детей в таборе. Лишь двенадцатый сын барона, сумел избежать этой трагической участи. Как это удалось, узнаем из его песни:

Цыгане табора, как могли – «открестились от проклятия» отвернувшись от барона и предоставив ему «самоопределение собственного пути». За последующие два года лишений и потерь, скитаний и странствий, барон встречал много умудренных опытом и познаниями своих соплеменников. Всем он показывал книгу, но лишь один старик, сумел прочитать её. Суть текста сводилась к тому, что в руинах замка Ласло, на месте бывшего собора, имеется некий тайник в стене. На этом месте стены – фреска с изображением короля. Карта Смерти (Таро) – недостающая в колоде из шкатулки, была приклеена к стене и скрыта под налепленным воском. Карта Смерти в сочетании с картой «Колесо Фортуны» – указывали на получение наследства! Кирпич с картой – скрывал тайник с указателем места клада.

И только сама Судьба может доверить своему избраннику стать владельцем королевской короны и жезла предназначенного новому «цыганскому королю». Эти атрибуты власти несли способность уберечь владельца от страшных проклятий и наделить его властью и состоянием. Узнав об этом и владея географической картой, приложенной к книге, барон с женой поспешил к останкам замка Ласло. Они провели тревожную ночь в руинах. Луна являла скользящие полупрозрачные тени. Крики ночных птиц и рулады сверчков прерывали лихорадочные сновидения цыган. Барону явилось видение старого цыгана, облаченного в королевскую мантию в короне и с жезлом. Жезлом, тот указывал на развалину закопченной стены замка. Барон скинул остатки сна и поспешил к этому месту. Стерев копоть, он обнаружил фреску с только что увиденным изображением «цыганского короля». Под замаскированной прилепленной воском картой «Смерти», вынул кирпич. На куске толстой буйволовой кожи с изображением замка и кладбища, была изображена фигура ангела с короной в ногах. Барон нашел на заброшенном кладбище, неподалеку от замка, статую ангела над неведомым надгробием. У основания памятника отрыл истлевший от времени сундучок. Но содержимое – удивило даже видавшего виды барона. Корона чудесной работы придворных ювелиров и жезл поражали красотой своей и игрой камней. Теперь он по праву ощутил себя «королем цыган», «избранником Фортуны» и впервые за последние годы от души смеялся и плакал, пел и плясал со своей милой женой. С тех пор, барон нашел и вновь возглавил свой табор: «Бар зорало, а ромэнгиро ило зоралэдыр» – «Камень крепок, а цыганское сердце крепче!» Его единственный, оставшийся в живых сын, обзавелся цыганской семьей и нарожали они много деток. Но и «полукровок»-детей своих(героев песни), – он не забывал и всегда заезжал к ним с подарками, кочуя в этой местности. «Ромэстэ пэскирэ кругом пэ свэто» – «У цыган родня кругом на свете!».

Сменялись поколения, но династия барона твердо управляла табором…

Последним «королем цыган» Европы(Румынии и Бессарабии) стал Флориан Чиоаба и «правил» с 1997 по 21 августа 2013 года. Его отец Ион Чиоаба вместе с тысячами других цыган был депортирован в 1942 году в Приднестровье. Имущество семьи Чиоаба конфисковали в пользу государства, им разрешили взять только ручную кладь, с которой они должны были пережить зиму. В 1960-х годах Ион Чиоаба пытался интегрировать цыган в румынское общество. Это была официальная политика при коммунистическом режиме, но не все цыгане поддерживали ее.

В начале 1990-х годов румынские цыгане выразили желание избрать «короля», для отстаивания их интересов. Ион Чиоаба стал называться «королем» вместо «Bulibasha» (вождь племени по-цыгански), а в 1997 году «королем» стал его сын Флориан… Великие творцы мифов и романтических сказок о себе, цыгане всегда умело сочетали в своих «легендах» практичность и красоту выдумки: «Когда сильный и могущественный Тамерлан(Тимурленг), под предлогом истребления идолов покорил в 1399 г. северо-западную часть Индии и прославился чрезвычайной жестокостью, дикое племя разбойников, называемое цыганами и обитавшее в Гузурате и около Татты, спаслось бегством. Племя сие, состоявшее из полумиллиона людей и владевшее несметными сокровищами, называлось на своем языке гузуратском – ром (люди), а по черному цвету кожи – кола (черными), а по жительству на берегах Синда – синтами» (Синд – ныне река Инд). Позже, цыгане попали в Европу и «византийский» мир и появилась легенда о том, что в 1322 г. два монаха-францисканца, Симон Симеонис и Хьюго Просвещенный, заметили на Крите людей, похожих на потомков Хама; они придерживались обрядов Греческой православной церкви, но жили, как и арабы, под низкими черными шатрами либо в пещерах. В Греции их называли «атсиганос» или «аткинганос», по названию секты музыкантов и предсказателей судьбы. Но больше всего цыган встречалось в Модоне – крупном порту – главном на пути из Венеции в Яффу. Эта плодородная, как долина Нила, область называлась Малым Египтом. И породило представление, что цыгане – выходцы из Египта.

А их предводители нередко величали себя «герцогами или графами Малого Египта». После долгого пребывания в Греции и жизни в соседних с ней Румынии и Сербии часть цыган продвинулась дальше, на запад. «Романы яг сарэнгэ бикхэрэнгиро свэтинэла» – «Цыганский костёр всем бездомным светит!».

Но их положение на территориях, неоднократно переходивших от византийцев к туркам, и наоборот, было затруднительным.

Сами цыгане сотворили тогда миф о том, что, покинув Египет, они были сначала язычниками, но затем их обратили в христианство, потом они вновь вернулись к идолопоклонству, однако под давлением христианских правителей-монархов они во второй раз приняли христианство и теперь совершают паломничество по всему миру во искупление многочисленных грехов. Эти формирующиеся легенды о происхождении цыган, о причинах их страннической доли включают в себя как политическую смекалку, так и заклятие от опасных людей, барского гнева, неожиданных несчастий и пр.

Отсюда и магия дороги, прежде всего, как средство обезопасить себя и своих ближних от многочисленных мнимых и реальных бед, возможных в пути. Как у каждой нации, у цыган есть своя система ценностей: Семья, Профессиональная успешность, Религия. Уникальность цыган в том, что они – не территориальная нация и объединяет их не страна проживания, а цыганский дух(романипэ).

«Дэ сави строна на гэян, везде пэскири семья ластя» – «В какую страну ни пришёл, везде свою семью нашёл!».

У нас бытуют и местные легенды о «легендарных» представителях цыган.

В Измаиле к примеру о известном конокраде, Ване Каймаке, повествует на страничке Измаильского интернет-форума, некий «Гренадер» 04.07.2012:

«…Полевой по четной стороне в те далекие тридцатые годы стоял дом, укрытый папурой «по-немецки», что свидетельствовало о состоятельности хозяина. Этим домом (который при желании можно отыскать и сегодня) с обширным двором-усадьбой и владел знаменитый конокрад дядя Ваня Каймак. Каймак – это кличка. Фамилию дяди Вани сегодня вряд ли кто вспомнит (клички вообще имели столь широкое хождение, что нередко становились как бы фамилиями, а фамилии забывались). Он был лет сорока пяти, плотный, выше среднего роста, смуглый, с гусарскими усами, с неизменной сигарой. Дядя Ваня непременно присутствовал на всех конных выставках, ярмарках, аукционах – будь то в Измаиле, Аккермане (Белгород-Днестровском), Тараклии или еще где-то. Ему важнее всего было знать: кому достанется самая лучшая лошадка? А уж потом – день, два, неделя, но будьте уверены, она очутится у Каймака. Технология конокрадства по сей день остается тайной. Когда где-то пропадала самая знаменитая лошадь, полиция приходила к дяде Ване и, как правило, находила ее. Но припереть его не удавалось. «Купил! У проезжих цыган купил!»– ответствовал Каймак. Дважды поджигали его дом-усадьбу. Дважды он отстраивался Страсть завладеть самым лучшим рысаком не покидала его всю жизнь. В 1946–1947 года юг Бесарабии поразила жестокая засуха, принесшая в эти края голод. Пал скот. Не стало лошадей. Множество жизней унес тот голод, не пощадил он и дядю Ваню Каймака…»

На Килийщине, многим известен «князь цыганский» Карай Дмитрий – «продвинутый» представитель современных цыган. Он выстроил 3-х этажный мебельный салон и «Бессарабский рынок», благоустроил этот уголок нашего города. Был он и в составе городского депутатского корпуса.

«Цыгане по всему свету живут, все цыгане братья – Ромэстэ шэл чиба, а корнё екх!».