В работе К. Крылова "Поведение" систематизированы виды этики. Русская этика - это 4-я, Северная. Рекомендую прочесть работу целиком14, а здесь для краткости приведу именно отличия европейской этики от русской.
Запад. Третья этическая система. * Другие должны вести себя по отношению ко мне так, как я веду себя по отношению к другим. * Не мешай другим поступать с тобой так, как ты сам поступаешь с ними. * Живи и давай жить другим. * Не мешай. * Если тебе что-то не нравится - отвернись. * Если играл и проиграл - обижайся на себя.
Это является сутью того, что называется "либеральной системой ценностей". Именно она легла в основу жизни современной западной цивилизации. На протяжении последних веков данная этическая система (и принявшая ее цивилизация) доминируют на планете.
Такого рода этика прямо поощряет соревнование и конкуренцию. Движущим механизмом всей этой системы является желание иметь больше других, опередить их, короче говоря, зависть. Третью этическую систему можно назвать этикой зависти.
Данная этическая система ориентирует людей на настоящее, происходящее сейчас. Прошлое рассматривается как "уже прошедшее" и в силу этого уже не имеющее большого значения. Разумеется, мир в целом (как сумма прошлого) становится просто источником ресурсов.
Источником зла в данной этической системе считается нетерпимость. Можно не присоединяться к другим, но нельзя мешать другим, что бы они ни делали.
Жадность, корысть, эгоизм, стремление к удовольствиям, обогащению или славе, напротив, пороками не считаются, и даже приветствуются как "двигатель общественного механизма".
Север. Четвертая этическая система. * Другие не должны вести себя по отношению ко мне так, как я не веду себя по отношению к другим. * Не давай другим поступать с тобой так, как ты с ними не поступаешь. * Не позволяй другим того (по отношению к себе), чего ты себе не позволяешь (считаешь невозможным) делать сам (по отношению к ним). * Не позволяй - ни себе, ни другим (по отношению к себе) делать то, что ненавидишь в себе и в других.
Четвертая этическая система ориентирована на человека, который ведет себя определенным (этичным) образом несмотря на других, и очень часто вопреки другим.
Движущим механизмом данного типа этики является ненависть к злу15.
Данная этическая система ориентирована на будущее. Подобного рода ориентация приводит (при философских обобщениях) к низкой оценке существующего мира (как сумме прошлого), равнодушному отношению к человеческим желаниям (как эфемерным, существующим только в настоящем) и высокой оценке сознания и ума.
Главным источником зла в рамках данной этической системы считается нежелание связываться со злом, потакание злу, готовность смириться с ним, потворствование ему (чем бы это не объяснялось).
Это - именно что этика справедливости.
Так и происходит столкновение этик: либеральное "что хочу, то и делаю, а вы не в праве мешать, должны смириться, обязаны быть толерантными" наталкивается на суровое северное "то, что вы делаете - несправедливо, так не должно быть, и это будет уничтожено".
"Кто к нам с мечом пришел - тот от меча и погибнет", - известно давно.
Но в XXI веке уже пора понимать, что "перо острее шпаги", а современный мир - это мир информации. И меч надо применять в том числе и в ответ на вредоносные слова.