1. Надо ввести поручительство. Если используешь оружие незаконно, сядешь и ты, и твои поручители. Ну, как минимум — огромный штраф для поручителей.
Разумный индивид:
a) Такая система крайне уязвима для организованных полу- и просто криминальных групп. Надо нам инкассаторов ограбить — поручились друг за друга, приобрели оружие. Если поймают и посадят, все равно вместе — так что бы не поручится-то?
Для этнических преступных группировок еще проще: поручителей, которые жили в каком-нибудь горном ауле, а потом переехали, им найти проблем не будет.
b) Для всеразличных долбодятлов поручатся папочки-мамочки.
c) Насколько известно, ни в одной стране такой процедуры нет. Интересно, зачем вводить именно у нас? Русофобия — не аргумент (см. раздел ХIII).
Использованный прогибиционистом прием демагогии: просто идиотизм.
Аналогия для наглядности: Чтобы получить права, надо найти поручителей, которые будут нести финансовую ответственность, если вы попадете в аварию, и разделят с вами приговор суда, если по вашей вине произойдет ДТП с человеческими жертвами.
2. Вы работали в органах? Общались с реальными бандитами? Воевали? Нет? Тогда не нужно с умным видом рассуждать о том, о чем не имеете ни малейшего представления.
Разумный индивид:
a) Если бы все прогибиционисты, прежде чем что-то писать, приобрели бы боевой опыт и т.д. — по заявленному списку... Но почему-то такие требования предъявляют в одностороннем порядке.
b) Какое это имеет отношение к делу? Против наркотиков может выступать только нарколог? А против бандитов — только сотрудник МВД?
c) За возвращение права на оружие выступают самые разные люди, включая действующих и бывших сотрудников силовых структур. Предлагаете озвучивать аргументацию только им?
Использованный прогибиционистом прием демагогии: вещание глупостей с умным видом.
Аналогия для наглядности: Вы работали наркологом? Общались с реальными алкоголиками? Нет? Ну так и не говорите о том, что надо бороться с алкоголизмом и лечить принудительно тех, кто не в состоянии сам справиться.
3. «Миллионы легального короткоствола на руках»... И что? А миллионы торгуют наркотой, миллионы воруют, миллионы нарушают ПДД и т.п. Если нечто исчисляется миллионами, это абсолютно не означает, что это нечто — хорошо и его на этом основании надо признать и узаконить.
Разумный индивид:
a) Это все к чему? Аргумент-то в другом: не «надо узаконить все, что есть», а «оружия на руках и так много, и никакой катастрофы не произошло».
Использованный прогибиционистом прием демагогии: смена тезиса.
Аналогия для наглядности: Мало ли, что от автомобилей больше пользы, чем вреда. То, что их миллионы, ничего не значит — их надо запретить, т.к. бывают аварии.
4. КС будут терять, и нелегальное оружие будет появляться у преступников.
Разумный индивид:
a) Не так уж часто люди теряют личные документы — а они ведь легкие, малозаметные и не носятся в специальной кобуре. Не чаще будут терять и стволы.
b) Утеря пистолета вовсе не означает, что он автоматически попадает в преступные руки. Из нескольких сотен прохожих, возможно, один преступник, остальные — обычные граждане. То есть вероятность того, что потерянный ствол найдет законопослушный гражданин, раз эдак в тысячу раз больше, чем вероятность его нахождения преступником. Причем надо, чтобы преступник один его нашел — на виду у другого человека рисковать подбирать смысла мало.
Потерянные и найденные стволы будут в большинстве своем просто сдаваться в милицию — за вознаграждение, на которое раскошелится владелец, в виде штрафа за халатное обращение с оружием...
b) Пистолет — не деньги, его себе не присвоишь, за хранение незаконного оружия срок наказания никто не отменял. Зачем же нормальному гражданину брать на себя срок, храня найденный чужой ствол, если можно открыто купить свой, легальный?
Использованный прогибиционистом прием демагогии: вещание глупостей с умным видом.
Аналогия для наглядности: Вы можете потерять паспорт, а потом преступник его найдет и использует для совершения преступления. Надо запретить паспорта и другие документы, удостоверяющие личность.
5. Защита на расстоянии нескольких метров — это нападение.
Разумный индивид:
a) Защита определяется по ситуации в общем (см. вопрос VI:10), а не по расстоянию. Если целенаправленно на вас бежит толпа, размахивая ножами и битами, с криками «убью!» и проч. — то глупо дожидаться, когда подбегут на расстояние удара. Если ворвались к вам в дом — то логично стрелять и через длинный коридор, а не приглашать зайти в комнату.
Использованный прогибиционистом прием демагогии: смена тезиса.
Аналогия для наглядности: Если вы на охоте на вас в упор выскочил кабан — это не считается! Охотник должен стрелять издали.
6. Среди сторонников КС мужчин гораздо больше, чем женщин, хотя женщины, по логике, больше нуждаются в разрешении КС. Что-то здесь не так — видимо, вам КС нужен для понтов куда больше, чем по делу. А женщины понтуются другим способом, им КС и не хочется.
Разумный индивид:
a) Это бабская психология — не женская, а именно бабская. Когда детям говорят, что «драться нехорошо» независимо от обстоятельств и т.д. И таких, кто считает, что «пусть всех поубивают, лишь бы не было войны» — к сожалению, очень много.
Видели истерики на тему «дитятко ушибло пальчик»? С непременным «и больше не трогай молоток» вместо «надо учиться бить не по пальцу»?
b) Женщины в своей массе менее логичны и более эмоциональны, чем мужчины (мелодрамы кто смотрит?), поэтому ведутся даже на тупые аргументы прогибиционистов, если они эмоционально «цепляют»: «ой, что может быть», «оружие-это-страшно-оно-специально-для-убийства» и т.п.
c) В силу меньшей логичности и большей эмоциональности женщины больше склонны к милосердию, чем к справедливости. Когда страдает жертва — они сочувствуют ей, но если жертва успешно самообороняется, то они начинают сочувствовать агрессору, который заслуженно получил отпор. Это бывает даже в тех случаях, когда жертва — сама женщина, и кто-либо вступился за нее.
Примечание: Одна из мужских ролей в социуме — защитник. Интересно, о чем думают прогибиционистки, выступая за то, чтобы у мужчин не было возможности эффективно защищать ни себя, ни женщин, ни детей?
Использованный прогибиционистом прием демагогии: смена тезиса, инсинуация.
Аналогия для наглядности: Среди любителей компьютерных игр женщин меньшинство, надо запретить компьютерные игры.
7. А если осечка будет? Что тогда с вами нападающие сделают — представляете?
Разумный индивид:
a) В пистолете с УСМ двойногно действия требуется всего лишь еще раз нажать на спуск. Часто осечный патрон стреляет. Выкинуть же осечный патрон — 1-2 секунды, не особо спеша.
b) У револьвера вообще нет такой проблемы.
c) …и даже если КС не стреляет, можно выбивать зубы рукоятью :-)
d) Интересно, а если КС нет, то с вами всенепременно будет все ОК, когда на вас нападают, да? Уж лучше, чтобы КС был.
Использованный прогибиционистом прием демагогии: маловероятное некритичное событие выдается за значимое.
Аналогия для наглядности: Представляете, что будет, если в автомобиле откажут тормоза? Надо запретить автомобили!
8. Власть свергать будете? Не поможет!
Разумный индивид:
a) КС — оружие самообороны. Для нападения куда лучше подходят вполне разрешенные винтовки и дробовики.
b) naganoff: «Речь не идет об угрозе свержения власти, а об элементарном сдерживании ее чувства вседозволенности, вызывающего у отдельных чиновников очевидное головокружение. Каждый чиновник или его охамевший водитель подумает — а стоит ли по громкой связи спрашивать тех, кто не убирается с их дороги: ””. У многих из них даже сейчас наличествует иррациональный страх — мало ли что, если разрешить. Ведь их дети не станут так смело рассекать на машинах по пешеходным переходам и тротуарам на бешеной скорости, размазывая людей по асфальту, и пребывать в уверенности, что продажные судьи оправдают их или отсрочат исполнение приговора на много лет».
Использованный прогибиционистом прием демагогии: приписывание оппоненту того, что тот не говорил.
Аналогия для наглядности: Автомобиль хотите, в кругосветные путешествия ездить? Не получится, он не плавает и не летает.
9. Я категорически против оружия. Оружие — это всегда нечестно, это заведомое преимущество по силе, скорости и расстоянию.
Разумный индивид:
a) «Мы не на олимпийских играх» © Корвин
Когда вас избивает до инвалидности группа отморозков, которые с детства занимались борьбой и т.п., чтобы покуражиться — это честно? Изнасилования — это честно? Преступник может напасть с оружием — и про «честность» даже не подумает.
Тема «честности» в отношение самообороны — это нонсенс. Самооборона должна быть эффективной (ну и в рамках УК).
Использованный прогибиционистом прием демагогии: это не демагогия, это какая-то дивнючесть эльфийская...
Аналогия для наглядности: Ездить на автомобилях не честно по отношению к пешеходам.
10. Можно сделать так, что пуля, выпущенная из одного и того же пистолета, будет иметь разный рисунок или вообще не идентифицироваться.
Разумный индивид:
a) В принципе, попытаться можно, но отметки остаются и на пуле, и на гильзе. Прикиньте, что будет с механизмом, который обработали напильником так, чтобы не осталось ничего, что оставляло следы ранее.
Скрыть это невозможно, и при первом же осмотре будет выявлено. В т.ч. и при подозрении в преступлении — и тогда сравнят пулю уже с «модифицированным» КС.
b) Проще купить нелегальный ствол или сделать самопал самому.
c) Ну ладно, нашелся маг и волшебник, который это сделал незаметно. Единичный случай, на статистику не влияет.
Использованный прогибиционистом прием демагогии: вещание глупостей с умным видом.
Аналогия для наглядности: Есть много способов не оставлять отпечатки пальцев, так что дактилоскопия бесполезна.
11. Идея легалайза КС — либерастична. «Меньше государства, граждане сами все сделают, если им дать свободу, а кто не сможет — тот неэффективный лузер».
Разумный индивид:
a) Ничего подобного. Право на оружие — это не замена государственных функций. КС — это аналог аптечки, которая не заменяет больницу, но иногда может спасти человеку жизнь.
Использованный прогибиционистом прием демагогии: смена тезиса, навешивание ярлыка.
Аналогия для наглядности: Идея написать этот FAQ — либерастична, автор явно думает, что может сделать это лучше, чем госчиновники.
12. Ваши рассуждения застряли на детско-подростковом уровне «хочу / не хочу». ХОЧУ «иметь огнестрел» наталкивается на мое НЕ ХОЧУ. Кто сказал, что ваши «хочухи» важнее моих?
Разумный индивид:
a) А кто сказал, что важнее ваши «хочухи»? Какой-то односторонний подход.
b) Взрослые люди оперируют не «хочухами», а фактами. В данном случае, чтобы обосновать вред разрешения КС, надо привести достоверные статистические данные, показывающие увеличение преступлений против личности после такого разрешения или уменьшение в случае запрета, причем в более чем 50% случаев.
Факт: прогибиционисты затрудняются привести хотя бы один такой случай.
Факт: существует множество статистических данных, указывающих на то, что с разрешением КС для самообороны количество преступлений против личности падает, в случае запрещения — растет. Возможно, там и не учтены какие-то факторы, но налицо устойчивая закономерность, которую логично использовать. См. вопрос XIV:6.
c) Сведение обсуждения от фактов к «хочухам» четко указывает на уровень психического развития. «Все просто ХОТЯТ и не более того» — это проекция. Прикиньте сами, в каком возрасте для ребенка главное — это «хочу!», без осмысления возможности и целесообразности.
d) Ну и не хотите на здоровье. Не покупайте, не храните, не носите — никто не посягает на ваше право быть безоружным. Мне надо — я буду носить.
Использованный прогибиционистом прием демагогии: смена тезиса, примитивизация вопроса до потери смысла.
Аналогия для наглядности: Вот вы говорите, что хотите, чтобы у России был ядерный щит, а я не хочу. Почему это ваша «хочуха» важнее моей?
13. КС надо запретить, так он провоцирует самоубийц
Разумный индивид:
a) Если некто захочет покончить с жизнью — он это сделает, а способ не важен. Балконы — они что, провоцируются броситься с высоты?
b) Даже если некто застрелится из КС — то это куда аккуратнее, чем из дробовика.
Использованный прогибиционистом прием демагогии: выдача психического заболевания за норму.
Аналогия для наглядности: Веревки провоцируют на то, чтобы повеситься! Надо запретить все веревки. И мыло тоже.
14. А если лично тебя пристрелят?
Разумный индивид:
a) Все может быть. И что? Чем это хуже, чем, скажем, зарежут или насмерть забьют? Пожалуй, даже предпочтительнее.
b) Целью является не «чтобы никого не застрелили из КС», а чтобы было меньше преступлений против личности — тогда меньше вероятность пострадать. КС как раз снижает такую преступность, так что безопасность повышается для всего населения.
Примечание. Есть широко известный текст (здесь слегка отличается от оригинала, основной смысл не изменен, поправка, будем считать, эстетическая) — «молитва атеиста»:
«Боги, я сделаю, что могу, чтобы быть быстрым и метким. Пусть будет верным мой глаз, и моя рука быстрее, чем у тех, кто хочет меня убить. Я буду сражаться со своими врагами и теми, кто желает зла мне и моим близким. Пусть не моя последняя мысль будет: "Если бы у меня был мой пистолет", и если сегодня действительно тот день, когда закончу свой путь на Земле — пусть я умру, стоя в куче гильз».
А вот реальный … (перевод: hyperprapor): «Мексиканский наркокартель выдвинул ультиматум 77-летнему фермеру: "Либо ты убираешься в 24 часа, либо умираешь."
Эти 24 часа старик употребил на подготовку к своей последней битве. Первый раз они к нему заявились, и потребовали проваливать из своего дома, который он построил 34 года тому назад своими собственными руками. Гарза в тот же день распустил всех работников и попросил их назавтра уже не приходить. После чего охотник и коллекционер оружия достал все оружие, способное стрелять. Он расставил стволы у каждой двери, у каждого окна, разложив на полу запасные боеприпасы.
Так, в темноте и тишине, он и ждал. В 4 утра на двух грузовичках банда приперлась-таки. Как обезьяны — со стрельбой в воздух. Один из них спрыгнул на землю, и заорал, что это теперь их собственность, и любой, оставшийся в доме, лучше пусть выходит с поднятыми руками.
Тут дед и решил, что ждать дальше, в общем-то, уже ни к чему. И открыл огонь. Картель был убежден, что внутри как минимум несколько стрелков, так грамотно дед менял позиции и не давал им поднять головы.
Все же они быстро опомнились, и, потихоньку подобравшись, забросали дом гранатами.
К прибытию мексиканской армии все уже было кончено. Они обнаружили 4 трупа и двух доходивших бандитов, а внутри остатков дома среди кучи гильз — безжизненное тело стрелка — Алехо Гарза Тамеза, 77 лет».
Использованный прогибиционистом прием демагогии: отсутствует, просто психологическая проекция виктимного индивида.
Аналогия для наглядности: А вдруг ты умрешь от побочного эффекта какого-либо лекарства? Надо запретить лекарства!
15. Надо не всяким дебилам отвечать, а писать законопроект, который надо отстаивать. Сами же говорите, что надо менять законодательство.
Разумный индивид:
a) Законопроект — это практическая деятельность, которая должна осуществляться после того, как доказана целесообразность решения проблемы в общем виде. Лично я — не юрист, поэтому не буду лезть в формалистику юриспруденции «в таком-то законе такой-то пункт изменить на…» и т.д., пусть это делают профессионалы. Если такие найдутся — с удовольствием добавлю это в FAQ. Я же ставил себе задачу «показать несостоятельность возражений против КС».
b) Критически важно изменить в уже действующем законодательстве всего одно ограничение на длину оружия и в явном виде прописать разрешение скрытого ношения для самозащиты. Все остальное — можно потом. Так что писать некий подробный законопроект смысла мало.
c) Самая большая проблема — не законодательство, которое и сейчас содержит вполне здравую концепцию реализации самозащиты (редкий случай, когда норма действующего УК лучше, чем у предыдущей версии), а в правоприменении, когда многие в МВД и т.п. работают по методу «есть труп, значит, должно быть дело, а если есть дело — то должен быть обвинительный приговор». См. приложение №1.
Использованный прогибиционистом прием демагогии: Есть Самый Важный Аспект с моей точки зрения, остальное a priori не имеет значения.
Аналогия для наглядности: Не надо объяснять, чем вредны наркотики, надо лишь писать законопроекты на тему.
16. А что тут такие дебильные вопросы приписаны прогибиционистам? Нет, чтобы на умные ответить!
Разумный индивид:
a) Представьте себе, все эти вопросы были взяты у прогибиционистов. Некоторые предоставлены практически цитатами, некоторые обобщены, но ничего не придумано.
b) Присылайте мне умные возражения против КС, которые не сводятся к одному из пунктов FAQ, я с удовольствием на них отвечу. Но лично мне такие не известны.
Использованный прогибиционистом прием демагогии: Но ведь может быть такое теоретически, так что надо именно так и считать, если не доказано обратное!
Аналогия для наглядности: Докажите, что параллельных миров и инопланетян на Земле нет, а пока не докажете — я буду считать, что они есть! Должны же быть убедительные док-ва этого, хотя я таковые привести не могу.
17. В этом FAQ’е неплохо бы смотрелись цитаты (и ссылки на труды) авторитетных психологов — про инстинкт самосохранения, про активизацию резервов в критической ситуации и т.п.
Разумный индивид:
a) Все это цитирование не требуется: честно заблуждающийся поймет и так, а если кто-то из принципа/дури/выгоды против — так ему обцитируйся, не поможет. К тому же, здесь ничего такого узкоспециального: скажем, если некто отрицает инстинкт самосохранения, то ему психиатр нужен, а не цитаты.
Согласен, было бы приятно написать монографию — но целью я это не ставил, есть и другие дела. К тому же, если по логике, это как раз прогибиционисты должны доказывать, что надо запрещать естественное право вольного человека. Ровно то же, что с креационистами: если в теории эволюции даже что-то не понятно, это не значит автоматом, что верен креационизм. Его тоже надо доказать. Вот и здесь: если разрешение КС кому-то кажется вредным, то пусть это доказывает. Опровержению таких псевдодоказательств FAQ и посвящен.
Конечно, было бы здорово провести хорошее такое психологическое исследование психики прогибиционистов — см, кстати, раздел XVII.
Использованный прогибиционистом прием демагогии: Нет, просто совет несколько не в тему.
Аналогия для наглядности: Если вы возражаете против креационизма, то приведите цитаты психологов на тему веры, религии и т.д.
18. Именно сторонники разрешения должны обосновать, насколько и как изменится макро-обстановка, с учетом всех действующих факторов, и при этом рассматривать не себя, таких ловких и тактичных, а статистическую информацию.
1. Здесь прогибиционист проводит весьма тонкую манипуляцию «идеализацией». Строго формально: тот, кто заявляет, тот и доказывает. Скажем, если некто заявляет, что бог точно есть — то он это должен доказать или честно признаться, что это не более, чем предмет веры. Но если кто заявляет, что «бога точно нет», он также обязан доказать свой тезис или честно признаться, что это не более, чем предмет веры.
Очень справедливая, логичная теория, не так ли?
А вот на практике, с учетом того, что в придачу к вере прилагаются вполне конкретные религии, а из «бога нет» ничего не следует, разумный подход отличается от формально-логического: на тех, кто считает, что «бога точно нет», можно не обращать внимания — из этого тезиса ничего не следует для социума; а вот если некто заявляет, что-де надо распространять такую-то религию — то надо смотреть на то, насколько эта религия полезна для конкретного народа и т.д. «Несет ли Истину сайентология или нет» — вопрос абстрактный, а вот «позволять ли деятельность сайентологической церкви на территории страны» — вполне конкретный, и надо смотреть, к чему это приводит. Причем, обратите внимание: статистически тут закономерность не отследить, слишком малый процент верующих. Но зато известно, что бывает с такими уверовавшими: промытые мозги, стеклянные глаза и транзит денег из их кошелька к хозяевам религии. Сайентология здесь — как известный и достаточно нейтральный пример, рассуждение верно в общем, и не только к религиям. И отношение надо вырабатывать сразу, пока это еще «микро-обстановка», а не ждать «наступит макро, тогда и поглядим».
Вот и здесь точно также: да, строго формально хорошо бы предоставить статистику «более чем в 50% случаев разрешение КС привело к улучшению криминогенной обстановки по таким-то показателям…». Но такую статистику строго формально (см. сложности в предуведомлениях №2 и №4) мало кто предоставляет, мягко говоря; но некоторые ссылки я там привел.
Но, раз нет четкой, однозначной и принимаемой всеми статистики «за/против», то нет другого выхода, кроме как моделировать ситуации. Хоплофобы очень любят возражать именно путем «ужос что будет», но как раз это все и разобрано в FAQ’е весьма подробно.
Обобщая: пусть верно утверждение «нет статистики за», но ведь нет и статистики «против», а если учесть, что разговор идет о конкретной стране — то без эксперимента ничего на 100% достоверно сказать нельзя. Однако при этом четко понятно, что КС очень может помочь в ряде ситуаций, где больше ничего не поможет, и при этом ВСЕ возражения прогибиционистов — в лучшем случае непонимание, а часто — вообще демагогия (что, повторюсь, в этом FAQ’е подробнейше разжевано).
Вывод делайте сами.
2. Еще вариант: «Ну, раз нельзя доказать, что точно надо, то не надо и менять ситуацию — запрещено и ладушки. Вы тут доказывайте, а мы будем придираться и заявлять, что доказательств недостаточно».
Тот же прием: в идеале — так и есть. Даже анекдот про программиста можно вспомнить — мол, раз работает, то не трогай!
Но если смотреть не в сферический вакуум, то в действительности все сложнее. По каким параметрам считать, когда нечто — это именно «стабильность, которую не надо трогать», а когда — «изменение, которое не надо было вносить» (и которое надо бы откатить обратно)? Нет и не может быть универсального рецепта, надо каждый раз смотреть по ситуации.
Пример: некогда гомосексуалисты вынудили Американскую психиатрическую ассоциацию исключить гомосексуализм из списка заболеваний отнюдь не научной дискуссией: «Под влиянием политики, а не научных данных, AПA проголосовала за признание гомосексуализма нормальным явлением. Это признают даже те, кому данное решение симпатично» (Кристль Р. Вонхольдт, «Человек и пол: гомосексуализм и пути его преодоления»).
Вопрос чисто медицинский (никто же не дискриминирует просто больных!), и как здесь логично поступить: считать «уже так и есть, и нельзя вести научные дискуссии — а вдруг действительно болезнь» или же «надо выяснить вопрос научно, и тогда уже утвердить или изменить позицию по вопросу»?
Разумная т.з. в общем виде — это именно «если есть серьезные аргументы, то надо менять положение дел». Т.е. даже если бы русские никогда-никогда не использовали бы оружия, и то имело бы смысл обсудить изменение ситуации. Но дело-то в том, что КС в России был запрещен не с доказательством «зачем так надо», а чисто декларативно.
Подход к «как надо» должен быть максимально научным, «всякие пидорасы против» (независимо от их ориентации) — это не аргумент.
Правильная постановка вопроса отражена в заглавии: не «нужны новые права!», а именно что возвращение права на ношение короткоствольного оружия в России. Так что доказывать надо именно «против».
В том числе и в общем виде: по каким таким причинам дееспособный законопослушный вольный человек должен быть лишен права эффективно самообороняться?