Отверженные
Чужие на своей земле
Если бы в странах капитала существовала шкала, по которой определялась степень страданий и бед, переживаемых той или иной группой населения, то в числе первых мест находились бы национальные меньшинства. Президент Объединенного профсоюза рабочих автомобильной и аэрокосмической промышленности Л. Вудкок, выступая в год празднования 200-летия США, заявил: «Среди тех, кто в течение 200 лет не пользовался правами свободы, — черные американцы, которые помнят столетия рабства; американские индейцы, у которых разбиты надежды; американцы японского происхождения, которых выбрасывали из жилищ и отправляли в концентрационные лагеря в годы второй мировой войны… испаноговорящие американцы, которые живут и работают в позорных условиях».
12 октября каждого года в Соединенных Штатах потомки колонизаторов празднуют очередную годовщину открытия континента. Но этот октябрьский день не является праздником для коренных жителей— американских индейцев. Столетия, прошедшие после высадки европейских поселенцев, стали веками физического истребления, ограбления и подавления коренных жителей континента, тех, кому принадлежали бескрайние просторы, леса, реки, поля, озера Америки. В сердца апачей, сиу, навахов, ирокезов… вошли боль и гнев из-за преступлений, совершенных цивилизованными конкистадорами. «Хороший индеец — это мертвый индеец» — так цинично и коротко сформулировал кредо завоевателей британский генерал Шеридан.
Американский ученый-марксист Г. Аптекер пишет в «Истории американского народа»: «Не было такого метода, который оказался бы слишком зверским для претворения в жизнь правительственной политики покорения и истребления индейцев. Методы эти разнились от назначения награды во столько-то фунтов стерлингов за каждый скальп индейца — мужчины, женщины или ребенка — до бактериологической войны в форме распространения одеял, зараженных микробами оспы».
Индейцы были первыми жертвами жестокой расистской и колонизаторской политики белых поселенцев в Америке. Захватывая земли, принадлежащие индейским племенам, колонизаторы варварски истребляли их. Индейские племена оттеснялись в малопригодные, суровые районы страны. Были созданы резервации, в которых сгоняли коренное население Америки и где оно должно было находиться под полным контролем правительства.
Прошли годы. В наши дни американская печать зачастую пишет об индейских резервациях как об экзотических местах, где индейцы занимаются промыслами, что резервации — это поселения, где созданы все условия для жизни. Конечно, резервации — это не концентрационные лагеря, обнесенные колючей проволокой, и часовые на вышках там не несут охрану. Канули в Лету те времена, когда индейцы обязаны были жить только в резервациях. Но американское общество, где так часто любят декларировать равенство возможностей для всех граждан, чуждо коренным жителям континента. Большинство индейцев не могут получить специальность. Но и те, кто обладает какими-либо полезными навыками, не могут найти им применения из-за расовой дискриминации. Как и негров, индейцев нанимают на работу в последнюю очередь, а увольняют в первую. Без знания языка, законов и обычаев американского общества они зачастую оказываются в беспомощном состоянии. Сплошь и рядом они вынуждены либо перебиваться случайными заработками, либо возвращаться в резервацию.
В штате Аризона, в Уиндоу-Рок, находится крупнейшая индейская резервация — около 160 тыс. индейцев племени навахо. В этом суровом краю, на расстоянии многих миль друг от друга, разбросаны поселения навахо. Многие индейцы живут в традиционных бревенчатых домах с крышей из дерна. Суровые условия, удаленность резерваций, невнимание властей к нуждам индейцев приводят к тому, что смертность среди детей и взрослых в резервациях очень высока. «В экзотической местности, где белые туристы из своих оборудованных кондиционерами автомобилей фотографируют все, что им представляется романтичным, каждый 4-й ребенок умирает на первом году жизни от болезней, которые можно было бы предотвратить при соответствующем медицинском обслуживании», — отмечает западногерманский журналист Рольф Винтер, побывавший в резервации навахов.
Журналист также приводит следующие статистические данные: «В резервациях на 10 000 % больше заболеваний дизентерией, чем в среднем по стране, на 300 % больше заболеваний туберкулезом, на 800 % больше заболеваний печени, на 2000 % больше случаев менингита».
Среди индейцев высока смертность. Запертые в резервациях, лишенные необходимых условий для жизни, они медленно вымирают. В штате Северная Каролина в 1940 г. жило свыше 22 тыс. индейцев, но уже к середине 60-х гг. их оставалось около 3 тыс. В резервациях сохраняется постоянно высокий уровень безработицы — около 80 % индейцев не имеют работы.
Но, несмотря на высокую безработицу среди взрослых, дети в резервациях вынуждены трудиться, чтобы помочь семье. Вот что пишет журналист Рольф Винтер о труде детей индейцев: «В некоторых семьях помощь детей настолько необходима, что родители прячут их, когда чиновники местного Бюро по делам индейцев приезжают на автобусах, чтобы забрать детей в школы.
…Жалкие домишки с окнами, залатанными картоном. Обшарпанные вагончики, проржавевшие кузова старых автобусов… Такую картину может увидеть каждый, кто приедет в небольшое индейское поселение Сан-Карлос, которое также находится в Аризоне. Сан-Карлос — административный центр одноименной резервации индейского племени апачи. Здесь, как и в резервации навахо, свыше 70 % взрослых жителей не имеют работы. Многие индейцы, сталкиваясь с безработицей, перебираются с семьями в города. Но зачастую, не имея специальности, надлежащего образования, они и в городах обречены на нищету. В современных городах они попадают в совершенно незнакомые им условия, отрываются от друзей, родственников, привычных устоев.
В США уже многие годы проводятся целенаправленные меры по отлучению детей индейцев от своего народа, их насильственная ассимиляция.
Около трети всех индейских детей отрывается от родителей и передается в специальные социальные интернаты или в семьи белых американцев. Юридические документы, которые сопутствуют данным действиям, должны быть подписаны родителями детей. Но в большинстве случаев их отцы и матери даже не понимают смысла документов, которые их заставляют подписать. Эти действия американских властей можно квалифицировать как политику геноцида в отношении коренных жителей. Так, в конвенции ООН о геноциде говорится, что массовое изъятие детей, лишение их культурного наследия своего народа и передача на воспитание в дома другой нации представляет собой одну из форм геноцида.
Это также подтверждается и политикой правительства США в области школьного образования. Хотя в США действует система 12-летнего среднего образования, в индейских резервациях предусмотрено в большинстве случаев только лишь пятиклассное обучение. Власти также преследуют цель лишить индейцев преемственности поколений, отлучить детей от традиций и индейской культуры. Из учебных программ школ в индейских резервациях исключено все, имеющее отношение к индейской истории и культуре.
«Две трети индейских детей, обучающихся в федеральных школах, помещены в интернаты. Цель этих расистских учреждений — вытравить из молодежи обычаи и культуру, унаследованные от родного народа, сделать из них «стопроцентных американцев».
Подобное обращение доводит детей до крайней степени отчаяния. Они готовы идти на все, лишь бы избавиться от издевательств и подобных методов «воспитания». «В школе северной резервации индейцев чейеннов только за 1,5 года из 200 учащихся 12 пытались покончить жизнь самоубийством». Двое мальчишек из другой школы, не выдержав жизни в интернате, решили убежать домой к родителям. Но они не сумели в непогоду одолеть 50 миль, отделявших их от дома, и замерзли в пути.
Трагическое положение детей индейцев вынуждены признать и в Вашингтоне. В одном из докладов подкомиссии сената США о положении в резервации Форт Холл, которая находится в штате Айдахо, говорилось: «Во время посещения резервации членам подкомиссии рассказали, что процент самоубийств среди подростков, возможно, превышает здесь в 100 раз средний национальный уровень… Нам сказали, что были случаи, когда жизнь кончали самоубийством даже 10-летние дети».
Известный борец за гражданские права, индейский активист Леонард Пелтиер, томящийся в тюрьме, на судебном заседании сделал заявление:
«Я рассматриваю слушание возбужденного против меня дела как часть большого числа политических дел, возбужденных против индейского народа в судах Канады и Соединенных Штатов. Это всего лишь продолжение уже известной в Северной Америке с давних пор правительственной политики подавления индейцев с помощью судебной системы, используемой против нашего народа. В настоящее время существует двойная система правосудия: одна — для белого общества, другая — для индейцев.
На людей индейской национальности нападают, их убивают в резервациях и на улицах Соединенных Штатов и Канады, но в судах еще никого не осудили за эти преступления. Вот почему я уверен, что преступник— само расистское общество белых».
Обыкновенный расизм
«У меня есть мечта», — говорил 28 августа 1963 г. лидер движения за гражданские права американских негров Мартин Лютер Кинг, обращаясь к сотням тысяч участников исторического «похода на Вашингтон за работу и свободу». Это была мечта о том счастливом дне, когда Америка наконец осознает, что все люди рождены равными, когда расизм и милитаризм отойдут в прошлое, когда детям будут неведомы голод и страх перед будущим.
Через 5 лет после этого памятного выступления выстрелы в Мемфисе оборвали жизнь борца за равноправие, против расизма и угнетения чернокожих американцев, который всю жизнь посвятил тому, чтобы его мечта воплотилась в жизнь.
Обильно полита американская земля потом и кровью негров. Вся история освоения Америки — это долгие годы угнетения и эксплуатации чернокожего населения, но история американских негров — это история бесконечных унижений, лишений и издевательств и по сей день. И хотя они добились свободы, эта жестокая американская свобода принесла неграм новые унижения, лишения и издевательства. С детских лет негры постигают «плоды» американского общества «равных» возможностей.
…Каждый, кто побывал в Нью-Йорке, знает о существовании Гарлема — гетто, большинство населения которого составляют чернокожие американцы. Гетто начинается сразу же за 94-й улицей нью-йоркского района Манхэттэн, известного всему миру своими небоскребами. Будто чья-то недобрая рука провела незримую границу, резко отделив фешенебельные кварталы города от мира растоптанных надежд, где процветает нищета и поселилось отчаяние.
«Когда бродишь по Гарлему, — писал в газете «Дейли уорлд» американский публицист А. Мбери, — то создается впечатление, что ты попал сюда вскоре после массированной бомбардировки. Полуразрушенные дома, горы мусора и гниющих отбросов, одетые в лохмотья дети, играющие среди этого запустения. Гарлем, — подчеркивает А. Мбери, — стал олицетворением расистской сущности американского общества, убедительным опровержением утверждений продажной американской пропаганды о «всеобщем благоденствии».
Этот негритянский малыш живет в голоде и нищете. Его единственная пища — миска бобов.
Тяжелее всего здесь детям. Они впитывают отчаяние и боль родителей, страдающих от расовой дискриминации и нищеты, и первыми становятся жертвами болезней, голода, жестокости взрослых…
Американский поэт Нед ОТорман посвятил несколько книг детям негритянского гетто. Столкнувшись с теми тяжелыми, зачастую невыносимыми условиями, в которых находятся дети в этом районе, он основал детский сад, назвав его «Лагерь Свободы». В 1978 г. он выпустил книгу «Дети погибают». Вот что он пишет: «Гарлем — община загнанных, затравленных людей. Улицы его словно отделены от остального мира оградой из колючей проволоки. Такая изоляция отупляет человека, убивает его волю к жизни. За свои 11 лет здесь я видел не одного прелестного ребенка, превратившегося в животное. Я видел красивых заботливых женщин, которые становятся равнодушными матерями и передают детям болезненное отчаяние.
Горько мне наблюдать все эти годы, как чувство безысходности уже с самых ранних лет подчиняет себе ребенка. В этом повинны отсутствие правильного питания и нормального детского отдыха, отсутствие медицинской помощи, в частности психиатров, плохой родительский уход, тяжелая атмосфера в семьях…»
В своей книге Нед ОТорман нарисовал одну из типичных картин гибели ребенка в Гарлеме.
«…Лора умерла около 6 часов утра. Ей было 2,5 месяца. Я пришел к ним в 10. Мертвая девочка лежала в кроватке под розовым одеяльцем. Мать причитала и плакала. Вокруг толпились соседи. На стуле восседал полисмен, держа на коленях книги для официальных записей… Ночью был мороз; дом на 129-й улице (в котором жила Лора) не отапливался…»
Гарлем стал синонимом отверженной Америки, местом, где ставшие свободными негры, их дети ощущают в полной мере законы капитала и расизма.
В 186-й школе, расположенной в Гарлеме, был проведен конкурс сочинений на тему о свободе. В нем приняли участие 9—10-летние школьники — негры и пуэрториканцы. Вот что написал в своем сочинении Бобби Барренгток: «Свобода — это когда белый видит негра и не издевается над ним; это когда ты живешь в красивом доме, как у белых; это когда негритянская девочка просит белую поиграть с ней и та не говорит «нет».
Для Дезири Флорес свобода — «…это место, где можно жить без крыс и мышей». А Франсина Эванс пишет: «Свобода — это когда тебя не бьют кнутом и когда ты не носишь воду в ведрах и не спишь на голом полу».
«Свобода — это право выражать свои мысли и выступать против всего того, что ты считаешь несправедливым», — написал в своем сочинении Пэтси Кэртер.
Принято говорить, что устами младенца глаголет истина, но, читая строки из детских сочинений, невольно задумываешься, как много боли и лишений вынесли эти дети и как много им еще предстоит вынести в мире, где с ранних пор они ощущают «свободу по-американски».
Но Гарлем — далеко не единственное негритянское гетто в США. В Филадельфии, Детройте, Чикаго, Лос-Анджелесе, Майами и Бостоне миллионы черных и цветных американцев нуждой и дискриминацией согнаны в специально отведенные для них районы.
Условия, в которых живут люди в гетто, можно представить еще на одном примере. Шестьдесят процентов домов, например, в гетто Детройта официально признано абсолютно непригодными для жилья. Лишенные элементарных санитарно-гигиенических условий, прозябают в этих лачугах в страшной скученности негритянские семьи. Постоянное недоедание стало причиной массовых заболеваний в бедняцких районах. Так, специальная комиссия по контролю за питанием штата Нью-Йорка установила, что 25 % детей в возрасте до 5 лет и 20 % детей и подростков в возрасте до 17 лет хронически голодают. Практически недоступно жителям американских трущоб и медицинское обслуживание. Достаточно сказать, что в Гарлеме на каждые 4 тыс. человек приходится всего один врач.
Бесстрастная статистика фиксирует: в гетто больших городов каждый третий — безработный, а среди молодежи этот показатель приближается к 50 %.
Кроме неустроенности, болезней, голода, нищеты особую опасность для негритянских детей в Соединенных Штатах представляют расисты. Ку-клукс-клан — расистская организация — уже многие годы терроризирует негров. На счету мракобесов тысячи убийств, поджогов, взрывов бомб в домах негров.
«Я мечтаю стереть всех проклятых черномазых с лица земли», — говорилось в письме, адресованном всем неграм-студентам, живущим в общежитии города Мидлстаун (штат Коннектикут). «Белые учащиеся, включайтесь в борьбу за власть белых!» — листовки с подобными призывами распространялись несколько лет назад во многих городах США. К ним прилагались бланки заявлений о приеме в молодежный корпус ку-клукс-клана, где обучают владеть оружием и расправляться с неграми.
В атмосфере шовинистического психоза численность этой зловещей организации растет. Растет и число преступлений, совершаемых расистами.
Несколько лет назад мировая прогрессивная общественность содрогнулась от трагедии в Атланте. На протяжении длительного периода в этом городе исчезали дети негров, а затем на болоте или пустыре обнаруживали их трупы. И хотя власти оповещали население, что делают все, чтобы найти преступников, ни для кого не явилось секретом, что убийства детей вершат расисты.
Джон Галеа, негр-детектив из Нью-Йорка, заявил в одном из интервью журналистам: «Убийства, уличный разбой и исчезновение детей давно уже стали привычными. Не только в Атланте, а практически в любом другом городе США у негров есть все основания опасаться за своих детей, за их жизнь и здоровье. Смерть от руки убийцы стала для негритянских юношей жестокой реальностью».
При попустительстве американских властей куклуксклановцы открыто проводят свои сборища.
Эпидемия убийств, насилия над неграми и чернокожими подростками охватила Америку. Один из докладов вашингтонского Фонда защиты детей дополняет эту мрачную картину. Каждый 17-й цветной юноша и каждая 32-я цветная девушка ежегодно становятся жертвами серьезных преступлений. На каждого убитого в США белого подростка приходится 5 цветных ребят.
«…Мы его убили потому, что он был негром», — ответил на суде в Мобиле (штат Алабама) куклуксклановец Джеймс Ноулз. Он признал себя виновным в убийстве, совершенном вместе с другим членом клана — Генри Хейзом. Не чувствуя никакого раскаяния и не видя причин что-то скрывать, Ноулз, смакуя подробности, рассказал, что произошло в ночь с 20 на 21 марта 1981 г. в Мобиле.
В ту ночь они искали какого-нибудь негра «с целью повесить». Майкл Дональд, юноша-негр, показался хорошей жертвой для куклуксклановцев. Угрожая пистолетом, они заставили Майкла сесть в машину. Приехав в заранее подготовленное место, Ноулз и Хейз заставили его выйти из машины и стали избивать дубинками. Потом на шею М. Дональду набросили петлю и повесили его на дереве.
У местных властей суд Линча не вызвал ни возмущения, ни стремления наказать убийц по заслугам. Официальные лица Мобила первоначально вообще хотели представить убийство Дональда как… несчастный случай. И здесь нечему удивляться: в городе, где свыше 35 % населения — негры, в составе органов власти ни одного из них нет и не было. Только после вмешательства Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения власти начали расследование убийства, которое только в июле 1983 г. привело к аресту Ноулза и Хейза.
Жительница другого американского города — Джэксона, находящегося в штате Миссисипи, — ВеБерли Луго находится в состоянии постоянного, непроходящего страха. Больше всего она боится за жизнь своего 2-летнего сына.
Женщина нарушила один из неписаных законов Миссисипи — негритянка вышла замуж за белого. И хотя ее муж венесуэлец и не является уроженцем штата, в глазах местных расистов это не умаляет тяжести совершенного Беверли «преступления». Согласно «расовому кодексу» Миссисипи, за соблюдением которого тщательно следит ку-клукс-клан, мать и сын должны покинуть штат, иначе они рискуют жизнью.
Однажды вечером, когда Беверли пошла за сыном в ясли, она по дороге зашла в магазин. «Мне нужно было кое-что купить, — взволнованно рассказывала женщина. — Выйдя из магазина, я сразу увидела светло-голубую машину. Когда я заходила в магазин, ее не было. Уже стемнело, и я не разглядела, кто сидел внутри. Помню только, что их было трое. Один из них смотрел мне прямо в лицо.
— Я хочу, чтобы ты знала: мы за тобой следили, — сказал он. — И мы знаем про твоего полукровку. Мы знаем, в каких он яслях. Мы позаботимся о твоем выродке. И мы хотим, чтобы ты знала — такие, как ты, здесь не нужны». Машина рванула с места и уехала. А Беверли долго еще стояла. Ее охватил ужас, ужас от того, что «они» знают, где находится ее сын.
Родственники посоветовали искать защиты у Федерального бюро расследований (ФБР), в обязанности которого входит расследование случаев нарушения законности. Беверли позвонила в филиал бюро ФБР в г. Джексоне, но агент на все объяснения и просьбы женщины лаконично ответил: «Мы ничем не можем помочь».
С тех пор постоянные угрозы превратили жизнь семьи Луго в бесконечный кошмар. В их доме постоянно раздаются телефонные звонки. Таинственные люди либо молчат, либо угрожают Луго и ее сыну физической расправой.
Но как бы ни прятались за завесу таинственности те, кто угрожает женщине, ясно, что это действуют расисты из ку-клукс-клана. А от угроз к «делу» мракобесы переходят быстро. В том же Джексоне они дважды совершали нападения на редакцию единственной выходящей в штате Миссисипи негритянской газеты «Джексон эдвокейт». Первый раз у дверей редакции была взорвана зажигательная бомба и произведено несколько выстрелов по зданию. Через 2 недели расисты совершили новый обстрел, сделав несколько сотен выстрелов. И только чисто случайно никто из сотрудников редакции не пострадал.
При молчаливом попустительстве властей расисты поднимают голову по всей стране. Их ударный отряд — ку-клукс-клан издавна пользуется поддержкой полиции и судов. Примером тому может служить сборище мракобесов из этой организации, проведенном не где-нибудь, а в пригороде американской столицы. Частокол белых конусообразных колпаков, плакаты с расистскими призывами и зловещей эмблемой «невидимой империи рыцарей ку-клукс-клана» — красной каплей крови на фоне белого креста, поджигательские речи «имперского мага» Б. Уилкинсона — всё это являлось необходимыми атрибутами расистского шабаша. Расисты чувствовали себя уверенно, ведь их охраняли вооруженные до зубов полицейские.
На этом сборище главарь расистов Уилкинсон без обиняков заявил журналистам: «Господин Рейган — лучший из президентов за многие годы. Мы ему полностью доверяем».
Сказано лаконично и ясно. Как говорится, нечего ни убавить, ни добавить — расизм в Америке продолжает процветать с благословения и при попустительстве официального Вашингтона.
Одним из страшных проявлений расизма в США явилась трагедия, происшедшая в Филадельфии. 13 мая 1985 г. в 6.15 вечера полицейский вертолет сбросил бомбу на здание под номером 6221 на Осэдж-авеню, где жили негритянские семьи из общины «Мув» («Движение»). Через несколько минут дом, где произошел взрыв, был объят пламенем. Изготовленное концерном «Дюпон де Немур» взрывчатое вещество «товекс-2», которым была начинена бомба, и пожар унесли жизни 11 человек, в том числе и детей. Через несколько часов пожар распространился на соседние дома, и вскоре в огне были 60 домов. В результате сотни людей остались без крова и пополнили армию бездомных. Словно пепелище, оставленное войной, был квартал четвертого по населению города США. Американский журнал «Тайм» 27 мая 1985 г. опубликовал специальный репортаж: «Это выглядит как район боевых действий». На снимках — обгоревшие прямоугольники стен домов, зарево пожаров и вооруженные полицейские, хладнокровно смотрящие на происходящее.
Что же заставило американские власти прибегнуть к такой мере, как взрыв бомбы? Чем же занималась организация «Движение», так напугав городские власти Филадельфии?
Община «Движение» была создана в 1972 г. борцом за равноправие негров Винсентом Харом. Члены ее пришли к выводу, что страсть к наживе пронизывает все американское общество, разрушает в человеке духовное начало и в результате уничтожает его как человека. Они заявляли о неприятии американской цивилизации, о своем стремлении к «естественному бытию». Члены общины отказались от пользования электричеством, организовали во дворе дома скотный двор, вели натуральное хозяйство, проповедовали аскетизм. Возможно, уклад жизни членов «Движение» в условиях современного города мог вызвать недоумение, но совершенно ясно, что никакой опасности для окружающих он не представлял. И тем не менее власти пошли на убийство.
У Луизы Джеймс в доме, где находились члены общины «Мув», сгорел сын. Рассказывая корреспонденту «Известий» Л. Корявину о случившемся, она с ненавистью говорит о полиции, учинившей расправу: «Кто дал шефу Сэмбору право быть судьей и исполнителем приговора в отношении 11 человек? Он совершил преступление, он убил детей!»
Драма, разыгравшаяся в Филадельфии, еще раз показала, насколько еще жив расизм в сегодняшней Америке. Руины негритянского квартала — это руины мифов о «социальной справедливости» и «гармонии» американского общества.
Более 200 с лишним лет назад в Филадельфии была подписана Декларация независимости. По сей день приезжающим в город туристам показывают колокол, возвещающий об обретенном американцами праве на человеческое достоинство и счастье. Но как и 200 лет назад, звуки этого колокола не относились к американским неграм, так и сейчас по прошествии 2 веков негритянское население США лишено того, что делает людей счастливыми.
Скитальцы XX века
В годы экономического бума 60-х гг. в капиталистических странах обнаружилась нехватка рабочей силы. Не мудрствуя лукаво, капиталисты начали импортировать дешевую рабочую силу из ряда развивающихся, капиталистических государств. Сотни тысяч трудящихся из Турции, Алжира, Марокко, Пакистана приехали в Западную Европу на заработки. Во Франции и Бельгии их называют иммигрантами, в ФРГ и Австрии — гастарбайтерами, в Великобритании — цветными.
Еще в начале века В. И. Ленин указывал на то, что капитализм создал особый вид переселения народов: эмиграцию рабочей силы из стран, отставших в экономическом развитии, в страны, развивающиеся быстрее и вытесняющие отставших с мирового рынка. Иностранные рабочие приехали в наиболее развитые страны Европы, когда они переживали экономический подъем и нуждались в дополнительной рабочей силе.
Для тех, кто потерял работу у себя на родине, эмиграция часто является единственным выходом, помогающим избежать полной нищеты. В поисках средств к существованию люди целыми семьями покидали родные места и отправлялись в дальние страны, соглашаясь порой на самые кабальные условия. В свою очередь, монополии были заинтересованы в использовании труда иностранных рабочих. Во-первых, иностранным рабочим можно платить значительно меньше, а значит, можно и значительно увеличить прибыль. Хозяева предприятия полностью распоряжаются судьбой рабочего-иммигранта. Ведь иностранные трудящиеся не имеют права объединяться в профсоюзы. Импортируя иностранную рабочую силу, монополисты стремились получить и выгоды социально-политического характера. Они старались обострить конкуренцию на рынке труда и тем самым поставить в более жесткие рамки «свой» рабочий класс. Это, по замыслам капиталистов, должно было как способствовать расколу рядов собственного рабочего класса, так и препятствовать росту забастовочного движения и ослаблению социальных конфликтов.
Тяготы, которые вынуждены нести иностранные рабочие, в большой степени ложатся и на их семьи, особенно на детей, которые наиболее не приспособлены к тяжелым условиям жизни на чужбине. На них в немалой степени сказывается пребывание вдали от родины, в условиях социального неравенства, недоброжелательности.
Вот какую историю поведал корреспонденту западно-германского молодежного журнала «Элан» 17-летний Хасан: «Это было около будки, где продают жареную картошку в кульках. Там стояло с десяток ребят. Нас было четверо. Сначала они придрались к нам, потом начали избивать. Просто так, ради удовольствия, как они говорили. Перестали только после того, как мы оказались на земле все в крови. Было чертовски больно. Но еще больнее было равнодушие прохожих. Там стояли шоферы такси, но, несмотря на все просьбы, ни один не позвонил ни в полицию, ни в «скорую помощь». Мы ведь турки. Им было наплевать».
Предприниматели стремятся к максимальной изоляции рабочих-иммигрантов от основной массы трудящихся. С этой целью они идут на строительство для них специальных жилищ, создавая кварталы, напоминающие гетто. Обычно эти жилища располагаются вблизи промышленных предприятий, в тех местах, где кроме иммигрантов никто больше не живет.
Здесь живет семья рабочего-иммигранта.
Семьи иммигрантов зачастую обитают в очень тяжелых условиях. Наиболее распространенный для них тип жилищ — неблагоустроенные деревянные бараки. Перенаселенность в них стала обычным явлением. Холод, грязь, сырость приводят ко многим хроническим заболеваниям. В Великобритании же нет даже законов, обязывающих предпринимателей обеспечивать рабочих-иностранцев кровом. В ФРГ наиболее доступным типом обиталища для гастарбайтеров являются чердачные помещения, которые не приспособлены для проживания. Кроме того, как отмечает западногерманский журнал «Шпигель», для подобных целей используют также сараи, заброшенные цехи предприятий, бывшие военные казармы, а также опустевшие дома, предназначенные под снос.
Одним из примеров условий, в которые попадают иммигранты, может служить следующее объявление, опубликованное в одной западногерманской газете: «Продается фермерский дом в хорошем состоянии. Очень удобен для размещения лошадей и временных рабочих».
«Бидонвилли» — так называют города из подручных материалов — ящиков и коробок, которые вынуждены возводить рабочие-иммигранты. Они распространены в основном во Франции, где проблема жилья стоит особенно остро.
Расположенные на окраинах городов и состоящие из примитивных лачуг, сооруженные из кусков фанеры, ящиков и жести, бидонвилли выглядят со стороны как огромная мусорная свалка.
Законодательство многих европейских стран, в частности Франции, Швейцарии, ФРГ, начало вводить ряд ограничений на иммиграцию семей иностранных рабочих. Для обхода существующих положений рабочие-иммигранты вынуждены прибегать к различного рода ухищрениям. Например, в Западной Германии самый распространенный путь воссоединения семей, если нет возможности получить въездную визу, — жена завербовывается на работу, а дети приезжают в страну как «туристы». Подчас жены с детьми приезжают нелегально. Те возможности, которые предоставляет буржуазное общество детям иммигрантов, настолько отличны от образа жизни детей местного населения, что уже при грубом анализе их положения невольно напрашивается вывод: маленьким туркам или пакистанцам суждено остаться на том же дне буржуазного общества, на котором находятся их родители.
Правда, формально дети иммигрантов обладают правом на получение образования. Официально также провозглашено, что нет барьеров для их поступления и в высшие учебные заведения. В некоторых странах установлены единые правила обучения детей. Но реальность весьма отличается от красивых деклараций. На практике большинство детей чужестранцев посещают только начальную школу. Заканчивая ее, они идут работать на предприятия, где, как и их отцы, используются в качестве неквалифицированной рабочей силы. У них нет просто реальной возможности получить должное образование, которое требуется в нынешних условиях бурного развития научно-технического прогресса.
Так, в Швейцарии более 25 % детей иммигрантов не посещают школу вообще, поскольку они, как и их родители, вынуждены проживать в стране нелегально. В начале 70-х гг. в Швейцарии насчитывалось около 10 тыс. таких детей. Их родители опасаются, что если они зарегистрируют своих детей в школе, то о незаконном пребывании в стране станет известно властям, после чего может последовать насильственное выдворение из страны.
Атмосфера, в которой растут дети рабочих-иностранцев, подчас просто невыносима. Об этом, например, можно судить по свидетельствам нескольких школьников, помещенным в западногерманской газете «Франкфуртер рундшау». Вот что говорит десятилетняя Фатьма: «Мне было 3 года, когда я с родителями приехала из Турции в Германию. Германия мне понравилась, но некоторые немецкие дети нас дразнят. Они не играют с нами, а другие дети часто нас бьют». Десятилетний Семджук заявляет: «Я уже 4 года в Германии. Ребята в школьном дворе каждый раз бьют меня и говорят: «Проваливай, здесь тебе играть нельзя».
Жестокость по отношению к иммигрантам и их семьям специально подогревается реакционными организациями. Проповедуя насилие в отношении семей иммигрантов, правые подчас готовы идти на преступления.
…Десятилетний араб Тауфик Уанес вместе с родителями жил на окраине Парижа. Однажды он сидел на крыльце дома и развлекался тем, что поджигал бенгальские огни и смотрел, как они рассыпались серебристыми звездочками. Вдруг мальчик вскрикнул, вскочил и, сделав шаг, рухнул на землю. Когда подбежали родители, они увидели кровавое пятно на груди Тауфика— мальчик был мертв: пуля пробила его сердце. Прибывшая на место происшествия полиция арестовала француза, стрелявшего из окна пятого этажа.
Другой случай произошел в один из воскресных дней в тихом французском городке Шатобриане. В чайной собрались по традиции иммигранты и за столиками обсуждали волнующие проблемы, делились воспоминаниями и новостями. Неожиданно раздавшиеся выстрелы нарушили спокойствие воскресного дня. Убийца, а им оказался француз Фредерик Булей, хладнокровно, в упор выпустил пули в сидевших людей. Результат трагедии: два рабочих убиты, пятеро ранены.
А Хусейн Топчу, 16-летний турок из Западного Берлина, рассказывает: «Я знаю Берлин, но он никогда не станет мне домом, хотя я изучил немецкий язык и ко многому привык. Люди отворачиваются, когда задаешь им вопрос, только потому, что ты выглядишь не так, как они, и они знают, что ты иностранец. Но когда я приезжаю в Турцию, то чувствую себя там тоже совершенно чужим». Топчу относится к тем, кого в Западной Европе называют иностранцами второго поколения. Это дети иммигрантов, которые в последние десятилетия съезжались из Южной Европы, Ближнего Востока и из Северной Африки в Западную Еаропу. Они страдают от постоянной безработицы, проявлений расизма, социального неравенства. Положение детей иностранных рабочих усугубляется еще тем, что они лишены перспектив в будущем. «Их положение здесь ужасно, — откровенно заявляет Губертус Штрюбер, работник системы социального обеспечения в Западном Берлине. — Они не знают языка, поэтому уходят из школы. Они уходят из школы, поэтому они не могут найти работу. Тогда многие из них начинают совершать мелкие преступления или употреблять наркотики…» Статистика показывает, что из 1,2 млн. детей иностранцев, например, в Западной Германии только половина учится в школах. Устроиться на работу подросткам без знания языка и квалификации почти невозможно. Не начав работать, они становятся безработными. В Швеции, например, безработица среди подростков-иммигрантов в 4 раза превышает средний для страны уровень. Всего сейчас в западноевропейских странах насчитывается свыше 4 млн. детей рабочих-иммигрантов. Международная организация труда (МОТ) подготовила исследование, в котором отмечается, что положение этих детей можно сравнить с миной замедленного действия, грозящей социальным взрывом. Оторванные от родных мест, они остаются для Запада «иностранцами навечно», одновременно теряя всё, что их связывает с покинутой родиной.
…Эта история облетела почти все западногерманские газеты. Место действия — Гамбург. На рассвете молодая девушка с канистрой в руках пересекла Детлер-Бремер-Штрассе и остановилась рядом с рестораном «Ойропатред». «Вот моя машина», — указала девушка на красный «опель» и безучастно отвернулась.
Акцент и внешность выдавали в ней иностранку. Ничего подозрительного в ее поведении не было. Пришла на бензоколонку, попросила залить баки машины бензином. Начав возиться с крышкой бензобака, рабочий отвернулся, а когда повернулся, чтобы попросить у девушки ключи, замер, оторопев. По волосам, лицу, одежде девушки на тротуар стекал бензин. Канистра была пуста. Еще секунда. В руках девушки появился огонек, который мгновенно вырос в факел. Как впоследствии сообщила печать, Сигира Билир-Эртан, дочь турецкого рабочего-иммигранта, скончалась в одной из гамбургских больниц. Вот одно из стихотворений Сигиры, написанных незадолго до смерти, пронизанное отчаянием и грустью.
Чем я живу? —
Этот вопрос встает передо мной
Каждый день.
Никто ко мне не приходит.
И мне приходить не к кому.
У меня нет работы.
И завтрашнего дня
У меня тоже нет.
Так зачем я живу?
В путах неоколониализма
Глубокие социальные контрасты, характерные для мира капитала вообще, в развивающихся странах, находящихся в орбите капиталистических отношений, проявляются еще серьезнее и острее. Завершение этапа завоевания политической независимости государств, находившихся ранее на положении колоний и полуколоний, само по себе еще не означало их автоматического выхода из тяжелого экономического положения. Несмотря на некоторое увеличение темпов роста их промышленного и сельскохозяйственного производства, разрыв по уровню дохода на душу населения между ними и ведущими индустриальными державами не только не сокращается, но, наоборот, увеличивается из десятилетия в десятилетие. Парадокса тут никакого нет; развивающийся мир продолжает оставаться объектом безудержной эксплуатации со стороны империалистических монополий. Только на смену старому, традиционному колониализму пришел неоколониализм, который по своим целям и социально-экономическим последствиям является не менее жестоким.
Общеизвестно, к каким тяжелым последствиям для трудящихся капиталистических государств приводят периодически вспыхивающие экономические кризисы. Однако для развивающихся, экономически отсталых стран, где господствуют капиталистические отношения, последствия подобных кризисов носят еще более пагубный характер, оборачиваясь порой трагедией для значительной части населения. Например, в период острого экономического кризиса конца 70-х — начала 80-х гг. США демонстративно отказывались приобретать у Уругвая мясо, в Мексике — кукурузу, в Эквадоре — бананы, в Колумбии — кофе, в Перу — хлопок, в Доминиканской Республике — сахар. А ведь перечисленные страны на протяжении веков занимались производством упомянутых продуктов, многие годы экспортируя их в США. Поэтому внезапный отказ от их закупок означал полный крах для миллионов людей, тщетно надеявшихся получить что-либо за свой нелегкий труд. И как следствие — новая массовая армия безработных, просящие подаяние дети в лохмотьях, безутешные материнские слезы…
В Основном документе X Всемирного конгресса профсоюзов, который состоялся в 1982 г. в Гаване, так говорится о последствиях экономических кризисов для развивающихся стран: «Все беды обрушиваются на трудовое население, приобретают здесь еще большие масштабы: безработица, неполная занятость, голод, высокий уровень смертности, неграмотность сохраняются и усугубляются вследствие угнетения и эксплуатации этих народов со стороны транснациональных корпораций и империалистических держав».
Пожалуй, среди проблем, которые наиболее волнуют развивающиеся государства, можно назвать проблему производства и распределения продовольствия. Да это и понятно, если учесть, что в Азии, Африке и Латинской Америке ежегодно погибают от голода около 50 млн. человек. Причем в подавляющем большинстве своем это дети. Достаточно сказать, что из 122 млн. детей, родившихся в 1979 г., когда отмечался Международный год ребенка, в середине 1982 г. каждый десятый уже был мертв. Поэтому злободневно звучат и сегодня слова В. И. Ленина: «Голод есть такое бедствие, которое все остальные вопросы сметает, отводит прочь и только его ставит во главу угла и подчиняет ему все прочее».
Массовая смертность на почве хронического недоедания среди детей развивающегося мира увеличивается, к сожалению, с каждым годом. И если существующее положение в ближайшее время коренным образом не изменится, то до конца XX в. обречены будут на неминуемую гибель еще многие десятки миллионов ни в чем не повинных мальчиков и девочек.
Западные экономисты и социологи склонны искать причину столь ненормального положения в том, что население Азии, Африки и Латинской Америки растет, дескать, быстрее, чем производство продовольствия. Конечно, было бы ошибочно целиком отметать воздействие демографического фактора на решение продовольственной проблемы. Но все же главное кроется не в нем, а в социально-экономических отношениях. К. Маркс указывал: «Потребление продуктов определяется общественными условиями, в которые поставлены потребители, а сами эти условия основаны на антагонизме классов».
Жертва голода в Верхней Вольте.
Наглядной иллюстрацией данной мысли является положение в ЮАР. Государство апартеида, игнорируя нормы международного права, решения ООН, создало невыносимые условия для жизни африканского населения страны, хотя расистские власти Претории на все лады превозносят сравнительно высокий уровень экономического развития страны. При этом, однако, умышленно замалчивается то обстоятельство, что зажиточная белая верхушка обязана своим процветанием практически подневольному труду миллионов коренных жителей юга Африки. Одним из обвинений расизму является тот факт, что на почве хронического недоедания и плохого медицинского обслуживания детская смертность среди черного большинства ЮАР была в 1984 г. в 31 раз выше, чем среди белых.
Другой пример. Когда в том же 1984 г. муниципалитет перуанской столицы Лимы постановил выдавать детям бедняков по стакану молока в день, то выяснилось, что из пятимиллионного населения города в числе нуждающихся были 1 млн. 200 тыс. мальчиков и девочек. Для большинства из них вкус молока вообще был незнаком и непривычен. Поэтому по настоянию врачей молоко таким детям стали готовить с пониженной концентрацией жиров и белков. В противном случае организм маленьких дистрофиков просто отказывался принимать чужеродную для него пищу.
Надо сказать, что в развивающихся странах значительная часть малышей не получает даже того минимума белков, который крайне необходим для нормального развития детского мозга. Поэтому многие из этих детей, которым посчастливилось не умереть от голода, остаются все же обреченными на пожизненные страдания. «За армией покойников, — пишет итальянский журнал «Экспрессо», — идут нескончаемые шеренги живых скелетов, покрытых язвами, которым удается выжить лишь для того, чтобы вести жизнь, характеризующуюся вечной усталостью, хроническими болезнями, полным отсутствием трудоспособности».
Формирование ребенка как полноценной личности происходит тем быстрее и эффективнее, чем шире и многообразнее его взаимодействие с окружающей средой. Но чтобы активно реагировать на поступающую информацию, детский организм должен получить достаточные по качеству и количеству питательные вещества. При их же нехватке ребенок становится вялым и апатичным, экономя таким образом энергетические ресурсы. Подобное отчуждение от внешнего мира, чреватое замедленным умственным развитием, может быть хотя бы частично преодолено за счет постоянного общения ребенка с родителями. Однако дегуманизирующее влияние нищеты проявляется и в том, что обремененные ею родители, которые зачастую и сами-то неграмотны, уделяют своему ребенку, как правило, очень мало внимания. А от этого жизненный тонус малыша понижается еще больше. Если впоследствии такой ребенок приходит в школу, то он уже заранее обречен на роль безнадежно отстающего ученика. Установлено, например, что у детей, страдавших в раннем возрасте белковой недостаточностью, резко ослаблена способность к овладению чтением и письмом, что лишает их возможности усваивать надлежащим образом и другие предметы. Для преодоления такого дефекта необходим индивидуальный продленный курс обучения, а он стоит больших денег. Поэтому если даже нормально развитые дети из бедных семей нередко бросают школу после II или III класса, чтобы пополнить своими заработками скудные семейные бюджеты, то тем более велик отсев отстающих в своем развитии школьников. В итоге в странах «третьего мира» физиологически и социально суженная возможность выбора жизненного пути ограничивается еще культурной отсталостью, которая не дает детям обнищавших родителей выйти из «заповедников» бедности.
О тяжелых последствиях голода и неполноценного питания свидетельствует и следующий красноречивый факт. В развивающихся государствах, например, ежегодно из-за нехватки витамина А теряют зрение не менее 100 тыс. детей в возрасте до 5 лет. А между тем для предотвращения подобной слепоты, остающейся на всю жизнь, достаточно принимать раз в 6 месяцев всего по одной таблетке указанного витамина.
Чтобы дети развивающихся государств вообще не испытывали чувства голода, им, по компетентным подсчётам, необходимо оказывать помощь продовольствием на сумму 5 млрд. долларов ежегодно. Это значит сократить существующие расходы на вооружение менее чем на 1 %. Иными словами, построить на 3 атомные подводные лодки меньше. Однако милитаристским кругам Запада нет никакого дела до трагедий миллионов маленьких граждан планеты.
Чтобы не умереть с голоду, дети вынуждены трудиться с раннего возраста. Эксплуатация детей, например, в ЮАР носит особо жестокий характер. Так, на ферме Уорстер 13-летний мальчик был прикован к столбу и в таком положении стриг газон. На цепи его запирали на ночь в кладовку.
За любую провинность белый хозяин, как и во времена рабовладения, может жестоко расправиться с тем, кого он считает виновным. На ферме Кестел 14-летний ребенок был насмерть забит вожжами за то, что случайно повредил несколько мешков из-под кукурузы.
Краем человеческого горя называют африканцы ЮАР бантустаны — специальные резервации для африканского населения. Созданные в соответствии с бесчеловечной политикой апартеида, они располагаются на практически непригодных для сельскохозяйственных работ землях, которые составляют всего 13 % всей территории ЮАР. За последние 2 десятилетия в них были насильно депортированы свыше 3 млн. человек. Но существует уже специальная «программа» согнать в бантустаны все африканское население страны, насчитывающее более 20 млн. человек.
Живущие в них африканцы влачат нищенское существование на грани голодной смерти. В некоторых бантустанах 400 детей из 10000 умирают, не достигнув 10-летнего возраста. В бантустанах Транскей, Сискей, Венда и Бопутатсвана, провозглашенных расистами «независимыми», из 6,2 млн. жителей 5,2 млн. человек официально не имеют доходов.
«Мы живем в стране, расколотой на части. Бантустаны низведены властями до положения резервуаров дешевой рабочей силы для «белой» ЮАР», — говорится в брошюре, опубликованной несколько лет назад прогрессивной южноафриканской организацией «Черные шарфы». Стремясь претворить в жизнь антигуманную идеологию апартеида, отмечается в ней, власти Претории прибегают к жестокому произволу и беззаконию.
Стараясь как-то прокормить себя, помочь семьям, африканцы стремятся получить любую работу, но повсеместно они сталкиваются с беззаконием и произволом белых фермеров и предпринимателей.
Что случается, если африканцы отказываются переселяться в бантустаны, можно судить по событиям, произошедшим в поселке Кроссроудз вблизи Кейптауна летом 1983 г. Поселок был объявлен властями «зоной только для белых». Жители Кроссроудза отказались покинуть свои жилища. На «усмирение» африканцев были брошены отряды полиции и армейские подразделения. На рассвете поселок окружили около 20 полицейских машин и броневиков. Каратели устроили настоящую охоту за людьми. Их травили специально натасканными собаками, избивали и бросали в зарешеченные фургоны. После зверской расправы были арестованы около 250 человек, в том числе и дети. На месте поселка остались обломки разрушенных домов, пепел пожарищ, взрытая земля…
Одним из ключевых элементов системы апартеида стал закон о пропусках. Согласно этому закону каждый африканец старше 16 лет, проживающий вне банту станов, обязан иметь при себе пропуск, содержащий следующие сведения:
A. Постоянное местожительство; бюро трудоустройства, где данное лицо прошло регистрацию для получения работы; официальное письменное разрешение проживать в данном районе или находиться на его территории.
Б. Фамилия и имя нанимателя, его личная подпись (подпись должна возобновляться каждую неделю), подписанное им разрешение на отпуск.
Студенты и учащиеся обязаны иметь документ, в котором указывается фамилия директора их школы, колледжа или университета, а также возобновляемую каждые три месяца справку о том, что они действительно проходят курс обучения.
B. Карточка, удостоверяющая личность предъявителя, с указанием пола, фамилии, этнической принадлежности, номера пропуска и фотографией.
Закон запрещает африканцам находиться более 72 часов в «белой зоне» без специального на то разрешения.
«Поездка в ЮАР — страшная экскурсия в прошлое, в нацистскую Германию 30-х гг. или в штат Миссисипи середины прошлого столетия в период рабства. Трудно поверить в то, что все происходящее в этой стране возможно на пороге XXI в.» — такую характеристику порядков, царящих в ЮАР, дал американский федеральный судья из штата Филадельфия Леон Хигинботэм после поездки в государство апартеида.
Лето 1985 г. в ЮАР ознаменовалось началом массовых выступлений африканского населения против ненавистной системы апартеида. Манифестации, митинги протеста, забастовки, выступления студентов и школьников прокатились по всей стране. Столкновения африканцев с отрядами армии и полиции, брошенными против чернокожего населения, приобретали ожесточенный характер. На убийства, аресты, преследования африканцы отвечали все более организованными выступлениями. Режим Претории, пытаясь подавить волну протеста, объявил во многих районах страны чрезвычайное положение. Используя откровенно фашистские методы, расисты пытались запугать чернокожее население. В пригороде Ист-Лондона — Дункане солдаты учинили расправу над участниками похоронной процессии. По безоружным людям без предупреждения был открыт огонь.
Круглосуточно армейские бронемашины патрулировали улицы Шарпевиля, Соуэто, Себокенга и других африканских пригородов Йоханнесбурга. Ежедневно ТАСС, другие крупнейшие информационные агентства мира приносили тревожные вести из ЮАР. Вот только одна из телеграмм ТАСС, переданная 24 августа 1985 г.: «За минувшие сутки армия и полиция арестовали свыше 900 школьников в Соуэто — африканском «гетто» близ Йоханнесбурга. Каратели хватали учащихся, многим из которых едва исполнилось 7 лет, и, избивая, бросали в полицейские автомобили. Дети арестованы за отказ прекратить бойкот занятий, начатый в знак протеста против расовой сегрегации. Варварская акция расистов вызвала взрыв возмущения в Соуэто. Тысячи жителей вышли на улицы, требуя освобождения учащихся и прекращения репрессий».
Осуждая на словах античеловечную систему современного рабства — апартеид, страны Запада, и в первую очередь США, предоставляют немалую помощь режиму Претории. Ведь это и понятно: огромные запасы золота, никеля, урана, кобальта, хрома, которыми располагают недра ЮАР, экспортируются в США и Западную Европу. А немалые прибыли, получаемые капиталистическими монополиями в ЮАР, заставляют их активно поддерживать режим апартеида, который способствует их обогащению. Достаточно сказать, что каждый доллар, вложенный в Южную Африку, в условиях рабской эксплуатации черного населения при системе апартеида оборачивается в 7 долларов прибыли.
Понимая это, в США разрабатывают планы либерализации расистской действительности, лакировки системы апартеида. Но как бы ни старались в Вашингтоне подставить подпорки режиму апартеида, ясно одно — чернокожее население больше жить по-старому не хочет.
— Мы не верим в либерализацию апартеида, нам не нужны куцые уступки, ни в коей мере не соответствующие масштабам нашей нынешней всенародной борьбы, — заявил президент Африканского национального конгресса (АНК) Южной Африки О. Тамбо. — Мы требуем не уступок, а полного изменения положения в нашей стране.
Как это может показаться ни парадоксальным, но в государствах Азии, Африки и Латинской Америки деревенские дети страдают от голода даже больше, нежели их городские сверстники. Поэтому вместе со своими безземельными родителями они покидают насиженные места и устремляются в города в надежде найти здесь какой-либо заработок и кусок хлеба. Но эта надежда часто оказывается иллюзорной. Пришельцы из деревни оседают, как правило, на далеких окраинах, в районах трущоб. «Называются ли они фавелами, ранчо, бидонвиллями или барриаддас, — пишет американский еженедельник «Тайм», — у этих трущоб, где живут и умирают миллионы людей, много общих трагических черт: недолговечные лачуги из картона, ржавых листов металла и фанеры, вздувшиеся от голода животы детей, неизбежное зловоние от людской скученности и отсутствия водопровода и канализации».
В настоящее время в столь тяжелых условиях проживает до 2/3 всего городского населения развивающихся государств. Причем число обитателей трущоб увеличивается на 12 % ежегодно. Скопление такой мощной прослойки населения, находящейся в крайней нищете, еще больше осложняет продовольственную проблему и фактически не уменьшает, а, скорее, увеличивает число голодающих. По свидетельству парижской «Монд», «им приходится жить среди зловонных нечистот, мусора и отбросов, где роятся тучи мух и других насекомых, где вместе с ними в поисках чего-нибудь съестного роются собаки, свиньи, козы и домашняя птица». А потому не удивительно, что в беднейших районах столицы Мавритании Нуакшота, например, умирают 267 детей из каждой тысячи, т. е. в 1,5 раза больше, чем в среднем по стране, где процент смертности тоже достаточно велик.
Находясь несколько лет назад в Колумбии, один из авторов книги случайно познакомился с Фернандо Гонсалесом. Ему 14 лет, и он уже 2 года работает на хозяина автомастерской. Фернандо приехал в столицу с юга из глухой деревни в сельве.
— Мне случайно повезло, — рассказал он. — После смерти отца в семью, где нас пятеро, пришли нищета и голод. Продали всё, что было можно. Я старший, и мать отдала мне последние деньги и рассказала, как доехать до Боготы. Вначале продавал газеты, а потом работал на перекрестках — протирал стекла автомобилей. На еду хватало. Однажды сеньор (он показал рукой на здание автомастерской) попросил меня помочь заменить колесо у машины, а когда ремонт сделали, он привез меня сюда. Я очень доволен, что работаю здесь.
На вопрос, где он живет и думает ли учиться, он улыбнулся и ответил:
— Живу в мастерской, там очень хорошо, мне неплохо платят, и я даже посылаю деньги матери, но работать приходится много, на учебу времени не хватает. Но сеньор обещал научить меня читать, а считать я уже умею.
Фернандо увидел подъезжающий к автомастерской форд и, извинившись, бросился бежать к его владельцу, на прощанье махнув рукой.
Фернандо действительно повезло — у него есть крыша над головой и не самая тяжелая работа. Многим его сверстникам приходится каждый день искать прибежище. На улицу их погнала нужда. И каждый день перед этими детьми Боготы встает вопрос, как скоротать холодную в здешних Андах ночь. В колумбийской столице многие подъезды, подвалы, автомобильные стоянки стали прибежищем для тысяч подростков.
Дети бедняков ЮАР, Перу, Колумбии, стараясь помочь родителям, зачастую вынуждены соглашаться на самую тяжелую работу в шахтах, на большой глубине добывать цветные металлы и уголь. Рабочий день этих подростков длится по 10–12 часов. После нескольких лет труда в невыносимых, зачастую каторжных условиях многие из них становятся калеками, инвалидами…
Детский труд в развивающихся государствах не гнушаются использовать ни местный богатый землевладелец, ни филиалы западных компаний или транснациональных корпораций (ТНК). Особо необходимо остановиться на деятельности последних. Почему? Дело в том, что в настоящее время ТНК превратились в главных проводников интересов империализма в Азии, Африке и Латинской Америке. Транснациональные корпорации весьма активно проникают в экономику «третьего мира», стремясь с максимальной выгодой использовать дешевизну богатых местных ископаемых и рабочих рук, которых в этих странах всегда в избытке. Немало на их предприятиях работает и подростков. Более того, даже налагаемый отдельными правительствами запрет на эксплуатацию детского труда ТНК оборачивают для своей же выгоды: несовершеннолетние принимаются на работу нелегально, соответственно и зарплату устанавливают для них намного ниже. Жаловаться куда-либо бесполезно. К тому же, кому хочется остаться вообще без куска хлеба? Предприниматели выступают в подобной ситуации чуть ли ни эдакими добрыми дядюшками и благодетелями. В результате на каждый вложенный доллар американскими корпорациями в экономику развивающихся страд они получают три доллара чистой прибыли.
Транснациональные корпорации, хозяйничающие в развивающихся странах, в погоне за сверхприбылями не гнушаются грубыми нарушениями техники безопасности, делая это ради экономии совершенно сознательно. Подобное пренебрежение оборачивается порой настоящими человеческими бедствиями, принимающими массовый характер.
К числу наиболее ужасных преступлений транснациональных корпораций по отношению к развивающимся государствам мировая пресса с полным основанием отнесла трагедию, разыгравшуюся в начале декабря 1984 г. в Бхопале. Напомним, что в этом индийском городе поздно ночью произошла утечка почти 40 т чрезвычайно токсичного газа — метилизоцианата, используемого для производства пестицидов. Газ принадлежал американской транснациональной корпорации «Юнион карбайд», которая, вопреки всем техническим нормам, разместила весьма опасное химическое производство в густонаселенном районе Бхопала. Расползаясь от стен завода по огромной территории, низко стелющееся по земле ядовитое облако убивало на своем пути буквально все живое. В результате более 2,5 тыс. человек настигла мгновенная смерть, а свыше 50 тыс. человек на всю жизнь остались калеками. Такова страшная статистика преступления. По мнению врачей, число жертв катастрофы со временем может лишь увеличиться, так как у многих на первый взгляд вроде бы здоровых людей — очевидцев трагедии — происходят пока скрытые изменения в организме, которые повлекут тяжелые заболевания.
После катастрофы в Бхопале кое-кто в США стремился представить дело так, будто речь шла просто о досадной случайности, трагическом стечении обстоятельств, не более. Подобные неуклюжие попытки обелить истинных виновников преступления отметила индийская печать. Газета «Пэтриот» писала, что «Юнион карбайд» и прежде уже неоднократно сталкивалась с фактами утечки газа на своем предприятии в Индии. По крайней мере в трех предыдущих случаях от этого уже гибли люди. Однако руководство компании ни разу не приняло незамедлительных мер, чтобы исправить неполадки и обеспечить безопасность предприятия.
В результате произведенного индийскими властями расследования причин трагедии выяснилось, что в Бхопале на пульте управления отсутствовал даже индикатор утечки газа. Он и в проекте-то вовсе не значился!
Сверхприбыль — вот что, подобно магниту, притягивает транснациональные корпорации в страны Азии, Африки и Латинской Америки. Ведь там поистине за гроши можно нанимать рабочую силу, не тратиться на элементарные меры техники безопасности и охраны окружающей среды. Там можно располагать даже в зоне городов опасные для жизни людей производства. Ибо местное население развивающихся стран для монополий, по существу, является людьми второго сорта.
Возьмем хотя бы еще один американский химический концерн — «Доу кемикл». Он отнюдь не случайно оказался в числе компаний, отказавшихся дать сведения о своем производстве пестицидов. Дело в том, что вырабатываемые на его заводах химикаты стали в последние годы причиной большого числа раковых заболеваний и случаев гормональных отклонений, белокровия, детского слабоумия в бразильских штатах Рио-де-Жанейро и Риу-Гранди-ду-Сул. Та же «Доу кемикл», испытавшая в амазонской сельве новый вид химического оружия, повинна в истреблении 2 индейских племен, в угрозе уничтожения 25 тыс. уникальных видов животных и растений.
Транснациональные корпорации уже неоднократно уличались так же в том, что они сбывали в государства Азии, Африки и Латинской Америки явно непригодные, особенно опасные для юного организма продукты питания. Не случайно, например, в течение 7 лет продолжался бойкот продукции швейцарской компании «Нестле», в который включились 87 общественных организаций из 10 стран Латинской Америки. Причина бойкота — высокие показатели детской смертности в результате употребления порошкового молока «Нестле», который назойливая реклама концерна выдавала за полноценный заменитель грудного молока.
Многие фармацевтические фирмы Запада в развивающихся странах на все лады превозносят так называемые укрепляющие напитки для детей. Но при этом умышленно замалчивается, что подобные жидкости содержат стероиды, которые приводят к прекращению роста ребенка и ведут к задержке развития.
Или взять пресловутую проблему курения. Как известно, в целях уменьшения ущерба, причиняемого никотином, многие западные правительства постепенно ограничили производство, реализацию и рекламу табачных изделий, особенно их продажу детям. Однако почти одновременно наметилась тенденция к резкому росту потребления курева в развивающихся странах. Так, в Пакистане реализация сигарет за последние 5 лет увеличилась на 60 %. Достаточно сказать, что каждый 5 таиландский ребенок начиная с 10-летнего возраста уже просто не в состоянии обходиться без курева, настолько дурно влияет на детскую психику вездесущая реклама. И в самом деле, на огромном расстоянии от Лагоса до Манилы она получает все более широкое распространение. Нередко даже посреди джунглей красуются большие разноцветные щиты, гласящие, что курение — это символ мужественности и внешней привлекательности, уверенности в себе и успеха в будущих взрослых делах. Ну как тут устоять подростку перед подобным соблазном, который к тому же буквально сам идет в руки!
Что это? Неизбежность? Специалисты из Всемирной организации здоровья (ВОЗ) убеждены как раз в обратном. По их мнению, эволюция потребления табака в 2 противоположных направлениях соответствует стратегии производителей курева и его продавцов. «Они даже не скрывают этого, — говорит доктор Мазирони, — и в своих специализированных изданиях типа «Тобакко обсервер» недвусмысленно пишут, что наступление на рынки стран «третьего мира» необходимо для компенсации застоя в потреблении в других районах».
По данным, обнародованным министром здравоохранения Кувейта доктором Абдуррахманом Абдалла аль-Авади, содержание смолы и никотина в сигаретах, которые экспортируются на Тайвань, в Индию и на Филиппины, в 4 раза больше, чем в сигаретах, продаваемых в западных государствах. Чем это объяснить? Ларчик открывается просто. «Чем крепче сигареты, тем сильнее становится пристрастие к курению», — объясняет доктор Мазирони. Особенно легкой приманкой для табачных монополий становятся при этом дети, у которых, таким образом, отнимается и без того некрепкое здоровье.
Преступная деятельность западного капитала в развивающихся странах является еще одной иллюстрацией политики неоколониализма. Долгие годы беззастенчивой эксплуатации трудящихся Азии, Латинской Америки и Африки, разграбления природных богатств многому научили народы развивающихся стран.
В последние годы заметно усилилась борьба бывших колоний и полуколоний за подлинную политическую и экономическую независимость. Однако, как отмечалось в Отчетном докладе ЦК КПСС XXVI съезду партии, «империалистов не устраивает укрепление независимости освободившихся стран. Тысячами путей и способов они пытаются привязать к себе эти страны, чтобы свободнее распоряжаться их природными богатствами, использовать их территории в своих стратегических замыслах». Поэтому каждый шаг вперед по пути строительства новой жизни, борьбы с детской смертностью, голодом, болезнями, культурной отсталостью молодым государствам приходится преодолевать при растущем сопротивлении империалистических сил, ценой бесконечных жертв.
ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 4, с. 97; т. 26, с. 105.
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 36, с. 437–438; т. 24, с. 89. Империализм — враг человечества. — М.: Мысль, 1977.
Винтер Р. Кошмары Америки.—М.: Международные отношения, 1973.
Квашнин Ю. Д. Иностранные рабочие в Западной Европе. — М.: Наука, 1976.
Павлов И. Море бесправия — Америка.—М.: Политиздат, 1981. Портянников И. С. Развивающиеся страны: проблемы внешнеполитических связей.—М.: Политиздат, 1980.
Шишков Ю. В., Мировицкая М. С. Международные аспекты продовольственной проблемы. — М.: Международные отношения, 1983. Правда, 1981, 24 февр.; 1982, 1 сен т.; 1983, 14 авг.
Сельская жизнь, 1981, 4 нояб.; 1982, 28 окт.
Советская Россия, 1985, 22 авг.
Советская культура, 1983, 19 февр.
Экономическая газета, 1982, № 25.
Труд, 1982, 6 окт.; 1983, 8 февр.
Московская правда, 1983, 29 окт.
За рубежом, 1983, № 13, 30.
Агитатор, 1982, № 13.
Коммунист, 1983, № 14.
Азия и Африка сегодня, 1982, № 1.
Рабочий класс и современный мир, 1983, № 1.
Проблемы мира и социализма, 1978, № 10.
МЭиМО, 1982, № 3; 1983, № 9.
Международная жизнь, 1983, № 9.
Brown L. By Bread Alone. — N. Y., 1974.
Lappe F. М., Collins J. Food First. Beyond the Myth of Scarcity. — N. Y., 1978.
Lappe F. М., Collins J. World Hunger. Ten Myth. San Francisco, 1979.
Seventh Conference of Heads of State or Government of Non-Aligned Countries. Economic Declaration. — New Delhi, 1983.
The International Division of Labour and Multinational Companies. Saxon House, 1979.
Development and Cooperation, 1981, 4.
Latin America Economic Report, 1977, vol. 5, 42.
Le Monde, 1981, Mai 18.
Le Nouvel Observateur, 1981, 17, X.
Monde Diplomatique, 1981, 1, 1983, 8.
Time, 1985, May 27.
Newsweek, 1980, July 14.
Panorama/Milano/, 1980, 15 Sept.
Review of African Political Economy, 1975, 2.
